LECCIÓN Nº 1

TEMA: EL DIOS DE LA BIBLIA

Lectura Bíblica: 1ª Timoteo Cap. 1 : 17

Versículo clave: Judas verso 25

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase, esperamos que el alumno pueda.

Reconocer y explicar con facilidad lo que la Biblia dice con especto al Dios que nosotros

confesamos

INTRODUCCIÓN:

Siempre ha habido y siempre habrá los que acostumbran preguntar. ¿Quién es Dios?

Algunos lo hacen con sinceridad, tratando de comprender la existencia y la naturaleza del

Dios Eterno. Sin embargo, otros preguntan con incredulidad. Por esta razón, no logran

entender la naturaleza trascendente del Altísimo. Para aquellos que aceptan la Biblia

como la fuente sagrada de inspiración y de respuestas a las inquietudes del hombre, Dios

es el Señor Supremo, Creador del Universo, del hombre y de todas las cosas.

1.- LA EXISTENCIA DEL DIOS DE DIOS

a – La existencia de Dios puesta en duda. ¿Existe el Dios de la Biblia? Si Él existe,

preguntan los críticos de la Palabra, ¿Porqué hay tantas tragedias que causan sufrimientos

a miles de personas, entre las que se cuentan niños inocentes? ¿Porqué hay tanta

injusticia en el mundo? Con estas y otras preguntas, la mente humana trata de entender

quién es Dios y de manera presuntuosa, negar su existencia, o culparlo de todos los males

de esta vida.

b – La existencia de Dios es un postulado. Dios es verdadero y no tiene que ser

demostrado sobre la base de la lógica humana. En ninguna parte de la Biblia tratan los

autores inspirados de demostrar que Dios existe. La Biblia llama a la incredulidad en

Dios como necedad insensatez y absurdo: “Dice el necio en su corazón: no hay Dios” Sal

53:1 “El malo, por la altivez de su rostro; no busca a Dios: no hay Dios en ninguno de

sus pensamientos” Sal 10: 4.

c – La existencia de Dios no tiene que ser probada. Dios es la garantía de la lógica del

Universo. Sin Él, el universo no podría existir. Si el cosmos es una realidad, y somos

testigos de eso. ¡Dios existe! El orden y la armonía que impregnan toda la creación

presuponen la existencia de un Creador. La mente humana limitada y falible, nunca

logrará demostrar la existencia de Dios aparte de la fe, (Hebreos 11:3). El Omnipotente

y Eterno Dios, es Espíritu Infinito (Juan 4: 24). Sin embargo, hay en la creación

pruebas innumerables de la existencia de Dios. Él por su bondad infinita, se ha revelado a

sus criaturas de varias formas. Puede ser que las pruebas sean necesarias para la mente

del hombre natural, pero el hombre espiritual; como dice el Apóstol (1ª Corintio14-15), a

través de la fe tiene la convicción total hasta de lo que él no ve. (Hebreo 11: 1).

2.- LA LIMITACIÓN HUMANA DELANTE DE DIOS

a.- El hombre natural no alcanza la mente divina. Dios, en su infinidad, es

incomprensible a la mente humana. Por eso Zofar pregunta al patriarca Job:

“¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso?”

(Job 11: 7). Isaías también pregunto al pueblo: “¿A qué pues, haréis semejante a Dios, o

qué imagen le compondréis?” (Isaías 40: 18). El ser humano puede hasta conocer a Dios

por medio de la revelación natural (Salmo 19:1 ; Romanos 1: 19-21), pero de modo

limitado, pues lo finito no puede abarcar lo infinito (Isaías 28). Sin embargo, El Eterno,

en su bondad se revelo al hombre por medio de Cristo (Juan 1:18 ; 17: 3).

b.- El hombre natural no comprende las cosas de Dios. Debido al pecado, el ser

humano tiene dificultad para cree en Dios. La Biblia nos explica; “que el hombre natural

no percibe las cosas que son del espíritu…1ª Cor.2: 14. Con todo, la existencia de Dios

no depende de la incredulidad del ser humano. El necio en su ignorancia dice: “No hay

Dios”, pero, la Biblia afirma: “Los cielos cuentan la gloria de Dios”(Salmo 19: 1).

CONCLUSIÓN

Nuestro modo de comprender a Dios no debe estar basado en presuposiciones en cuanto

a El. Al contrario, debemos creer en el Dios que existe, y que opto por revelarse a

nosotros por medio de nuestro Señor Jesucristo y las Sagradas Escrituras (Juan 4: 24).

PREGUNTAS

1.- ¿Como llama la Biblia al que no cree en la existencia de Dios?

2.- ¿Cuales son las dos revelaciones por las cuales el ser humano puede conocer a

Dios.

VOCABULARIO

Trascendente: Traspasar los efectos de una cosa a otra produciendo consecuencias

Presuntuoso: Presumido, orgulloso, vanaglorioso.

Necedad: De necio, ignorante, que no sabe, imprudente, falto de razón

Insensatez: Necedad, desatino, falta de sentido o de razón

Altivez: Orgulloso, soberbio

Absurdo: Desatinado, falso, irracional

Postulado: Proposición, cuya verdad se admite sin pruebas y que es necesaria para servir

de base posteriores razonamientos.

LECCION Nº 2.-

TEMA: LA DIFERENCIA ENTRE EL DIOS DE LA BIBLIA Y

LOS DIOSES FALSOS

Texto Bíblico: Salmo 139: 7-12

Texto Clave: Isaías 43: 10-13.

OBJETIVO ESPECIFICO:

Al finalizar la clase; los alumnos deben saber reconocer al verdadero Dios que nos

muestra la Biblia y los dioses falsos inventados por el ser humano.

INTRODUCCION:

La mayoría de los seres humanos están conscientes que hay un ser superior, invisible al

ojo humano, que existe en algún lugar del universo, que no sabe como es su forma, que

es la causa primera (como decían los griegos A de C), de la creación, de todo lo que

alcanzamos a ver.

Nosotros los cristianos, creemos en este Dios que nos muestra la Biblia, el Dios Creador

Omnipotente y Eterno, Absoluto y Soberano, que es el Señor del Universo.

1.- DEFERENCIA ENTRE EL DIOS CREADOR Y LOS DIOSES FALSOS

a.- El Dios de la Biblia es el Creador. De acuerdo con las Escrituras, Dios creó todas las

cosas (Génesis 1:). Los dioses falsos fueron inventados por la imaginación humana. El A.

Testamento nos presenta una variedad de dioses falsos. Algunos de ellos incluso de

carácter diabólico, como Baal, Moloc y Asera. En Babilonia, el dios Marduk era

considerado “dios de dioses”. Según la mitología, Marduk mató a Tiamat, diosa de las

aguas profundas, y la dividió en dos partes, creando el cielo y la tierra. Sin embargo, la

Palabra de Dios, nos enseña: “Tu solo eres Jehová: tu hicistes los cielos y los cielos de

los cielos, con todo su ejercito, la tierra y todo lo que está en ella…” (Nehemías 9:6).

b.- El Dios de la Biblia es Eterno. En las Escrituras, tenemos varias referencias a la

Eternidad de Dios. “El Eterno Dios es tu refugio…” (Deut 33: 27; Isaías 40: 28). “Mas

Jehová es el Dios verdadero…”(Jeremías 10: 10). Los dioses falsos son mortales,

(Jer10:3-5). Según la mitología griega, la diosa Persefone moría cada año. Las hojas

secas de otoño representaban su final. En invierno, los dioses morían, y resurgían en

primavera.

c.- El Dios de la Biblia es Santo. Los dioses mitológicos son iguales a la bajeza moral

de sus seguidores. Muchos rituales dedicados a estos dioses falsos son cultos a los

demonios movidos por orgías sexuales, alucinógenos y sacrificios humanos (1ª Cor.

10:14-21). La Santidad del Señor, nuestro Dios, es un atributo inherente a su

MAJESTAD, PUREZA Y PERFECCIÓN, (1ª Samuel 2: 2 ; Isaías 6: 3 ; Mateo 5: 48).

“Porque yo soy Jehová vuestro Dios…”(Lev 11:44a ; Éxodo 20: 2a ; Salmo 99:9 ;

Apocalipsis 4: 8).

d - El Dios de la Biblia es Juez Supremo del Universo. El tiene sus leyes,

mandamientos, estatutos y juicios. “Porque Jehová es nuestro Juez…” (Isaías 33:22). “El

es Juez de toda la tierra” (Génesis 18:25 ; Salmo 75:7). El juicio y la justicia son la base

del Trono del Dios Eterno (Sal. 89:14). Nadie escapara al juicio de Dios (Hechos 17:31).

e.- El Dios de la Biblia es el Dios Salvador. (Gen 32:30). En el Salmo 115:1-8, El

salmista demuestra la diferencia entre el Dios de la Biblia y los dioses falsos, “obras de

manos de hombre…”. También Dios muestra al pueblo de Israel la diferencia entre el

Dios verdadero y los dioses falsos.(Isaías 44: 1-11).

En India, adoran a muchos dioses; hay miles de dioses; son catalogados como tales;

ejemplo; la vaca, el río, y hasta el ratón es considerado divino. (Rom 1:23). Son dioses

falsos que no tienen el poder de salvar al hombre de sus pecados, ni garantizarle la vida

eterna. El sincretismo religioso convierte cada país en un santuario de dioses falsos.

Todas estas manifestaciones forman parte de un elaborado programa del maligno para

apartar a las personas del Dios verdadero, el Dios de la Biblia. (2ª Cor 4: 4).

2.- DIOSES QUE NO SON DE LA BIBLIA

a.- El Dios del teismo abierto. Se tratas de una doctrina herética y engañosa que, a pesar

de ser considerada teológicamente, es una violación a la verdadera interpretación de la

Biblia. (El termino teismo se define como una creencia en un dios o dioses de cualquier

tipo, ejemplo; politeísmo = muchos dioses =, animismo. Los seguidores del teismo

abierto afirman las siguientes herejías: “Dios no es soberano”; “Dios es falible”; “Dios

es cambiable”; “Dios no es Omnisciente”, Etc.

b.- El dios de la Nueva Era. La nueva era, es una mezcla de ideas extrañas de sectas

orientales de ocultismo. El nombre y concepto, viene de la Astrología. Uno de sus

principales propósitos es confundir la mente de las personas de modo que ellos no se

acerquen al Dios de la Biblia. Por medio de elementos místicos, como el tarot, pirámide,

carta, creencias en brujas, duendes, hadas y otros seres inventados por la mente humana,

ellos tratan de confundir a los hombres en cuanto al conocimiento del Dios verdadero.

CONCLUSIÓN:

Todo ser humano ha sentido la necesidad alguna vez en su vida rendir culto a alguien,

postrarse en rogativa ante él, contarle sus penas, sus inquietudes, pedirle sanidad para

aliviar sus dolores, etc. En esa búsqueda ha inventado figuras a las cuales pueda colocar

en lugares altos y rendirles culto o adoración.

Por esta razón encontramos tantas figuras que son llamados dioses y que representan al

sol, la luna, animales, la lluvia, dioses de la fertilidad, de la abundancia, etc. Pero que no

son dios.

PREGUNTAS:

1.- Describa 3 características del Dios de la Biblia

2.- Cite 2 afirmaciones del teísmo abierto

3.- Explique el principal propósito de la Nueva Era.

LECCIÓN Nº 3

TEMA: EL AVIVAMIENTO DESDE LA PERSPECTIVA DE DIOS

Lectura Bíblica: Habacuc 3: 2

Texto Clave: 2ª Timoteo 1: 6.

OBJETIVO ESPECÍFICO

Al finalizar la clase los hermanos/as deben haber aprendido que no puede haber

avivamiento sin una entrega personal a Dios.

INTRODUCCIÓN:

La corriente del río de la sociedad está fluyendo rápida y furiosamente, arrastrando hacia

abajo todo a su paso. Sería fácil dejarse llevar por la corriente. Pero Dios nos pide que

nademos en contra de ella. No será fácil, y quizás estemos solos, pero será lo más

correcto que podemos hacer ante la majestad de Dios.

1.- ¿QUÉ ES UN AVIVAMIENTO?

Literalmente significa; cobrar vida, fuerza animarse. Esto nos indica que cuando

hablamos de volver a las sendas antiguas, estamos hablando de recuperar la vida animada

activa que tenía la Iglesia en un tiempo pasado.

En este sentido, creo que todos anhelamos un avivamiento espiritual en nuestra vida y

por ende en la vida de la Iglesia. La interrogante que debemos hacernos es; ¿por qué se

perdió? ¿Cuáles son las razones que llevaron a perder el avivamiento en la Iglesia?

2.- RECONOCER NUESTRA SITUACIÓN ESPIRITUAL

a - El nacimiento de la Iglesia cristiana, se inicia con un avivamiento. Así lo muestra el

libro de Hechos de los Apóstoles, (Hechos 2:) y a través de la historia de la Iglesia, nos

muestra que todas las congregaciones conocidas han comenzado con un gran movimiento

espiritual. Así por ejemplo nace la Iglesia Metodista en Inglaterra y Estados Unidos, el

movimiento Pentecostal en Chile, la Misión Wesleyana, por nombrar lo más conocido.

Pero cada tantos años, estos movimientos se diluyen perdiendo su esencia que es la vida

espiritual

b - ¿Cuál es la razón de esto? ¿Será que se produce un cansancio en los miembros?,

¿Un relajamiento en las actividades de la Iglesia?, ¿Nos hemos modernizado tanto que

ya no nos importa como vamos o lo que hacemos en la Iglesia?, ¿Es que se ha enfriado

el amor a Dios y su Palabra? ¿Será que da lo mismo cometer adulterio, mentir,

calumniar, hablar mal del pastor o los hermanos, hacer lo que queremos en la Iglesia sin

someternos a ningún tipo de disciplina?

c – El adormecimiento: Es un proceso que sufre el cristiano por: despreocupación en la

actividad de la Iglesia, descuido en la oración, falta de asistencia a los cultos de

adoración a Dios, incredulidad a la manifestación del Espíritu Santo, le dominan sus

debilidades, quiere hacer encajar a Dios en sus planes y que la Iglesia funcione como él

o ella desea, deja de tomar en serio a Dios y su palabra, la vida cristiana se convierte en

rutina, en religioso/a, la asistencia a la Iglesia lo hace como un pasatiempo. (Jer.31: 19 ;

Luc. 6: 46). Y lo que es peor, nos hemos metido en la forma de vida que nos entrega la

sociedad y esa forma la hemos traído al Templo.

3.- ¿DONDE Y CUANDO COMIENZA UN AVIVAMIENTO?

El avivamiento comienza en el Corazón de Dios. Así lo dice el Profeta Habacuc 3:2.

Dios es el que llama al hombre a proclamar su palabra, a enrostrarle su pecado e

idolatría. Si el hombre vuelve sus ojos a Dios y se arrepiente, El es misericordioso,

perdona sus pecados y le hace vivir de manera distinta, diferente.

4.- RECONOCER NUESTRA CONDICIÓN ESPIRITUAL

Así como el adormecimiento es el resultado de un proceso, también el Avivamiento se

inicia a través de un proceso. Por eso, si queremos tener un avivamiento debemos

reconocer nuestra condición Espiritual, humillarnos ante nuestro Dios, pedirle perdón por

nuestras faltas y pecados, renovar nuestros votos de fidelidad y obediencia a su obra.

Esto lo debemos hacer de rodillas en oración y ayuno ante nuestro Dios, dejando todo

orgullo y vanidad, que nos afecta como seres humanos. (2ª Reyes 23: 4-7 ; 2ª Crónicas

7:14).

CONCLUSIÓN:

El verdadero arrepentimiento es algo más que palabras, es un cambio de conducta, ya sea

que pequemos individualmente o como grupo. El seguir los pasos que Dios nos pide, nos

lleva al perdón de Dios, y tener respuesta a nuestras oraciones.

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué le enseño esta lección a usted hoy? Comente

2.- ¿Cree usted que la condición de cada hermano/a, puede influir en un avivamiento?

LECCIÓN Nº 4

TEMA: UNA MUJER COMO POCAS

Lectura Bíblica: 2da Reyes 4:8-37

INTRODUCCIÓN:

Hay situaciones que se dan en la vida que nos permiten tener buenas noticias,

especialmente cuando una mujer va a ser madre. Y esto en el A. Testamento estaba

considerado como un don de Dios. Eso fue lo que le paso a la sunamita.

1.- La sunamita, era una mujer de muy buena posición económica, no tenía necesidad de

nada, de todo había en su hogar. Pero sí ella tenía una necesidad personal. Tener un hijo,

sentirse madre. Cuando Dios le concedió un hijo, esta mujer va a conocer lo que significa

tener una crisis que no conocía. No se trataba solo de tener un hijo, sino que la crisis se

encontraba en que éste había que cuidarlo cada día, y cuidar de un niño demanda

paciencia y dedicación.

A pesar del trabajo que significaba cuidar a su hijo, nos imaginamos los bellos momentos

que esta mujer tenía, como también la alegría de ella al ver crecer y jugar a su hijo.

2.- Un día inesperado, su hijo enfermo gravemente, pareciera que sufrió una insolación

en el campo donde se encontraba junto a su padre. Un criado se lo trae de este lugar

enviado por su esposo. Ella coloca al pequeño enfermo sobre sus rodillas donde el niño

muere.

Este niño que había venido al mundo en una mujer que no podía tener hijos ya que su

marido era muy avanzado en edad, en recompensa por la generosidad de ella, al solicitar

a su marido que prepararan un mejor lugar para que descansara el profeta de Dios. Hoy

yacía muerto en sus brazos. Una gran tristeza embarga su vida. Pero pasado el primer

momento, ella se levanta para ir donde el profeta en busca de una solución que le

devuelva la alegría a su vida.

3.- Ella, que nunca había pedido nada, por el contrario siempre había dado; ahora recorre

una gran distancia hasta el Monte Carmelo para pedirle a Eliseo que intervenga ante Dios

por su hijo. Esa es la única esperanza que le queda, sabiendo que el hombre de Dios

podía hacer el milagro de devolverle la vida a su hijo.

Al llegar a la casa de la sunamita, el profeta entra solo a la habitación donde estaba el

niño, cerrada la puerta, se postra en oración en busca de la misericordia de Dios y del

poder sanador de El. Dios premia a los creyentes por su fe y su confianza

El ejemplo de la sunamita, es un ejemplo de vida para los creyentes y en ella resaltan dos

cosas; primero, su generosidad hospedadora, busca atender lo mejor que pueda al hombre

de Dios, sin mirar costo. Segundo, su fe y su creencia en que el profeta puede hacer lo

que este a su alcance para que Dios responde a la oración y a la necesidad de una de sus

hijas.

CONCLUSIÓN: Como madres, Dios les invita a cuidar con esmero y dedicación la de

sus hijos, a darles protección y a defender su vida. Dios siempre tiene la última palabra.

LECCIÓN Nº 5

TEMA: UNA MUJER EJEMPLAR

Lectura Bíblica: Proverbios 31: 10-310

INTRODUCCIÓN:

La construcción de un hogar, no significa clavar clavos, pegar tablas, enterrar postes. Eso

sirve para la construcción de una casa. Pero esa casa debe tener un cimiento, y ese

cimiento lo coloca generalmente la mujer. Ella es la que ordena la casa con los muebles

primeros, luego comienza a construir el hogar, con la tenencia y crianza de los hijos.

1.- LA CONSTRUCCIÓN DEL HOGAR.

La construcción del hogar, es responsabilidad del matrimonio, pero muchas veces, este

hogar lo construye solo la mujer, pues ella es la que está más tiempo con sus hijos. Por

eso, es la mujer la que tiene que enseñar valores a sus hijos. Valores de limpieza, orden,

respeto hacia sus mayores, respeto en el colegio, en la Iglesia, comportamiento dentro y

fuera del hogar, honestidad, a no mentir ni levantar falso testimonio etc. Considerando de

vital importancia la adoración a Dios. Ella es y debe ser la primera evangelizadora en su

hogar.

2.- LA MUJER SUSTENTA LAS RELACIONES DEL HOGAR

Lo que su esposo habla de la mujer virtuosa: “Confía en ella”. V 11). Él tiene confianza

en su capacidad y no tiene razón alguna para cambiar su opinión sobre ella. Hay una

firmeza de roca en su vida que le hace confiar plenamente en ella. El no tiene temor en

que su mujer lo defraude. Él sabe que ella es responsable, que se prepara antes que llegue

el invierno, vela por su salud y bienestar no solo de él sino de toda la familia. Esta

responsabilidad se expresa en el sacrificio de levantarse muy temprano para aprovechar

bien el día. (31: 15)

Debido a esta confianza, su marido desarrolla la fuerza interior para ser un hombre de

bien: “es conocido su marido a las puertas de la ciudad” (v 23). El proverbio sugiere que

la esposa de un hombre es la principal fuente de prestigio y valor personal, conyugal y

del hogar. Prov. 12: 4a

Su familia aprecia su interés doméstico. Ella siempre cuida la marcha de su casa. No le

importa encontrar o emplear tiempo extra necesario para mostrar su interés por la

administración de su casa. Utiliza recursos para dar variedad y belleza a su hogar. Usa su

imaginación y está preparada para hacer experimentos. Su casa no es el perímetro de su

vida. Tiene en su mente otros horizontes de ayuda para el bienestar de su hogar.

3.- SUS INTERESES ESTÁN MÁS ALLÁ DE SU FAMILIA.

Su interés no se limita solo a los quehaceres del hogar. Ella disfruta del estímulo de la

creatividad. Su buen juicio y talento, le permite comprar nuevas propiedades,

adquiriendo así independencia financiera. Gracias a su buena administración no sólo

prospera su familia, sino también sus negocios.

Además ella es socialmente responsable. Su interés se extiende más allá del círculo de su

familia. También es una mujer que habla con entendimiento y con misericordia En otras

palabras, habla para edificar y restaurar la vida de las demás personas. Ella no habla por

hablar, ni por entretenerse. Por eso se la busca como consejera, sabia y comprensiva.

Pero también es una mujer solidaria, compasivas. No egoísta, ama a su prójimo.

Comparte su vida con el menos afortunado: es decir; con el pobre el menesteroso, el

necesitado.

4.- LO QUE ESTÁ EN SU CORAZÓN, LO HACE

Esta mujer está conciente de la alta estima que tiene a ojos de su esposo e hijos. Ella sabe

que sus hijos la llaman bienaventurada. Y su marido también la alaba”. El alto concepto

que tiene ella de si misma se basa en su relación con Dios. Ella, no necesita buscar

notoriedad, ni coquetear, ni adoptar posturas llamativas para que la alaben. “fuerza y

honor son sus vestiduras y se ríe del porvenir”. El tiempo, no es el gran enemigo de ella.

Acepta el futuro con optimismo, no le teme a la vejez.

CONCLUSIÓN:

La mujer fue creada por Dios como ayuda idónea para su marido, teniendo que cumplir

el rol de esposa, madre y en la construcción del hogar. En ello, debemos considerar que

la bendición del hogar está respaldado por Dios, especialmente cuando la mujer asume

con humildad la enseñanza de valores éticos y morales y la evangelización de sus hijos.

Ese hogar, siempre será un lugar de paz y felicidad.

LECCIÓN Nº 6

PRIMERA PARTE HOMILETICA

TEMA: FORMANDO PREDICADORES

Lectura Bíblica: Hechos 4: 7-12

Texto Clave: 2ª Timoteo 4: 2

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase los hermanos deben tener claridad

respecto a que significa ser un predicador de la Palabra de Dios.

INTRODUCCIÓN:

La predicación de la palabra de Dios se halla entre los más grandes privilegios que le ha

sido encomendado al hombre. También es una de sus más grandes Responsabilidades. Es

por medio de la locura de la predicación que Dios ha decidido revelarse a los hombres.

Este conocimiento de Dios, transmitido por medio de la predicación, tiene la facultad de

conducir a los hombres a eterna salvación por medio de la fe en Jesucristo.

1.- HOMILETICA:

El arte de la predicación se designa con la palabra; “Homilética”, que se deriva del griego

“Homilía”, que significa “hablar de Dios” a los hombres. Hechos 20:11). No solo

significa sermón, sino también conversación o diálogo. La Homilética incluye el estudio

de todo lo que se relaciona con el arte de la predicación. Hay aquí dos aspectos distintos

involucrados: el aspecto divino y el aspecto humano. La homilética es el estudio del

aspecto humano. Por eso, el sermón es un encuentro entre Dios y su pueblo, un encuentro

con la palabra de Dios.

2.- DEFINICION:

La palabra “predicación”, es una traducción al latín del termino griego “profecía”.

Predicar, es entonces, profetizar, es decir; hablar en nombre de otro. En la predicación,

Dios habla por medio del ser humano y el hombre o mujer, se hace vocero de Dios por

mandato divino. Por lo tanto, como vocero de Dios, el predicador no entrega sus propias

apreciaciones personales, sino comparte la verdad de Dios.

3.- EL PROPOSITO DE LA PREDICACION:

El propósito de la predicación es triple:

a - Propósito evangelistico: Tiene que ver con la presentación clara y sencilla del

evangelio a los que no lo conocen como también a los que se congregan diariamente.

Dios a través de su palabra confronta al hombre con su propia realidad de vida y de

pecado, siendo la intención de Dios, redimirlo y que se encuentre consigo mismo.

b - Propósito educativo: Tiene que ver con la exhortación a la congregación a vivir en

plenitud el mensaje de Cristo, recordándole sus deberes como cristiano y sus

responsabilidades ante los demás.

c -Propósito escatológico: El mensaje central de la predicación de Jesús es anunciar el

“Reino de Dios”, del cual Jesús, el Mesías redimirá a los que aceptan su mensaje. Con

Jesús el Reino se hace presente en medio de los seres humanos para anunciar las buenas

nuevas de salvación y el llamado a prepararse para la venida de cristo por su iglesia.

4.- CARACTERISTICAS DEL PREDICADOR:

a - Convicción de su llamado: El predicador es una persona que debe tener claro el

sentido de su llamado. El llamado divino que lo impulsa a predicar no por obligación

sino por la insistencia que Dios pone en su corazón. El Apóstol Pablo tenia conciencia

plena que Dios lo había llamado para predicar su palabra (1ª Corintios 9: 16-17).

b – Su vida debe ser consecuente con la predicación. La manera de vivir del

predicador su proceder frente a los demás es la mejor presentación que una persona

puede tener del mensaje de Cristo. El siempre enseño y respaldó sus dichos con sus

acciones. (Mar. 7:31-37).

c – Debe tener una relación personal con Cristo. El evangelio es una experiencia y una

práctica personal. Para predicar el evangelio, hay que conocerlo, creerlo y practicarlo.

Solo una persona que ha nacido de nuevo, puede hablar de su Señor y Salvador (2ª

Corintios 5:17).

d – Debe ser una persona de oración. No se puede predicar con efectividad si no se

tiene la certeza de la presencia de Dios. Esta se puede obtener solo estando en comunión

con Dios a través de la oración. La vida de Jesús fue de constante oración. (Marcos 6: 45-

46).

e – Debe estar siempre buscando la presencia de Dios. El predicador no sólo

experimenta la presencia de Dios en su llamado, sino que busca experimentarla en forma

permanente, dejándose dirigir por el Espíritu Santo, buscando su inspiración, de tal

manera que el mensaje que proclama convenza al mundo de pecado (Juan 16: 8).

f – Debe ser sincero. El predicador debe creer honestamente que es cierto lo que él

afirma. Por esta razón, no debe comunicar sus dudas a las personas que lo escuchan, por

ejemplo decir: tal vez, quizás, a lo mejor.

CONCLUSIÓN:

Entonces, predicar es anunciar a Cristo y su mensaje, dándolo a conocer mediante la

palabra hablada para bendición de los seres humanos. De ahí que el predicador no debe

condenar ni fustigar a nadie, menos agregar nada personal, solo debe hablar de la obra

redentora de Cristo.

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué aprendió en esta lección? Comente

2.- ¿Cuál es el propósito general de la predicación?

LECCIÓN Nº 7

SEGUNDA PARTE HOMILETICA

Preparando Predicadores

TEMA: LA PREPARACION DEL PREDICADOR.

Lectura Bíblica: 2ª Timoteo 3: 16.

Texto Clave: Juan 5: 39.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al término de la clase cada hermano debe tener claridad

sobre la importancia de prepararse Bíblica, Espiritual e intelectualmente para predicar la

palabra de Dios.

INTRODUCCIÓN:

El buen éxito de la predicación depende en gran parte de la preparación que el predicador

haya tenido cada vez que vaya a predicar. Es en la predicación donde debe mostrar su

eficiencia y preparación, esto es; Espiritual, Bíblica e Intelectual.

1.- PREPARACIÓN ESPIRITUAL

Una de las cosas principales que debe cultivar el predicador, es la práctica de la oración,

procurar estar siempre en la búsqueda espiritual en oración y ayuno. Es bueno formarse

el hábito de tener un tiempo cada día en la presencia de Dios, y esperar con paciencia

ante El. Pronto usted aprenderá como percibir la voz de Dios que habla suavemente en su

espíritu. Ningún predicador debe abusar del poco o mucho conocimiento que Dios le ha

dado y valerse de eso para no tener una preparación espiritual y buscar en oración la

ayuda del Espíritu Santo de Dios. (1ª Corintios 2: 4-5, 10-14)

2.- PREPARACIÓN BÍBLICA.

Si el predicador está llamado a proclamar la palabra de Dios, es indispensable que tenga

un conocimiento de la Biblia, con el fin de trazar bien la Palabra, interpretarla

correctamente para presentársela a sus oyentes y ser “aprobado como obrero que no tiene

de que avergonzarse” (2ª Timoteo 2: 15).

Lo ideal sería que el predicador se presentara delante de Dios, con su Biblia en la mano

Hacerse un tiempo para postrarse de rodillas, en silencio y pacientemente delante de Dios

meditar en el sermón o mensaje que debería predicar en la iglesia, pidiéndole a El que le

ilumine y le de inspiración en su palabra. Procure evitar la actitud de escoger una palabra

buscando hallar en ella proyectiles espirituales para poder dispararle a alguien.

Reconozca que la necesidad primordial es la de su propio corazón. Deje que Dios trate

con su corazón por medio de su palabra y de su Espíritu. Que la palabra le limpie a usted

primero. Extraiga en oración el consejo, la sabiduría y la instrucción del Señor

contenidas en su palabra mientras lee su Biblia en la presencia de Dios.

Aparte de estudiar la Biblia, debe tener como textos de consulta: Diccionario Bíblico,

Comentario Bíblico, Enciclopedia Ilustrada o algún otro libro que le sirva para una

orientación respecto al mensaje que está preparando.

3.- PREPARACIÓN INTELECTUAL.

Para predicar la palabra de Dios, no basta con tener conocimiento de la Biblia, es

necesario conocer lo que ocurre en la comunidad donde vive en su país y en la sociedad.

Pues, el predicador tiene un mensaje para su día y no puede aislarse de lo que pasa en el

mundo, especialmente en este tiempo, cuando vivimos en un mundo globalizado. Como

lo dijera el famoso teólogo Kart Barth, “El predicador debe ser una persona que proclame

el Evangelio con el diario en una mano y la Biblia en la otra”.

Este conocimiento debe ser a todo nivel: social, político, cultural. Esto le permitirá al

predicador, ver con claridad cuáles son las presiones o expectativas de sus oyentes a fin

de orientarlos a través de la Palabra de Dios.

Para lograr este conocimiento amplio y pluralista, es necesario que el predicador escuche

las noticias por radio, Televisión y sea un lector habitual de un buen diario. También

debe leer revistas que lo ilustren en las diferentes áreas del quehacer humano, puesto que

sin ser un especialista en cada área, debe tener a lo menos, conocimiento de: Ciencias,

literaturas, historia, etc. Además debe consultar; la Enciclopedia, Diccionario Español,

Diccionario de Sinónimos y Antónimos. Tales conocimientos le serán útiles en la

predicación, ya que puede ilustrar sus sermones con verdades científicas, o con ejemplos

históricos.

CONCLUSIÓN:

La preparación Bíblica e intelectual, harán más útil, provechosa y eficaz la predicación

del vocero de Dios. De esta manera el sermón será más atractivo, persuasivo y por sobre

todo más efectivo.

PREGUNTAS:

1.- ¿Por qué el predicador debe estar informado de lo que pasa en la sociedad?

2.- ¿Qué es más importante para usted? ¿El conocimiento Bíblico o el intelectual?

LECCIÓN Nº 8

TERCERA PARTE HOMILETICA

Preparando Predicadores

TEMA: LA COMUNICACION.-

Lectura Bíblica: 1ª Cor. 1: 17-24.

Texto Clave: Mateo 9: 35

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase, los hermanos deben saber que una de

las cosas más importantes es; tener una buena comunicación con sus oyentes y esto se

logra con una buena pronunciación en la entrega del mensaje.

INTRODUCCIÓN:

La comunicación, es uno de los elementos más atractivos que tiene la predicación, pues

pone en juego la personalidad, el conocimiento y el lenguaje ha usar en el discurso. En la

predicación por lo tanto, están presentes los elementos que conforman un proceso de

comunicación, ya que el fin último de la predicación es dar a conocer la Palabra de Dios

a los seres humanos y que estos entren, por medio de la predicación, en una relación

personal con Dios.

1.- COMUNICACIÓN.

La comunicación es el proceso de hacer partícipe a otro, de una idea o concepto o de un

modo de vida. (en nuestro caso, cristiano)

Los factores que intervienen en la comunicación son los siguientes:

EMISOR – MENSAJE – CANAL RECEPTOR

Predicador Texto leído Voz del predicador Congregación

Con este diagrama, se ve que en la predicación están presente: el emisor, el mensaje, el

canal –que es la palabra pronunciada por el emisor – y el receptor – que son las personas

que escuchan el mensaje.

El proceso de comunicación, es la vuelta que da el mensaje desde el emisor al receptor,

donde se elabora la respuesta para llegar nuevamente al punto de partida; siempre que se

diga que hay comunicación debe existir este proceso. Puede ser de persona a persona, o

grupo de personas.

2.- PREDICAR ES COMUNICAR LAS BUENAS NUEVAS.

En el proceso de comunicar las buenas nuevas, están presente la razón y los

sentimientos, puesto que, el mensaje apela a la razón y existe una cuota de sentimientos

que hace que la comunicación tenga matices humanos. El receptor es otro ser humano

que tiene que descodificar el mensaje emitido por el emisor; y para lograrlo, no solo

apela a la razón sino al hombre en su totalidad.

También se afirma que con la predicación se está comunicando una certeza que es vida

en el predicador y que la da a conocer para que se torne realidad en otras personas; como

dice la escritura: “Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído”. (Hechos

4: 20)

3.- CARACTERISTICAS DE LA COMUNICACIÓN DEL EVANGELIO

a – El mensaje del Evangelio es un mensaje para todos; no es sectario. “Id y haced

discípulos a todas la naciones…” Mateo 28:19-20), con una comunicación clara y eficaz

de la verdad escrita en las Sagradas Escrituras.

b – La verdad del Evangelio, no es una serie de proposiciones doctrinales, sino que es el

acto mismo de Dios que se revela a través de su Palabra. Por lo cual el predicador debe

presentar el mensaje en una forma que cautive la mente de sus oyentes.

c – Debe desarrollar sus pensamientos en una forma tan ordenada que la congregación

pueda seguir con facilidad la línea de la verdad que usted procura transmitir.

d – Una de las prioridades del predicador es motivar a los oyentes a acciones apropiadas

pues tenemos que ser “hacedores de la Palabra, y no tan solamente oidores de ella.

e – Recuerde: Nunca el predicador podrá ganar la atención de sus oyentes, si comienza

con palabras ofensivas o a enrostrar los errores cometidos por ellos. Al comenzar un

sermón procure hacerlo con una anécdota o un hecho que cautive la atención.

CONCLUSIÓN:

Estos últimos años ha habido un desprecio por congregarse. Se ha producido un quiebre

en la hermandad cristiana, hay muchas excusas en la mente del cristiano. La modernidad

ha alejado a las familias de la Iglesia. Por esa y muchas otras razones, es que el

predicador debe conocer y tener en cuenta la época en que vive, la situación religiosa y

moral de la iglesia, las corrientes teológicas del momento, prepararse para entregar un

mensaje Cristo céntrico que llegue al corazón de sus oyentes.

LECCIÓN Nº 9

CUARTA PARTE HOMILETICA

Preparando Predicadores

TEMA: EL SERMÓN.

Lectura Bíblica: Hechos 5: 20-21.

Texto clave: Mateo 5: 1-2.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase, los hermanos alumnos estén en

capacidad de saber como se prepara un sermón y de cuantas partes se compone.

INTRODUCCIÓN:

Cada predicador que se sube al púlpito, debe tener claridad a que va y lo que la Iglesia

espera de él o ella. Debe estar consciente que no puede pararse ante los oyentes sin haber

estudiado antes la Palabra de Dios y reflexionado lo que va ha comunicar. Sin cuidar

también su presentación personal, y lenguaje que va a usar.

1.- DEFINICIÓN DE LA PALABRA “SERMÓN”

Esta palabra tiene su origen en una voz latina que significa “Estocada”. Esto indica que

su propósito es, herir al oyente con la “espada del Espíritu que es la Palabra de Dios”.

(Ef. 6:17).

El sermón, es un discurso hecho por el predicador sobre un determinado tema religioso,

basado en la Biblia y presentado como parte del culto a Dios en el templo, dirigido ha la

mente del cristiano sobre verdades contenidas en las Sagradas Escrituras.

2.- CARACTERÍSTICAS DEL SERMÓN.

El sermón ha diferencia de un discurso u homilía, tiene características muy definidas que

lo caracterizan como “Palabra de Dios”. Por eso se insiste en que todo buen sermón debe

poseer las siguientes características esenciales.

a - Debe ser profético: La tarea del profeta es “hablar en nombre de Dios”. En primer

lugar el sermón que es profético está revestido de la autoridad de Dios; de tal manera,

que el predicador no habla lo que él quiere, sino lo que Dios coloca en su corazón que

diga a la congregación. Por esta razón, el sermón debe tener en su contenido, la denuncia

del pecado, el llamado al arrepentimiento y de hacer la voluntad de Dios. No debe usarse

para criticar con dureza ha la congregación (1ª Timoteo 5: 1-3)

b – Debe ser Sacerdotal: Una de las tareas principales del sacerdote era instruir ha los

fieles en la Ley de Jehová. En consecuencia, el sermón debe estar destinado a la

instrucción de los fieles. En el sermón no se puede separar la enseñanza de la intercesión.

La dimensión sacerdotal debe darse en el sentido que el predicador es la voz de aquellos

que no pueden expresarse.

c – Debe ser Pastoral: La verdad dicha sin amor deja de ser verdad cristiana. El amor a

las almas hace que el Sermón en sus partes proféticas y sacerdotales, motiva a la

reflexión, al autoanálisis y al compromiso. El sermón debe servir para enseñar, corregir y

exhortar, procurando que cada persona sienta que Dios lo está llamando ha ser mejor

cristiano para su reino, para conservar la pureza del Evangelio. En este sentido, el

Sermón no es para llamar la atención ni para criticar a nadie, menos para proferir

amenazas de venganza de Dios al pueblo, sino para encararle pastoralmente sus

equivocaciones.(2ª Timoteo 4:1-2).

3.- TIPOS DE SERMONES.

La tarea de clasificar un Sermón es difícil debido a las muchas posibilidades existentes.

Sin embargo puede servir de ayuda al predicador en la ardua tarea de descubrir ideas y

material pertinente en el proceso de la construcción de un Sermón.

a - SEGÚN SU ESTRUCTURA.

Sermón Textual: Está basado en un texto Bíblico. Las divisiones son las mismas que

sugiere el texto y difícilmente puede tratar más de dos versículos. (Juan 3:16)

Sermón Expositivo: Se usa un pasaje Bíblico y se explica el sentido general de este.

Luego se destaca la enseñanza más importante que tiene este pasaje: (Mr. (4:1-20)

Sermón Temático: Se basa en un tema, luego el texto Bíblico apoya este tema. La idea

central del Sermón está contenida en el tema, el texto Bíblico sostiene el tema. (1ª

Pedro.2: 9-10)

b.- SEGÚN SU CONTENIDO.

Sermón Doctrinal: El objetivo de este tipo de Sermón es; la enseñanza de las grandes

doctrinas evangélicas, Ej. El Bautismo.

Sermón Evangelista: Tiene por objetivo evangelizar, es decir; presentar el mensaje de

salvación especialmente a las personas que no conocen a Cristo, como su Señor y

Salvador personal.

Sermón de Consagración: Este tipo de Sermón está orientado a los miembros de una

congregación llamándoles a una vida de santidad y servicio cristiano mediante sus dones.

(Romanos 12: 9-21).

Sermones Especiales: Es el que se predica en días particulares por Ej. Aniversario de la

Iglesia, Navidad, Servicio Fúnebre. (Juan 14: 1-2)

CONCLUSIÓN.

Cada predicador debe aprender a realizar la tarea que se le ha encomendado de manera

óptima. Su preocupación no solo debe ser consigo mismo, sino también el auditorio que

tendrá delante. Su vestimenta, su lenguaje, la seguridad de entregar un mensaje claro y

preciso, sabiendo que Dios a través de su Espíritu respaldará su esfuerzo

LECCIÓN Nº 10

QUINTA PARTE HOMILETICA

Preparando Predicadores

TEMA: PARTES DEL SERMÓN.

Lectura Bíblica: Hebreos 4: 12

Texto Clave: 1ª Juan 1: 5.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase, los hermanos deben tener claro cuales

son las partes que componen un Sermón y la responsabilidad que tiene un predicador que

asume este rol.

INTRODUCCIÓN:

Todo Sermón consta de tres partes principales que son: Introducción, Cuerpo y

Conclusión. En cada Sermón, se deben considerar estas tres partes para un mejor

desarrollo del Sermón o mensaje que el predicador va a estregar a los oyentes.

1.- INTRODUCCIÓN.

Es la primera parte de todo discurso o mensaje evangélico y esta debe ser bien preparada.

Su objetivo es llamar la atención y preparar el ánimo espiritual del auditorio en forma

positiva a fin de que escuchen con atención y buena disposición el mensaje.

La Introducción debe ser breve, que no canse ni aburra al oyente. Debe ser interesante,

clara y precisa. Jamás debe comenzar quejándose, ni presentar desaliento, ni menos

referirse a alguna persona en particular.

2.- CUERPO DEL SERMÓN.

Se llama cuerpo del Sermón a aquellas partes centrales del mismo, las que para una

mejor presentación, se divide en partes más o menos iguales (3 ó 4 partes). Las

divisiones aseguran la unidad del Sermón, manteniendo al predicador apegado al tema

que expone. También sirve para conseguir la claridad, de tal manera que la congregación

entienda el tema expuesto. Además ayuda para hacer un buen uso del tiempo Un Sermón

bien preparado seguirá un solo curso, como el río al mar y no debe durar más de 20 a 25

minutos.

Los puntos a tratar en el Sermón deben ser distintos. No debe incluir el pensamiento

anterior, pero debe ser coordinado con el anterior.

Debe ir aumentando en fuerza a medida que va desarrollando el tema, exponiendo

plenamente el texto. Debe manifestar unidad en el pensamiento y en su propósito.

3.- LA CONCLUSIÓN.

La conclusión es una de las partes más importantes del mensaje. Es el broche de oro, el

remate final y la última impresión del mensaje que lleva consigo el oyente. Está

relacionada con la introducción, por lo tanto debe prepararse adecuadamente.

La conclusión debe ser breve, no debe agregase otro punto al desarrollo del tema, es

decir; no debe introducir ideas nuevas que no hayan sido expuestas. Debe ser personal y

concreta.

4.- ELABORACIÓN DEL SERMÓN.

Todo Sermón requiere un “para que”. Si no se sabe la finalidad de ese mensaje, el

mismo está destinado a fracasar desde un principio, ya que el predicador estará enviando

un mensaje sin un objetivo claro y preciso.

a – Porque el Sermón es un medio y no un fin; es una herramienta para ser usado con un

propósito específico.

b – Porque el propósito es el punto de partida para la elaboración del Sermón. Antes de

preparar el Sermón, el predicador debe tener claro para que va a predicar.

En la elaboración de Sermón, el predicador ante todo debe presentarse a Dios pidiendo la

Dirección Divina en Oración. Esto debe hacerse con fe, humildad, diligencia y

perseverancia.

5.- EL TEXTO BÍBLICO.

Este término se deriva del latín, significa, “Tejido”. Se trata del pasaje de la Escritura

que la persona ha escogido para el mensaje o Sermón

El predicador es sobre todo el que anuncia la Palabra de Dios. No tiene otra Misión al

usar el púlpito, sino la de predicar todo el consejo de Dios. El texto Bíblico da seguridad

al predicador. Es el fundamento y punto de apoyo de las palabras del predicador y es la

fuente de la verdad de la Palabra de Dios.

Esta base Bíblica debe leerse varias veces, debe además leer el contexto del pasaje

escogido, es decir; lo anterior y posterior del texto, puede usar otras versiones de la

Biblia, hacer comparaciones para captar la mayor cantidad de detalles y comprender

mejor el texto leído.

Al leer el texto, el predicador debe hacerse las siguientes preguntas:

a - ¿Quién es el autor del pasaje?

b - ¿Cuál es el trasfondo histórico del autor?

c - ¿Quiénes son los destinatarios? ¿Cuál es su relación con ellos?

d - ¿Cuál es la situación social, política, económica?

e - ¿Cuándo y donde se escribió o se dijo lo que está escrito?

CONCLUSIÓN.

No olvide usted, que el predicador, es el que habla en nombre de Dios. El instrumento

que Dios usa para entregar su mensaje a las almas y llamarlas al arrepentimiento y a

buscar una perfección de vida cristiana para hacer presente el Reino de Dios aquí en la

tierra.

LECCIÓN Nº 11

SEXTA PARTE HOMILETICA

Preparando Predicadores

TEMA: ORIENTACIONES PARA EL PREDICADOR.

Lectura Bíblica: Lucas 4: 18-19

Texto Clave: 1ª Corintios 1: 21

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar esta clase, los hermanos deben sentir en su

propia vida que han aprendido lo esencial para presentar de mejor manera el mensaje del

Señor.

INTRODUCCIÓN:

Para predicar la Palabra de Dios, es bueno “presentarse en la forma debida” esto es;

como vocero representante del Rey de Reyes, y Señor de Señores. Significa hacerlo

como un Predicador que conoce a fondo su oficio y que lo desempeña como quien está

llamado para ello.

1.- MINISTERIO DE LA PREDICACIÓN.

El ministerio de la predicación de la Palabra de Dios, fue iniciado por Dios mismo. En el

A. Testamento usando a los Profetas y en el N. Testamento por Jesús mismo. Así lo

revela el Evangelio de Marcos (Mr 1: 12-13), y ahora nos ha dado a nosotros, esa

bendición de ser sus voceros para entregar su mensaje a toda criatura (Marcos 16: 15).

Por lo tanto toda persona que siente el llamado a proclamar el Reino de Dios, debe

comenzar ha prepararse para cuando el Señor lo necesite estar en condiciones espirituales

y anímicas para cumplir el mandato de Dios y su Iglesia. (Romanos 15: 20)

2.- EL PREDICADOR EN EL PULPITO.

El predicador de la Palabra de Dios, es la persona que desde el momento que se le

nombra para predicar en su Iglesia, se compromete a ser el vocero de Dios. Por lo tanto,

debe asumir esta responsabilidad con humildad y postrarse en oración ante Dios para que

le llene de su gracia a través de su Santo Espíritu, limpie su mente y su corazón de toda

impureza, para hablar palabras de vida y que de su boca no salgan palabras groseras ni

ofensivas, pues ha sido nombrado para hablar en nombre de Dios, de su Palabra y no

cosas personales o de su familia. (Tito 1: 3).

3.- POR TAL RAZÓN EL PREDICADOR DEBE.

Debe prepararse en oración pues, al subir al Pulpito va a hablar en nombre de Dios.

Debe preparar su Sermón o mensaje con anticipación, leer y estudiar varias veces el tema

que va ha presentar a la congregación, reflexionando sobre lo leído. Leer lo que está

antes y después de los versículos que va ha exhortar, para darse cuenta en el contexto que

está escrito el mensaje que va ha entregar. También estudiar algún comentario Bíblico.

Para hacer uso del Pulpito, el predicador/a debe estar bien presentado. Su ropa debe estar

limpia y planchada, su cabello bien peinado y su cuerpo bañado. La falta de cuidado

sobre este particular indica descortesía y falta de respeto a la Congregación. No se olvide

que usted se sube al Pulpito ha hablar en nombre de Dios.

Debe llegar a lo menos 10 minutos antes de comenzar el servicio, para orar con

tranquilidad, ambientarse con el lugar y relajarse antes de subir al Pulpito.

Al subir al Pulpito, debe hacerlo con respeto, pues va ha hablar en nombre de Dios y su

Palabra. Debe cuidar el tono de su voz, hablar alto pero sin gritar. Los gritos no son

signos de inspiración. No debe usar el púlpito como si fuera un lugar donde puede correr

y saltar de un lado a otro, ni por muy inspirado que esté. Eso déjeselo a los que piensan

que corriendo y saltando su predicación convencerá y convertirá a más personas. Debe

modular bien sus palabras para que sus oyentes entiendan lo que dice. Debe cuidar el uso

de sus gestos y ademanes, el uso de muletillas ej. ¿cierto? Usar palabras rebuscadas

difíciles de entender, si las usa explíquelas.

Evite preámbulos extensos antes del mensaje (el testimonio debe ser breve). Evite

lecturas extensas (muy largas), textos poco claros, que usted mismo no pueda exhortar.

Al exhortar el mensaje, debe referirse exclusivamente al texto leído. No debe hablar de

usted o de su familia. Si quiere contar algo de su familia hágalo antes de leer el texto

Bíblico Evite movimientos y ruidos innecesarios que perjudiquen la verdadera atención

del mensaje Se debe cuidar el vocabulario antes, durante y después del mensaje. No debe

decir chistes ni palabras vulgares.

Recuerde que al subir al Pulpito, usted va hablar en nombre de Dios, por lo tanto no es

oportunidad para decirle a un hermano/a lo que no ha sido capaz de decirle cara a cara, ni

usar un texto para enrostrar a otro su mal comportamiento.

Recuerde. El predicador debe ser el primero en aplicar el mensaje a su propia vida.

CONCLUSIÓN:

El predicador siempre debe tener presente que es siervo de aquel que se humillo a si

mismo en la cruz y que es exhortado por la palabra de Dios a ser su vocero en todo lugar.

(Fil. 2: 7-8).

PREGUNTAS:

1.- ¿Qué diferencias encuentra usted entre lo que aprendió hoy y su postura anterior

como predicador? Comente.

2.- ¿Qué le llamó más la atención en esta lección? Comente.

LECCIÓN: 12

TEMA: ABRHAM INTERCEDE ANTE DIOS

Lectura Bíblica: Génesis 18: 16-33

INTRODUCCIÓN:

Dios no pasa por alto el pecado del ser humano. Él ve todas las cosas; la maldad, la

injusticia e inmoralidad que es cometida por el hombre. En el momento oportuno, si no

hay arrepentimiento del pecado Dios, juzgará y condenará al pecador.

1.- SODOMA Y GOMORRA

Sodoma y Gomorra, las dos ciudades principales al extremo sur del Mar Muerto. Las

otras, (Adma, Zeboim y Zoar), iban a ser destruidas juntamente con Sodoma y Gomorra

en la conflagración que purgaría aquellos centros de maldad. (al final Dios perdonó a

Zoar para que sirviera de nuevo hogar a Lot).

Las Escrituras nos cuentan que la visita divina que recibe Abraham en Hebron donde

tenía su residencia, iba a inflingir un terrible juicio y condenación sobre aquellos

habitantes llenos de pecado.

Las ciudades se hallaban a unos 29 kilómetros de donde Abraham vivía. De allí podía ver

el extremo sur del Mar Muerto y las ciudades que serían exterminadas.

2.- ABRAHAM INTERCEDE POR SODOMA Y GOMORRA

En su sobresaliente oración de intercesión por los pocos justos de Sodoma y Gomorra,

Abraham reveló los elementos más ricos de su carácter; su generosidad, simpatía,

sensibilidad, su preocupación por la justicia en Dios y en el hombre.

Cuando Abraham dejo de interceder, tenía la promesa de Dios de que perdonaría a

Sodoma si se podían hallar al menos como diez personas justas. Pero cuando no se

pudiera hallar dicha cantidad de personas justas en toda la ciudad, ya nada podía impedir

la catástrofe. La oración intercesora, siempre hace salir lo mejor que hay en el hombre.

Esta preocupación no egoísta por otros brilla como una hermosa joya. Al rogarle al

Señor, Abraham demostró su genuina preocupación y amor y experimentó de nuevo la

amistad de Dios en su buena disposición a tener consejo con Él y al concederle una

revelación tan especial de lo que iba a suceder antes de que se efectuará esa catástrofe.

APRENDIENDO A LEER BIEN LA BIBLIA

3.- ENCIERRE LAS PALABRAS CORRECTAS

“Entonces Jehová dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se (disminuye,

aumenta), más y más, y el pecado de ellos se ha (agravado, quedado), en extremo,

descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta

mí. 18:20-21

4.- LEA ESTE VERSÍCULO SI ES FALSO O VERDADERO

“Y Jehová dijo: “Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer” 18: 17

“Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún

delante de Jehová”. 18:22

5.- COMPLETE EN LOS ESPACIOS VACÍOS LA PALABRA QUE FALTA

18:24-32.

“Si hallare en Sodoma_____________ justos dentro de la ciudad, personaré a todo este

lugar por amor de ellos”.

No lo destruiré, si hallare allí_____________ y ____________________

No lo are por amor a los___________________

No lo are si hallare allí____________________

No la destruiré, por amor a los____________________________

6.- CONEXTE LAS ORACIONES DE LA DERECHA CON LOS DE LA

IZQUIERDA

CON UNA LINEA. 18: 26-32.

“Entonces respondió Jehová:

No la destruiré si….justos Perdonaré a todo este lugar por amor a ellos

No lo haré hallaré allí, cuarenta y cinco

No lo haré por amor a los cincuenta

No la destruiré si hallaré allí treinta

No la destruiré por amor a los diez.

CONCLUSIÓN:

Es bueno entender que Dios, es un Dios perdonador, pero también sería bueno saber que

Dios, no tolerará por siempre el pecado y que castigará al pecador, porque sabiendo hacer

lo bueno, le es preferible hacer lo malo ante los ojos de Dios.

LECCIÓN Nº 13

PRIMERA PARTE

El día de Reposo

TEMA: EL DÍA DE REPOSO INSTIUIDO POR DIOS

Lectura Bíblica: Génesis 2: 1-3.

Texto clave: Marcos 2: 27-28.

OBJETIVOO ESPECÍFICO: Al término de la clase, esperamos que los hermanos/as

tengan claridad que para nosotros los cristianos, el día sábado no existe como día de

reposo.

INTRODUCCIÓN:

Vivimos en un mundo que está siempre en movimiento, siempre hay algo que hacer en

nuestra vida cotidiana, y nos hemos olvidado que también debemos dedicar un tiempo

para adorar a Dios, toda vez que El enseñó a su pueblo Israel que debía descansar el

séptimo día, como un día sagrado y especial de reposo, un día de bendición para su

pueblo Israel (Ex. 20:8). Pero al venir Jesús Hijo de Dios, inaugura un nuevo Pacto

donde incluye a todas las naciones, manifestando que El es el Señor del día de reposo Lc

6:5.

1.- PACTO DE DIOS CON ABRAHAM

En el Antiguo Testamento Dios, nos revela que El eligió un hombre llamado Abram, para

formar de su simiente un pueblo que fuera su pueblo predilecto. Hace un pacto con él.

Primero lo llama para que le sirva y fuera un referente ante las demás naciones

(Gén.12:1-2). Luego hace un pacto con él y le cambia su nombre; (Gén 17: 2-5). Ratifica

el pacto a Isaac. (Gén. 26: 2-4). y a Jacob. (Gén. 35: 9-12)

2.- EL PUEBLO DE ISRAEL EN EL MONTE SINAÍ

Cuando Dios saca al pueblo Hebreo de la Esclavitud de Egipto, lo lleva al monte Sinaí

donde le entrega las leyes y mandamientos por las cuales debía regirse el pueblo.

También, en este monte, Dios entrega al pueblo los Diez Mandamientos, como mandato

perpetuo. (Éxodo 20). Especialmente Dios, enseña al pueblo de Israel en el 4to

mandamiento sobre el día de reposo, para que lo guarden, (Éxodo 20: 8-11) única y

exclusivamente al pueblo de Israel y a todos los extranjeros que estuvieran dentro de sus

puertas.(Éxodo 31: 12-17).

Considerando esto, debemos hacernos las siguientes preguntas: ¿Debemos nosotros

como evangélicos guardar el séptimo día de la semana, como el verdadero día de reposo?

¿Por qué observamos nosotros el primer día de la semana? ¿Cómo y cuando se hizo el

cambio del séptimo día al primer día?

Tales preguntas, por interesantes que sean en sí, serían de importancia relativamente

insignificantes si no fuera que ellas encierran una enorme importancia para el

cristianismo. Debemos recordar que fueron las enseñanzas de Jesús sobre el Sábado lo

que provocó más que ninguna otra cosa la ira de los judíos contra El. Ejemplo: Mt. 12: 1-

5 ; 10: 12 ; Mr. 2: 27 ; 3: 1-5 ; Luc. 13:10-16 ; 14: 1-6 ; Jn. 5: 18). Los que hoy día

también confunden las obras de la ley con la gracia de Dios, que guardan el 4to.

Mandamiento, (el sábado), pensando que nuestra salvación depende en cierta medida en

guardar los mandamientos de la ley de Dios entregada al pueblo Hebreo, sin reconocer

que vivimos bajo el Pacto de la Gracia

3.- EL SIGNIFICADO DEL SÉPTIMO DÍA PARA EL PUEBLO DE ISRAEL

El significado que el séptimo día tuvo para el pueblo de Israel, fue para conmemorar

grandes hechos históricos en el desarrollo del plan de Dios.( 1 ) Lo enseña al terminar la

semana de la creación, Gén 2:2-3), (2 ) Se lo hace saber como mandamiento al pueblo de

Israel (Éxodo 20:8 ; Lev. 23: 27-32). Como una señal del Pacto entre Dios e Israel, (no

involucra a otras naciones), (Ex 31: 12-17). En Deut. 5: 12-15, se le ordena a Israel el día

de reposo en conmemoración de su salida de la esclavitud de Egipto. (3) También se lo

enseña como norma social; en la explotación de la tierra (Lev. 25: 2-7).

4.- LA POSICIÓN DE LOS ADVENTISTAS CON RELACIÓN AL REPOSO

DEL SEPTIMO DÍA

Los adventistas del séptimo día creen y enseñan que los cristianos deben observar como

día de reposo el sábado y no el domingo. Creen que los que guardan el domingo como

reposo, aceptan la marca de la bestia, bajo el dominio del Anticristo. Además insisten en

que la observancia del séptimo día es parte de la ley moral, que está aun vigente, por

cuanto está dentro de los 10 mandamientos.

Si se mantiene en vigor una parte de la ley, hay que observar también la penalidad

señalada para los que están bajo ella y la quebrantan. Esta penalidad es la muerte (Éxodo

35: 12 ; Levítico 23: 27-32).¿Quién de ellos observa el día y siempre lo observa tal como

está ordenado? Ej. Esta prohibido encender fuego, hablar por teléfono, cocinar etc. Los

adventistas ¿apedrean ahora a los que viven en los climas fríos, a los que cocinan, o

llaman por teléfono en caso de emergencia, a los que tienen que trasladarse de un lado a

otro con equipaje y no observan el día sábado como reposo? Finalmente preguntamos,

¿cómo lo hacen los que viven en la zona ártica donde durante el invierno cuando el sol no

llega en unos tres meses y/o cuando viajan en día de reposo, ¿cómo lo hacen?

CONCLUSIÓN:

Concluimos esta parte del tema diciendo, que: lo que hemos estudiado hasta aquí es solo

lo que corresponde al mandato de Dios para el pueblo de Israel. Veremos en la segunda

parte lo concerniente al pueblo cristiano con relación al día de reposo.

LECCIÓN Nº 14

SEGUNDA PARTE

El día de Reposo

TEMA: EL DÍA DE REPOSO

Lectura Bíblica: Lucas 6: 1-5

INTRODUCCIÓN:

En la lección anterior, estudiamos de donde proviene y a quien es dado el mandato de

guardar el día sábado como día de reposo. En esta lección, veremos algunas respuestas en

la enseñanza que nos entregan las Sagradas Escrituras sobre el día de reposo para los

cristianos

1.- LO QUE ENSEÑA EL NUEVO TESTAMENTO RESPECTO AL DÍA DE

REPOSO

Con la muerte y resurrección de Jesucristo, se inaugura el nuevo Pacto entre Dios y el

hombre donde se incluyen todas las naciones de la Tierra. (Mt. 28: 18-20 Mc.16: 14-18).

Pero no por eso la ley se terminaba para el pueblo de Israel que la había recibido para

cumplirla como estatuto perpetuo. (Mt. 5:17-18). El A. Pablo lo afirma en sus escritos;

(Gal 3: 24-25), trata de liberarlos de los engaños de los judaizantes, que querían

obligarlos a guardar la ley. La salvación no se produce por las obras de la ley, sino por la

fe en Cristo: Gal 4: 3-11. Por gracia soy salvos Ef. 2: 8-9. Cristo es el fin de la ley para

los que hemos aceptado a cristo como nuestro Señor y Salvador. Romanos.6: 14 10: 4

Vivimos actualmente bajo el nuevo Pacto profetizado por Jeremías (Jer. 31: 31-34

cumplido por Jesucristo como nuevo Pacto Eterno. Mt. 26: 28 ; Mr. 14: 24). Enseñado

por el Apóstol Pablo: (2da. Corintios. 3: 6 ; Gálatas. 3: 15 ; Hebreos. 7: 22).

En las distintas discusiones que Jesús tuvo con los fariseos por no guardar el sábado, Él

les manifestó con autoridad que “El era el Señor del día de reposo” (sábado): (Mateo

12: 1-8 Marcos. 2: 27-28).

Miremos los sucesos que han “santificado” o han dado significado y prominencia

especial al 1er día de la semana, para que nos demos cuenta que fue Dios quien lo

santificó.

1.- Varias de las fiestas y ceremonias religiosas de Israel tenían que ser celebradas el 1er

día de la semana, a veces nombrado como “8vo día”. Entre ellas estaban; la entrada de

los sacerdotes en el Tabernáculo para ministrar en su turno, la fiesta de las primicias y la

de Pentecostés (Lev. 23: 11,15-16).

2.- Nuestro Señor Jesucristo resucitó el primer día de la semana (Marcos 16: 9).

3.- Este día era especial en cuanto a las manifestaciones del Cristo resucitado. Se

manifestó 5 veces el primer domingo y otra vez el domingo siguiente (Luc. 24:13, 33-36

; Jn 20:13-19,26).

4.- Además, este día cobra especial significado, pues, si Cristo no hubiera resucitado en

vano habría sido su muerte y nosotros no tendríamos la salvación por gracia.

5.- Dios derramó sobre los primeros discípulos el Espíritu Santo en el día de Pentecostés,

que era el primer día de la semana (Lev 23: 15-16, 21 ; Hechos 2: 1-4).

6.- Cristo se le revelo a Juan en la Isla de Patmos el primer día de la semana. (Apoc 1:

10).

7.- Los cristianos de la época apostólica acostumbraban ir a la Sinagoga los sábados, pero

los domingos se reunían para tomar la Santa Cena, predicar y apartar la ofrenda para el

Señor (1ra Corintios. 16: 1-2, Hechos. 20: 7).

La Iglesia cristiana observa el principio moral del 4to mandamiento, santificando un día

de cada 7 para Dios y las actividades de su reino. No observa el mismo día porque Dios

le ha dado un día de mayor significado en el reposo de la creación o la salida de Egipto.

En su manera de observarlo, sigue el ejemplo de su maestro, el “Señor del sábado”. El

fue perseguido por los fariseos porque hacía en el día de reposo las obras de su

Padre (Luc 6: 6-11). También fue El quien enseñó que el sábado había sido hecho

para el hombre y no el hombre para el sábado (Mr 2: 23-28).

Una prueba de que no está en vigencia la obligación de guardar el sábado está en que

todos los otros mandamientos del decálogo que se han repetido en una forma u otra en las

instrucciones a las Iglesias del Nuevo Testamento, pero el cuarto mandamiento no.

Esto en sí no probaría que no se tiene que observar pero el concilio de Jerusalén, cuando

deliberó sobre el problema de la relación de los cristianos gentiles con la ley mosaica, dio

la siguiente solución “porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no

imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Que os abstengáis de lo

sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación” (Hechos 15: 28-29).

En nuestra era cristiana, en el año 321, el Emperador Constantino declaró por ley que el

día de descanso sería el día domingo para todos los efectos legales, dándole un

reconocimiento oficial a la celebración del día domingo como día de reposo. Cosa que

hasta el día de hoy, todas las empresas han conservado como día de descanso para sus

trabajadores.

CONCLUSIÓN

Debemos convenir que si bien es cierto, que todos los días no son de reposo, sí es verdad

que, todos los días debemos rendir culto, tributo, a Dios, glorificando su Santo Nombre,

dándole gracias por su amor y misericordia que ha tenido con nosotros al reconocernos

como sus hijos, hacernos partícipes, y herederos de su “Santo Reino”.

LECCIÓN Nº 15

TEMA: EL ARBOL Y SUS FRUTOS

Lectura Bíblica: Mateo 7: 15-20

Texto Clave: Salmo 1: 1-4

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al final de la clase los hermanos deben distinguir entre un

cristiano verdadero y uno falso, y saber cuales son los árboles que dan frutos buenos y

malos.

INTRODUCCIÓN:

Un billete falsificado puede durar mucho mientras pasa de mano en mano, comprando

cosas buenas. Pero toda su aparente utilidad no lo librará de su destrucción cuando en la

caja del banco declaren ¡Es falso!

1.- ¿Es usted verdadero o falso?

No es fácil saber si una persona es falsa o verdadera. Casi siempre nos engañamos,

porque las personas con las cuales nos relacionamos no siempre son exactamente lo que

dicen ser, o lo que los otros dicen acerca de ellas. Sólo podemos conocerlas

verdaderamente a través del resultado de sus acciones, es decir, conociendo sus frutos.

2.- POR EL FRUTO CONOCEREMOS LOS ÁRBOLES

Jesús nos enseñó que solo conoceremos los árboles a través de sus frutos. Del manzano

solo podemos esperar manzanas, como del cerezo, solo podemos esperar cerezas y no

otra cosa. No se planta un manzano que de cómo fruto, peras. Así de un cristiano nacido

de nuevo, solo se esperan obras buenas, buenas acciones, buen testimonio, (Mateos.5:

41-42), cumple sus compromisos, no falta a la verdad. De alguien que no cumple, no se

puede esperar nada bueno. Jesús nos advierte que no debemos juzgar por la apariencia

sino evaluar su conducta y comportamiento para no cometer injusticia. (1ª Samuel.16: 7 ;

Mateos. 7: 1-2)

3.-EL PELIGRO DE LOS FALSOS PROFETAS

Lo que Jesús pretendía, al abordar este tema, era advertir a sus discípulos sobre el peligro

de no reconocer a los falsos profetas y maestros. ¡Claro que no se presentan como falsos!

Jamás dirían.“!Somos falsos profetas”, o “somos falsos maestros”! Jesús dijo que hasta

podrían vestirse de ovejas (Mateos 24: 11)

Hoy día hay muchos falsos profetas y maestros esparcidos por las Iglesias de todo el

mundo. Sus objetivos son confundir la mente de los creyentes y desviarlos de la verdad

de la Palabra de Dios. Muchos de ellos quieren convencernos de que tienen un mensaje

de Dios, pero su finalidad es aprovecharse de nuestra credulidad.(2ª Corintios 11: 13 ; 2ª

Pedro 2: 1)

4.- LOBOS Y NO OVEJAS

Jesús, aquí no está hablando de ropa, sino de la naturaleza de las ovejas que son dulces y

mansas. Ellos son descritos como lobos porque el efecto de sus actividades y ministerios

es como el de los lobos entre las ovejas. (Mt 10: 16 ; Hech 20: 29). Llegan a la iglesia

con aspecto manso de oveja porque nadie le prestaría atención, se demostraría su carácter

verdadero (2ª Cor 11: 14-15). ¡Cuidado con ciertos predicadores que visitan las iglesias

presentándose como ungidos especiales de Dios, prometiendo milagros y prosperidad!

Esos “lobos ladrones son personas que no tienen cuidado de las ovejas, sino por el

contrario las destruyen y no las salvan. (Mateo 3: 10)

5.- LOS QUE SON DE DIOS DAN BUENOS FRUTOS

Los que realmente son de Dios, dan buenos frutos. Cada árbol produce sus propios

frutos. Si, el árbol es malo, dará malos frutos. Por el contrario, si el árbol no da frutos, es

cortado y lanzado al fuego (Mt 7: 19). Esta es una advertencia solemne. ¡No podemos

jugar! Así también sucede con los miembros de la Iglesia. Aquellos que no producen

buenos frutos, no pertenecen a Cristo.( Mateos 7: 21-23).

Es posible que el hombre de corazón falso haga ciertas cosas buenas. Hasta se puede

recibir edificación por su mensaje, porque Dios, honra su palabra. Pero la predicación no

lo salvará de la sentencia del juez. Jesús les dice: “!aléjense de mi, hacedores de

maldad!” (Mateo 7: 23) El hombre que es nacido de nuevo en Cristo, siempre dará

buenos frutos, porque Dios cambia la mente y el corazón del que se arrepiente y

convierte a Cristo.

CONCLUSIÓN:

Tarde o temprano, el verdadero carácter de cada uno se va revelando y se da a conocer de

acuerdo a su proceder en los distintos momentos que se dan en la práctica de la Iglesia, y

de acuerdo a las manifestaciones interpersonales de cada persona con los demás

miembros de la comunidad cristiana. No se deje engañar, las apariencias engañan

PREGUNTAS:

1.- ¿Cómo podemos conocer verdaderamente a las personas?

2.- ¿Qué quiso decir Jesús con la expresión: Por sus frutos los conoceréis?

3.- ¿Qué frutos debe producir el verdadero cristiano?

LECCIÓN Nº 16

TEMA: EL VALOR DEL TESTIMONIO CRISTIANO

Lectura Bíblica: Mateo 5: 13-14

Texto clave: 1ª Juan 1: 7

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al finalizar la clase, los hermanos sepan con claridad qué es lo que

pide Jesús a los que han aceptado su palabra, al compararlos con estos dos elementos de sal y

luz.

INTRODUCCIÓN:

En la época del monasticísmo, para agradar a Dios el hombre vivía en el claustro, alejado del

entorno social para dedicarse a la oración en busca de la comunión con Dios, y al estudio de los

libros sagrados. ¿Será que la vida solitaria es más santa que la vida en sociedad? ¿Qué tipo de

relación debe tener el cristiano con los incrédulos? ¿Debe aislarse para mantenerse alejado de las

malas influencias, o acercarse a fin de transformarlos con el poder del Evangelio de Cristo?

1.- SAL Y LUZ PARA EL MUNDO

El creyente, como sal de la tierra y luz del mundo, tiene el deber de demostrar a todos, y en

todo lugar, que como salvo en Jesús tiene un nuevo proceder, una nueva vida. Como sal de la

tierra y luz del mundo, usted necesita preservar e iluminar la sociedad que se corrompe día a día

en la inmoralidad y en las tinieblas del pecado. (Colosenses 4: 5-6). El cristiano no debe ponerse

al mismo nivel de los incrédulos, pues sus valores son bien diferentes. Tiene el compromiso de

testimoniar con su vida que ha nacido de nuevo, para la salvación de la humanidad. ¡Tenemos

que marcar la diferencia! (Sal. 27: 1 ; Efesios 5: 8)

2.- SAL DE LA TIERRA

a.- Jesús dijo: “Vosotros sois la sal de la tierra”. ¿Qué quiso decir con eso? ¿Por qué uso esa

metáfora? ¿Es la sal tan importante en la vida del ser humano? ¿De qué está hecha esa sustancia?

¿Para qué sirve? ¿Podemos vivir sin ella?

La sal tiene algunas propiedades que son vitales en la vida del ser humano, veamos.

1º- La sal preserva. Desde hace miles de años, la sal ha sido utilizada por diversos pueblos como

sustancia preservadora de las características de los alimentos. Así también el cristiano debe tener

la capacidad de preservar a la humanidad de la corrupción moral y espiritual.

2º- La sal da sabor: ¿A quién le gusta la comida sin sal? El creyente en cristo, como sal de la

tierra, tiene el deber de dar sabor espiritual al ambiente en que vive. Ser sal, es tener el sabor

agradable de una vida santa y pura. Es vivir el evangelio de Cristo ante una generación

corrompida por el pecado. (Mar. 9: 50).

3º-La sal en la medida correcta: Es necesaria en todo lugar, no así cuando se excede en su

contenido, o cuando falta sal, o cuando se vuelve insípida. Así debe ser el cristiano fiel a Jesús. El

cristiano como sal, debe predicar más con la propia vida que con palabras. (Lucas 14: 34-35).

También hay cristianos que no tienen sal en sus vidas. Son cristianos liberales, mundanos, falsos

en su testimonio, que dicen que nada de lo que se haga es pecado. (Job 18: 5-6 ; Apocalipsis. 3:

15-16).

3.- LUZ DEL MUNDO

Jesús uso la figura de la luz para mostrar que el testimonio cristiano sólo tiene valor cuando es

percibido por los hombres. ”Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse”. (Mt 5:

14). Como luz del mundo, el cristiano tiene el deber de iluminar a esta humanidad perdida en las

tinieblas, ya que se está edificando sobre la Roca que es Cristo. (Hechos 13: 47)

Jesús dijo: que “nadie enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón”. (Mt.5: 15).

Por el contrario, debe ser colocada en un lugar donde ilumine a todos los que están en casa. Del

mismo modo nuestra luz debe brillar para que todos vean el cambio de vida producido en

nosotros después que hemos aceptado a Cristo como nuestro Señor y Salvador. (1ª Juan 1: 5-7 ;

1ª Tes. 5: 5)

4.- EL VALOR DEL TESTIMONIO

Como luz del mundo, es inmensamente grande la responsabilidad que tiene el cristiano, pues la

humanidad se está perdiendo en las tinieblas, sin ver la luz del evangelio. Jesús exhortó a sus

discípulos a comportarse de tal forma que la justicia de ellos fuera mayor que la de los fariseos

(Mt 23: 13).El testimonio que debemos dar a nuestros semejante y a quienes nos rodean debe ser

tal que la nube de testigos que tenemos frente de nosotros puedan decir ”he ahí un verdadero

cristiano”. (Hebreos 12: 1).

Sea un faro de verdad, que dé luz en todo tiempo y lugar, para que los navegantes de este mundo,

puedan ser guiados a tierra firme sin perderse en la tempestad de la vida. (Juan 8: 12 ; 1ª Pedro 2:

9).

CONCLUSIÓN:

Debemos hacer un esfuerzo sincero y sostenido en la proclamación de la palabra de Dios, en el

cuidado de nuestra vida, la que mediante su gracia podrá causar un buen testimonio en las

personas que nos rodean, para que los que están en tinieblas también puedan ser ganados para el

reino de Dios.

PREGUNTAS:

1.- ¿Por que usó Jesús la sal como ejemplo para demostrar las cualidades que debían tener sus

discípulos?

.

2.- ¿Cómo da el cristiano su testimonio como luz?

LECCIÓN Nº 17

TEMA: LA IGLESIA CRISTIANA TEMPLO DE DIOS

LECTURA BÍBLICA: S. Marcos 11: 15-17.

Texto clave: S. Mateo 16: 18.

OBJETIVO ESPECIFICO: Al finalizar la clase cada hermano debe tener conciencia

clara que el templo es un lugar de encuentro donde se adora y bendice el nombre de Dios

y nosotros como iglesia de Cristo, debemos acudir a el y respetar ese lugar.

INTRODUCCIÓN:

El significado del templo para la Iglesia cristiana, en el N. Testamento debe entenderse

en el contexto de lo que simboliza el Templo en el A. Testamento. Su función, como

centro de reunión de un grupo de personas que se congregan para alabar y bendecir a

Dios. El punto central de adoración para los cristianos se desplazo de la importancia del

templo a Jesucristo mismo. Ahora Él, no el templo, constituye la presencia de Dios entre

su pueblo. El es la palabra de Dios hecho carne. (Juan 1: 14), y nosotros los miembros

constituimos su Iglesia

1.- LA IGLESIA LLAMADA POR DIOS

El vocablo griego (ekklésia) que significa iglesia, se refiere a la reunión de personas que

son llamadas y convocadas a participar en el reino de Dios, por la muerte de Cristo, que

se entregó a si mismo, en muerte de Cruz, para perdonar los pecados de toda la

humanidad. Se presenta ha la iglesia como el pueblo de Dios (1ª Cor. 1:2 ; 2ª Cor. 8: 1),

separados del mundo, cuya primera función es perseverar como comunidad en relación

viva y personal con Dios (1ª Pedro 2: 5), luego de esto, debe cumplir el mandato que el

Señor le asigna, es; “id” y proclamar el reino de Dios a toda criatura (Mat. 28: 19).

2.- LA IGLESIA SEPARADA DEL MUNDO

La iglesia es un grupo de personas que está llamada a salir del mundo, y entrar en el

reino de Dios. La separación del mundo es inherente ha la naturaleza de la iglesia, por

esa razón, el testimonio de cambio de vida y la actitud de la persona que participa en la

congregación es decir; la iglesia, debe ser acorde a los mandamientos de Dios,

conservando la pureza y santidad que el evangelio de Cristo nos enseña.(Hechos 2:46-47

; 9:31 ;16:4-5)

3.- EL TEMPLO CASA DE DIOS EN JESUCRISTO

La función del templo en el N. Testamento, debe entenderse en el contexto de lo que

simboliza el templo en el A. Testamento. Jesús mismo, tanto al comienzo como al final

de su ministerio, censuró el mal uso que se hacia de él, su actitud fue limpiar el templo

echando fuera a los que estaban destruyendo su verdadero propósito espiritual (Juan

2:13-17 ; Mateos 21:12 13).Jesús llama a su propio cuerpo “este templo”,(Jn 2:20 -22).

Como Jesús personificó el significado del templo, y como la iglesia es su cuerpo, se

denomina a la iglesia el “templo de Dios”, donde mora Cristo y su Espíritu (Rom12:5 ; 1ª

Cor 12:12-18 ; Ef 2: 21-22).

4.- EL TEMPLO LUGAR DE ENCUENTRO

Por medio de su Espíritu; Cristo vive en su iglesia y exige que su cuerpo sea Santo. Dios

no tolera profanación alguna de su templo, El promete destruir a cualquiera que profane

su templo, (la iglesia) (1ª Cor 3:16-17). Es decir: el cristiano debe rechazar todo tipo de

vanidad, inmoralidad de la sociedad; la mundanalidad dentro del templo; la

congregación, no debe fomentar la murmuración, la mentira, el chisme, ni el engaño

entre sus hermanos. Por el contrario, el templo, debe ser un lugar de encuentro para los

miembros que son la iglesia de Cristo, también las personas que llegan al templo

afligidas, en busca de sanidad física y espiritual, el deber de la iglesia es restaurarlo,

como el que tiene necesidad y el enfermo. El templo debe ser el lugar donde se canta, se

ora y se rinde un culto “santo agradable a Dios”, vivir con alegría ese momento,

produciendo sanidad del espíritu y del alma.( Ef 3:21 ; 5: 27).

CONCLUSIÓN:

En este tiempo siglo 21, la iglesia está viviendo un periodo de mucha liviandad espiritual.

Hay una gran mayoría de cristianos/as que han perdido la noción qué el adorar a Dios

debe hacerse con respeto, santificando el lugar donde estamos, sabiendo que Dios está

ahí, presente, mirando lo que hacemos.

El pueblo de Israel fue castigado por Dios, por no respetar el lugar (TEMPLO), que se

había dedicado para la adoración de su “SANTO NOMBRE”. Éxodo. 40:34-35 ; 1ª Rey

8: 10-11 ; 2ª Cro 5: 14 ; Ex 43: 4-5)

PREGUNTA:

1.- ¿Cree usted que en el templo se debe guardar silencio y el debido respeto mientras se

Desarrolla el culto de adoración a Dios?

LECCIÓN Nº 18

TEMA: LOS MANDAMIENTOS DE DIOS PARA ISRAEL

Lectura Bíblica: Éxodo 20: 1-17.

Texto Clave: Deuteronomio 6: 1-2.

OBJETIVO ESPECÍFICO: Al término de esta clase, los hermanos deben tener claridad

y dominar la razón que Dios tuvo para entregar al pueblo de Israel, estos mandamientos

como estatuto perpetuo.

INTRODUCCIÓN:

Todos los seres humanos vivimos en sociedad, siendo la familia la que compone la

comunidad de bien y donde los valores éticos y morales se deben dar con el fin de

mantener un vínculo de fraternidad, amistad, amor y buenas costumbres.

1.- CONSIDERACIONES GENERALES:

En el marco histórico tenemos que decir que; el largo periodo entre José y Moisés

transcurrieron 430 años (Ex. 12: 40-41). En este periodo de tiempo, nace una nueva

dinastía faraónica que somete a esclavitud al pueblo Hebreo, tiempo en que el Faraón

somete a una opresión bestial a sus esclavos, El libro de Éxodo 3: 7, nos cuenta que Dios,

ve la aflicción de su pueblo, el pueblo de su pacto con Abraham, y decide intervenir a

favor de su pueblo con gran poder. La redención del poder de Egipto que provoca Dios a

favor de su pueblo, es algo más que una simple liberación de la esclavitud, Dios saca a

los israelitas de Egipto a fin de poderlos introducir, como su propio pueblo en la tierra

prometida, les lleva en caminata hasta el monte Sinaí para tratar con ellos, organizarles

como pueblo y darle las leyes y mandamientos que necesitaban para su convivencia

como comunidad y adoración a su Dios.

2.- LA LEY DE DIOS PARA EL PUEBLO.

Los mandamientos: Al entregar esta ley al pueblo, el plan de Dios, era enseñarles a

vivir en comunidad, de una manea responsable, darles formación como tal. La palabra

Ley, (Torá) proviene del verbo hebreo yaráh, que significa: “enseñanza, instruir,

orientar”. Por eso, los mandamientos, fueron dados a Israel para instruirles y enseñarles

como andar en el camino de Dios. Ejemplo: (Ex 21: 12-25 ; Ex. 24: 12-18). La ley no fue

dada como medio de salvación, fue dada a un pueblo ya salvado (Ex 19: 4 , 20: 2) a fin

de instruirlos en la voluntad de Dios, para que pudieran llevar a cabo el propósito de El

como “un reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex 19: 6). La revelación de Dios a

su pueblo Israel fue dada, “no para dar vida, sino para guiar la vida.

3.- LA LEY Y LOS MANDAMIENTOS EN TRES CATEGORÍAS

El recibir la ley de Dios, por medio de Moisés, su líder, esto se constituyó en uno de los

momentos más importantes y significativos en la experiencia que tuvo el pueblo de Israel

en el monte Sinaí. En la lectura que se hace de esta ley, se puede dividir en tres

categorías. Sin embargo la ley es una y toda la ley es espiritual, sea que trata de cosecha,

de crímenes o de adoración.

a.- La ley moral y de santidad; que trata sobres las normas de Dios para la vida de

santidad y adoración del pueblo. (Éxodo 20: 1-17).

Moral: viene del latín “Mos”, que significa conjunto de facultades del espíritu. La

apreciación del entendimiento o de la conciencia, que nace o está en el interior de cada

ser humano. También tiene que ver con la conducta, lo que llamamos: Ética moral. La

ética viene del griego “ethos”, que es la reflexión sobre reglas morales de conducta o

comportamiento del cristiano.

En el libro de Levítico encontramos muchas de esta leyes que Dios entrego al pueblo de

Israel para que aprendieran a vivir en comunidad.

b.- La ley civil; que trata sobre la vida legal y social de Israel como nación. (Éxodo

(21: 1 - 24: 1). La ley civil es la que regula los derechos y los deberes mutuos de los

ciudadanos. La ley Mosaica habla de los preceptos dados por Dios a su pueblo y la que

nos mueve a rendir culto en adoración a Dios.. (Éxodo 21: 1-al 2: 28).

c.- La ley ceremonial; que trata sobre la forma y las ceremonias de la adoración de Israel

a Dios, su Señor. Entre ellas, el sistema expiatorio. (Éxodo 24: 12 al 31: 18)

Según el Diccionario de la Real Academia de la lengua Española dice: “Es el acto

exterior realizado con arreglo a ley o costumbre, para adorar a lo divino, con toda

solemnidad”.

Dios ordenó al pueblo de Israel, efectuar ceremonias en todo instante, y estos actos

ceremoniales los encontramos desde encender el fuego de las lámparas hasta los

sacrificios por los pecados del pueblo. (Levítico 4: 2-10). Especialmente todo lo que

tenía que ver con la celebración de la pascua y la cosecha de los frutos de la tierra.

Levítico. 23: 9-11, 27-28, 40-43.

CONCLUSIÓN:

El pueblo de Israel, se formo en tierra extraña, no tenía gobierno alguno, Dios lo lleva al

monte Sinaí donde le entrega los estatutos y mandamientos, para cuando entren a la tierra

prometida, puedan gobernarse con la leyes que Dios les da, siendo Dios su rey como

gobernante supremo.

PREGUNTAS:

1.- ¿Cuantas leyes le entrego al pueblo de Israel, cuales son?

2.- ¿Qué aprendió usted en este estudio? Comente.

LECCIÓN Nº 19

TEMA: LAS FIESTAS COMO MANDATO DE DIOS A ISRAEL

Lectura bíblica: Éxodo 23: 14-19

Texto clave: Levítico 23: 1-8

Objetivo Específico: Al finalizar la clase, los hermanos deben tener claridad que para el

pueblo de Israel celebrar las fiestas era un privilegio y una bendición que Jehová les

había dado.

INTRODUCCIÓN:

Una de la cosa que alegra el corazón del ser humano, es que su pueblo pueda celebrar

algunas fiestas durante el año calendario. Así por ejemplo; quien no ha celebrado la fiesta

de fin de año? ¿Navidad o fiestas patrias? ¿y el cumpleaños de la Iglesia? Distinto era

para el pueblo de Israel, porque aquí Dios les da mandamientos de celebrar nada menos

que su liberación de la esclavitud en que vivían y nunca hubiera sido posible sin la

intervención de Dios. Por eso, la observación de una fiesta al Señor y comparecer ante El

eran ambas cosas unos privilegios que Jehová había concedido al pueblo de su pacto.

1.- LAS FIESTAS PARA EL PUEBLO:

Los hebreos celebraban varias fiestas sagradas en el año a las que denominaban “santas

convocaciones”. La mayoría de las convocaciones se relacionaban con las actividades

agrícolas y con los acontecimientos históricos de la nación hebrea. Fueron instituidas

como parte del pacto de Sinaí. (Éx. 23: 14-19). Todos los varones israelitas estaban

obligados a participar de las tres fiestas de los peregrinos. Pascua, Pentecostés y la fiesta

de los Tabernáculos. La celebración de las fiestas solemnes requería setenta y siete días

al año, en los cuales los israelitas debían dejar su trabajo y dedicarse al culto a Dios.

2.- LAS FIESTAS DEL PEREGRINO.

Entre los mandamientos dados por Dios a su pueblo, le ordenó realizar 3 grandes fiestas

anuales, las que debía cumplir sin reserva en forma perpetua. Las fiestas se celebraban

con el doble propósito de: reflexionar sobre la bondad de Dios y de recordar que era el

pueblo escogido por Dios. Estas fiestas, eran símbolo de redención y consagración que

demostraba que Israel y todo lo que ellos poseían pertenecía a Dios. Había dos ciclos de

estas fiestas, un ciclo semanal y un ciclo anual. Estos ciclos contribuían a vincular su

adoración con los sucesos de su vida diaria, y todos los varones estaban obligados a

participar de ellas.

a.- La fiesta de los panes sin levadura. (Éxodo 23: 14-15 ; Levítico 23: 1-8).

Esta fiesta representaba la consagración del pueblo de Dios, basada en su liberación de

Egipto. En este contexto “levadura”, un agente que causa fermentación, simboliza el

pecado, y “panes sin levaduras” simbolizaban el arrepentimiento, el repudio al pecado y

la consagración a Dios. Tenía que quitarse de las casas toda levadura, pues representa el

pecado y corrupción mundanal. Eso implicaba que la vida y los hogares de los israelitas

tenían que apararse para Dios por lo que El había hecho por ellos. (Éxodo 13: 7- 9).

b.- La fiesta de la siega: (Éxodo 23: 16a). A ésta también se le llama” la fiesta de las

semanas” (Éxodo 34: 22a), o el día de Pentecostés. (Lev. 23:10 ; Hechos. 2: 1) La

fiesta de los primeros frutos, reconociendo que el fruto de la tierra provenía de Dios,

ocurría con respecto a la fiesta de los panes sin levadura. Debían consagrarse al Señor los

primeros frutos. En el N. Testamento encontramos como en esta fiesta se inicia la Iglesia

de Cristo en la tierra con el derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y

con el primer discurso de Pedro donde se bautizaron y añadieron como 3.000 almas,

primicias de la naciente Iglesia. (Hechos 2: 41).

c.- La fiesta de la cosecha: (Éxodo 23: 16b). A esta fiesta también se le llama “la fiesta

de los Tabernáculos” o de “las tiendas de campaña”. (Lev. 23:34). Se llama fiesta de

las cosechas, porque celebraba la terminación de la cosecha del verano de frutas y

nueces. A la fiesta de los tabernáculos, se llama así porque durante esta fiesta el pueblo

dejaba sus casas y vivía en tiendas de campaña hechas de ramas de árboles. (Lev. 23:40-

42) Eso le recordaba al pueblo la bondad de Dios hacia ellos durante sus cuarenta años en

el desierto, cuando no tenían morada permanente.

Preguntas:

1.- ¿Qué significa para usted una fiesta dentro de la Iglesia? ¿Fuera de ella?

2.- ¿En que tiempo se celebra la “Pascua”, el pueblo de Israel, la Iglesia cristiana?

3.- ¿Usted considera que ofrendar, diezmar, dar una primicia, puede ser una fiesta?

Comente.

LECCIÓN Nº 20

TEMA: JESÚS EL VERBO HECHO CARNE.

Lectura Bíblica: San Juan 1:1-18

OBJETIVO ESPECÍFICO:

Al finalizar la clase, los hermanos/as, deben tener claridad respecto a la dos naturalezas

de Jesús: Pues él fue Verdadero Dios y Verdadero Hombre. Así lo declara la Palabra de

Dios.

INTRODUCCIÓN:

El Evangelio según San Juan, presenta a Jesús como el Hijo de Dios. Su autor, Juan,

comienza el Evangelio retrocediendo hasta la Eternidad, más allá de la historia. Allí

manifiesta la Gloria de Jesús y nos revela que Dios ha entrado al mundo en forma de ser

humano.

1.- JESÚS DIVINO.

Juan presenta a Jesús como: “El Verbo”. Este título sugiere un medio de comunicación,

de expresión, de lenguaje. Al usar nosotros las palabras como medio cuando queremos

comunicar nuestras ideas a alguien. El verbo es la expresión de Dios hecha en forma

personal a trasvés de Jesucristo. El Evangelista Juan, nos da algunos detalles para

comprender mejor aún esta idea:

El Verbo no comenzó a vivir en el principio cuando el mundo fue hecho, sino que ya

existía, es decir en Jesús existe una pre-existencia, por lo tanto él es Eterno. Estaba con

Dios en el principio. Lo que significa que él y Dios vivían en una estrecha relación. Y

mucho más que eso. No solamente estaba con Dios, sino que él era Dios. (Juan 10:30)

El Verbo fue el único por medio por el cual todas las cosas fueron hechas. Cuando el ser

humano fue creado recibió aliento de vida en su naríz, luz intelectual y espiritual que lo

hizo capaz de adorar y servir a Dios. Esta Luz le vino del Verbo, el Creador Divino. Este

Creador Divino se hizo también Salvador.

2.- EL CRISTO ENCARNADO.

El Evangelio de Juan 1:14, nos muestra con claridad el testimonio Bíblico, que “Dios se

hizo hombre y habitó en medio de los seres humanos”. El es el Emmanuel, “Dios con

nosotros”. La naturaleza humana que tomó no ocultó su divinidad. (Fil 2: 5-11). Juan fue

testigo presencial del Verbo Encarnado en Jesús y declara “Vimos su gloria como el

unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad”.

Para la venida del Verbo Encarnado hubo una preparación previa. Simbolizada en

Abraham y el sacrificio de su hijo Isaac Anunciada por los profetas en el A. Testamento

y por Juan el Bautista, para anunciar al mundo la venida del Cordero de Dios que quita

los pecados del mundo. Juan proclamó a Jesús como el único que era la luz del mundo, el

agua viva, y el camino que nos conduce a la vida Eterna.

3.- LA ACEPTACIÓN DEL VERBO ENCARNADO.

Aunque Israel esperaba la llegada del Mesías, cuando éste vino, no fue aceptado por su

pueblo

Vino al mundo que él había hecho, pero el mundo no reconoció a su creador. Vino a su

pueblo que había sido preparado para su venida, pero su pueblo no le recibió. “Fue

despreciado y desechado de los hombres” (Isaías. 53:3)

Sin embargo hubo un remanente que creyó a su palabra y a su mensaje. Que lo

reconocieron y creyeron en él. Los humildes de corazón, los de sencilla condición social,

los enfermos, las mujeres que en ese tiempo no tenían participación social, los

desechados de la sociedad fueron los que recibieron el mensaje de salvación, y ahora

nosotros su Iglesia que hemos aceptado a Jesús como nuestro Señor y Salvador Personal.

“Bienaventurados aquellos que no vieron y creyeron”.

CONCLUSIÓN:

La gran problemática del ser humano, es que no puede concebir en su mente a un ser con

dos naturaleza, como es en este caso al Hijo de Dios, a Jesús el Cristo, que vino al mundo

a redimir y salvar a la humanidad con muerte de Cruz. El Apóstol Juan concluye

diciendo “ Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: El Padre, El Verbo y el

Espíritu Santo; y estos tres son uno”. (1ª Juan 5:7), y en Apocalipsis 19: 11-13, Habla

de Jesús como el Fiel y Verdadero montado en un caballo blanco… su nombre es “EL

VERBO DE DIOS”.