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NX
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-
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4/66
PiE,RO
MARINI
LITUR.GIA
Y BELLEZA
I,{
O B
I
LI
S
P
Ll
LC
H
RITL]
D
O
D LISCI
-Etr
D
H
tlf
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
5/66
Tttrlo
originarl:
Lilttriitt
e tiellez.a.
"Nobilis
Pulchritutlo"
2005
Librer"ia
Editricc
Vaticana,
Citt
del
Vaticano
Traduccin:
Ar"rrelioGarcaMacas
(O
Pigrr
Mu'irri,
2(X)5
O
EDITORIAL
DESCLE,
OE
BROUWER,
S.A.,
2006
Henao, 6
-
48009
Bilba
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
6/66
I
-I'I'IJ
RGIA
Y
BEI-I-I],ZA
SIIGUNDA PARTE
NOI]ILE
PULCHRITUDO
l.l
l'tll{(;l;\
\' lll:.1-l
C'LrLHlJRr\CIOI{ES
l.
lrrllotltrc
cirilr
.
.
l. El
t'rrnbio
rcrliz.urto
ltor
el
Concilio
l.
[:-l
lirntl:ir)tcnt()
rlc
la
irellczr
de
la litur-gia
J.
L.us
cclrbraciorrcs littrrgiczrs
pl.csidiclas
lx)r
IIZA E,N
LA
RE,NOVACION
DI1
I-AS
PAPALES
..:l
73
/.)
14
7l
.S3
92
95
Slir.rl.o
Pacllc
5.
La
prcltal'rciu
clc lrs celebracioncs
y
lr
irlr,estigacj
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
7/66
ll
0 LI'f
I
i
f{(i
I
\ \' Il I..l.l.li7-A
cl
2 de
cner'o cle 1983,
Jef'c
clcl
(lfficio
(CtLtct
Ullic'io)
cn
l:t
Congrcgiici
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
8/66
Xir,,"
t
LITI]t{(]IA
Y BEI
LEZA
Parr
cacla
viar.ie
Mons. A4al'i.i
ha
hecho
una
supervisin
prepa-
trtrlir
clcl
lrrgal
v
hr
clabo'ado
un Libro
litrr-gico
a pr-o1;sito,
irnp.cso
por
la
Tip'grafa Vrticana,
que
contiene
tanto
los
tex-
tr>s
c.'-rr
lrs
sccrrcncias
l'itlrales.
La
varicdad y
pcculiaridad
cle
tlrlcs
cclcbr'rciollcs
-v
la
riclrrcz.a
dc
las
expresic-rncs
ritualcs pro-
pias
dc
las
di'c.sns
cultur'rs, purilicadas
y
acogidas en
las litur-
tias
prcsidiclrrs
r.r'cl
Pirpa,
son
fi'ccuentcmcntc
ilustr.acias
en
Irs
tcxtrs
cle lr I'r'cscntrcirin
que
Mons.
Marini
antepone
al
Lib"
liti''gic.
de
los
viajes apostlicos
y
tambin
en
los
varios
subsidios
pr-rblic:rdos
para
favorecer
la
activa participacin
clel
clcnr
v
de
los fieles.
E,special
cuidaclo ha
dedicado
Mons.
Marini
en la
prepara-
ci(rn
y
clesal-r-oll,
de lrs
celebraciones
presidiclas
por
el
p:rpa
clurante
cl
Grrn Jr-rbileo
del
ao
2000.
particular
significado
y
lesonancir
t:rn
tenido
en
toda
la
Iglesia
las
grandes
celebracio-
ncs
cle
rperlllra
y
conclusin
de
los
Snodos continentales
v
nrs
an,
la
apeltura de
la Puer-ta
santa
en
li
tsaslica
Vaticana
la
n
-
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9/66
LITURGIA
Y I]ELLIIZA
tales celebraciones,
creyentes
Y
no creyentes
de
cada
parte
de
la ticrl'r,
l-rrn maniestadg
apl'ecio
por
la actividad
desarrr-illacla
por
el
Ullicio
y
por
la simplicidad
y
la
noble belleza
con
las
que
se
han
desarrollado
tales
liturgias.
La ejemplaridad
de
tales
celebraciones en
el
espritu
del
Conciiio
ha sido posible
por
la
competencia,
Ia
experiencia
y Ia
preparacin con
la
que
Mons'
Marini,
ayudado
por
los Consultores
y
Ceretnonieros,
ha
pro-
visto
la
redaccin
de
los textos
y
la
preparacin y
clesarrollo
cle
los sagrados
ritos.
La actividad
del
Ulficio
de
las
Celebraciones
Pontil'icirs
est
documentada,
no slo
por los
libros litrgicos
preparaclos
con
ocasin
de
los
r,iaics apostlicos
y
por
los
folletos
parI
Lrso
cle los
fieles
publicados
para
cada
celebracin,
incluiclas
las
bellas ediciones
del
Via Crucis,
sino
tambin por
algunas otras
publicaciones
cuidadas
por
el
Maestro.
Entre
estas recordamos
los
volmenes:
Liturgie
dell'Orienle
cristiano a Rotna
nell'Aruto
rnariano
1987/88
(Libreria
Editrice Vaticana
1990), lvlagnutn
I
ub ilae
u
nt.
ki
n
i
t
at
i
C an
t ic tttt
t,
P
e c
uli ari
c eleb
r
rtzio
ni
p
re
s
i etlu-
te da
Giavanni
Paolo
II nell'Anno
Sano
2000
(Llbreria
E,ditrice
Vaticana
2005), Ordo
Exsequiarunt
Rontani
Portificis
(Tipogra-
fa
Vaticana
2000),
Ordo
Rittnm Cottclat,is
(Tipografa
Vaticana
2000), Ordo
llitLtLntt
pro
Ministerii
Petrilti Ittitio Rctttue
Eqsiscttpi
(Tipografa
Vaticana 2005),
Sede
Apostlica Vacatze
(Libreria
Editrice
Vaticana
2005). Adems
Mons
Marini
en
el
2004 y 2005
ha
preparado
dos
publicaciones
sobre
Ia liturgia: Il
quaratesi-
mo della
"sacrosanctum
Conciliurn".
Mentoria di
una esperien1a
(Libreria
Editrice
Vaticana 2004);
I-itr"r.rgia
e belleza. Nrbilis
Pulchritudo
(Libreria
Edictrice
Vaticana
2005),
que
ahora
sc
publica
en
la
prcscntc
cdicirin
csp:.rola.
Las
Celebraciones
Litrgicas
presididzis
por
el
Sltmcr
Pontfice
se
han cotrvertidc-i cacla
vez nr/ts,
por
su
noble
bcliezr,
cn
testimonio
c invitaci
-
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P"-
I
i
PRLOGO
El
cuadragsimo aniversario
de
la
promulgacin
de
la
Cons-
titucin
sobre
la
liturgia Sacrosanctum
Concilium
del
Concilio
Vaticano
II, conmemorado a
partir
del
4
diciembre 2003,
ha
sido
un tiempo
precioso para
la
Iglesia
catlica. Ha sido un
tiempo
de
memoria, una
especie de
statio
en
la
que
pararse,
para
intentar
un balance
siempre
fecundo
y
darse mejor cuen-
ta del
camino realizado
y por
recorrer.
Por todas
partes,
sobre todo en
el curso del
2004,
han surgi-
do iniciativas
para
conmemorar
el
documento
conciliar: con-
gresos
internacionales,
jornadas
de
estudio,
publicaciones y
nuevas
ediciones del
documento
en lengua vulgar. Tales
inicia-
tivas son
una
invitacin
a
evocar
la
memoria
y
redescubrir
los
temas de fondo de la renovacin
litrgica
querida por
los
Padres
del
Concilio
y
constatar
de
alguna manera
su
recepcin
en las
diferentes
Iglesias
particulares. Ha
sido
una
intacin
a
no
perder
la
memoria
del
pasado,
a
ser
conscientes del
presen-
te
y
animarse
ante
el futuro.
Este
tiempo
de
memoria ha sido
tambin
para
m una oca-
sin
para
releer
y
meditar el texto
de
la Constitucin litrgica.
La
SacrosctnctLm
Concilium me ha acompaado inintermmpi-
damente
durante el servicio
prestado
a la Sede
de Pedro:
ini-
cialmcnte,
pzrrticipandc
durantc
ms
de dos
dcrdrs en la apli-
cacin de las
disposiciones
conciliares,
primero
en el Consilium
ad
exsequendam
Constitutionem
de
Sacra
Liturgia
y
despus
en
-
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11/66
t8
I-fTTJRCIA Y BEI,L,I'7,4
la Congregacin
para
el Culto
Divino;
sncesivantente,
durante
los ltimrs cliccioclro
aos, cn cl Ullickt
cle las
Cclcbracior-rcrs
Litrrgicas
del
Sumo
Pontfice, cuidanclo la
preparacin
y
ei
desan"ollo
de
las
celebraciones
litrrgicas
del Srnto
Padre, en
la
Urbe
y
en
las
Iglesias locales esparcidas
por
el
Orbe.
En
el transcurso
del
ao
2000
he tenido ocasin
de reflexio-
nar
y
tambin
publicar
algunos
escritos sobre el documento
con-
ciliar
y
su
aplicacin
tanto en
las
Iglesias
parliculales
conlo
ei-I
las celebraciones
presididas
por
el
Sumo Pontfice.
De este con-
junto
de reflexiones ha surgido
la idea del
presente volumen.
El
volumen est
dividido
en
dos
partes,
ligadas
entrc s
por
el
hilo
de
la
experiencia
maclurada, sobre toclo,
en
las
celebra-
ciones
litrgicas
pontificias.
La
pr"imcra pal'te,
con
cl ttulcr
"Memorir
y
acttralidacl
clc
una cxpcricncir",
l-ecogc
las
rc['lc-
xiorrcs sobrc
lr
validcz
clc los
principios
clc la
renovrcin con-
ciliar
y
sus beneficios en cuarenta aos de
camino
de reforma
litrgica en
la Iglesia.
La
segunda,
con
el
ttulo
Nobilis
pulchri-
tudo,
trata
y
estudia
la
relacin
entre belleza
y
liturgia
en
las
celebraciones concretas
de
la liturgia
papal y
las
insignias
pro-
pias
del Obispo
de Roma.
El
volumen
es
una invitrcin cliligicla a todos
parl
pollcrse
a
la escucha
de la
voz
del Espritu. El Espritu
Santo, clue ha
suscitado
el
movimiento
litrgico, ha
inspirado
a los
Padres
conciliares
y ha acompaado la
realizacin
de
la reforma
litr-
gica,
contina
actuando
en
la Iglesia a travs
de
la
palabra
v
los
signos sacramentales.
La liturgia necesita
que
le
demos
ei
espa-
cio ms
bello
y
el tiempo
mejor,
tomar
distancia
de nosotros
mismos
y
momentos de silencio,
para que
ia
palabra
y
lt-rs
gestos
se conviertan
en voz
del
Espritu,
que
nos habla
de Dios,
que
nos
colma
el
corazn
de
belleza siempre nueva
y
nos intro-
duce en el
interior
de
la
vida.
Ciudad
del
Vaticano, 24
ubl
2005
Dontittgo V de
Pascua
Inicio
del
lvlsterio
Petrrc
del
Pa1stt Betrctlictct
XVI
Primera
Parte
MEMORIA Y
ACTUALIDAD
DE
UNA EXPERIENCIA
&,,$.,*
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
12/66
1
MEMORIA
DE
UNA EXPERIENCIA
"La
principal
manifestacin
de
la
Iglesia
se
realiza
en
la
participacin
plena
y
activa
de todo
el
pueblo
santo
de
Dios
en las
misma celebraciones
litrlrgicas,
particularmente
en la Eucarista,
en
una
misma
oracin,
junto
al
nico
altarl
donde preside
el
Obispo rodeado
de
su presbiterio
y
ministros".
Sacrosanctunt
Concilium,
41 .
l.Introduccin
Mientras se
acercaba
el gozoso
acontecimiento
del cuadra-
gsimo
aniversario
de
la
promulgacin
de
la
Sacrosanctum
Conciliunt
(4
diciembre
193
-
4
diciembre
2003) y
tambin en
las
semanas
siguientes,
he ledo
repetidas
veces la
Constitu-
cin
conciliar,
qne
ha sicio
simultneamente
culminacin
ecle-
sial del
Movimiento
litrgico
y
primicia
del Magisterio
del
Vaticano
II.
He
reconsiderado
Ia
Sacrosanctum
Concilium
desde
dife-
rentes enfoques
y
con
la
ayuda de
varios protagonistas
y
peri-
tos
de
la
liturgia
romana.
-
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13/66
2.i
2 I-ITURGIA
Y
BET.LI'ZA
Ante
toclo
a la luz
de
la enseanz.a
que
deriva
cle
la
actuacin
litrgica del
Santo
Padre, el
lcctor notar,
que
la
mavort
dc
lrs
pginas
de
esta
nrcnroria
vnelven a
proponel-
la
enscaltza
del
Papa
Juarn
Pablo II,
sea
soble
la
liturgia
en
general,
sea,
cn
pu'-
ticrrlar,
sobre
la
Constitr-rcin
.Scro
sat
tcl
LLt
tL
CcttrcilitLn
t.
En
el
desarrollo
dcl
trabajo,
hl sido Llna
grrn
aytrcla
para
m,
la colaboracin
constante,
puntual,
coupetente cle los Oliciales
y
de
los
Consultores
del Ufficio.
En
estas
pginas,
han
de.jado
un
itrflltjo inrportatrte los
cin-
co
seminarios de estudio, organizaclos
por
el
Ullicict, en
los clue
pafticiparon numerosos
especialistas
procedentes
de
ll.onta, clc
Italia
y
clcl
cxtran.jclo;
los scminal'ios
se
clcsu'r'ollrnl'l r uivcl
interdisciplinar
v
con
la {'inaliclad clc t'et'istt', rito tr'ts rito,
la
liturgia
dcl
Rotnrno
Pont['icc
parra
conl'ot'nltrla
r
li
rcrrr.,vt-
cin
conciliar
v
a las nucr'is cclndici
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
14/66
2.1
LITLJRGIA
Y BELLEZA
(lracia
el 560-580),
la celebracin
de
Ia
semana santa
(l-racia
ci
6.50-700),
el rito
de
las
ordenaciones
(hacia
el 750), el rito de
la
clcclicrcitin
clc trnr iglcsia
v
de
la
deposicin
de
las reliquias
(lracia
cl 700-750).
Yr
clcscle
cl
siglo Vlll,
f'ueron
llevadas
copias de
estos
ordl-
rc.s
r
lrs
Grlias
por
inici:rtiva
privada
de
peregrinos
y
visitado-
lcs, qLrc
se }-rabrn
quedado
fascinados
de
Roma
y
su
liturgia.'
La
irrstitucin del
Magister
o
Antistes
o
Prctefbctus
CcLerinu-
ttiurunt
Pontiliciurtun
es antigua.
La
noticia de
la existencia
en
Ronra
cie
nn Ortlinator,
es
clecir,
de
un
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
15/66
7i
6
LITURGIA
Y BELLE,ZA
Diferentes,
por
la composicin
de
lrs
asambleas:
pueblos dc
todos
los continentes
y
de
todas
las
etnias,
minoras
oprimidas
y
mayoras
dueas
del
poder
poltico y
econmico;
poblaciones
de
distintos
niveles
de
instruccin
-masas
sin
algurna o coll
escasa
alfabetizacin
1,
gmpos
de
lite, intelectuales dirigentes
de
la vida de
un
territorio;
categoras
dc
fieles
ocasionalmente
diferenciadas: campesinos,
obt'eros,
jvcnes,
clr'igos
y
nlienr-
bros de
institutos
de vida consagradar...
Diferentes,
por
las
tradiciones
y
las
races
culturales:
la
extraordinaria
variedad
de
las ienguas
,
de
los lenguajes
-ver-
bales
y
no
vcrbales-;
Ir
distinlet
concepci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
16/66
28
29
LIl't
RGIA
Y BELLEZA
crr l,'ict,.sin
ts
tTLtittttt.s
annus,
en
la cual
obsen'a cmo
los
gran-
clcs
plincipios
del Movinriento
litrgico han
sido
confirmados
por
el Vaticano
11'
y
afirma que
tal renovacin
ng5psnda
a
Llllr. csperrnzr
gcnel'al
de toda la
Iglesiar.u
El
4
de
diciembre
del
2003,
al cumplirse
el cuadragsimo
rrnivelsrrio clc
llr Sucro.sunclum
Conciliunt,
el
Papa
Juan pablo
ll
escribi
la
Carta apostlica
Spiritus et
Sponsa. En
ella,
se
Irizo
cc
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
17/66
ll
0
I-I'f
IiRCIA Y
I]IiI-I,I.]7-A
cspacio a
la
Palabt'a
de Dios,
de
la
cue
tiene hambre
y
sed
el
pueblo
cristiano.
A
partir
dc
cstr clecisrn sc
hrn clcrivado nrr
pocos
benelicios
para
la vicla litrrgica.
Por
un
lado,
el
esplndido
compromiso
de
lradr,rccin
de los
textos
bblicos
ha hecho
disponibles
las Sagradas
Escrituras
en
casi
todos los
idion-ras
del
n-rundo
y
l-r:r
permitido
dc
esta rnlnc-
ra
a los fieles un
acceso
ms
fccundo
a aquellos tcxtos cue,
segn
la Cor-rstitucin
clogmlicet
Dei
Verbturt,
nensean
slicia-
mente, fiehnente
y
sin
error la
verclad clue Dios
hizr-r consignar'
en
dichos libros
para
sah,acirn r-iucstrrr.r''
P
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
18/66
l2
L]TIJRGIA
Y BELLEZA
con
benevolencit
y,
si
puede,
conserva
ntegro lo
que en
las cos-
t_nmbres
de
los
pueblos
no
est
indisolublemente
vinculado
a
supersliciones
y
errores,
e incluso
a
veces lo
admite
en
la
mis-
ra
litr-rrgia,
siempre
que est
en
armona
con
el
autntico
y
ver-
claclet-o
cspr'ittr
litrgico,.''
La
tarticiqtucin
activa
de los
fieles
Llt
actit,a
y
ortlenadct
participacin de los
fieles
en
lrs
accio-
ries
Itrrgicrs
cs fi'uto
irlrrediato
de
la refoma
conciliar.
En
elcct
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
19/66
34
LITURGIA
Y
BELr'EZA
juntamente
con
el
restablecitniento
de
lcLs
fornus
*ts
ctrtliguas
y traclicionales,
que
el
Concilio
ha
promovido'o
y la
sede
Apos-
tlica
ha
sosteniclo
con
conviccirin
durante
los
tltimos
dece-
nios,hallevadoa]osfie]esacomprel.}clerlaigttaldiglidadde
toclos
lts
r"llos
y
ha
cle
spertaclo
en ellos
ttna
conciencia
mts
vivt
cle
la
catoliciclacl
de
la
Iglesia
y
del
destino
del
anuncio
evztng-
lico
a
todos
los
pueblos.
Los
fieles
de
las
Iglesias
de
antigua
tra-
clicin,
tal
vez
cle
escaso
relieve
nunricc-r
y
de
rcclucidr.
inci-
dencia
social,
han
reclescubierlo
ios tesoros
de
oracin'
reflejo
cle
la
multilorme
sabidura
clc
Di
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
20/66
I,I I
i,
RCIA Y BELLEZA
En
nuestro
tiernpo rnuchos
fieles
han
cornprencliclo
la
lcntrina
nrtlrralcz.r
cle
lrlcs rcciones litrgicas,
tal
como
cstrt-l
clcsclitrs en
la Constitucin
conciliar:
uAs
ptres,
con
razn
se
corrsiclcnr la litrrlgia
conr() cl ejercicio de la I'trnciiru
saccrclotal
cle .lcsrrcristo
crr
lr
crre,
rrcdiante
signos scnsiblcs,
sc
signif-ica
v
sc
lcnlizr,
scurrn
el
rloclo
propio
cle
cacla
uno,
lir
santilicicirin
tlt'l
llorlrbrc,v,
as,
cl
Crrclpo mstico
clc
Cr-isl-o,
cs
cleci
lar
Cabez.u
v
sus
rrricnrblos,
eierce el
culto
priblico ntegror."
La
litrrrqia,
cn
cLliirlto nccirin
dc Dios,
es oplts
Dr: obra
dcl
Paclre
por-Clisto
en
el Espr'itu; en cuanto el
hombre
acta
a
trars
cle
silnos scnsiLrlcs cle
crr'ctcr
cristolgico, eclesiolgico
y
irntlc-r-
roltigicrstitucirirr concil
irrl Sttc
rr.v
t
nc
l
tt
tn Crntci l
it tt
n, n. 1
4.
4().
('rrlslitrrc
ilrrr
colrciliirr'
.\ttcrosatt
lttnt
('tltt
ilittttt,
tt.2.
41.
Cl.
.ltt't
Plrt o Il, Ca1u arostcilica
liic,:.sittttt.s
qttitrtr .\
(Ltunt.\,
nn. l4-l8;
.lt\
l',tgt-o
II.
fluta
upr.rstrilicrr
Stirittr.t
r/
S.ror.srr,
nn.
ll-15.
3t
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
21/66
3ll t-n
rrrt(;rA Y
rJl.].r.t.tz.\
Crttciettt:iu
d
lu
ittttrtrlunciu
cle lu
Iitttt"giu
kt
lonrtacir
Littirgicct rlel clcro
Ante todo se
rdviefte
la
neccsidad cle
quc
sc
renueve
lr cot't-
ciencia
de la in-rportancia
primarria
de la liturgia en
los
Pastoles
de la Iglesia
y
en
todos
los mien'rbros
clel
pucblo
clc Dios
r
ellos
conFiados.
La
pastoral
litrgica dcbel'ir tenerl
por
tanto, ttn
lugar primario
en
los
provectos
cle
direccin cle
una dicesis
c-r
de
una
parroquia.t'
Conscientes de Ir
importnnciar
pastorarl
cle
la litr-rrgia, los
Paclres
conciliares
inclicrt'ort
ccit-t'io promo\cr
la
lot'macirn
litrgica
v
la rctir'r
rar-ticipacin
clc
los f
icles. Sin cnrbargo
(no
existe ningtrna
esper-anza
dc
qrrc
csto oclrrr-a
*escriban-
si
antes
los mismos
prstores
de almas no
sc
impregr-rur
pr-oltrn-
damente del espritu
y
de
1a
lucrza
clc
la
liturgia
y llegan
ei
scr
maestros de
lr
misnrar."
Entre
los diferentes
nrovin-lie nl-os
surscitrdos
por
el E,spritu
de Dios durante el siglo
XX
(movirniento
bblico,
ectrr-nrrico,
litrgico,
patrstico...),
el
litrgico
qtriz-
\'ive
Lln
monrento cle
pallsa
o
cle cansancio. Sc
tiene
li sensacin de
cltie
no
se
esti
hacienclo toclo
lo
slrl'icientc
pu'a
trrnsrnitir'r
los ['ieles
el
scnLi-
do
autntico
cle la litrrrgia. I-os
llisnrr:rs
plcsbtclos,
1-r'inrer-os
aninrrclclres
litrgictis
clc
surs
comnniclrclcs, til vez-
uo
poncn
sr.rficiente empeo para
cumplir
con
esta
funclamcntal
tarea
cle
su
ministerio, Esto
acontece,
bier-i
porc-re
ellos
i-nismos
no
cstn siempre soslenidos
por
unr aclcclracla formacin, bicn
porque
se lo
ir-npiclclr
las rlirltiplcs
octrl'xre
ir)ncs
rlur'r,tlos cn lr
Iglcsiii
pr.rclrlrr-r
clcsrrrollul' clc lorrllr
cI icr2..
El suft"iclo tcstimonio
dc
tintos
Obispos v
presbtelos
-obli-
gaclos
cltu-antc
nos
por
l:r pcrsccr-tcirin
r clcsrr-r'ollrr su nrini--
tcrio rnicanlcntc
crr
cl cspacio
Iitr'gico
I'
sil-r cnrbu'go
capaccs
de
transllitil
tar-nbin clc-
cs1r
for'rr-lr
cl clcprisito
lrrccioso
clc
1zr
-.12.
Cl.
Ccrnstitucritin
conciliar
Sacr
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
22/66
42 LITIJRC;
IA
Y I]E
LI-IJZA
M
H,MORIA
DE
UNA
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
23/66
necesidad de oponerse a la
difundicla
y
f'alsa
opinin segrn
la
cual
para
la
celebracin
de
la Pascur senranal
uun
da
vale lc-r
mismo
que
otro),
opinin
qrle
es contraria
a la tlaciicin
neo-
testamentaria
(cf.
Jn
20,19.26', Ap
1,10),
destruye el valor
ecle-
sial del don'ringo
y
sll extraordinalio
valor
sinbirlico.
ElTridtn
prt.sctral
A
lo largo
del siglo
ll
,
zt.
t-at
clc
rrnr
dtlor-osa
bsqueclii
pzirzr
armonizar
las diferentes
trrdicioncs
cclesiales a.cercr dc lr
fecha
de
la
Pascua,
la Iglesia, iluminadr
por
el
Esprittr
cle
la
verdad,
estableci un domingo dc
primarvert
corno cla
para
Ia
celebracin
solemne de la Pascna
clel
Seor:
"Cristo,
nuestrr
Pascua,
ha sido
inmolado ',
(1
Co
5,7);
"ste
es ei da cn
clue
actu el
Seor:
sea nuestra alegr"a
v
nrlestro
gozo ,
(Sal
lll
[118],
24).5'
A
paltir
de tal don-iingo v
en
insep:,irrblc
conerin
con
l
se
constituv
progr-esivamcntc
ci
Tridlr
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
24/66
+{
LIl'LJRGIA
Y BELLEZA
I
ttdolt,
e.\catoL()gica
tleL
cLtIto cristiano
El
Ario
litrrgico, con
lr
sucesin
cclica
de drs
y
estaciones
cr-r
tonro
a
la
Prscua,
frvor-ece
en los
fieles el
redescubrirniento
cle lr
irlo/c
esc'uLolgica
dcl
culto
cristiano.
Escriben
los
padres
conciliules:
uEn
la litr-rrgia
terrena
preguntamos
y
participa-
nlos
cl'l
la
litr-rlgia
celeste
que
se
celebra
en
la
ciudad
santa,
Jeltrs:iln,
hacia la
que
nos
dirigimos
como
peregrinos),
ntien-
tl'rs
clLrc,
llenos cie
esper-:rnza,
(aguardamos
al
Saivador,
nucs-
tr-o
Seor
Jesucriston.s'1
L.ai
cspe:r'anz.r
es
la virtud
caracterstica
de
la
espera escato-
igica.
Sin
ernbirgo,
obserwan
justamente
los
liturgistas y
ios
piistor':tlistas:
no
es
posible
mantener
viva
en
nosotros la
espe-
rirnzA \r
ser,
r sLl
vez,
testigos
de
esperanza
en
el munclo,
si
r-ro
coniprcnderrlos
v
vivimos
la liturgia
como
verdaderr
celebra-
citin
clcl
nScor-v
Srlvaclor-nuestro
Jesucristo,
en
el cual rcsidc
llLrestr'i
esperutza
cle
la
srlvacin
eternar,r,
y
como prenda
de
Ias
realiclaclcs
f
trtlrras
preitaradas
para
cuantos en
la
fe
se
orien-
tan
hacia
1.
kt
linLrgitt
y
el cctntirto
hacia la
plena
unidad
En
el
scr"'icio al Sanlo
Padre
Juan Pablo
II,
sobre todo
con
ocrsin
clc
sus
viajes
apostlicos,
he visto
cmo en su
mente
csti
sicr"r'rplc
rr'scntc
t.rnr
de
las
grandcs
finalidadcs
dc la
re
lonlr
lttrrgicrL
quelidit
por
el Vaticano
II:
(.ln 17,11),
postulan
Lrn
nuevo cmpuje para
abordar
una
cues-
+5
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
25/66
47
I
I
15
I.l'f
t
IRCIA
Y UIrLI.tlZ,\
tirin
toclava
no
rcsuclta:
el tcttct-clo
cntl-c
loS
crisli:.rnos
cle
cr(lt
confesin
pat':t li
cclel'lt'rcirn
clc
la
Pasctta
clel Scol'
cl-l
Ll
rla
n-lismr
f'echa.
La.Slcrostlcttttlt
L'ot'tcilhtttt
en
una
cspecli-
ca
Decloracin
ha
manifestado
lzr clisponibiiiclad
clel
Vaticano
II
(a
qLle
se
asigne
la
fiesta
de
la
Pascua
a ltn
domingo
del
Calenclario
grcgoriano,
si
clrn stl
rsclltilrlicllt
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
26/66
+
l.l
I
til{(;lA
\'
',1:l,l.F.'/.A
lr()cicl()
cllic
la lglcsia llcccsitr
de
su colrborrci(in,
rf irrnaba:
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
27/66
eclesial
(cf
. I Co
12,7). Pero
intcrr,,cr-icioncs inncvadol'rs
nrrs
sustanciales
en el delicado cut'tpo
dc lar liturgi:r
piclen,
acler"n/rs
clc
lr dcbidr
confrrrntrcirn col-r las
rurt
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
28/66
l-u
accirin
coistrnte
de
Dios
r
favol
clel homble
exigc
ru-lir
l-esl)ucsta
colrfiaclr r llcnr
de
lc-.
Tcnenros
r.rn
nroclclo
cn
la
\''irecn
I\4rr'ir,
lr
crrrl,
al anuncic-l
dc las gr-:rndcs
cosrs cluc
r.er-
lizrr'a
en
ella el Tockrpoderoso
(cf
.
k
1,31-33.49),
a
pcsar.clc
liL
c
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
29/66
Al
final
clc estas consicleraci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
30/66
L.l
Esrr'itrr
Sainto,
que
ha
suscitado
la
renovacin
litr-gica,
ha
inspirado
a los
Piclres
y
ha acompaado
la
reaiizacin
de
Ia
lcf'ou-r-rr litr'gica,
contin(ra,
en efecto,
rcturndo
crr
la
lglesier
ir
trirr's
cle
la
palzibrr
v
los
signos sacramel-itales para
sostener
el
crnrirro
hrcia el rcino.
Urut alegra
para revivir
Con
la
plomulgacin
cle la
Sacrosancttull
Conciliun.t
cl 4
clicicnrbrc
l93, strccclc
lo
que
no haba
ocurido
jarmirs
en
la
Iristr-rrir
clc la
lglesir:
ninsrn
concilio
ecumnico
haba
declica-
clo
jitrnis
lrn
cloclrntcrito
cspecfico
a
la
liturgia.
E,n cfecto,
era
la
prinrera
vez
cllle una rcunin
ecumnicr
trataba
de
lr
litur-
girr
cn
str
gkriraliclacl,
cle
sus pri^icipios
bblico-tcolrgicos,
as
conro clc
slrs
concret()s
aspectos
celebratit'os
v
pastor-iles.
Aclcnlts,
es ltcccsll'i
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
31/66
58
I,II'I]RGIA Y I]IiI-I-I]ZA
2.Las
grandes lneas de teologa
y
de
da
de
la
Sacrosunclttttt
Concil,un
La Scl'osr nctLtnt
Cottcilitttn
est
estlt-rctnracla
cn siete cap-
tulos
precedidos
por
un
proenio
cle
caractersticas
generales
'
concluidos
por un
apndice.
El
documento
conciliar
contiene,
no slo
algunos
principios
doctrinalcs dc
gran
intportancizt
y
las
lneas fundamcntales
cle la
renovtcin
litu'gica, siuo
trnr-
bin indicaciones concretas concernicnLcs
al
dcsarrc-rilo
ri tr-ral.
Las
fuentcs
de
la
"Sacrosunctunt
Conciliunt"
Para
conrprencler
la
Constitlrcin
cs neccstt'io
cont.,ccr
las
fuentes
de
las clr,rc
ha
tonrrc1o st-t
ruttttico
espr'itr-r, es
clecir,l:r
cornprensin
del l-nisterio
cl'istiatro,
lai
imagen comuniorlii
de
la Iglesia, la litr-rrgia
como cclebracin ritual
clel
nrister-io
salv-
fico.
E,f'cctivamente,
la Constitucin
est
totalnrentc
ntc,delrdr
por
las
fuentes
bblicas
y
patrsticers
a
las
qtte
ha icr-rdiclo.
En
la Sacrosanctum Cotrcliunt,lzt Sagr"ada
Escriturr sc
ISLI-
me
como
norma y
juicio
para
comprencler la
liturgia
-v
lefor
mar'
su
praxis.
"Para
procurar
la
refonna,
el progreso
1'
la
adaptacir'r
de la szrgracla
liturgizr hav clutc
ftrnrcntrr
cl in-ir-ir su:lvc v
vivt,
hacir
la
Sagr"acla
Escritura".'
Erislc,
pues,
un
ntinro
r'ncttlo
entre
lr
prolt.rndizacirn
clc
la
Escritura
v
la
Iittrlgia.
Ya los anti-
gllos tcxtos
n'ristaggicos
testimonian
qrte el
col-rociilic'nto
clc
lr
liturgia
no cs
otra
cosa
qLrt:
el
conocimiento dc
la
Escritut'r. Lr
relacin entre
Escritura
y
liturgia
est claramente
exprcsado
por
la Constitucin:
"Las
acciones
5'
los
gestos
recibcn
su
sigtri-
ficado
de
la Sagrada
Escritura".u
Si
Ia Escritllra es
la
fuente a
la
que
debe
acudir
la renova-
cin
litrgica, la
primitiva
praxis iitrrgica
de
las
Iglesias
de los
Santos
Padres,
es decir, lapristina
Sanclorunt
PcLtruut
tu)ntut
ha
de
consiclerarse la
nortla
v
la regla inspiraclora
cle
la nistna
5.
Ct.nstitr-rcion
c
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
32/66
logar
v
del
clesarrollo
de
Ias celebraciones
litr'gicas.
Entre
estrrs,
cs
neccsar-io
scrlar la
unidad
indisoluble
entre el movi-
micnto
descendente
de
la
santificacin
v
el
ascendente clel
crrlt
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
33/66
62
LITUi{C1A
Y
I]BLLEZA
invita,
ante
lodo,
a
los
pastores
a
trabr.ja.r zr
favor
cle
una
"parti-
cipacin
actira,
interior
y
exterior;
cle
los
fieles".,u
Tal
inviticir-i
expresa 1a preocupacin
c1e la
Iglesia
para
qlre
los
fieles
"par.tici-
pen
conscier-rte, piaclosa
v
actival-lrente
en
1r
accin
sagrada",,'
Insistienclo
cn 1r
caiiciacl
clc
lii
pirr-ticir:icin
en
ln
cclcbr'rciirn
litrgica,
la Constittrcin
conlirrrla
con
fr-rerza
qlre en
la
liturgia
cle
la
Nueva Nianza,
cada
cristiano
es
plenamcnle
leilttt"gos,
en
cuanto
que
la ofrenda
de su
r,ida,
en
comunin
con
el sacrificio
de
Cristo
realizado
Llna
vez
para
siempre,
es
el culto
espirittral
agradable a Dios.
As
pues,
la
ofrenda
existencial exige
la
parti-
cipacin conscicnte, p1ena,
rctira,
interior
v
cxterior,
en
1r
ofrcn-
da
sacramental.
Por'
1anto,
el crisliano
crre
celcbr"a
su
l'c
clcbc
pr"iorizar
lr
intcrioriz-acirin,
o
bicn ler apr-opiacirn
pcrsonal
clc
lcr
que
escucha
v
rcaliz-a
cn
la
Iilrrr-gia.
srllo nna alrtnticr
intcriori-
zrcririn urlantiz.r
nnr
cxtcl
ior
izrcil'l
Lrirll12
cle
cx1'lr-csul
lo
cr.rc
cs
viviclo
en
prclundidad.
Estc
cs
cl
nroclo plcnarnrcrrtc
rctivo
clc
vivir
la liturgia
querido
por
la
Sacrosanctunt
Concilitnn.
"Para
muchos
el mensaje
clel
Concilio Vaticano
II
ha
sicio
percibido
ante
toclo
mecliinte
la
relolma
li1r.gica",
af ir-nrir
Juan
Pablo
II
en
la
Vicesintus
quittltts
onnLts.2.
En
efccto, todava
ho1, s1
n'iensaje
dci
Concilio
cor-itiua
entrando
en la
viclr
clc la
lglesia por nreclio
cle la litr-rlgir
conr-
prcnclicla
v
viviclr
scgn
el
cspr'itr-r
de la
srcrosuttcrttnt
CLtn-
cilittnt. Por
cso,
r
los
currr:nta
tos
cic sr.l
pr'()mulgacirin,
la
Constitucirin
sobrc lar
litr-rrgia siglLe
sicnclo
1'l-urto
cle
r-cf
crcne
ra
para
el
crmino
cle la
Iglesia.
La
refonna de
los
ritos
y
de
los texlos
Los Pad.es
conciliares
no se limiLarr)n
a enuncirr
los
altic.rcL
principict
de la
iittrrgia,
sino
que, por
la
inseparatrle
r-elrcirin
entre el
principio
terico
v el
clcsallollo l'itLral,
fnclon instaclos
20.
CtnsLituci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
34/66
r-icncir
cle lglesia que
ella
vive.
Por
esto,
la tarea
permanente
de
ln pastor':rl
litir'.eica
clebe
continuar
y
tender a
sus
objetivos ms
altos: la
parlicipacin
etctiva,
la
formacin
espirituai,
Ia
corres-
ronsiibilicliicl
nrinisterial.
Estas perspectivas
de la litr-rrgia
valen
tanrltirr
turu
r.'l
fi.rtrrrr.
Sc:
tr'rtr,
por
trnto,
de
cxpres:ir
y
colts-
trtril
rrnr inraigcr-i
cle
lglcsia, pueblo
de Dios,
que
celebra
el
Mistclio; lir
irnngcn
de la lglesia
que
se
manifiesta
en Ia
comu-
triclrcl
real
y
cotidiana,
lar
clue
celebra
el
domingo, la
que
vive los
r-itnros
clel
ao litrgico, que
se
anima
en las fiestas
propias
y
tradiciones particulares,
ia que
est
atenta a
los
pobres
clue
viven
en medio de
ella.
En
efecto,
el
pueblo
de Dios
en
su
tota-
liclad
es
pueblo
sacerdotal y,
exceptuando
la
distincin de los
nrinistcrios
olclcr-laclos
\
no
ordenados,
toclos
los laicos,
honr-
brcs
y
rnujcrcs
son
sujetos
litrgicos
capaces
y
habilitados prra
e'l
ministerio litrrgico
en
formas
variadas.
Qr.rien
lee
con
inteligencia espiritual la
Sacrosanctutn
Con-
cli.tun
comprencle
lr
inturicin profunda
que
hay
en
ella:
de
la
r-eforn-rt
litrgica
conciliar
no
se
pasa
nicamente
a
la
renova-
ci(rrr
cic
los r-itos,
sino a la
renovacin
de
la
Iglesia
en su
totali-
ciacl. Por
eso,
cn
la
concr-eta
recepcin
de
la
reforrna litrgica
c-sti
cn
juego
no
slo la
lenovacin
de la
liturgia,
sino ms
arn,
la
ficlerliclrd cvar-rglica
clc
la
Iglesia.
De
este
modo la
lcy clc
lai
oraci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
35/66
66
Lf'ftJIl(;lA
Y
fll'll.l.l:zA
La
cetlidad
de
los
sigttos
Paraquelaconrunidaclqr-recelebrrpucclasersicmpt'cmcjt )t.
imagen
cl"
lo
tgl"ria,
mirs
all
clc
lir
participacin
activr v
la
con'espoltsabilic-iad
nlinisterir1,
es
escncitl'
h()1'
tlrs
clttc
nlttr-
.o,
p.o,Tlouer.
la
fornracin
espirirr-ral
Y
lr caliclacl
cle
los
sigt'tos:
el signo
cle
la
asantblezr
"qrrc
cle
algirn
nloclo
cla
l-iospiteriiclacl
a
Clisto
-v
a
los hclmbt'cs
quc l
atrlt",r'ei
signo
clc
la
palabla
clc
Dios,
el
canto,
la
msica,
el
siiencio'
Esto
exige
tambir-r
la
valoracin
cle los
iugares
de
ia
ceie-
bracin
conlo:
la
fuente
bautismal,
el
rnlbtin
y
ei
altlir'
lr
sccicr
delcelebrante.Expresanelscntlcnelcueelcristiarrt)esgclle-
raclo
por el
Espritr-r
Santo,
el
ambiente
en
el
c'le
cl
cl'istirur-r
vive
y
llega
a
ser
maduro,
el
espacio
en
cl
qr'te el
cristiano
ViYc
la comunill
con
Cristo
Y
col-l
los
ltel'nlrnos'
Son'
pr-tes'
lzt
cr-
pr
csitr
clc
lit
lglcsiir.
para
este
fin,
la
pastore
litn'gica
orclintria
clcllcrr
laciet-rlc-
ntentc
cctnlj-ontarse
cou
la
anif'abctiz-lcln
de
los
Il
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
36/66
lla
cn
lr
r'or'rcla
clcl Scrior',
sino
que
en
otro
iugar confiesa:
"csplenclor
v
be
llcz-a
son
slr
cbra"
(Sal
111,3).
eu
otra
realidad
clc
la lglesia
cstr llanrada
ir
conjugar
v
expresar
la
bellez_a
como
cl csp^ci.
litrgico
),
la rccin
litrgica?
No
slo
el lugar,
sincr
tantbitln
lr
rcci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
37/66
A
\J
A
i\
b
F\
o\
'rl
q
lU
L
AU
dl\l
15\
F1
E'
l.{
A
5\
fu)
a:
\
\
ry
z
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
38/66
LITURGIA
Y
DE LAS
3
BE'LLF,ZA
EN
LA
CELEBRACIONES
RENOVACIN
PAPALES
"L
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
39/66
2. El cambio
realizado
por
el
Concilio
Todos aquellos
quc
conto
vo
ticneu
unt
cicrtr
edacl
hrn
podido vivir cl carnbio
realizaclo
por
cl Concilio
meclirnte
1l
reforma
litrgica
postconcilial'. Sc
hat-l
t'enovrclo lris
libros
litt'gicos, con
Lrnl
gt'itn riqttczt
clc
tcxtos
bblicos v
cr-tcolrigi-
cos,
.iirnrs
tcniclr
ltreccclctrtct't-tct'ttc;
sc
l-itt-t sirnplilicitclo
llrs
rblicas,
los
gtstos,
los
rnovirnictttos,
tttcjot' cletcl'ntinacls
los
cspzrcios cclcbratir,os,
rctto\,aclrs
lrs
r;estidul'rs
sztgt'llclais,
el
mobiliario,
la
iconografa,
lr nrsict
y
los
cantos.
Dc ltna
litut'-
gia
romana caracteriz.aclet
por
la
r,tnilor-n'iiciacl
(trtriciclad
cle
lr
lengua,
sujecin a
las
rbriczts),
sc
ha
paisaclci
a
Ltl-)i
litr-trgia
rnhs
cercana
a
1r
sensibilidad
del
hon'ible'
ntodet'n
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
40/66
lrrs
cclcbraciones
paparles.
Hasta
el Concilio, el
Papa, en
las
glaurlc.s
solcnttridicles,
cntraba en la baslica
de
San
Pccll"o
al
s,rrirlo
rlr'las
lr'()lr)l)L)lrrs
clc
plerta,
vcsticlo
c
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
41/66
gia,
pucs,
sou iurportantcs porquc
son
gcstos
clc Jcss.
En
lr
celebracin
litrgica
y
cn
los
gestos
cclncrclos
que
cllar
lccrric-
re, la
Iglesia
no
hace
ms
que
prolongetr
y
actualizrr ios
gcstos
del
Seor Jesrs.
I-os gestos
clc lr
litr,rr'ria
sr-rn [rcl]os
y
cstticos
lor
s
rlismos,
en cllanto
gestos
cle
Clistcl, antcs
inclnso
clc 1r
bellezr rcccsoria
I'
sccnnclal'ia
qtrc
nosotl'os
poclcrlos
arcl
ir'.
La
noble
simplicidad del
amor
Los
Evangelios
nos
presentan
la
gestualidad
concl'eta
_v
humana
de
Jcss: camina,
ber-rdice,
tocr,
cura,
anlasa ci
bnn'o,
eleva los
ojos
al
ciclo,
parte
el pan,
tonta el
cliz. Sol"r
gcstos
clLrc
la liturgia
rctomr
en
la
celebracin
dc
los sacrimentos.
Pelrr
es
sobre
toclo cn
1a
vigilia
de su
pasirin
cuinclo Jcss
nos
hr
cnse-
ado los
gcstos
qr-ie
cleberr-ros
cr,ri-nplir: 1
es
cl nraestro
clc
rlucs-
tra
eclucacirir-r
litrricr.
Su
rr-tc
ccl'lsistc cn
poncl'lt-l
cscncirl
crn
pocrs
c()sas.
Ei signilicaclo
clc lar
litrrrgia
so'
tr'ansrarcl-ttc
srilr.r
crr
l:.r
sinrpiicidiclv
e
n
la
sobricclecl.
"Porqtrc
l misn-ro,
llegacla
la
hora
en
que
haba de ser glorilicado
por-ti,
Pacl'e
srnto,
habicn-
do
amaclo
a
los
suvos
que
estaban
en el
rlunclo, los
am
hasta
cl
cxtrcmo.
Y,
n'rientras
ccnaba
c()n sus
cliscpulos,
tonri
tan,
tc
benclijo, lo
parti
r'se
lo
clio,
diciendo.,.
Dcl rnisrrro lrtoclo,
tonr
el
cliz lleno
clel lruto
de la vicl,
tc
dio
gracias
y
lo
pasr
a
sus clis-
cpr,rlos,
clicie'nclo...".o
.Qtr
hace
bc.ilo
el
gesto
clc.l
Scor.?
,Lr
clecriraci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
42/66
rr()nrruri()n
c()li,,\rllrcl
(lur'cs
la fuente
de la srntidacl
(cl'.
Helt
l,l1).
.Ccirno
r.lcilcz.lt
se vrrclvc
profcca
c.lc
la srlvicirin. Por'
('sto
ell los
csclitcs
cle
Dostoievskij
se
pone
la
prcgttnta:
"'lz.r
lrellcza
slilvu'h
cl
nrr-rrrdo?".
Llamados
a
la
srntidrd,
los cris-
litnos son
Ilrt.naclos
r
la
ltclleza,
pet'o
ithorit
nosotros
tenemos
clue
ftaccrnos
estr
pregllntr:
qlr
he-ros
hecho
del
mandato
clc custodiar,
creIl'y
rrivir
la bcllcz.a?
Efectivatlente,
sc
trata
cle
una
belleza
para
establecer
en
nllestrrs
relacioncs,
para hacer
de lzi
Iglesi?
una
comunidad
en
lzr
qr-re
sc
vivan rcalntcntc
relrcioncs
lrittcrnzrs,
inspizrdas
por
lar
gratuiclad,
la
r-niser-icordia
y
el perdn;
en las que
ninguno
clice al
otro
"Yo
no tcngo
necesidad
de
ti"
(1
Cor
12,21),
porqtre
crcla
hericlr
contra
}a comunin
desfigura
tambin
la
belieza
clcl
nico
Cucrpo
de
Crist6.
Es
una
bellez-a
qr-re debe
crractct'i-
z.ar
ir
ir lglcsia
cortro
lug:rr
de
Iumincsidad
(Mt
5,14-1),
espa-
cio cle
libcrtaciv
no
cie
mieclo,
cle
dilatacin
y
no
opresin
de
lo
lrtrntano,
cic simpata
y
no
cle
contt'aposicin
con
los
hombres,
cle
comunin
y
solidaridad
sobre
todo
con
los
ms
pobres'
Es
bcllcza
qtre debe
it-,adir
los
espacios,
ler
liturgia,
Ios ambientes,
v
sobre toclo
el templo viviente de
Dios que son las
personas
nrislnrs.
Es
la
belleza
clLle emerge
cle la
sobriedad,
de
la
pobre-
z.^, cle
la
luchr
contra
la
idolatra
y
contra
la mundanidad'
Es
ia
bellcza
que
brilla
donde
triunla
la comunin
sobre
el conslt-
rno,
la c6ntemplercitn
v
l:r
griitr-riclztd cn
yez
de
la
poscsiri r'lt
r,
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
43/66
tl.'l;eliezr
crLrc
sc
hacc
espaicio,
gesto,
palub'^,
ticr'po y
ol-cle..
Ilr
la
litr'eia
cl
gcst'
c-st
siempre
aconrpaarclo
por
ia paria-
lr.a.
Jirclt-
sc
clcsa'r'olla,
como
dice
el
concilio,
per
rittrs
et
pre-
'r'.s,
r'itos
r'
.r'acioncs
ilurlinados
y
viviFicerdos
por
Ier
parlabrir.'
Sirr
c:nrbrrg.,
lr
-rarlabla
v el
gesto
juntos
ticncn
neccsiclacl
clc
tienr'1.
r'cs-xrci..
E,l Vcr'tr,
hecho
carne
hr
tenido
neccsiclacl
cic
tie'npr
v csracir
pr'a
s.s
gestos de
salvacin. La
liturgia
es
cl
esxrci,
clcl
cr,rc
cristo
tie.ne
necesidad
parar
cxprcsarsc
y
el
tie
rrr-ro
clr-rc
lc
sirle p;rr.a
clccirse
a
s mismo.
Pc.
cu l:r
litr,rrgia,
el
espacio y
el
tiempo
est'
strjetos
a
ia
.cgl.
clel
ol'cle..
La
liturgia
por
su
naturaieza
exige
orclen.
En
cl'ccto,
no exislc
liturgia
sin
mbricas,
es
decir,
sin indicaciones
clc
la lgle-sia.
As
se
couirma
desde
los
ms
antiguos
textos
litrgicos.
La
bclleza
de
la
liturgia
es tambin
ft'uto
del
orcle'.
Lr
crsi
totalidaci
de
los
libros
de
la
reforma
litrgica
citrn
conro
prime'a
ptrlablzr
en el
ttulo
el
trmino
ordo.
F,l
orden
rccliclo
'rol
la
litLrlgi:r
considera
varias
realidades:
el
tiempo,
cl
es1-lacio,
las
leliiciones
con
los otros;
ms arn,
lzr
litur.giei
exige
orcle
n
incllrso
cle lrlrrl
clc nosotr-os
ntismos.
\ Icrs
cr-rrrcntr
acls
clc
la
sacrosanctlun
Cotrcilitun
se
nos
irrvita
u inten-oqan-rr)s:
'los
ritos
y
los
gestos
c1r_rc
r"cal
iz.zrnros
s()n
r.'r'rluclcrar.rrcntc
los gest.s
clc
cristo?
La
lirlu-gia
qr_rc
cclcbr.er-
irlos
es espzrcio
claclo
n
c|isto
o bien
reserwaclo
r
nosotros
ltris-
rnos?,E,I
ticr"npo
declicacl,
a
la
liturgia
es ticr-r-rpo
cn
cl
qlre
c.ist.
habla
cie
s,
o
tie.'r-lo
en el
que
hablamos
cle
nosotros
nrisnros,
o
sinrplcnrcrrte
tiernpo
vaco?
La
liturgia
qlre
celc-
[r.a.r'ros,
mirs rllr
cle
lrn
.r'clen,
de
una
secuencia
ritual
es
tam-
[rin
{'uente
clc orclen
cn
l}uestr-as
relaciones
con
los
otros?
E,s
llrentc
cle orden clentlo
de
nosotros
mismos?
Ilstrs plegllntis
sirven
no
slo
para
comprcrrclcr-la
cscncir
rle la
litLrrgia,
sino
trnrbin
piir-a
clarif
icar.cl
scnticlo
clc
la
-rar
ticip.cirir"r
rctir'r, cn
k-r
crre-
trnto
ha
insisticlo
el concilir_.
7.
('.'stittcir'rrr
c..cilir.
sr'rrr.slcrtt
conciliunt,
nn.
48,21
sg,7,24.
Desplrs
de estas consideraciones
sobre
la
bclicza de
la litur-
gia,
parece
oponunt algunzr
refel'encia concreta
a algunas
cele-
bl-acioncs.
Para
n-i
es rrs
lcil
htccrlo
r lt
luz.
clc
la
experiencia
cle
lrs cclcltracior-rcs
prcsididas
por-
cl Santo
Prdre.
No intento
pr'op()ncr
a.qu
cjcr-r-rplos
a
imitu,
sino recorclrr
simplemente
al-
gLlnos
es{'lrerzos
hechos
en
lis
celebraciones pontilicizrs
parr-a
cxpl'es\r'Ir
bcllez.a
proria
clc
la
litr-rrgiii qucriclar
por cl Vrticano
II.
La adaltlctcin
a las clisposiciones
conciliat"es
A
par-tir
clel
Concilio, lrs
celebrrciones pontificias
se
han
clesarroliado
cadr
vez
nrs, cambiando
radicrlnente
en el
esti-
io,
contenido
v
nmero.
De los pocos
ritos
celebrados
en
el
intel'iol cle la
Cir-rdad del Vaticano,
segn
un
ceremonial
y
un
estilo
fijo,
se
ha
pa.saclo
a
un nmero
cada vez ms
grande
de
ccl clrrac i
oncs cle
nrtu r
".tlat;t
clivcrsr: cel
cbl'aci
o
nes
con
granclcs
rnullituclcs
clc
f
iclcs
v
colr grllpos particulares;
en lrs
gri.indcs
lrrslicrs
y
cn las
par-r'ocuilrs
r-r)nrutls;
cn
las
distintas
dicesis
v
legiones de
[taiia
v en
el
extranjero,
en
vrrir.s
pa.ses
del n-iun-
rlo
clivcl'sos
-lrir-
oriucr-l
v cur
lttu
r.
Anles
dcl Concilio, err
prioritario
el
trabajo
de
realizacin
ntbrici.stcL
de las
cet'cmonias
y, p,r
tzrnto,
cl trabajo
de
los
cere-
n'ronicros.
l)cs-trs
clel
Concilio,
se
hr
privilegiaclo
justamente
cl :rspcctr;
pastolal
cle
las
celebraciones
y
el
trabaio
tle
prepara-
c:irin
dc
lis nrisnris:
cncllcntros
col-t
cxpertos,
preparacin
de
textos
),
subsiclios,
cle
los
clntos,
formacin
cle las
personas,
atcncilr
zr
Ia
clispr;sicin clcl ltrg:rr...
Todo
cuidadosantente
vis-
to cn sll
rspecto cloctrinrl.
1tilr.s
trotios
de la
liturgu
pultal
Los rilos
cspccf
icos clc la litr-rrgier papal
hin
sickt
rctuali-
zados
se-en
el espr'itu
dcl
Concilio:
el Consistorio
para
los
LITURGJA Y
BELLET-A
LITURGIA
Y
BELLEZA
EN LAS
CE,I-E,BRACIONF]S
PAPAI,E,S
85
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
44/66
Santos, el Consistorio para
la
creacin
de nuevos
Cardenales,
los
ritos
de
las
beatificaciones y
canonizaciones,
el rito
de
la
entrega del
palio,
etc. Todava
es
deseable
alguna
mejora,
percr
en
el conjunto,
tales
ritos
responden
ahora
ai
principio
de la
noble
sirnplicidad.
Basta
pensar que
el
rito
del
Consistorio pzrr-zr_
la
creacin
de nuevos Cardenales prevea hasta el
comienzo
de
los
aos noventa
tres momentos:
ei Consistorio
secreto
en
ei
aula
del
Consistorio
en el
que,
a continuacin
del
exlra onurcs
del Maestro
de
las
Celebraciones,
el
Papa
deba
decir
oiicial-
mente el nombre
de los
nuevos
Cardenaies, ya
conocidos
un
mes
antes;
sucesivamente,
en
Ia misma
sala
se
tena el
Consistorio semipblico;
para
linalizar en
el Aula
Pablo
VI, el
Consistorio
prblico.
Despr-rs
de
la actualizacin,
las
varirs
secuencias
rituales
se
desarrollan
en
una rnica
celebracin
centrada
en
la
Palabra
de Dios.
Las celebraciones
del ao
litrgico
En los
tcxtos
Iitrgicos
se rcpite
l'r'ecuentemcnte
la
cxpre-
sin per
anni
circuLunt para
indicar
qr-re
la
obra
cle
srlvacin
de
Cristo
es
celebrada por
la
Iglesia
en
el
curso
del
ao. Tanto
ei
ciclo anual
como
el
diurno
estn caracterizados
por
el
movi-
miento circular
llamado
ms
propiamente
"espiral",
para
indi-
car
el
progreso
en el paso
dcl
tiempo. En
ef ecto,
el tiernpi_r
cle
la
Iglesia
nos
da la
posibiliclad
de la
conversin.
Se hace
referencia
solamcrLc
a
algunas
cclebracioncs
clc
ia
liturgia papal
que
se han
actualizado.
En
ia
ceiebracin
de
Navidad se
han
incorporado cios
elementos
caractersticos:
el
anuncio dei
nacimiento
histrico
dei
Salvador,
denominado
Kalenda
(el
texto
se
ha tomado
del nuevo
Martirologio
rorna-
no);
y
el
hon-renaje
floral a
la imagen
del
Nio
Jess durrnte
el
himno
del
Gioria
por
pafte
de
algunos nios provenientes
de
diversos continentes.
El
.jr-revcs
santo,
e
n
la
Misr
Cl'isnrai
,
sc acontparn los
.rlcr,s
respcct
ivarnrcn
1
c
por
al
gun
os
crtccr nr
c nos,
cn
fcr-mos,
crncl i
clr-
tos
a la
Confirmacin
y
diconos
en espera
del
presbiterado.
Adems,
se ha
reordenado
la
secuencia
de
bendicin
para
cacia
uno
de los
tres
leos: presentacin
del leo,
breve
monicin,
oracin
de bendicin.
En
la
Misa liz
Cena
Domitzl,
durante
el
mandato,
se
ha
incot.-
porado
la
invitacin
dirigida
a
todos
los presentes
para
realizar
un
gesto que
exprese
la
caridad
fraterna
del discpulo
del
Seor.
En Ia
celebracin
del
da
de
Pascua
se ha retomado
el
anti-
guo
rito
del
Resttrcexll,
denominado
hoy
pedro,
testigo
rle
ltr
Resurreccin.
Al inicio
de
la
celebracin,
los
dirconos abren
rrs
pueflas
del
icono
de
Cristo Salvador,
denominado
Acheropita,
x,
cl
clicono
anuncia
la resurreccin
del
Seor
primero
a
la
asamblea,
cantando
Sunexit
Dontnus
de
setulcro,
tltri
prut
nobis
pependit
in
ligno, y
sucesivamente
al
Santo
padr.e,
crn-
tanclo
sutrexit
Dortnus
vere
et
appant
sintoni.
El
antiguo
r-it.
deJ
testimonio
del
Papa
frente
al icono
del
sal'ado
oportrrnn-
mente
valorado y
adaptado
segn el
espritrr
de
Ia
l'elor-r-r-lrr
litrgica
concilia
forma
parte
ya,
a
partir
del
ao 2000,
de los
ritos
propios
clc
la
litr_rrgia
papal.
E'la vigilia
de Pentecosts
se
ha i'corporaclo,
desp's
crc ra
homila,
\a
Menrcrict
de
la
confinnaci,.
La
mernoria
cor'ie
nz-a
con
la
difusin
de la
luz
tomada
de
los
siete
grandes
candelr-
bros
-v
llevada
a
todos
recordando
el
E,spritu
Sanlo
r-ccirriclo
c'
la
confirmacin, contina con las invocaci.nes
al
Espr-itrr
Santo
y
se
concluye
con la
profesin
de fe:
el
Smbolo
dc
los
Apstoles.
Tambin
este
rito
forma
prrte
vr
clc la
littrr"gia
papal.
En
las
celebraciones
indicadas
se
ha subravaclo
sicurpr-c
cl
rnculo
entre
gesto,
icono y palabra
en relacirn
al
nristcr-io
cclc-
brado
y
teniendo
presente
la
activa
paicipacirn
cle
los
l'ielcs.
El
espacio
celebrativo
La
litr:rgia
tiene
necesidad
de
''
esp:rci'.
T.'bic
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
45/66
cliscpulos?"
(Mc
14,14).
Existcn
tesLimonios
de
csta
exigencia
desde
la antigr,iedad
hasta
nuestros
drs:
ias
primeras
sinzrgo-
gas
convertidas
en iglesias
(como
la
de Doura
Europos),
las
iglesias
sirias, las
baslicas
conslantinianas
v
romanas,
las
iglesias gticas
y
barrocas,
etc.
Er-r
efecto, la
iiturgia
tiene
necesidad
de
un lugar
clondc
sc
rena
1r
cr_munidad,
la
ckrnu.s
ecclesiae', prev
movimientos
procesionales
y
petraclas;
tiene
necesidad
de lugares
para
la
celebracin
en
el
interior
de
la
misma
dornus
ecclesiae'.
la fuente
bautismal,
el ambn,
el
altar, la
sede
del
celebrante.'
El
espacio celebrativo
en
la
liturgrzr
papal
est
constitr-riclo
por
las
baslicas
romanas
y,
en
parlicular,
por
la baslica de
San
Pedro
y
las
capillas
del
palacio
apostlico.
En los
ltimos
dece-
nios,
muchas
celebraciones
sc
han
desarrollado
tambin
en
la
plaza
San
Pedro.
Tales
lugares presentan
no
pocas
dificlritades
para
la colocacin
de los
elementos
fijos
previstos
por
Ia litr_rr-
gia.
Basta
pensar
que,
en la baslrca
de
San
Juan
de Letrain
y
San
Pablo
lalta
el antbn
y
qlle
,
en
Santa
Mara la
Mavor
y
cn
San Pedro, aclems
del ambn
f'alta
tr'nbin
la
ctedra.
Prra
la
baslica
dc
San
Pedr-o,
eI
tJt'licio
de las
Celebracioncs
ha
estudiado
un
proyecto
de
soltrcin
desde los
aos
ochenta.
Prevea
la
colocacin
de la
ctedra
del
papa
a la
izquierda
mirando
al
altar,
frente a
la
estatua
c1e
San Pedro, y
el
ambr-r
clelante
de
la
cancela de
la
Confesir-r.
El
proyecto
se
exper.i-
ment
en una
celebracin, pero
posteriormente
fue abandona-
do. Ha
permanecido
slo la
solucin
prerrista
para
el
ambn,
colocado no dclantc
sino
cn cl intcr-ior
clcl canccl
dc
lr
Con-
lesin.
Sin ernbirgo,
el
problcn-ra
sigue
abierto,
tanto
pol
cxi-
gencias
cle
clinn-rica
clc la
celcbricin
como
por
cl signif
icaclcr
teolgico y
parstoral
qlrc
cxprcsa la
crtcdr"a
lija
dcl Papa
colo-
cada
delante de Ia
estatua
del
Apstol
Pedro.
8. El catecisnto
de
la
Iglesia
Catlica prcsenta
bicn
cada
uno
cle
estos
cspr-
cios
celebrativos (nn.
1181-11B)
v
subraya
tarlbin la
necesidrcl cle
pro-
mover la belleza
del arte
sacro
(nn.
2502-2503).
E,n
la
plaza
de
San
Pedro
ha
sido
ms
fcil
deter-minar
los
tr-es
lugares
cle
la
celebracin:
Ia
ctedra
fija
puesta
en
ia pafie
altar,
cerca
de
la
entrada
de
la
baslica;
el
altar
en el
centr
o d,el
sagrato;
el
ambn,
realizado
con
ocasin
del
Jubileo,
cer-ca
de
la asrm-
blea,
Sin
embargo,
en
los
ltimos
aos,
por varios
moti'os,
se
ha
utilizaclo
una
ctedra
mvil
puesta
dclante
del
altar-.
Rccic'rrc-
mente,
con
ocasin
de
los
funerales
del
papa
Jua'
pablo
II
y
clel
comienzo
del
'-rinisterio
petrino
del
papa
Beneclicto
XW se ha
vuelto
a
Llsar la
ctedra
fija en
la
par-te
alta
clel
s(tgrato.
Al
inicio
cle los
aos noventa,
despus
que
las
capillas
crel
palacio
apostlico
fueron
confiadas
por
el
santo
padre
al
c'i-
dado
del
Maestro
de
las
celebraciones,
el
ulfici.
ha
pronroviclcr
un
estudio
para
la
sistematizacin
del
rea
clel
pr-esbiterio
de la
capilla
sixtina.
El
proyecto
prevea ra
colocacin
cle
u'
altar
versus
popultun,
de
un
ambn
y
de
una
cteclra
fija
para
el
Papa.
El
proyecto
no
tuvo
continuacin.
pcro
cr pr..ble.ril
[)e
r--
manece
y
se
hace presente
cada
vez
qrlc
se
debc
celebrar-e
'
la
capilla,
como
ha
ocurrido
el 20
ab.il
2005,
inr-recriata'e-lrr..
despus
del
Cnclave.
En
can-rbio,
se
ha
dado
una
buena
sorucin
h.ce
argunos
aos
en
la capill
a Redentptoris
Mater
del
palacio
apostlico:
la
ctecir.a
ha
sido
colocada
cerca
de
la puerta
de
entrada,
el
an-rbn
en
el
centro
de
la asamblea,
los
bancos
de
los fieles
har-r
sido
dirigidos
hacia
el
ambn y
el
altar ha
sido
puesto
cerca
de
ra
pared
del
fon-
do.
La
capilla
es
tambin
un
ejemplo
dc
annona
e'tre
ra
cicco-
racin
iconogrfica
y
los
lugares
de
la
celebraciirn.,
Lu
atencin
a
las
exigencias
de
kt
comunid.acl
La
liturgia
cs
la
expresin
ms
co"pret^
crcr
'iste
r-i.
clc
l
Iglesia.
Por
eso
es indispensable,
en
cada
celebracitin,
fijar-
9'cf. ln
Capilh
"Redemptoris
Mater"
cler
papa
Jttrut
p.bkt
Ir.
Regal.
crc
Crlegio
Cardenalicio
al
santo
paclre
con
ocasi,
clel
.5()
a,ivet.sut'.i,,
rr
l,t
orrlenac'irt
sacertlotol,
Ed. Monte
Carmelo,
Rru.cos
2002.
I,IIURGIA
Y BELLEZA
la
atcncin
urte
toclo r.n
la
asamblea
y promover
la caliclad,
l-lTtiRCIr\
\' BEl-LEZA
EN LAS CE.LEBRACIONES
PAPALES
89
exlresirir-r litr"gica,
her
querido
hacer
as,
segn mi
deseo,
que
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
46/66
lu tr'rvi's
clc
la loln-raci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
47/66
La
liturgia
requiere
la
colriroracir'r
de
nllestl'os
sentidos:
la
vista, el oclo,
el
olfato, el
tacto.
Recurre
a
la alofiacin
cle
ios
iconos, de
la msica,
del canto,
clc lr
luz-,
de las l-lol-cs,
cle
los
colores,
de la corer:gral'it.
La
litr-rrgia
tiene
necesidad
clc
los
cle-
rnc'ntos
de
lt creacin: cl
vino,
el
agtrar,
el
pein,
la srl, el
fuego,
las
ccnizas,
ctc. La
liturgia
pIl'ecc,
pot'
tanto,
qLlercl-
reltt-tit-
roda
Ia
creacin
v
hacer
pr'
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
48/66
drdero
"jaldn
de
la
rcsureccin".
Adems se recuerda:
los
Erangcliarios,
cltre
por
su
preciosidad
subrayan
la importancia
clrre
lu littrlgia
lra
clrdo
siempre
al libro
de los
evangelios
(cn
cl
lillic'itt
hav
al
n)cn()s
uni
veintena
de
ejenrplar-cs).
La
pila
irar-r-
tisnral clc ll'oncc,
trsrclr habitualmente
par\
los bautisnros cn
la
vigilia
pitscrrirl.
Lrs
trcs
nforas
de
plarta
y dc grandes climcn-
siones,
usrclrs
en la
Misr
Crismal el
jueves
srnto
por
la maa-
na
(las
nlil'rs
pala
los
leos se llevan
procesionzrlmente
en
tles
cu'ritos expresanente
preparados y
adornadas).
Las tres
Lllnrs
cle
piata
y
bronce
clorado usadas
por primera vez
en el
Crinclave de
abr.il 2005. Han
sustituido el
gran
cliz
y
la
gran
pxiclc
lrsrclos
prececlentemente
en
las
votaciones
de los Padres
Carclcnrles.
Lrs
urnrs,
f inamente
elaboradas,
reproducen
entrc
otras
cosis,
la sinrbologa del bucn
Pastor altrsirtr
a
lats
pt'c-
qluitls
hcchas
por
el
Se
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
49/66
El
folleto
preprlado por
cl
Ufl'icio
patnt
cada ceiebt':lcitin
cs
unr
ayucla clc
gr-arn vrlrir.
El
follcto
clcscribc
cl
con.iltnto
clc
los
ritos
y
contiene:
la
Palrbra
cler
f)ir>s,
las or'rcior-les,
los
cantos,
las
mor-ricioncs. Su valol ha
aullentrclo
1-lor
la
vu'icclacl
clc
il'l-r/r-
gcnes, cllle
lllcscntrn
rnte
los ojos
lo
c1r-rc
la
pzilabra
of
rccc
rl
oclcl.
Sc incorlroran
trnrbi'r'l las lcuguus
v
lrs
nrsicus
clc
lrs
clivcrsls cnltr-rr"is cn
los
tcxt()s ol'ir-Iinrlcs.
Con
rcrsiritr
cle ulgr-t-
nas
celebraciones
parliculares,
el lollcto cc-rntiene tambin
trna
Presentctcir?
con
la explicacin
de ias
secue lrcirs
rituales
en
lts
que se
articuia
la
celebracin
y,
cuando
cs
el
caso,
ci
texto
dc
la
biografa
de los
beatos
1'cie
los
santos.
Algunos
iolletos
clal
Via
Crucis
se han convertido en ediciones de
gran
valor
eclcsial
y
de
notable
rala
ar1stica.
EI estudio
y
Ia investigacin
cientfica
Finalmentc,
cs
prcciso
rhlclir
r lrn
rrspecto
iu-rptirtantr'cic
Ia
rrctividrcl
d,cl Ullicio cr-i estos llirlos r
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
50/66
ort
por
l arl
arr-gu-
nrcnt()
cle lr
traclicin,
.v
rns
precisamente
cle
la
traclicin ncr
escritr, ccnstitlrve p:rra
rrosotros
catlicos
como para
nuestros
he
nlrnos ortctcloxos
trna
invitacin
a
recorrer
juntos
el
carni-
no
clc ia
traclici
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
51/66
gllos
sc l-ra
pcrr-nitido pintair
cn
lrs
iglcsi:is lr
vicla de
los
srn-
tos...
Lo
que
es
la
Escriturr
prra
los
cluc
saben
leer es Ir inra-
gen
para
los
que
no
saben
leer...
Las
imgenes son el
libro
de
los
que
no
conocen
la
Escritura".re
El
icono
se difunde de
manera
masiva
en el curso
de
ios
siglos
\lI
y
VII,
favorecido
por
la fe
popula
la
leyenda, el
mila-
gro.
No
se
difunde igualmente en todas lrs
reas de
la
cristirn-
dad;
los
sirios
y
los arr-nenios,
por
cjernplo, eran
rntrcho
mcnos
inclinados
por
su
pasado
culttrral
al uso
clc
las
imgencs.
Es
significativo
qLre
los enrpcraclores
que l'avorecieron
Ir
icono-
clastir
furcr'rn
dc
origcn
ist
rico
c.r
ar-rncnio.
En cl 692,
cl
Concilio
de Trullo afirma:
"En
cicr-trs
rc-rrocluccic.rnes cle
inr-
genes
sagradas cl
Prccursor
cst rcprcscntado indicrndo
con el
dedo al cordero.
Esta representacin lue
astrmicla
como sr-l-l-
bolo
de la
gracia.
Esta cs nna
figura
octrlta
de aqr-rcl
veldiclcrcr
cordero quc
cs
Cristo,
nucstr-o
Dios,
r'cvclaclo
a lrosotros scgn
la ley.
Habiendo
acogido
estas figur':rs
y
sonrbras
como sn-rbo-
los
de
la vcrclad
transnriticla
por
la
lglcsia,
rrcfo-imos
ho1, la
gracia
v
lr
vet'clacl n'risllas conr()
cr-rnrplimicnto cle
estr
lcv.
Por
eso,
pu'a
exponer con la
at,ucllr
rle
lu
1-linlr-rra
lo cltrc
cs
pc'rfecto,
clccrctanros
ctrc cic thora
cn aclclrn1c Clisto,
r'nlcsllo
Dios,
scu
r-cpl'esentrdo en slr
forma
hum,nlr
y
no como cl
antiguo
cor-
dero".'n
La imagen de Cristo in'rplicaba
va
para
los
Padrcs
clcl
Concilio
tr-ullano
una conlesin
de
l'e plena
en
la
cncu'nacicin.
Un factor
que
contribur'
a
lzr
er:ispcracin
de
las posicio-
nes
favorablcs
y
contrarirs
al
nso
cle
ic,rs iconos
flre
cl rvancc
del
Islrm,
qLlc prctcncla
scr
lr nlrs
rlta
v la
m/rs
rlrrer
lcvcla-
cirin
cle
Dios
v
actrsrirr:r
)a
Iglcsia
clc
politcsmo
y
rle iclolatra
p()r'su
vcrrcr-aci
-
8/11/2019 liturgia y belleza marini.pdf
52/66
clognrtico
tlcl cr-rlto
clc
ios
iconos cs
lr
cncanracin.
Ei Verbcr
sc hr
llccllo
crrne, Jcsrs
es el
rostro
humano
de Dios
y
r-Ioso-
tr'os,
pues,
Io
podemos
representar.'*
El
Antiguo
Testamento
pr'ohiba las
imgenes;
Dios,
en la antigLla economa,
se
revela
slo r trn,s
de
lat
Prlabra.
En
el
Nuevo Testamento, ia
Palabra
se
hace imagen.
En
la
defensa
de
los iconos
se
citar
a
mcnu-
clo cl
Salrn
47
,9'.
"1o
que
habamos
ods
sucesivos,
los rnonjcs,
lrinciprles
soste-
ncclorcs
clc
Ios
icor-los,
f'trcron violentamentc
perseguicios; nri-
ntcrl)sos
nlorrrster-ios
llrer-on
confiscados, los
monjes obligaclos
a c'nr-oliilse
crr
cl
e.jr'cito in-rperial,
algunos fuel'on
torlurrcios.
trl
Para
Estciran en
cl 769
convoc un
snodo
en cl Latet'ano
(luc
anatcr.natizrj
el clc
Icria;
tambin
los
Patriarcas
dc
Oricnte,
'feoctoro
cle Jcrusrln,
