Los Discípulos:Los Discípulos:Un Esbozo HistóricoUn Esbozo Histórico

Los Discípulos:Los Discípulos:Un Esbozo HistóricoUn Esbozo Histórico

Preparado por Sr. JosPreparado por Sr. José L. Báezé L. Báez

Para el curso de Educación CristianaPara el curso de Educación Cristiana

Objetivos:• Analizar el nacimiento de la Iglesia

Discípulos de Cristo en Estados Unidos.

• Conocer los líderes reformadores de la Iglesia Discípulos de Cristo.

Una Historia con muchos apellidos

• Movimiento Religioso Americano• Segunda Reforma• Movimiento de Restauración• Experimento de Libertad• Taller de la Libertad

Este es el génesis para la historia de los Discípulos de Cristo.

1804/09 – 1830: Concepción

• 1800 – Revolución Norteamericana se aleja.

• Avivamiento religioso bullía a través de la nación. Era un clamor por volver a la iglesia del Nuevo Testamento.

• El nuevo avivamiento se integró en el proceso de colonización.

La Frontera• Campo fértil para el experimento social y

cultural.• Semillero para nuevas sectas religiosas,

facciones y creencias. • Los colonizadores de fronteras, buscaban un

cristianismo que reflejara su propio carácter: individualista, sin complicaciones, libre de autoridad corporativa y de ataduras de tradiciones.

• La Iglesia formalizada de la época no cumplía tales características.

1801 en Cane Ridge• Un avivamiento espiritual dirigido por

Barton W. Stone (ministro presbiteriano en Bourbon County, Kentucky, determinó el tono del evangelismo religioso).

• 28 de junio de 1804, Barton Stone, y los 5 colegas habían formado un nuevo presbitero. Titulado (La última Voluntad y Testamento del Presbitero de Springfield).

(La última Voluntad y Testamento del

Presbitero de Springfield).• Se rehusaba reconocer cualquier organización

que estuviera por encima de la congregación.• Puntualizaron la Escritura como única fuente

de autoridad.• Proclamaron la unión con todos los creyentes

en Cristo mediante la intención expresa de “sumergirse en unión con el Cuerpo de Cristo”. Este grupo se llamó (cristianos)

• Su defenza de independencia, simplicidad y su sentido práctico atrajeron a un séquito de gente de la frontera.

Las semillas reformadoras

• Metodistas en Virginia por James O’Kelly

• Bautistas en New Hampshire por Elias Smith.

• Al oeste de Pensilvania a donde se encontraba Tomás Campbell (erudito escosés-irlandés, que emigró en 1807). Tenía un espíritu reformador.

Tomás Campbell• En América tuvo contiendas con las

autoridades Presbiterianas en América y organizó la Asosiacion Cristiana de Washington, Pensilvania, fuera de lineas denominacionales.

• 7 de septiembre de 1809, Campbell puso en circulación su famosa (Declaración de Mensaje) Este documento fue la vertebra de todo el movimiento.

Declaración de Mensaje, Campbell

• La proposición más amplia es la siguiente:

• Que la Iglesia de Cristo en la tierra es esencial, intencional, y constitucionalmente una.

• Luegó llega a América el hijo de Tomás, Alejandro Campbell. (siguiente lider)

En 1811• La Asociación Cristiana se

reconstruyó como la Iglesia de Brush Run, adoptando un formato escritural del “orden antiguo de las cosas”.

• El formato incluia varios preceptos del Nuevo Testamento.

Formato escritural del “orden antiguo de las

cosas”• Cristo, la piedra angular de su fe y cabeza de

la iglesia.• La Biblia, autoridad única, con enfasis en el

Nuevo Testamento.• Bautismo por inmersión y para creyentes

responsables.• La Santa Cena, celebrada semanalmente.• Gobierno, perteneciente al liderazgo

congregacional, sin distinción entre el clero y el laicado.

La congregación de Brush Run

• Confederada libremente con la Asosiación de Bautistas de Redstone.

• El 30 de agosto de 1816 – Alejandro pronunció su ahora celebre “Sermón sobre la Ley” en Cross Creek.

“que los cristianos vivian bajo la gracia no bajo la ley, bajo Cristo no bajo Moises, bajo el Nuevo Testamento no bajo el Antiguo Testamento”.

En los 1820• Los movimientos Stone y Campbell

salieron del provincialismo geográfico que había impedido el crecimiento.

• Mientras el moviemiento ensancha su territorio Alejandro se enfoca en los debates que le hacen público.

Alejandro Campbell• Publica un himnario Cristiano • Una versión moderna del Nuevo

Testamento• La circulación de un periódico, El

Bautista cristiano.• Stone - Luego publica su propio

periódico ( El mensajero cristiano)• Luego llega Walter Scott

Walter Scott• Comenzó a trabajar como evangelista para

promover el movimiento de restauración. Su llamado fue electrizante y logra cautivar una gran cantidad de ex-bautista.

• La expulsión de seguidores Campbell-Stone fueron común. La expulsion promovió la causa reformadora, sin asociación agudizó la identificacion clara en lugar de Bautistas en Discípulos. Esta determinación tomada en Ohio en 1830 fue el génesis de lo que pasó de movimiento a una Iglesia histórica.

Bibliografia• Duane Cummins,Un manual para

los Discípulos de hoy, Edición Revisada (Chalice Press, 1999).

• Lester G. MacAlister & William E. Tucker, Journey in Faith (CBP, 1975)

• David A. Vargas, Somos Uno, Mini-Guías para los Discípulos (CBP)

Bibliografia• http://www.semilla.org.gt/

espanol/ediciones/edic.html