Manual Monaguillos Tui Vigo[1]

7/29/2019 Manual Monaguillos Tui Vigo[1]

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Manual del MonaguilloDicesis de Tui - Vigo

Parroquia.-

Monaguillo

Nombre

Apellidos


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Captulo 1. - Qu es eso de laLITURGIA?

Con este nombre se designa el conjunto de celebraciones de la Iglesia quesiguen unas normas y unos ritos establecidos por ella. Mediante la liturgia,Jess se hace presente en su Iglesia y contina, con ella y por ella, la obrade la Salvacin.

La finalidad de la Liturgia esLa alabanza y la adoracinde Dios como fuente de todo

lo que existe.

La unin de los creyentescon Jess, que les da suvida, fuerza, perdn y ayuda

Las celebraciones litrgicas ms importantes son los Sacramentos (ver temade los Sacramentos), la Oracin de las horas y los Sacramentales.

La oracin de los fieles Los sacramentalesEs una tradicin cristiana antigua porla que el curso del da se consagra aDios mediante unas plegarias. La dela maana recibe el nombre deLaudes; la de la Tarde, Vsperas; alfinalizar el da, completas...La rezan todos los das los

sacerdotes, los religiosos y lasreligiosas, y a veces todo el pueblocristiano.

No son sacramentos, pero tambinson signos por los que los cristianos,mediante la Iglesia, reciben losdones de Dios.Los ms importantes son: lasbendiciones, la profesin de losreligiosos y las religiosas, las

exequias, la exposicin y bendicincon el Santsimo Sacramento, lasrogativas,...

Existen tambin otras prcticas de piedad, muy apreciadas por la Iglesiay practicadas por muchos cristianos que, sin ser acciones litrgicas, sonmuy dignas y loables, como, por ejemplo: las oraciones que rezanindividualmente los cristianos, la prctica del Va Crucis, el Santo Rosario,las procesiones, las peregrinaciones, las romeras,...


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Captulo 2. - Qu es eso del AO LITRGICO?

Toda sociedad y toda colectividad tienen su calendario de fiestas.Podemos hablar de diferentes tipos de calendarios: escolar, religioso,laboral,...La Iglesia tambin ha confeccionado su propio calendario, denominadoAoLitrgico o ao cristiano. Su objetivo es que los cristianos puedan celebrary profundizar progresivamente, durante el ao, en la vida y las enseanzasde Jess y honrar a la Virgen Mara y a los Santos.El ao litrgico sigue dos ritmos distintos:

El temporal El santoralSigue la vida de Jess: sus

hechos y sus palabrasCelebra las fiestas de la Virgen y de

los santos

As como nuestro calendario se divide en 12 meses, el ao litrgico sedivide en cinco tiempos litrgicos que celebran los hechos msimportantes de la vida de Jess:Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua yTiempo Ordinario. El ao litrgico:

Comienza en el primer domingo de Adviento, es decir, cuatrosemanas antes de Navidad.

Finaliza el sbado anterior al primer domingo de Adviento.

En el transcurso del ao litrgico se insertan las fiestas de Virgen Mara yde los Santos.Segn sea el tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con diferentes colores:

Blanco Significa alegra y pureza Navidad y PascuaVerde Significa esperanza Tiempo Ordinario

Morado Significa penitencia y luto Adviento, Cuaresma, FuneralesRojo Significa el fuego del Espritu Santo y la sangre del

martirioViernes Santo, Pentecosts, fiestas delos mrtires

En la siguiente tabla puedes apreciar los distintos tiempos litrgicos, lo que la Iglesia

celebra, la actitud cristiana que se pide y la poca del ao que abarcaTiempo litrgico La Iglesia celebra Actitud cristiana poca del aoAdviento Preparacin al nacimiento

de JessEspera gozosa Cuatro semanas antes de

Navidad, 25 DiciembreNavidad Nacimiento de Jess Alegra, agradecimiento Del da de Navidad al

domingo despus de lafiesta de Reyes, 6 Enero

Cuaresma Preparacin para la Pascua Conversin Cuarenta dasanteriores a la Pascua,sin contar los domingos

Pascua Victoria de Jess: pasin,

muerte y resurreccin

Alegra y esperanza Desde el da de Pascua hasta

la fiesta de Pentecosts,cincuenta das despus

Tiempo ordinario Vida adulta de Jess:gestos, palabras, milagros...

Reflexin y asimilacin delas enseanzas de Jess

Las 33 o 34 semanas restantes


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Captulo 3. - Los SACRAMENTOS

Es difcil que dos personas puedan ser amigas si nunca se ven, no seencuentran, no hablan... La amistad requiere la presencia del otro y estar

juntos.Por ello Dios, amigo de las personas, quiere estar con ellas y vivir con ellas.

De esta forma, los hombres y mujeres que le buscan con sinceridad lopueden encontrar.Esta presencia de Dios se manifiesta y se hace real en la Iglesia de Jess yen sus sacramentos.Hay momentos en la vida de las personas que son muy importantes y seviven con mayor intensidad: el nacimiento, la adolescencia o juventud, laenfermedad, la proximidad de la muerte... En estos momentos de la vida,Jess quiere acompaar a las personas de un modo especial.Por este motivo dej a su Iglesia siete sacramentos que son verdaderosencuentros de Jess con las personas. Son acciones de Jess glorioso,presente en la vida de las personas.Mediante los sacramentos, Jess:

Sigue actuando en la vida de los hombres y mujeres: da la vida,fuerza, perdn, ayuda, etc.

Trasmite su accin salvadora, su gracia, es decir, comunica al serhumano la santidad de Dios, que l gan para todos en la cruz.

En todo sacramento existen unos signos visibles, por ejemplo el pan y elvino de la Eucarista, que hacen presente una realidad invisible, elencuentro con Jess y su accin salvadora, la gracia.Estos signos van acompaados siempre de unos gestos y palabras parasignificar su presencia y accin salvadora:

Sacramento Etapa de la vida SignificadoBautismo Habitualmente en la primera

infanciaSe nace a la fe y a la familia de los hijos de Dios

incorporndose a la iglesiaConfirmacin En la adolescencia o juventud Se recibe el Espritu Santo que da fuerza para

ser testigo de la fe en Jess

Penitencia Alrededor de los 8 o 9 aos ydurante toda la vida Se recibe el perdn de Dios y se reafirmala amistad con lEucarista Alrededor de los 8 o 9 aos y

durante toda la vidaEl cuerpo y la Sangre de Cristo son

el alimento y sustento de los cristianosUncin Enfermos En la enfermedad grave o la vejez Es la fuerza y ayuda en el dolor y la enfermedadOrden Sacerdotal En la edad adulta Es la fuerza y ayuda recibidos por el varn adulto que

decide consagrar su vida al servicio de la IglesiaMatrimonio En la edad adulta Bendice el amor de los esposos que reciben fuerza y

ayuda para vivir su comunin de vida y amor.


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Captulo 4. - Saber estar con estilo (las posiciones en Misa)

En la oracin nos dirigimos a Dios, no slo con palabras y pensamientos,sino tambin con movimientos y gestos. La posicin del cuerpo tiene unagran importancia, la actitud del cuerpo es signo de comunidad y de launidad que se forma en la asamblea reunida para orar. Nuestras actitudes

expresan la fe que tenemos, y a la vez la alimentan y estimulan.De pie: indica atencin y disponibilidad. Es la posicin ms habitual dela persona. Se est de pie en algunos momentos ms significativos dela Eucarista: durante los ritos iniciales, en la lectura del evangelio, en laoracin de los fieles, durante las oraciones que eleva a Dios elsacerdote en nombre de todos (oracin colecta, oracin sobre lasofrendas y despus de la comunin), durante la plegaria eucarstica ymientras nos preparamos para la comunin.

Sentados: es la postura ms cmoda para escuchar, pensar y meditar.En la Misa estamos sentados mientras se proclama la Palabra de Dios,

durante la presentacin de las ofrendas y despus de comulgar; assubrayamos la atencin con que escuchamos, la serenidad con quemeditamos y la seriedad con que asimilamos todo

De rodillas: expresa la pequeez del hombre ante la grandeza de Dios;tambin manifiesta nuestra actitud interior de adoracin y de dolor.Durante la Misa, est sugerido ponerse de rodillas desde la invocacindel Espritu Santo sobre las ofrendas hasta que termina el relato de laltima cena de Jess.

Caminar: durante la Misa hay tambin procesiones, en las que algunos

fieles, o incluso todos, se mueven. Al principio de la Misa, cuando hacesu entrada el sacerdote con los ministros, durante la presentacin delas ofrendas, si alguien lleva el pan y el vino para la celebracin, y en lacomunin cuando, quien est bien dispuesto, se acerca al altar pararecibir el Cuerpo de Cristo.

Otros gestos: la genuflexin ante el Sagrario, la seal de la cruz alprincipio y al final de la Misa, el golpearse el pecho al rezar el Yoconfieso, la seal de la cruz sobre la frente, los labios y el pecho alprincipio del Evangelio, el inclinarse durante el Credo, el levantarse lasmanos mientras se reza el Padrenuestro, y el gesto de la Paz.

Gestos que slo los hace el sacerdote: abrir los brazos cuando invita ala oracin, extender las manos sobre el pan y el vino cuando invoca alEspritu Santo, y bendecir a la asamblea cuando termina la Misa.

Captulo 4 b. - Los momentos de la celebracin de la Misa
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RITO INICIAL

Procesin de entrada

Saludo del Sacerdote que preside..

Acto Penitencial

Gloria.

Oracin Colecta.

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura

Salmo responsorial..

Segunda lectura..

Aleluya

Proclamacin del Evangelio.

La homila..


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El Credo..

La oracin universal..

LITURGIA DE LA EUCARISTAPresentacin de las ofrendas

Presentacin de smbolos y donativos...

Presentacin del pan y el vino.................

La colecta en dinero

La Gran Oracin Eucarstica

El prefacio (proclamacin).....

El canto del SantoSanto, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo.

El cielo y la tierra estn llenos de su gloria.

Invocacin al Espritu Santo (Epclesis)Santifica estos dones con la efusin de tu Espritu.de manera que sean para nosotros Cuerpo y Sangrede Jesucristo, nuestro Seor.

Narracin de la Institucin..

Cuando iba a ser entregado a su Pasin,Voluntariamente aceptada, tom pan,

Dndote gracias lo parti y lo dio a sus discpulosDiciendo: Tomad y comed


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Aclamacin de la asambleaAnunciamos tu muerte, proclamamos tu

Resurreccin, ven, Seor Jess.

Anamnesis y ofertorio................................................As pues, al celebrar ahora el MEMORIALde la muerte y resurreccin de tu Hijo,

TE OFRECEMOS, Padre, el pan de vida,el cliz de salvacin y te damos graciasPorque nos has elegido para servir en tu presencia.

Epclesis de ComuninTe pedimos humildemente, que el Espritu SantoCongregue en la unidad a cuantos participamos

Del Cuerpo y Sangre de Cristo

Las Preces de intercesinA nosotros pecadoresadmtenos en la

Asamblea de los Santosy aceptamos en tuCompaa, no por nuestros mritos sinoConforme a tu bondad.............................................

Alabanza final (doxologa).Por Cristo, con El y en E, a ti, Dios PadreOmnipotente, en la unidad del Espritu Santo,todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

Amn.

La Comunin

El Padre nuestro..

El saludo de la pazSeor Jesucristo que dijiste a los apstoles:

Mi paz les dejo, mi paz les doy,

no tengas en cuenta nuestros pecados,sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu Palabra, concdenos la paz y la unidad. T que vives y

reinas por los siglos de los siglos. Amn.


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La fraccin del Pan..

El canto del Cordero de Dios..Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,ten piedad de nosotros

La Comunin..

Oracin despus de la comunin

MOMENTO DEL ENVO

Bendicin

Envo..


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Captulo 5. - Los ornamentos litrgicos

La variedad de los ministerios en la Iglesia se pone de manifiesto, en elculto, a travs de la diversidad de las vestiduras sagradas, que contribuyentambin a la belleza de la accin litrgica. Asimismo, el hecho de que los

ministros lleven unos vestidos distintos de los ordinarios, ayuda a ver quela liturgia nos introduce en un mundo distinto que no es el de la calle, sinoprefiguracin de la vida celestial.

ALBA.- es una tnica blanca que puede ir ms o menos ceida al cuerpo. Si esnecesario puede ajustarse a la cintura con un cngulo. Es el vestido

bsico para todos los ministros en la celebracin litrgica.

AMITO.- es una pieza de ropa que se pone bajo el alba y tiene la funcin de taparel cuello del vestido ordinario cuando el alba no lo cubre del todo.

CNGULO.- es un cordn que cie a la cintura el alba.

CASULLA.- es un manto amplio, abierto por los lados, sin mangas, y con unaabertura en el medio para pasar por ella la cabeza. Cubre todo elcuerpo, y adems de identificar al presidente de la Misa, lo viste deuna forma digna y elegante. Es el vestido propio del sacerdote que

preside la Misa y se coloca sobre el alba y la estola

ESTOLA.- es una pieza de tela que el sacerdote se coloca en torno al cuello,dejando que cuelgue ante el pecho. El Dicono la lleva cruzada,

pasando del hombro izquierdo, por encima del pecho, hasta el ladoderecho del cuerpo.

DALMTICA.- vestido con forma elegante, semejante a la casulla pero conmangas y ms ceido al cuerpo. Es la vestidura propia del Dicono yse pone sobre el alba y la estola

HUMERAL.- es el pao que se pone sobre los hombros. Utilizando esta pieza sesignifica el gran respeto que tenemos por el Cuerpo de Cristo dignode la mxima reverencia. Sirve para portar la Eucarista en procesin.

ROQUETE.- se viste sobre la sotana, es de color blanco, como un alba recortada,con mangas algo ms cortas de lo normal. Tambin se le da elnombre de sobrepelliz.

MITRA.- Cubre la cabeza del Obispo con dos bandas que cuelgan sobre loshombros. Significa que el que la porta representa al que es Cabezadel Pueblo de Dios

BCULO.- bastn largo, que recuerda que el obispo es el Pastor de la Dicesis.

ANILLO.- signo de fidelidad y del amor del obispo a la Iglesia.

CRUZ PECTORAL.- cuelga sobre el pecho del Obispo mediante una cadena


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alrededor del cuello.Captulo 5 b. - Los ornamentos litrgicosLos vestidos, adems de su funcin protectora y esttica, pueden tener una intencin simblica: no esindiferente el vestido de una novia, o el de las autoridades, o el de uno que est en una fiesta o de luto, o elhbito de una u otra familia religiosa. En la Biblia, el vestido blanco es, por ejemplo, el vestido del anciano queve Daniel, el de los ngeles en las apariciones pascuales o el de los vencedores del Apocalipsis.

Tambin en la celebracin litrgica juega la vestidura un papel importante. A veces son los fieles los que serevisten de un modo especial: es claro el simbolismo del vestido blanco que se impone al recin bautizado, yque es los primeros siglos conservaban desde la Vigilia Pascual hasta el domingo siguiente. La toma dehbito de los religiosos (o por el contrario colgar los hbitos), expresa con el cambio de vestidos la nuevasituacin de la persona, como se hace en la vida social con la investidura en un cargo determinado, porejemplo, de juez o de catedrtico. Sigue siendo verdad que el hbito no hace al monje, pero tampoco esindiferente cmo va vestida una persona. Basta ver la viva discusin sobre el vestido en las primerascomuniones.

Pero sobre todo son el presidente y los otros ministros de la celebracin los que se revisten de modo simblicopara su ministerio. Ya en la liturgia de los judos se conceda importancia a veces excesiva a estos vestidos,como signo de carcter sagrado de la accin, de la gloria de Dios y de la dignidad de los ministros.

En los primeros siglos no parece que los ministros cristianos significaran tal condicin con vestidos diferentes,ni dentro ni fuera del culto. En todo caso, lo hacan con vestidos normales de fiesta, con las tnicas romanaslargas. Cuando stas dejaron de utilizarse en el uso civil, fue general la costumbre de conservarlas en el culto, yde ah se origin la diferenciacin, que por otra parte pareca lgica y result bastante espontnea para subrayarla pedagoga de la accin sagrada. Eso s, se lleg a una exagerada sacralizacin, y tambin al uso que hastanosotros ha permanecido de llamarles ornamentos sagrados.

Ahora la vestidura litrgica bsica para los ministros es el alba, la tnica blanca, con forma lo ms esttica

posible y a medida de la persona. Sobre ella los ministros ordenados se ponen la estola, y el que preside laEucarista, adems la casulla. Otros vestidos son la dalmtica, que caracteriza al dicono, y la tunicela, queutilizaban los subdiconos. El roquete se usa sobre la sotana en algunas celebraciones. El velo humeral, la capa

pluvial y algunos distintivos pontificales como el palio, son otros de los vestidos que se usan en la liturgia.

El que los ministros se revistan de un modo diferenciado en la celebracin no tiene una finalidad en si misma,como si estos vestidos fueran algo sagrado. Tienen una funcin pedaggica:

Distinguen las diversas categoras de ministros, identificndolos segn el ministerio que realizan para conla comunidad.

Contribuyen al decoro y a la esttica festiva de la celebracin, segn la gradualidad de las solemnidades yel color de los tiempos litrgicos.

Y ayudan a entender el misterio que celebramos: no se trata de una accin profana, sino sagrada, y losministros no son slo amigos o lderes, sino ministros de la Iglesia y representantes de Cristo. A los

primeros a los que hace bien ir revestidos litrgicamente es a los mismos ministros, porque les recuerdasu condicin de ministros y servidores, en nombre de la Iglesia y de Cristo.


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ALBAALBA

Del latn alba, blanca. Es el vestido que se considera bsico para todos los ministrosen la celebracin litrgica, desde los aclitos hasta el presidente.Deriva de las tnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil,

pero que se consider que podan utilizarse simblicamente en el culto, expresando con el

vestido diferente de los ministros la diferencia entre la vida la vida profana y lacelebracin. En todas las culturas religiosas, para el ejercicio del culto se quieresimbolizar la pureza de los ministros, y en muchas de ellas precisamente con el color

blanco. El blanco es signo tambin de victoria y de resurreccin.

El alba se utiliza con cngulo a la cintura, a no ser que ya quede por s bien adherido alcuerpo, y con el amito que cubre el cuello, a no ser que ya tenga el alba por su forma.

Esta vestidura blanca tambin tiene un sentido bautismal. El domingo de Pascua, o sea, en la octava de laResurreccin, se sola deponer el alba, el vestido blanco que haban recibido los nefitos en su bautismo en laVigilia Pascual, como smbolo de su resurreccin en Cristo. Por eso este domingo se llam dominica post

albas, y ms tarde dominica in albis, se entiende in albis depositis, depuestos ya los vestidos blancos,mientras que el sbado anterior era sbado in albis deponendis, los vestidos por deponer.

AMITOAMITO

Del latn amictus, de amicio, amicire, rodear, envolver. Se llama as a la pieza de lienzo blanco,rectangular, a modo de pauelo de hombros, que visten los ministros de la liturgia debajo del alba. Se ata a lacintura con unas tiras o cintas cruzadas.

A veces tiene forma de capucha, adornada o no con cruces u otros diseos, que luego sobresale por encima delos otros vestidos (alba y casulla).

Puede tener la finalidad prctica de preservar del sudor al alba. Pero sobretodo se le aprecia el valor esttico:cubrir ms elegantemente el cuello. Sin embargo, se puede prescindir del amito si ya el alba cuida de estaesttica por forma.

BACULOBACULO

Bculo viene del latn baculum, baculus, que significa bastn, cayado.

En sentido figurado y simblico pas a indicar apoyo, por su funcin deayuda para camina, y sobretodo autoridad, por el paralelo con la vara o

bastn con que el pastor gua y gobierna a su rebao. En el Salmo 22, 4 sealude a esta ayuda de Dios: tu vara y tu cayado me sostengan. En Gn. 49, 10se anuncia que no se ir de Jud el bculo, el bastn de mando

En muchas culturas el bculo significa desde antiguo la autoridad delgobernante en sus diversas modalidades: desde el cetro del rey hasta la vara de

mariscal o el bastn del alcalde. En el mbito eclesistico el bculo pas a serla insignia simblica del obispo como pastor de la comunidad cristiana. En laliturgia hispnica, ya en el siglo VII. En Roma, ms tarde, tal vez en el IX.


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El obispo recibe el bculo el da de su ordenacin, como uno de los signos explicativos de su ministerio: por laentrega del bculo pastoral, se pone de manifiesto su funcin de regir la iglesia que le ha sido encomendada(Ritual 26). Cuando lo recibe escucha estas palabras: recibe el bculo, signo de pastor, y cuida de toda tu grey,

porque el Espritu Santo te ha constituido obispo para que apacientes la Iglesia de Dios. El obispo porta elbculo en la mano, cuando preside una celebracin solemne de su comunidad, en la procesin de entrada,durante la proclamacin del evangelio y para la bendicin final.

Tambin el abad recibe y utiliza este mismo signo como smbolo de su funcin pastoral.

CAPA PLUVIALCAPA PLUVIAL

La capa (del latn tardo cappa, de capere, coger, contener) es una ropa larga sinmangas, a modo de manteo o manto, circular, abierto, que se emplea sobre todo fuera decasa.

Los obispos pueden vestir la capa magna en las solemnidades en su dicesis. Pero la capams empleada en liturgia es la capa pluvial(de lluvia), que diversos ministros (presbteros,

clrigos, monjes) visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lohacen sobre todo en las procesiones, dentro o fuera de la iglesia, y en otras celebracionescomo el Oficio Divino, la bendicin con el Santsimo o la bendicin de las campanas.

CASULLACASULLA

En latn casulla significa casa pequea o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdotese reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta porambos lados y con un hueco para la cabeza.

En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamadopnula. La casulla es la vestidura que caracteriza al que preside la Eucarista. Uno de losgestos complementarios de la ordenacin del presbtero, es la investidura de la casulla.

CINGULOCINGULO

La palabra latina cingulum viene de cingere, ceir. El cngulo o ceidor es uncomplemento necesario para ciertos vestidos amplios como la tnica o el alba, para

ceirlos mejor a la cintura y facilitar el movimiento.

A veces tiene forma de cordn y otras de cinta ms o menos anchas. Los orientales usanla zona, ms adornada y colorista. Actualmente los ministros que usan alba se ponenel cngulo, a no ser que ya de otro modo, por la forma misma del alba, se provea a suesttica y funcionalidad.

CONOPEOCONOPEO

Del griego konopeion, que viene a ser como un velo o mosquitera. Es el velo que a modo de tienda cubra el

sagrario donde se reserva la Eucarista. Se sola utilizar una tela de los colores litrgicos propios del tiempo o lafiesta. Tambin, en menor tamao, se utilizaba para el copn o pxide, igualmente a modo de manto o tienda.Ahora el conopeo es facultativo.


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CORPORALESCORPORALES

El corporal es un lienzo cuadrado que se sita a partir del ofertorio en el altar, para depositar el pan y el vino dela Eucarista.

El nombre viene del Cuerpo del Seor, que va a reposar sobre este lienzo en la Eucarista; as como en laadoracin al Santsimo, si se hace sobre el altar. Tambin se puede colocar sobre una mesita cuando se lleva la

Comunin a los enfermos.

DALMTICADALMTICA

En Roma, ya en los siglos II III, se llam dalmtica a una tnica blanca exterior, con mangas anchas yadornadas de varias maneras, por ejemplo con dos franjas verticales prpuras. Provena de Dalmtica y seconvirti en un vestido propio de senadores y otras personas distinguidas.

Muy pronto pas al uso cristiano: en las catacumbas se ven figuras de orates con dalmtica. A partir del sigloIV se hizo caracterstica de los obispos y ms tarde tambin de los diconos, y as aparecen representados enalgunos mosaicos.

En la ordenacin de diconos un gesto complementario del sacramento es la imposicin de la dalmtica. Losdiconos la visten sobre el alba y la estola cuando ejercen su ministerio, sobre todo en las celebraciones msfestivas. Tambin los obispos pueden seguir con la costumbre de vestir la dalmtica debajo de la casulla.

ESTOLAESTOLA

La estola es una tira de tela, ms o menos entre quince y veinticinco centmetros de anchura, blanca o decolores, que pende del cuello. En el uso latino antiguo se empleaba a veces para designar vestidos significativoso simblicos: as se habla de que los bautizados van vestidos de estolas blancas (stolis albis candidi), o que

los mrtires van vestidos de la estola de la gloria inmortal.

La estola es comn en todos los ministros ordenados. Con la diferencia de que los sacerdotes se la cuelgan entorno a los dos hombros, sobre el alba y bajo la casulla, cayendo sus extremos en paralelo, y los diconos se lavisten cruzada, a la bandolera, desde el hombro izquierdo hacia la derecha.

Es, por tanto, un distintivo de los ministros y a la vez un adorno que resalta la funcin sagrada que realizan. Seponen la estola tambin para distribuir la comunin o para sentarse en la sede penitencial. En la ordenacin deldicono uno de los gestos complementarios es la imposicin de la estola.

MANUTERGIOMANUTERGIOEs un lienzo blanco de forma rectangular con el que el sacerdote se limpia los dedos en seal de purificacindespus de haber presentado el pan y el vino en el ofertorio.

MANTELMANTEL

Se llama mantel en la liturgia, como en el uso de la mesa familiar, al lienzo quecubre el altar, en seal de respeto a la mesa en la que Cristo nos invita acomulgar: por reverencia a la celebracin del memorial del Seor y al banqueteen que se distribuye el Cuerpo y Sangre del Seor, pngase sobre el altar por lo

menos un mantel, que, en forma, medida y ornamentacin, cuadre bien con laestructura del mismo altar, lo cual vale tambin cuando se celebra en otro lugaren que no haya exactamente un altar, sino una mesa.

Suele ser blanco, pero admite adornos o franjas de otro color. El ambn, al igual que el altar, usa un mantel.


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MITRAMITRA

En griego, mitra puede significar una toca o gorro para la cabeza, a modo de tiara,cinturn o diadema.

Parece que era de origen persa, y luego de uso romano, el que algunas personas

distinguidas, como signo de honor y nobleza, se pusieran este gorro. Pas connaturalidad al uso eclesistico, primero reservado al Papa y luego (a partir del sigloX-XI) concedido a los obispos y abades. Al principio parece que fue en forma decopa, de poca altura (unos 20 centmetros) y luego puntiagudo, con las puntas haciaarriba, de mayor altura (hasta 50 centmetros) y dos cintas o tiras de tela que cuelgan por detrs, que reciben elnombre de nfulas.

Actualmente la mitra es caracterstica de los obispos y de los abades mitrados. El ritual de la ordenacinepiscopal no acompaa la imposicin de la mitra con ninguna frmula, pero en la introduccin (n. 26) interpretasu simbolismo como el esfuerzo por alcanzar la santidad.

Los obispos suelen tener una mitra ms sencilla, y otra ms adornada llamada preciosa, segn la gradacin dela fiesta.

El obispo o el abad se ponen la mitra en los momentos ms significativos de las celebraciones que presiden,como la entrada y la salida, la homila y la bendicin final, mientras que no lo hacen, por ejemplo, delante delSantsimo expuesto.

PALIAPALIA

Cubierta del cliz de forma cuadrangular, que, segn las rbricas, debe ser de tela y bendecidse. Consta de una

sola pieza en forma planchada, o bien de dos piezas de telas en forma de carpeta, cosidas una con otra y enmedio de un cartn, o bien una pieza sencilla de tela con un cartn fijo en sus cuatro esquinas, con hilo de sedablanca o de color, pero nunca negro. En un principio el cliz se cubra con uno de los lados del corporal; pero,por razones de comodidad, se sustituy en muchos lugares, hacia la mitad del siglo XII, por un corporalplegado; pero todava en el siglo XV se practicaba la costumbre antigua, sobre todo en Francia, de cubrir elcliz con el corporal. La palia tom su forma de corporal doblado que cubra el cliz desde la edad media,especialmente en el siglo XVI. La palia segn su origen no es otra cosa que el corporal; por eso se debe

bendecir y debe ser de la misma tela que el corporal.

PALIOPALIO

1. El palio es una insignia que actualmente llevan en torno a su cuello sobre todo los arzobispos en lascelebraciones ms solemnes. Es una tira de tela blanca, con seis cruces, que cuelga del cuello sobre loshombros, a modo de collar o bufanda, con dos puntas que caen una por delante y otra por detrs. En elimperio romano era un distintivo para los que el emperador quera honrar, y luego pas a honrar al Papa y alos obispos a quien el Papa se lo conceda. Hoy se impone a los arzobispos como signo de la autoridadmetropolitana y smbolo de unidad y estimulo de fortaleza. En oriente hay una insignia anloga, elomophorion, ms adornado, pero que llevan todos los obispos. Desde hace siglos existe la costumbre deenviar adems el palio desde Roma a los patriarcas y metropolitas orientales catlicos.

En el Ceremonial de los Obispos se describe el rito de la imposicin del palio dentro de la ordenacinepiscopal, despus del anillo y antes de la mitra, y si no, en la misa de recepcin del obispo en su dicesis al

principio de la celebracin.

2. Tambin se llama palio al dosel, aguantado por cuatro o ms varas, que se acompaa al Santsimo enlas procesiones eucarsticas, como es por ejemplo el Jueves Santo en el momento de trasladar solemnementela Eucarista al final de la celebracin.


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PURIFICADORPURIFICADORDel latn purum- facere que significa purificar.Se llama purificador al paito blanco que se utiliza para purificar los dedos,

purificar el cliz, la patena despus de la comunin.

Tambin sirve para limpiar la cruz cuando es besada.

SOLIDEOSOLIDEO

De las palabras latinas soli Deo, slo a Dios, se llama solideo al casquete de seda o tela ligera que seponen algunas personas tapando la coronilla de la cabeza.

Empez a generalizarse su uso hacia el siglo XIV. Al principio cubra toda la cabeza. Fue en la poca barrocacuando se redujo a su actual forma redonda y pequea. Se distingue ahora por su color: el Papa usa solideo

blanco. Los cardenales, rojo. Los obispos, morado. Otros prelados y clrigos, negro.

No se utiliza slo en las celebraciones, sino tambin fuera. Durante la Eucarista se quita al empezar el prefaciode la Plegara Eucarstica para volvrselo a poner despus de la comunin. Hace honor as a su nombrede soli Deo, slo ante Dios se quita. Tambin se retira para la adoracin de la Cruz el Viernes Santo.

SOTANASOTANA

La palabra viene del latn subtana, o subtanea, de subtus, que significa debajo. Y se llama as a la vestidura

talar (hasta los talones de los pies), que sin embargo no se lleva debajo, sino precisamente es lo que se ve. Esnormalmente negra, pero en muchos casos es tambin blanca o roja o de otros colores, se ajusta al cuerpo, y conmangas estrechas.

No ha sido exclusiva de los sacerdotes: tambin los sacristanes, los coristas o los monaguillos pueden llevarla.En la celebracin litrgica, se tiende a llevar alba, que es el equivalente en blanco.

VELO O PAO HUMERALVELO O PAO HUMERAL.

Humeral viene del hueso del brazo llamado humerus, entre el codo y el hombro.

Es el velo que se pone sobre los hombros el que lleva, por ejemplo, el Santsimo en una procesin. Suele ser unvelo de unos dos metros de longitud y ms de medio metro de anchura, sujetado por delante con un broche, quecubre los hombros y con cuyas puntas se toma la custodia o el copn, con el clsico gesto de no tocar con lasmanos algo que se considera muy digno de reverencia como la Eucarista.

El ritual del culto eucarstico lo prescribe para dar la bendicin con el Santsimo: cuando la exposicin se hahecho con la custodia, el sacerdote y el dicono pnganse adems la capa pluvial y el velo humeral de color

blanco: pero si la bendicin se da con el copn, basta con el velo humeral.

Tambin se usa cuando la Eucarista se lleva en procesin, como el Jueves Santo para la reserva, o el ViernesSanto para volverla a traer al altar, o el da del Corpus, o en la dedicacin de una iglesia.


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Captulo 6. - Los lugares de la celebracin

Para la celebracin litrgica hay unos espacios especialmente significativos. Se entiendepor espacio celebrativo los lugares donde se desarrollan las acciones litrgicas.

El templo es el edificio en el que se rene la comunidad cristiana para escuchar laPalabra de Dios, para orar unida, para recibir los sacramentos y celebrar la eucarista.El edificio cultural es signo de la iglesia que peregrina en la tierra e imagen de la iglesiacelestial. Entre todos los templos sobresale la Catedral, centro de la vida litrgica de laDicesis.

Lostemplos se pueden construir de diferentes formas:

Trazados en forma de cruz y orientados hacia el este, es decir hacia Jerusaln.

Otros se construyen de forma cuadrada. Smbolo del Norte, Sur, Este y Oeste, es decir una

iglesia para todas las naciones.

Tambin se construyen de forma octagonal que simboliza los ocho das desde el nacimiento deJess hasta el da de su circuncisin

A la hora de realizar una breve alusin a los espacios litrgicos que alberga todaiglesia, nos parece mejor comenzar por el lugar de la iniciacin cristiana que nosintroduce en la asamblea litrgica.

1.1. EL BATISTERIOEL BATISTERIO

Se trata del lugar destinado a la celebracin del bautismo y en el que se encuentra lafuente bautismal. En los templos el baptisterio est cerca de la puerta principal. Ellotiene un significado: nos recuerda que el bautismo es la puerta de entrada en laiglesia, y, as, a la vida de los hijos de Dios.

El ritual del bautismo lo describe as: El bautisterio es decir, el lugar donde brota elagua de la fuente bautismal o simplemente, est colocada permanentemente la pila

debe ser reservado al sacramento del Bautismo y ser verdaderamente digno, demanera que aparezca con claridad que all los cristianos renacen del agua y delEspritu Santo.

2.2. LA NAVELA NAVE

Se denomina nave a la parte central del templo, destinada a la asamblea que celebra laliturgia bajo la presidencia del ministro que representa a Cristo. No hay manifestacinms transparente de la Iglesia que esta: la reunin de los bautizados para la celebracinde la Misa.

Este espacio va desde la puerta de entrada hasta el espacio del presbiterio. Es un granespacio, signo de una comunidad amplia, abierta que tiene su fundamento no en smisma sino en Cristo muerto y resucitado.


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3.3. EL CONFESIONARIO (SEDE PENITENCIAL)EL CONFESIONARIO (SEDE PENITENCIAL)

El confesionario es el lugar donde se celebra el sacramento de la Penitencia y de laReconciliacin. Toma el nombre del aspecto ms caracterstico del mismo, laconfesin de los pecados ante el sacerdote.

Los confesionarios se encuentran cerca de la nave, una sede (asiento), normalmentede madera para or confesiones, en un lugar patente y provisto de rejillas entre elpenitente y el confesor que puedan utilizar libremente los fieles que as lo deseen.

4.4. EL PRESBITERIOEL PRESBITERIO

Se llama presbiterio al rea en torno al altar, un poco elevado y distinto de la nave. Es un espacioparticularmente digno y significativo. El presbiterio queda bien diferenciado respecto a la nave del templo,sea por su diversa elevacin, sea por una estructura y ornato peculiar.

En el presbiterio existen tres elementos: altar(lugar del sacrificio eucarstico),sede (lugar de presidencia) yambn (lugar de la proclamacin de la Palabra de Dios.

a) El Altar

El altar es el elemento ms relevante de lo que encontramos en el edificio dela iglesia. Es el centro de nuestra celebracin. Es signo de Cristo y, portanto, merece toda nuestra veneracin: los ministros lo besan, lo inciensan,se inclinan ante l, se ilumina.

El altar es, simultneamente, el ara donde se realiza sacramentalmente elnico sacrificio de Cristo en la cruz, la mesa del Seor dispuesta con

blancos manteles en torno al cual se congrega el nico Pueblo de Dios pararecibir el alimento, el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

b) El Ambn

El ambn es el lugar litrgico para la proclamacin de la Palabra de Dios. Lapalabra latina ambo proviene del griego anabaino, subir, y designaba un sitioelevado, la tribuna, con barandilla y atril, cerca de la nave.

El Misal seala: Conviene que en general este sitio sea un ambn estable, no unatril porttil. En la introduccin el Leccionario especifica ms sobre este lugar: unlugar elevado, fijo, dotado de la adecuada disposicin y nobleza, de modo quecorresponda a la dignidad de la Palabra de Dios y al mismo tiempo recuerde conclaridad a los fieles que en la misa se prepara la doble mesa de la Palabra y delCuerpo de Cristo.

c) La Sede

Se llama sede al asiento reservado para el que preside la asamblea litrgica, modera la oracin y exhorta a lacomunidad de los fieles reunida para la celebracin eucarstica. La sede es signo de la presencia de Cristo, a

travs de su ministro, preside a su iglesia. La sede del Obispo recibe el nombre de Ctedra.


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El altar representa los dos aspectos de un mismo misterio: El altar del sacrificio y la mesa delseor.

El altar se venera con algunos signos expresivos como:- Inclinacin profunda.- Beso- Incensacin

En la celebracin Eucarstica, el centro del altar lo utiliza exclusivamente el Obispo o el sacerdote,nunca el dicono ni menos el aclito o laico, porque es ah donde se realiza el memorial de Cristo: La

Eucarista.

Al principio el altar era de madera, pero ms tarde se prefiri que fuera de piedra que simboliza aCristo como roca viva.

El altar es consagrado por el Obispo y es el lugar que debera estar mejor situado, arreglado eiluminado para concentrar todas las miradas.

5.5. EL SAGRARIO O TABERNCULOEL SAGRARIO O TABERNCULO

El sagrario (lugar donde se guarda lo sagrado) o el tabernculo (tienda decampaa: de ah la fiesta de los Tabernculos o tienda de encuentro) es el lugardonde se conserva la eucarista despus de la celebracin para que pueda serllevada a los enfermos o puedan comulgar fuera de la misa los que no han podido

participar en ella. Ahora, la verdadera tienda o tabernculo es Cristo mismo.La lmpara que luce junto al sagrario, indica y honra la presencia de Cristo.

6.6. LA SACRISTIALA SACRISTIA

La sacrista, aunque estrictamente no forma parte de los lugares de celebracin, tiene un papel importante enla preparacin del culto y en su digna realizacin. Es la sala donde normalmente se revisten y preparan losministros antes de salir a la celebracin. Es tambin el lugar donde se guardan los objetos, vestidos yutensilios litrgicos.


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Captulo 7. Monaguillos operativos. El rincn del monaguillo

+ EL SAGRARIO

+ LA GENUFLEXIN

+ INCLINACIN O REVERENCIA

+ LA INCENSACIN

+ EL MONAGUILLO ATRIL+ LA PREPARACIN DEL ALTAR

+ EL LAVATORIO

+ LA COMUNIN

+LA CONSAGRACIN

+ LA CAMPANILLA

EL SAGRARIO

Qu es lo ms importante que encontramos dentro de una Iglesia?- El Sagrario (tambin llamado Tabernculo)Por qu?- Porque en el Sagrario est Jess, nuestro Dios, y se encuentra bajo la forma decomunin, es decir, pan consagrado.Cuando pasamos ante el Sagrario qu hay que hacer?- Cuando pasamos delante del Sagrario hay que hacer una genuflexin, que es un actode adoracin, es decir, que estamos ante nuestro Dios.Qu es lo primero que tenemos que hacer al entrar en una Iglesia?- Buscar el Sagrario, porque es donde est Jess, el Dueo de esa casa, y hemos de ir asaludarle.

LA

GENUFLEXINQu es la genuflexin?- Es un acto de adoracin, aquel que se debe slo a Dios, por ello se reserva slo ante laEucarista.Cmo se hace una genuflexin?- Se adelanta como medio metro el pie izquierdo sobre el derecho, y baja la rodilladerecha hasta que toque el suelo. Hazla siempre mirando hacia el Sagrario, aprovecha adecirle al Seor que le quieres (porque lo que ests haciendo es un gesto de cariohacia El). No la hagas con precipitacin, sino despacio, para que El vea que le quieres.Cundo se hace?- Siempre que pases por delante del Sagrario (es conveniente que al entrar en la Iglesiabusques el lugar y desde lejos o acercndote la hagas); al comenzar y al terminar laMisa si el sagrario est tras el altar mayor; durante la Misa siempre que haya pasado laconsagracin y tengas que cruzar de un lado al otro del altar; tambin se hace elViernes Santo ante la cruz, ya que ese da no hay Eucarista, porque no hay Misa.
http://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Sagrariohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Genuflexionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Reverenciahttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#inciensohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Atrilhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Altarhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Lavatoriohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Comunionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Consagracionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Campanillahttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Sagrariohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Genuflexionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Reverenciahttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#inciensohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Atrilhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Altarhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Lavatoriohttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Comunionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Consagracionhttp://www.archimadrid.es/sanfulber/Web/#Campanilla


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INCLINACIN

O

REVERENCIAQu es una inclinacin o reverencia?- Es un gesto que se hace para mostrar nuestro deseo de valorar a una persona o a unacosa.Cmo se hace?- Se hace estando en pie, delante de lo que voy a reverenciar y se inclina la cabezadespacio.Ante quin o qu cosa se hace la inclinacin?-Ante el obispo o al sacerdote durante la Misa, cada vez que me acerco a entregarlealgo, a ponerle el libro o a lavarle las manos. Por el sacramento del orden ambosrepresentan a Jesucristo, y esta es una manera de honrar a ese Jess que representan.-Ante el Altar. Porque est consagrado y representa a Jesucristo que se ofrece en l.Esta reverencia se hace tambin fuera de la Misa.-Ante el Crucifijo o las Imgenes. Las imgenes que hay en la Iglesia han sidobendecidas.

ELINCIENSO

Qu es el incienso?- El incienso es una resina aromtica que huele bien cuando se quema. Siempre se hautilizado para las cosas sagradas, y, sobre todo, para Dios, ya que el humo es como

nuestra oracin que sube a su presencia.Cmo se inciensa?- Se hace con el incensario o turbulo (por eso el monaguillo que lo lleva se le llama:turiferario), en su interior se ponen carboncillos donde se quema. Se impulsa dos veces,y este acto se repite tres veces.Qu es la Naveta?- La naveta es el recipiente donde se echa el incienso y el que se ofrece al sacerdotecuando hay que incesar.Cundo se inciensa en la Misa?- Al principio. Tras el beso al altar del sacerdote.- Al Evangelio. Cuando comienza el Aleluya.- A las ofrendas. Despus de su bendicin.- Al sacerdote y al pueblo. Tras las ofrendas.- Al Seor. Tras la consagracin de las especies.- A la imagen de la Virgen. Si hay canto final.


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Qu es un atril?- El atril es todo lugar donde se apoya el libro que se utiliza para la leer. Puede sermetlico, de madera o un cojn. Tambin se puede sustituir en la Sede por unmonaguillo con el libro.

Cmo ha de actuar el monaguillo atril?- Se ha de acercar con el libro cerrado, y haciendo una leve reverencia con la cabezaante el sacerdote, se coloca ante el a su izquierda, poniendo el libro a la altura de supecho y abrindolo por la pgina adecuada:* Inicio. En los ritos iniciales.* Acto Penitencial. Misa del da.* Gloria. Por la pgina del Gloria para que siga el texto.* En Oremos: Misa del da (oracin colecta)* Credo. Por la pgina del Credo (hay dos versiones).* Preces. Misa del da (oracin de los fieles).

* Oracin tras la comunin. Misa del da (postcomunin).* Bendicin. Si hay bendicin solemne.Qu libros se usan para la Misa?* Libro de la Sede. Para el lugar donde se sienta el sacerdote (Sede), desde donde esCristo Maestro.* Leccionario. Para las lecturas, este siempre est en el ambn.* Evangeliario. Para leer el evangelio, se usa en las misas solemnes trayndolo enprocesin.* Misal. Es el que se utiliza para ponerlo sobre el altar.* Libro de Preces. Contiene las peticiones cuando no se usan las del libro de la Sede.

LA PREPARACIN

DEL ALTAR

Cmo se prepara el altar?- El altar es el lugar donde se va a ofrecer un sacrificio, es la entrega de Jess a DiosPadre por todos nosotros, por eso tiene que estar bien preparado.* Limpieza y cuidado. El mantel bien limpio y sin arrugas. Todo lo dems hay que tratarlo con muchocuidado, son cosas que slo usamos para Dios.* Corporal. Es un pao cuadrado que hay que desplegar con mucho cuidado: con la cruz hacia la parte de

abajo hay que poder abrirlo a la izquierda, luego a la derecha, luego hacia arriba y al final hacia abajo.Hacindolo as no se arrugar y evitar tirar ninguna partcula al suelo (porque en cada una de ellas estJess).* La Patena. Es el recipiente donde estn las formas, que luego sern el Cuerpo de Cristo, por ello estdorado por dentro.* El Cliz. Donde se echa vino y un poco de agua, que luego se consagrar y ser la sangre de Cristo, por

EL MONAGUILLO

ATRIL


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eso tambin est dorado por dentro.* El Purificador. Es un pao con una cruz en el centro y sirve para limpiar (purificar) la patena y el cliz.* Las vinageras. Con vino y agua. Se han de evitar poner encima del altar, para que no se manche elmantel. Se ofrecen al sacerdote para que las use.* El Misal con su atril. Se pone a la izquierda.

ELLAVATORIO

Qu es el lavabo?- El lavabo o aguamanil es una jarra pequea con un recipiente para lavar las manos alsacerdote. Tiene que tener una toallita o manutergio para que se pueda secar despus.Para qu sirve?

- Se trata de una purificacin que hace el sacerdote (las manos ya se las ha lavadoantes en la sacrista), el motivo es pedir a Dios la purificacin de los pecados porque apartir de ese momento va a tener a Cristo en sus manos.Cundo se hace?- Despus de las ofrendas o despus de la incensacin (si se hace).Cmo se hace?- En un lateral del altar, se hace una inclinacin o reverencia ante el sacerdote; se echaagua sobre las manos (despacio para no tirarla al suelo) y se presenta la toalladesplegada, para que pueda secarse sin tener que desplegarla el sacerdote; al final sevuelve a hacer una reverencia y se deja en su sitio.

LA COMUNINCmo se prepara la comunin?- Es el momento en el que vamos a recibir a Jess y por tanto hay que prepararlo muybien en nuestro corazn con deseos de recibirlo.- Si hay un ministro que va al sagrario a coger la reserva para ayudar a la comunin leacompaa un monaguillo para ayudarle (puerta, llave...).

- El monaguillo encargado, despus de dar la paz al sacerdote coge la bandeja paraayudar a la comunin.Cundo comulga el monaguillo?- El primero despus del sacerdote (siempre que est bien dispuesto) y procurar dargracias y pensar en Quin tiene dentro, bien si tiene tarea o no.Para qu sirve la bandeja de la comunin?- Sirve para que no se caiga ninguna partcula al suelo, porque creemos que en cadaparte, por pequea que sea, est Jess completamente. Por eso hay que ponerla bien,bajo la boca o bajo las manos para que no se caiga nada y sin volcarla en ningnmomento. Al terminar, con mucho cuidado para que no caiga nada, se pone encima delaltar para que sea purificada.


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LA

CONSAGRACIN

Qu es la consagracin?- Es el momento ms importante de la Misa, cuando el sacerdote invoca (llama) alEspritu Santo para que transforme el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jess.Cundo empieza?- Empieza cuando el sacerdote pone las dos manos unidas sobre el cliz y la patena. Esel momento en el que se toca la campanilla para avisar a los fieles para ponernos derodillas porque Dios va a venir aqu.

Qu hace el monaguillo mientras?- Tiene que adorar, es decir, decirle a Jess que se hace presente que l nuestro Dios yque le damos nuestro corazn; tambin le decimos que le queremos y que estamosagradecidos- El que inciensa. Se pone delante del altar y lo hace cuando se elevan el Pan y el Vinoconsagrados.- El que toca la campanilla. Toca al elevar el Pan y el vino consagrados y despus dehacer el sacerdote la genuflexin para que los fieles se pongan en pie.

LA CAMPANILLA

Para qu se toca la campanilla?- La campanilla sirve de llamada de atencin a los fieles que participan en la Misa antealgo importante.

Cundo se toca?- Se toca para avisar al momento ms importante de la Misa: La Consagracin, dondeJess se va a hacer presente bajo las especies de pan y vino.- Los momentos oportunos son:* Al comienzo de la Epclesis o invocacin al Espritu Santo. El sacerdote lo indicaponiendo las dos manos sobre el pan y el vino, en este momento los fieles han deponerse de rodillas y se toca la campana con un toque largo.* Al elevar el Cuerpo de Cristo. Tras la consagracin del pan, el sacerdote muestra a losfieles el pan consagrado, en este momento se hacen tres toques cortos con lacampanilla para que miremos y adoremos a Cristo

* Al elevar la Sangre de Cristo. Tras la consagracin del vino, el sacerdote muestra a losfieles el cliz, en este momento se hacen tres toques cortos con la campanilla para quemiremos y adoremos al Seor.* Tras la segunda genuflexin del sacerdote. Se hace un toque largo para invitar a losfieles a ponerse en pie.


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Captulo 8. Estatutos del Monaguillo. Valores a fomentar.

Es necesario que el monaguillo:

Asuma con responsabilidadtodos y cada una de las actividades del grupo Sea constante en el cumplimiento de los compromisos que adquiere Est puntual, un poco antes de la hora sealada para cada actividad Cultive una actitud constante de urbanidad, respeto yeducacin Sea aseado tanto en su persona como en todas sus cosas No tenga miedo al esfuerzo ni rehuya a la disciplina Estpronto para disponerse a servira quien lo necesita Mantenga un espritu constante de superacin , aprovechando todos los medios

para lograrlo Aprenda a dominar sus impulsos y encausar sus inquietudes Sea limpio en sus pensamientos, palabras, actitudes y respetuoso con todos Busque ser amigo de todos en una actitud de apertura, sencillezyalegra Ame verdaderamente a Dios , a la Santsima Virgen y a laIglesia Frecuente, con inters ypiedad, lossacramentos y no olvidesu oracin Aprenda a vivir su fe y sus valores humanos donde quiera que se encuentre

Responsabilidades y compromisos de un MonaguilloTodo monaguillo debe cumplir con cada una de las siguientes reglas para poder serviren el Santo Sacrificio de la Misa:

Conducta Espiritualo Debe seguir las reglas y conductas establecidas por la Iglesia Catlicao Debe guiarse por los diez mandamientos de la Ley de Dioso Asistir a Misa cada Domingo y das festivos de preceptoo Cultivar una vida de oracin personal en la Iglesia. La oracin es la

herramienta perfecta para los actos de Fe, Esperanza y Caridad Buen desempeo acadmico

o El monaguillo deber mantener un promedio mnimo de notable en cualquiernivel en el que se encuentre

o El monaguillo debe mostrar sus calificaciones escolares al final del cicloescolar con el fin de mantener su grado dentro del grupo

Responsabilidades en el hogaro El monaguillo debe cumplir con todas las tareas que le sean asignadas en

casa con el fin de mantener su grado dentro del grupo


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Conducta en el servicioo Servir en cada misa que se le ha asignado.o El monaguillo debe ser respetuoso con todos y no es aceptado ningn tipo

de conducta inapropiadao Por ningn motivo, un monaguillo tiene permitido dejar el altar una vez

iniciada la Misa, excepto por emergencias para ir al bao, enfermedad ocuando se le indica que lo haga por un dicono o sacerdote

o Realizar los deberes asignados durante la misa de una manera ordenada yapropiada

o Mantener una postura de oracin durante todo momento mientras seencuentra en la Parroquia

o Llegar a la Misa en donde servir al menos 15 minutos antes de la hora deinicio para prepararse apropiadamente a la Celebracin Eucarstica

o Permanecer por lo menos 10 minutos despus de la celebracin paraasegurarse que las reas del Altar y Sacrista estn correctamenteordenadas y limpias

o Realizar los arreglos necesarios con algn otro monaguillo para que losustituya cuando por alguna razn no pueda asistir a Misa. Adicionalmente,deber presentar una nota indicando el motivo y deber ir firmada por suspadres

o Todo monaguillo deber firma la hoja de asistencia despus de la Misa Conducta en las reuniones del grupo

o Si el monaguillo saldr de vacaciones, deber enviar una nota firmada porsus padres al menos con dos semanas de anticipacin

o Asistir a todas las reuniones y sesiones de oracin de los monaguilloso Si un monaguillo desea participar en cualquier evento del grupo, es

necesario que los padres firmen la hoja de permisoo Participar con entusiasmo en toda actividad del grupoo El monaguillo podr participar en algn otro tipo de apostolado siempre y

cuando acepte y cumpla todos los compromisos adquiridos en ambos grupos


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Por qu el sacerdote besa el altar al comenzar la Misa?1.- Porque el altar representa la Virgen - Correcto2.- Porque el altar representa a Jess - Correcto3.- Porque le apetece - Correcto

Qu es el ofertorio?1.- Cuando se ofrece a Dios el pan y el vino - Correcto2.- Cuando se da dinero - Correcto3.- Cuando se hacen las lecturas - Correcto

Qu se lee en las lecturas?1.- Comics - Correcto2.- La Palabra de Dios - Correcto3.- Cosas que se inventa el sacerdote - Correcto

Quines son los autores de los Evangelios?1.- Lucas, Mateo, Marcos, Pedro - Correcto2.- Lucas, Mateo, Marcos, Juan - Correcto3.- Lucas, Pablo, Mateo, Juan - Correcto

Cul es la oracin que nos ense Jess?1.- El Avemara - Correcto2.- El Credo - Correcto3.- El Padrenuestro - Correcto

Qu es necesario para celebrar la Misa?1.- Pan, vino y aceite - Correcto2.- Pan y vino - Correcto3.- Slo vino - Correcto
http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#2http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#3http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#4http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#5http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#6http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#7http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#2http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#3http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#4http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#5http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#6http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htmhttp://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/#7http://www.erain.es/departamentos/religion/UDEuca2/actividades2.htm


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Qu hacen los monaguillos?1.- Ayudar a Misa - Correcto2.- Cantar en el coro - Correcto3.- Saludar a los que llegan - Correcto

El Evangelio pertenece al Antiguo o al Nuevo Testamento?1.- Al Nuevo testamento - Correcto2.- Al Antiguo Testamento - Correcto3.- A ninguno de ellos - Correcto

Cuando el sacerdote comienza la Misa, todos nos ponemos de pie. Por qu?1.- Por respeto - Correcto2.- Porque no estn cansados - Correcto3.- Porque queda mejor - Correcto

La Misa es lo mismo que el sacrificio de Jess en la Cruz?1.- S - Correcto2.- No - Correcto3.- A veces - Correcto

Qu es el pan antes de la Consagracin?1.- El Cuerpo de Cristo - Correcto2.- Pan - Correcto3.- Vino - Correcto

Qu da hay obligacin de ir a Misa?1.- El domingo - Correcto2.- Todos los das - Correcto3.- Nunca - Correcto
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Por qu se alza la Forma y el Cliz despus de la Consagracin?1.- Para que est ms alta - Correcto2.- Para mostrarlo al pueblo y sea adorada - Correcto3.- Porque queda mejor - Correcto

Qu es el pan despus de la Consagracin?1.- Pan - Correcto2.- El Cuerpo de Cristo - Correcto3.- Vino - Correcto

Por qu se ponen unas gotas de agua junto al vino?1.- Porque representan nuestra unin al sacrificio de Jess - Correcto2.- Porque no representa nada - Correcto3.- Para que sepa mejor - Correcto

Qu es la Misa?1.- El sacrificio de la Cruz - Correcto2.- Otro sacrificio de Jess - Correcto3.- La reunin de los amigos - Correcto

Qu sucedi el domingo para que vayamos a Misa?1.- Jess muri el domingo - Correcto2.- Jess descans el domingo - Correcto3.- Jess resucit el domingo - Correcto

Quin es el sacerdote en el momento de la Consagracin?1.- Un ngel - Correcto2.- Jesucristo - Correcto3.- El sacerdote - Correcto
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Qu sucede en la Comunin?1.- Que recibimos a Jess - Correcto2.- Que nos aburrimos - Correcto3.- Que comemos slo pan - Correcto

Cmo se llama la parte de la Misa en la que se leen las lecturas?1.- La Comunin - Correcto2.- Ritos iniciales - Correcto3.- Liturgia de la Palabra - Correcto

Se puede comulgar en pecado mortal?1.- Nunca - Correcto2.- Siempre - Correcto3.- A veces - Correcto

Cmo aprovechar mejor la Comunin?1.- Pensando en el ftbol - Correcto2.- Hablando con Jess y dndole gracias - Correcto3.- Hablando con un amigo - Correcto

Cmo prepararse mejor para la Misa?1.- Llegar tarde - Correcto2.- Llegar antes y comenzar a rezar - Correcto3.- Ir distrado - Correcto

Cmo aprovechar mejor la Comunin?1.- Pensando en el ftbol - Correcto2.- Hablando con Jess y dndole gracias - Correcto3.- Hablando con un amigo - Correcto
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Manual Monaguillos Tui Vigo[1]

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