Periódico informativo del Consejo Evangélico de Madrid. Número 5. Noviembre de 2005

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Como viene siendo habitual, elConsejo Evangélico de Madrid(CEM) celebró el Día de la Refor-ma, en conmemoración del mag-no acontecimiento que el 31 deoctubre de 1517 cambió la histo-ria de la Iglesia: las 95 tesis queMartín Lucero clavó en la puertade la iglesia del Castillo de Wit-tenberg, llamando al pueblo a laReforma de la Iglesia sometiéndo-la a la Palabra de Dios.

En esta ocasión, la novedad dealcance internacional en la cele-bración madrileña de la ReformaProtestante consistió por doblepartida en el escenario en que sedesarrolló el culto, así como en laadscripción denominacional delpredicador: una iglesia y un pas-tor pentecostales. Tradicional-mente vinculado a las iglesiashistóricas reformadas, esta vez elculto memorial de la Reforma“habló” pentecostal en Madrid.

Juan Carlos Escobar, pastorpentecostal y presidente de la Fe-deración de Asambleas de Diosde España (FADE), trazó en supredicación una valoración de losfrutos de la Reforma a la luz de laherencia de los principios y valo-res que propició el impulso reno-vador iniciado por los reforma-dores y que hoy se materializa enuna Iglesia plural y diversa en lasformas pero unida en la fe.

El culto del Día de la Reformase celebró en la Iglesia Evangéli-ca de las Asambleas de Dios de lacalle Fernando Díaz de Mendozade Madrid, que pastorea ManuelÁlvarez. Presidido por GonzaloSoriano, presidente del ConsejoEvangélico de Madrid, intervi-nieron también en el acto ManuelÁlvarez y Raúl García Gonzalvo,consejero de Cultura y de Minis-tros de Culto del Consejo Evan-gélico de Madrid.

1985-1995: 10 años de Acuerdos CAM-CEM

Cuando, el 17 de octubre de 1995, Alberto Ruiz-Gallardón, entonces presidente de la Comunidad deMadrid, llegaba con su séquito a la Primera IglesiaBautista de la capital en la calle General Lacy, 18dispuesto a estampar su firma en un Acuerdo de Co-operación entre el Gobierno de la Comunidad de Ma-drid y el Consejo Evangélico de Madrid, una páginadeterminante para la historia de los protestantes ma-drileños iba a ser escrita, más allá del mero acto pro-tocolario de estampar su firma en un Acuerdo de Co-operación. Como viene siendo habitual, el ConsejoEvangélico de Madrid (CEM) un día histórico paralos evangélicos madrileños.

La firma del Acuerdo Marco llegaba tras un ar-duo proceso de negociación, primero con el Gobier-no Leguina (PSOE) y luego con el Gobierno Ruiz-Gallardón (PP), llevada a cabo por Pedro Tarquis yManuel García Lafuente, secretario ejecutivo y con-sejero de Cultura del CEM, que cristalizó en unAcuerdo de Cooperación Cultural en 1997 y más tar-de, en 2002, con Máximo García Ruiz como secreta-rio ejecutivo, en otro Acuerdo, éste para la conserva-ción del Patrimonio Histórico protestante de Madrid.

Constituido el 10 de julio de ese año, el de Madridfue el primer Consejo Evangélico en constituirse enel Estado Español. Siguieron los de Cataluña el 30 denoviembre del mismo año, Canarias (1997), Galicia(1998), País Vasco y Extremadura (1999), Comuni-dad Valenciana (2001), Andalucía (2002), Cantabria,Asturias y Aragón (2003). Sólo faltan por constituir-se Consejos Evangélicos en Baleares, las dos Casti-llas, Murcia, Navara y la Rioja.

La imagen muestra la firma la firma de uno de lostestigos notables del acto: la diputada de la Asambleade Madrid, miembro de una iglesia evangélica deMadrid y conocida deportista de élite Sandra Myers.

Día de la Reforma, con color pentecostal

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I Congreso Protestante de Madrid

Comité Organizador:

Presidente:Máximo García Ruiz

Vocales:Alfredo Abad Heras,Manuel Álvarez, David Casado,Manuel Cerezo, Gabino Fernández Campos, Raúl García Gonzalvo,Manuel García Lafuente,Raúl García Pérez,Rosario Jiménez,Manuel López,Maria Rosa Medel,Fernando Méndez,Juan Antonio Monroy,Enrique Montenegro, Eugenio Peralta,Carlos Ramos,Pedro Tarquis,Ramón Ubillos

Junta Directiva del Consejo Evangélico de Madrid (CEM)

Presidente: Gonzalo Soriano

Secretario Ejecutivo: Máximo García Ruiz

Consejeros:Acción Social (Diaconía): Yolanda GómezComunicación: Manuel LópezCultura: Raúl García GonzalvoEnseñanza Religiosa: Javier ÁlvarezFormación Teológica:Fernando MéndezLugares de Culto: Manuel CerezoMinistros de Culto: Raúl García Gonzalvo

Vocal-Radio Encuentro: José Pablo SánchezVocal: Leandro Roldán

Tesorera: Magda Vacas Secretaria de Actas: Mari Camen Roca

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PORTALES INSTITUCIONALES

• Madrid

http://www.cemadrid.org Consejo Evangélico deMadrid (CEM)

http://www.cbmadrid.org Comunidad Bautista deMadrid (CBM)

• Españahttp://www.ferede.org Federación de Entidades Reli-giosas Evangélicas de España (FEREDE)

http://www.aeesp.net Alianza Evangélica Española(AEE)

http://www.gbu-es.org/ Grupos Bíblicos Universita-rios (GBU)

http://www.protestantes.net/ Centro de Estudios de laReforma (CER)

http://www.fliedner.org/ Fundación Federico Flied-ner

http://www.sociedadbiblica.org/ Sociedad Bíblica

• Europa

http://www.cec-kek.org/ Conferencia de las IglesiasEuropeas

• América Latina

http://www.clai.org.ec/ Consejo Latinoamericano deIglesias

• Mundial

http://www.wcc-coe.org/ Consejo Mundial deIglesias

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BIBLIOTECA VIRTUALhttp://www.bibliotecaprotestante.com Biblioteca Vir-tual Protestante del Consejo Evangélico de Madrid(CEM)

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REVISTAS DIGITALES

http://www.ProtestanteDigital.com (España)

http://www.teologica.org (España)

http://www.alcnoticias.org (América Latina)

Direcciones de interés en Internet

MP1. Enero de 2003 MP2. Junio de 2003

MP3. Octubre de 2004

Especial Demolición de dos templosevangélicos. Enero de 2004

Especial 11-M. Marzo de 2004 MP4. Septiembre 2005

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Todo listo para una cita históricaLlegó el ansiado momento. 137 años después del estable-cimiento de la primera iglesia protestante en la capital, alsocaire de la tolerancia que trajeron consigo los vientos delibertad de la I República Española en 1868, los evangéli-cos madrileños nos reunimos en Congreso. Han sido cercade tres años de arduo y paciente periodo de preparación.Confiamos en que, con la ayuda de Dios y la participaciónde los evangélicos de nuestra Comunidad, se cumplan lasexpectativas que nos propusimos: conocernos mejor y dar-nos a conocer mejor a la sociedad. Dicho en otras palabras,como recoge el lema del Congreso, asumiendo nuestra mi-sión de dar una respuesta evangélica a los problemas quetiene planteados nuestra sociedad. Que Dios nos bendiga atodos.

El Comité Organizador del I Congreso Protestante de Madrid

Auditorio Betel, Antonia RodríguezSacristán, 8, sede del I CongresoProtestante de Madrid

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— Ahora que se cumplen diez añosde la firma del Acuerdo de Coope-ración entre la Comunidad de Ma-drid y el Consejo Evangélico de Ma-drid, ¿cuál es el balance de luces ysombras que hace el Consejo Evan-gélico de Madrid?— Recordamos la firma del Acuerdocomo un hito muy importante para lasiglesias y entidades evangélicas deMadrid. Por ese motivo, el puebloevangélico, que ha aprendido a seragradecido, mantiene un sentimientode gratitud a quienes hicieron posibledicho Acuerdo; por una parte a quienen esos momentos era el secretario eje-cutivo del CEM, Pedro Tarquis y, porotra, y de manera muy especial, aquien firmó el Acuerdo por parte de laComunidad de Madrid, su presidente,Alberto Ruiz-Gallardón.

La firma del acuerdo marcó, sin du-da, un antes y un después, ya que nosha ofrecido la posibilidad de establecerotros acuerdos sectoriales en las áreasde Cultura y Patrimonio y ha hechoposible mantener vínculos de relacióncon el Gobierno de la Comunidad quehan permitido atender situaciones pun-tuales, como fue el caso de la IglesiaEvangélica de Arganda del Rey, que-mada por un grupo de delincuentes yque motivó al presidente del Gobiernode la Comunidad a asignar una indem-nización para su restauración y hacerlopúblicamente, en el propio lugar decultos, ante la prensa y la televisión,mostrando con ello su apoyo.

Las sombras hay que buscarlas enel hecho de que, por lo general, segui-mos siendo los grandes desconocidose ignorados de la sociedad civil. Tene-mos abiertas otras líneas de negocia-ción con la Comunidad que vemosque no avanzan por falta de voluntadpolítica. Como Consejo Evangélico deMadrid, seguimos luchando por estarpresentes en los diferentes foros socia-les y religiosos a fin de “hacer visi-

bles” las iglesias evangélicas.

— “Lo perfecto es enemigo de lobueno” es una frase que usted cita amenudo en reuniones, para recon-ducir al terreno práctico de lo abor-dable y realizable la propuesta encuestión que esté sobre la mesa. Suconocida maestría en la conducciónde reuniones está fuera de toda du-da, pero dígame: ¿Cuánto de per-fecto quedará por alcanzar y cuántode bueno cabe esperar del PrimerCongreso Protestante de Madrid?— No creo que quede nada perfecto, enel sentido de completo, de aquello quereúne todas las cualidades deseables.El Congreso debe ser una plataformade encuentro, de diálogo, de debate, decontraste de opiniones, de reflexión,capaz de impulsar a los líderes y a lascongregaciones a conquistar metas másambiciosas, reforzando los vínculos ylas entidades que ya tenemos estableci-dos, como son el propio Consejo Evan-gélico de Madrid, al que deberían estarvinculadas todas las iglesias, asociacio-nes y entidades de carácter evangélico,órgano que las representa ante las auto-ridades civiles y que ofrece una imagende unidad y de fortaleza.

Propiciar el debateinterno

— Dos meses antes de la celebracióndel 1CPM estallaron las primerascríticas publicadas, en el sentido deque el 1CPM estaría pensado para“agradar a las autoridades”, en vezde para proclamar el Evangelio.¿Qué tiene que decir a esto?

— Si alguien ha dicho eso lo habrá he-cho a impulsos de la ignorancia o de lamala fe. En ningún momento ha esta-

do el Comité del Congreso condicio-nado por la opinión que pudieran ex-traer las “autoridades”. Hacer afirma-ciones de ese calibre es un atentadocontra la inteligencia y contra la ver-dad. El Congreso es, en el mejor ymás extenso sentido del término, unaimagen pública, un congreso de evan-gelización, ya que ofrece a las iglesiasun respaldo social y la oportunidad deaproximar a sus “contactos” a la igle-sia, aprovechando este espacio inter-medio entre ella y la sociedad. Espera-mos que las iglesias sepan aprovecharesta gran oportunidad.— Las irrupciones más recientes deentornos evangélicos ante la opiniónpública sobre el modelo de familiahan sido de un marcado cariz con-servador. ¿Hasta qué punto estimaque tiene derecho a representarnosla derecha religiosa?— Forma parte de nuestra historia co-mo protestantes que no somos unaiglesia estructurada bajo una jerarquíacompacta. La característica más desta-cada que nos identifica es la diversi-dad. Somos plurales en las formas y enlos énfasis que nos identifican. Por otraparte, somos herederos de determina-das corrientes “evangélicas” proceden-tes de otras culturas que condicionannuestra línea ideológica. Ahora bien,en el tema concreto del modelo de fa-milia, como en tantos otros temas deinterés, nos falta un debate interno, quemarque nuestra línea de pensamiento.Ese es uno de los temas que vamos atratar en el I Congreso Protestante de

Entrevista al secretario ejecutivo del CEM ante el I Congreso Protestante de Madrid (1CPM) Por Manuel López

Máximo García Ruiz: “Esperamos que las iglesias sepanaprovechar esta gran oportunidad”

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Madrid, y esperamos poder llegar amarcar algunas líneas que identifiquennuestra postura al respecto.

Estado-Iglesias: la asignatura pendiente

— ¿Puede hablarse de paridad realde trato de la Administración haciala Iglesia Protestante, en relacióncon el trato que dispensa a la IglesiaCatólica o las comunidades islámi-cas?— Obviamente no en lo que se refierea la Iglesia Católica. Esa sigue siendola asignatura que tiene pendiente laAdministración, tanto la regional co-mo la estatal. La Iglesia Católica siguesiendo la gran favorecida de la Admi-nistración, no importa cuál sea el go-bierno de turno. Con respecto a las co-munidades islámicas, en la medida enque se van haciendo cada vez más vi-sibles socialmente van alcanzandomayores cotas de atención por partede la Administración.— La creación de la Fundación Plu-ralismo y Convivencia con una (mo-destísima, por no decir simbólica)aportación de fondos del Estado pa-ra las confesiones minoritarias pue-de, indirectamente, propiciar laprofesionalización de las institucio-nes asociativas de nosotros los pro-testantes españoles. ¿Correcto?— Si hablamos de asociaciones y node iglesias, creo que sí, que así puedey debe ser. Necesitamos avanzar eneste terreno a fin de poder ser eficacesen el desarrollo de nuestros objetivosasociacionales.— En este caso, está claro que elpróximo Curso de Verano del CEMtendrá que versar sobre las relacio-nes Estado-Iglesias...— Pues no es un mal tema.

Abriendo foros de diálogo

— Si no se produce un milagro, laIglesia de Filadelfia será la gran au-sente en el Primer Congreso Protes-

tante de Madrid. ¿Cabe esperar elmilagro, o le parece que mejor deja-mos de creer en ellos?— No sé si se trata de milagros o devocación. La iglesia de Filadelfia hasido invitada a formar parte del Comi-té Organizador. Ha sido convocada acuantas reuniones se han convocado.Se les ha dado el estatus de hermanosal mismo nivel que el resto de deno-minaciones o familias protestantes.Incluso intervendrá en una parte delCongreso un miembro de sus iglesias.¿Estarán ausentes? No lo sé. Desdeluego son bienvenidos.— Otro colectivo que no estará de-bidamente representado es el de losinmigrantes. ¿Qué hacer? ¿No leparece que las iglesias carecen deimaginación para articular la acogi-da e incorporación de hermanos enla fe procedentes de otras latitudes? — Algunos de los participantes en elCongreso proceden de la inmigración.Uno de los dos coros que interven-drán está formado por inmigrantes ru-manos. Incorporar a los hermanosprocedentes de la inmigración ennuestras iglesias es uno de los retosmas significativos de los tiempos quecorren, efectivamente. Ni nuestrasiglesias, ni nuestra sociedad, estabanpreparadas para recibir el gran contin-gente de inmigrantes que están lle-gando, y tanto a nivel político comoreligioso no hacemos otra cosa queimprovisar. Los líderes religiosos tie-nen que esforzarse en abrir foros dediálogo en los que intervengan nacio-nales e inmigrantes, para encontrarformas de integración fraternal, tantoa nivel de creyentes individualmente,como de las propias iglesias en el en-tramado asociativo.— El necesario programa de incul-turación de los inmigrantes, ¿hastaqué punto no sería extensible tam-bién a los feligreses protestantesmadrileños, en el sentido de incor-porar la Reforma -tanto Magisterialcomo la Radical- en los programasde educación cristiana de las igle-sias?— Integrar exige poner en tensión alos que reciben y a los que se incorpo-ran. Ambas partes tienen que estar dis-

puestas a renunciar o, mejor aun, a en-riquecerse mutuamente. Las iglesiasno pueden vivir de espaldas a esta re-alidad y harían bien en incorporar pro-gramas de educación en ambas direc-ciones y de convivencia cristiana. Pa-ra ello hay que cambiar la mentalidaden el sentido de renunciar al senti-miento de que “esta es mi tierra”, “es-ta es mi iglesia”, y estar en condicio-nes de dar a los que llegan el trato dehermanos en el mismo plano de igual-dad y derechos.

“Capaces de soñar conproyectos de futuro”

— Para 2006 han anunciado la cele-bración de Congresos los ConsejosEvangélicos de Andalucía, Canariasy Galicia; en diciembre de 2007 secelebrará, al fin, el VII CongresoEvangélico Español en Barcelona.¿Qué puede aportar a estas próxi-mas citas el Primer Congreso Pro-testante de Madrid?— Supongo que para los Congresosevangélicos autonómicos puede ser unreferente del que poder aprender tantode los logros como de los posibles fra-casos. En cuanto al esperado y aplaza-do VII Congreso Evangélico Español,seguramente podrá servirle para anali-zar las tendencias actuales de las igle-sias evangélicas.— ¿Cómo le gustaría que fuese re-cordado el 1CPM para la historia?— Como un evento en el que losevangélicos madrileños se han senti-do como un pueblo con intereses co-munes y que han sido capaces de so-ñar con proyectos de futuro. Siempresuena bien aquello de que marque unanueva época para el Protestantismomadrileño, pero me parece un pocograndilocuente. Tal vez que se creeconciencia de la necesidad de fortale-cer nuestros vínculos en medio de ladiversidad.

Entrevista publicada en ALC Noticias, Lima (Perú). www.alcnoticias.orgy reproducida posteriormente en www.teologica.org (Barcelona)

Objetivo del 1CPM: “Fortalecer nuestros vínculos en medio de la diversidad”