Mario Bunge

7/17/2019 Mario Bunge

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Mario Bunge: una introducciónbiográfica Mario Bunge es uno de los filósofos de la ciencia más prestigiosos a nivel mundial, así como el creador de uno delos sistemas filosóficos más completos, elaborados, coherentes y empíricamente fundados de los últimos cincuentaaños. Pero Bunge no es sólo un filósofo etraordinario, sino asimismo un científico de alto nivel. !us publicacionesde física, filosofía, psicología, sociología y fundamentos de biología son increíblemente numerosas, e incluyen unenciclop"dico Tratado de Filosofía Básica en ocho volúmenes. #l hilo unificador de su carrera acad"mica es elprogreso constante y vigoroso del proyecto de la $lustración, y la crítica de los movimientos culturales yacad"micos %ue niegan o devalúan los principales hitos de ese proyecto& a saber, el naturalismo o materialismo, labús%ueda de la verdad, la universalidad de la ciencia, la racionalidad y el respeto por los individuos. #n una "pocaen %ue la especiali'ación estrecha es obligada y sus efectos delet"reos se hacen notar sobre la ciencia, la filosofíade la ciencia, la investigación educativa y la enseñan'a de la ciencia, es saludable y reconfortante ver los frutos dela bús%ueda emprendida por un sabio para construir una gran cosmovisión científica y filosófica digna de nuestro

tiempo. (illard )an *rman +uine, en su autobiografía The Time of My Life -/01,menciona su asistencia al 2ongreso 3ilosófico !udamericano de -04 en

!antiago de 2hile. 5o único de la reunión %ue +uine pensó %ue valía la penarecordar fue su observación de %ue&

5a estrella del congreso filosófico fue Mario Bunge, un 6oven argentinoen"rgico y contundente, con una amplia formación y unos etensos, si noomniabarcadores, intereses intelectuales. Bunge sentía %ue la carga de llevaral continente sudamericano hasta un nivel científico e intelectuale%uiparable al del ##77 y #uropa parecía descansar sobre sus hombros.$ntervino con elocuencia en la discusión de casi cada una de las ponencias. #l congreso se celebró hace casi cincuenta años, cuando Bunge estaba en lamitad de su treintena8 ahora Bunge ha sobrepasado el umbral de los 9 añoscon su energía intelectual intacta. #l hilo central de la vida acad"mica deBunge ha sido siempre estudiar y aprender sobre la interacción entre cienciay filosofía, y luego defender lo me6or de ambas. !u estilo filosófico se

caracteri'a por la rigurosa atención al detalle, utili'ando la lógica paraalcan'ar la mayor claridad posible de pensamiento y eliminar el ruido de los argumentos poco sólidos, yesfor'ándose por alcan'ar una posición intelectual holista y coherente en la %ue la ontología, la epistemología, lasemántica y la psicobiología avancen todas 6untas y se refuercen mutuamente. Carrera Académica

Bunge es Profesor 3rothingham de 5ógica y Metafísica en la 7niversidad Mc:ill de Montreal. !u carrera acad"micacomen'ó como profesor asistente de física eperimental en la 7niversidad de 5a Plata -;-1. 2omo ayudante dioclases de física matemática en la 7niversidad de Buenos <ires -;=>0?1. #n -04 fue nombrado profesor de físicateórica en las universidades de Buenos <ires y 5a Plata. #n -0= ganó la cátedra de filosofía de la ciencia en la7niversidad de Buenos <ires, y un año más tarde abandonó su cátedra de física para centrarse en la filosofía. !inembargo, volvió a la enseñan'a tanto de la física como de la filosofía durante una serie de breves estancias en##77. #n -44 se convirtió en profesor de filosofía en la 7niversidad Mc:ill de Montreal, y en -4 llegó a ser @efedel Aepartamento de 3undamentos y 3ilosofía de la 2iencia. #n Mc:ill enseñó una docena de cursos de filosofíadiferentes. ambi"n hi'o visitas como docente a 7ruguay, M"ico, <lemania, Ainamarca, !ui'a e $talia, y dio

conferencias en una docena de países diferentes. #n ?99- fue profesor visitante en la 7niversidad de Cueva :alesdel !ur. Publicaciones

Bunge es autor o editor de más de 09 libros >>incluyendo cuatro grandes libros en la última d"cada>> y de más 099artículos científicos y filosóficos >>incluyendo varios artículos de filosofía, física y ciencia social publicados en loscinco últimos años. !us artículos han aparecido en las principales revistas de filosofía, filosofía de la ciencia, físicateórica, %uímica, neurociencia, ciencia cognitiva, matemáticas, psicología y sociología.

#ntre sus libros en lengua inglesa se encuentran& Causalidad: El Principio de Causalidad en la Ciencia



Moderna -01, Intuición y Ciencia -4?1, La Inesti!ación Científica -4=1, Fundamentos deFísica-4=1, Filosofía de la Física -=D1, El Pro"lema Mente#Cuerpo -/91, Materialismo y Ciencia -/-1,Filosofía de la Psicolo!ía -/=, con Eub"n <rdila1, Tratado de Filosofía Básica ocho volúmenes,-=;>-/1, Buscar la Filosofía en las Ciencias $ociales -41, Fundamentos de Biofilosofía con Martin Mahner,-=1, $istemas $ociales y Filosofía -/1, La %elación entre la $ociolo!ía y la Filosofía -1, Crisis y %econstrucción de la Filosofía ?9991, Emer!encia y Coner!encia ?99;1, & la Ca'a de la %ealidad ?9941yFilosofía Política ?99/1. Muchos de estos libros han aparecido en español, portugu"s, alemán, italiano, franc"s,polaco, ruso y húngaro. <simismo, ha publicado otros libros %ue han aparecido en español y en otras lenguas.

!us libros editados incluyen& The Critical &pproach: Essays in (onor of )arl Popper -4;1, *uantum Theory and %eality -4=1, +ela,are $eminar in the Foundations of Physics -4=1, E-act Philosophy -=D1, Pro"lems in theFoundations of Physics -=-1, y The Methodolo!ical .nity of $cience -=D1.

Bunge es fundador de la !ociedad para la 3ilosofía #acta8 co>fundador de otras tres sociedades acad"micas8miembro de la !ociedad Eeal de 2anadá y de la <sociación <mericana para el <vance de la 2iencia8 ha recibido lasbecas de investigación :uggenheim y Fillam, el Premio Príncipe de <sturias, y cinco doctorados honoris causa. Educación Temprana

Mario Bunge nació en Buenos <ires en --, hi6o único de Marie, %ue había sido enfermera en <lemania, y de<ugusto, m"dico, sociólogo, escritor y político. !u abuelo había sido Presidente del ribunal !upremo de <rgentina.!u padre fue el primer senador socialista de <rgentina8 encarcelado por apoyar el activismo sindical, murió algunosaños más tarde a consecuencia de una enfermedad contraída en la prisión. #l padre deseó %ue su hi6o fuera un

Gciudadano del mundoH. Aesde temprana edad, Bunge fue sometido a un eigente programa de lectura de obrasliterarias en seis lenguas& español, ingl"s, franc"s, italiano, alemán y latín. #ste temprano multilingIismo fue unaventa6a inestimable para su educación, permiti"ndole leer directamente a los clásicos y los modernos. #llotambi"n le liberó de depender de los 6uicios comerciales e ideológicos %ue decidían %u" los libros serían traducidosy publicados en español >><rgentina, en los años -?9 y -D9, no era precisamente una sociedad abierta yprogresista. !u lectura de Jeisenberg no tuvo %ue esperar a las traducciones españolas, ni tampoco su lectura delos principales filósofos europeos y angloamericanos. #l griego moderno y el portugu"s se añadieron más tarde a surepertorio lingIístico.

Bunge siempre fue muy crítico con las limitaciones monolingIes de la mayor parte de los acad"micosangloamericanos, para los %ue el mero bilingIismo ya es un logro considerable. #n una reciente revisión de unimportante libro sobre sociología de la filosofía, Bunge se lamenta de %ue Gtodo lo %ue el autor cita es en ingl"s,aun cuando las traducciones disponibles son evidentemente poco fiables >>como ocurre con Fant, Jegel, 3rege,Jusserl y JeideggerH. Bunge critica al autor por%ue, al hablar de Aescartes, olvida mencionar dos de sus obras másinfluyentes. 2onsiderando la ra'ón de esto, Bunge escribe& GK+uiero arriesgar una con6etura& no conoce sueistencia por%ue hasta muy recientemente no estaban disponibles en versión inglesaLH #n la educación secundaria, Bunge se interesó por la física, la filosofía y el psicoanálisis, y escribió una etensacrítica de "ste. #n -D/ fue admitido en la 7niversidad Cacional de 5a Plata, donde estudió física y matemáticas.Poco despu"s fundó la #scuela *brera, %ue fue cerrada por el gobierno cinco años más tarde, cuando tenía -.999estudiantes matriculados. 5os estudiantes asistían a las clases al final de su 6ornada laboral. Bunge y sus colegasdaban clases de ciencia básica, historia del movimiento obrero, legislación laboral, economía y economía política.#sto ocurría en una cultura donde una iglesia conservadora y reaccionaria, y un gobierno correspondientementeconservador y reaccionario <rgentina apoyaba el fascismo de Jitler, y mantuvo relaciones diplomáticas con<lemania hasta -;;1, estimulaba muy poco la ciencia y menos aún la educación de los traba6adores o suemancipación. Ae -;? a -;;, Bunge fue !ecretario :eneral de la 3ederación <rgentina de !ociedades Popularesde #ducación. Aurante este tiempo escribió su primer libro, Temas de Educación Popular -;D1, %ue trata de losprincipios y la práctica de la educación popular de los traba6adores1. Aurante los años de estudiante de Bunge, la filosofía argentina, y de hecho la mayor parte de la filosofíalatinoamericana, estaba dominada por la #scolástica y el neotomismo de seminario, 6unto con la 3enomenología y

otras corrientes idealistas, incluyendo el Jegelianismo. 2omo +uine había observado, en a%uel tiempo la filosofíasudamericana iba muy por detrás de su homóloga americana y británica. Bunge estudió la filosofía GmodernaH deforma autodidacta, y a la edad de ?9 años dio sus primeras conferencias públicas sobre el tema. #n -;D comen'óa traba6ar en los problemas de la física nuclear y atómica ba6o la dirección de :uido Bec -9D>-//1, unrefugiado austriaco alumno de Jeisenberg, inventor del modelo de capas del núcleo atómico, el primero enproponer la eistencia del positrón, y un profesor a %uien Bunge siempre agradeció el Genseñarme a no permitir%ue la política se entrometiera en el camino de la cienciaH. #n -;;, Bunge lan'ó la revista filosófica Minera, %uetuvo seis números. !u misión era defender el racionalismo contra las fuer'as irracionalistas y antiintelectualespredominantes en <rgentina durante el período de la !egunda :uerra. Cueve años más tarde, pasó varios meses enla cárcel acusado de Gapoyar una huelga ilegalH.



Bunge obtuvo su Aoctorado en 3ísica en -0?, en la 7niversidad de 5a Plata, con una disertación sobre lacinemática del electrón relativista8 la disertación fue publicada como libro en -49. Posteriormente, solo ocon6untamente con su e>alumno <ndr"s @. Falnay y otros científicos, publicó varios artículos sobre diversosproblemas de la mecánica cuántica& el spin total de un sistema de partículas, el defecto de masa del átomo J, lasnuevas constantes del movimiento, la parado6a del +uantum Neno, el proceso de medición, etc. Defensa del Proyecto de la lustración

5a producción acad"mica de Bunge es prodigiosa, y sus logros muy notables. Pero una lectura ocasional decual%uiera de sus obras revela inmediatamente %ue Bunge no es sólo un vasto erudito, al menos en el sentido dehaberse limitado a estudiar una amplia variedad de materias. 2omo +uine señaló, hay un aspecto GomniabarcadorHen el traba6o de Bunge, algo %ue se deriva de su compromiso con el proyecto de la $lustración& un proyecto %uecomen'ó en el siglo O)$$ y floreció en el O)$$$. #n un ensayo titulado 5a 2ontrailustración en los #studios !ociales2ontemporáneosQ recogido como capítulo en La %elación entre la $ociolo!ía y la Filosofía, -D1, Bunge escribe&

5a $lustración nos dio la mayor parte de los valores básicos de la vida civili'ada contemporánea, tales como laconfian'a en la ra'ón, la pasión por la investigación libre y el igualitarismo. Aesde luego, la $lustración no lo hi'otodo por nosotros& ningún movimiento social puede hacerlo todo "l solo por la posteridad >>no hay ningún fin de lahistoria. Por e6emplo, la $lustración no previó los abusos de la industriali'ación, no acentuó suficientemente lanecesidad de la pa', eageró el individualismo, alabó la competencia a costa de la cooperación, no fue lo bastantele6os en la reforma social, y no se preocupó mucho por las mu6eres o por los pueblos subdesarrollados. !inembargo, realmente la $lustración perfeccionó, elogió y difundió los principales instrumentos conceptuales y

morales para avan'ar más allá de sí misma.

Bunge cree contra los constructivismos y relativismos contemporáneos1 %ue la ciencia puede darnos, y de hechonos da, un conocimiento verdadero sobre el mundo natural y social8 y %ue este conocimiento es la única basesólida para la reforma social y política, así como para la me6ora personal. Por consiguiente, Bunge es un crítico,ciertamente morda', de las fuer'as sociales y de los movimientos acad"micos %ue disminuyen la autoridadintelectual de la ra'ón y de la ciencia. <sí, en sus libros $istemas $ociales y Filosofía, Buscar la Filosofía en lasCiencias $ociales y La %elación entre la $ociolo!ía y la Filosofía/ pueden encontrarse críticas detalladas de lassiguientes escuelas&

0uea $ociolo!ía de la Ciencia 10$$2 > G... cual%uiera %ue tenga una mínima formación científica se verá obligado aconsiderar la mayor parte de la producción actual en este campo como una caricatura grotesca de investigacióncientíficaH. G5a C!! está infectada de conductismo y pragmatismo. 2omo sabemos por la historia de la psicología,el primero es una garantía de falta de profundidad psicológica, por%ue ignora por completo los procesosmentales... !abemos por la filosofía de la ciencia %ue Rel pragmatismoS no valora la investigación científica por%uereduce al mínimo el papel de la teoría e identifica el significado con el operacionalismo y la verdad con laeficacia. Co hay nada de asombroso, entonces, en %ue la C!! sea característicamente superficialH . Etnometodolo!ía > GPasan por alto el conteto macrosocial y no están interesados en ninguna gran cuestiónsocialH. Teoría Feminista %adical > G+uieren minar la ciencia, no hacer %ue progrese. Ae este modo, hacen un pobreservicio a la causa del feminismo políticoH.

Teoría Crítica > G<l recha'ar el acercamiento científico a las cuestiones sociales, los teóricos críticos Rla #scuela de3ranfurt y sus seguidoresS impiden la comprensión de tales cuestiones así como cual%uier tentativa de abordarlasracionalmente y, por lo tanto, con eficaciaH.

Fenomenolo!ía > G!e caracteri'a por el espiritualismo y el sub6etivismo, así como por el individualismo tantoontológico como metodológico1 y el conservadurismo >>"tico y políticoTU no es una guía para ninguna políticasocial %ue no sea el Gorden públicoH.

Teoría de la Elección %acional > G5a teoría de la elección racional ha sido un fracaso teórico y práctico... no esbastante racionalU adopta el individualismo ontológico y metodológico... es demasiado ambiciosa... estriplemente ahistórica... sus hipótesis son empíricamente incontrastables... su epansión acad"mica es un episodiotragicómicoH. GJan declarado %ue no %uieren %uedar Vatrapados dentro de la ra'ónV >>el reproche tradicionalista>>,sólo para %uedar atrapados dentro de los dogmas individualistas y utilitaristas, para invocar conceptos básicosborrosos y presuposiciones clave incontrastables, para ideali'ar el libre mercado, y para fracasar a la hora derepresentar la realidadH.

Pro"a"ilidades $u"3etias Bayesianas > G2uando se enfrentan a la ignorancia o la incertidumbre, utili'an laprobabilidad W>o, más bien, su propia versión de la misma. #llo les permite asignar probabilidades previas a los



hechos y proposiciones de una manera arbitraria >>lo %ue es un modo de hacer pasar la mera intuición, elpresentimiento o la con6etura por hipótesis científicaH.

Conductismo > G<l desechar la motivación, el afecto y la ideación, el conductista ofrece una descripción superficialy, en consecuencia, poco instructiva del comportamiento8 se parece a una película muda y sin subtítulosH .

$ociolo!ía (ermen4utica > GAesalienta la observación ob6etiva, la medida y los modelos matemáticos en losestudios sociales. <demás, esta metáfora es pat"ticamente inadecuada, ya %ue los grupos sociales no tienen

propiedades sintácticas, ni semánticas, ni fonológicas, ni literarias. !u popularidad se debe únicamente al hechode %ue no eige ninguna investigación empírica ni la elaboración de modelos matemáticosH.

Bunge siente simpatía por Mar y #ngels, y en $istemas $ociales y Filosofía escribe& G3ueron científicos socialesserios e importantes8 empu6aron al liberalismo hacia la i'%uierda8 fueron materialistas coherentes8 y escribieroncon claridad sobre todo, ecepto sobre dial"cticaH. GPero aprendieron de Jegel unas cuantas lecciones %ueviciaron su sistema enteroH. Bunge no ve ningún aspecto rescatable en el neomarismo ni en el marismoestructuralista. ampoco ve más %ue ofuscamiento intelectual en el movimiento neorromántico %ue Gcomen'ó conla fenomenología de Jusserl, fue seguido por el eistencialismo de Jeidegger y culminó en Vel postmodernismoV yen el movimiento de la anticiencia y la antitecnología contemporáneas. <lgunos de los nombres me6or conocidosde este movimiento son... !pengler, <lthusser... :adamer, 3oucault, Aerrida... 5atourH. Bunge reconoce %ue laúltima lista comprende un grupo heterog"neo, pero&

comparten todos o casi todos los rasgos típicamente románticos. Xstos son& -1 la desconfian'a en la ra'ón y, enparticular, en la lógica y la ciencia8 ?1 el sub6etivismo, o la doctrina de %ue el mundo es nuestra representación8

D1 el relativismo, o la negación de la eistencia de verdades universales8 ;1 una obsesión con el símbolo, el mito,la metáfora y la retórica8 y 01 el pesimismo, o la negación de la posibilidad de progreso >>en particular en losasuntos de conocimiento.

#n la tradición de la $lustración, Bunge considera %ue la buena educación es esencial para el bienestar humano y lareforma social8 sin embargo, gran parte de la educación %ue ve a su alrededor le desespera. !obre las facultadesuniversitarias de Jumanidades, Bunge escribe lo siguiente en $istemas $ociales y Filosofía&

<%uí encontrarás otro mundo, en el %ue las falsedades y las mentiras son toleradas, e incluso fabricadas encantidades industriales. #l estudiante imprudente puede matricularse en cursos sobre toda clase de fraudes ytonterías. <%uí algunos profesores son contratados, promovidos o habilitados para enseñar %ue la ra'ón no tienevalor, %ue la evidencia empírica es innecesaria, %ue la verdad ob6etiva es ineistente, %ue la ciencia básica es uninstrumento de dominación capitalista o masculina, o algo parecido... Xste es un lugar donde los estudiantespueden obtener cr"ditos aprendiendo vie6as y nuevas supersticiones de casi todas clases, y donde puedendesaprender a escribir para sonar como fenomenólogos, eistencialistas, deconstruccionistas, etnometodólogos opsicoanalistas.H

Mario Bunge: una introducción biográfica !" Cr#tica de la Ciencia 5o anterior permite hacerse una idea de contra %u" está Mario Bunge& a saber, contra la mayor parte de las modasen la filosofía y la ciencia social contemporáneas. Pero Bunge no es un simple fanático de la ciencia, en el sentidode apoyar siempre de manera incondicional todo lo %ue sea la actual ortodoia, todo lo defendido porel esta"lishment científico y acad"mico en cual%uier campo y en cual%uier momento o situación. Bunge esigualmente crítico con las tendencias eistentes dentro de la ciencia %ue "l considera filosóficamente ingenuas,inconsistentes, incoherentes o completamente despreocupadas por completar el gran cuadro ontológico y

epistemológico %ue es el ob6etivo de la buena ciencia.

Farl Popper, en su autobiografía .nended *uest B5s6ueda Inaca"ada, -=42,menciona a Bunge como uno de los Gvarios disidentes importantes %ue,despu"s de la !egunda :uerra Mundial, se opusieron a la interpretacióndominante de la teoría cuántica propuesta por Bohr y sus colegas de2openhagueH. #l desacuerdo de Bunge se deriva de su oposición a losprogramas %ue aceptan la limitación positivista de la posibilidad delconocimiento de los mecanismos eplicativos no visibles, y %ue insistendogmáticamente en %ue el ob6eto del conocimiento es la eperiencia antes%ue la realidad.

Bunge se opone a todos los programas científicos %ue aceptan el modeloempirista de la causal idad. 7no de los l ibros principales deBunge, Causalidad & el Principio de Causalidad en la Ciencia Moderna -01,traducido a numerosos idiomas, es una rigurosa demolición de la concepciónempirista de la causalidad inspirada por Jume, de la cual afirma %ue Vha sido

http://materialismocritico.blogspot.com/2009/12/mario-bunge-una-introduccion-biografica_27.html

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tan errónea como c"lebreV. #n el mencionado libro, Bunge propone su propia concepción sistemática de lacausalidad, %ue reconoce la ubicuidad del a'ar y la espontaneidad, pero Vle6os de volvernos indeterministas,hemos enri%uecido el determinismo mediante nuevas categorías de determinación no causalV.

Bunge se opone a los programas científicos %ue son inadecuadamente reduccionistas, al ignorar la emergencia delas propiedades y cualidades de los elementos eistentes, o al insistir en reducir lo irreductible. Aistinguela reducción, como operación epist"mica, del reduccionismo, como programa de investigación. #n cuanto ala reducción, decir %ue < es reductible a B significa %ue odas las <s son B, o %ue < está incluida en B, o %ue < es

una especie del g"nero B. Por e6emplo, Vlos cuerpos celestes son cuerpos ordinarios %ue satisfacen las leyes de lamecánicaV, Vel calor es el movimiento molecular a'arosoV, Vlos rayos de lu' son pa%uetes de rayoselectromagn"ticosV, etc. #n contraste, el reduccionismo es un programa de investigación o un principiometodológico según el cual la reducción es en todos los casos necesaria y suficiente para eplicar un con6unto ytodas sus propiedades Materialismo y Ciencia, -/-1. <un%ue el reduccionismo deba promoverse en la medida delo posible, nunca puede ser completamente eitoso por%ue todas las cosas reales están integradas en algúnsistema de nivel superior e interactúan con los elementos de dicho sistema.

5os dos puntos principales en el acercamiento crítico a la ciencia propuesto por Mario Bunge son los siguientes&primero, no toda ciencia es buena ciencia8 segundo, hacer buena ciencia no garanti'a la capacidad de articularuna buena filosofía. #n un artículo sobre el concepto de GenergíaH, escrito para la revista $cience 7Education ?99-1, Bunge escribe&

5os escritor'uelos de la CeY <ge no tienen el monopolio de las tonterías %ue se dicen sobre la energía. 5os físicosdescuidados han producido muchas de esas tonterías. Ae hecho, la energía se confunde a menudo con la radiación,

y la materia con la masa. < continuación, Bunge discute una serie de errores conceptuales sobre la energía %ue se encuentran en muchosmanuales de física universitarios. Bunge cree %ue las declaraciones filosóficas y los argumentos de los grandescientíficos, y más aún de %uienes no son tan grandes, necesitan ser eaminados y evaluados con atención. 5oscientíficos son tan filosóficamente falibles como cual%uier otra persona. 5o anterior fue demostrado hace sesentaaños por !usan !tebbing, en su crítica clásica del idealismo de dos físicos británicos enormemente populares,@ames @ean y <rthur #ddington. #n su libro Filosofía de la Física -=01, Bunge escribió de forma similar sobre lacrítica %ue el gran físico #rnst Mach hiciera de la mecánica neYtoniana&

5os errores de Mach en su crítica de la mecánica neYtoniana >>su contribución más distinguida a la investigación delos fundamentos de esta ciencia>> pueden corregirse con la ayuda de un poco de lógica, un poco de semántica yuna dosis de realismo. 7n estudio crítico del traba6o de Mach acerca de los fundamentos de la mecánica seríaprovechoso, aun%ue sólo fuera para no repetir sus errores, %ue fueron los característicos de una filosofía %uedesconfía totalmente de las ideas. !i usted ignora toda la filosofía, será esclavo de una mala filosofía. Estilo Argumentati$o

@oseph <gassi y Eobert 2ohen, en su introducción al libro $cientific Philosophy Today: Essays in (onor of MarioBun!e -/?1, dicen de Bunge %ue Vapoya la filosofía eacta, la filosofía clásica liberal social, el racionalismo y la$lustraciónV, y asimismo comentan %ue Ges propenso a llegar a conclusiones decisivas y aceleradas sobre la base dea%uellos argumentos %ue le parecen válidos... es en"rgicamente autónomo en su 6uicioV. G#actitudH yGaceleramientoH son t"rminos recurrentemente utili'ados para describir el estilo de Bunge. #n -=/ se produ6ouna famosa escena %ue ocupó la primera página de un periódico de la ciudad. #n el 2ongreso $nternacional de3ilosofía celebrado en AIsseldorf, <lemania, !ir @ohn #ccles >>famoso neurofisiólogo %ue había colaborado con FarlPopper en la articulación de una teoría dualista e interaccionista de la mente, y %ue a la sa'ón acababa de recibirel Premio Cobel>> fue invitado a pronunciar la conferencia de apertura. #n ve' de la deferencia habitual %uepodría esperarse hacia un reci"n laureado con el Premio Cobel, Bunge, %ue se hallaba entre el público, se levantóy acusó a #ccles de incoherencia filosófica y de obstaculi'ar el progreso del estudio científico de la mente. Muchosfilósofos, incluyendo los %ue estaban de acuerdo con la crítica de Bunge, pensaron %ue a%u"lla no era la ocasión deairear tales argumentos. Pero Bunge tenía un estilo diferente.

odas las personas %ue han tratado a Mario Bunge señalan %ue, en las transacciones personales, Bunge se muestracort"s, atento y preocupado por el bienestar de los %ue le rodean8 sin embargo, en lo referente al debateacad"mico, Bunge cree %ue los argumentos deben epresarse con tanta claridad y eactitud como sea posible, y%ue deben ser sostenidos con vehemencia siempre %ue su veracidad est" garanti'ada. Co parece sentir ningúnrespeto por los escritos y argumentos de Gtono suaveH. #n ve' de decir Vse podría pensar %ue hay una debilidad ensu argumentoV, prefiere el más directo Vsu argumento es d"bilV. #n ve' del consenso cálido y amable acerca deafirmaciones %ue no pueden ser contrastadas, Bunge busca hipótesis claras y específicas %ue pueden sercontrastadas mediante la evidencia disponible. #ste estilo ha tenido su precio profesional& probablemente tengaalgo %ue ver con el hecho de %ue su etenso e informado corpus acad"mico no haya sido tan bien recibido comocabría esperar.



%ilosof#a de la %#sica

7no de los primeros libros importantes de Bunge fue Fundamentos de Física Bunge -4=1, escrito en 3riburgo ba6olos auspicios de la 3undación <leander von Jumboldt. #ste libro epone un nuevo tipo de 3ísica aiomática, en el%ue cada fórmula es acompañada por una asunción semántica %ue aclara el significado físico de los conceptosbásicos primitivos1. #ste traba6o ha sido puesto al día en años recientes por el meicano :uillermo :on'ále'2ovarrubias y el argentino J"ctor )ucetich.

#n -0D, Bunge traba6ó sobre los problemas del realismo y la causalidad en la teoría cuántica, durante unaestancia de seis meses en Brasil con Aavid Bohm Bohm era entonces un fugitivo de la 2omisión Mc2arthy de los##771. #n -0- Bohm trató de reintroducir los conceptos clásicos de posición y velocidad en la teoría cuántica,presentándolos como Vvariables ocultas, %ue son variables dinámicas con dispersión ceroV. Aurante un tiempo,Bunge adoptó y enseñó la teoría de Bohm. Pero finalmente llegó a la conclusión de %ue aun%ue Bohm, igual %ue#instein y de Broglie, tenía ra'ón en la defensa del realismo, se e%uivocó al sostener %ue el realismo eige %uetoda variable dinámica tenga un valor preciso en cual%uier circunstancia y en cual%uier momento. Bunge adoptó lapostura de %ue la ocurrencia misma de la etensiones de la dispersión en &p momento1 y &- posición1 sugiere %uela mecánica cuántica trata con entidades sui !eneris, %ue no son ni partículas clásicas ni ondas clásicas. <l ser sui

!eneris, Bunge pensó %ue estas cosas merecían un nombre propio, y sugirió el de &'cuantón&'. 5os cuantones sonpeculiares, en el sentido de %ue no son entidades clásicas, pero ello no significa %ue sean fantasmales o erráticos8y tampoco significa %ue la mecánica cuántica nos ofre'ca una imagen sub6etivista, indeterminista e inmaterial delmundo.

#n -44 y -4, Bunge debatió en persona sobre física cuántica con el mismísimo (erner Jeisenberg, y más tardecontribuyó a un libro colectivo en homena6e a Jeisenberg. 7n aspecto %ue Bunge hace notar una y otra ve' acercade Jeisenberg es %ue su merecidamente famoso GPrincipioH >>Ap(A)* +,-.r el producto de las dispersiones en losvalores del momento y por tanto de la velocidad1 y la posición de una micropartícula es al menos h89r ,donde h es la constante de Planc1>> no es en absoluto un principio sino más bien un teorema. !e trata de unafórmula derivada %ue se sigue rigurosamente de los aiomas y las definiciones de la mecánica cuántica. Puesto %uela fórmula es un teorema, para interpretarlo correctamente hay %ue eaminar las premisas de las cuales se deriva.Bunge mantiene %ue dicho eamen demuestra %ue la fórmula es bastante general. #n particular, no se refiere auna partícula ba6o observación, sino %ue es una ley de la naturale'a, igual %ue la ecuación de !chrZdinger, %ue esla fórmula básica de la mecánica cuántica no relativista. <sí pues, el popular nombre GPrincipio de $ncertidumbreHes incorrecto. 2omo Bunge advierte, la incertidumbre es un estado de ánimo, y la mecánica cuántica no tratasobre mentes sino sobre cosas físicas, la mayor parte de las cuales están más allá del alcance del eperimentador.

#n su libro de -4=, Bunge recha'ó tanto la interpretación de 2openhague como la teoría cuántica de Bohm, ypropuso su propia interpretación realista. Xsta mantiene el formalismo matemático, pero modifica lainterpretación positivista propuesta por Bohr, Jeisenberg, Pauli y Born. Por e6emplo, Bunge interpreta el cuadradodel valor absoluto de la función de estado no como la probabilidad de descubrir el ob6eto en cuestión en unaunidad de volumen una noción intrínsecamente sub6etiva1, sino como la probabilidad de %ue el ob6eto est" ahíuna noción ob6etiva1. Bunge argumenta %ue los electrones y entidades similares no son ni partículas ni ondas,aun%ue se apare'can como tales en circunstancias especiales. Jablar de ondas y de partículas es algo metafórico,una alusión a las nociones clásicas de las cuales surgió la mecánica cuántica. Bunge acuñó el t"rmino [\cuantón[\para denotar estas entidades no clásicas, y mantuvo %ue la teoría cuántica madura no tiene ninguna necesidad delas metáforas clásicas, del mismo modo %ue la electrodinámica madura no tiene ninguna necesidad de análogosmecánicos. /n 0istema y un Programa %ilosófico

Bunge ha desarrollado un sistema filosófico %ue puede ser caracteri'ado como materialista o naturalista1, peroemergentista y no reduccionista8 sist"mico y no holista ni individualista8 racioempirista y no racionalista niempirista8 basado en la ciencia8 y eacto, es decir, construido con la ayuda de instrumentos lógicos y matemáticosen ve' de depender de una formulación puramente verbal. #n Crisis y %econstrucción de la Filosofía ?9991 Bunge

mantiene %ue&

5a física no puede prescindir de la filosofía, del mismo modo %ue "sta no puede progresar si ignora la física y lasdemás ciencias. #n otras palabras, la ciencia y la filosofía sólida i.e., científica1 se solapan parcialmente y, porconsiguiente, pueden interactuar de manera fructífera. !in la filosofía, la ciencia pierde profundidad8 y, sin laciencia, la filosofía se estanca.

!u sistema es presentado con todo detalle en su monumental Tratado de Filosofía Básica -=;>-/1, en ochovolúmenes de los cuales sólo dos se han traducido hasta ahora al español1, y cuyos tomos individuales estándedicados a la !emántica, la *ntología, la #pistemología, la 3ilosofía de la 2iencia y la Xtica. Bunge ha aplicado suenfo%ue sistemático a los problemas de la física, la biología, la psicología, las ciencias sociales, los estudios de



tecnología y la ciencia política. 7na fuente accesible para conocer su posición es la colección de ensayostitulada $cientific %ealism: $elected Essays of Mario Bun!e Mahner, ?99-1& los ensayos recorren más de nuevecampos de la filosofía >>la Metafísica u *ntología, la Metodología y la 3ilosofía de 2iencia, la 3ilosofía de lasMatemáticas, la 3ilosofía de la Psicología, la 3ilosofía de la 2iencia !ocial, la 3ilosofía de la ecnología, la 3ilosofíaMoral, y la 3ilosofía !ocial y Política.

Bunge cree %ue las lecciones aprendidas a raí' de los "itos obtenidos con gran esfuer'o en las ciencias naturalesdeberían ser aplicables a la ciencia social8 el es%uema de investigación for6ado por lo me6or de las ciencias

naturales puede y debe ser aplicado a los ámbitos sociales y psicológicos.

@unto con la insuficiente financiación, Bunge considera %ue la mala filosofía es el obstáculo principal para elavance de las ciencias sociales. Bunge ve en la investigación social profundas carencias filosóficas de carácterlógico, ontológico, epistemológico y "tico. 5os defectos lógicos son la falta de claridad conceptual y la inferenciainválida8 los culpables ontológicos son el individualismo y el holismo8 los errores epistemológicos son elsectoralismo o la visión en túnel, el sub6etivismo, el apriorismo, el pragmatismo y el irracionalismo. <simismo, haydos grandes estigmas morales %ue contribuyen al atraso de la ciencia social, según escribe Bunge en $istemas$ociales y Filosofía -/1& 7no es la violación frecuente del ethos de la ciencia, estudiado por primera ve' por Merton -D/1. Aicha violaciónocurre, en particular, cuando se niega la universalidad del conocimiento científico, cuando el dogmatismosustituye al [\escepticismo organi'ado[\... y cuando se desechan las pruebas rigurosas, o al menos la contrastaciónempírica. #l segundo culpable moral es la tentativa de hacer pasar la ideología de i'%uierda, de centro o dederecha1 por ciencia en la investigación básica, asumiendo a la ve' el preteto de la neutralidad moral o política

cuando se abordan cuestiones prácticas.

1a %ilosof#a y la Ense2an3a de la %#sica Cuántica

Para Bunge, los aspectos ontológicos, epistemológicos, semánticos y culturales de la teoría cuántica deben sereplicados con todo detalle y claridad en la enseñan'a acad"mica. < cual%uier estudiante in%uisitivo %ue aprendafísica cuántica se le ocurrirán numerosas preguntas filosóficas, %ue a su ve' tendrán mucho %ue ver con la historiade la investigación y con los intereses filosóficos de los gigantes de la física moderna >>#instein, Bohr, Planc,Jeisenberg, !chrodinger, Born y Airac. 2omo un c"lebre físico]filósofo, 3. Eohrlich, ha escrito& #l desarrollo de la mecánica cuántica ha conducido a la mayor revolución conceptual de nuestro siglo, y tal ve' ala mayor revolución %ue haya eperimentado nunca la humanidad. Probablemente ha superado a las grandesrevoluciones de nuestro pensamiento causadas por la revolución copernicana, la revolución darYiniana, y la teoríaespecial y general de la relatividad. 5a mecánica cuántica nos ha obligado a reconsiderar nuestras conviccionesmás profundas sobre la realidad de la naturale'a. Bunge sostiene %ue la adecuada enseñan'a de la teoría cuántica eige la incorporación de la historia y la filosofíade la ciencia en los currículos acad"micos. #l profesor necesita conocer la historia y la filosofía de su materia pararesponder a las preguntas de los estudiantes más refleivos y para despertar la curiosidad de los estudiantes menosin%uisitivos. !in lo anterior, dice Bunge, enseñar y aprender la teoría cuántica se convierte en un rutinarioencadenamiento de lecciones de matemáticas avan'adas, me'cladas con historias etrañas de gatos %ue estánmitad vivos mitad muertos, y de entidades diminutas %ue cambian de orientación en un lado del mundo por%ue susentidades GhermanasH del otro lado del mundo han cambiado de orientación. 5a necesidad de una sólidaperspectiva histórica y filosófica para comprender adecuadamente la física cuántica es uno de los mensa6escentrales del profesor Bunge. Conclusión

Bunge es uno de los pocos eruditos capaces de abarcar de manera competente disciplinas tan diversas como lafísica, la biología, la psicología, las ciencias sociales, la historia de la ciencia y la filosofía. al competenciainterdisciplinar está hoy desapareciendo lentamente. Aesde los años de licenciatura y doctorado, eisten enormes

presiones sobre los acad"micos para %ue se especialicen y, como dice el clich", para %ue aprendan cada ve' mássobre cada ve' menos. Bunge considera %ue esto es una desgracia para el futuro de la ciencia ya %ue, entre otrascosas, limita gravemente la fertili'ación interdisciplinaria y los programas de investigación. ^ es asimismo unadesgracia para la educación científica desde la #ducación Primaria hasta la 7niversidad, donde una serie de modasfilosóficas y pedagógicas desfasadas >>por e6emplo, el conductismo en los años -49 y =9, y el constructivismo enlos años -/9 y 9>> entorpecen, si es %ue no hacen descarrilar completamente, la enseñan'a y el aprendi'a6e delos contenidos científicos.

Bunge insiste en %ue la falta de competencia interdisciplinaria es un obstáculo para la buena enseñan'a acad"micade la ciencia. 5a interconeión de las diversas ramas de la ciencia se ha perdido, y asimismo se ignoraampliamente el rico impacto de la ciencia sobre la historia de la cultura. Aie' años despu"s de %ue Bunge naciera,



se publicó un teto titulado $cience Teachin! para la preparación de los profesores de ciencias británicos, el cualllegó a ser muy popular. #l autor, 3.(. (estaYay, había tenido formación científica y escrito varios libros sobremetodología e historia de la ciencia. <l inicio de su manual, (estaYay caracteri'ó al buen profesor de cienciascomo alguien %ue&

conoce su propio ob6eto de estudio... ha leído mucho sobre otras ramas de la ciencia... sabe cómo enseñar...puede epresarse con claridad... es hábil en la manipulación... es inventivo tanto en la pi'arra de clase como en ellaboratorio... es un lógico de los pies a la cabe'a... tiene algo de filósofo... tiene tanto de historiador %ue puede

sentarse con una multitud Rde estudiantesS y hablarles sobre los intereses personales, las vidas y la obra de genioscomo :alileo, CeYton, 3araday y AarYin. Más aún, es un entusiasta, lleno de fe hacia su propio traba6o.

(estaYay tenía epectativas muy altas hacia los profesores de ciencias. Mario Bunge las compartirí

Mario Bunge

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