Secret 2

Dimensiones

(KIGAL gráfica obtenida de Ádam Genisiš)

El sistema de dimensiones de Parks es mucho más complejo que la simple “superposición de planos” que se encuentra en muchas descripciones metafísicas de la realidad. No obstante, consultando frecuentemente la gráfica, no deberíamos tener problemas.

En su descripción, que él atribuye a la “doctrina secreta de los Gina’abul”, el nivel más alto – en realidad un sistema de dimensiones en sí mismo – se denomina ANGAL, o Gran Cielo. El ANGAL es hogar de las razas Kadištu, el lugar donde evolucionaron la mayoría de ellas. La mayoría, pero no todas. Las Ama’argi no lo hicieron allí, ni los personajes de Nammu y Sé’et han nacido en las dimensiones ANGAL, aunque todos ellas se cuentan entre los Elohim, que es como decir Kadištu.

Parks se refiere al nivel inferior del ANGAL como la “cuarta dimensión”. Las Amašutum pueden moverse en este nivel, pero no pueden ir más arriba.

El sistema dimensional conocido como el KIGAL (Gran Tierra) está compuesto del KI, nuestra 3ª dimensión, donde nosotros evolucionamos en la Tierra, y el KUR, que abarca dimensiones inferiores.

El KI es hogar de las Ama’argi y los Urmah (otra raza Kadištu), así como de Nammu y Sé’et. Parks no está seguro, pero sospecha que los Urmah también tienen acceso a las frecuencias Angal.

Estos niveles son, hasta cierto punto, específicos del planeta. ¡Por lo tanto, el “KI” al que se hace referencia en Le Secret como la dimensión en la cual evolucionan los Gina’abul y los Urmah, no es el KI terrestre! Corresponde al KUR-GAL terrestre.

El KUR, que es invisible para la percepción tridimensional de los seres que evolucionan en el KI, consta de KUR-GAL, la 2ª dimensión, y KUR-BALA, la 1ª. Este KUR es la región promulgada como “el Infierno" por las religiones judeo-cristianas y, como tal, evoca imágenes de un dominio oscuro y lúgubre. ¡Sin embargo, no es nada de eso! Es similar a nuestro mundo tridimensional, con sus montañas, lagos, bosques y desiertos. Por otra parte, su luz es diferente, como también son diferentes las sensaciones.

Como se puede observar en la grafica, el KUR también incluye dos dimensiones intermedias.

Justo “bajo” nuestra 3ª dimensión está la dimensión intermedia KUR-GI-A, es decir, KUR de la Fuente “sólida”, o el ANGAL.

Esto implica una interconexión: mientras el sistema de dimensiones por debajo de nuestra 3ª dimen- sión es para nosotros “el KUR”, el ANGAL tiene su propio KUR, y es el KUR-GI-A, que es una de las dimensiones intermedias en nuestro propio KUR.

Por cierto, la descomposición de la palabra KUR sugiere “fundación ceñida o atada”, o “base de la fundación”.

La descomposición del término KUR-GI-A revela que ésta es una dimensión transitoria en la cual las almas descansan momentáneamente antes de reintegrarse con la Fuente o ANGAL.

Justo debajo del KUR-GI-A está el KUR-GAL (2ª dimensión), “el Gran KUR”, un mundo paralelo en donde ciertos Gina’abul fijaron su residencia en el planeta Tierra (como se relatará en los últimos volúmenes de la serie). A continuación está insertada otra dimensión intermedia, el KUR-NU-GI (el KUR sin retorno). Este es el nivel de las “almas perdidas” – el lugar en el cual las entidades están desamparadas; las conocemos como fantasmas.

Para los sumerios, el KUR-GI-A y el KUR-NU-GI eran dos versiones del infierno.

La 1ª dimensión, KUR-BALA, es la “más baja” de todas. Los sumerios y los especialistas en las tablillas equiparan este lugar al “más allá”, pero el significado exacto de KUR-BALA es “el KUR del reino o la dinastía”. En la Tierra, el KUR-BALA fue objeto de numerosas hostilidades entre los Gina’abul, porque cualquiera que domine el KUR-BALA se convierte inevitablemente en el amo (maestro) del KUR-GAL y el KI.

Ojo que Todo lo Ve mira solamente al KUR-GAL Y AL KI.

¡El amo (maestro) del KUR-BALA es literalmente “el ojo que todo lo ve" en la cumbre de la pirámide… invertida, porque mira directamente hacia el KUR-GAL y el KI!

Por este motivo en las tablillas, KUR (o KUR-BALA) es a menudo traducido como “mundo enemigo” un lugar donde parece reinar el caos perpetuamente.

Las primeras tres dimensiones forman una especie de pirámide invertida en la cual el KI representa la base y la dimensión KUR-BALA forma la cúspide.

Al reflejar las dimensiones por encima del KI (el ANGAL), esta geometría de la “cúspide” ha provocado mucha confusión en la gente. El funcionamiento es el mismo, pero de manera invertida, que para el KUR o KUR-BALA. Cuánto más alto se sube en el ANGAL, se alcanza una mayor visión global del conjunto de todas las dimensiones.

Los habitantes de las dimensiones más bajas pudieran parecer bastante poderosos, pero realmente están limitados y son reflejos inferiores de los seres del ANGAL.

El término KUR se encuentra profusamente en las tablillas sumerias que relatan una parte lastimosamente pequeña y ridícula de la historia de los Gina’abul. Los especialistas en las tablillas sumerias le confieren al KUR varios atributos, tales como “mundo inferior”, “infierno”, “país”, “país montañoso”, “montaña”, incluso “país desconocido”. A los ojos de los expertos en el antiguo oriente, la definición del KUR sumerio parece bastante compleja y difícil de comprender porque no conciben un mundo formado por dimensiones en capas superpuestas. En la mitología sumeria, KUR se utiliza más a menudo para designar bien sea a “un país montañoso” o a “países rebeldes”. Pero queda claro en las tablillas que el KUR es un lugar de transición entre el cielo y la tierra, un lugar secreto en donde los “dioses” viven ocultos a los humanos.

Los Gina’abul poseen un instrumento esférico conocido como Gúrkur (ver en el Decodificador), que les permite recorrer todas las dimensiones del KIGAL. Pero Sa’am descubrió que los Mušgir tienen la habilidad inherente de transitar a través de estas dimensiones, sin la necesidad de recurrir a tecnología alguna. Esto permitió que millones de ellos se escondieran en las dimensiones más bajas y escaparan de la limpieza al final de la Gran Guerra. Posteriormente se integraron en las fuerzas armadas de An.

En las tablillas sumerias, los verbos que expresan un movimiento hacia o lejos del KUR son E11, que manifiesta el acto de descender, subir, salir o regresar al KUR; y U5, que expresa la idea de viajar o navegar al KUR. Esto último refuerza el concepto de una tierra extraña a la dimensión humana (KI) hacia la cual los Anunna-Gina’abul eran capaces de trasladarse con la ayuda de

un Gúrkur, pero también la idea de embarcaciones celestiales, como las de los Kadištu en Dukù, lo cual será explicado en mi presentación de éstos acontecimientos.

¿Cuál es la naturaleza de esta “tierra”? Parks la describe (arriba) como con montañas, lagos, bosques y desiertos. ¿Pero qué es? ¿Una especie de país de los sueños desde nuestra perspectiva?

Parks tuvo, en su “inmersión total de memoria”, al menos una aventura en el KUR que sugeriría una realidad más tangible. Poco después de haber recibido su Gírkù, Sa’am da un salto (literalmente) hacia el KUR-GAL, ¡e inmediatamente cae aproximadamente unos cuarenta pies sobre un terreno diferente, que resulta estar mucho más abajo del que acababa de dejar! Y esto no es irracional. Un paisaje diferente tendrá diferentes características topográficas. ¿Quién dice que cuando uno cambia de dimensiones se desplaza automáticamente al nivel de superficie?

La implicación es que Sa’am se trasladó a un planeta diferente, pero manteniendo la misma posición de coordenadas esféricas (o cualquier sistema tridimensional de coordenadas) con respecto a la que él había ocupado anteriormente. O que los dos planetas estaban centrados en un mismo punto de un espacio dimensional superior. Esto quizás sea sobrepasarse, pero pudiera ser la solución más simple al problema.

Esta idea es respaldada por el descubrimiento de que él todavía podía ver el entorno anterior, superpuesto en el nuevo. En concreto, había estado en una especie de espantoso cementerio de un campo de batalla; ¡ahora estaba bajo los cuerpos enterrados en él! La tesis es que había una relación geométrica estable entre ambos lugares.

Además, cuando a continuación él fue al KUR-BALA – la “primera” dimensión – ¡él podía ver las tres!

Aunque esto fuera desconcertante, explica porqué Parks ha dicho que los situados en el KUR-BALA tienen un gran poder sobre nuestro mundo.

¿Deberíamos preguntar si éstos eran diferentes planetas, o un planeta con aspectos diferentes? ¿O la respuesta es solamente una cuestión de definición?

Si bien pudiera ser simplemente un tema de cómo uno lo define, la sugerencia es que están teniendo lugar cuantiosas influencias entre los diferentes niveles – aunque no seamos conscientes de ello explícitamente.

En el segundo libro de esta serie vamos a referirnos con frecuencia a otro Kur (escrito en minúsculas para distinguirlo de la dimensión KUR) que tiene el sentido de “montañoso o lleno de colinas” o “altiplanos”. Esta región, también llamada Dukug, es la montaña situada en los alrededores de la llanura mesopotámica donde se establece el Bestiario Celestial.

El único concepto común que podemos ver por el momento entre el KUR y el Kur es que ambos son considerados por los Gina’abul y los sumerios como montañas – más precisamente, pirámides naturales desde donde los Gina’abul organizan su visión o concepto del mundo.

El KUR está más allá del mundo visible; es un lugar desde donde los Gina’abul-Anunna no cesan de ir y venir, porque la luz y la vida fluyen hacia este lugar… Lo que los especialistas que estudian las tablillas de arcilla no comprenden es cómo cada vez que un dios sumerio, es decir un Anunna, viajaba al KUR terrestre, él podía fácilmente ascender, descender y abandonarlo. Esto confirma el hecho de que los sumerios, muy acertadamente, ubicaron al KUR bajo el

mundo perceptible humano. Es decir, debajo de él, lo cual acentúa la necesidad de que los investigadores se familiaricen con el infierno judeo-cristiano.

Los Gina’abul y los sumerios no configuran “infierno” a la manera occidental. En el vocabulario Gina’abul, el nivel más bajo formado por las dimensiones KUR y KI es llamado KIGAL, “el gran mundo”. Este lugar se opone a otros niveles dimensionales superiores, donde residen los Kadištu, que son llamados ANGAL, “el gran cielo”.

Observe la semejanza entre el término sumerio ANGAL y la palabra en inglés (o español) Ángel.

Clones

Ser un Clon

"Recuerdo muy bien esta primera impresión, esta dolorosa sensación de aplastamiento y asfixia. Mi espíritu estaba vacío e invadido de incertidumbre. ¿Cómo había llegado aquí? ¿Qué misión me habían asignado al encarnar en este cuerpo angustiado, al borde de la asfixia? Totalmente aturdido, abrí los ojos y observé la matriz artificial en la cual estaba depositado. Según todas las evidencias, mi cuerpo había llegado a su final, a su culminación.”

Por supuesto que no había llegado a su final. ¡Acababa de llegar! Justo unos días antes, había sido solamente un óvulo fecundado.

La clonación es una de las tecnologías punta de nuestra era. Hemos visto animales clonados; la clonación de humanos parece factible. Las consideraciones éticas acerca de esta técnica nos han detenido por el momento, pero indudablemente se hará, quizás a una escala masiva, ¿o ya se ha consumado su presencia en nuestro mundo, pero de un modo encubierto?

Nos preguntamos cómo sería un clon humano. ¿Vendría al mundo desde una matriz artificial o natural, como cualquier otro bebé recién nacido? ¿Tendría conciencia como cualquier otra persona? ¿Sería como un gemelo del humano que contribuyó con sus genes? ¿Nacería con el conocimiento de esa persona, estaría “conectado” a ella?

Parks, debido a sus visiones, tiene las respuestas a estas preguntas, y las proporciona con detalle en su libro.

De la entrevista en Karmapolis [K1]:

Los Gina’abul sabían cómo programar los genes de un individuo para darle tal o cual carácter o fisionomía. Podían determinar por adelantado, e incluso programar como un ordenador la

estructura del conocimiento del espécimen que estaban fabricando.1 Para ello utilizaban cristales, y particularmente diversos tipos de cuarzos. Pero no puedo decir más sobre esto, porque me opongo a estos procedimientos que ahora me parecen totalmente inmorales. La historia que relato está llena de manipulaciones genéticas, y sé muy bien hacia dónde condujeron a los Gina’abul, y sobre todo a la especie humana.

Recordemos una cita de El Lado Activo del Infinito de Carlos Castaneda:

“Para mantenernos obedientes, mansos y débiles, los depredadores [los Gina’abul aquí] se comprometieron en una estupenda maniobra – estupenda, por supuesto, desde un punto de vista de un estratega bélico. Una maniobra horrible desde el punto de vista de quienes la padecen. ¡Nos dieron su mente! ¿Me estás escuchando? Los depredadores nos dieron su mente, que se convirtió en nuestra mente. La mente de los depredadores es barroca, contradictoria, miserable, pesimista, llena de miedo a ser descubierto en cualquier momento."

En las páginas iniciales de Le Secret, nos familiarizamos con el torbellino de pensamientos de un clon Gina’abul adulto que se despierta dentro de una matriz de cristal, y que después de unos momentos con sensaciones de asfixia, desorientación y confusión, recobra sus sentidos, reconoce a su “padre-creador”, mantiene una breve conversación con él, y luego salta a su nave personal para embarcarse en una misión que convulsiona mundos enteros.

La breve conversación fue crítica. Si por lo que respecta a los términos de su identidad hubiera resultado ser un clon perfecto, su padre lo habría destruido sin vacilación, como hizo con otros. Su padre pretendía lograr algo diferente: el prototipo de una nueva raza. Este clon resultó ser un éxito.

El personaje de ese nacimiento y protagonista del libro es Sa’am, a quien llegaremos a conocer profundamente. Su padre-creador se llama An; los eruditos en la cultura sumeria saben quién es.

An también es un clon, y un Gran Señor: el “Séptimo de los Ušumgal."

En este momento no podemos analizar esta imagen detalladamente. Regresaremos a ella más adelante. Pero queríamos mostrar cómo estaba representada una de esas matrices artificiales en una tablilla de arcilla. La palabra acadia para ella se traduce como matriz, y tiene un aspecto parecido a una red. Por supuesto, matriz tiene las connotaciones de madre.

La hembra que emerge es Eva. Sa’am está a la izquierda.

Quien Clona

Puesto que el sexo había estado prohibido durante mucho tiempo, los Gina’abul procreaban con la ayuda de la genética, que produjo toda clase de especímenes e híbridos a los que pertenecen por ejemplo los Mìmínu (Grises), quienes son sólo esclavos al servicio de los machos Gina’abul.

Los Gina’abul han poseído durante muchos miles de años el conocimiento de la clonación. Uno puede hallar rastros de este conocimiento en las representaciones en arcilla de

Mesopotamia, en los Códices Mayas e incluso en ciertas figurillas egipcias, tales como esta (página anterior, a la derecha), en la tumba de Thutmosis III en el Valle de los Reyes.

Sería difícil no ver a una sacerdotisa frente a tres matrices artificiales (SI-EN-SI-ŠÁR, ver Decodificador). Observe en cada sección superior un huevo fertilizado por un espermatozoide, y cuerpos generándose en la cámara interior.

Después de haberse desconectado entre ellos, las hembras reptilianas y ciertos machos se especializaron en la clonación. Poco después, las Amašutum se unieron a los Kadištu de nuestro universo. Siempre han sido más sabias que sus hermanos masculinos y, sin duda alguna, este fue el mejor medio para que ellas se redimieran de ciertos errores del pasado.

En uno de los capítulos iniciales de Le Secret, Sa’am viaja a Unulahgal, la capital de Nalulkára, un lugar que él describe como “bendito, la joya de nuestro orgulloso planeta.” Y es una bella ciudad, pero eso lo dejaremos para otra parte de nuestro estudio.

Unulahgal era...

…el centro de los grandes iniciados. Todas las sacerdotisas “Diseñadoras de Vida” estudiaban en este supremo lugar del aprendizaje. Por sus propios dogmas, ellos eran maravillosos trabajadores de la vida, los grandes transformadores al servicio de la Fuente Original – la Divinidad primordial y universal. Algunos de ellos tuvieron el privilegio de planificar la vida en el planeta Uraš (la Tierra), situado en el prodigioso sistema estelar de Ti-ama-te (el sistema solar). Las enigmáticas doctrinas de las sacerdotisas y de los Kadištu (Diseñadores de Vida) eran terriblemente temidas por los machos de nuestra raza [los Gina’abul].

¡Esta es una devastadora declaración! Uno de los principales motivos para incluir todo este estudio sobre el trabajo de Parks en nuestra Web. En estas pocas palabras, Parks nos presenta una visión del secreto de la vida tal y como la conocemos. En nuestros días, el eterno cisma entre la “teoría de la evolución” y el “creacionismo” ha generado el “diseño inteligente”, un estudio más audaz del papel fundamental de la biología molecular en la propagación de las especies vivas, pero en última instancia una vergüenza ya que argumenta que “Dios” es el biólogo molecular.

Están en lo cierto al ver las huellas de alguien con una elevada inteligencia en la elaboración de nuestra maquinaria molecular, pero no podían ni siquiera prever quién pudiera haber sido… o impusieron su propia religión sobre la cuestión.

Ahora Parks nos aporta algo bastante aceptable: una ciudad entera de diseñadores – aprendices, estudiantes y expertos – trabajando bajo la inspiración de los indeterminados Kadištu, al servicio de la Divinidad.

Debe tenerse en cuenta que esta opinión no se propone como la fuente de la vida en todas partes. Los numerosos mundos de los Gina’abul se encuentran dispersos a alguna distancia de aquí (ver Mundos), pero no son infinitos en número y desde aquí podemos ver todas las constelaciones en las cuales residen. Así pues, este es un grupo pequeño rodeado por la inmensidad, ¿Por qué razón? No lo sabemos.

Para consultar el estudio de Open SETI, que finaliza donde comienza esta visión, ver: APPENDIX 2 / Challenges to Darwinism: Panspermia and Theories of Guided Evolution (Retos del Darwinismo: Panspermia y Teorías de la Evolución Controlada)

A continuación exponemos el estudio de Parks sobre las diversas razas Gina’abul que tienen la capacidad de clonar:

Los Kingú-Babbar (albinos) saben cómo clonar; incluso son grandes expertos. ¡Son los creadores de los Ušumgal!

¡Prácticamente toda la línea masculina Gina’abul emana de la raíz Ušumgal!

Parks también menciona en su segundo libro, y en la entrevista Karmapolis [K2], que los dinosaurios (Hušmuš) fueron el resultado de experimentos genéticos practicados por los Kingú antes de que los Kadištu les dieran permiso para “instalarse oficialmente” en la Tierra. Parks también cree [K2] que ciertas especies de dinosaurios “pacíficos” fueron creados por diversos Kadištu.

En términos generales, los machos Gina’abul son torpes clonando. Por esa razón utilizan a las Amašutum. Ellas tienen el poder de crear. En los bancos genéticos de su planeta de origen, Nalukára, conservan el patrimonio genético completo, un regalo de las colonias Gina’abul de Margid’da (Osa Mayor).

Entre los Gina’abul, además de las Amašutum, sólo siete Ušumgal poseen el conocimiento de cómo crear. An, es considerado el mejor de los siete (¡incluso en palabras de Tiamata!). Sa’am estaba dotado del talento de su padre-creador An y de su madre-creadora Nammu, lo cual le proporcionó un enorme conocimiento sobre la clonación.

El resto de los Gina’abul (Šutum, Anunna, Nungal, Mìmínu, Mušgir...) no saben absolutamente nada acerca de la clonación.

Para ser precisos, los Mušgir estuvieron involucrados con los antepasados de los siete Ušumgal en la producción de la primera rama de los Mìmínu en Urbar’ra (Lyra), contribuyendo con su patrimonio genético. Los ancestros Ušumgal tenían la tecnología genética sin la cual los Mušgir hubieran sido incapaces de crear nada…

Posteriormente, diferentes Gina’abul fueron autorizados a clonar incesantemente otros Mìmínu. Por ejemplo, los Kingú-Babbar (Kingú albinos), familia real Gina’abul, originarios de Ušu (Draco), y particularmente los que se trasladaron a la constelación Te (Aquila), produjeron otros especímenes Mìmínu.

Los Mìmínu difieren entre las colonias Gina’abul. Todos ellos comparten el mismo origen, pero difieren física y mentalmente en su programación. Me explico, por ejemplo, en el [próximo] Tomo 2 los Kingú-Babbar de nuestro sistema solar crearon Mìmínu con una tez clara como la suya…

Al ser preguntado por la aparente autonomía de los Grises con quienes parecemos contactar actualmente, Parks responde:

Hace milenios no eran tan autónomos como parecen ser hoy en día… Todo eso es extraño. Francamente, creo que no son genuinos y juegan un papel de manipulación. De hecho, pienso que ellos siempre están dirigidos por los Kingú-Babbar, quienes están en conflicto con los Anunnaki y sus descendientes. ¡Me resulta difícil imaginar a los Kingú-Babbar liberando clones-esclavos que eran de su propiedad y que utilizan desde la noche de los tiempos!

Los lectores observarán que este tema del significado de lo que parece ser clonación o actividades de manipulación genética por parte de los “Grises” y otros, surge una y otra vez en las páginas de Open SETI y The End of Enchantment. Las operaciones genéticas, ya sean reales, tentativas o simulacros, aparentemente son de vital importancia para estas diversas razas, y pudiera ser que tambien para nosotros, sin embargo se les ha prestado poca atención por parte del público.

No todas las razas conocidas por Parks se reproducían mediante la clonación o siendo clonados. Una de las que procrea “naturalmente”, cría niños, etc… son los Imdugud (ver Razas).