59 Exorcismos y Liturgia
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EXORCISMOS Y LITURGIA NDL SUMARIO: I. Introducción - II. Definiciones - III. Sacramentales - IV. Principios exegéticos bíblicos - V. Nuevo punto de vista - VI. Significado de la palabra demonio - VII. Enfermedades externas - VIII. Enfermedades internas - IX. Confirmaciones - X. ¿Exorcismos en los evangelios? - XI. Resumen y clarificaciones - XII. Casos históricos: 1. Las Ursulinas de Loudun; 2. El poseso de Mt. Rainier-Saint Louis (1949) - XIII. Primeras conclusiones - XIV. Enseñanza ordinaria de la iglesia - XV. Exorcismos litúrgicos - XVI. ¿Desviaciones? - XVII. ¿Existe el diablo?: 1. Concilios y pontífices; 2. Nuevo Testamento - XVIII. Otros puntos de vista - XIX. Conclusión. I. Introducción La historia de los exorcismos es larguísima y no siempre ha sido laudable. Aquí sólo puede tratarse con la máxima brevedad. Parece ser que los exorcismos, de una u otra manera, se remontan hasta la más alta antigüedad. Los había, hace miles de años, en Egipto y Mesopotamia; de allí probablemente pasaron a los judíos. Pero fueron sobre todo los que encontramos en el Nuevo Testamento, como practicados por Jesucristo y los apóstoles, los que les han dado vigencia, algunas veces extraordinaria, hasta el presente. De estos exorcismos tal como se han practicado, e
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EXORCISMOS Y LITURGIANDLSUMARIO: I. Introduccin - II. Definiciones - III. Sacramentales - IV. Principios exe!ticos "#"licos - V. $ue%opunto de %ista - VI. Sinificado de la pala"ra demonio - VII. &nfermedades externas - VIII. &nfermedades internas - I'. (onfirmaciones - '. )&xorcismos en los e%anelios* - 'I. Resumen + clarificaciones - 'II. (asos ,istricos: -. .as Ursulinas de .oudun/ 2. &l poseso de Mt. Rainier-Saint .ouis0-1213 - 'III. Primeras conclusiones - 'IV. &nse4an5a ordinaria de la ilesia - 'V. &xorcismos lit6ricos - 'VI. )Des%iaciones* - 'VII. )&xiste el dia"lo*: -. (oncilios + pont#fices/ 2. $ue%o 7estamento - 'VIII. Otros puntos de %ista - 'I'. (onclusin.I. Introduccin.a ,istoria de los exorcismos es laru#sima + no siempre ,a sido lauda"le. A8u# slo puede tratarse con la m9xima "re%edad. Parece ser 8ue los exorcismos: de una u otra manera: se remontan ,asta la m9s alta anti;edad. .os ,a"#a: ,ace miles de a4os: en &ipto + Mesopotamia/ de all# pro"a"lemente pasaron a los :-J3 fue el de una di%inidad menor o extran
