1. CAAR ECUADOR 2. Los runas somos eternos por que miramos al pasado antes de avanzar al futuro En todo caso todos los autores coinciden en que los caars son descendientes de serpientes y Guacamayas. Caar proviene del nombre de una planta denominada Caaro que se encuentra en toda la geografas caar. Jess Arriaga propuso que la palabra Caar proviene de can en su significado Serpiente y ara Guacamaya. Gonzales Suarez lo analiza como Kan-ah-rii y lo traduce estos son de la culebra Miguel moreno Mora traduce como descendientes de la serpientes. Siguiente volver VOLVER A MENU 3. Segn Octavio Cardero Palacios, la gran nacin caar comprenda las provincias de Caar y Azuay en su totalidad y algunas comarcas de las actuales provincias de Loja, Guayas, Chimborazo, Morona Santiago y Zamora Chinchipe. Constituye uno de los territorios andinos de mayor tiempo de ocupacin. Siguiente volver 4. Gonzales Surez menciona que esta rea cultural de 10.000 kilometro cuadrados se extenda por el norte hasta el nudo del Azuay, que los separa de los cacicazgos de Alausi y tiuizambi (Tixan); al oriente de la cordillera de Los andes divida a los caars conocidos como lo Jibaros; por el occidente sin sealar trminos fijos, dice que los caars se extendan hasta las costas del pacifico , pobladas entonces por los Huancavilcas. No se puede precisar el numero de pueblos o identidades tnicas existentes durante el auge de el gran pueblo Caar. Siguiente volver 5. La familia tiene un profundo sentido de solidaridad, reciprocidad y de respeto mutuo entre todos sus miembros. La familia no solo es el hogar compuesto por relaciones de consanguinidad es tambin parte de ella todos los miembros de la comunidad. La unin de esas familias forman comunidades y estas a su vez las organizaciones de segundo grado u organizaciones parroquiales VOLVER A MENU volver 6. El Cantn Caar Est situado al noroeste de la Provincia de Caar. Limitado al NORTE por la provincia de Chimborazo; al SUR por la provincia del Azuay y los cantones de Biblin y Azogues; al ESTE, por el cantn Azogues; y, al OESTE, por la provincia del Guayas. Altitud: 3.160 m.s.n.m. Temperatura: 11.8C media anual Extensin: El Cantn Caar tiene una extensin de 1.751.20 Km. Siguiente 7. Hidrografa: Pucuhuayco Zhamzhan. La laguna de Culebrillas y el ro del mismo nombre que al confluir con el ro Silante, forman el ro Caar, que tiene varios afluentes como el Celel, San Vicente, Tisay y otros, el mismo que al bajar a la costa, toma el nombre de ro Naranjal. Orografa: El Cantn Caar, ubicado en la altiplanicie de la Cordillera de Los Andes, tiene una topografa accidentada, presentando elevaciones de diferente altura en toda su geografa como el Buern con una altura sobre el nivel del mar de 3.806,00 m; el Molobog, con 3.490,00 m.s.n.m.; el Huirapungo con 3.163 m.s.n.m. Las cordilleras de Chichil, el cerro de Cutuhuay y Bulobulo en Suscal. Las cordilleras de Puruvin, Malal y Caucay en la parroquia de Gualleturo. VOLVER A MENU 8. VOLVER A MENU PRINCIPAL 9. Las mujeres caars por lo general usan atuendos coloridos por lo que les da el realce de la belleza clida del pueblo caar. La vestimenta utilizada por los caars varia desacuerdo a la ocasin: MATRIMONIO, CARNAVAL, JAWAY. Segn el grupo tnico zona alta y zona baja. Vestimenta tpica de la mujer caar Siguiente 10. Sombrero: es elaborado a base de lana de Oveja moldeada, decorada con flores de tela y cintas; la cinta blanca larga por debajo de la cintura . Tupo: es un prendedor que sostiene la lliclla, wallcarina (manta) es como un agujn con cabeza cilndrica, plana y circular con adornos zoomorfos pueden ser de oro plata y bronces. Zarcillos (Aretes): Son pendientes que las mujeres utilizan , elaborados plata y con smbolos importantes de la nacin. Wallcas (Collar):Es una prenda femenina elaborada con piedras el color principal rojo. Blusa: Prenda que tanto las mujeres usan y estas son de distintos diseos con flores de la nacin Siguiente 11. Esta vestimenta esta modernizada, para que la esencia de la vestimenta como en los bordados que representan a los caaris sea aun mejor usable cmoda y sin perderla, con telas mas placenteras, la actual ropa se usa en los jvenes y en los adultos. VOLVER A MENU 12. Podemos decir que en los hombre la vestimenta se usa en actos muy importantes en todas las fiestas caaris, consta de una camisa bordada con diseos que representan a las plantas de origen caari, luego un pantaln de un material especial (Bayeta) que cubre del frio, tambin una (cushma) este atuendo es especial en los hombres caaris al colocar encima de la camisa se lo sostiene un (chumbi) esta diseados especialmente con figuras caaris representativas, a este lo complementa el sombrero hecho de una materia especial finalmente las (Ushutas). Tanto los hombres como las mujeres caaris tiene sus diferentes ropas para cada ocasin Cushma= Un chaleco alargado Chumbi= Un cinturn Oshota= Zapatos relazados con cuero Sombrero= Elaborado con lana de Oveja Siguiente 13. En los hombres se a mejorado la indumentaria hacindola mas actual a que los jvenes puedan usarlo con mayor facilidad y comodidad. VOLVER A MENU 14. La msica es representativa en los caaris, cada tono, cada meloda y cada son tiene un gran significado con ella agradecer a la tierra fruto de nuestra vida, cada festividad importante lleva su propia meloda en la forma de entonar los instrumentos como en los raymis con la caja y el Pingullo; en el Inti raymi entre bocinas, quipas y el canto; en el matrimonio con sus melodas y en varias celebraciones. VOLVER A MENU 15. KAPAK RAYMI EL NACIMIENTO INTY RAYMI LA COSECHA KILLA RAYMI FIESTA DE LAS MUJERES Paucar raymi El florecimiento CUCHUNCHI MATRIMONIO VOLVER A MENU PRINCIPAL 16. Celebrada en el solsticio de diciembre en honor a todos los seres que han iniciado su ciclo vita. Para esta festividad se prepara el mote, la chicha y los frutos. En la indumentarias se usan las prendas mejores los bordados elegantes a los nios los visten elegantemente ya que ellos son parte fundamental del Kapak Raymi. En la msica son realizados entre instrumentos originarios tal cual acompaada con la danza. SIGUIENTE 17. En la Danza los jvenes Kapak son los principales de este raymi, realizan el ritual de la conversin atreves de la procesin. Los nios son adornados de cintas en sus sombreros con los mejores atuendos, as salen a la procesin entre danzas y msica. VOLVER A MENU 18. Alimentacin: en esta ocasin las mujeres preparan todo los alimentos pidiendo permiso a l la ALLPAMAMA (Madre tierra), recogen todos los productos de las chacras( los terrenos sembrados) y los preparan Fiesta del florecimiento y maduracin. Es celebrada en el equinoccio de marzo, es la poca de la abundancia, el campo esta llena de productos de la pachamama. SIGUIENTE 19. Para celebrar el ritual del Taita Carnaval , los caaris utilizan un vestimenta especial; los hombres utilizan la misma indumentaria en este caso se le agrega la sombredera, sus atuendos mejor elaborado , aparte de su vestimenta los hombres llevan su (caja) un instrumento en forma de tambor, una guaraca que es una arma de defensa su pingullo que es en forma de flauta que con ella entona melodas junto a la caja finalmente un chicote de arma defensa. En la mujer los atuendos para el Pawcar raymi , son elaborados mucho antes de que el Lalay caari se acerqu, con los mejores bordador con su sombredera bien adornada , la misma vestimenta solo que ellas llevan una especie de bolsa para poder guardar los alimentos que las ofrecen en el transcurso de su viaje. 20. Msica y Danza: Msica principal (LALAY) son melodas de la voz que se va dando mientras se toca la (caja) y el pingullo entre cantos van bailando, van cantando a diferentes representacin, esto depende, los jvenes cantan a la doncellas que aprovechan esta ocasin para tratar de enamorarlas, van de casa en casa visitando a los familiares y amistades estos deben encontrarles con chicha y el preparado de su comida as dejan la bendicin y la suerte caso contrario les deja hambruna. Caar: Tayta Carnaval Caari Pawkar raymi: ver VOLVER A MENU 21. INTI RAYMI Fiesta en agradecimiento al padre Sol y a la madre tierra, por los frutos recibidos. Se celebra en solsticio de Junio la poca de cosechar los cultivos. Con el maz semiseco se prepara el mote paruk. Con el maz duro tostado se hace el (tashnu); ALIMENTACION 22. Con el maz molido y cocido se realiza el chivil. Con el maz tierno molido se prepara el chumal o las humitas. Con la harina del maz germinado se prepara o se elabora el Aswa o chicha (bebida) 23. Vestimenta Para la celebracin de la cosecha las mujeres con anticipacin elaboran para el esposo, su cushma, camisa, camisa bordados, y pacha poncho, adems los hombres no solo utilizan esto para poder cargar el trigo cortado, usan otros atuendos como el washa kara que le protege la espalda son cueros de animales que se colocan en sus espaldas En las mujeres sus vestimentas adems de ser diseadas y ser las mejores prendas, diferentes mujeres hacen labores distintas, como las (chaladoras) son las que luego de la cosecha quedan estragos y eso las chaladoras se encargan de recoger, las dems preparan la comida, el aswa. 24. Msica y Danza En la cosecha el canto HAWAY es el mas importan, el chugu y se danza el Tucumn, entre otros. INTI RAYMI VER Para los caaris la celebracin de los diferentes raymis relacionados al ciclo vital de produccin y reproduccin constituyen en espacios privilegiados. VOLVER A MENU 25. Celebrada en el equinoccio de septiembre, en honor a las madres de la fertilidad: la luna, la tierra y la mujer. SIGUIENTE 26. El Killa Raymi, tambin conocido como Kuya Raymi, es una de las cuatro grandes celebraciones de los pueblos originarios de los pases andinos y se celebra el 21 de septiembre para rendir homenaje a la madre luna y a todos los seres femeninos presentes en la madre naturaleza. Warmi (femenino) es el complemento de kari (hombre); es la dualidad para formar un solo cuerpo y posteriormente dar origen a la vida en la cosmovisin andina. VOLVER A MENU 27. El CUCHUNCHI (Matrimonio). Cuando a un joven le gusta una chica trata de conquistarla mediante otras personas , en las minkas comunitarias, en las siembras. Ellos hacen todo para agradarle a la chica hasta que acaban conquistndola. Para cada celebracin en el pueblosaari hay siempre un agradecimiento una ceremonia, un ritual que fortalece la vivencia del pueblo. VOLVER A MENU 28. BIBLIOGRAFIA: Libro (YACHAC): Revista de etnografa n 12, museo Pumapungo del ministerio de cultura. FOTOS: Rusbel falcn, Judy Blankenship. Realizacin estudiantes: KORY PAKARY GUAMN ACERO Facebook: Kory Pakary Guamn Acero https://www.facebook.com/Kor yamanecer Correo: Kory. Pakary@gmail.com FANNY ALEXANDRA PICHASACA PICHIZACA Facebook: Alexandra Pichasaca https://www.facebook.com/fanny.alexa.5