7/18/2019 MashiajbenYosef_MashiajbenDawid

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El Mashíaj ben Yosef y El Mashíaj ben DawidSi le preguntamos a un judío ortodoxo ¿Por qué no acepta a Yahoshúa como el Mashíajde Israel? Tendríamos una respuesta directa !"l no es el Mesías porque no cumpli# laexpectaci#n mesi$nica% no trajo el &eino Mesi$nico de Pa' ( Prosperidad que anunciaron

los Pro)etas*+,os &a-inos que han guiado a la .omunidad /udía han desechado las características-í-licas del Mesías ( han pre)erido adaptarse a una 0isi#n humanista1 no o-stante hanorientado al pue-lo a mantenerse unidos conser0ando estrictamente las costum-res ( laspr$cticas de la antig2edad* ,os &a-inos han tratado de dar una respuesta a lasnecesidades cam-iantes de la .omunidad /udía a tra0és de la historia% preser0ando almismo tiempo la tradici#n% lo cual puede 0erse justi)ica-le desde una perspecti0acompletamente humana% m$s no en la perspecti0a -í-lica que implica la acti0idad del3terno en la historia del pue-lo israelita*

Te(0ie% el lechero de la película !4iolinista so-re el tejado+ resume esta do-le ense5an'a

ante lo incomprensi-le en una sola pala-ra ¡Tradición! 

,os Israelitas 6a'arenos no desechamos la tradici#n -í-lica% al contrario la amamos (sa-emos que es el medio por el cual 3lohim ha actuado so-renaturalmente parapreser0ar al pue-lo judío* Pero en este punto lo que criticamos del ra-inismo% en todassus 0ariantes ( denominaciones% es la separaci#n entre el concepto del Mesías re0eladoen el Tana7h ( el esta-lecido por la tradici#n% especialmente a partir de la primera 0enidadel Mesías% cuando los líderes de las academias recha'aron el testimonio de cientos (miles de hom-res ( mujeres del pue-lo judío% que presenciaron los milagros ( mara0illasque les hicieron reconocer a Yahoshúa de 6a'aret como el 0erdadero Mashiaj esperado*Miles de estos judíos% de todos los estratos ( condiciones% dieron sus 0idas por proclamar

al &esucitado como el Mesías de Israel*,as le(endas ( las )$-ulas )orman parte de la tradici#n ( así como el )ol7lore se con0ierteen historias populares% tam-ién ha in)luido en el pensamiento ra-ínico ( en los mismoscomentaristas del Talmud ( en la literatura ra-ínica* 3l Mesías de la tradici#n es un héroemilitar montado so-re un corcel -lanco% el gran 0engador* 8e-ido a esa con)ormaci#n dela ense5an'a ra-ínica% la tradici#n -í-lica de un Mesías su)riente es extra5a a la ma(oríade los judíos contempor$neos*

Pero este concepto est$ claramente mostrado en la 3scritura en el capítulo 9: del Pro)etaYesha(ahu ;Isaías<% un Mesías que no solamente asumía el su)rimiento de Israel sino quetam-ién lle0a sus pecados ( en)ermedades% ( adem$s es un hom-re que después de

muerto !0i0ir$ por largos días+*Pero para sorpresa de algunos% el mismo Talmud ( di)erentes comentarios ra-ínicos de laantig2edad reconocen que Yesha(ah ;Isaías< se re)iere al Mesías* =lgunos sectoresortodoxos de la actualidad esgrimieron Yesha(ah ;Isaías< 9: para sostener la supuestamesianidad del &a-ino neo(or7ino Menahem Schneerson% )allecido en >@*

 =lgunos protestar$n diciendo !se trata de comentaristas aislados+* Pero ha( e0idenciasde la discusi#n de este concepto entre los !Sa-ios+% muchos de los cuales cre(eron (ense5aron que Yesha(ah ;Isaías< 9: es un pasaje mesi$nico* ,os &a-inos modernosrecha'an esta ense5an'a del Talmud% como es el caso de 8a0id Aerger ( MichaelB(schograd en su o-ra !/eCs and /eCish .hristianit(+ pu-licado en 6ue0a Yor7 en >DE

por Fta0 Pu-lishing% de donde extraemos el siguiente texto ;de la p$gina @< !3l hecho deque algunos &a-ínos talmúdicos tomaran el capítulo ;Isaías 9:< mesi$nicamente ;aunqueno en el sentido cristiano< es de interés para los historiadores% pero no signi)ica que los

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 judíos estén% de ningún modo% o-ligados a adoptar tal interpretaci#n* Pero en la 3dadMedia% 0irtualmente todas las autoridades judías la recha'aron% no solamente poroposici#n al cristianismo% sino porque no ha( -ase para ello en el texto+*

3ste comentario podría le0antar numerosas preguntas% pues si no ha( -ase -í-lica paracreer que Yesha(ah ;Isaías< 9: se re)iere al Mesías ¿Por qué los escritores del Talmud loaceptaron ( cre(eron en tal cosa?

¿Por qué tener a los escritores talmúdicos en tal estima si no aceptamos seriamente susescritos? ¿Y si es cierto que de esos escritos algunos son 0$lidos ( otros no% quién es laautoridad que determina cu$les son correctos ( cu$les no? ¿Por qué hemos de asignarm$s 0alor a las autoridades judías de la 3dad Media% quienes esta-an luchando)ero'mente contra la asimilaci#n )rente a los cat#licos ( musulmanes% que a los escritorestalmúdicos de Israel de los primeros siglos de esta 3ra?

¿Sobre un pollino, en una nube ... o en ambos?3n el pensamiento ra-ínico esta-a claro el concepto de un Mesías su)riente ( humilde% de

acuerdo a las 3scrituras Sagradas% lo cual lle0# al planteamiento de un segundo Mesías%mejor conocida como !Teoría de los dos Mesías+% lo cual nos remonta a los tiempos de8ani(el ;8aniel< en su capítulo % donde se ha-la de que !se quitar$ la 0ida al Mesías+*So-re este tema el 8octor &a)ael Patai% un )amoso antrop#logo ( pro)esor de he-reo en laGni0ersidad He-rea% en su li-ro !Messiah Texts+ ;pu-licado en >D* =0oon Aoo7s* 6ue0aYor7< )ormula la siguiente pregunta !¿.#mo se concilia este concepto de un Mesías quepierde la 0ida ( un Mesías redentor que 0iene a esta-lecer un &eino milenial de Pa' (Prosperidad? 3l dilema )ue resuelto di0idiendo el Mesías en dos Mesías Mesías -enYose) ( Mesías -en 8a0id+*

3sta tradici#n sostiene que el Mesías hijo de Yosef  est$ destinado a su)rir ( morir%

mientras que el Mesías ben David )ue escogido para reinar* =lgunos &a-inos a)irman queel Mesías -en Yose) moriría en la -atalla )inal contra og ( Magog* Su muerte prepararíael reinado del otro Mesías*

Podemos leer un Midrash que dice así !3n el tiempo por 0enir% el Gngido para la uerrase le0antar$ de Yose)% ( el Mesías que se le0anta de Yahudah ser$ m$s )uerte que él***+

Pero ha( otras le(endas ra-ínicas que in0ierten los roles de los dos Mesías% donde elMesías -en 8a0id es quien cae ( el Mesías -en Yose) es quien reina* ,a le(enda tomalugar en un lugar del Paraiso llamado !,a Juinta .asa+* 3li(ahu agarra la ca-e'a delMesías% la pone en su rega'o ( dice !Soporta el su)rimiento ( la sentencia de su Maestroquien le hace su)rir por causa del pecado de Israel+* ,a historia conclu(e citando

Yesha(ahu 9:9 !M$s el )ue herido por nuestras re-eliones+*Ha( mu( pocos comentarios so-re este pasaje en la literatura ra-ínica* ,a teoría odoctrina so-re este Mesías dual reconcilia la aparente contradicci#n entre el Mesías que0iene humildemente so-re un pollino hijo de asna ;de Kejar(ah ;Kacarías< < ( el Mesíasque aparece gloriosamente en las nu-es de 8ani(el D>:1 ( a pesar de estar tan claro enla literatura ra-ínica es ignorado por muchos &a-inos de la actualidad* ,a explicaci#n a laconducta de estos maestros del judaísmo contempor$neo que reniegan del Talmud es sutradici#n de recha'o a Yahoshúa como Mesías* .uando se re)ieren a los pasajes citadospor &a)ael Patai% del Talmud ( de los Midrashim% los citan como especulaciones (tradiciones de !algunos+ &a-inos o dictados por !algunos+ &a-inos*

,os Sa-ios &a-inos de la antig2edad no tenían ninguna di)icultad en aceptar el conceptode dos distintos indi0iduos cumpliendo el rol del Mesías% pues para ellos esto no 0iola-alas 3scrituras Sagradas* 3s m$s% ha( otras 3scrituras He-reas que nos han sido !puestas

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como ,e( ;Torah< so-re mejores promesas+ ;He-* EL<* 3n los 3scritos 6a'arenos se nosda una explicaci#n que concilia tanto la 0erdad -í-lica como la idea ra-ínica so-re unMesías su)riente que precede a un Mesías &e(* 3ste Mesías es Yahoshúa de 6a'aret%quien 0ino como un sier0o su)riente ( 0endr$ como el Monarca del &eino 3terno de 8a0id*

Si el escéptico persiste en su pregunta !Si Yahoshúa )ue el Mesías% ¿Por qué no ha( pa'en la tierra?+ ,e podremos responder que la historia de Yahoshúa no )inali'a en el maderode ejecucci#n hace dos mil a5os* Yahoshúa ha-l# so-re su retorno% citando al Pro)eta8ani(el para descri-ir ese tiempo

!,os hom-res se desma(ar$n a causa del terror ( de la expectaci#n de las cosas queso-re0endr$n al mundo ha-itado% porque los poderes de los cielos se sacudir$n*3ntonces 0er$n al Hijo del Hom-re 0iniendo en una nu-e% con poder ( gran gloria*+ ;,c*N9NLOND<

3n el Pir7e Mashíaj% entre los siglos séptimo ( décimo de esta era% los &a-inos citan elmismo pasaje de la 3scritura para re)erirse al Mesías -en 8a0id Y ahora ha-lemos enala-an'a del &e( Mesías quien 0endr$ con las nu-es del cielo ( dos Sera)im% a su diestra( a su i'quierda% como est$ escrito !He aquí% en las nu-es del cielo 0iene uno como Aen =dam ;Hijo del Hom-re<+* 3s el retorno de Yahoshúa quien es el Mesías -en 8a0id% elPrincipe de Pa'*

,os &a-inos siempre han ense5ado quién no es el Mesías% nunca quien es el Mesías%generalmente tratando de descali)icar a Yahoshúa como el Mesías* Independientementede cualquier ense5an'a humana% pro0enga de na'arenos o de judíos% YHBH no seequi0oca* M$s que recha'ar a Yahoshúa porque no cumpla nuestras expectati0as so-reel Mesías de-emos aceptar lo que las 3scrituras Sagradas dicen acerca del Gngido deYHBH como aquel que su)riría por nuestras re-eliones*

3n el Talmud% Sanhedrín Ea% est$ la siguiente le(enda !8e acuerdo a la le(enda &a-í/oshua -en ,e0í se encontr# a 3lías ( le pregunt# ¿cu$ndo 0endr$ el Mesías? 3lías ledijo 4amos donde el Mesías ( hag$mosle la pregunta personalmente* 3l Mesías esta-asentado entre los po-res leprosos* ¿.úando 0as a 0enir Maestro? 3l Mesías le respondi#Ho(* Juien hi'o la pregunta le dijo a 3lías 3l me ha-l# )alsamente% diciéndome que loharía ho( ( no lo ha hecho* 3lías respondi# 3sto es lo que "l te dijo Ho( si puedesescuchar su 0o'+

El Mesías ya vino, t puedes es!u!har su vo" o, por el !ontrario, la vo" delos #abinos $ue perdieron el %amino.

Aasado en el original de Eliezer Bograd