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INSTITUTO AZTECA DE FORMACIÓN EMPRESARIAL

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

INTRODUCCIÓN A LA PEDAGOGÍA

LICENCIATURA

EN PEDAGOGÍA


UNIDAD 1




1. Conceptos preliminares 1.1 Educación, Cultura y Civilización 1.2 Pedagogía, Ciencias de la educación y Proceso enseñanza - aprendizaje 1.3 Relación de la Pedagogía con otras disciplinas 1.4 Ámbitos de trabajo y funciones del Pedagogo

1.1 Educación, Cultura y Civilización

INTRODUCCIÓN.

Siendo la Pedagogía una ciencia que estudia el fenómeno educativo, se encuentra vinculada a diversos conceptos que hay que distinguir para poder apreciarla en su esencia y no confundirla con dichos conceptos. A lo largo de este primer capítulo estudiaremos los principales conceptos relacionados con la Pedagogía, comenzando por el de educación que como tal es su objeto propio de estudio de estudio. Posteriormente profundizaremos en el concepto de cultura el cual en muchas ocasiones se llega a confundir justamente con el de educación; continuaremos con el concepto de civilización que envuelve importantes factores tales como el idioma, la ciencia, la economía, el arte etc. implicando un progreso cultural derivado de la educación.




Más adelante se explicará el importante proceso de enseñanza-aprendizaje y sus características y por último lo que entendemos por Pedagogía ubicándola dentro del campo de las ciencias.

Finalizamos estudiando la relación de la Pedagogía con otras ciencias, el ámbito de trabajo y las funciones del Pedagogo.

MAPA MENTAL Contenidos:

1.1 Educación, Cultura y Civilización Educación La palabra educación ha tenido a lo largo de la historia muchas definiciones; fue a partir del año 30 a. de J.C. aproximadamente que las definiciones de educación adquieren un común denominador es decir, toman una acepción específicamente humana. Etimológicamente, la palabra “educar” proviene del vocablo educare que significa llevar o conducir. En el siguiente cuadro se muestran algunas aportaciones de importantes pensadores, en lo que se refiere al término educación.

PEDAGOGÍA:

Ciencia cuyo

objeto propio es

la educación

EDUCACIÓN Desarrollo de las

potencialidades específicamente humanas

Transmisión de la

cultura de una

generación adulta

a una joven.

CULTURA: Aquello que

añade el

hombre a la

naturaleza, ya

sea en sí mismo

u en otros

objetos (bienes

culturales)

CIVILIZACIÓN: Es la cultura cuando

se refiere a los bienes

culturales (exterior al

hombre y material)

PROCESO ENSEÑANZA –APRENDIZAJE Binomio que implica la acción de la modificación de una

conducta, conocimiento o habilidad .




FECHA PENSADOR APORTACIÓN

427-347 A.J.C. Platón El perfeccionamiento de la naturaleza peculiar del hombre, es el objetivo de la educación, que se halla en inseparable nexo con el proceso de la vida social.

384-322 a J.C. Aristóteles Educar consiste en hacer reales las posibilidades potenciales del educando.

250-184 a.J.C. Marco Accio Plauto Educación es criar y conducir a los niños

106-43 a.J.C. Marco Tulio Cicerón Solo al hombre le es dable crear y asimilar es decir, adquirir paidea (palabra griega que significa formación humana), esta formación incluye aspectos tales como hábitos morales, conocimientos, lenguaje etc.

45-120 a.J.C. Quintiliano, Tácito y Plinio

La educación es cultura y disciplina, entendiéndose por cultura el cultivo del espíritu y disciplina, la manera y contenido de cuanto debe aprender el discípulo. La educación consiste en hacer del educando un hombre lo menos imperfecto posible.

1483-1553 d.J. C 1533-1592

Rebelaís y Montaigne Educar es preparar al joven para ser un hombre de mundo.

1592-1670 Juan Amós Comenio En la enseñanza, primero deben mostrarse las cosas, después las palabras.

1712-1778 Juan Jacobo Rousseau La ha de obedecer al desarrollo natural del niño, “el niño ha de ser




niño antes de ser hombre”, “La educación es el desarrollo armónico de la personalidad”

1724-1804 Emmanuel Kant “El hombre llega a ser hombre sólo por la educación”, la educación disciplina, cultiva y moraliza. “En la educación se oculta el secreto de la perfección humana”

1746-1827 Enrique Pestalozzi La educación se propone formar al hombre armónicamente en todo su ser preparándolo para las circunstancias sociales e históricas.

1776-1841 Federico Herbart El fin de la educación es la formación del carácter con arreglo a las condiciones psicológicas del educando. La pedagogía se funde en la ética que enseña la meta y la psicología indica la ruta.

1806-1873 John Stuart Mill La educación tiene por objeto hacer del individuo un instrumento de dicha para sí mismo y para los demás.

Siglo XX... Federico Paulsen Educación es una actividad sistemática que realiza la transmisión de la herencia cultural e ideal de las generaciones adultas a sus descendientes.

. Emilio Durkheim Educación es una socialización metódica de las nuevas generaciones, pues gracias a ella la sociedad perpetúa su propia existencia.

. John Dewey Educación significa la suma total de procesos por obra de los cuales la comunidad o grupo social, pequeño o grande




transmite sus poderes y sus objetivos a fin de asegurar su propia existencia y contínuo crecimiento.

. Kerschensteiner La acción educativa es un acto necesario de toda sociedad humana. Portador de dicho acto es el hombre considerado como un ser espiritual que consiste en una síntesis de valores culturales.

. Víctor García Hoz La educación es el desarrollo de las potencialidades específicamente humanas.

*Concepto de educación La educación es una acción que se realiza desde los orígenes de la sociedad humana. Siendo esto una realidad es posible preguntar a cualquier persona sobre lo que entiende por “educación”, y cada cual, según su edad y desarrollo cultural podrá darnos diferentes explicaciones. Quizá, la respuesta mas común, como resultado de esta encuesta fuera aquella que describiera a la educación como lo que caracteriza a las personas que cuentan con cierto grado de refinamiento en las relaciones sociales y que han adoptado las costumbres sociales de su comunidad reconocidas como tales y que se reflejan en el hablar, el vestir, el comer, etc. Es decir, las buenas maneras, la etiqueta, o urbanidad. Quizá otra respuesta, bastante frecuente pero no tan común como la anterior nos haría reflexionar en que la educación puede ser entendida como un proceso o como un hecho terminado. Como proceso, es probable que encontráramos respuestas provenientes de padres o educadores similares a la siguiente: “Es la responsabilidad de los padres y maestros para que sea alguien cultivado”. Respuestas similares que pudieran llevarnos al concepto de educación como sinónimo de refinamiento social, como ya lo analizamos, o, introduciendo una acepción nueva, a la necesidad de que los menores asistan a la escuela: “lo que se hace en la escuela es educar”.




En este sentido, educar sería en primer lugar llenar la mente del menor de conocimientos que la familia no puede darle y en segundo introducirlo en un ambiente social diferente a la familia que le permitan asumir normas diferentes a las que se viven en la familia así como estilos de competencia y compañerismo también diferentes a las vividas en la familia. Como hecho, la educación sería entendida como el resultado del proceso descrito en los párrafos anteriores: una persona educada es aquella que ya fue a la escuela o que por su edad ya adquirió los conocimientos, habilidades y actitudes que le permiten actuar reflejando la adquisición de los mismos. En este sentido podríamos entender a la educación como una persona “cultivada” o como una persona “madura”.

La educación, ya sea como proceso o como hecho, ha sido motivo de estudio de profesionales de diferentes áreas, principalmente filósofos, sociólogos y psicólogos. Dentro de los estudios resultados de dichos profesionistas, podemos concluir dos cosas:

1. La educación es un fenómeno eminentemente humano. Esto es, no es aplicable término educación a los animales.

“El objeto y el sujeto de la educación es el hombre” 2. Principalmente las aproximaciones al estudio del fenómeno educativo

pueden clasificarse en dos tipos: a) Aquellas que tratan de explicarlo a partir de sus componentes y

finalidades esenciales: ¿Qué es la educación en sí misma? ¿Que debe pretender en el ser humano?

b) Las que explican al fenómeno educativo a partir de la influencia social que recibe y del impacto que éste provoca en la sociedad

Sociedad Educación

¿Por qué afirmamos estos dos puntos?

Conceptos

comunes

ante la

educación

Vulgar: Buenas costumbres

Proceso: Medio por el cual se

adquieren buenas costumbres y/o

conocimientos.

Hecho: Resultado en la persona del

proceso anterior




Analicemos en primer lugar el punto 1: “El objeto y sujeto de la educación es el hombre” Para ello será conveniente que en primer lugar acordemos que es lo que entenderemos en la Licenciatura por persona humana. En este momento lo haremos de manera introductoria ya que existen otras dos asignaturas en donde se profundizará en este punto. En esta Licenciatura entendemos que el ser humano es un ser complejo, esto quiere decir, que son múltiples los componentes que nos hacen ser lo que somos. Comencemos con una definición inicial (que no será la única pero que en este momento introductorio nos permitirá comprender su relación con la educación): la persona es una unidad bio-psico-social, con miras a la trascendencia Es evidente que el ser humano posee características biológicas que lo determinan y limitan. Estas mismas permiten distinguirlo físicamente de otros seres humanos. A partir de esta última afirmación podemos decir que aunque el cuerpo (nuestra parte biológica) es la que mas evidentemente compartimos con otros seres de la naturaleza como son las plantas y los animales, también nos brinda algunos elementos de nuestra identidad y unicidad: puedo diferenciar a María y a Lucía, inicialmente por sus diferencias corporales: estatura, complexión, color de pelo, piel y ojos, etc. Así mismo, hace evidente nuestra corporeidad, nuestra materia, la cual hace posible nuestra existencia, al igual que los seres inanimados, como las rocas. Sin embargo, a diferencia de éstas, compartimos con las plantas y animales la vida.

Psico

Bio

Soc T

R

A

S

C

E

N

DEN

TE

e

Diagrama que representa la

complejidad del ser humano




En la esfera psicológica, podemos distinguir nuestros afectos y sentimientos así una forma de conocimiento de nuestro mundo basado únicamente en los sentidos, común también con los animales. La esfera social, nos hace recordar que los seres humanos estamos constituidos para vivir en sociedad, inicialmente por la necesidad del “cachorro humano” de depender de sus progenitores, pero posteriormente por la necesidad de protección y de comunicación. Analizadas hasta este momento esas tres esferas se puede sintetizar que el hombre comparte con:

- los seres inanimados: la existencia - las plantas: la vida - los animales: las sensaciones, sentimientos y gregarismo Como si se tratara de una escalera, el ser humano, asume las características propias de los seres inferiores y las integra bajo el rasgo que lo caracteriza: la racionalidad.

¿Qué es entonces lo que nos distingue de los demás seres? La distinción esencial no pueden dárnosla las ciencias particulares como lo son la biología, la sociología y la psicología. La respuesta la brinda la ciencia que estudia todas las cosas por sus causas últimas: la Filosofía. Es innegable la capacidad racional del ser humano. Esta se hace evidente de múltiples formas: sólo el hombre es capaz de reflexión, de autoconocimiento; de pensamiento y reflexión sobre conceptos abstractos; es capaz de optar por lo que le parece un bien mayor, aunque en ocasiones, dicha decisión parezca contradecir la satisfacción de deseos inminentes y que en los animales están regidos por los instintos: por ejemplo, es capaz de ponerse a dieta por tener mejor salud o belleza. El ser humano no está regido por sus instintos, goza de la libertad, la cual es dirigida por la inteligencia y la voluntad. Esta capacidad espiritual, que le ha ganado en algunos ámbitos ser reconocido como animal racional y en la biología como “homo sapiens”, permite identificar una realidad esencial del ser humano: la unidad que existe entre sus características meramente materiales o biológicas, que tenemos en común con los animales, con las que los distingue de ellos: su racionalidad, su espiritualidad y lo que anteriormente hemos llamado su capacidad de

Seres inanimados: existencia

Seres vegetales: vida

Seres animales: sensaciones, sentimientos, gregarismo

Seres humanos: racionalidad




trascendencia. Esquemáticamente podríamos representarlo de la siguiente manera: Analicemos ahora los dos esquemas: Comenzaremos con el segundo en donde se representa la esfera espiritual equiparable, en su tamaño, a la que integra su unidad bio-psico-social. Con las limitaciones de un diagrama, éste tiene como intención tratar de mostrar, la importancia y la interrelación necesaria entre ambas esferas para poder conceptualizar quién es el ser humano. Es decir, en el ser humano encontramos la presencia de potencialidades espirituales, propias de él, interrelacionadas con las materiales, y que compartimos con los animales: somos materia y espíritu. En el primer esquema, la trascendencia anida a la esfera en la que se integra la unidad bio-psico-social; ello trata de mostrar que lo esencialmente humano, su trascendencia, debe acoger y guiar las demás potencialidades para que estas realmente se tornen humanas. En otras palabras, el hombre se convierte en persona cuando su inteligencia y voluntad alumbran y conducen las necesidades que compartimos con los animales tales como podrían ser, entre otras: el comer, dormir, el afecto y lo sentimientos, el sexo y en general todo placer sensible.

Psico

Bio

Soc

Trascendencia

Racionalidad

PERSONA HUMANA

Diagrama que representa la

unidad entre lo espiritual y lo

material en la persona humana




Este proceso de tornarse en “persona” es el objetivo último de la educación y brota de su propia naturaleza: el ser humano es un ser “inacabado” pero que encierra en sí mismo la capacidad de “ver” como debe ser (inteligencia) y el poder para querer hacerlo (voluntad). En otras palabras, la posibilidad de la educación radica en la libertad de la persona y por tanto es un proceso eminentemente humano y humanizante: “El objeto y sujeto de la educación es el hombre”

En relación al punto en donde se decía que las aproximaciones al estudio del fenómeno educativo podían clasificarse en dos tipos, analizaremos en primer termino las que tratan de explicarlo a partir de sus componentes y finalidades esenciales y posteriormente aquella que lo ve como un fenómeno social. a) ¿Qué es la educación? ¿Cuál es su esencia? A partir de lo analizado en el punto anterior podemos decir que la educación, proceso cultural que se encuentra presente en todos los tiempos en todos los pueblos, tiene como objeto al hombre “incompleto” (educando en cuya esencia existe la capacidad, la necesidad y el anhelo de complementación. Su objetivo pretende estimular el desarrollo de las disposiciones que existen en el educando y que pueden llevarlo a alcanzar su máximo desarrollo (perfección) de manera que éste (el educando sea capaz de cumplir, sin ayuda ajena su misión en la vida como persona y como individuo social.

b) La segunda clasificación de las concepciones sobre la educación giran en torno al proceso de socialización: Los hombres no conviven separadamente, tampoco están yuxtapuestos; se encuentran vinculados unos con otros. Esta relación humana se lleva a cabo dentro de determinadas formas de convivencia, obedece a ciertos usos o costumbres generalmente extendidos. Al observar una sociedad, destaca la gran semejanza de los individuos que la constituyen. Cabe mencionar que esta semejanza no radica solo en caracteres raciales sino que penetra en las creencias, pensamientos, necesidades y propósitos de sus miembros, en pocas palabras en su manera propia de conocer, sentir y obrar en la vida. Desde el punto de vista social, la educación, se caracteriza por ser un proceso por medio del cual las generaciones jóvenes se apropian de los bienes culturales de su comunidad adquiriendo los usos y costumbres, las prácticas y hábitos, las ideas, creencias y en concreto, la forma de vida de las generaciones adultas, acrecentando además los bienes culturales con nuevas creaciones para transmitirlos posteriormente a las siguientes generaciones. Con lo anterior, podemos afirmar que el hombre es ciertamente objeto de la educación al tornarse como el único ser que puede entrar en posesión de conocimientos científicos y formas de lenguaje, costumbres morales y experiencias estéticas, destrezas técnicas y normas de vida.




La educación es una función vital de la sociedad. La educación es un fenómeno tan característico de la vida del hombre que la podemos considerar como una necesidad humana. El hombre vive educándose, de este modo ha podido recorrer la importante distancia entre la barbarie y la civilización. La educación es una realidad social permanente. El contenido de la educación lo da la sociedad misma en sus bienes culturales, en la ciencia, la moralidad, la lengua, la economía, la religión, el arte, el derecho y las costumbres. La educación entonces, desde esta perspectiva, como ya lo mencionamos es la asimilación de la cultura es decir, la apropiación de los bienes culturales. Desde el análisis social de la educación un individuo se educa en la medida en que se cultiva. Aún cuando las adquisiciones de cada individuo varíen en proporción, serán reflejo de las condiciones existentes, corroborándose la afirmación de que la educación consiste en una incorporación de la cultura. Semejante consideración no es de modo alguna limitativa, en cuanto a que el hombre no pudiera dar más de lo recibido; pues esto nos llevaría a negar la posibilidad de progreso. La educación entonces se traduce como capacidad para mayor educación. El que se educa en un correcto sentido, recibe y dona. La educación es una función cultural y social. Con la tarea conservadora de la educación se enlaza otra de sus medulares funciones: el crecimiento; la educación implica progreso, y ese progreso es una ley vital privativa del hombre, por ejemplo el reino animal presenta cambios pero no revela progreso. La especie humana tiene la posibilidad de cambiar a través del tiempo, sino, no habría explicación par el adelanto científico y tecnológico. Es en esta mutación progresiva, en donde la educación como proceso hace sentir su influjo. Por ello, la educación es en su esencia un proceso que conduce al crecimiento; no hay crecimiento anímico individual separado de un crecimiento colectivo social. Ambos corren paralelos: la difusión de la cultura en el mayor número de los miembros de una comunidad, es crecimiento social.

Cultura La cultura puede entenderse como un conjunto de reacciones o maneras de conducirse, característico de una sociedad particular.




De acuerdo al Brugger, en su Diccionario de Filosofía, la cultura se deriva del latín “colere” que significa cultivar, lo cual permite hacer dos derivaciones del concepto:

Por un lado puede entenderse como “el cuidado y perfeccionamiento de las aptitudes propiamente humanas más allá del mero estado natural”. En este caso la cultura se entendería como el cultivo del espíritu.

Por otro lado puede entenderse también “aquello que el hombre añade a la naturaleza, se en sí mismo o sea en otros objetos”, de esta manera la cultura se entendería como la suma de bienes culturales.

“…Segùn esto, naturaleza significa lo que es innato en el hombre y, además, lo que existe fuera de él sin su intervención, cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención conciente y libre de aquèl”(es decir, del hombre).

“Sin embargo, tanto el origen como el fin, enlazan entre sí naturaleza y cultura. Pues la capacidad humana creadora de la cultura puede, en verdad, perfeccionarse después, pero originariamente hunde sus raíces e la naturaleza; es innata.

La cultura, igualmente, encuentra su verdadero fin en el perfeccionamiento del hombre.

La dirección y medida de la actividad creadora de la cultura están esencialmente determinadas por ella. Un despliegue cultural orientado contra la esencia del hombre, no es verdadera cultura, sino pseudocultura”

“Únicamente los bienes exteriores objetivos de la cultura pueden transmitirse por herencia. Los bienes ideales y personales de la misma debes ser adquiridos de nuevo por cada generación”. (Op. Cit. p. 139)

Desde un punto de vista general, la cultura (exterior) se destaca en tres campos principales: ideológico, sociológico y tecnológico. -Ideológico: Se refiere a las creencias, las ideas , la filosofía y los modos de ver el universo que imperan en una sociedad, entran aquí los valores y los medios como palabras para transmitir ideas, creencias, emociones para que puedan interactuar entre sí los diferentes elementos del grupo social. -Sociológico: La libertad de establecer principios para coordinar las relaciones entre los diversos miembros de una sociedad, así como aquellos de índole externa; para ello se vale de ciertos medios como: *normas, reglas de conducta que regulan la interacción de los individuos y las estructuras sociales, las normas conllevan sanciones o recompensas para quienes las violen o adopten respectivamente. *Rol o papel, es un conjunto de actitudes que debe desempeñar una persona en función de su ocupación, sexo, categoría etc. Se pueden desempeñar papeles diferentes de acuerdo a los grupos en que uno se encuentre.




*Status, constituye una posición con deberes y privilegios reconocidos dentro de una jerarquía, existen status adscritos y adquiridos; los adquiridos cobran una singular importancia en nuestra cultura ya que son indicativos de la función que cubre cada individuo dentro del complejo social. *Rituales, son una serie de actos preestablecidos que se llevan a cabo en ciertas ocasiones para nuestros propósitos, hay clases: los de iniciación y los de intensificación. Los de iniciación se ejecutan cuando la persona intenta ingresar a un grupo o status; someten a los candidatos a una prueba a fin de verificar si son elementos valiosos y adecuados a los intereses del grupo. Los de intensificación, se efectúan periódicamente y tienen como objeto mantener la cohesión del grupo pues buscan reforzar las fases de unión entre los elementos. *Costumbres, son conductas que se repiten cada vez que se presentan situaciones semejantes; constituyen una especie de hábito que a veces no pueden ser explicados racionalmente. -Tecnológicos, se refiere a los utensilios y herramientas que cada grupo social emplea a fin de ayudarse a obtener satisfactores para sus necesidades, la tecnología que emplea una sociedad requiere ciertas normas de conducta que implica frecuentemente una metamorfosis en los valores, las normas, el lenguaje y en múltiples ocasiones repercute sobre todos los aspectos en general. En última instancia, la palabra cultura se aplica a aquello que tiene valor, a lo que es portador de valor, a lo que se ofrece dotado de un carácter valioso. Las manifestaciones concretas de la cultura reciben el nombre de bienes culturales. La Catedral de la ciudad de México, la costumbre de respetar a los ancianos son ejemplos de bienes culturales. El acervo de bienes pertenecientes a un grupo social dado, viene a constituir su cultura. Esta es obra del hombre, en cuyas manos está enriquecerla indefinidamente.

Civilización La idea de civilización, implica y contiene la idea de "progreso". La cultura meramente exterior y material recibe el nombre de civilización, lo cual según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua significa “sacar del estado salvaje a pueblos o personas”, “educar e ilustrar”. Existe civilización desde el momento en que el hombre establece su dominio sobre la naturaleza y vive organizado políticamente, es decir en la polis, la ciudad.




Hoy, la civilización es concebida como la forma externa de la cultura, y se suele incluir en ella las formas estables del idioma, la economía, la ciencia, el arte, el estado y la técnica, en cuanto son comunes a varias sociedades relacionadas entre sí o a todos los estratos de una sociedad determinada. Redundando un poco, “civilización es igual a progreso cultural” es decir, civilización es mezclar los elementos culturales propios con los avances técnicos y culturales externos dando por resultado el progreso y la mejor calidad de vida. Reafirmando lo anterior Brugger indica que “la cultura meramente exterior y material recibe el nombre de civilización. Su misión es servir de base y supuesto a la cultura interior”. Sin embargo si la “civilización” se fomenta a costa de la cultura interior, no puede entenderse a la primera como tal pues atentaría contra la dignidad de la persona. Hemos visto que civilización y cultura son conceptos complementarios entre sí; desafortunadamente en nuestra época está ocurriendo un pronunciado fenómeno el que la cultura, olvidándose de su acepción como desarrollo interno y minimizando el valor de otros aspectos como el arte, comienza a hacer sinónimos los términos civilización y tecnicismo haciendo al ser humano cada vez más dependiente de las condiciones técnicas de la civilización renunciando paso a paso a los diversos aspectos culturales. El hombre ya no tiene exigencias culturales, solamente exige condiciones técnicas siempre mejores para facilitar la existencia en esta vida, renunciando a 2 elementos fundamentales de la cultura humana como son el pensar y el actuar libremente. El hombre “civilizado” se va transformando en una máquina y su cultura va quedando en ficción. De este modo, van surgiendo los extremos, existen países muy civilizados pero con una escasa riqueza cultural; tal es el caso de Estados Unidos o bien el otro lado de la moneda, países muy ricos culturalmente pero menos civilizados como es el caso de México.

1.2 Pedagogía, Ciencia de la educación y Proceso enseñanza – aprendizaje Pedagogía Etimológicamente la palabra “pedagogía” resulta de la yuxtaposición de dos raíces griegas: a) país, piados = niño B) ágo, águien = dirigir, llevar




De donde: Pedagogía = ciencia de dirigir a los niños Históricamente, en la época de la Grecia Clásica, el pedagogo era el esclavo encargado de conducir a los niños a sus escuelas. Con el paso del tiempo, la pedagogía ha sufrido grandes modificaciones en su concepto En el plano de los conceptos podemos definir a la pedagogía como “conjunto de conocimientos sistemáticos relativos al fenómeno educativo”. Hasta hace tiempo, existía una pregunta latente, ¿La pedagogía es una ciencia, un arte, una técnica o qué? Algunos autores para evitar problemas, hablan de un “saber” que se ocupa de la educación. Para que una rama de conocimientos pueda ostentar el nombre de ciencia, se necesita llenar una serie de requisitos y someterse a rigurosos ordenamientos. Por mucho tiempo la pedagogía discurrió entre una confusa corriente de opiniones, reglas y modalidades. En la actualidad, se perfila como una ciencia auténtica, con territorio propio, objeto preciso y métodos peculiares; manteniendo vínculos con otras ciencias cuyos progresos repercuten en el sistema pedagógico. La pedagogía describe el fenómeno educativo, busca sus relaciones con otros fenómenos, lo ordena y clasifica, indaga los factores que lo determinan, las leyes a que se halla sometido y los fines que persigue. La pedagogía trata el fenómeno educativo: a) como un ideal que ha de ser progresivamente alcanzado y perfeccionado b) como una problemática que debe ser solucionada c) como un proceso que debe ser orientado y llevado a cabo con eficacia d) como el resultado concreto y acumulativo de ese proceso. Como dice Santo Tomás de Aquino, las ramas del saber se especifican y se forman en función de los objetos que les son propios. La pedagogía encuentra en el fenómeno educativo cimientos sólidos y fundamento legítimo para erigirse como rama autónoma de la cultura humana, teniendo ante sí, como las otras ciencias, un campo específico e irreductible de la realidad humana, abierto a sus estudios e investigaciones; ninguna otra ciencia lo estudia en su totalidad como lo hace la pedagogía. Tres posiciones fundamentales de la pedagogía La pedagogía, sistematizando los conocimientos acumulados sobre el fenómeno educativo, adopta tres posiciones fundamentales que presentan 3 prismas a través de los cuales podemos concebir y analizar este fenómeno, a saber; el filosófico, el científico y el técnico.




- Prisma filosófico: la pedagogía, recurriendo a la especulación filosófica y a la reflexión crítica, determina el ideal y los valores éticos y sociales que la educación se debe proponer, fijando las normas ideológicas del proceso educativo y encuadrando éste en una filosofía de vida, con postulados definidos y principios normativos fundamentales. Procura determinar lo que debe ser la educación. - Prisma científico: la pedagogía valiéndose de investigaciones objetivas, analiza los recursos y las posibilidades reales, así como las condiciones y limitaciones que la naturaleza humana y la sociedad imponen a la acción educativa; determina la senda concreta por la cual ésta podrá operar con perspectivas de éxito, obedeciendo a las leyes de la naturaleza y de la vida mental y social. Procura determinar los parámetros y las posibilidades reales de la educación. - Prisma técnico: la pedagogía sin salir de las coordenadas establecidas por la indagación filosófica y la investigación científica, organiza programas de acción administrativa y planes de actuación docente, capaces de conducir el proceso educativo hasta el término propuesto, con seguridad, economía y elevado rendimiento, tanto en cantidad como en calidad. Establece el modo como se ha de realizar, concretamente, la tarea educativa. Por estos 3 prismas fundamentales la pedagogía examina el fenómeno educativo, completando su estudio y contribuyendo sustancialmente a su esclarecimiento, con el fin de obtener el mejor desarrollo en el plano operativo. A la luz de lo expuesto, podemos definir también la pedagogía como “la filosofía, la ciencia y la técnica de la educación”. Al distinguir los conceptos de pedagogía y educación, se puede considerar a la primera como ciencia (fundamentos), tecnología (mediación) y praxología (aplicación), y adjudicar a la segunda las características de hecho y actividad. Así, al ser un conjunto sistemático de conocimientos relativos a un objeto determinado, la pedagogía es la ciencia de la educación, y como tal, es un conjunto sistemático de conocimientos relativos a un objeto de estudio: la educación. La ciencia de la pedagogía tiene una delimitación precisa del campo educativo, utiliza métodos adecuados al estudio de la educación, y elabora de forma coherente los resultados que expresa por medio de leyes.

Enseñanza – Aprendizaje Antiguamente, se tenía la noción errónea de que “aprender era memorizar”. En nuestros días, asumir esto significaría contar con un atraso de 400 años; afortunadamente hoy sabemos que no será con textos ni frases aprendidas de memoria, como resolveremos nuestros problemas o acertemos en nuestras empresas, recordemos que aprendemos no para la escuela sino para la vida; el




simple guardar en la memoria textos y palabras no prepara a nadie para la realidad de la vida con sus complejos problemas, no desarrolla la inteligencia, no agudiza el ingenio ni estimula la reflexión. Cabe mencionar también, que la mera explicación verbal de un profesor que enseña en un aula no es tan esencial e indispensable para que los alumnos aprendan; sirve solo para iniciar el aprendizaje pero no para integrarlo y llevarlo a buen término. De que un profesor explique muy bien su materia no se puede concluir que los alumnos hayan aprendido. De aquí que pueda decirse que el proceso enseñanza-aprendizaje es un binomio que no puede desarticularse, uno depende del otro: no se puede afirmar que existió enseñanza, aún cuando el docente haya expuesto por horas un tema, si no existió un aprendizaje en el alumno. De la misma manera, no se puede decir que alguien aprende “de repente”, se necesita ya sea de un guía, un mediador o al menos de una experiencia para que la persona aprenda. Inclusive el llamado autoaprendizaje proviene de experiencias externas o internas (reflexión) que lo permiten. En algunos ambientes a esto se le conoce como metacognición y consiste en aprender algo nuevo a partir de aprendizaje previos, es una especie de “re-flexión” sobre lo aprendido (re-flexión = volcarse nuevamente sobre los aprendizajes previos). El aprendizaje no es en modo alguno, un proceso pasivo, basado en la mera receptividad; por el contrario, es un proceso eminentemente operativo, en el cual cumplen un papel fundamental la atención, el empeño y el esfuerzo del alumno. Este debe identificar, analizar y reelaborar los datos de conocimiento que reciba, e incorporarlos a su contextura mental, en estructuras definidas y bien coordinadas. . *¿Cómo se sabe que una persona ha aprendido? Una persona ha aprendido cuando...

ANTES : DESPUÉS :

-No podía escribir a máquina ni una palabra

-Ni siquiera ve el teclado al escribir

-Desconocía cuál es la capital de Suiza

-Sabe que es Berna

-Se dormía en los conciertos -Disfruta de ellos

-La tenían que despertar para que llegara a tiempo al trabajo

-En cuanto oye el despertador, abandona la cama

-Quería que todo el mundo pensara como ella

-Puede escuchar a los demás y comprender sus puntos de vista

-Se ponía nerviosa si no había estudiado lo suficiente para presentar un examen

-Se siente tranquila, porque ha ido estudiando conforme el avance del curso.




...ha modificado algún aspecto de su conducta. En las situaciones mencionadas en el cuadro anterior, apreciamos que efectivamente hay cambios de conducta , como productos del aprendizaje ; entre ellos se mencionan : adquisición de habilidad y destreza en el manejo de instrumentos, adquisición de conocimientos e informaciones, capacidad de apreciación, formas de respuesta fijas, actitud de comprensión y respeto hacia los demás; capacidad para afrontar situaciones problemáticas etc. *¿Dónde y cuando es posible aprender? Una persona tiene la posibilidad de aprender....

En todos lados : En todas las circunstancias de su vida:

En cualquier momento:

-los viajes -las reuniones familiares -los espectáculos -las discusiones -los transportes -los libros -las asambleas -la escuela

Siendo: -hijo -padre -profesional -empleado -profesor -alumno -amigo

-mañana -tarde -noche

La persona está en posibilidad de continuo aprendizaje

El aprendizaje se realiza en la persona a través de sus experiencias, por las diferentes situaciones que se le presentan en la vida diaria, ya sea en forma directa (cosas que le ocurren a ella) o indirecta (experiencias que le son comunicadas) y que influyen en su comportamiento posterior. El aprendizaje se realiza así, de manera espontánea y natural en la vida de toda persona. Hay además el aprendizaje en la educación sistemática e intencionada que, actualmente está orientado a capacitar a la persona a fin de que llegue a ser un sujeto responsable de su propia educación. ¿Cuál es la función del profesor en el aprendizaje de los alumnos? ¿Qué es enseñar? Enseñar es orientar el aprendizaje guiando, asesorando y coordinando la Planeación, Realización y Evaluación del mismo. Esto lo logra:




-Contribuyendo a que perciban claramente los logros u objetivos que deban alcanzar -Seleccionando situaciones, problemas, experiencias etc. -Graduando las dificultades que deban afrontar los alumnos -Ayudando a que superen las deficiencias que tengan, ya sea de preparación, habilidad, comprensión etc. -Asesorando la distribución eficaz de su tiempo, así como las actividades de aprendizaje. -Comprobando y comunicando los logros y fallas con el fin de estimularlos y orientarlos en sus esfuerzos. El “aprendizaje auténtico” consiste en experiencias concretas de trabajo reflexivo sobre los hechos y valores de la cultura y de la vida, que amplían las posibilidades de comprensión e interacción del alumno con su ambiente y la sociedad. Enseñar es, pues, fundamentalmente, dar a los alumnos oportunidad para manejar inteligente y directamente los datos de la materia de estudio, organizando, dirigiendo y controlando experiencias fructíferas de actividad reflexiva. Es encaminarlos hacia los hábitos de aprendizaje auténtico, que los acompañarán a través de la vida y les permitirán comprender y enfrentar, con mayor eficiencia, las realidades y los problemas de la vida en sociedad. De la misma manera como el personaje principal de un hospital es el paciente, cuya enfermedad debe ser vencida por todos los recursos humanos y materiales disponibles, así también el personaje más importante de la escuela es el alumno, cuya ignorancia y limitaciones hay que superar con todos los recursos y técnicas a nuestro alcance. La administración, el cuerpo docente, las instalaciones, los planes y programas etc. Las técnicas de enseñanza usadas por el profesor deben todas converger hacia un mismo sentido humano y constructivo que se propone desarrollar la inteligencia del alumno, formar su carácter y personalidad, tomando en consideración la época y el ambiente sociocultural en que vive. ¿Qué relación guarda el proceso enseñanza-aprendizaje con el proceso educativo? No puede decirse que se traten de procesos equivalentes, sin embargo sin aprendizaje no hay educación. El proceso de enseñanza- aprendizaje es un proceso subordinado al educativo pero necesario para que este se realice. El primero, el proceso enseñanza-aprendizaje (e-a), generalmente tiene como objetivo el lograr un la adquisición de un bien cultural en concreto, mientras que el proceso educativo es mas abarcativo, considerando la globalidad de las potencialidades del ser humano y de los bienes culturales.

1.3 Relación de la Pedagogía con otras disciplinas




En el siguiente cuadro se muestra de una forma breve, cuáles son las diferentes disciplinas en las que se apoya la pedagogía y cómo le auxilia cada una de ellas: En el proceso pedagógico intervienen numerosos factores de diversa índole: social, biológicos, mentales etc. Dado esto, la pedagogía se apoya en diversas ciencias especializadas en aspectos como estos para lograr un conocimiento más amplio del hecho educativo.

Pedagogía

Ciencia cuyo objeto

es la educación del

hombre

Ciencias auxiliares

Sociología,

Formas

sociales en

las que se

desarrolla

el hombre

Psicología,

Comporta-

miento del

hombre

Historia,

Aspectos

del

pasado

del

hombre

Filosofía,

Valores

en la

existen-

cia del

hombre

Estadística

Descrip-

ción

numérica

de hechos

que atañen

al hombre

Administración,

Organización y

coordinación de

actividades del

hombre.

Derecho,

Organización

jurídica de

actividades

del hombre

Anatomía y

fisiología,

Naturaleza y

funciones del

organismo

humano.




DISCIPLINA APORTACIÓN

Anatomía y fisiología

La acción pedagógica supone el conocimiento de las leyes del desarrollo corporal de los niños y jóvenes: la naturaleza y funciones del organismo humano, todo esto lo obtiene de la anatomía y fisiología.

Higiene Auxilia en el conocimiento de las normas científicamente fundadas para la conservación de la salud en todas sus áreas.

Psicología Proporciona al pedagogo el conocimiento de los mecanismos psíquicos: la forma y leyes de las tendencias, de los hábitos y en general de los procesos intelectuales y volitivos; es decir, ayuda a comprender la causa del comportamiento humano, para medir las habilidades y actitudes, encontrar causas de motivación, conflicto y frustración.

Sociología Es la teoría de las formas sociales; la historia y la economía política suministran datos valiosos a la pedagogía. Los sistemas educativos se han ido formando con el curso de la evolución de la sociedad de modo que la educación asegura la supervivencia de ésta, y se halla influida por la política, la economía, el derecho y las costumbres, el arte y la religión.

Filosofía Auxilia a la pedagogía en todo lo concerniente a fines y valores del hecho educativo ya que la tarea de la filosofía en este campo reside en estudiar los más altos valores de la existencia, como, la verdad, bondad, belleza y en general el progreso humano.

Derecho Muchos problemas de la organización escolar, especialmente en la política educativa, tienen relación con el derecho. Por ejemplo, para comprender la legislación educativa, es imprescindible saber cuál es la estructura de una norma de derecho y conocer el conjunto de leyes vigentes sobre la educación.

Administración Se ocupa de los aspectos organizacionales, contando para ello con una estructura y a través del esfuerzo humano coordinado.

Concretamente, en el proceso pedagógico la administración tiene el papel de responder a cuestiones como:

-¿Qué instituciones constituyen la trama de la vida educativa?




-¿Cómo deben estar organizadas estas instituciones?

-¿Cómo se planea y ejerce la tarea educativa?

La administración educativa es la adecuada acción ejercida por funcionarios para este objeto.

Historia Auxilia a la pedagogía en el conocimiento de la historicidad del fenómeno educativo; el significado de la educación está íntimamente entrelazado con el significado de la historia.

Mediante la historia conocemos aspectos que conforman el pasado del ser humano, nos ayuda a interpretar procesos, sociales, políticos, económicos y culturales que influyen en la educación, de modo que conforme transcurre el tiempo, se puedan aplicar metodologías de enseñanza adecuadas a cada realidad educativa.

Estadística La estadística en el terreno educativo, apoya a la pedagogía mediante la recolección, clasificación y presentación de hechos sujetos a una apreciación numérica como base a la explicación, descripción y comparación de fenómenos educativos.

1.4 Ámbitos de trabajo y funciones del Pedagogo Todo pedagogo para desarrollarse profesionalmente en su campo (el educativo) puede desempeñar diversas funciones que se expondrán a continuación. Ellas distinguen y caracterizan la labor del pedagogo en relación a otros profesionistas pero en ocasiones, por tener campos en común, pueden empalmarse como es en el caso de la docencia, la administración escolar y la orientación educativa que podrían ser propias del maestro, el administrador de empresas y el psicólogo respectivamente. Sin embargo la formación en pedagogía el permite desarrollar el mismo trabajo bajo competencias que le son distintivas y lo hacen competitivo. Existe, por supuesto, actividades propias y exclusivas del pedagogo. Lo que es importante es ir vislumbrando quien se es como pedagogo, que se puede hacer, cuales son sus limitaciones con la finalidad de trabajar interdisciplinariamente con otros profesionistas.

Este tema tiene como finalidad sensibilizarte en la necesidad en la continua preparación y formación durante y después del estudio de la Licenciatura pues solo una preparación profunda y constante permite desarrollar al pedagogo su labor profesional.




Recordemos lo visto: el ser humano, la persona, no importando su edad es el sujeto de la acción profesional del Pedagogo. De ahí la responsabilidad de su actuar profesional.

Mapa mental

PLANEACIÓN,

Selección

organizada y

jerarquizada de

contenidos y

actividades de

aprendizaje

IMPLEMENTA-

CIÓN,

Procedimientos

para lograr una

modificación en

la conducta.

EVALUACIÓN,

Verificar eficacia y

utilidad

ORIENTACIÓN

de todos los

elementos que

intervienen en el

proceso de

aprendizaje

PEDAGOGO

Funciones

DISEÑO DE

MATERIAL

DIDÁCTICO

para mayor

eficacia del

proceso

enseñanza-

aprendizaje

ADMINISTRACIÓN

Proveer de lo

necesario en cuanto a

recursos materiales y

humanos.

INVESTIGACIÓN,

Para lograr mejor

desempeño del

proceso educativo

DOCENCIA,

Apoyar el

desempeño del

profesorado

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