Genisiš 8

Insurrección Nungal ...Pasa mucho tiempo antes del siguiente registro en Ugur. El dolor ha sido tan intenso.

Pero con el tiempo, la cara Sé'et empieza a desvanecerse poco a poco, él comienza a olvidar su sonrisa, sus ojos verdes (pupilas)...

Sa'am-Enki pasa algún tiempo en la selva al sur (norte) de Sigun (Australia), donde ellos acamparon cuando llegaron por primera vez a este planeta.

¿Qué ha sido de su alma? ¿Dónde está?

Kharsag sigue siendo el dominio soberano de Ninmah, los Ušumgal y la mayoría de los Anunnaki, mientras que Edin (la llanura) es el refugio de Enlil y sus trabajadores multiétnicos. Algunos Anunnaki están dispersos por la gigantesca llanura. Hemos comenzado a construir ciudades para ellos cerca de la mayoría de los Diranna (puertas estelares) que jalonan las tierras del gran Šàtam (administrador territorial). Estos edificios todavía no están habitados.

Durante años los Nungal han continuado su trabajo interminable, sin el apoyo de Sa'am-Enki. Después de la pérdida de su hermana, él se abandonó a una desesperación suicida, imaginando mil y un medios para poner fin a sus días. Sin embargo, necesitaría un método extremo y radical, ya que estaba dotado de vida eterna por la gracia del Níama. Podría lanzarse debajo de un Albarzil (taladro mecánico); estrellarse en pleno vuelo contra el Dukug (montaña sagrada); pasar por debajo de un reactor [?]; eliminarse a sí mismo con la ayuda de un Gidrugiri (rayo)... o con Ugur. Nunca carecía de ideas, pero nunca podía llevar a cabo el acto. Algo o alguien siempre se lo impedía. Le gustaría haber pensado que un Namlú'u - invisible - era el responsable.

Por último, pidió prestado un Tumuá Ama'argi (aparato de vuelo monoplaza) y voló alrededor y alrededor de Uraš a plena potencia hasta que su cristal de energía explotó, dejándolo varado en medio de Kankala (África). Tuvo que llamar a Ninmah a través de Kinsag (telepatía) para que viniera a rescatarlo.

Él no había mencionado la desaparición de Sé'et a sus Kuku, ni a Ninmah o a Enlil. Cuando él mencionaba su nombre era para inventar algunas noticias imaginarias. Se decía que Sé'et vivía en el Abzu con su madre y su hermana Dim'mege. Ninmah a veces le había mencionado a Sa'am-Enki que Sé'et debería salir del Abzu y hacer una visita de cortesía. Sa'am siempre se veía obligado a inventar excusas cada vez más inverosímiles, una después de otra. Todos habían participado en este juego estúpido.

La densidad del KI se había hecho sentir cada vez más entre los machos de Margíd'da (Osa Mayor) y de Mulmul (las Pléyades), incluso entre los de doble polaridad. Sa'am-Enki había pensado que podría evitar este efecto gracias a la fuerza omnipotente de los Ušumgal, pero Nammu y Ninmah tenían razón: era difícil debido a un factor genético paterno que él no podría explicar muy bien. No

obstante sobrellevó la situación mejor que los Anunnna. Sus Nungal y Enlil soportaban el KI maravillosamente.

Él no era un verdadero Nungal, y al contrario que ellos, no poseía los componentes genéticos de los Babbar (albinos). Por su parte, los Ušumgal se ocultaron en sus dependencias en Kharsag donde Ninmah les brindaba sus cuidados. Ella era así con todos, y Sa'am-Enki finalmente tuvo que sucumbir a sus repetidas insinuaciones.

La partera de los Anunna se había convertido en Šan de Sa'am (amante/dueña). Ella fue la que le entregó su "esencia de vida". Eso apenas le regocijó, porque Ninmah no le inspiraba la confianza que le gustaría mantener con quien amara. Además, sospechaba que a sus espaldas le dio su Úzug (menstruación) a sus Kuku (ancestros) Ušumgal. Ella deseaba hacerse indispensable y asegurarse de que nadie en Kharsag escapara a su control soberano.

Él había ido a encontrarse con Nammu en el Abzu para preguntarle si ella le concedería la "esencia de vida" en lugar de Ninmah, pero no había aceptado. Una vez más, ella había preferido dejar que Sa'am hiciera frente a sus responsabilidades.

Su hermana Dìm'mege le había propuesto que viniera a vivir a Šàlim, la capital del Abzu, y formase con ella el "pilar del mundo". Ella había sugerido que él llegaría a ser su Nitahlam (amante), y le ofrecería la "esencia de vida". Pero algo indefinible le hizo rechazar esa propuesta; él no supo definir qué.

Dìm'mege sin embargo, era más agradable a la vista que Ninmah e inspiraría más confianza en Sa'am.

En los últimos Muanna (años) ella había adelgazado y estaba muy bonita. Siempre lo había sido. Y ahora llevaba un intenso perfume que embriagaba secretamente a Sa'am.

Ninmah había estado pidiendo algunas Ama'argi de Dìm'mege como compañeras para sus Anunna- ki, para que la colonia pudiera crecer. Aunque Ninmah hubiera querido más, Dìm'mege sólo había cedido cincuenta, y éstas se presentaron de forma estrictamente voluntaria. ¡Dìm'mege no era ninguna tonta! Ella sabía que el motivo real era la necesidad de su “esencia de vida”.

Ninmah también le había pedido a Enki que repatriara una gran cantidad de Nindigir (sacerdotisas) de Mulge y de la Mulge-Tab por la misma razón. Pero Enki había rechazado incluso hablar a los Kadištu sobre esto, ¡la idea era tan grotesca! (De todos modos, él no tenía realmente ningún contacto con ellos.)

A pesar de su unión, Enki y Ninmah no vivieron juntos. Ninmah deseaba que Enki le diera un hijo, y había utilizado todos sus encantos con ese fin, pero él conservó su esperma como Nammu le había ordenado hacer. Él no deseaba dar descendencia a la soberana de los Anunna, la cómplice de su creador asesino.

Él se refugió en Nunkiga (Eridu), su pequeña estación en medio del gran Edin (llanura). Sigpabnun (Isimmud) lo acompañaba, y a veces lo guiaba para calmar sus locuras. Su presencia y su calma extraordinaria a veces le tranquilizaban. Estaba muy equilibrado.

En este momento, Enki parece desgarrado por las necesidades de todos. El clima en Uraš no es lo suficientemente cálido para los Anunnaki. Ellos reinan como soberanos en lo alto (en Kharsag). Los Nungal apenas pueden acercarse a ellos desde Nunkiga. Los Alagní de Enki (clones) se supone que

están cavando con seis Albarzil (taladros mecánicos), pero dos no funcionan. Su material está obsoleto. Dim'mege no ha autorizado su sustitución, sin duda en represalia por que Enki no la convirtió en su Nitahlam (amante). Algunos Nungal han vuelto a cavar con palas. Enki trata de abogar en su favor ante Dim'mege, el pueblo de Ninmah, y sus Kuku (antepasados), pero apenas consigue algún resultado.

Enki ha regresado tres veces a Mulge-Tab. La vida allí es pacífica. Las Nindigir (sacerdotisas) que viven allí forman una organización celular ejemplar, o al menos eso parece. Aparentemente no se preocupan por nada, excepto por su placer personal cuando él está alrededor de ellos.

Parecen totalmente desconectados de las dificultades en Uraš. ¿Es esta la vida de los Kadištu (Di- señadores de Vida)?

Enki, dolorosamente, ha confirmado que durante mucho tiempo no ha sido capaz de acercarse a la familia Ukubi'im (Homo Neanderthalis) con la una vez que había mantenido una buena relación y de la cual vino Agarin. Había salido de África. Ciertas tribus se habían dirigido hacia las tierras medias (Europa). Enki no sabía si era su proximidad a Ninmah la que estaba causando el problema. Él parecía haber ido cambiando poco a poco y perdiendo su esencia más profunda.

En este instante Enki sólo tiene una idea en su cabeza: encontrar a "su prometida" - Sé'et - su esencia, pronto, dondequiera que fuera, y cualquiera que fuese el mecanismo con el que llegara a materializarse.

Él había ido a reunirse de nuevo con los Abgal de Mulge-Tab, que nunca estaban lejos del líquido elemento y de los Kig-Ku (delfines) que poblaban las orillas del mar. Los Abgal lo habían iniciado en el funcionamiento del Ba (alma), lo cual le ayudó a desprenderse momentáneamente de su prometida. Le habían explicado que el Ba a veces puede tomar caminos indirectos en beneficio de las misiones de vida. Esta idea se ajustaba a lo que le había dicho hace innumerables Muanna (años) la Ninhal (sacerdotisa de la adivinación) cuando ella le había visitado en Kharsag. (Vér Profecía.)

Enki le había pedido a su Nungal Zehuti (Thot) - que se había encargado durante un tiempo de coordinar a los Nungal en Edin – que fuera al Gigal, lo estudiara y se hiciera cargo personalmente de la zona secreta que los Urmah le habían concedido a él. Zehuti también había asumido la responsabilidad de custodiar la cámara de Sé'et en el Abzu, asegurándose de que estuviera tal y como como Enki la había dejado cuando partió hacia Kharsag. Enki planeaba visitar el Abzu otra vez y volver a reunirse pronto con su familia materna.

Enki tenía absoluta confianza en Zehuti.

Ver a los Nungal excavando ante sus narices le resultaba a Enki completamente insoportable. Los Nungal estaban agotados. Enlil no les permitía descansar bajo ninguna circunstancia. La tensión aumentaba más y más en las excavaciones.

El Gran Šàtam recorría a lo largo y ancho el vasto Edin, supervisando las obras urbanas. Algún Anunnaki fue puesto a trabajar en ellas, pero muy pocos. Principalmente fueron los Kingú, que habían estado ocupados durante algún tiempo con la construcción de los edificios Anunna. Los Mìmínu (grises) supervisaban el trabajo día y noche. Los Kingú reales apenas fueron mejor tratados que los Nungal; a menudo eran encadenados. Enlil tenía varios a su servicio.

Modificación del Clima

Conforme al decreto 33 del Mardukù, los Ušumgal y Ninmah ordenaron a las Ama'argi que hicieran aparecer el sol. Nuestras hembras se habían negado, indicando que este decreto estaba relacionado con el clima del Dukù y no con el de Uraš.

Se realizó una votación en Kharsag. Mi creador no había descendido de su maldito Udu'idimsa (Marte) sino que le había pedido a Enlil que lo representara.

La mayoría del gran consejo votó poner en práctica el decreto 33. Las Amašutum presentes declararon que eso era una locura y que no se debe cambiar el clima tan bruscamente co-mo Ninmah y el gran Šàtam deseaban. Sin embargo, conforme a la orden soberana de la asamblea, las Ama'argi habían tenido que perforar la base de nubes de modo que el sol pudiera aparecer y ellos consiguieran el calor requerido para la progenie de Ninmah.

¡Los prismas gigantes y las antenas de nuestras Nindigir (sacerdotisas) fueron dirigidos hacia el firmamento, y el clima realmente cambió en Uraš! El cielo es de un azul profundo. De repente hace más calor, lo cual tendrá repercusiones en nuestra vida cotidiana y en nuestra agricultura.

Enki debería haber estado ocupándose con los programas agrícolas, pero la tarea simplemente le repelía. Cada vez tenía menos interés en trabajar para los Anunnaki y sus directores. Sin embargo el vasto Edin aguardaba ser cultivado y generar el alimento necesario para la colonia y todos los trabajadores.

Habían ampliado las áreas agrícolas, habían reproducido el ganado que tiraría los arados y traería la leche, pero no era bastante.

Las Nindigir (sacerdotisas) se dedicaron a los reba- ños. El pequeño ganado pastaba en las alturas, cerca del jardín de Ninmah y el laboratorio de Enki.

Enki aprobó la reanudación de la agricultura en el Abzu de Udu'idimsa (Marte), lo cual le daría algún respiro. Este trabajo fue asignado a Šetir, sacerdotisa de los cereales, y Udu'us, sacerdotisa del ganado. Cargueros procedentes de Marte fueron fletados con regularidad para traer productos alimenticios adicionales. Lo que faltaba en este momento era mano de obra en Udu'idimsa (Marte).

Ninti o Nintu Término genérico sumerio que designa "parte- ra, enfermera,"clonadora". NIN-TI se traduce como "sacerdotisa de la vida". Este término se encuentra en numerosas tablillas sumerias, especialmente cuando se trata del parto o el alumbramiento, el tratamiento de determina-das personas, o de clonación... Ninmah-Ninkharsag (o Ninhursag) siempre es descrita como una Ninti superdotada.

Ninmah hizo que algunos Nungal subieran a Kharsag, donde desempeñaron diversos trabajos urbanos. En estas zonas habitadas más elevadas, los Nungal eran mejor tratados que en Edin (la llanura).

Ninmah presidió maternidad en Kharsag. Enki no había participado en el parto y el alumbramiento durante algunos Muanna (años), la soberana de los Anunna tenía un número de competentes Ninti a su alrededor. Enki había tenido que ampliar el centro de maternidad un año antes.

Los Anunnaki se mezclaron con las Ama'argi, y la colonia creció, con gran placer de Ninmah.

Enki comtemplaba la nube del polvo, acercándose fatalmente. La ausencia de Zehuti (Thot) había afectado mucho a los Nungal, aunque Enki los compensaba tanto como podía pasando todo su tiempo con ellos. Pero estaban cubiertos de sudor, polvo, y tierra, y no podían hacer más.

El clima había llegado a ser mucho más cálido. Los Nungal sólo habían realizado la mitad de su tarea, aproximadamente. [Los niveles del océano eran más bajos en esa época. El Golfo Pérsico estaba sobre nivel del mar y formaba parte de Edin.] ¡Era una locura!

Es en este momento algo triste cuando Enki parece haber tenido una idea - aventurada, pero que podría resolver todo esto. No puede grabarla en Ugur, por el miedo de que fuera aprendida por otros en el caso de que perdiera la posesión del Gírkù. Pero el final del sufrimiento parece repentinamente muy cercano.

Enki va a pedirle a Sigpabnum (Isimmud) que espere en Nunkiga (Eridu) donde le darán una misión. La llevará a cabo en el momento apropiado, cuando Enki se lo indique.

En su siguiente anotación en el Gírkù, Enki se ha reincorporado a su dominio en el Abzu y lo ha visitado durante algunos Ud (días).

Varios tipos de familias Ugubi (simio o mono) y Ukubi (género Homo) han pasado a través de la abertura y se han unido al dominio subterráneo - no en masa, sino de vez en cuando. Se han visto perturbados por los cambios en el clima de la superficie. Otras familias han residido allí desde la noche de los tiempos.

Entre ellos existe una especie particular, de colosales dimensiones, que sirven como centinelas de la monta-ña para los seres que viven bajo tierra. Las Ama'argi les llaman los Uru. Ellos poseen un carácter conciliador hacia quienes se acercan con respeto.

Enki se ha trasladado a la antigua cámara de Sé'et, que parece haber permanecido totalmente tranquila... está en el mismo estado de desorden que cuando Sé'et la dejó, como si Zehuti ni siquiera hubiera puesto un pie allí.

Vamos a resumir el resto de esta anotación en el Gírkù.

Uru Del sumerio URU2 "guardia", "vigilante". Sus homófonos URU16 “enorme", "inmenso", "valiente" o incluso URU7 "padre" tienen el mismo sentido. Se parecen, sin duda, a los grandes simios de la montaña cuya huella se encuentra hoy entre las diferentes culturas del planeta, como por ejemplo el Bigfoot en los EE.UU., Pongo en África, Yeti en Nepal, Kaptur del Cáucaso, etc

Enki pasa el tiempo, aguardando el momento oportuno para su plan. Mientras tanto nos informa sobre las relaciones sexuales de su vida, especialmente sobre la intensa relación con Dìm'mege. Dìm'mege se pregunta cómo puede competir con Sé'et, sin darse cuenta de que Enki no pudo haber mantenido relaciones con Sé'et; de otro modo su hermana compartiría el Niama, habrían tenido una relación telepática plena, y probablemente estaría con ellos todo el día.

Es complicado; Dìm'mege ahora también comparte el Niama, pero Enki puede reservar alguna información al margen de ella controlando sus chakras. Sin embargo, Dìm'mege conoce su plan y lo aprueba.

Evidentemente, las relaciones sexuales entre estos seres se diferencian un poco de las nuestras. Otro asunto es el de la “esencia de vida” -- el líquido menstrual. A todas las hembras en la vida de

Enki les gustaría compartier la suya. Hay razones por las que es bueno permanecer sólo con una. Él se contiene con Ninmah a este respecto.

Enki se preocupa por haber abandonado a los Nungal durante demasiado tiempo, pero cree que sólo faltan unos días para que su plan se cumpla.

Nammu no parece satisfecha con todos los placeres que intercambian Enki y Dim'mege. La razón es un poco misteriosa y ellos especulan.

Ella acaba de presentar por primera vez a Enki un ser que él nunca había visto antes. Ella es su creadora, lo ha formado a partir de material genético. De hecho, ha usado el mismo material genéti- co que ella había utilizado para Enki. Ellos son, en cierto modo, hermanos. Nammu no ha sido muy precisa sobre al respecto.

Enki piensa que Nammu debe haber utilizado parcialmente su genotipo para aumentar el contenido Abgal.

El ser es mestizo, mezcla de Abgal y Kingu.

Nammu parece estar cerca de este extraño ser con la piel de un Babbar (albino). Le llaman Hé'er -- "el fructífero que dirige " – lo cual a Enki le parece un nombre bastante extraño. ¿A quién debe dirigir este Hé'er y por qué? Enki cree que Nammu desea hacer de él un guía para los Gina'abul, alguien que lograra aquello que él mismo Enki no había alcanzado correctamente.

[Este parece ser "Horus el Grande" (ver el diagrama ampliado de Fuentes en nuestra sección Genealogía), hijo de Nut (Nammu), no "Horus, el vengador", el hijo póstumo de Asar (Osiris).]

Ok, el plan de Enki ("treta") parece estar funcionando. Nammu acaba de venir, muy enojada, para decirle que sus Nungal han abandonado sus trabajos. Ella debió haber advertido la risa interna de Enki, pues ella llegó a estar doblemente indignada por su inercia y despreocupación.

Deseo enfrentar a todos con sus responsabilidades, a mi madre así como a los Ušumgal. A Mam (Nammu) por haberme hecho único responsable del origen genético de los Nungal, y a mis Kuku (antepasados) por haber utilizado a nuestros Alagni (clones) como Arad (esclavos). Amo a Nammu desde lo más profundo de mi ser, pero no debo permitir que me ponga a sus pies. He replicado a mi genitora que no debe preocuparse; cuando mi presencia sea solicitada en Edin (la llanura) y en Kharsag, iré a encontrarme con nuestros rivales.

Madre mía no te preocupes, sé lo que hago. ¡Pronto iré a restaurar tu prestigio!

¡Enki, limpia primero tu propio honor antes de mencionar el mío!

Verdaderamente parecía que Nammu había perdido toda la confianza en Enki y esto lo entristeció profundamente. ¡Pero él sabía cómo recuperar su honor, como ella le dijo que hiciera, y también el suyo!

Los Nungal no habían vuelto a asumir su trabajo. Los supervisores Mìmínu les habían ordenado que reanudaran su perforación, pero ellos habían usado sus herramientas para rebelarse y habían tomado como rehenes a varios Mìmínu.

Enki había enviado una señal en uno de sus cristales a Nunkiga, y su fiel Sigpabnun (Isimmud) fue a los Nungal y discretamente les transmitió el mensaje que estaba previsto para ellos. Los clones entonces disponían de libertad de movimiento, y cruzaron el Edin, dirigiéndose a la casa del Gran Šatam (Administrador Territorial, Enlil).