LA PERSPECTIVA METODOLÓGICADE

KARL MARX

Karl Marx nació en Tréveris en 1818

Planteo la unión de la teoría y practica para transformar el mundo.

Expuso que la naturaleza de los individuos depende de las condiciones

materiales.

Las instituciones políticas, religiosas y legales, así como las

ideologías por medio de la que los hombres comprenden el mundo en

que viven.

Su lugar en el y su propio ser, están condicionados por la base económica

de la sociedad.

Por eso el hombre solo podrá realizarse plenamente en una sociedad

verdaderamente racional y libre.

Fue el promotor e iniciador de un gran movimiento de las masas que trastoco la historia de muchos países europeos.

EL MARXISMO COMO TEORÍA CRITICA

La teoría social de Marx no tiene como objetivo la descripción objetiva de la realidad social, sino desarrollar un análisis critico de la misma para contribuir a su superación por un orden social mas humano.

EL MARXISMO COMO TEORÍA CRITICA

Esta guiada por ideales políticos:

• La igualdad económica

• La justicia social

EL MARXISMO COMO TEORÍA CRITICA

El objetivo de la teoría marxiana consiste en modificar el orden social burgués, que se basa en la explotación del hombre sobre hombre.

Principales influencias teóricas en el pensamiento de Marx

PRINCIPALES INFLUENCIAS TEÓRICAS EN EL PENSAMIENTO DE MARX

Marx fue un hombre polifacético que se destaco no solo por haber sido un filosofo original.

• Activista político

• Distinguido economista(obra:El Capital)

• Historiador de la economía

• Polemista

• Periodista de garra.

EL MARXISMO COMO TEORÍA CRITICA

MATERIALISMO DIALECTICO

MATERIALISMO DIALÉCTICO

• Qué es la dialéctica: es un método de razonamiento, de cuestionamiento y de interpretación, que ha recibido distintos significados a lo largo de la historia de la filosofía.

• En la corriente del materialismo histórico, la dialéctica se refiere a la lucha de los contrarios por lo cuál surge el progreso de la historia.

MATERIALISMO DIALÉCTICO

• Es la teoría adoptada por Friedrich Engels del desarrollo de la naturaleza, del pensamiento y las sociedades humanas a través del método dialéctico materialista.

• Llamase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar, de estudiar y de concebir los fenómenos, es dialéctico.

MATERIALISMO DIALÉCTICO

La característica esencial del método dialéctico es que considera los fenómenos

históricos y sociales en continuo movimiento.

DIFERENCIA ENTRE LA DIALÉCTICA DE MARX Y LA DE HEGEL:

.

Esencialmente es la misma dialéctica. La diferencia substancial está en el punto

de vista o de formas de cada uno. Mientras Hegel la utilizaba y la

comprendía como un don del espíritu (FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU), Marx lo ve como una propiedad de la materia, por eso la llama materialismo

dialéctico.

DIFERENCIA ENTRE LA DIALÉCTICA DE MARX Y LA DE HEGEL:

.

La diferencia fundamental entre la dialéctica de Marx y la de Hegel:

• Donde Hegel pone idea Marx pone materia.

• La tesis no es ideal, es humana y materia.

• La revolución francesa, que deslumbraron a Kant y a un joven Hegel, termino en fracaso, en terror y despotismo. Marx sospecha que solo la acción política no es suficiente. Son las condiciones socioeconómicas las que definen la política, no al revés.

CONCEPTO DE IDEOLOGÍA.• Marx habla de ideología de modo

despectivo. Todo aquel conjunto de ideas que enmascara la realidad social es una ideología indeseable.

• Así desde las teorías filosóficas hasta la religión intentan convencer al hombre de las bondades de una sociedad que en realidad oculta intereses de clase.

LAS TESIS DE MARX

LAS TESIS DE MARX

Escrito en alemán por Karl Marx en la primavera de 1845. Fue publicado por primera vez por Friedrich Engels en 1888 como apéndice a la edición aparte de su Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana.

TESIS 1

MODO DE PRODUCCIÓN

MODO DE PRODUCCIONA través de la historia se han dado diferentes modos de producción y relaciones sociales, esto a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas han evolucionado. Los principales modos de producción serían, conceptualmente, el comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo.

El modo como los hombres producen sus medios de vida y

depende, ante todo, de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran y

que se trata de reproducir.

No solo es la reproducción de la existencia física de los individuos,

también se debe considerar la Ideología.

MODO DE PRODUCCION

MODO DE PRODUCCION

Estructura Material

Superestructura ideológica

Modo de Producción

• Fuerzas productivas

• Relaciones sociales de producción

• Aspectos Ideológicos

• Conciencia social

• Relaciones jurídico-políticas

ESTRUCTURA MATERIALMarx desarrolla el concepto de Proceso de Trabajo cuya finalidad es la de producir objetos útiles lo que Marx llamara “Valores de uso”.

1.- La Actividad orientada a un fin, el trabajo mismo que el sujeto realiza para modificar un objeto y adaptarlo a su necesidad.

ELEMENTOS SIMPLES DEL PROCESO DE TRABAJO

ELEMENTOS SIMPLES DEL PROCESO DE TRABAJO

2.- El Objeto de trabajo son las cosas que el sujeto transforma para satisfacer sus necesidades. Por ejemplo:

ELEMENTOS SIMPLES DEL PROCESO DE TRABAJO

3.- Los medios de trabajo: Es el elemento que media la relación entre el sujeto que transforma y el objeto que es transformado.

ELEMENTOS SIMPLES DEL PROCESO DE TRABAJO

4.- El Resultado del proceso, también llamado producto, que es un valor de uso, es decir una cosa adaptada a las necesidades humanas mediante un cambio de forma.

Estos elementos que entran en el proceso de trabajo confirman las

Fuerzas Productivas.

FUERZAS PRODUCTIVAS

1.- La Fuerza de trabajo, es decir el trabajo humano o trabajo vivo, a los que deben sumarse los métodos que los trabajadores utilizan para producir, y el conocimiento producido socialmente para desempeñar el trabajo.

OBJETOS DE TRABAJO

fuerzas naturales (caída de agua de un rio o la fuerza eólica producto del

viento)

la materia bruta, que incluye

todos aquellos elementos

extraídos de la naturaleza que no poseen un

trabajo anterior(mineral extraído de la montaña, la

tierra, los frutos de los arboles,

etc.)

la materia prima que es todo aquel objeto

filtrados por un trabajo anterior

que ya experimento, por

medio del trabajo, una

cierta transformación.”

FUERZAS PRODUCTIVAS

3.- los Instrumentos o Medios de Trabajo que también poseen trabajo incorporado (son el producto del trabajo humano), y su calidad de fuerza productiva se encuentra en el hecho de que potencian la propia capacidad del obrero, con la finalidad de lograr un incremento de las ganancias del capitalista.

FUERZAS PRODUCTIVAS

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION

FUERZAS PRODUCTIVAS

1.- La propiedad es una relación social de producción porque es la manera en que los sujetos se relacionan entre si, apropiándose de lo necesario para vivir.

FUERZAS PRODUCTIVAS

1.- La División del Trabajo esta íntimamente vinculada a la propiedad. Cada etapa de la división del trabajo determina también las relaciones de propiedad del instrumento y el producto del trabajo.

FUERZAS PRODUCTIVAS

1.- Las Formas de Cooperación constituyen la contracara de las formas de división del trabajo, ambas pueden analizarse según las características especificas que adquieren en cada momento histórico particular.

FUERZAS PRODUCTIVAS

1.- Las Relaciones técnicas de producción se refieren a la relación que tiene el obrero con las herramientas e incluye el saber en general y el saber hacer en particular, como parte de los atributos subjetivos de las fuerzas de trabajo así como el conocimiento del objeto de trabajo, la destreza del uso de las herramientas y su precisión.

SUPERESTRUCTURA

SUPERESTRUCTURA

Todos los demás elementos que componen una sociedad (la política, las costumbres, la religión, etc.) dependen, según Marx, de la infraestructura económica y social, y tienen la importante función de legitimar y justificar dicha infraestructura. A estos elementos políticos e ideológicos (costumbres, creencias, ideas, etc.) se les denomina "superestructura".

SUPERESTRUCTURA POLÍTICA

La superestructura política (el sistema de gobierno, el derecho, la policía, etc.) tiene la función de dar cobertura institucional al orden social y económico, estableciendo las leyes apropiadas para que dicho orden se mantenga.

SUPERESTRUCTURA IDEOLOGICA

La superestructura ideológica comprende muchas cosas: la moral y las costumbres, los ritos y fiestas, la educación, el arte, las creencias religiosas, incluso la ciencia y la filosofía. Su misión es justificar y convencer a la gente de la validez y necesidad del orden social establecido, desactivando las ideas y conductas contrarias al mismo (ocultando, para ello, las contradicciones y tensiones inherentes a dicho sistema). 

VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS

SUPERESTRUCTURA

En la sociedad feudal, la infraestructura determinaba que la propiedad de las fuerzas productivas (que era, sobre todo, la tierra y los siervos) perteneciera a la nobleza y el alto clero. Las relaciones de producción eran claramente desiguales, de manera que unos pocos (los propietarios de la tierra) vivían del trabajo de otros (los campesinos), dándose así dos clases sociales bien diferenciadas.

En cuanto a la superestructura, la sociedad feudal se caracteriza por la filosofía y la religión cristiana, el arte medieval, la monarquía absoluta y muchos otros... Todos estos elementos servían para justificar y legitimar el modo de producción y el orden social feudalista.

Así, la idea de un Dios único y todopoderoso que gobernaba el mundo servía para justificar la

monarquía absoluta (en la que una única persona, el rey, gobernaba a todos). La monarquía imponía leyes que, a su vez, protegían e institucionalizaban

la diferencia social entre señores y siervos y el modo de producción imperante. La ideología medieval servía, además, para desactivar las

tensiones sociales y evitar rebeliones, inculcando la idea del origen divino de la estructura social y

política, y la reparación de las injusticias en "otro mundo" (en el Reino de Dios). 

En la sociedad capitalista(que es lo que más interesa a Marx), la propietaria de las fuerzas

productivas es la burguesía, y las relaciones de producción son  también de dominación y

explotación de una clase(los proletarios) por la otra (la burguesía).

Los obreros, dueños tan solo de su fuerza de trabajo, la venden al burgués por una cantidad

menor a la de los beneficios que se obtienen de ella (a la diferencia entre el salario y el

beneficio que obtiene el burgués le llama Marx "plusvalía").

De otro lado, la ideología burguesa cumple la función de justificar el orden

social capitalista y burgués. La filosofía de Hegel, por ejemplo, afirma que el Estado moderno es la "realización" política de la

racionalidad, con lo que no cabe oponerse racionalmente a él (aunque en realidad ese

Estado no hace, según Marx, sino representar los intereses económicos de la

burguesía dominante).