la salud pública y la juventud en el pensamiento del “che” guevara

CUADERNOS DE HISTORIA DE LA SALUD PÚBLICA

DR. GREGORIO DELGADO GARCÍA Y

DRA. ELENA LÓPEZ SERRANO

LA SALUD PÚBLICA Y LA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DEL �CHE� GUEVARA

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Ciudad de La Habana1997

Publicación de la Oficina del Historiador

del MINSAP

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Edición: Lázara Cruz ValdésDiseño de cubierta: José Manuel Oubiña GonzálezDiseño interior: Luciano O. Sánchez Núñez y Edda Martínez Aparicio

© Dr. Gregorio Delgado García, 1997© Sobre la presente edición: Editorial Ciencias Médicas Ministerio de Salud Pública, 1997

Dr. Gregorio Delgado GarcíaFacultad de Salud PúblicaCalle 150 y Ave 31, PlayaCiudad de La Habana, Cuba

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FIG. 1. Comandante Dr. Ernesto “Che” Guevara de la Serna. Guerrillero Heroico(1928-1967)

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PRÓLOGO

Durante todo el año 1997 el pueblo de Cuba conmemoró el treinta aniverio de la caída en combate del Guerrillero Heroico Ernesto "Che" Guevarsus compañeros de la guerrilla boliviana.

Esta efemérides adquirió dimensiones conmovedoras el 12 de julio coregreso a Cuba de los restos del inmortal guerrillero y tres de sus comparos. Del aeropuerto militar de San Antonio de los Baños donde descendia suelo cubano y después de una emotiva ceremonia en que hizo usopalabra su hija, la doctora en medicina Aleida Guevara March, fueron traladados los restos a la sala Granma del Ministerio de las Fuerzas ArmaRevolucionarias en La Habana.

Durante los días 11 al 14 de octubre cientos de miles de cubanos desfilen silencioso tributo por el Memorial José Martí en la Plaza de la Revoción, donde fueron expuestos los restos del "Che" y seis de sus compañEl día 14 a las 7:30 de la mañana partió el cortejo fúnebre para la ciudadSanta Clara y otros cientos de miles de compatriotas les rindieron tambsilencioso tributo a lo largo de más de trescientos kilómetros de carretepara continuar ese mismo homenaje durante los días 15 y 16 en la BiblioJosé Martí de la capital villaclareña, donde fueron nuevamente expueshasta su último traslado a la Plaza de la Revolución Comandante Erne“Che” Guevara, para ser inhumados en el Monumento que lleva su nomel día 17 de octubre. Con un emotivo discurso del Comandante en Jefe Revolución Cubana, doctor Fidel Castro Ruz, quedó clausurado el acto ctral del trigésimo aniversario de la caída en combate del Guerrillero Heroco y sus compañeros y de la inhumación de sus restos.

La Oficina del Historiador del Ministerio de Salud Pública, no podía emanera alguna permanecer al margen de estos relevantes acontecimienha recogido en el presente Cuaderno de Historia de la Salud Pública Nocon el título La salud pública y la juventud en el pensamiento del ‘Che’Guevara, sus aportes a tan histórica conmemoración y otros trabajos relacnados con ella o no.

El cuaderno está integrado por los dos folletos que a pedido del ministroSalud Pública, doctor Carlos Dotres Martínez, fueron redactados por la dtora Elena López Serrano y por mí en la Oficina: “La salud pública en pensamiento del ‘Che’ . Citas de sus escritos” y “La juventud en el pensa

miento del ‘ Che’ , Citas de sus escritos”.

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A continuación y con el título general de “La medicina en el ‘ Che’ Guevaray médicos en la guerrilla boliviana” se han agrupado los siguientes trabajos: “Ernesto ‘Che’ Guevara: médico revolucionario e higienista cial”, palabras leídas por mí en la inauguración de la XXI Jornada Estudtil de la Facultad de Medicina “General Calixto García” el 6 de junio1997 y los artículos publicados en la prensa nacional: “Testimonios. Ernmédico en México” de Marta Rojas, maestra de periodistas cubanos; “Ocde la Concepción y de la Pedraja. El cirujano de la guerrilla”, “DocRestituto José Cabrera Flores. Internacionalista en Cuba y en Bolivia”, “MarioGutiérrez Ardaya. Médico y combatiente ejemplar” y “Freddy MaymHurtado. Ernesto, joven estudiante que en la selva boliviana supo gradde Médico y Guerrillero”, los cuatro de la acuciosa periodista de la AgeInternacional de Noticias (AIN) Elsa Blaquier y “Detrás del hallazgo”, sola búsqueda y localización de los restos de los guerrilleros, por la perioFlor de Paz, del periódico Juventud Rebelde.

En una tercera y última parte con el título “Otros trabajos de la OficinaHistoriador del Ministerio de Salud Pública” se incluyen mis ensayos:revolución universitaria de 1923: su repercusión en los estudios de la Ela de Medicina” y “El pensamiento y la acción médico-social del doctor Gtavo Aldereguía”.

De las nueve fotografías del "Che" que ilustran el Cuaderno, siete se can por primera vez y pertenecen al archivo iconográfico de la Oficin

Historiador del Ministerio de Salud Pública.

Una vez más dicha Oficina y su órgano publicitario Cuadernos de Histola Salud Pública cumplen con su deber patrio al exaltar, en este camemoria de uno de los médicos revolucionarios de mayor trascendencihistoria de la humanidad.

Dr. Gregorio Delgado GarcíaHistoriador Médico del Ministerio de Salud Públic

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LA SALUD PÚBLICA EN EL PENSAMIENTODEL �CHE�

CITAS DE SUS ESCRITOS

Por losDres. Gregorio Delgado García

y Elena López Serrano

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INTRODUCCIÓN

La dimensión histórica alcanzada por el comandante Ernesto «CGuevara basada principalmente en su actuación guerrillera multinacionaparticipación como dirigente en la primera etapa de construcción del socmo en Cuba y su aporte al pensamiento revolucionario del siglo XXopacado otras de sus facetas de menor dimensión, que no por ello detener importancia su estudio, como lo es su pensamiento médico proyeprincipalmente al campo de la medicina social.

Formado profesionalmente en la Facultad de Medicina de la Universde Buenos Aires, desde los primeros años de la carrera comenzó a laboel Instituto de Investigaciones Alérgicas, junto al notable alergólogo doSalvador Pissani, con quien estará hasta el final de sus estudios. Con importante investigador publicó su primer artículo científico, “Sensibilizción de cobayos a pólenes por inyección de extracto de naranjas”, que ació en la revista Alergia (Buenos Aires, noviembre-febrero, 1951-1952).

Esta labor la continuará en el Hospital Central de México, D.F., el labtorio del Hospital Francés y el Centro de Investigaciones Alérgicas del Intuto de Cardiología de la propia capital azteca, dirigido este último poeminente profesor Mario Salazar Mallén, con quien realiza el estudio “Invtigaciones cutáneas con antígenos alimentarios semidigeridos”, que alcpremio científico y aparece publicado en la Revista IberoamericanaAlergología (México, D.F., mayo, 1955).

Hombre de laboratorio de gran promesa, como lo demuestran sus intigaciones publicadas, su temprano contacto con la realidad social del emo hanseniano en los leprosorios amazónicos y las experiencias políticvidas en Guatemala y Cuba proyectaron su pensamiento a la medicina s

La presente recopilación de sus citas sobre salud pública pretende ftar la búsqueda de dicho pensamiento en este campo tan importantemedicina y muchas veces nos hemos preguntado cuán necesario hubierel aporte de su posterior desarrollo en cada una de las etapas de la histla salud pública cubana en el período revolucionario.

Llevamos a cabo nuestra labor de investigación en la Oficina del Hiriador del Ministerio de Salud Pública y el Departamento de Historia dSalud Pública de la Escuela Nacional de Salud Pública de Cuba. Pararevisamos como bibliografía de base la contenida en Ernesto ‘ Che’ Guevara.

Obras. 1957-1967, dos tomos, Ernesto ‘ Che’ Guevara. Escritos y Discur-sos, siete tomos y Che periodista, un tomo. El resultado de dicha búsquedextraído cuidadosamente en la mencionada bibliografía después de analfue agrupado en tres grandes acápites: "El médico en la guerrilla", “El méy la revolución” y "Medicina social".

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Para introducirnos al conocimiento de tales aspectos del pensamienlegendario luchador internacionalista, se subdividieron estos acápites enticinco subacápites. Cada cita, colocada en ellos, va seguida de la refebibliográfica no sólo de la obra de la que se tomó, sino también de la pubción o publicaciones en que originalmente apareció el trabajo que las cony si es discurso, conferencia, comparecencia o entrevista, con el lugafecha en que se produjo.

Por su importancia agregamos como apéndices el discurso conocidel título «El médico revolucionario», pronunciado el 20 de agosto de 196la inauguración de un curso de adoctrinamiento patrocinado por el Minisde Salud Pública en La Habana, tal como aparece publicado en Ernesto ‘Che’Guevara. Obras. 1957-1967, segundo tomo, páginas 70 a 80 y el discpornunciado en su visita al Colegio Médico Nacional el 13 de enero de 1

Seguros estamos que la presente recopilación servirá de documenestudio para el análisis de este importante aspecto del pensamiento debre que, en un momento crucial de los inicios de las grandes transformacde la sociedad cubana, expresó “para ser médico revolucionario o parevolucionario lo primero que hay que tener es revolución”.

Dr. Gregorio Delgado GarcíaHistoriador Médico del Ministerio de Salud Públic

La Habana., 1ro de junio de 1997

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EL MÉDICO EN LA GUERRILLA

LA ORGANIZACIÓN SANITARIA DE LA GUERRILLA

Uno de los graves problemas que confronta el guerrillero es su indsión frente a todos los accidentes de la vida que lleva y sobre todo frentheridas y enfermedades, muy frecuentes en la guerra de guerrillas. El mcumple en la guerrilla una función de extraordinaria importancia, no sóestricta de salvar vidas, en que muchas veces su intervención científicuenta, dados los mínimos recursos de que está dotado, sino tambiéntarea de respaldar moralmente al enfermo y de hacerle sentir que junhay una persona dedicada con todos sus esfuerzos a aminorar sus maseguridad de que esa persona va a permanecer al lado del herido o ehasta que se cure o pase el peligro.

La organización de los hospitales depende mucho del momento hisde las guerrillas. Se pueden dar tres tipos fundamentales de organizahospitalarias que corresponden a las formas de vida.

En este desarrollo histórico tenemos una primera fase nómada. En médico, si es que lo hay, viaja constantemente con sus compañeros,hombre más, tendrá muy probablemente que hacer todas las otras fundel guerrillero, incluso la de pelear, y tendrá sobre sí la fatigosa y a vdesesperante tarea de tratar casos en los cuales se puede salvar una un tratamiento adecuado y no existen los medios para ello. Es la etapa el médico tiene más influencia sobre la tropa, más importancia en su mEn este momento del desarrollo de las guerrillas el médico alcanza a plesu característica de verdadero sacerdote que parece llevar para los hoen su mochila desprovista, el consuelo necesario. Es incalculable lo quefica para el que está sufriendo, una simple aspirina, dada por la mano de quien siente y hace suyos los sufrimientos. Por eso, el médico de la pépoca debe ser una persona totalmente identificada con los ideales de llución, pues su prédica prenderá en la tropa con mucho más vigor que lapor cualquier otro miembro de ella.

En el curso de los acontecimientos normales de la guerra de guerripasa a otra etapa que podríamos llamar “seminómada”. En este momencampamentos, frecuentados por lo menos, por la tropa guerrillera; casagas de entera confianza donde se pueden guardar objetos e incluso dejdos y la tendencia cada vez más marcada de la tropa a sedentarizarse.momento la tarea del médico es menos fatigosa, puede tener un equiprúrgico de extrema urgencia en su mochila y tener otro más vasto, para ciones más calmas, en alguna casa amiga. Pueden dejarse los enfermridos al cuidado de los campesinos que, amorosamente, prestarán su au

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contar con un mayor número de medicinas guardadas en lugares convtes, las que deben estar perfectamente catalogadas, o lo mejor cataposible, dentro de las circunstancias en que se vive. En esta mismaseminómada, si llega a haber lugares absolutamente inaccesibles, se establecer hospitales o casa-hospitales donde vayan los heridos y enfereponerse.

En la tercera etapa, cuando ya hay zonas inconquistables para el go, es cuando se estructura de verdad una organización hospitalaria. etapa más perfecta dentro de las posibilidades, puede constar de tresde diferentes categorías. Al nivel de la línea de combate, debe haber unco, el combatiente, el más querido por la tropa, el hombre de batalla, conocimientos no tienen que ser demasiado profundos; y digo esto porlabor en aquellos momentos es más que todo de alivio y de preparacienfermo o herido y la real tarea médica se hará en hospitales más promente situados. No debe sacrificarse a un cirujano de calidad en las línfuego.

Cuando un hombre cae en la primera línea, algunos camilleros sanisi es posible, dada la organización de la guerrilla, lo llevarán al primer pusi no fuera así, los compañeros mismos se encargarán de este trabajo. Eporte de heridos en las zonas escabrosas es uno de los acontecimiendelicados y uno de los percances más infortunados por el que pueda psoldado. Quizá sea más duro el transporte de cualquier herido, por losmientos mismos del enfermo y para la capacidad de sacrificio de la tropel mismo hecho de la herida, por grave que ella sea. El transporte sehacer de muchas formas, de acuerdo con las características del terrenen sitios escabrosos y arbolados, que son los ideales para lucha de guhay que caminar de uno en fondo; en esta forma, lo ideal es transportauna larga pértiga, usada como travesaño, colocado el herido en una hque cuelgue de ella.

Los hombres, turnándose, llevan el peso, uno adelante y otro atrásrápidamente deben dejar el paso a dos compañeros más, pues los sufrien los hombros son muy grandes y poco a poco se va desgastando elduo, contando además conque lleva un peso muy considerable y delic

Cuando el soldado herido, pasa ese primer hospital, va ya con lamación de lo que se le ha hecho, a un segundo centro, donde hay ciruespecialistas, dentro de las posibilidades de la tropa, en el cual se letodas las operaciones de mayor envergadura que se estime sean convpara salvar la vida o asegurar el estado del individuo. Este es el segundlón. Después, ya en el plano de tercer escalón, se constituyen hospitalas mejores comodidades posibles para investigar directamente en lasafectadas las causas y los efectos del mal que pueda acosar a los habitla zona. Estos hospitales del tercer grupo, ya correspondientes a un

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sedentaria, no solamente son centros de restablecimiento y de operaciono mucha urgencia, sino además establecimientos en conexión con la pción civil, en la que ejercen su función orientadora los higienistas. Defundarse también dispensarios que permitan una adecuada vigilancia indual. Los hospitales de este tercer grupo podrán tener, de acuerdo con lacidad de abastecimiento de la organización civil una serie de comodidque permitan incluso el diagnóstico por laboratorio y la radiografía.

Otros individuos útiles son los ayudantes del médico, estos, en genson jóvenes con alguna vocación y algunos conocimientos, con bastanttaleza física, que no tienen armas, algunos porque su vocación es esmayoría de las veces porque no hay suficiente número de ellas para todbrazos que quieran empuñarlas. Estos ayudantes serán los encargadosvar la mayoría de los medicamentos, alguna camilla o hamaca, de ser podependiendo estos de las circunstancias; tendrán que atender a los hercualquier combate que se produzca.

Las medicinas necesarias deben obtenerse a través de contactos conizaciones de sanidad que estén en la retaguardia del enemigo, aún cuaalgunos casos se pueden conseguir incluso de la organización de la CruInternacional, pero no se debe contar con esta posibilidad, y menos eprimeros momentos de lucha. Hay que organizar un aparato que permitarápidamente el medicamento necesario en caso de peligro e ir abastecietodos los hospitales de lo necesario para su trabajo, tanto militar como Además, deben hacerse contactos con médicos de las localidades cercapaces de intervenir algunos heridos que no estén al alcance de la capo de los medios con que cuenta el de la guerrilla.

Los médicos necesarios para este tipo de guerra son de varias caraticas; el médico combatiente, el compañero de sus hombres, es el tipo dmer momento y sus funciones van finalizando a medida que secomplejizando la acción de la guerrilla y se van estructurando una serorganismos anexos. Los cirujanos generales, son la mejor adquisiciónun ejército de estas características. Si se contara con un anestesista sejor, aun cuando casi todas las operaciones sean realizadas más con angasificada con la base de “largactil” y pentotal sódico, mucho más fácadministrar y también de conseguir y conservar. Además de los cirujanonerales, son muy útiles los ortopédicos, pues hay cantidad de fracturas pcadas por accidentes en la zona y, también, muy frecuentemente, por balos miembros, que producen este tipo de herida. El clínico cumple su fundentro de la masa campesina, pues en general las enfermedades de lostos guerrilleros son de muy fácil diagnóstico, al alcance de cualquiera,más difícil es la corrección de las mismas que se producen por carenutricionales.

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En una etapa mucho más avanzada puede incluso haber laboratorhubiera buenos hospitales, para hacer ya una tarea completa. Se debllamados a todos los sectores profesionales cuyos servicios se necesimuy fácil que respondan a este llamado y vengan a prestar su concunecesitan profesionales de todas clases, los cirujanos son muy útiledentistas también. Debe llamarse a los dentistas explicando que se inccon aparatos de campaña sencillos y un torno, también de campañaque pueden trabajar y hacer prácticamente todos los arreglos necesar

Libro: La Guerra de GuerrillaEn: Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-1

Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo I. Pp. 10

LA ESCUELA DE ENTRENAMIENTO DEL GUERRILLEROY LA SANIDAD

El entrenamiento del soldado libertador, en lo fundamental, es la pvida de la guerrilla y no puede existir un jefe que no haya aprendidoejercicio diario de las armas su difícil oficio.

Deben hacerse ejercicios físicos, fundamentalmente de dos tipos: unnasia ágil con enseñanza para la guerra tipo comando, agilidad en el ala retirada, y marchas violentas, extenuantes, que vayan endureciendcluta para esta existencia. Realizar, sobre todo, vida al aire libre. Sufrilas inclemencias del tiempo en un estrecho contacto con la naturalezase hace en guerrilla.

Debe tener la escuela su pequeña organización de sanidad, con uco o enfermero, de acuerdo con las posibilidades, que brinde a los recmejor atención posible.

Libro: La Guerra de GuerrillaEn: Ernesto ‘‘Che’’ Guevara. Obras. 1957-19


LA TAREA DE CURAR COMO MÉDICODE LA GUERRILLA

Señales desacostumbradas empezaron a ocurrir a medio día, cuaaviones Biber y otros tipos de avionetas del ejército y de particulares emron a rondar por las cercanías. Algunos de nuestro grupo, tranquila

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cortaban caña mientras pasaban los aviones sin pensar en lo visibles qudadas la baja altura y poca velocidad a que volaban los aparatos enemigtarea en aquella época, como médico de la tropa, era curar las llagas pies heridos. Creo recordar mi última cura en aquel día. Se llamaba compañero Humberto Lamotte y esa era su última jornada. Está en mi mria la figura cansada y angustiada llevando en la mano los zapatos qpodía ponerse mientras se dirigía del botiquín de campaña hasta su pu

Allí vi al gran compañero Raúl Suárez, con su dedo pulgar destrozpor una bala y Faustino Pérez vendándoselo junto a un tronco.

Libro: Pasajes de la Guerra RevolucionariaEn: Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-196

Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo I. Pp. 198 y

EL DILEMA DE SER MÉDICO O SOLDADODE LA GUERRILLA

Quizás ésa fue la primera vez que tuve planteado prácticamente anel dilema de mi dedicación a la medicina o a mi deber de soldado revolnario. Tenía delante una mochila llena de medicamentos y una caja de las dos eran mucho peso para transportarlas juntas; tomé la caja de dejando la mochila para cruzar el claro que me separaba de las cañas. Rdo perfectamente a Faustino Pérez, de rodillas en la guardarraya, dispasu pistola ametralladora.

Libro: Pasajes de la Guerra RevolucionariaEn: Ernesto «Che» Guevara. Obras.1957-196

Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo I. P. 1

EL DEBER MÉDICO DE CURAR SOLDADOS ENEMIGOS

Llegamos hasta el batey donde tomamos prisionero a los dos soldque habían escapado a mi ametralladora y también al médico y su asisCon el médico, un hombre canoso y reposado cuyo destino posterior nnozco -no sé si actualmente estará integrado a la Revolución- sucedió ucurioso: mis conocimientos de medicina nunca fueron demasiado grandcantidad de heridos que estaban llegando era enorme y mi vocación emomento no era la de dedicarme a la sanidad; sin embargo, cuando fuitregarle los heridos al médico militar, me preguntó cuántos años tenía yseguido, cuándo me había recibido. Le expliqué que hacía algunos a

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entonces me dijo francamente: “Mira, chico, házte cargo de todo esto, poyo me acabo de recibir y tengo muy poca experiencia”. El hombre, entrinexperiencia y el temor lógico de la situación, al verse prisionero se holvidado hasta la última palabra de medicina. Desde aquel momento tuvecambiar una vez más el fusil por mi uniforme de médico que, en realidadun lavado de manos.


Casa de las Américas. La Habana.. 1970. Tomo I. Pp. 267-2

EL MÉDICO GUERRILLERO, AUNQUE SOLDADO,SIEMPRE MÉDICO

El reencuentro con la profesión médica tuvo para mí algunos momemuy emocionantes. El primer herido que atendí, dada su gravedad, fucompañero Cilleros. Una bala había partido su brazo derecho y, tras devesar el pulmón, aparentemente se había incrustado en la columna, privádel movimiento en las dos piernas. Su estado era gravísimo y apenas si mposible darle algún calmante y ceñirle apretadamente el tórax para que rrara mejor. Tratamos de salvarlo en la única forma posible en esos momellevándonos los catorce soldados prisioneros con nosotros y dejando aheridos: Leal y Cilleros, en poder del enemigo y con la garantía del honomédico del puesto. Cuando se lo comuniqué a Cilleros, diciéndole las pbras reconfortantes de rigor, me saludó con una sonrisa triste que podíamás que todas las palabras en ese momento y que expresaba su conviccque todo había acabado. Lo sabíamos también y estuve tentado en aqumento de depositar en su frente un beso de despedida pero, en mi más nadie, significaba la sentencia de muerte para el compañero y el debeindicaba que no debía amargar más sus últimos momentos con la confción de algo de lo que él ya tenía casi absoluta certeza. Me despedí, locariñosamente que pude y con enorme dolor, de los dos combatientequedaban en manos del enemigo. Ellos clamaban que preferían morir en tras tropas, pero teníamos nosotros también el deber de luchar hasta el úmomento por sus vidas. Allí quedaron, hermanados con los 19 heridosejército batistiano a quienes también se había atendido con todo el rigor tífico de que éramos capaces. Nuestros dos compañeros fueron atendidcentemente por el ejército enemigo, pero uno de ellos, Cilleros, no llegóquiera a Santiago. El otro sobrevivió a la herida, pasó prisionero en IslPinos todo el resto de la guerra y hoy todavía lleva huellas indelebles de aepisodio importante de nuestra guerra revolucionaria.

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Cargando en uno de los camiones de Babún la mayor cantidad posibartículos de todo tipo, sobre todo medicinas, salimos los últimos, rumbnuestras guaridas de la montaña donde llegamos todavía a tiempo parader a los heridos y despedir a los caídos, que fueron enterrados juntorecodo del camino. Se preveía que la persecución iba a ser muy granderesolvió que la tropa capaz de caminar debía poner distancia entre este lulos guardias mientras que los heridos quedarían a mi cargo y Enrique Lse encargaría de suministrarme el transporte, el escondrijo y algunos ayutes para trasladar los heridos y todos los contactos para poder recibir mnas y curarlos en la forma debida.


Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo I. Pp. 270-2

LA IMPORTANCIA DE NO FALSEAR LOS DATOSDE MORTALIDAD ENEMIGA

Por curiosidad estadística tomé nota de todos los enemigos muertolos narradores durante el curso del combate y resultaban más que el completo que se nos había opuesto, la fantasía de cada uno había adosus hazañas. Con ésta y otras experiencias similares, aprendimos claraque los datos deben ser avalados por varias personas; incluso, en nuestgeración, exigíamos prendas de cada soldado caído para considerarlomente como una baja del enemigo, ya que la preocupación por la verdasiempre tema central de las informaciones del Ejército Rebelde y se tratainfundir en los compañeros el respeto profundo por ella y el sentido dnecesario que era anteponerla a cualquier ventaja transitoria.


Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo I. P. 27

CUIDAR HERIDOS COMO TAREA DEL MÉDICOEN LA FASE NÓMADA DE LA GUERRILLA

Al día siguiente del combate de Uvero, desde el amanecer los avipatrullaban el aire. Agotados los saludos despidiendo a la columna que ssu marcha, nos dedicábamos a borrar las huellas de nuestra entrada al mEstábamos sólo a unos cien metros de un camino de camiones y espera

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FIG. 2. El Comandante Ernesto Guevara en visita al Colegio Médico Nacional entre enmayo de 1960. De izquierda a derecha doctores Serafín Ruiz de Zarate, Ministro dePública, Ernesto Guevara, Oscar Fernández Mel, Presidente del Colegio Médico NaciOsvaldo Dorticós Torrado, Presidente de la República de Cuba. En primer plano a la izqel doctor Omar Fernández Cañizares, Capitán del Ejército Rebelde.

llegada de Enrique López, que debía encargarse de ayudarnos a la búde nuestro escondite y el traslado hacia él.

Los heridos eran Almeida y Pena, que no podían caminar, Quike Ena, en la misma situación, Manals, a quien recomendaba que no caminsu herida en el pulmón, Manuel Acuña, Hermes Leyva y Maceo: estocon posibilidades de marchar por sus propios medios. Para defenderlrarlos y trasladarlos, estábamos Vilo Acuña, Sinecio Torres, el prácticoIglesias, Alejandro Oñate y yo. Bien adentrada la mañana vino un infora decirnos que Enrique López no podía auxiliarnos porque tenía unenferma y había tenido que salir para Santiago, quedó en mandarnos voluntarios para ayudar, pero hasta el día de hoy los estamos esperan

La situación era difícil, pues, Quike Escalona tenía sus heridas infey no podía precisar la gravedad de la de Manals. Exploramos los cavecinos sin encontrar soldados enemigos y resolvimos trasladarlos a unque estaba a tres o cuatro kilómetros donde había una buena cantidadllos y que estaba abandonado por su dueño.

En este primer día dos obreros de los aserríos nos ayudaron en la ftarea de llevar los heridos en hamacas. Al amanecer del día siguiente, d

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de comer abundantemente y liquidar una buena ración de pollos, salimodamente del lugar, pues habíamos permanecido un día completo despataque, prácticamente en el mismo sitio, cercano a carreteras por dondían llegar los soldados enemigos, precisamente el lugar donde estábael fin de uno de esos caminos hechos por la compañía de Babún con fexploración forestal. Con nuestra poca gente disponible iniciamos unada corta, pero muy difícil; consistía en bajar hasta el fondo del arroyo llaDel Indio y subir por un estrecho sendero hasta un vara en tierra dondun campesino llamado Israel con su señora y un cuñado. Fue realmentso el trasladar los compañeros por zonas tan abruptas, pero lo hicimoslla gente nos entregó hasta la cama de matrimonio para que durmieranheridos.

Habíamos dejado escondidas en el lugar del primer campamento ución de armas en mal estado que no podíamos trasladar y gran varieimplementos, constituyendo un botín de guerra de menor categoría qmos dejando en nuestro camino a medida que aumentaba el peso de dos. Siempre quedaban en algún bohío rastros de nuestra permanencima de algún objeto olvidado; por eso, como teníamos tiempo, resolrepasar bien el lugar anterior para borrar toda huella, ya que dependía pmente de eso nuestra seguridad; simultáneamente Sinecio, el prácticopara buscar algunos conocidos que tenía en esa zona de Peladero.

Al poco tiempo Acuña y Joel Iglesias me avisaron que habían escuvoces extrañas en la otra ladera. Realmente pensamos que había llehora de combatir en circunstancias muy difíciles, pues nuestra obligacidefender hasta la muerte la carga preciosa de heridos que nos habíamendado, avanzamos tratando de que el encuentro se pordujera lo mdel bohío, unas huellas de pies descalzos en el sendero, lo que nos muy extraño, indicaban que los intrusos habían pasado por el mismo cAcercándonos cautelosamente escuchamos una conversación en tono dsivo en la que intervenían varios sujetos, montando mi ametralladora Thoy contando con la ayuda de Vilo y Joel avanzamos sorprendiendo a loversadores; resultaron ser los prisioneros de Uvero que Fidel había libeque venían caminando, buscando simplemente la salida. Algunos devenían descalzos, un cabo viejo, casi desmayado, con una voz asmáticfestó su admiración por nosotros y nuestros conocimientos del monte. Vsin guía y con sólo un salvoconducto firmado por Fidel; aprovechanimpresión que les había hecho la forma en que los habíamos sorprendvez más, los conminamos a no entrar al monte por nada.

Hombres de ciudad, no estaban acostumbrados a verse frente a ladel monte y no sabían vencerlas. Salimos al claro de la casa donde hacomido los pollos y les mostramos el camino para alcanzar la costa, psin antes precisarles una vez más que del monte hacia dentro éramos

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ños y que nuestra patrulla -porque nosotros aparecíamos como una patrulla- se encargaría inmediatamente de avisar a las fuerzas del secalguna presencia extraña. Pese a todo, lo prudente era movilizarse loposible.

Esa noche la pasamos en el acogedor bohío, pero al amanecer nosdamos al monte y mandamos a los dueños de la casa a buscar gallinas heridos; todo el día nos pasamos esperando el regreso del matrimonioéstos no volvieron. Tiempo después, nos enteramos que precisamente sido hechos prisioneros en la casita y, además, que al día siguiente a npartida los soldados enemigos los utilizaron como guía y pasaron por dhabía estado nuestro campamento el día anterior.

Nosotros conservábamos una buena vigilancia y no nos hubiera sodido nadie, pero el resultado de una batalla en esas condiciones era mucil de prever. Cerca del anochecer llegó Sinecio con tres voluntariosviejo llamado Feliciano y dos que luego serían combatientes del Ejércitobelde, Banderas, muerto con el grado de teniente en los combates del Israel Pardo, el mayor de una larga familia de luchadores, que actualmtiene el grado de capitán. Estos compañeros nos ayudaron a trasladar mente los heridos a un bohío del otro lado de la zona de peligro, mieSinecio y yo, hasta prácticamente entrada la noche, esperábamos la ldel matrimonio con los víveres, naturalmente que no podían llegar yaestaban prisioneros y nosotros, recelosos de alguna traición, resolvimode la nueva casa debíamos salir también temprano. La comida fue muyy consistió en algunas viandas extraídas de las cercanías del bohío. siguiente, al sexto mes del desembarco del Granma, empezamos tambiéprano la jornada; las marchas eran fatigosas e increíblemente cortas papersona avezada a las caminatas en las montañas, nuestra capacidad dporte solamente alcanzaba para un herido puesto que, en las condicionciles del monte, hay que llevar los heridos en hamacas colgadas de un fuerte que literalmente destroza los hombros de los porteadores, que que turnarse cada 10 ó 15 minutos, de tal manera que se necesita dhombres para llevar un herido en estas condiciones. Acompañando a Alque iba medio arrastrándose, medio apoyándose, fuimos caminando mutamente, prácticamente de palo en palo hasta que Israel hizo un atajomonte y vinieron los porteadores para trasladarlo.

Después, un aguacero tremendo nos impidió llegar a la casa de los pero al fin lo hicimos, cerca del anochecer. El pequeño espacio de una 4 kilómetros de camino, había sido recorrido en 12 horas, es decir, a raz3 horas por kilómetro.

En aquellos momentos Sinecio Torres era el hombre providencial pequeña tropa, conocía los caminos y los hombres de la zona y nos ay

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en todo. Fue él, el que dos días después sacó a Manals para que se dSantiago a curarse; estábamos también preparando las condiciones se trasladara Quike Escalona que tenía sus heridas infectadas. Llegabcias contradictorias en estos días, a veces informaban que Celia Sánchba presa, otras que había sido muerta. También circularon rumores depatrulla del ejército había tomado preso a Hermes Cardero, un comnuestro. Nosotros no sabíamos si creer o no noticias que a veces erannantes, pues Celia, por ejemplo, constituía nuestro único contacto conseguro. Su detención significaba el aislamiento para nosotros; afortunadno resultó cierto lo de Celia aunque sí lo de Hermes Cardero que salvgrosamente la vida pasando por las mazmorras de la tiranía.

Libro: Pasajes de la Guerra RevolucionaEn: Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-1


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EL MÉDICO Y LA REVOLUCIÓN

PARA SER MÉDICO REVOLUCIONARIO

Entonces, me di cuenta de una cosa fundamental: para ser mrevolucionario o para ser revolucionario, lo primero que hay que tener volución. De nada sirve el esfuerzo aislado, el esfuerzo individual, la pde ideales, el afán de sacrificar toda una vida al más noble de los idealesesfuerzo se hace solo, solitario en algún rincón de América, luchando los gobiernos adversos y las condiciones sociales que no permiten av

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinamorganizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de 1

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-19Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P

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BOHEMIA 52(35): 36-37,81.28 de agosto, 1960

EL MÉDICO REVOLUCIONARIO

Para hacer revolución se necesita esto que hay en Cuba: que topueblo se movilice y que aprenda, con el uso de las armas y el ejerciciounidad combatiente, lo que vale un arma y lo que vale la unidad del pu

Y entonces ya estamos situados, si, en el núcleo del problema qutenemos por delante. Ya entonces tenemos el derecho y hasta el debepor sobre todas las cosas, un médico revolucionario, es decir, un hombutiliza los conocimientos técnicos de su profesión al servicio de la Revoly del pueblo.



Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3, EL MUNDO 21 de agosto, 1960:


EL MÉDICO ANTES Y EN LA REVOLUCIÓN

¿Cómo hacer, efectivamente, un trabajo de bienestar social, cómopara compaginar el esfuerzo individual con las necesidades de la socie

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Y que hay que hacer, nuevamente, un recuento de la vida de cadanosotros, de lo que se hizo y se pensó como médico o en cualquier oción de la salud pública, antes de la Revolución. Y hacerlo con profundcrítico, para llegar entonces a la conclusión de que casi todo lo que pemos y sentíamos en aquella época ya pasada, debe archivarse y debeun nuevo tipo humano. Y si cada uno es el arquitecto propio de ese nuehumano, mucho más fácil será para todos el crearlo y el que sea el expde la nueva Cuba.

Es bueno que a ustedes, los presentes, los habitantes de La Habanrecalque esta idea: la de que en Cuba se está creando un nuevo tipo hque no se puede apreciar exactamente en la capital, pero que se ve rincón del país.

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinamorganizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-19Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. Pp. 7

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LA FUNCIÓN DEL MÉDICO EN LA REVOLUCIÓN

Y todo eso tiene mucho que ver con el tema de nuestra charla de hla integración del médico, o de cualquier otro trabajador de la medicinatro del movimiento revolucionario, porque esa tarea, la tarea de edalimentar a los niños, la tarea de educar al ejército, la tarea de repatierras de sus antiguos amos absentistas, entre quienes sudaban todossobre esa misma tierra, sin recoger su fruto, es la más grande obra de msocial que se ha hecho en Cuba.

El principio en que debe basarse el atacar las enfermedades, es ccuerpo robusto, pero no crear un cuerpo robusto con el trabajo artísticomédico sobre un organismo débil, sino crear un cuerpo robusto con el de toda la colectividad, sobre toda esa colectividad social.

Y la medicina tendrá que convertirse un día, entonces, en una ciencsirva para prevenir las enfermedades, que sirva para orientar a todo el hacia sus deberes médicos, y que solamente deba intervenir en casos ma urgencia, para realizar alguna intervención quirúrgica, o algo que ea las características de esa nueva sociedad que estamos creando.


Ernesto «Che» Guevara. Obras 1957-19Casa de las Américas. La Habana.1970. Tomo II. P

Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3,EL MUNDO 21 de agosto, 1960:


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EL ORIGEN DE CLASE EN LA CONDUCTA DEL MÉDICO

Hace un tiempo, pocos meses, sucedió aquí en La Habana que unde estudiantes ya recibidos, de médicos recién recibidos, no querían ir apo, y exigían ciertas retribuciones para ir. Y desde el punto de vistpasado es lo más lógico que así ocurra, por lo menos, me parece a míentiendo perfectamente.

Simplemente me parece estar frente al recuerdo de lo que era y depensaba, hace unos cuantos años. Es otra vez el gladiador que se reluchador solitario que quiere asegurar un mejor porvenir, unas mejores ciones, y hace valer entonces la necesidad que se tiene de él.

Pero ¿qué ocurriría si en vez de ser estos nuevos muchachos, cuyalias pudieron pagarles en su mayoría unos cuantos años de estudio, acabaran sus carreras, si en vez de ellos, fueran doscientos o trescientpesinos, los que hubieran surgido, digamos por arte de magia, de lasuniversitarias?

Hubiera sucedido, simplemente, que esos campesinos hubieran cinmediatamente, y con todo entusiasmo, a socorrer a sus hermanos; qbieran pedido los puestos de más responsabilidad y de más trabajo, pmostrar así que los años de estudio que se les dio no fueron dados eHubiera sucedido lo que sucederá dentro de seis o siete años, cuando vos estudiantes, hijos de la clase obrera y de la clase campesina, recitítulos de profesionales de cualquier tipo.

Pero no debemos mirar con fatalismo el futuro, y dividir al hombrhijos de la clase obrera o campesina y contrarrevolucionarios, porque eplista y porque no es cierto, y porque no hay nada que eduque más a ubre honrado que el vivir dentro de una revolución. Porque ninguno de tros, ninguno del grupo primero que llegó en el Granma, que se asentóSierra Maestra, y que aprendió a respetar al campesino y al obrero condo con él, tuvo un pasado de obrero o de campesino. Naturalmente ququien tenía que trabajar, que había conocido ciertas necesidades en scia; pero el hambre, eso que se llama hambre de verdad, eso no lo habícido ninguno de nosotros, y empezó a conocerlo, transitoriamente, dlos dos largos años de la Sierra Maestra. Y entonces, muchas cosas se muy claras.





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EL MÉDICO EN LAS MILICIAS REVOLUCIONARIAS

Sí, una de las grandes manifestaciones de la solidaridad del puebCuba son las Milicias Revolucionarias. Milicias que dan ahora al médiconueva función y lo preparan para lo que de todas maneras hasta hacedías fue una triste y casi fatal realidad de Cuba, es decir, que íbamospresa -o por lo menos, si no presa, víctimas- de un ataque armado denvergadura.

Y debo advertir entonces que el médico, en esa función de milicrevolucionario, debe ser siempre un médico. No se debe cometer elque cometimos nosotros en la Sierra, o quizás no fuera error, pesaben todos los compañeros médicos de aquella época: nos paredeshonor estar al pie de un herido o de un enfermo, y buscábamosquier forma posible de agarrar un fusil e ir a demostrar, en el frentlucha, lo que uno debía hacer.

Ahora las condiciones son diferentes, y los nuevos ejércitos que smen para defender al país deben ser ejércitos con una técnica distintmédico tendrá su importancia enorme dentro de esa técnica del nuevo to; debe seguir siendo médico, que es una de las tareas más bellas quemás importantes en la guerra. Y no solamente el médico, sino tambiéenfermeros, los laboratoristas, todos los que se dediquen a esta profeshumana.

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinamiorganizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de 1

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-196Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P.

Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3, 1EL MUNDO 21 de agosto, 1960:6


EL MÉDICO ANTE LAS METAS DE LA REVOLUCIÓN

Sin embargo, las milicias tienen una función en la paz, las milicias dser, en los centros poblados, el arma que unifique y que haga conocer ablo. Debe practicarse, como ya me contaban los compañeros que se pen las milicias de los médicos, una solidaridad extrema. Se debe ir inmemente a solucionar los problemas de los necesitados de toda Cuba en tomomentos de peligro; pero también es una oportunidad de conocerse, oportunidad de convivir, hermanados e igualados por un uniforme, cohombres de todas las clases sociales de Cuba.

Si logramos nosotros, trabajadores de la medicina -y permítasemuse de nuevo un título que hacía tiempo había olvidado-, si usamos todo

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nueva arma de solidaridad, si conocemos las metas, conocemos el enemsi conocemos el rumbo por donde tenemos que caminar, nos falta solamconocer la parte diaria del camino a realizar. Y esa parte no se la puede ñar nadie, esa parte es el camino propio de cada individuo, es lo que tododías hará, lo que recogerá en su experiencia individual y lo que dará de síejercicio de su profesión, dedicado al bienestar del pueblo.

Si ya tenemos todos los elementos para marchar hacia el futuro, recomos aquella frase de Martí, que en este momento yo no estoy practicapero que hay que practicar constantemente: «La mejor manera de dechacer», y marchemos entonces hacia el futuro de Cuba.

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinamienorganizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de 19

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-1967Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P. 8

Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3, 15EL MUNDO 21 de agosto, 1960:6

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MEDICINA SOCIAL

LOS INICIOS DEL PENSAMIENTO MÉDICO SOCIALDEL "CHE"

Casi todo el mundo sabe que inicié mi carrera como médico, haalgunos años. Y cuando me inicié como médico, cuando empecé a emedicina, la mayoría de los conceptos que hoy tengo como revolucioestaban ausentes en el almacén de mis ideales.

Quería triunfar, como quiere triunfar todo el mundo; soñaba con sinvestigador famoso, soñaba con trabajar infatigablemente para conseguque podía estar, en definitiva, puesto a disposición de la humanidad, peen aquel momento era un triunfo personal. Era, como todos somos, un hmedio.

Después de recibido, por circunstancias especiales y quizá tambiémi carácter, empecé a viajar por América y la conocí entera. Salvo HSanto Domingo, todos los demás países de América han sido, en algunera, visitados por mí. Y por las condiciones en que viajé, primero comodiante y después como médico, empecé a entrar en estrecho contactomiseria, con el hambre, con las enfermedades, con la incapacidad de un hijo por la falta de medios, con el embrutecimiento que provocan el bre y el castigo continuo, hasta hacer que para un padre perder a un hijoaccidente sin importancia, como sucede muchas veces en las clases gode nuestra patria americana. Y empecé a ver que había cosas que, emomento, me parecieron casi tan importantes como ser un investigadorso o como hacer algún aporte substancial a la ciencia médica: y era ayesa gente.

Pero yo seguía siendo, como siempre lo seguimos siendo todos, hmedio, y quería ayudar a esa gente con mi esfuerzo personal. Ya había mucho -estaba, en aquellos momentos, en Guatemala, la Guatemala de y había empezado a hacer unas notas para normar la conducta del revolucionario. Empezaba a investigar qué cosa era lo que necesitaba pun médico revolucionario.

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinam

organizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de 1

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-19

Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. Pp. 7

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EL MUNDO 21 de agosto, 1960:6

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LA FUNCIÓN DEL MINSAP

El trabajo que está encomendado hoy al Ministerio de Salubridad, a los organismos de ese tipo, es el organizar la salud pública de tal manesirva para dar asistencia al mayor número posible de personas, y sirva pavenir todo lo previsible en cuanto a enfermedades, y para orientar al pueb

Pero para esta tarea de organización, como para todas las tareas cionarias, se necesita, fundamentalmente, el individuo. La Revolución ncomo pretenden algunos una estandarizadora de la voluntad colectivainiciativa colectiva, sino todo lo contrario, es una liberadora de la capaindividual del hombre.

Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinam

organizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto de 1


Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P.

Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3,

EL MUNDO 21 de agosto, 1960:6

BOHEMIA 52(35): 36-37,81.

28 de agosto, 1960

Fig. 3. El Comandante Ernesto Guevara con el presidente del Colegio Médico NacioComandante del Ejército Rebelde Oscar Fernández Mel.

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LA MEDICINA SOCIAL TAREA REVOLUCIONARIADEL MÉDICO

Lo que sí es la Revolución es, al mismo tiempo, orientadora de esacidad [individual del hombre]. Y nuestra tarea de hoy es orientar la capacreadora de todos los profesionales de la medicina hacia las tareas de lcina social.





EL VALOR DEL SER HUMANO

Comprendimos perfectamente que vale, pero millones de veces mvida de un solo ser humano, que todas las propiedades del hombre másla tierra. Y lo aprendimos nosotros, lo aprendimos nosotros, allí, nosotrono éramos hijos de la clase obrera ni de la clase campesina.



Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3, EL MUNDO 21 de agosto, 1960:6


.EL MÉDICO ENSEÑA CON SU EJEMPLOEN LA SOCIEDAD

Muchas veces nos daremos cuenta de lo equivocados que estábaconceptos que de tan sabidos, eran parte nuestra y automática de nconocimientos. Muchas veces debemos cambiar todos nuestros concepsolamente los conceptos generales, los conceptos sociales o filosóficotambién, a veces, los conceptos médicos. Y veremos que no siempre lamedades se tratan como se trata una enfermedad en un hospital, en uciudad, veremos, entonces, cómo el médico tiene que ser también agry cómo aprender a sembrar nuevos alimentos, y sembrar con su ejem

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30

afán de consumir nuevos alimentos, de diversificar esta estructura alimcubana, tan pequeña, tan pobre, en uno de los países agrícolamentecialmente también, más ricos de la tierra. Veremos, entonces, cómo mos que ser, en esas circunstancias, un poco pedagogos, a veces upedagogos, cómo tendremos que ser políticos también, cómo lo primetendremos que hacer no es ir a brindar nuestra sabiduría, sino ir a deque vamos a aprender, con el pueblo, que vamos a realizar esa grandexperiencia común, que es construir una nueva Cuba.



Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3,EL MUNDO 21 de agosto, 1960


EL MÉDICO EN LA COLECTIVIDAD

Y una forma de llegar hasta la parte medular de la cuestión médicasólo conocer, no sólo visitar, a las gentes que forman esas cooperativacentros de trabajo, sino también averiguar allí cuáles son las enfermque tienen, cuáles son todos sus padecimientos, cuáles han sido sus durante años y, hereditariamente, durante siglos de represión y de sutotal.

El médico, el trabajador médico, debe ir entonces al centro de sutrabajo, que es el hombre dentro de la masa, el hombre dentro de la codad.



Publicado en: HOY 21 de agosto, 1960: 3,EL MUNDO 21 de agosto, 1960


CONTINUIDAD HISTÓRICA DE LA CIENCIA

Nuestra posición cuando se nos pregunta si somos marxistas o nque tendría un físico al que se le preguntara si es “newtoniano”, o un bsi es “pasteuriano”.

Hay verdades tan evidentes, tan incorporadas al conocimiento de loblos que ya es inútil discutirlas. Se debe ser “marxista” con la misma nlidad con que se es “newtoniano” en física, o “pasteuriano” en biología,

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derando que si nuevos hechos determinan nuevos conceptos, no se nunca su parte de verdad a aquéllos otros que hayan pasado. Tal es por ejemplo, de la relatividad “einsteniana” o de la teoría de los “quantaPlanck con respecto a los descubrimientos de Newton, sin embargo, equita absolutamente nada de su grandeza al sabio inglés. Gracias a Neque pudo avanzar la física hasta lograr los nuevos conceptos del espasabio inglés es el escalón necesario para ello.

Discurso en el acto de despedida de las Brigadas Internaciode Trabajo Voluntario el 30 de septiembre de 1960 en la CT

Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-19Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P.

Publicado en: VERDE OLIVO. 1(30): 16-17, 88 de octubre, 1960.

REVOLUCIÓN, 1 de octubre,1960: 1, 9

HOY, 2 de octubre, 1960:7

LA TÉCNICA AL SERVICIO DE LA SOCIEDADSOCIALISTA

Pero ustedes, estudiantes del mundo, no olviden nunca que detrás dtécnica hay alguien que la empuña, y que ese alguien es una sociedadcon esa sociedad se está, o se está contra ella. Y que en el mundo haypiensan que la explotación es buena, y los que piensan que la explotamala y que hay que acabar con ella. Y que, aún cuando no se hable de en ningún lado, el hombre político no puede renunciar a esa situación nente a su condición de ser humano. Y que la técnica es un arma, y quesienta que el mundo no es perfecto como debiera ser, debe luchar poarma de la técnica sea puesta al servicio de la sociedad, y por eso rantes a la sociedad para que toda la técnica sirva a la mayor cantidad de seres humanos, y para que podamos construir la sociedad del futuro,el nombre que se quiera. Esa sociedad con la que nosotros soñamos, y nosotros llamamos, como le ha llamado el fundador del socialismo cient“el comunismo”.

Discurso resumen en el Primer Encuentro Internacional de Profey Estudiantes de Arquitectura el 29 de septiembre de 1


Publicado en: REVOLUCIÓN, 30 de septiembre, 1963:2DIARIO DE LA TARDE, 30 de septiembre, 1963:

HOY, 1 de octubre, 1963:4-5EL MUNDO, 1 octubre, 1963:5-6

OBRA REVOLUCIONARIA(26):11-16

9 de octubre, 1963

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32

LA LETRINA SÍMBOLO DE LA HIGIENE SOCIALDEL SUBDESARROLLO

Me da la impresión de que se está pensando en hacer la letrina comcosa fundamental. Eso mejora las condiciones sociales del pobre indipobre negro, del pobre individuo que yace en una condición subhumanamos a hacerle letrina y entonces, después que le hagamos letrinas, y dque su educación le haya permitido mantenerla limpia, entonces podráde los beneficios de la producción”. Porque es de hacer notar, señores ddos, que el tema de la industrialización no figura en el análisis de los setécnicos.

Para los señores técnicos, planificar es planificar la letrina. Lo de¡quién sabe cuándo se hará!

Si me permite el señor Presidente, lamentaré profundamente, en node la delegación cubana, haber perdido los servicios de un técnico tan ete como el que dirigió este primer grupo, el Dr. Felipe Pazos. Con su igencia y su capacidad de trabajo, y nuestra actividad revolucionaria, eaños Cuba sería el paraíso de la letrina, aun cuando no tuviéramos ni las 250 fábricas que estamos empezando a construir, aun cuando no hmos hecho Reforma Agraria.

Discurso como delegado de Cuba ante el Consejo Interamericano Econ

y Social (CIES) el 8 de agosto de 1961, celebrado en Punta del Este. Ur


Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P. 4

Publicado en: HOY, 9 de agosto de 1961

EL MUNDO, 9 de agosto, 1961:1,5

REVOLUCIÓN, 10 de agosto.

1961: 5-7

LA CALLE, 10 de agosto, 1961:1, 4

VERDE OLIVO 2(33):71-72

20 de agosto, 1961

BOHEMIA 53(34):65-68, 20 de

Agosto, 1961; 53(35):53-57,

27 de agosto de 1961

SOBRE NÚMERO DE EJEMPLARESDE UNA PUBLICACIÓN MÉDICA

Acuso recibo de la Revista. Aunque tengo muy poco tiempo, me pamuy interesantes los temas y trataré de darles una leída.

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67.

88.

Tengo otra curiosidad: ¿Cómo pueden imprimirse 6,300 ejemplareuna revista especializada, cuando ni siquiera hay esa cantidad de médCuba?

Me salta una duda que lleva a mi ánimo a los umbrales de una sneuro-económica: ¿Estarán las ratas usando las revistas para profundiconocimientos psiquiátricos o templar sus estómagos; o tal vez cada entenga en su cabecera un tomo de la publicación?

En todo caso hay 3,000 ejemplares de más en el número de la tiraruego que pienses sobre esto.

En serio, la revista está buena, la tirada es intolerable. Créemelo plos locos dicen siempre la verdad.

Revolucionariamente.

Carta enviada al Dr. Eduardo B. Ordaz Ducun

el 26 de mayo de 1964

En: Ernesto «Che» Guevara. Obras. 1957-19

Casa de las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P. 6

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APÉNDICES

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EL MÉDICO REVOLUCIONARIOPOR EL COMANDANTE ERNESTO GUEVARA

Compañeros:

Este acto sencillo, uno más entre los centenares de actos con qublo cubano festeja día a día su libertad y el avance de todas sus leyecionarias, el avance por el camino de la independencia total, es, sin einteresante para mí.

Casi todo el mundo sabe que inicié mi carrera como médico, halgunos años. Y cuando me inicié como médico, cuando empecé a medicina, la mayoría de los conceptos que hoy tengo como revolucestaban ausentes en el almacén de mis ideales.

Quería triunfar, como quiere triunfar todo el mundo; soñaba con investigador famoso, soñaba con trabajar infatigablemente para consegque podía estar, en definitiva, puesto a disposición de la humanidad, pen aquel momento era un triunfo personal. Era, como todos somos, unmedio.

Después de recibido, por circunstancias especiales y quizá tambmi carácter, empecé a viajar por América y la conocí entera. Salvo Santo Domingo, todos los demás países de América han sido, en algnera, visitados por mí. Y por las condiciones en que viajé, primero comdiante y después como médico, empecé a entrar en estrecho contacmiseria, con el hambre, con las enfermedades, con la incapacidad deun hijo por la falta de medios, con el embrutecimiento que provocan ebre y el castigo continuo, hasta hacer que para un padre perder a un hiaccidente sin importancia, como sucede muchas veces en las clases gde nuestra patria americana. Y empecé a ver que había cosas que,momento, me parecieron casi tan importantes como ser un investigadoso o como hacer algún aporte substancial a la ciencia médica: y era aesa gente.

Pero yo seguía siendo, como siempre lo seguimos siendo todos, medio, y quería ayudar a esa gente con mi esfuerzo personal. Ya habíamucho -estaba, en aquellos momentos, en Guatemala, la Guatemala dey había empezado a hacer unas notas para normar la conducta derevolucionario. Empezaba a investigar qué cosa era lo que necesitabaun médico revolucionario.

Sin embargo, vino la agresión, la agresión que desatara la United Departamento de Estado, Foster Dulles -en realidad es lo mismo-, y que habían puesto, que se llamaba Castillo Armas -¡se llamaba!- La a

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tuvo éxito, dado que aquel pueblo todavía no había alcanzado el grmadurez que tiene hoy el pueblo cubano, y un buen día, como tantos, camino del exilio, o por lo menos tomé el camino de la fuga de Guatemque no era esa mi patria.

Entonces, me di cuenta de una cosa fundamental: para ser médicocionario o para ser revolucionario, lo primero que hay que tener es rción. De nada sirve el esfuerzo aislado, el esfuerzo individual, la pureideales, el afán de sacrificar toda una vida al más noble de los idealesesfuerzo se hace solo, solitario en algún rincón de América, luchandolos gobiernos adversos y las condiciones sociales que no permiten aPara hacer revolución se necesita esto que hay en Cuba: que todo un pmovilice y que aprenda, con el uso de las armas y el ejercicio de la combatiente, lo que vale un arma y lo que vale la unidad del pueblo.

Y entonces ya estamos situados, sí, en el núcleo del problema qtenemos por delante. Ya entonces tenemos el derecho y hasta el debepor sobre todas las cosas, un médico revolucionario, es decir, un homutiliza los conocimientos técnicos de su profesión al servicio de la Revoy del pueblo. Y entonces se vuelven a plantear los interrogantes ante¿Cómo hacer, efectivamente, un trabajo de bienestar social, cómo haccompaginar el esfuerzo individual con las necesidades de la sociedad

Y hay que hacer, nuevamente, un recuento de la vida de cada nosotros, de lo que se hizo y se pensó como médico o en cualquier oción de la salud pública, antes de la Revolución. Y hacerlo con profundcrítico, para llegar entonces a la conclusión de que casi todo lo que pemos y sentíamos en aquella época ya pasada, debe archivarse y debun nuevo tipo humano. Y si cada uno es el arquitecto propio de ese nuehumano, mucho más fácil será para todos el crearlo y el que sea el exde la nueva Cuba

Es bueno que a ustedes, los presentes, los habitantes de La Habanrecalque esta idea: la de que en Cuba se está creando un nuevo tipo que no se puede apreciar exactamente en la capital, pero que se verincón del país. Los que de ustedes hayan ido el 26 de julio a la Sierratra, habrán visto dos cosas absolutamente desconocidas: un ejércitopico y la pala, un ejército que tiene por orgullo máximo desfilar en las fpatrióticas en la provincia de Oriente, con su pico y su pala en ristre, mlos compañeros milicianos desfilan con sus fusiles. Pero habrán visto taalgo aún más importante: habrán visto unos niños cuya constituciónharía pensar que tienen ocho o nueve años, y que, sin embargo, caellos cuentan con trece o catorce. Son los más auténticos hijos de laMaestra, los más auténticos hijos del hambre y de la miseria en todformas; son las criaturas de la desnutrición.

cente-oderna,ron losjas esadiendoasta la

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iga loalismo

37

En esta pequeña Cuba, de cuatro o cinco canales de televisión, denares de estaciones de radio, con todos los adelantos de la ciencia mcuando esos niños llegaron de noche por primera vez a la escuela y viefocos de la luz eléctrica, exclamaron que las estrellas estaban muy banoche. Y esos niños, que alguno de ustedes habrán visto, están aprenen las escuelas colectivas, desde las primeras letras hasta un oficio, hdificilísima ciencia de ser revolucionarios.

Esos son los nuevos tipos humanos que están naciendo en Cubanaciendo en un lugar aislado, en puntos distantes de la Sierra Maestrabién en las cooperativas y en los centros de trabajo. Y todo eso tiene mque ver con el tema de nuestra charla de hoy, con la integración del méde cualquier otro trabajador de la medicina, dentro del movimiento revolnario, porque esa tarea, la tarea de educar y alimentar a los niños, la taeducar al ejército, la tarea de repartir las tierras de sus antiguos amos abseentre quienes sudaban todos los días, sobre esa misma tierra, sin recfruto, es la más grande obra de medicina social que se ha hecho en Cu

El principio en que debe basarse el atacar las enfermedades, es ccuerpo robusto, pero no crear un cuerpo robusto con el trabajo artísticomédico sobre un organismo débil, sino crear un cuerpo robusto con el trde toda la colectividad, sobre toda esa colectividad social.

Y la medicina tendrá que convertirse un día, entonces, en una ciencsirva para prevenir las enfermedades, que sirva para orientar a todo el phacia sus deberes médicos, y que solamente deba intervenir en casos dma urgencia, para realizar alguna intervención quirúrgica, o algo que eslas características de esa nueva sociedad que estamos creando.

El trabajo que está encomendado hoy al Ministerio de Salubridad, a los organismos de ese tipo, es el organizar la salud pública de tal manesirva para dar asistencia al mayor número posible de personas, y sirvprevenir todo lo previsible en cuanto a enfermedades, y para orientar ablo.

Pero para esta tarea de organización, como para todas las tareas cionarias, se necesita, fundamentalmente, el individuo. La Revolución ncomo pretenden algunos una estandarizadora de la voluntad colectivainiciativa colectiva, sino todo lo contrario, es una liberadora de la capaindividual del hombre.

Lo que sí es la Revolución es, al mismo tiempo, orientadora de esacidad. Y nuestra tarea de hoy es orientar la capacidad creadora de todprofesionales de la medicina hacia las tareas de la medicina social.

Estamos al final de una era, y no aquí en Cuba. Por más que se dcontrario, y que algunos esperanzados lo piensen, las formas del capit

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a día,a, ellibe-s delam-

ada debeuo ena hoy, todo el lo que

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38

que hemos conocido, y en las cuales nos hemos criado, y bajo las cualmos sufrido, están siendo derrotadas en todo el mundo.

Los monopolios están en derrota, la ciencia colectiva se anota, día nuevos y más importantes triunfos. Y nosotros hemos tenido, en Américorgullo y el sacrificado deber de ser la vanguardia de un movimiento de ración que se ha iniciado hace tiempo en los otros continentes sometidoÁfrica y de Asia. Y ese cambio social tan profundo, demanda también cbios muy profundos en la contextura mental de las gentes.

El individualismo como tal, como acción única de una persona colocsola en un medio social, debe desaparecer en Cuba. El individualismoser, en el día de mañana, el aprovechamiento cabal de todo el individbeneficio absoluto de una colectividad. Pero aún cuando esto se entiendaún cuando se comprendan estas cosas que estoy diciendo, y aún cuandomundo esté dispuesto a pensar un poco en el presente, en el pasado y endebe ser el futuro, para cambiar de manera de pensar hay que sufrir profcambios interiores, y asistir a profundos cambios exteriores, sobre todo soc

Y esos cambios exteriores se están dando en Cuba todos los díasforma de aprender a conocer esta Revolución, de aprender a conocer lazas que tiene el pueblo guardadas en sí, que tanto tiempo han estado das, es visitar toda Cuba, visitar las cooperativas y todos los centros de tque se están creando.

Fig. 4. Los Comandantes del Ejército Rebelde Ernesto “Che” Guevara y Oscar Fernández

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39

Y una forma de llegar hasta la parte medular de la cuestión médicasólo conocer, no sólo visitar, a las gentes que forman esas cooperativascentros de trabajo, sino también averiguar allí cuáles son las enfermeque tienen, cuáles son todos sus padecimientos, cuáles han sido surias durante años y, hereditariamente, durante siglos de represiónsumisión total.

El médico, el trabajador médico, debe ir entonces al centro de su ntrabajo, que es el hombre dentro de la masa, el hombre dentro de la colec

Siempre, pase lo que pase en el mundo, el médico, por estar tan cepaciente, por conocer tanto de lo más profundo de su psiquis, por ser lasentación de quien se acerca al dolor y lo mitiga, tiene una labor muy imtante, de mucha responsabilidad en el trato social.

Hace un tiempo, pocos meses, sucedió aquí en La Habana que unde estudiantes ya recibidos, de médicos recién recibidos, no querían ir apo, y exigían ciertas retribuciones para ir. Y desde el punto de vista del pes lo más lógico que así ocurra, por lo menos, me parece a mí, que lo enperfectamente.

Simplemente me parece estar frente al recuerdo de lo que era y depensaba, hace unos cuantos años. Es otra vez el gladiador que se reluchador solitario que quiere asegurar un mejor porvenir, unas mejores cciones, y hace valer entonces la necesidad que se tiene de él.

Pero ¿qué ocurriría si en vez de ser estos nuevos muchachos, cuyalias pudieron pagarles en su mayoría unos cuantos años de estudio, lacabaran sus carreras, si en vez de ellos, fueran doscientos o trescientpesinos, los que hubieran surgido, digamos por arte de magia, de lasuniversitarias?

Hubiera sucedido, simplemente, que esos campesinos hubieran coinmediatamente, y con todo entusiasmo, a socorrer a sus hermanos; qbieran pedido los puestos de más responsabilidad y de más trabajo, pmostrar así que los años de estudio que se les dio no fueron dados eHubiera sucedido lo que sucederá dentro de seis o siete años, cuando lvos estudiantes, hijos de la clase obrera y de la clase campesina, recibtítulos de profesionales de cualquier tipo.

Pero no debemos mirar con fatalismo el futuro, y dividir al hombrehijos de la clase obrera o campesina y contrarrevolucionarios, porque eplista y porque no es cierto, y porque no hay nada que eduque más a ubre honrado que el vivir dentro de una revolución. Porque ninguno de tros, ninguno del grupo primero que llegó en el Granma, que se asentóSierra Maestra, y que aprendió a respetar al campesino y al obrero convdo con él, tuvo un pasado de obrero o de campesino. Naturalmente ququien tenía que trabajar, que había conocido ciertas necesidades en sucia, pero el hambre, eso que se llama hambre de verdad, eso no lo habícido ninguno de nosotros, y empezó a conocerlo, transitoriamente, du

hicieron

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iez milctamen-no, ques noso-a claseora a losonas enemás, laue mu-al pró-que seculo de gratitud

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40
los dos largos años de la Sierra Maestra. Y entonces, muchas cosas semuy claras.

Nosotros, que al principio castigábamos duramente a quien tocabque fuera un juego de algún campesino rico, o incluso de algún terratellevamos unas diez mil reses a la Sierra, y les dijimos a los campesinoplemente: “come”. Y los campesinos, por primera vez en años, y algunprimera vez en su vida, comieron carne de res.

Y el respeto que teníamos por la sacrosanta propiedad de esas dreses, se perdió en el curso de la lucha armada, y comprendimos perfete que vale, pero millones de veces más la vida de un solo ser humatodas las propiedades del hombre más rico de la tierra. Y lo aprendimotros, lo aprendimos nosotros, allí, nosotros que no éramos hijos de lobrera ni de la clase campesina. ¿Y por qué nosotros vamos a decir ahcuatro vientos, que éramos los privilegiados, y que el resto de las persCuba no pueden aprenderlo también? Sí pueden aprenderlo, pero, adRevolución hoy exige que se aprenda, exige que se comprenda bien qcho más importante que una retribución buena, es el orgullo de servir jimo, que mucho más definitivo, mucho más perenne que todo el oro pueda acumular, es la gratitud de un pueblo. Y cada médico, en el círsu acción, puede y debe acumular este preciado tesoro, que es el de ladel pueblo.

Debemos, entonces, empezar a borrar nuestros viejos conceptos, zar a acercarnos cada vez más, y cada vez más críticamente al puecomo nos acercábamos antes, porque todos ustedes dirán: “No. Yo sodel pueblo. A mi me gusta mucho conversar con los obreros y los campy voy los domingos a tal lado a ver tal cosa”. Todo el mundo lo ha hecholo ha hecho practicando la caridad, y lo que nosotros tenemos que prhoy, es la solidaridad. No debemos acercarnos al pueblo a decir: “Aqumos. Venimos a darte la caridad de nuestra presencia, a enseñarte conciencia, a demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta de conocimientmentales”. Debemos ir con afán investigativo, y con espíritu humilde, a der en la gran fuente de sabiduría que es el pueblo.

Muchas veces nos daremos cuenta de lo equivocados que estábaconceptos que de tan sabidos, eran parte nuestra y automática de conocimientos. Muchas veces debemos cambiar todos nuestros concesolamente los conceptos generales, los conceptos sociales o filosóficotambién, a veces, los conceptos médicos. Y veremos que no siempre lamedades se tratan como se trata una enfermedad en un hospital, en ciudad; veremos, entonces, cómo el médico tiene que ser también agry cómo aprender a sembrar nuevos alimentos, y sembrar con su ejemafán de consumir nuevos alimentos, de diversificar esta estructura alimcubana, tan pequeña, tan pobre, en uno de los países agrícolamentecialmente también, más ricos de la tierra. Veremos, entonces, cómo

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41

mos que ser en esas circunstancias, un poco pedagogos, a veces upedagogos; cómo tendremos que ser políticos también; cómo lo primetendremos que hacer no es ir a brindar nuestra sabiduría, sino ir a deque vamos a aprender, con el pueblo, que vamos a realizar esa grandeexperiencia común, que es construir una nueva Cuba.

Ya se han dado muchos pasos, y hay una distancia que no se pueden la forma convencional, entre aquel primero de enero de 1959 y hoymucho que la mayoría del pueblo entendió que aquí no solamente habíun dictador, sino entendió, también, que había caído un sistema. Vieneces, ahora, la parte en que el pueblo debe aprender que sobre las ruinsistema desmoronado, hay que construir el nuevo sistema que haga ldad absoluta del pueblo.

Yo recuerdo en los primeros meses del año pasado, que el comGuillén llegaba de la Argentina. Era el mismo gran poeta que es hoy, sus libros fueran traducidos a algún idioma menos, porque todos los díanuevos lectores en todas las lenguas del mundo, pero era el mismo de embargo, era difícil para Guillén leer sus poesías, que eran la poesía dblo, porque aquella era la primera época, la época de los prejuicios. Y nponía a pensar nunca que durante años y años, con insobornable dedel poeta Guillén había puesto al servicio del pueblo y al servicio de la cala que él creía, todo su extraordinario don artístico. La gente veía en égloria de Cuba sino el representante de un partido político que era tabtodo aquello ha quedado en el olvido, ya hemos aprendido que no pueber divisiones, por la forma de pensar, en cuanto a ciertas estructuras ide nuestro país, y en lo que hay que ponerse de acuerdo es si tenemosenemigo común, y si tratamos de alcanzar o no una meta común.

Si no, todos lo sabemos, hemos llegado definitivamente al convencimde que hay un enemigo común. Nadie mira para un costado, para veralguien que lo pueda oír, algún otro, algún escucha de Embajada quetransmitir su opinión antes de emitir claramente una opinión contra los mpolios, antes de decir claramente: “nuestro enemigo, y el enemigo de larica entera, es el gobierno monopolista de los Estados Unidos de Amériya todo el mundo sabe que ése es el enemigo y ya empieza por sabequien lucha contra ese enemigo tiene algo de común con nosotros, vietonces la segunda parte. Para aquí, para Cuba, ¿cuáles son nuestra¿Qué es lo que queremos?, ¿Queremos o no queremos la felicidad dblo?, ¿Luchamos o no por la liberación económica absoluta de Cuba?chamos o no, por ser un país libre entre los libres, sin pertenecer a bloque guerrero, sin tener que consultar ante ninguna Embajada de grande de la tierra cualquier medida interna o externa que se vaya aaquí?. Si pensamos redistribuir la riqueza del que tiene demasiado pa

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al que no tiene nada, si pensamos aquí hacer del trabajo creador undinámica, cotidiana, de todas nuestras alegrías, entonces ya tenemosqué referirnos. Y todo el que tenga esas mismas metas es nuestro amigel medio tiene otros conceptos, si pertenece a una u otra organizacióson discusiones menores.

En los momentos de grandes peligros, en los momentos de grandsiones y de grandes creaciones, lo que cuenta son los grandes enemigrandes metas. Si ya estamos de acuerdo. Si ya todos sabemos hacvamos, y pese a aquel a quien le va a pesar, entonces tenemos qunuestro trabajo.

Y yo les decía que hay que empezar, para ser revolucionarios, porevolución. Ya la tenemos. Y hay que conocer también al pueblo sobre se va a trabajar. Creo que todavía no nos conocemos bien, creo quecamino nos falta todavía andar un rato. Y si me preguntara cuáles svehículos para conocer al pueblo, además del vehículo de ir al interconocer cooperativas, de vivir en las cooperativas, de trabajar en ellatodo el mundo lo puede hacer, y hay muchos lugares donde la presenctrabajador de la medicina es importantísima-, en esos casos le diría una de las grandes manifestaciones de la solidaridad del pueblo de Clas Milicias Revolucionarias. Milicias que dan ahora al médico una nfunción y lo preparan para lo que de todas maneras hasta hace pocosuna triste y casi fatal realidad de Cuba, es decir, que íbamos a ser preslo menos, si no presa, víctimas- de un ataque armado de gran enverg

Y debo advertir entonces que el médico, en esa función de miliciavolucionario, debe ser siempre un médico. No se debe cometer el ercometimos nosotros en la Sierra, o quizá no fuera error, pero lo sabelos compañeros médicos de aquella época: nos parecía un deshonorpie de un herido o de un enfermo, y buscábamos cualquier forma posagarrar un fusil e ir a demostrar, en el frente de lucha, lo que uno debía

Ahora las condiciones son diferentes, y los nuevos ejércitos que men para defender al país deben ser ejércitos con una técnica distinmédico tendrá su importancia enorme dentro de esa técnica del nuevoto, debe seguir siendo médico, que es una de las tareas más bellas qumás importantes en la guerra. Y no solamente el médico, sino tambenfermeros, los laboratoristas, todos los que se dediquen a esta profehumana.

Pero debemos todos, aún sabiendo que el peligro está latente, y aparándonos para repeler la agresión que todavía existe en el ambientmos dejar de pensar en ello, porque si hacemos centro de nuestros aprepararnos para la guerra, no podemos construir lo que queremos, nomos dedicarnos al trabajo creador.

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iento 19609670-80 156..

Todo trabajo, todo capital que se invierta en prepararse para una guerrera, es trabajo perdido, es dinero perdido. Desgraciadamente hhacerlo, porque hay otros que se preparan, pero es -y lo digo con thonestidad y mi orgullo de soldado- que el dinero que con más tristezirse de las arcas del Banco Nacional es el que va a pagar algún armatrucción. Sin embargo, las milicias tienen una función en la paz, las mdeben ser, en los centros poblados, el arma que unifique y que haga copueblo. Debe practicarse, como ya me contaban los compañeros que tica en las milicias de los médicos, una solidaridad extrema. Se debe irdiatamente a solucionar los problemas de los necesitados de toda Ctodos los momentos de peligro, pero también es una oportunidad de cose, es una oportunidad de convivir, hermanados e igualados por un unifcon los hombres de todas las clases sociales de Cuba.

Si logramos nosotros, trabajadores de la medicina -y permítasemuse de nuevo un título que hacía tiempo había olvidado-, si usamos todnueva arma de solidaridad, si conocemos las metas, conocemos el enesi conocemos el rumbo por donde tenemos que caminar, nos falta solconocer la parte diaria del camino a realizar. Y esa parte no se la puedñar nadie, esa parte es el camino propio de cada individuo, es lo que todías hará, lo que recogerá en su experiencia individual y lo que dará deejercicio de su profesión, dedicado al bienestar del pueblo.

Si ya tenemos todos los elementos para marchar hacia el futuro, remos aquella frase de Martí, que en este momento yo no estoy practpero que hay que practicar constantemente: “La mejor manera de dhacer”, y marchemos entonces hacia el futuro de Cuba

.Discurso en el acto de inauguración del curso de adoctrinam

organizado por el Ministerio de Salud Pública el 20 de agosto deErnesto «Che» Guevara. Obras. 1957-1

Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. Pp. 7Publicado en: HOY 21 de agosto. 1960: 3,

EL MUNDO 21 de agosto, 1960:BOHEMIA 52(35):36-37, 81

28 de agosto, 1960

43

ue seor deumplirs naday total-nión de cien- tienena este

gunanga aseñóo les todosMe he Perú,rgenti- puedo

e algouestraodo el sangre,e nues-es con

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DISCURSO DEL COMANDANTE DR. ERNESTO “CHE”GUEVARA EN SU VISITA AL COLEGIO MÉDICO

NACIONAL EL 13 DE ENERO DE 1959*

La verdad es que no traigo ningún discurso escondido, como el qaparece con el discursito bajo el brazo, declinando el inmerecido honser designado para hablar por no estar preparado, etc. Yo vine aquí a ccon mis deberes un poco olvidados de médico, a presentar mis saludomás. Sinceramente estoy un poco desacostumbrado, mejor dicho, estomente desacostumbrado a ocupar la presidencia o el estrado de una reuprofesionales y creo que si hubiera seguido mi vida por los cauces de lacia nunca hubiera llegado aquí. De modo de que todavía los espadonessu beligerancia en América, ya que he podido rápidamente llegar aquí estrado y decir algunas palabras.

Considero, ya para decir algo, que no hay que maravillarse de ninmanera que un extranjero o de afuera, como dijo el doctor Velasco, veluchar por Cuba, porque precisamente en Cuba vivió Martí, y habló y enMartí, cuya aspiración máxima era hacer de toda América una sola. Yconfieso que nunca me sentí extranjero, ni en Cuba ni en cualquiera delos países que he recorrido, he tenido una vida un poco aventurera. sentido guatemalteco en Guatemala, mexicano en México, peruano encomo me siento hoy cubano en Cuba y naturalmente como me siento ano aquí y en todos los lados, ese es el estrato de mi personalidad, noolvidar el mate y el asado.

Lo único es que yo creo, que ya que estamos aquí podemos hablar dmás importante todavía, del aporte necesario de la clase médica a nrevolución, no de lo que ya daba, lo que ya ha dado es reconocido por tmundo, quizás haya sido de todas las profesiones la que más aporte demás aporte de hombres ha dado a la revolución, no recuerdo ninguna dtras columnas que no contara con los servicios de algún médico y a vecmás de un médico.

En la marcha de la invasión siempre consideraba que uno de los héroun colega nuestro, el Dr. De la O, nuestro compañero Fernández tambiépero no lo considero un héroe, porque no me considero un héroe yo, ya qsu juventud podía serlo, de la O es un individuo de muchos años y un pocde forma, tuvo que hacer una marcha en condiciones sumamente difícile

Es decir, en el panorama, este trágico por que hemos pasado, lamédica ha hecho su aporte beligerante, pudiéramos decir. Yo considero

* Tribuna Médica de Cuba 20:18 Enero-junio de 1959

44

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45

médico que siempre me han preocupado las cuestiones sociales, quellega el momento de hacer aportes substanciales para cambiar radicalmlos sistemas de salubridad imperantes en Cuba, como en todas las nac

En este andar que hacía, un poco curioso por todos los países de Amhe visto desgraciadamente que una de las cosas que estaban más atrasla sanidad, y es nuestra experiencia de la Sierra Maestra que no hay sa

Muchos muchachos me decían a mí en México, que Cuba era algo rente, que Cuba no era un país como México, donde realmente la safuera de la Capital es cero, pero yo me he podido dar cuenta de que en mlados de Cuba también la sanidad es completamente desconocida, nreducto en la Sierra Maestra en mayor grado que ningún otro lado de Cufalta de toda organización sanitaria, como el analfabetismo que es casi

La Sierra Maestra es un lugar de Cuba que parecía sacado de Cubado de otro lado, después he visto que en las ciudades y he visto inclusocampo, en las zonas agrícolas más ricas, que tenían un panorama commente diferente.

Yo creo que lo que hay que hacer ahora en estos días de triunfo y dees prepararse a luchar honestamente y ardientemente para que toda la scubana dé un paso adelante importante, para llegar rápidamente a podetodos los dispensarios y los servicios en esas zonas y también para modemuchos otros.

Hemos tenido oportunidad de pasar todavía por centros de investigaciopor muchos servicios aquí en la capital, pero me doy cuenta que todavímucho que hacer y me tomo el atrevimiento de iniciar la crítica aquí, justamporque me considero cubano y creo que no sólo tengo el derecho sino el dellamar la atención cada vez que encuentre que algo no está bien.

Yo creo que ahora es el momento de empezar a pensar seriamenteestaba comentando hace un momento con los compañeros, el Dr. Del Vel Dr. Rodríguez, sobre los nuevos derroteros que tiene que tomar la mena en Cuba, ya que hemos hecho una revolución que quizás sea absmente histórica y marque un nuevo paso en el desarrollo de la lucha dpueblos de América por su liberación, debemos completarlas también edas las ramas y llevar valientemente la medicina social y llegar hasta dsea posible.

Desde ya, no voy a sentar pautas, nada más que dar ese toque de asobre el punto, porque no tengo ninguna preparación para ello y ademátoca ahora también pedir disculpas por meterme en camisas de once vhablar de cosas que no debía tocar, en todo caso yo aquí debía hablar dede guerrillas, que sí los conozco bien porque los he aprendido y no de tmédicos, pero como he sido invitado por el Colegio Médico y se me dioportunidad de decir estas palabras, pues quería llamar la atención delos compañeros sobre este particular.

LA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DELLA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DELLA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DELLA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DELLA JUVENTUD EN EL PENSAMIENTO DEL�CHE��CHE��CHE��CHE��CHE�

CITCITCITCITCITAS DE SUS ESCRITOSAS DE SUS ESCRITOSAS DE SUS ESCRITOSAS DE SUS ESCRITOSAS DE SUS ESCRITOS

Por los

Dres. Gregorio Delgado García Elena López Serrano

47

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pen-tiga- obra del

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INTRODUCCIÓN

Uno de los mayores legados de la revolución socialista cubana amiento revolucionario del presente siglo lo es, sin lugar a dudas, la obrta del comandante Ernesto Guevara de la Serna.

La recopilación de todos sus trabajos publicados, ya sean libros, artículos, discursos, conferencias, entrevistas, declaraciones, comparecartas, prólogos, circulares, mensajes y otros, ha sido preocupaciónchas instituciones e investigadores cubanos.

La Biblioteca Nacional José Martí en su órgano publicitario RevistaBiblioteca Nacional José Martí, número de julio-diciembre, 1967, pubajo la dirección de su Departamento de Consulta y Referencia, unagrafía activa que incluye 349 títulos y veinte años más tarde la propia ción editó Bibliografía cubana del Comandante Ernesto “Che” Guevara es-tudio más completo, recopilado por las competentes bibliógrafas ArJosefina García-Carranza; Casa de las Américas en 1970 dio a la impdos tomos, Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-1967; la Editorial de CienciaSociales, en sus Ediciones Políticas comenzó en 1972 la publicaciónEr-nesto «Che» Guevara. Escritos y Discursos, que en 1977 contaba con stomos; la Unión de Periodistas de Cuba, en la Editorial Pablo de la Topublicó en 1988 Che periodista, libro en el que se recogen seis crónicaviaje, nueve pasajes de la guerra revolucionaria y veinte artículos pecos y la Universidad de La Habana, en 1995, fundó la cátedra especiaGuevara para el estudio de la vida y obra de tan importante figura revnaria.

No son pocos los investigadores que han realizado estudios analíalgunos aspectos de su obra. Entre los años 1969 y 1975 los econCarlos Tablada Pérez y Juan Antonio Blanco Gil estudiaron el pensadel Guerrillero Heroico cuyo resultado final expusieron en dos obras, Ficherotemático-cronológico-bibliográfico del pensamiento del comandante Eto «Che» Guevara y El período de transición al comunismo y los sistedirección de la economía, entregadas ambas obras a las autoridades ctentes del país. Con la continuación de este último estudio al que deduna década, Tablada Pérez obtuvo en 1987 el Premio Extraordinario Che Guevara, de Casa de las Américas, La Habana, entonces con elElpensamiento económico de Ernesto Che Guevara, publicado ese mismo aen Cuba, por Ediciones Casa de las Américas y en la Argentina por larial Antarca, bajo el título Ernesto Che Guevara, hombre y sociedad. Elsamiento económico del Che. Este libro, a no dudarlo, contiene la invesción más completa realizada hasta el presente sobre un aspecto de lalegendario guerrillero.

Otros estudios realizados lo son: "Del pensamiento ético de ErnestGuevara”, por el periodista Armando Chávez, publicado en una larga s

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íalica7.

50

artículos aparecidos en el periódico Granma entre junio de 1982 y feb1983; “Del pensamiento del Che”, del periodista Enrique Sanz Fals, tapublicado en artículos que vieron la luz en el periódico Granma entre fy julio de 1987; “Che”, pensamiento político, de la profesora María del Camen Ariet, publicado por la Editora Política en 1989; El pensamiento pedaggico militar del comandante Ernesto “Che” Guevara acerca de la prepción del hombre para acciones combativas, de los tenientes coroneles LeoGorrín Mérida e Hipólito Rodríguez Silva, dado a la estampa en folletfecha; sobre el tema de las ciencias los estudios llevados a cabo por lnieros Tirso W. Saénz Sánchez y Emilio García Capote, en el antiguo de Estudios de Historia y Organización de las Ciencias Carlos J. Fisobre el de la medicina los del doctor Jorge Aldereguía Henríques, delde Estudios de Salud y Bienestar Humanos de la Universidad de La Hque incluyó el tema El ‘Che’y la medicina social”, en sus cursos sobre sandictados en la Universidad Autónoma de Yucatán.

Por petición de la dirección nacional del Ministerio de Salud Públirealizó el presente estudio: La juventud en el pensamiento del “Che”. Citassus escritos, en la Oficina del Historiador del Ministerio de Salud PúbliDepartamento de Historia de la Salud Pública de la Escuela Nacional dPública de Cuba.

Como bibliografía de base para la investigación se utilizó la conten: Ernesto "Che" Guevara. Obras. 1957-1967, dos tomos; y Ernesto "Che"Guevara. Escritos y Discursos, siete tomos y Che periodista, un tomo. Supensamiento relacionado con la juventud, extraído cuidadosamente dbibliografía, después de analizado, fue agrupado en cinco grandes acon los títulos de: La juventud y el estudio, La juventud y su organizanacional, Los jóvenes en la historia de Cuba, La juventud y la univers yDespedida final a sus hijos. Para dar mayor facilidad al conocimiento dechos aspectos del pensamiento del "Che", se subdividen estos acápiterenta y tres subacápites. Cada cita, colocada en ellos, va seguida de lacia bibliográfica no sólo de la obra de la que se tomó, sino tambiénpublicación o publicaciones en que originalmente apareció el trabajocontiene y si es discurso, conferencia, comparecencia o entrevista, cogar y la fecha en que se produjo.

Esperamos que la presente obra sirva a la juventud cubana de docde estudio para el análisis de este importante aspecto del pensamiehombre que un día afirmó que: "hablarle a la juventud es una tarea mude".

Dr. Gregorio Delgado GarcHistoriador Médico del Ministerio de Salud Púb

La Habana, 28 de abril de 199

que esader susratando alertarcha deorrar en

númeroultura,

1959.67.. 31.

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51

LA JUVENTUD Y EL ESTUDIO

LOS ESTUDIANTES Y LA LUCHA DE CLASES

Lo que yo no sé si se ha dicho o si se ha precisado bien claro, es lucha es el reflejo de la lucha entre una clase social que no quiere perprivilegios, y una nueva clase o conjunto de clases sociales que están tde adquirir sus derechos a la cultura. Y nosotros debemos decirlo paraa todos los estudiantes revolucionarios, y para hacerles ver que una luesa clase es sencillamente la expresión de eso que hemos tratado de bCuba, que es la lucha de clases, y que quien se oponga a que un grande estudiantes de extracción humilde adquiera los beneficios de la cestá tratando de ejercer un monopolio de clases sobre la misma.

Discurso en la Universidad de Oriente, el 17 de octubre de Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P

Los países que están en lucha por su liberación, bajo diversos regy diversos momentos del desarrollo de su lucha, son muchos, pero tienbiernos diferentes también, y sobre todo sus capas profesionales nopre responden a los mismos intereses. Los países capitalistas, nmente, tienen su propia ideología. Por todo ello nos sorprendió el toesas discusiones.

Pensaba, un poco mecánicamente quizá, que en general el estudde una gran cantidad de países capitalistas, coloniales y semicolonialenece a aquellas capas de la población que por sus recursos no es el prdo y por lo tanto su ideología se aleja mucho de la ideología revolucioque nosotros sostenemos y mantenemos en Cuba.

Sin embargo, no olvidé en mi mecanisismo que también en Cuba una capa de estudiantes que por su extracción social no pertenecía al riado en su mayoría. Y, no obstante, esa capa de estudiantes participó elas acciones revolucionarias de los últimos tiempos en Cuba. Ha dadcausa de la liberación algunos de los mártires más queridos por nuestblo, y de sus componentes se recibieron algunos y otros todavía esproceso de estudio integrados y apoyando totalmente la Revolución c

Había olvidado yo que más importante que la clase social a qutenezca el individuo: la juventud, la frescura de ideales, la cultura que momento en que se sale de la adolescencia se pone al servicio de losmás puros.

Después los mecanismos sociales en los diversos regímenes de oprque se vive pueden ir cambiando esta estructura mental. Pero el estudia

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52

revolucionario en su gran mayoría. Tendrá más o menos conciencia de unlución científica, sabrá de mejor o peor manera qué es lo que quiere y cóquiere para su pueblo o para el mundo, pero el estudiantado es, naturalmenterevolucionario porque pertenece a la capa de los jóvenes que se abrvida y que están adquiriendo conocimientos nuevos todos los días en npaís ha sido así. Y a pesar de que se han ido evidentemente profesioestudiantes hemos visto con mucha satisfacción y a veces también con sa, que una gran mayoría de estudiantes y profesionales permaneció ea pesar de todas las facilidades que tenían para irse y a pesar de totentaciones que el imperialismo lanzaba sobre ellos.

Discurso resumen en el Primer Encuentro Internaciode Profesores y Estudiantes de Arquitectu

el 29 de septiembre de 1963. Ernesto Che Guevara. O1957-1967. Casa de Las América

La Habana. 1970. Tomo II. Pág 220-22Publicado en: Periódico REVOLUCIÓN, 30 de septiembre, 196

VERDE OLIVO 4(41):64, 13 de octubre, 196HOY 1 de octubre, 1963: 4-5

Fig. 5. El Comandante Dr. Ernesto Guevara en su visita al Colegio Médico Nacional el enero de 1959. De izquierda a derecha doctores René García Mendoza, Presidente del Médico de La Habana; Ernesto Guevara; Raúl de Velasco Guzmán, Presidente del CMédico Nacional y Adolfo Rodríguez de la Vega, Capitán del Ejército Rebelde y vicetedel Colegio Médico Nacional.

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959.67 33.

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53

LA INCORPORACIÓN DEL ESTUDIANTEA LA REVOLUCIÓN

Y cuando tratamos de buscar a quién lógicamente nos debe apoyUniversidad, para que nos dé los técnicos, para que se acople a la grandel Gobierno Revolucionario, a la gran marcha del pueblo hacia su futurencontramos con que luchas intestinas y discusiones bizantinas estámando la capacidad de estos centros de estudios para cumplir con su dla hora.

Por eso es que aprovechamos este momento para decir nuestras vequizás agrias, quizás en algunas cosas injustas, muy molestas quizás pchas gentes, pero que transmiten el pensamiento de un Gobierno Revnario honesto, que no trata de ocupar o de vencer una institución que nenemiga, sino que debe ser su aliada y su más íntima y eficaz colaboraque busca precisamente a los estudiantes, porque nunca un estudiantecionario puede ser, no enemigo, ni siquiera adversario del Gobierno qpresentamos; porque estamos tratando en cada momento de que la juestudiosa, aúne el saber que ha logrado en las aulas, el entusiasmo crepueblo entero de la República y se incorpore al gran ejército de los que dejando de lado esta pequeña patrulla de los que solamente dicen.

Discurso en la Universidad de Oriente, el 17 de octubre de 1Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Casa de Las Américas. La Habana. 1970 Tomo II. P.

LOS JÓVENES Y LOS BENEFICIOS DE LA ENSEÑANZA

Hoy estamos trabajando con todo el esfuerzo por hacer de Cuba undistinta, pero este profesor de Pedagogía que está aquí no se engañaqué de profesor de Pedagogía tiene tanto como de Presidente del Banctral, y que si tiene que realizar una u otra tarea es porque las necesidapueblo se lo demandan, y eso no se hace sin sufrimiento mismo para blo, porque hay que aprender en cada caso, hay que trabajar aprendienque hacer borrar al pueblo el error, porque uno está en un puesto nueves infalible, y no nació sabiendo, y como este Profesor que está aquí fuemédico y por imperio de las circunstancias tuvo que tomar el fusil, y sedúo después de dos años como comandante guerrillero, y se tendrá luegraduar de Presidente de Banco o Director de la Industrialización del paún quizás de profesor de Pedagogía, quiere este médico, comandantedente, y profesor de Pedagogía, que se prepare la juventud estudiosa dpara que cada uno en el futuro inmediato, tome el puesto que le sea as

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54

y lo tome sin vacilaciones y sin necesidad de aprender por el camintambién quiere este profesor que está aquí, hijo del pueblo, creado porblo, que sea este mismo pueblo el que tenga derecho también a los bede la enseñanza, que se rompan los muros de la enseñanza, que nenseñanza simplemente el privilegio de los que tienen algún dinero, pder hacer que sus hijos estudien, que la enseñanza sea el pan de tododel pueblo de Cuba.

Discurso en la Universidad de Las Villas en ocasión dinvestidura como Doctor Honoris Causa de la Facu

de Pedagogía de ese centro, el 28 de diciembre deErnesto Che Guevara. Obras. 1957-1

Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. PPublicado en: REVOLUCIÓN 31 de diciembre, 1959:

HOY 1 de enero, 1960:2,

UNIDAD ENTRE LOS ESTUDIANTES Y LA REVOLUCIÓN

Coordinación entre los estudiantes de la Universidad de La Habanestudiantes de las Universidades de Las Villas y de Oriente; coordientre los programas de estudios de estas tres universidades y los progestudios de los institutos y colegios secundarios que vayan a nutrir ccontingentes las universidades, y coordinación entre todos estos planttudiantiles y el Gobierno Revolucionario; coordinación para que sepanmomento determinado, los estudiantes, que de acuerdo con los planesarrollo del Gobierno, se necesitarán, en un futuro, cien ingienieros quípongamos por casos y se vayan a tomar las medidas necesarias para aenseñanza a esos cien ingenieros químicos que hacen falta; coordinacque no haya un exceso de colegas míos, de médicos, que vegeten enburocráticos, sin cumplir la gran función social de la medicina y atendsólo a la lucha por la vida; coordinación para que las viejas carreras, llahumanistas, sean reducidas en la medida en que son necesarias, sopara el desarrollo cultural de un país, y esa masa estudiantil se vuelqulas nuevas carreras que la técnica está mostrando día a día y cuya faltse notará profundamente el día de mañana.

Palabras en la Universidad de La Habana, el 2 de marzo dea las brigadas estudiantiles «José Antonio Echeve

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-1Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P

Publicado en: REVOLUCIÓN 3 de marzo, 1960:1HOY 4 de marzo, 1960:1,

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LA CULTURA Y LA TÉCNICA

La cultura es algo que pertenece al mundo, es quizás como el lenalgo que pertenece a la especie humana. Pero la técnica es un arma qser usada como un arma, y cada uno la usa como un arma.

Discurso resumen en el Primer Encuentro Internacional de Profey Estudiantes de Arquitectura, el 29 de septiembre de 1

Ernesto Che Guevara.Obras. 1957-1967. Casa de Las Amé La Habana. 1970. Tomo II. P. 22

Publicado en: REVOLUCIÓN 30 de septiembre, 1963OBRAS REVOLUCIONARIAS (26):11-16

9 de octubre, 196

LA TAREA FUNDAMENTAL DE LOS ESTUDIANTES

Quisiera agregar algo para mis compañeros los estudiantes de Cubaya esto es un poco específico, un poco provinciano para ustedes, leque, sencillamente, hagan como si no hubieran oído si no les interesa ePero a nuestros estudiantes hay que atenderlos, y atenderlos todos lNuestra juventud ha nacido en medio de grandes conmociones. Estepueblo en el que hace pocos años los marineros norteamericanos hacísidades en la cabeza de nuestro Apóstol Martí, y hoy es un pueblo entete erguido contra el imperialismo norteamericano. Se ha producido unmeno extraordinario de cambio total de la conciencia de las masas enaños de trabajo revolucionario. Pero como en todos los cambios súbdrásticos no todo queda claro, y no todo está claro en la mente de nestudiantes, y no está la mente de nuestros estudiantes como la depueblo, exentas de una gran cantidad de dudas.

Por eso queríamos insistir una vez más, en este momento de luchque nosotros estamos directamente colocados contra el imperialismo yen que nos amenaza todos los días, en el que es patente su agresividque la tarea del estudiantado es más importante que nunca. Tiene que sus estudios, para ser los verdaderos artífices de la sociedad nueva,mismo tiempo tiene que profundizar su conciencia con objeto de sabetamente cómo y en qué forma se debe hacer esa sociedad, para no serconstructor sin ideas sino poner sus manos, su cabeza, su corazón al de la sociedad que nace. Y al mismo tiempo tiene que estar tambiénfusil en la mano, porque la defensa de nuestra sociedad no es una tadeba recaer sobre los hombres de una u otra capa de la sociedad. Lade la Revolución cubana es tarea continua de todos los cubanos en tomomentos, en todas las trincheras.

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La tarea de ustedes, compañeros estudiantes es cumplir al máxiindicaciones de Lenin: « Cada revolucionario debe ser en su lugar de trde lucha, el mejor.» Y a ustedes les corresponden el lugar de lucha de versidad, del estudio, la preparación urgente de nuestros profesionalesuplir las faltas que teníamos, las lagunas que nos dejó el imperialisllevarse a nuestros cuadros, el atraso general del país, y construir acemente la sociedad.

Esa es la tarea fundamental, tarea que por ser fundamental no esporque nunca se puede dejar de lado el estudio consciente de la teoríapuede dejar de lado la posibilidad de tener que empuñar el fusil en cadmento, y la necesidad permanente de defender a la Revolución con lasideológicas en cada minuto de la vida.

Es una tarea dura, es una tarea que pone en tensión la fuerza de estudiantado. Esta es una generación de sacrificio. Esta generación, generación, no tendrá ni remotamente los bienes que tendrán las generque sigan. Y tenemos que estar claros, conscientes de eso, conscienuestro papel, porque hemos tenido la inmensa gloria de ser la vanguala Revolución en América, y tenemos hoy la gloria de ser el país más opor el imperialismo. En todo momento estamos a la vanguardia de la No hemos renunciado ni un solo de nuestros principios, no hemos sacrini uno solo de nuestros ideales, y nunca hemos dejado de cumplir ni unde nuestros deberes. Por eso estamos a la cabeza, por eso tenemos eque siente cada cubano en cada lugar del mundo que visita. Pero tambexige esfuerzo.

Esta generación, que ha hecho posible el aparente milagro del surgto de la revolución socialista a unos pasos del imperialismo norteamertiene que pagar la gloria con su sacrificio. Tiene que sacrificarse día a díconstruir el mañana con su esfuerzo.

Ese que ustedes quieren, ese que ustedes sueñan, en que todos lriales, todos los medios, toda la técnica van a estar a disposición de upara que los transformen, les den el soplo vital -si me permiten esta frapoco idealista- y los pongan al servicio del pueblo.

Por eso tenemos que construir los bienes materiales, rechazar el del imperialismo y luchar contra todas las dificultades. Por eso nuestraración tendrá un lugar en la historia de Cuba, y un lugar en la historAmérica. Nunca debemos fallar a la esperanza que todos los compañevolucionarios, que todos los pueblos oprimidos de América y quizás deldo, tienen puesta en la Revolución Cubana.

Además, nunca debemos olvidar que la Revolución cubana, por la fde su ejemplo, no actúa solo aquí, internamente, y que sus deberes esallá de las fronteras de Cuba: el deber de expandir la llama ideológicaRevolución por todos los rincones de América, por todos los rincone

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57

mundo donde se nos escuche; el deber de ser sensibles ante todas lasdel mundo, ante todas las explotaciones y las injusticias; el deber que sMartí en una frase que muchas veces hemos dicho, y que siempre dtener en la cabecera de nuestra cama, en el lugar más visible, y es aqque «Todo hombre verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado quier mejilla de hombre».

Esa debe ser la síntesis de las ideas de la Revolución hacia topueblos del mundo. Y así debe estar siempre nuestra juventud: libre,tiendo, intercambiando ideas, preocupada por lo que pasa en el mundoabierta a la técnica de todo el mundo, recibiendo de todo el mundo lo qpueda dar, y siempre sensible a la lucha, a las desgracias, a las esperlos pueblos oprimidos.

En esa forma iremos construyendo nuestro futuro.

Discurso resumen en el Primer Encuentro Internacional de Profey Estudiantes de Arquitectura, el 29 de septiembre de

Ernesto Che Guevara. Obras 1957-19Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. Pp. 226

Publicado en: REVOLUCIÓN 30 de septiembre, 1963:OBRAS REVOLUCIONARIAS (26):11-16

9 de octubre, 1963HOY 1 de octubre, 1963:4-

LOS JÓVENES Y EL DEBER DE ESTUDIAR

Pero es bueno que recordemos hoy también cuáles son nuestros Y ustedes, compañeros, hoy no tienen nada más que un deber: el destudiar. Con ese deber están pagando todas las deudas que puedancon la sociedad, con esta sociedad presente, y con todos los héroesinmolaron para hacer posible esta sociedad presente; están pagando contraída por todos nosotros con aquellos pobres estudiantes que fuemuerte sin saber bien por qué, con los grandes héroes que forjaron nacionalidad durante una treintena de luchas incesantes, con los hérodiantiles de esta época presente, desde Mella y Trejo, pasando por Echpor Frank País y por la multitud de jóvenes que ofrendaron sus vidasúltimos años de vida. Lo han hecho para dignificar esta escalinata, paraficar esta y todas las universidades de Cuba, y para hacer posible, precte, que se abrieran sus puertas a todo el mundo, que se abrieran suscomo hoy se abren, al campesino y al obrero, al blanco o al negro, sinminación, a todo aquél que quiere estudiar para perfeccionarse y quiefeccionarse, no para medrar con sus conocimientos nuevos, sino paralos al servicio de la nación, para ponerlos al servicio de la sociedad

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58

saldar esa pequeña deuda que cada uno de nosotros tenemos con la sque nos cría, que nos viste, y que nos educa.

Ese es el único deber. Y ustedes honran así a todos los mártires y hasí a todos los compañeros que todavía tendremos que caer en estasestudiando cada día más, perfeccionándose cada día más, pensando en cada momento de debilidad que están esperando por ustedes las fálas escuelas, los talleres de arte, las universidades, que toda Cuba espustedes, que no se puede perder un minuto, porque todos estamos camhacia el futuro, y el futuro necesita de técnica, necesita de cultura, necesalta conciencia revolucionaria.

Discurso en la Escalinata de la Universidad de La Habana, el 27 de Noviembre de 196motivo del fusilamiento de los estudiantes de Medicina de 1

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P. 6

Publicado en: HOY 29 de noviembre, 1961:BOHEMIA 53(49):76,3 de diciembre, 1961

LOS ESTUDIANTES DE 1871 EN LA CUBA REVOLUCIONA-RIA DE HOY

Y eso podemos decir hoy, que no deseamos paz a sus restos quemos también que puedan vivir a nuestro lado el presente y que puedan fse con esta nueva Cuba, que avanza hacia el porvenir sin miedo a nadnada, dispuesta a trabajar cada día con más ahínco, dispuesta a perfecccada día con más ahínco, y dispuesta a ser cada día más merecedoraque hoy somos para toda América: ¡su faro más alto, su esperanza máde, su ejemplo más perfecto!

Discurso en la Escalinata de la Universidad de La Habael 27 de Noviembre, 1961, con motivo del fusilamiento de los estudia

de Medicina de 1871. Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-1Casa de Las Américas. La Habana. 1970. Tomo II. P. 6

Publicado en: HOY 29 de noviembre, 1961:BOHEMIA 53(49):76,3 de diciembre, 1961

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59

LA JUVENTUD Y SU ORGANIZACIÓN NACIONAL

LOS JÓVENES COMO VANGUARDIA

La Unión de Jóvenes Comunistas, está directamente orientada hacfuturo, está vertebrada con vistas al futuro luminoso de la sociedad sociadespués de atravesar el camino difícil en que estamos ahora de la conción de una sociedad nueva, en el camino del afianzamiento total de la ddura de clases, expresada a través de la sociedad socialista, para llegamente a la sociedad sin clases, la sociedad perfecta, la sociedad que userán los encargados de construir, de orientar y de dirigir en el futuro.

Para ello, la Unión de Jóvenes Comunistas alza su símbolo, que sosímbolos de todo el pueblo de Cuba: el estudio, el trabajo y el fusil.

La Unión de Jóvenes Comunistas tiene que definirse con una sola pbra: vanguardia. Ustedes, compañeros, deben ser la vanguardia de todmovimientos. Los primeros en estar dispuestos para los sacrificios que lvolución demande, cualquiera que sea la índole de esos sacrificios. Lomeros en el trabajo. Los primeros en el estudio. Los primeros en la defenspaís.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversario de la integracde las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre de 1

en el Teatro «Chaplin.» Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19Casa de las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P. 16

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2,3HOY 23 de octubre, 1962:4.

BOHEMIA 54(43):54, 74.26 de octubre 1962.

LA TAREA ORGANIZATIVA LABOR FUNDAMENTALDE LA UNIÓN DE JÓVENES COMUNISTAS

La tarea de la organización debe estar constantemente unida a totrabajo que se desarrolle en la Unión de Jóvenes Comunistas. La organizes la clave que permite atenazar las iniciativas que surgen de los líderesRevolución, las iniciativas que plantea en reiteradas oportunidades nuPrimer Ministro, y las iniciativas que surgen del seno de la clase obrera,deben transformarse también en directivas precisas, en ideas precisas pacción subsiguiente.

Si no existe la organización, las ideas, después del primer momentimpulso, van perdiendo eficacia, van cayendo en la rutina, van cayendo conformismo, y acaban por ser simplemente un recuerdo.

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60

Además, la Unión de Jóvenes Comunistas ha avanzado mucho enganización. De aquel débil embrión que se formara como apéndice del to Rebelde, a esta organización de hoy, hay una gran diferencia. Popartes, en todos los centros de trabajo, en todos los organismos adminvos, en todos los lugares donde puedan ejercer una acción, allí hay jcomunistas, y allí están trabajando para la Revolución.

El avance organizativo debe ser considerado también como un logportante de la Unión de Jóvenes Comunistas.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversario de la integrde las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre de

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Casa de las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P. 162-163

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2,3. HOY 23 de octubre, 19 BOHEMIA 54(43):54, 74. 26 de octubre,196

Fig. 6. El Comandante Dr. Ernesto Guevara y el Presidente del Colegio Médico de La HDr. García Mendoza

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61

SER JOVEN COMUNISTA COMO HONOR

Al mismo tiempo, todos y cada uno de ustedes deben tener presenser Joven Comunista como pertenecer a la Unión de Jóvenes Comunies una gracia que alguien les concede, ni es una gracia que ustedes cal Estado o a la Revolución. Pertenecer a la Unión de Jóvenes Comdebe ser el más alto honor de un joven de la sociedad nueva. Debehonor por el que luchen en cada momento de su existencia. Y, adehonor de mantenerse y mantener en alto el nombre individual dentro dnombre de la Unión de Jóvenes Comunistas. Debe ser un empeño cotambién.

En esta forma avanzaremos aún más rápidamente.


en el Teatro «Chaplin».Ernesto Che Guevara. Obras. 1957Casa de Las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P.

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967: 2HOY 23 de octubre, 1962:

BOHEMIA 54(43):54, 7426 de octubre, 196

LA JUVENTUD Y LA DEFENSA DE LA PATRIA

Después de dos años podemos recapitular y observar cuáles han resultados de esta tarea y hay enormes logros en la vida de la Unión dnes Comunistas. Uno de los más importantes, de los más espectacusido el de la defensa.

Los jóvenes que primero -algunos de ellos- subieron los cinco picTurquino, los que se enrolaron en una serie de organizaciones militareslos que empuñaron el fusil en los momentos de peligro estuvieron predefender a la Revolución en cada uno de los lugares donde se espinvasión o la acción enemiga.

A los jóvenes de Playa Girón les cupo el altísimo honor de poder dder allí a nuestra Revolución, defender allí las instituciones que hemos a fuerza de sacrificio, los logros que todo el pueblo ha conseguido en alucha; toda nuestra Revolución se defendió allí en setenta y dos holucha.

Jóvenes que aún eran niños, se cubrieron de gloria. Algunos estaquí como exponentes de esa juventud heroica, y de otros nos quedmenos su nombre como recuerdo, como acicate para nuevas batallas,brá que dar, para nuevas actitudes heroicas frente al ataque imperialis

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62

En el momento en que la defensa del país era la tarea más importjuventud estuvo presente. Hoy la defensa del país sigue ocupando el lugar en nuestros deberes. Pero no debemos olvidar que la consigna qa los jóvenes comunistas está íntimamente unida entre sí: no puededefensa del país solamente en el ejercicio de las armas, prestos a la dsino que, además debemos defender el país construyendolo con nuestrjo y preparando los nuevos cuadros técnicos para acelerar su desarrolloaños venideros.

Ahora esta tarea adquiere una importancia enorme y está a la mismra que la del ejercicio directo de las armas.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversario de la integrade las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre de

en el Teatro «Chaplin.» Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-1Casa de las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P. 163

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2HOY 23 de octubre, 1962: 4

BOHEMIA 54(43):54, 74.26 de octubre,1962

LA JUVENTUD Y LA ALFABETIZACIÓN

Cuando se plantearon problemas como éstos la juventud dijo preuna vez más. Los jóvenes brigadistas respondieron al llamamiento de volución invadieron todos los rincones del país. Y así en pocos mesebatalla muy dura -donde hubo incluso mártires de la Revolución, mártirla educación-, pudimos anunciar una situación nueva en América: la dCuba era el territorio libre de analfabetismo en América.

El estudio a todos los niveles es también hoy una tarea de la juven

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversa de la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre d

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Casa de las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P. 164

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2HOY 23 de octubre, 1962:4

BOHEMIA 54(43): 54,74.26 de octubre 1962

EL TRABAJO COMO FUENTE DE EXPERIENCIAS PARA LOS JÓVENES

Son muy importantes esas tareas porque dentro de ellas la Unión denes Comunistas, los jóvenes comunistas no solamente dan. Reciben, gunos casos más de lo que dan: adquieren experiencias nuevas, una

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63

experiencia del contacto humano, nuevas experiencias de cómo viven nuestpesinos, de cómo es el trabajo y la vida en los lugares más apartados, de tohay que hacer para elevar aquellas regiones al mismo nivel que los lugares mtables del campo y las ciudades. Adquieren experiencias y madurez revoluci

Los compañeros que pasan por aquellas tareas de alfabetizar o recogecontacto directo con nuestro pueblo ayudándolo lejos de sus hogares recibeafirmarlo- más aún de lo que dan ¡y lo que dan es mucho!. Esta es la forma dción que mejor cuadra a una juventud que se prepara para el comunismo: la educación en la cual el trabajo pierde la categoría de obsesión que tiene en ecapitalista y pasa a ser un grato deber social, que se realiza con alegría, que seson de cánticos revolucionarios, en medio de la camaradería más fraternal, ede contactos humanos que vigorizan a unos y otros, y a todos elevan.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversde la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre d

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Casa de las Américas. La Habana, 1970. Tomo II. P.

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967: 2HOY 23 de octubre, 1962:4

BOHEMIA 54(43):54, 74.26 de octubre 1962

EL ESPÍRITU CREADOR EN LA JUVENTUD

Es evidente que la Unión de Jóvenes Comunistas, como organismo menohermano menor de las Organizaciones Revolucionarias Integradas, tiene quallí de las experiencias de los compañeros que han trabajado más en todas revolucionarias, y debe escuchar siempre -con respeto- la voz de esa exper

Pero la Juventud tiene que crear. Una juventud que no crea es una arealmente. Y a la Unión de Jóvenes Comunistas le ha faltado un poco decreador. Ha sido, a través de su dirigencia, demasiado dócil, demasiado resppoco decidida a plantearse problemas propios.

Hoy se está rompiendo eso. El compañero Joel nos hablaba de las inicialos trabajos en las granjas. Son ejemplos de cómo se empieza a romper la deptotal -que se convierte en absurda- de un organismo mayor, cómo se empiezacon la propia cabeza.


en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Tomo II. P. 166. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967; 2HOY 23 de octubre, 1962: 4

BOHEMIA 54(43): 54, 74.26 de octubre 1962

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64

LA JUVENTUD Y EL SECTARISMO

Pero es que nosotros, y nuestra juventud con todos nosotros, está leciente de una enfermedad que, afortunadamente, no fue muy larga, peinfluyó mucho en el retraso del desarrollo de la profundización ideológicnuestra Revolución. Estamos todos convalecientes de ese mal, llamadorismo.

¿A qué condujo el sectarismo? Condujo a la copia mecánica, a lossis formales, a la separación entre la dirigencia y las masas. Incluso en nDirección Nacional, y el reflejo directo se produjo aquí, en la Unión de Jnes Comunistas.

Si nosotros -también desorientados por el fenómeno del sectarismalcanzábamos a recibir la voz del pueblo, que es la voz más sabia orientadora, sino alcanzábamos recibir las palpitaciones del pueblo pader transformarlas en ideas concretas, en directivas precisas, mal poddar esas directivas a la Unión de Jóvenes Comunistas. Y como la depenera absoluta, como la docilidad era muy grande, la Unión de Jóvenes Cnistas navegaba como un pequeño barquito al garete, dependiendo dbarco: nuestras Organizaciones Revolucionarias, que también éstas mban al garete.

Aquí se producían iniciativas pequeñas, que era lo único capaz de prla Unión de Jóvenes Comunistas, las cuales se transformaban a veces engroseros, en evidentes manifestaciones faltas de profundidad ideológica.

El compañero Fidel hizo serias críticas de extremismos y de expresalgunas tan conocidas por todos ustedes como: «La ORI es la cand«Somos socialistas, p´alante y p´alante....» Todas aquellas cosas que cFidel, y que ustedes conocen bien, eran el reflejo del mal que grababa nRevolución.

Hemos salido de esa etapa. La hemos liquidado totalmente, pero sbargo, los organismos van siempre un poco más lentamente. Es como que hubiera tenido inconsciente a una persona. Cuando el mal cede, el recupera la claridad mental, pero todavía los miembros no coordinan bimovimientos. Los primeros días después de levantarse del lecho el aninseguro y poco a poco se va adquiriendo la nueva seguridad. En ese estamos nosotros.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversario de la integrade las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre de

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Tomo II. P. 166-167. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967: 2HOY 23 de octubre, 1962:4

BOHEMIA 54(43):54, 74.26 de octubre, 1962

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65

EL DEBER DE TRABAJAR BIEN TODOS LOS DÍAS

Hay debilidades grandes y hay que trabajar sobre ellas. Trabajar ozando, trabajar puntualizando el lugar donde duele, el lugar donde hay dades que corregir, y trabajar sobre cada uno de ustedes para poner ben sus conciencias que no puede ser buen comunista aquél que sopiensa en la Revolución cuando llega el momento del sacrificio, del comde la aventura heroica, de lo que se sale de lo vulgar y de lo cotidianoembargo, en el trabajo es mediocre o menos que mediocre.

¿Cómo puede ser eso, si ustedes reciben ya el nombre de Jóvenenistas, el nombre que nosotros, como organización dirigente, partido dte, todavía no tenemos? Ustedes que tienen que construir un futuro enel trabajo será la dignidad máxima del hombre, el trabajo será un deberun gusto que se da el hombre, donde el trabajo será creador al máximoel mundo deberá estar interesado en su trabajo y en el de los demáavance de la sociedad, día a día.

¿Cómo puede ser que ustedes que ya hoy tienen ese nombre, destrabajo? Ahí hay una falla. Una falla de organización, de esclarecimientrabajo. Una falla además, humana. A todos nosotros - a todos, yo cregusta mucho más aquello que rompe la monotonía de la vida, aquello pronto, una vez cada cierto tiempo, lo hace pensar a uno en su propio vel valor que tiene dentro de la sociedad.

Y me imagino el orgullo de aquellos compañeros que estaban e«cuatrobocas», por ejemplo, defendiendo su patria de los aviones yande pronto a alguien le tocaba la suerte de ver que sus balas alcanzaavión enemigo. Evidentemente es el momento más feliz en la vida de ubre. Eso nunca se olvida. Nunca lo olvidarán los compañeros a los qtocó vivir esa experiencia.

Pero nosotros tenemos que defender nuestra Revolución, la que ehaciendo todos los días. Y para poder defenderla, hay que ir construyéfortificándola, con ese trabajo que hoy no le gusta a la juventud, o quemenos, considera como el último de sus deberes, porque conserva tomentalidad antigua, la mentalidad proveniente del mundo capitalista,que el trabajo es, sí, un deber, es una necesidad, pero un deber y una ntristes.

¿Por qué ocurre esto? Porque todavía no le hemos dado al trabverdadero sentido. No hemos sido capaces de unir al trabajador con ede su trabajo. Y al mismo tiempo, de impartirle al trabajador concienciaimportancia que tiene el acto creativo que día a día realiza.

El trabajador y la máquina, el trabajador y el objeto sobre el que se el trabajo son dos cosas diferentes y antagónicas. Y ahí hay que trabair formando nuevas generaciones que tengan el interés máximo en tra

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sepan encontrar en el trabajo una fuente permanente y constantemenbiante de nuevas emociones. Hacer del trabajo algo creador, algo nuev

Ese es quizás el punto más flojo de nuestra Unión de Jóvenes Comtas. Hoy por eso recalco este punto, y en medio de la alegría de festejfecha aniversario, vuelvo a poner la pequeña gota de amargura para tpunto sensible, para llamar a la juventud a que reaccione.

Discurso en el acto de conmemoración del II Aniversa de la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre de

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-1Tomo II. P.169-170. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2,HOY 23 de octubre, 1962: 4

BOHEMIA 54(43):54, 74,26 de octubre 1962.

CÓMO DEBE SER UN JOVEN COMUNISTA

Quiero plantear ahora, compañeros, cuál es mi opinión, la visión ddirigente nacional de las ORI, de lo que debe ser un joven comunista, aestamos de acuerdo todos.

Yo creo que lo primero que debe caracterizar a un joven comunistahonor que siente por ser joven comunista. Ese honor que le lleva mostratodo el mundo su condición de joven comunista, que no lo vuelca en ladestinidad, que no lo reduce a fórmulas, sino que lo expresa en cada mto, que le sale del espíritu, que tiene intéres en demostrarlo porque es sbolo de orgullo.

Junto a eso, un gran sentido del deber hacia la sociedad que esconstruyendo, con nuestros semejantes, como seres humanos y con tohombres del mundo.

Eso es algo que debe caracterizar al joven comunista. Al lado de esgran sensibilidad ante todos los problemas, gran sensibilidad frente a laticia; espíritu inconforme cada vez que surge algo que está mal, lo hayaquien lo haya dicho. Plantearse todo lo que no se entienda; discutir yaclaración de lo que no esté claro; declararle la guerra al formalismo, alos tipos de formalismos. Estar siempre abierto para recibir las nuevasriencias, para conformar la gran experiencia de la humanidad, que llevchos años avanzando por la senda del socialismo, a las condiciones code nuestro país, a las realidades que existen en Cuba: y pensar -todosuno- cómo ir cambiando la realidad, cómo ir mejorándola.

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67

El joven comunista debe proponerse ser siempre el primero en todchar por ser el primero, y sentirse molesto cuando en algo ocupa otroLuchar por mejorar, por ser el primero. Claro que no todos pueden sprimero, pero sí estar entre los primeros, en el grupo de vanguardia. ejemplo vivo, ser el espejo donde se miren los compañeros que no pecan a las juventudes comunistas, ser el ejemplo donde puedan mirahombres y mujeres de edad más avanzada que han perdido cierto entujuvenil, que han perdido la fe en la vida y que ante el estímulo del ejereaccionan siempre bien. Esa es otra tarea de los jóvenes comunistas.

Junto a eso, un gran espíritu de sacrificio, un espíritu de sacrificsolamente para las jornadas heroicas, sino para todo momento. Sacrpara ayudar al compañero en las pequeñas tareas, para que pueda asísu trabajo, para que pueda cumplir con su deber en el colegio, en el epara que pueda mejorar de cualquier manera. Estar siempre atento amasa humana que lo rodea.

Es decir, se plantea a todo joven comunista ser esencialmente huser tan humano que se acerque a lo mejor de lo humano, purificar lo mehombre por medio del trabajo, del estudio, del ejercicio de la solidaridadtinuada con el pueblo y con todos los pueblos del mundo, desarrollar al mo la sensibilidad hasta sentirse angustiado cuando se asesina a un hocualquier rincón del mundo y para sentirse entusiasmado cuando enrincón del mundo se alza una nueva bandera de libertad.

El joven comunista no puede estar limitado por las fronteras de un terio: el joven comunista debe practicar el internacionalismo proletario y selo como cosa propia. Acordarse, como debemos acordarnos nosotrosrantes a comunistas aquí en Cuba, que somos un ejemplo real y palpabtoda nuestra América, y más aún que para nuestra América, para otrosdel mundo que luchan también en otros continentes por su libertad, cocolonialismo, contra el neocolonialismo, contra el imperialismo, contra tlas formas de opresión de los sistemas injustos, acordarse siempre somos una antorcha encendida, de que nosotros todos somos el mismoque cada uno de nosotros individualmente es para el pueblo de Cuba, yese espejo para que se miren en él los pueblos de América, los puebmundo oprimido que luchan por su libertad. Y debemos ser dignos dejemplo. En todo momento y a toda hora debemos ser dignos de ese e

Eso es lo que nosotros pensamos que debe ser un joven comunistanos dijera que somos casi unos románticos, que somos unos idealistasrados, que estamos pensando en cosas imposibles, y que no se puedde la masa de un pueblo el que sea casi un arquetipo humano, nosotro

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arioe 1962,1967.970.,3..

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arioe 1962,1967.970.,3..

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68

mos que contestar, una y mil veces que sí, que sí se puede, que estamcierto, que todo el pueblo puede ir avanzando, ir liquidando las pequehumanas, como se han ido liquidando en Cuba en estos cuatro años dlución; ir perfeccionándose como nos perfeccionamos todos día a díadando intransigentemente a todos aquellos que se queden atrás, quecapaces de marchar al ritmo que marcha la Revolución cubana. Tiene así, porque ustedes son jóvenes comunistas, creadores de la sociedad seres humanos destinados a vivir en un mundo nuevo de donde habrá recido definitivamente todo lo caduco, todo lo viejo, todo lo que represesociedad cuyas bases acaban de ser destruidas.

Discurso en el acto de conmemoración del II Anivers de la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre d

en el Teatro «Chaplin».Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Tomo II. P. 172-174. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967:2HOY 23 de octubre, 1962: 4

BOHEMIA 54(43): 54, 74.26 de octubre 1962

HABLAR A LA JUVENTUD ES TAREA MUY GRANDE

Compañeros, hablarle a la juventud es tarea muy grande. Uno se siese momento capaz de transmitir algunas cosas y siente la comprensijuventud. Hay muchas cosas que quisiera decir de todos nuestros esfnuestros afanes; de cómo, sin embargo, muchos de ellos se rompenrealidad diaria y cómo hay que volver a iniciarlos. De los momentos dqueza y de cómo el contacto con el pueblo -con los ideales y la purepueblo- nos infunde fervor revolucionario.

Habría muchas cosas de qué hablar. Pero también tenemos que con nuestros deberes. Y aprovecho para explicarles por qué me desustedes, con toda mala intención si ustedes quieren. Me despido de uporque voy a cumplir con mi deber de trabajador voluntario a una texti

Discurso en el acto de conmemoración del II Anivers de la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrado el 20 de octubre d

en el Teatro «Chaplin». Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Tomo II. P. 174-175. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 21 de octubre, 1967: 2HOY 23 de octubre, 1962: 4

BOHEMIA 54(43):54,74.26 de octubre 196

les del voca-bre yeral semicas,

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iantes7-1967.CIÓN4-5.63.

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OPORTUNIDADES PARA QUE LOS JÓVENES REALICEN SU OBRA

Y la razón es lógica: aún considerando que en los regímenes sociaexplotación los estudiantes no pueden elegir su carrera, seguir su reación íntima, siempre hay un punto de contacto entre la vocación del homla carrera que sigue, y los casos de frustración son los menos. En gensigue una carrera también influido por una serie de tendencias econópero fundamentalmente porque esa carrera interesa.

En nuestro país a los profesionales y a los estudiantes se les ha doportunidad que realmente un profesional debe aspirar a tener: la oportde contar con todos los implementos de su trabajo para poder realizar s

Discurso en la Clausura del I Encuentro Internacional de Profesores y Estudde Arquitectura. 29 de septiembre de 1963. Ernesto Che Guevara. Obras. 195

Tomo II. P. 221. Casa de las Américas. La Habana, 1970. Publicado en: REVOLU30 de septiembre, 1963: 2, 7. HOY 1 de octubre, 1963:

VERDE OLIVO 4(41):64, 13 octubre, 1963.CUBA 2(19): 6 noviembre, 19

Fig. 7. El Comandante Dr. Ernesto Guevara haciendo uso de la palabra en el Colegio MNacional el 13 de enero de 1959. De izquierda a derecha doctores Raúl Trillo Gómez,Fernández Mel, René García Mendoza, el orador, Raúl de Velasco Guzmán, Adolfo Rode la Vega y un médico no identificado del Segundo Frente Nacional del Escambray.

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70

EL MECANICISMO EN LA ORGANIZACIÓN JUVENIL

Me interesaba hablar con ustedes, expresarles algunos puntos deporque muchas veces he tenido una actitud crítica frente a la Juventcomo juventud sino como organización, y esa actitud crítica no se harespaldada en general por la proposición de soluciones prácticas; es deha sido un poco tarea del francotirador, tarea que no concuerda conseries de deberes que tengo incluso como miembro de la dirección, deltariado del Partido, etc. Había algunos problemas de concepto de lo quser una organización juvenil, con los cuales nunca hemos estado totade acuerdo. Y siempre hemos encontrado en la juventud como organiun aspecto mecanicista que en nuestro concepto es lo que impedía verdadera vanguardia.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolución, organizado por ldel Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 1964. Ernesto Che Guevara. Obras. 195

Tomo II. P. 308. Casa de las Américas. La Habana, 19Publicado en: GRANMA 20 de octubre, 1967:

HOY 10 mayo, 1964: 1, 4EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55): 5-9, 1 junio 1964

NACIMIENTO DE LA JUVENTUD COMUNISTA

La Juventud incluso nació bajo nuestra jefatura directa, en su pembrión, cuando se organizaron los Jóvenes Rebeldes, dependientes partamento de Instrucción del Ejército. Después se separó, adquiriendcaracterística política propia.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolución, organ por la UJC del Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 19

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19Tomo II. P. 308. Casa de las Américas. La Habana, 19

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: HOY 10 mayo, 1964: 1, 4

PLANTEARSE NO SÓLO PROBLEMAS TEÓRICOS

¿La Juventud debe reunirse tres, cuatro, cinco horas a discutir sabmas filosóficos? Puede hacerlo, no está negado el que se haga eso. Esmente un problema de balance y de actitud, frente a la Revolución, frePartido y sobre todo frente al pueblo. El plantearse la discusión de probteóricos indica una profundidad teórica alcanzada ya por la Juve

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71

Pero plantearse solamente problemas teóricos indica que la Juventudpodido escapar del mecanicismo y confunde los términos.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolucorganizado por la UJC del Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 1


Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2HOY 10 mayo, 1964: 1,4.

EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55):5-9, 1 de junio, 1964

NO CONFUNDIR LA ALEGRÍA CON LASUPERFICIALIDAD

Así también se ha hablado de la necesaria espontaneidad, la alegríjuventud, entonces la juventud y no digo yo este grupo del Ministerio, como general, ha organizado la alegría. Entonces los jóvenes dirigenhan puesto a pensar que es lo que debe hacer la juventud, porque dalegre, según definición. Y eso precisamente es lo que convertía en viejojóvenes. ¿Cómo un joven tiene que ponerse a pensar qué es lo que debjuventud?

Simplemente haga lo que piense, y eso tiene que ser lo que hace la tud. Pero eso es lo que no sucedía, porque había todo un grupo dirigenrealmente estaban envejecidos. Ahora, esa alegría y esa espontaneidajuventud, es superficialidad. Una vez más también hay que tener cuidadeso.

Y no confundir lo que la juventud de todo el mundo y sobre todo laventud cubana por las características de su pueblo tiene de alegre, de de espontáneo, y la superficialidad. Son dos cosas absolutamente distinpuede ser y se debe ser espontáneo y alegre, pero se debe ser profmismo tiempo. Entonces aquí se plantea uno de los problemas más dide resolver cuando se plantea como discusión teórica, porque sencillaasí es como debe ser la Juventud Comunista. Y no deben pensar en cóporque debe nacer de su interior.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolucorganizado por la UJC del Ministerio de Industria

9 de mayo de 1964.Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196

Tomo II. P. 312-313. Casa de las Américas. La Habana, 19Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2

HOY 10 mayo, 1964:1,4.EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55): 5-9,

1 de junio, 1964.

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72

CAMINO QUE DEBE SEÑALAR LA JUVENTUDCOMUNISTA

El aspecto fundamental en el cual la Juventud debe señalar camprecisamente en el aspecto de ser vanguardia en cada uno de los trables compete.

Por eso muchas veces hemos tenido algunos problemitas con latud, porque no cortaba toda la caña que debía, porque no iba al trabajotario, lo suficiente. En definitiva porque no se puede dirigir con teoría, nos puede haber un ejército de generales. El ejército puede tener un gees muy grande varios generales, o un comandante jefe, pero si no havaya al campo de batalla, no hay ejército y si en el campo de batalla el eno está dirigido por quienes van al frente a luchar, ese ejército no sirvecaracterística que tenía nuestro Ejército Rebelde, la característica de hombres que había tenido, se habían distinguido en alguna forma en ede batalla por sus propias virtudes, eran los que eran ascendidos a alglos tres únicos grados que habían en el Ejército Rebelde: teniente, cacomandante.

Y por lo menos en esas dos primeras categorías, teniente o capitáquienes dirigían el combate. Entonces esto es lo que nosotros necesTenientes, capitanes, como se les quiera llamar, quitarle los títulos militquiere, pero la gente que vaya adelante, que muestre con su ejemplo; hacerse seguir es una tarea que puede hacerse a veces difícil, peroenormemente más fácil que empujar para que otros caminen, por un inexplorado todavía sobre el cual nadie ha dado el primer paso.

A la Juventud le falta recoger entonces los grandes problemas planteaban al Gobierno como problemas de decisión de masas, conven su propio anhelo y marchar por ese camino a la vanguardia. Diriorientada por el Partido, se debe marchar a la vanguardia.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolución,orgapor la UJC del Ministerio de Industrias. 9 de mayo de 1964.Ernesto Che GuObras. 1957-1967. Tomo II. P. 313-314. Casa de las Américas. La Habana

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2. HOY 10 mayo, 1964:EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55): 5-9, 1 de junio, 196

LA JUVENTUD MOTOR IMPULSOR DEL MOVIMIENTODE MASAS

Ahora, la insistencia mía en este punto, la insistencia que continuales he hecho es para que no dejen de ser jóvenes, no se transformen

mo debierno,odo ele sabero insis-

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ción,964.67.970.2...

73

teóricos, o teorizantes, conserven la frescura de la juventud, el entusiasla juventud. Sean capaces de recibir las grandes consignas del Gotransformarlas internamente, y convertirse en motores impulsores de tmovimiento de masas, marchando a la vanguardia. Para eso hay quseleccionar cuáles son los grandes aspectos sobre los cuales el Gobiernte, Gobierno que es representación de un pueblo por un lado y es Pamismo tiempo por otro.

Por otra parte, hay que balancear y jerarquizar. Estas son las taredebe cumplir la juventud.

Ahora ustedes han hablado de la revolución técnica. Este es uno aspectos más importantes, de las tareas más concretas, más adaptamentalidad de la juventud. Pero la revolución técnica no puede ir sola, prevolución técnica está sucediendo en el mundo, en todos los países stas y no socialistas, avanzados, naturalmente.

En los Estados Unidos hay una revolución técnica, en Francia hatremenda revolución técnica, en Inglaterra, en la República Federal Aley no tienen nada de países socialistas. Entonces, la revolución técnictener un contenido de clase, un contenido socialista, y para eso se necehaya en la juventud la transformación necesaria para que sea auténtmotor impulsor; es decir, se vayan liquidando todos los resabios de lasociedad que ha muerto. No se puede pensar en la revolución técnica ssar al mismo tiempo en una actitud comunista ante el trabajo, y eso esmente importante. Si no hay una actitud comunista frente al trabajo, no hde revolución técnica socialista.

Eso es simplemente el reflejo en Cuba de la revolución técnica qestá operando por los grandes cambios ocurridos a raíz de los últimos tos y descubrimientos de la ciencia. Estas son cosas que no pueden estradas, y la actitud comunista ante el trabajo consiste en los cambios qocurriendo en la mente del individuo, cambios que necesariamente sergos y que no se puede aspirar a que sean completos en corto períodocuales el trabajo ha de ser lo que todavía es hoy, esa obligatoriedad comsocial, para transformarse en una necesidad social. Es decir, que la trmación, la revolución técnica, dará a cada uno la oportunidad de llegar amadamente a lo que más le interesa en la vida, en sus trabajos, invesnes, estudios, de todo tipo.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revoluorganizado por la UJC del Ministerio Industrias el 9 de mayo de 1

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19Tomo II. P. 314-315. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: HOY 10 mayo, 1964: 1,4

EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55): 5-9, 1 de junio, 1964

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74

LA JUVENTUD Y EL TRABAJO VOLUNTARIO

¿Por qué insistimos tanto en el trabajo voluntario? Económicamentnifica casi nada; los voluntarios, incluso que van a cortar caña, que es lamás importante que realizan desde el punto de vista económico, no dantados. Un cortador de caña del Ministerio corta cuatro o cinco veces mque un cortador de caña que ha hecho eso habitualmente toda su vidque hoy tiene una importancia económica por la escasez de brazos quAhora, lo importante es que una parte de la vida del individuo que se ena la sociedad sin esperar nada, sin retribución de ningún tipo, y solamecumplimiento del deber social. Allí comienza a crearse lo que después, avance de la técnica, por el avance de la producción y de las relacionproducción, alcanzará un tipo más elevado, se convertirá en la necesidcial.

Si todos son capaces de unir la capacidad para transformarse internte en cuanto a los estudios, ante la actitud frente a la nueva técnica, y al tiempo la capacidad para rendir en su puesto de trabajo como vanguavanzaremos. Y acostumbrarse a hacer del trabajo productivo, poco aalgo que dignifica tanto, que se convierte de momento, y a través del tien una necesidad, entonces serán automáticamente vanguardias, dirigela Juventud, y no tendrán nunca que plantearse que hacer. Harán simplelo que en un momento dado luzca lo más lógico. No tendrán que buscar lo que a la juventud le va a gustar.

Ustedes serán auténticamente juventud y representación de lo mászado de la juventud. No tengan nunca miedo, los que son jóvenes, jóveespíritu sobre todo, deben preocuparse de qué es lo que hay que hacagradar. Simplemente hacer lo que sea necesario, lo que luzca lógicomomento dado. Allí la juventud será dirigente.


Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196Tomo II. P. 315-316. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2HOY 10 mayo, 1964: 1,4.


VENCER LA INDIFERENCIA, TAREA DE LA JUVENTUDCOMUNISTA

¿Qué es lo que pasa? Aquí pasa simplemente que hay una falta denicación, o una falta de interés que no ha sido vencida por la gente enc

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ión,964.7.70..

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75

de vencerla. Y esa es una tarea concreta del Ministerio de Industrias. Etarea de la Juventud vencer la indiferencia del Ministerio. Claro que siecabe la autocrítica y siempre cabe el análisis de que no se ha hecho lo sute para estar en comunicación con la gente constantemente.

Es verdad, pero también cuando uno hace la autocrítica debe hacerlapleta, porque la autocrítica no es flagelación, sino análisis de la actitucada uno. Y también el enorme trabajo que uno tiene sobre los hombrostras otros y todos amontonados, impide que se pueda tener otro tipo dción e impulsar una relación digamos más humana, menos dirigida pocanales burocráticos a través de los papeles.



Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2HOY 10 mayo,1964: 1,4.


IMPULSAR CON EL EJEMPLO LA PRODUCCIÓNDEL HOMBRE DEL MAÑANA

Aquí está una de las tareas de la Juventud, impulsar, dirigir con el eplo la producción del hombre del mañana, y en esa producción, y en esación está incluida la producción propia, porque nadie es perfecto ni mmenos, y todo el mundo debe ir mejorando sus cualidades mediante el trlas relaciones humanas, el estudio profundo, las discusiones críticas, toes lo que va transformando a la gente. Todo lo sabemos porque han pcinco años largos desde que nuestra Revolución triunfó, siete años talargos desde que desembarcamos los primeros y empezaron las luchaúltima etapa, y cualquiera que mire atrás y piense lo que era siete años ada cuenta de que el camino que se ha recorrido es mucho, muy grandtodavía falta mucho.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolucorganizado por la UJC del Ministerio de Industria

9 de mayo de 1964.Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196

Tomo II. P. 317. Casa de las Américas. La Habana, 19Tomo II. P. 318.

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967:2HOY 10 mayo, 1964: 1, 4.


ecería-hos tra-omen-

y dentro a cuarte-gar. De

l impor-arnos amplace,

ido como tarea de

ción,1964.967.970.

: 2.4.4.

o.le conriores. es cadaimeros o simul-n instru-n nace.

ción,1964.967.970.:2.4.64.

76

CREAR LOS NUEVOS DIRIGENTES TAREADE LA JUVENTUD COMUNISTA

Nosotros ya vamos en declinación, a pesar de que todavía pertenmos geográficamente digamos a la juventud, hemos pasado por mucbajos duros, hemos tenido las responsabilidades de dirigir un país en mtos tremendamente difíciles, y todo eso envejece naturalmente, gasta, de unos años nuestra tarea será ya, a los que quedemos, el retirarnosles de invierno, para que las nuevas generaciones ocupen nuestro lutodas maneras creo que hemos cumplido con cierta dignidad un papetante, pero no estaría completa nuestra tarea si no supiéramos retirtiempo. Y también otra tarea de ustedes es crear la gente que nos reede manera de que el hecho de que nosotros seamos dejados en el olvcosa del pasado, pasa a ser uno de los índices más importantes de latoda la juventud y de todo el pueblo.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revoluorganizado por la UJC del Ministerio de Industrias. 9 de mayo de


Publicado en: GRANMA 20 de octubre, 1967HOY 10 de mayo, 1964: 1,


LA JUVENTUD SU EDUCACIÓN E INTEGRACIÓNAL TRABAJO

En nuestra sociedad, juegan un gran papel la juventud y el PartidParticularmente importante es la primera, por ser la arcilla moldeab

que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras anteElla recibe un trato acorde con nuestras ambiciones. Su educación

vez más completa y no olvidamos su integración al trabajo desde los prinstantes. Nuestros becarios hacen trabajos físicos en sus vacacionestáneamente con el estudio. El trabajo es un premio en ciertos casos, umento de educación en otros, jamás un castigo. Una nueva generació

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revoluorganizado por la UJC del Ministerio de Industrias. 9 de mayo de


Publicado en: GRANMA 20 de octubre, 1967HOY 10 de mayo, 1964: 1,

EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55): 5-9, 1ro. de junio, 19

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77

LA JUVENTUD ARCILLA FUNDAMENTAL DE LA OBRADE LA REVOLUCIÓN

La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud: en ella depmos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manodera.

Discurso en la Clausura del Seminario La Juventud y la Revolu organizado por la UJC del Ministerio de Industria

9 de mayo de 1964. Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-Tomo II. P.384. Casa de las Américas. La Habana, 1

Publicado en: GRANMA 20 octubre, 1967: 2 HOY 10 mayo, 1964:EL ORIENTADOR REVOLUCIONARIO (55):5-9, 1 de junio, 1964

LOS JÓVENES REVOLUCIONARIOS MADURANEN LA UNIVERSIDAD DE LA EXPERIENCIA

De aquellos jóvenes que en número de 82 cruzaron en un barco quaguas las difíciles zonas del Golfo de México, para arribar a las costasSierra Maestra, a estos representantes de la Cuba de hoy, hay una dque no se mide por años, o por lo menos no se mide por años en lacorrecta de hacerlo, con sus días de 24 horas y sus horas de 60 minut

Todos los miembros del Gobierno cubano, jóvenes de edad, jóvencarácter y de ilusiones han, sin embargo, madurado en la extraordinariversidad de la experiencia y contacto vivo con el pueblo, con sus necesy con sus anhelos. Todos nosotros pensamos llegar un día a algún luCuba y tras de algunos gritos y algunas acciones heroicas y tras algunostos y algunos mítines radiales tomar el poder y expulsar al dictador Batishistoria nos enseñó que era mucho más díficil derrotar a todo un gobrespaldado por un ejército de asesinos, que además de ser asesinos, cios de ese Gobierno y respaldados en definitiva por la más grande colonial de toda la tierra.

Discurso en el acto de apertudel I Congreso Latinoamericano de Juventud

el 28 de julio de 1960Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. P. 392-393. Casa de las Américas. La Habana, 1Publicado en: REVOLUCIÓN 29 de julio, 1960: 1-2; 1 de agosto, 1960

HOY 30 de julio, 1960: 1,7.OBRA REVOLUCIONARIA (20): 13-20, agosto, 1965

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78

SABER ESCOGER EL MOMENTO DEL SACRIFICIO

Siempre es bueno que la juventud esté dispuesta a sacrificarse por tan nobles como darle la libertad a Santo Domingo, pero estimo que emomento nuestro puesto de lucha está aquí en Cuba, donde hay enormcultades que vencer.

Fig. 8. El Comandante Ernesto Guevara en el Colegio Médico Nacional. A su izquierddoctores Adolfo Rodríguez de la Vega y un médico no identificado del Segundo Frente Nadel Escambray.

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1959.7.

970.

Dedíquese por ahora a trabajar entusiásticamente por nuestra Rción, que será la mejor ayuda que podamos ofrecer al pueblo dominicadecir, el ejemplo de nuestro triunfo completo.

Carta enviada al Sr. Juan Hehohg Quintana el 5 de febrero de Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196

Tomo II. P. 392-393. Casa de las Américas. La Habana, 1

79

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80

LOS JÓVENES EN LA HISTORIA DE CUBA

LOS ESTUDIANTES DE MEDICINA FUSILADOS EL 27 DENOVIEMBRE DE 1871

Este fue el resultado final del juicio en que se pedía sangre de cubesa es la significación que tenían estos ocho compañeros estudiantesgre de cubanos inmolados para demostrar el poderío español, el podemetrópolis española, el poderío de la colonia, el poderío de la raza ssobre las razas aborígenes o menos pura por la mezcla o por el clima

Y aquellos jóvenes no eran culpables de nada, no se les puedexactamente héroes, sino más bien, mártires. Eran estudiantes acoporque en aquella época los estudiantes tenían que ser de familias adas; sus padres eran españoles. El padre de Alvarez de la Campa hvoluntario, y hasta pocos días antes estaba en las filas del ejército, lucontra la rebelión que iba tomando más fuerza cada día. El único delide ser cubano.

Discurso en la Universidad de La Habana, el 27 de noviembre dErnesto Che Guevara. Obras. 1957-1

Tomo II. P. 604. Casa de las Américas. La Habana,Publicado en: HOY 29 de noviembre, 196

BOHEMIA 53(49):76, 3 de diciembre 19

SOLDADOS DE LA PATRIA LOS NIÑOS DE 15 AÑOS

Y quizás allí fusilaron a algún Martí en ciernes, fusilaron a algúnpatriota; de todas maneras, aniquilaron «cachorros de bandidos», y tezón, porque eran muy jóvenes los hombres que en ese momento eschando contra el poderío español, y tenían razón, porque los niños decuando hay de por medio una revolución, no son niños ¡sino que son sde la patria! Tenían razón, porque el jefe de los Jóvenes Rebeldes, eñero comandante Joel Iglesias, cuando ingresó en nuestro Ejército Rpocos días antes del combate del Uvero tenía a penas 15 años, y paños es una edad donde ya el hombre sabe por qué va a dar la vida, miedo de darla cuando tiene naturalmente dentro de su pecho, un idelleva a inmolarse. Por eso tenían razón, por eso tuvo razón Weyler y trazón todos los que trataron de aniquilar a la Revolución, y aniquilarlala persona sola de sus combatientes, sino en todo el pueblo.

Discurso en la Universidad de La Habana, el 27 de noviembre dErnesto Che Guevara. Obras. 1957-1

Tomo II. P. 604-605. Casa de las Américas. La Habana,Publicado en: HOY 29 de noviembre, 196

BOHEMIA 53(49):76, 3 de diciembre 19

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81

QUE LOS JÓVENES PIENSEN EN EL PASADOY LO COMPAREN CON EL PRESENTE REVOLUCIONARIO

Es bueno que analicemos cada vez que se pueda qué significó el para el pueblo, y es bueno que cada vez que estemos delante de cualqde dificultad transitoria, echemos una mirada al pasado y comparemosno el pasado remoto, de la época del fusilamiento salvaje de los ochdiantes, el pasado de ahora, el que todos ustedes, jóvenes y aún niñocen, el pasado que acabó el 31 de diciembre de 1958 y que lo compcon el presente de hoy, con este que vivimos cada día, con este futuestamos construyendo, con nuestro trabajo y al cual ustedes se predarle el empujó final cuando hayan finalizado sus carreras y hayan ingcomo técnicos de cualquier tipo a cualquier rama de la producción o la cultu

Es bueno que piensen todos ustedes, los compañeros becarios, epodían esperar antes de llegar la Revolución.

Y es bueno que siempre pensemos que cada dificultad que nososepamos vencer, que cada pequeña dificultad frente a la cual lanzamotro gesto de disgusto, es una pequeñísima brecha que se abre en nuespacto frente; es bueno que pensemos que aún cuando esa brecha insigte no ofrece el más mínimo peligro, si todos se juntan la brecha se agrpor ella penetra el enemigo. Y es bueno que recordemos que para conuestro futuro debemos estar siempre todos juntos, que para golpear algo hay que golpearlo todos juntos, con la fuerza entera de nuestro puasí derrotarlo cuantas veces levante la cabeza.

Discurso en la Universidad de La Habana, el 27 de noviembre deErnesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. P. 606. Casa de las Américas. La Habana, 1Publicado en: HOY 29 de noviembre, 1961

BOHEMIA 53(49): 76, 3 de diciembre 196

RECONOCIMIENTO DEL VALOR DE LOS JÓVENESEN EL EJÉRCITO REBELDE

Yo recuerdo que había un soldado -que después fue comandanmurió hace poco por una equivocación trágica.

Ese comandante se llamaba Cristino Naranjo. Tenía cerca de 40 el teniente que lo mandaba era el teniente Joel Iglesias, de 15 años. Crhablaba de tú a Joel, y Joel que lo mandaba, le hablaba de usted. Sin eCristino Naranjo nunca dejó de obedecer una orden, porque en nuestroto Rebelde, siguiendo las orientaciones de Martí, no nos importaban

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años, ni el pasado, ni la trayectoria política, ni la religión, ni la ideología rior de un combatiente. Nos importaban los hechos en ese momento yvoción a la causa revolucionaria.

Nosotros sabíamos también, por Martí, que no importaba el númearmas en la mano, sino el número de estrellas en la frente. Y Joel Iglesen esa época, era de los que tenían muchas estrellas en la frente, no que hoy tiene como comandante del Ejército. Por eso quería presentárun día como hoy, para que supieran que el Ejército Rebelde se preocupjuventud, y de darle a esa juventud que hoy asoma a la vida, lo mejor hombres, lo mejor de sus ejemplos combatientes y de sus ejemplos de tPorque creemos que así se honra a Martí.

Discurso en el acto de homenaje a José Martí, 28 de enero de Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. P. 617. Casa de las Américas. La Habana, 19Publicado en: REVOLUCIÓN 1 de febrero, 1960: 1

VERDE OLIVO 2(42): 20-21 1ro. de febrero, 196BOHEMIA 59(42): 22-23, 20 de octubre 196

CAIMAN BARBUDO 11: 12-13, 11 de febrero 1967

QUE LOS JÓVENES SE ACERQUEN A MARTÍ

Esa es mi recomendación final, que se acerquen a Martí sin penpensar que se acercan a un dios, sino a un hombre más grande que lohombres, más sabio y más sacrificado que los demás hombres, y pensareviven un poco cada vez que piensen en él, y lo reviven mucho cada vactúan como él quería que actuaran.

Recuerden ustedes que de todos modos los amores de Martí, su amgrande estaba en la niñez y en la juventud, que a ellas dedicó sus págintiernas y más sentidas y muchos años de su vida combatiendo. Para acpido que me despidan como empezaron, pero al revés: con ¡Viva Martíestá vivo.

Discurso en el acto homenaje a José Martí, 28 de enero de Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. P. 619. Casa de las Américas. La Habana, 19Publicado en: REVOLUCIÓN 1ro. de febrero, 1960: 1

VERDE OLIVO 2(42): 20-21 1ro de febrero, 196BOHEMIA 59(42): 22-23, 20 de octubre 196

CAIMAN BARBUDO 11: 12-13, 11 de febrero, 1967

82

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83

LA JUVENTUD Y LA UNIVERSIDAD

AUTONOMÍA UNIVERSITARIA

Grandes materias que son la base del triunfo de países más avancomo las matemáticas superiores y la estadística, prácticamente no exiCuba. Para empezar a hacer estadística de lo que necesitamos, nos emos con que no tenemos estadísticos, con que hay que importarlos, o algunas personas que han desarrollado su especialidad en otros lugare

Este es el nudo central del problema; si el Estado es el único orgao el único ente capaz de determinar con algún grado de certeza cuáles necesidades del país, evidentemente, el Estado tiene que tener particen el gobierno de la Universidad. Hay quejas violentas contra ello; inclulevantan entre las candidaturas estudiantiles en La Habana, casi comotión de principio la intervención o la no intervención del Estado, la pérdidla autonomía, como llaman los estudiantes, pero hay que definir exactaqué significa autonomía. Si autonomía significa solamente que haya queplir una serie de requisitos previos para que un hombre armado entrerecinto universitario para cumplir cualquier función que la Ley le asigneno tiene importancia; no es ese el centro del problema, y todo el mundde acuerdo en que esa clase de autonomía se mantenga. Pero si hoy sigautonomía de un gobierno universitario desligado de las grandes líneGobierno Central -es decir: un pequeño Estado dentro del Estado- ha delos presupuestos que el Gobierno le dé y ha de trabajar sobre ellos, ordey distribuirlos en la forma que mejor le parezca, nosotros consideramos una actitud falsa. Es una actitud falsa precisamente porque la Universidestá desligando de la vida entera del país, porque se está enclaustrandvirtiéndose en una especie de castillo de marfil alejado de las realizacprácticas de la Revolución. Y además porque van a seguir mandando atra República una serie enorme de abogados que no se necesitan, de mque incluso no se necesitan en la cantidad en que en estos momentoingresando, o de toda una serie de profesiones, por lo menos cuyos prodeben ser revisados para adaptarlos.

Discurso en la Universidad de Oriente el 17 de octubre de 1

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196


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84

LA JUVENTUD CUBANA ANTE LOS AUTORESDE LA REFORMA UNIVERSITARIA ARGENTINA DE 1918

Pero es que podríamos ir mucho más lejos en el análisis de la graquista de la reforma universitaria del dieciocho que precisamente se gemi país de origen y en la provincia a la cual pertenezco, que es Córdopodríamos analizar la personalidad de la mayoría de aquellos combativtudiantes que dieron la gran batalla por la autonomía universitaria frentegobiernos conservadores que en esa época gobernaban casi todos lode América. Yo no quiero citar nombres para no provocar incluso poléminternacionales; quisiera que ustedes tomaran el libro de Gabriel del Mpor ejemplo, donde estudia a fondo la reforma universitaria, buscaran eíndice los nombres de todos aquellos grandes artífices de la reforma y ran hoy cuál es la actitud política, buscaran qué es lo que han sido en pública de los países a los que pertenecen, y se encontrarán con soextraordinarias, con las mismas sorpresas con que me encontré yo, ccreyendo en la autonomía universitaria como factor esencial del adelanlos pueblos, hice ese análisis que le aconsejo hacer a ustedes. Las figunegras de la reacción, las más hipócritas y peligrosas porque hablan uguaje democrático y practican sistemáticamente la traición, fueron laapoyaron, y muchas veces las que aparecen como figuras propulsoraspaíses de aquella reforma universitaria. Y aquí entre nosotros, investtambién al autor del libro porque también habrá sorpresas por allí.

Y para finalizar un recuerdo a los estudiantes interesados en estos pmas de la reforma universitaria, investiguen la vida futura, futura perpasada, desde el momento en que se inició la reforma del dieciochoahora; investiguen la vida de cada uno de aquellos artífices de la reformaseguro que es interesante. Nada más.

Discurso en la Universidad de Oriente, el 17 de octubre de 1

Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196


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85

LOS ESTUDIANTES Y LA TOMA DEL GOBIERNODE LA UNIVERSIDAD

Ahora bien, cuando aquí se hablaba de reformas universitarias, yel mundo ha estado de acuerdo en que la reforma universitaria esimportante y necesario para el país, lo primero que se ha hecho eparte de los estudiantes, tomar en cierta manera el control de las caestudio, imponer a los profesores una serie de medidas e intervenirgobierno de la Universidad en mayor o menor grado. ¿Es correctoes la expresión de un grupo que ha triunfado, ha triunfado y ha exsus derechos después del triunfo. Los profesores -algunos por suotros por su mentalidad incluso- no participaron en la misma medidla lucha, y los que lucharon y triunfaron, adquirieron ese derecho. yo me pregunto si el Gobierno Revolucionario no luchó y triunfó, yluchó y triunfó con tanto o más encarnizamiento que cualquier seaislado de la colectividad porque fue la expresión de la lucha todapueblo de Cuba por su liberación. Sin embargo, el Gobierno no ha venido en la Universidad, no ha exigido su parte en el festín, porquconsidera que esa sea la manera más lógica y honorable de hacer sas. Llama simplemente a la realidad a los estudiantes; llama al ranio, que es tan importante en momentos revolucionarios, y a la discude la cual surge necesariamente el raciocinio.

Discurso en la Universidad de Oriente el 17 de octubre de 1Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-196

Tomo II. P. 31. Casa de las Américas. La Habana, 19

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Fig. 9. El Comandante Ernesto Guevara en el Colegio Médico Nacional. De izquierda a dedoctores Oscar Fernández Mel, Comandante del Ejército Rebelde, René García MenErnesto Guevara.

86

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87

DESPEDIDA FINAL A SUS HIJOS

CONSEJOS A SUS HIJOS EN LA PARTIDA FINAL

Has de saber que sigo lejos y que estaré mucho tiempo alejadohaciendo lo que pueda para luchar contra nuestros enemigos. No es gran cosa pero algo hago, y creo que podrás estar siempre orgullospadre, como yo lo estoy de ti.

Acuérdate que todavía faltan muchos años de lucha, y aun cuandmujer tendrás que hacer tu parte en la lucha. Mientras, hay que preparamuy revolucionaria, que a tu edad quiere decir aprender mucho, lo máble, y estar siempre lista a apoyar las causas justas. Además, obedemamá y no creerte de todo antes de tiempo. Ya llegara eso.

Debes luchar por ser de las mejores en la escuela, mejor en todo sya sabes lo que quiero decir: estudio y actitud revolucionaria, vale decina conducta, seriedad, amor a la Revolución, compañerismo, etc. Yo así cuando tenía tu edad, pero estaba en una sociedad distinta, dondebre era el enemigo del hombre. Ahora tu tienes el privilegio de vivirépoca y hay que ser digno de ella.

Carta a su hija Hilda. Febrero 15 de 19Ernesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. Pág 694. Casa de las Américas. La Habana, 1Publicado en: Periódico EL MUNDO, 16 de octubre, 1967:

BOHEMIA, 59(42):99, 20 de octubre de 196

CASI NO SE ACORDARÁN DE MI LOS MÁS CHIQUITOSNO RECORDARÁN NADA.

Su padre ha sido un hombre que actúa como piensa y, seguro ha sa sus convicciones.

Crezcan como buenos revolucionarios. Estudien mucho para podminar la técnica que permite dominar la naturaleza. Acuérdense que lalución es lo importante y que cada uno de nosotros, solo, no vale nada

Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cuinjusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es lidad más linda de un revolucionario.

Hasta siempre hijitos, espero verlos todavía. Un beso grandote y unzo de papá.

Carta a sus hijosErnesto Che Guevara. Obras. 1957-19

Tomo II. P. 696. Casa de las Américas. La Habana, 1

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89

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ERNESTO “CHE” GUEVARA:MÉDICO REVOLUCIONARIO E HIGIENISTA

SOCIAL*

Por elDr. Gregorio Delgado García

Conmemoramos los cubanos en el presente año y junto a nosotrhombres amantes de la libertad en todos los continentes, el treinta anivde la muerte de quien es un verdadero símbolo como médico revolucioel doctor Ernesto Guevara de la Serna, inmortalizado en las páginashistoria universal como el Guerrillero Heroico Ernesto “Che” Guevara.

Sin lugar a dudas su pensamiento político proyectado principalmenlos campos de la lucha insurreccional de guerrillas, de la economía paplicada a la hacienda pública en la construcción del socialismo, de la craplicación según la historia y las características nacionales de la teoríxista-leninista y la correcta interpretación de los más graves problemasnacionales de su época, constituye uno de los mayores aportes de la Rción Cubana al pensamiento revolucionario moderno.

Pero no es posible comprender la génesis de ese pensamiento y suca conducta para aplicarlo, como no sea conociéndole al “Che” Guevformación médica, base real de su proyección revolucionaria.

Nacido en la ciudad argentina de Rosario, el 14 de junio de 1928, medio familiar económicamente bien acomodado, su crónica afección aspadecida desde su más temprana infancia, que tanto ayudaría a forcarácter y su afán incesante de conocer al hombre en todas sus dimenlo llevaron a los diecinueve años de edad a matricularse en la FaculMedicina de la Universidad de Buenos Aires.

Durante los estudios médicos, va a unir el trabajo a su aprendizaje oEn el primer año labora como oficinista en la Municipalidad de Buenos Ay en el segundo ya lo hace en el Instituto de Investigaciones Alérgicas bdirección del eminente alergólogo doctor Salvador Pissani, donde se mdrá hasta el final de la carrera. Algunas de las investigaciones en que inne serán publicadas en la revista Alergia como "Sensibilización de cobayos pólenes por inyección de extracto de naranja".

* Palabras leídas en la inauguración de la XXI Jornada Científica Estudiantil de la Facultadde Medicina General Calixto García. Junio 6 de 1997.

91

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Su interés siempre mantenido de conocer nuevos horizontes geogy sociales lo induce a trabajar durante sus vacaciones como enfermbarcos de la marina mercante en viajes por puertos nacionales. Termicuarto año de sus estudios universitarios emprende con su amigo el bioqargentino doctor Alberto Granados un viaje de nueve meses por ArgBolivia, Chile, Perú, principalmente el Amazonas peruano, Colombia nezuela. En este azaroso recorrido el hombre de laboratorio que ya seba se impregna con la tragedia médico social de los leprosorios de SanCerritos, Diamante y General Rodríguez, en plena selva amazónica, paprobar que esa tragedia se extendía también hasta los suburbanos de Posadas y Rupa Nui.

A su regreso a Buenos Aires, en septiembre de 1952, se sienteverdadero higienista social ansioso de comenzar su labor lo antes pPara ello matricula por la enseñanza libre las catorce asignaturas deaños que le faltan por terminar, lo que logra exitosamente y se le extietítulo de doctor en medicina el 1 de junio de 1953.

Convencido como estaba de que la función social de la medicinlastrada por los regímenes políticos burgueses imperantes en Américase decide a participar en el ensayo socialista de Guatemala bajo los gode Juan José Arévalo y Jacobo Arbens. Allí trabaja en el Centro MédMaestros y puede vivir la experiencia del crimen imperialista sobre el de libertad del pueblo guatemalteco.

En México donde se refugia labora en el Hospital Central del DiFederal, en el Laboratorio del Hospital Francés y en el Centro de Inveciones Alérgicas del Instituto de Cardiología junto al eminente profesor Salazar Mallén, con el que publica entre otros trabajos el titulado “Inveciones cutáneas con antígenos alimentarios semidigeridos”, publicadRevista Iberoamericana de Alergología, que mereció premio.

En estas funciones se encuentra cuando conoce a los revolucionabanos exilados en la nación azteca y le presentan a Fidel Castro, hecque cambiará el curso de su vida y le dará una dimensión histórica inchada en aquellos momentos. Más tarde escribiría: “Entonces me di cuuna cosa fundamental: para ser médico revolucionario o para ser revolrio lo primero que hay que tener es revolución”. Y se dispuso a tenerla sus nuevos amigos cubanos.

Su actividad en los próximos años ha sido recogida en las páginahistoria de los pueblos libres del mundo: desembarco en el Granma, vsistencia en las más difíciles condiciones, pasar a la ofensiva con moriginales en la guerra de guerrillas y reeditar la gran hazaña invasoramambises del pasado siglo en plena época de las guerras mundiales,trar victorioso en La Habana y tomar la segunda fortaleza militar en impcia de la ciudad el 2 de enero de 1959.

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93

Apenas dos semanas después de la victoria, el 13 de enero, era ren el Colegio Médico Nacional y se le declaraba “Médico cubano honorMuy diversos cargos militares y civiles, de la decisiva importancia entreúltimos de la Presidencia del Banco Nacional en momentos de la nacionción de las grandes empresas del país y de Ministro de Industrias en inen que se trataba de asentar las bases de una verdadera industria nacle impidieron dar a conocer su pensamiento médico social.

En una conferencia dictada en agosto de 1960, que después ha sidda “El médico revolucionario”, expone las bases de su concepción dmedicina de esencia social y proyección humanista. El, formado cienmente en la investigación de laboratorio, nos dirá en ella su impresión atrar en estrecho contacto con la miseria, con el hambre, con las enfermecon la incapacidad de curar a un hijo por falta de medios, con el embrmiento que provocan el hambre y el castigo continuo hasta hacer que ppadre perder a un hijo sea un accidente sin importancia”.

Para indicarnos cómo pasar de una medicina individual y curativa verdadera prevención y promoción de salud en la sociedad, expresóguiente: “El principio en que debe basarse el atacar las enfermedadescrear un cuerpo robusto con el trabajo artístico de un médico sobre unnismo débil, sino crear un cuerpo robusto con el trabajo de toda la coledad sobre toda esa colectividad social” y nos señala certeramente el pamédico en dicha medicina: “El médico, el trabajador médico, debe ir ental centro de su nuevo trabajo, que es el hombre dentro de la masa, el dentro de la colectividad”.

Lo imperioso de otras tareas que lo llevaron a participar en la lucharrillera de liberación en África y en Bolivia, hasta entregar heroicamenvida en esta última el 8 de octubre de 1967, hace ahora treinta años, ique el “Che” Guevara completara el desarrollo de su pensamiento msocial y que pudiera ser aplicado en cada una de las etapas del devenrico de nuestra salud pública revolucionaria. Sin embargo queda lo qudejara sobre tan importante tema en sus discursos, conferencias y eque forman parte hoy de lo más importante del pensamiento médico cubano.

La Facultad de Medicina General Calixto García, heredera direcla antigua Facultad de Medicina de la Universidad de la Habana, funen 1728, se une a los actos conmemorativos de tan importante efemy le rinde homenaje de recordación con esta su XXI Jornada CienEstudiantil.

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TESTIMONIO. ERNESTO, MÉDICO EN MÉXICO*

PorMarta Rojas

Desde los primeros momentos de la investigación de las enfermealérgicas, se ha tratado de encontrar un método que testifique adecuadamacción antígena de los diversos alergenos en contacto con determinado omo humano. La variedad de pruebas ensayadas, tanto en la vía empleaden su técnica, es muy grande y la investigación de las sensibilizaciones alimeha tenido y tiene épocas de entusiasmo e indiferencias, según los países ylas que las ensaye.

“[...] Hace algunos años, el investigador argentino Salvador Pissani, trcon alimentos semidigeridos perfeccionando una técnica propia que le peobtener grandes éxitos terapéuticos y fundamentar todo un cuerpo de dbasada en la importancia de las sensibilizaciones alimentarias en el proceestado alérgico. Debido a que la técnica expuesta en este trabajo se basalo conocido sobre la investigación del Dr. Pissani, con quien colaboré duvarios años en la Argentina, esquematizaré sus conceptos fundamentalesgen del estado alérgico sería una disposición anormal de la mucosa dedigestivo, cuya hipermeabilidad permite” [...]

Estos fragmentos sobre una investigación científica relacionada coalergias, corresponden a un trabajo realizado por el doctor Ernesto Gude la Serna, joven médico argentino, procedente de Guatemala yentonces residente en México D.F., el cual fue publicado en el volumenúmero 4 (Mayo de 1955), de la Revista Iberoamericana de Alergología-Alergia- que dirigía el ya desaparecido profesor, doctor Mario Salazar Maeminente médico mexicano a quien muy pronto se asociará en calidad deno el hoy universalmente conocido “Che” Guevara.

La hemeroteca de la Sociedad Médica del Hospital General de Médonde ejerció el joven doctor Ernesto Guevara, conserva los impresos nales de éste y otros trabajos de investigación realizados por Ernesto.

Durante esa etapa el “Che” trabajó tanto en el Hospital General comel Instituto de Cardiología, donde el profesor Salazar Mallén contaba cocentro de investigación. En la actualidad, casi todos aquellos alumnos inteo residentes, agrupados alrededor de Salazar Mallén, junto a Ernesto Guson profesionales de renombre, al igual que otros colegas del “Che” en edurante su paso por la tierra del Inca cuando se desempeñó como alumMedicina en la especialidad de leprología, e integró un núcleo de estud

* Publicado en Periódico Granma, junio 14 de 1989.

94

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encabezados por el doctor Hugo Pesce, también una eminencia en mtropical y un hombre de avanzado pensamiento político, teórico maramigo y compañero de José Carlos Mariátegui.

Compañeros del doctor Ernesto Guevara -en la rama de la medicinto en Perú como en México, coinciden en que Ernesto estaba profundainteresado en la medicina, en su función social, y que tenía madera detigador, aunque la política dominaba el campo de su mente extraordimente analítica.

EN LA RESIDENCIA DE MONTES URALES, MÉXICO D.F.

“Un día Ernesto le dijo a mi marido, el doctor Salazar Mallén:-‘Maestro... pues ahí nos vemos’. Una expresión muy mexicana, un

pedida y luego se fue en el Granma”.Lo cuenta la señora Olvido Tapia, viuda de Salazar Mallén. Ella es

de los testimoniantes que localizamos en México Jorge Timossi y yo, curecogíamos información para la Televisión Cubana sobre la vida de EGuevara en aquella ciudad, hasta que pasó a formar parte de la expedilos revolucionarios cubanos comandada por el doctor Fidel Castro yasaltantes del Moncada (26 de julio de 1953), junto a las nuevas huescorporadas a la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, entre losencontraría Camilo Cienfuegos, cuya relación con el “Che” en la guerrila Sierra Maestra, la invasión de Oriente a Occidente y los albores del trevolucionario, resultaría de las más armoniosas, complementándose ma singular ambos caracteres y personalidades.

Olvido Tapia nos recibió en su residencia de la elegante barriada detes Urales, la misma que visitaba frecuentemente Ernesto, y allí nos mojardín y las sillas donde el joven argentino conversaba con el profesortemas científicos y sobre política.

-"El profesor Salazar Mallén era un devoto de su profesión y queríaErnesto Guevara se entregara como él a la medicina, en cuerpo y alma,consideraba, con sobrada razón, que aquel muchacho tenía mucho talela investigación. Mi marido me contó que finalmente no logró convenceErnesto le confirmó una sospecha que él tenía, porque algo le había hsu alumno: un día, así como así le dijo: ‘Maestro... pues ahí nos vemos,ya está decidido...’ Después, cuando Mario se enteró del desembarGranma y de los avatares que pasaron Fidel, Ernesto y todos ellos, furioso, pero muy furioso por no haber podido impedir que Ernesto se huido. Me decía: ‘Verás, este muchacho no va a resistir, acuérdate de su Pero la vida le dio la razón al ‘Che’, como ya lo nombraba todo el mundoa mi marido. Luego en 1959, 1960, etc., el ‘Che’ llamaba a Mario por teno para consultarle sobre medicamentos y sobre problemas de alergia

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bién Mario lo llamaba a él y lo tenía informado de cómo marchaban las tigaciones en ese campo; ellos siguieron siendo grandes amigos. El ‘invitó a Cuba para que se relacionara con los médicos de allá, lo llevó alugares donde él había combatido como guerrillero con el ComandantCastro, y Mario trajo a México muchas fotografías en las que aparec‘Che’ , sus ayudantes barbudos, su esposa Aleida March... Pero cuandmurió, hace poco tiempo, a mí me atormentaban los recuerdos y romchas fotos, cartas y entre esos papeles estaban también algunas relacon Ernesto", relata Olvido Tapia , y agrega:

- "Tanto quería el Maestro a Ernesto que lo hacía acompañarnoexcursiones, casi todas relacionadas con eventos sobre su especialidaca que se celebraban en otros estados del país. Mi hija, entonces muyñita, y desgraciadamente también fallecida, tenía encanto con Ernesto ella. La subía a la espalda y caminaba grandes tramos con ella a cuesplemente para complacerla en sus intereses infantiles; él era muy amrespetuoso. Cuando el Profesor hablaba con otras personas que Ernconocía, enseguida se separaba del grupo, y si Mario no lo llamaba, noba parte de la conversación aunque dominara perfectamente el tema etión. Incluso nosotros lo invitamos tan pronto llegó a vivir en esta casa había espacio y comodidades para él, pero Ernesto rehusó. Dijo que nobien que un alumno viviera en la misma casa de su profesor, que el Mnecesitaba privacidad y que había ciertas distancias que guardar; nforma de convencerlo de que viniera con nosotros, él prefirió quedarsede un saco de dormir sobre una cama de reconocimiento en un cuarqueño de consulta e instrumentos en el Hospital, hasta que tuvo sudepartamento.

-Ya, como el ‘Che’ Guevara, Ernesto le dedicó un libro suyo a mi do. Mario se puso de lo más orgulloso. La dedicatoria decía: ‘Al doctor Sespíritu abierto a todo impulso, aunque agnóstico en materia de gueliberación, con el deseo de ‘convertirlo’.

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La Habana, abril 12/60. "

EL MÉDICO DAVID MITRANI, AMIGO DE ERNESTO

El hilo para encontrar a compañeros de Ernesto Guevara en el HGeneral y en el Instituto de Cardiología, lo tomamos a partir del encu

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con la señora Olvido Tapia; en su misma casa conocimos a David Motro de los alumnos de Salazar Mallén y uno de los más amigos del “C

"-¿Te acuerdas, David, cómo Ernesto llevaba todo el tiempo a MEugenia mi hija a horcajadas..?” -evocaba Olvido Tapia con Mitrani ensala de la casa repleta de hermosas obras de arte universal y otrasoriginales del acervo cultural mexicano.

"-Ibamos casi todos los días a ‘taquear’ [comer tacos], parados enlle. Durante bastante tiempo ése fue el plato fuerte de Ernesto y mío. Lume metí en un negocio de mueblería y ahí progresé económicamente, dejé la medicina. Ernesto, por su parte en esos tiempos malos, econmente hablando, tiraba fotos e incluso trabajó como periodista para undad argentina."

El testimonio del doctor Mitrani fluye y él siente que revive aqueaños juveniles.

El médico da un salto en el tiempo y relata su encuentro con Ercuando ya era el Comandante Guevara; comieron juntos en las oficinBanco Nacional de Cuba a cargo del “Che”. Recuerda Mitrani:

"-Me admiraba verlo con su uniforme y su estrella de Comandan‘Che’ puso una botella de vino sobre la mesa y me dijo: ‘Yo sé que tú eburgués y mandé prepararte una comida con vino’. Así era su fina ironíainmediato el pensamiento de David Mitrani regresa a México:

"-El ‘Che’ era sólo un año mayor que yo. Eramos muy jóvenes. Yadmiraba, lo admirábamos todos en el Hospital, porque con sus 24 añoandado toda América, había participado en la ‘revuelta’ de Guatemalafin, por su origen argentino lo que él nos contaba nos parecía a vecexageración, pero era la pura verdad: él había vivido intensamente esoy aquí en México también. Durante el día estaba trabajando en sus invciones, mientras por las noches ejercía como profesor asistente en lascas de fisiología humana en la vieja Facultad de Medicina. También fotos. Por otra parte, intervenía perros y gatos para sus investigacioneinteresante es que era muy maduro en sus cosas y a la vez parecía uncho grande; por ejemplo cuando, como decía la señora Olvido, jugabapequeña María Eugenia. Nosotros dos discutíamos muchísimo sobre pinternacional; él era muy maduro.

- Les contaré esto: yo soy de origen hebreo y había pensado en amomentos irme a trabajar, en labor social agrícola, en las granjas inaugen el nuevo estado de Israel. Ernesto me contradecía, a él no le gustaesa idea y me argumentaba en contra de lo que a mí me parecía alconcreto en el campo de la socialización. Ya comprometido él con los recionarios cubanos en el empeño de derrocar al régimen de Batista, me seguirlo, a que asumiera sus ideas, a que me fuera con él. Pero yo

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persuadido de lo otro y finalmente me fui un tiempo a trabajar en la agtura allá a Israel. Prácticamente transcurrió en el lapso de la lucha de losnos en la Sierra Maestra; no fue mucho tiempo”.

Ernesto Guevara no le había ocultado a su amigo David Mitrani scuentro con los revolucionarios cubanos y en particular con Fidel. Él ncontaría de este modo:

“- Al día siguiente de Ernesto conocer a Fidel Castro, vino a vermHospital muy entusiasmado, pero muy entusiasmado, y me contó queconocido en él, en Fidel, a una gente muy agradable y muy inteligencuántas cosas más. Después yo fui conociendo a algunos cubanos a atendí como médico en el Hospital, a pedido expreso de Ernesto. Cuatomaron preso él me mandó a llamar, me mandó a pedir adrenalina; lepersonalmente algunas ampolletas y lo curioso es que llego a la cárcprimero que me encuentro es a Ernesto, al ‘Che’, jugando ajedrez con ulos agentes, con uno de sus carceleros.

- Pero -continúa Mitrani-, volviendo a su interés por la Medicina, lesque Ernesto trabajó muy duro y muy seriamente, como todo lo que él halabor investigativa tuvo fortuna. Como joven tuvo un éxito rotundo porqupublicaron sus trabajos en una revista especializada. Recuerdo, al menmuy sonados sobre antígenos alimentarios y sobre la acción de la hisen el útero de las gatas. El hizo las investigaciones solo y redactó los tren medio de sus inquietudes políticas y la lucha por la vida, porque incluhabía hecho una familia”.

Olvido Tapia acota que Ernesto era un joven intelectualmente muyformado y Mitrani hizo una anécdota a propósito:

"- ¡Ah, eso sí!. A las doce del día en el laboratorio el Maestro (Salazar Mtenía la costumbre de interrumpir las labores y tomar café con nosotros; dese rato se realizaba alguna lectura de una obra clásica, por lo regularcortos de Mark Twain o de Anton Chejov. El Maestro mandaba a sus alumcomentar lo que se había leído y Ernesto, con esa madurez y esa cultutenía, participaba siempre con intervenciones enriquecedoras. Por las tardedo terminaba el trabajo en el laboratorio, entonces era la suya: invitábamochicas y a otros colegas y el ‘Che’ preparaba dos litros de te de hierba maconversar, a discutir acaloradamente... A Ernesto le encantaba preparar enos ‘obligó’ a tomarlo con él, y ya lo extrañábamos cuando no tomábamomate. Luego salíamos él y yo de nuevo a ‘taquear’ o a cumplimentar nuintereses individuales respectivos".

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EL ALPINISTA: TESTIMONIO DEL DOCTOR BESSUDO

David Mitrani y Olvido Tapia nos facilitaron la ubicación del doctor LeBessudo, médico y uno de los más destacados aficionados al alpinisMéxico y en particular a la subida ydescenso del volcán PopocatépePopo), en Puebla, a unos 60 kilómetros de México D.F., cuya altura allos 5 450 metros en la Sierra Nevada.

Nos encontramos con el doctor León Bessudo en su consulta, insen un laboratorio clínico de su propiedad en la Colonia Roma.

El doctor Bessudo había sido uno de los jóvenes médicos que dialguna vez de la hora de la hierba mate en el laboratorio de Salazar MEra amigo personal de David Mitrani y también del Maestro. Por primerahabía ascendido El Popo cuando contaba 16 años de edad. En 1955 Mipidió, como un favor personal, que llevara a Ernesto al cráter del Popocadonde él quería colocar una bandera que había traído de su país, juntdemás pabellones nacionales que tradicionalmente se colocaban allí el las Banderas, alrededor de la fecha del 12 de octubre.

Relata Bessudo:“- Accedí al ruego del doctor Mitrani; yo había conocido a Guevara e

laboratorio, pero le pregunté a mi amigo si Ernesto tenía el entrenamadecuado, pues el esfuerzo es tremendo. No sabía si tenía ese entrenamno, pero sí tenía la fuerza necesaria y la voluntad al extremo que yo nenteré en esa oportunidad que el doctor Guevara padecía de asma cró

- La subida al cráter es de aproximadamente 12 kilómetros, a partsitio donde comienza el ascenso de los alpinistas” -sigue relatando Be“La subida en efecto, es extremadamente difícil, y si no se tiene experiaún más peligrosa. Es importante llevar la ropa y equipos adecuados,mos que imprescindibles, y revisarlos bien antes de partir. El ‘Che’ o el dGuevara, no tenía ninguno adecuado y yo le conseguí el suyo en la Undad; me lo prestaron y se lo facilité a él porque lo veía muy entusiasmmuy interesado en cubrir esa meta en su vida, ir a esa excursión al Nuestro grupo lo constituían entre 20 y 25 alpinistas. Yo los llevaba todoaños. Así dispuesto todo, se incorporó, ascendió a la cima y llevó su banpequeñita que me dijo era una bandera ‘especial’ para él; llegó a la cimella, la colocó junto a las demás banderas y le tomé las fotografías queinteresaban, incluida ésa de la bandera. Yo llevaba la cámara de mi hey es posible que el ‘Che’ llevara la suya, no lo recuerdo, el caso es que lela foto como él quería.”

Sobre las características del Popocatépetl y la excursión de aquel dcontó Bessudo que en El Popo hay un clima muy curioso y variable, si soviento, se congelan hasta los huesos; y si no sopla, en absoluto, hay qtarse la ropa especial, a pesar de que uno está en la nieve. Esto ocurr

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"Aquél día, -según él-, estaba nublado pero no soplaba mucho vienpodía subir más fácilmente. Sin embargo, en un momento determinadsintió mucho frio y a algunos de los que integraban el grupo se le congelos pies y hubo que trasladarlos al hospital".

¿Y después de saber que aquel Ernesto era el “Che” Guevara, qué Bessudo?, le preguntamos al médico alpinista. Él respondió:

"-Ese fue mi único contacto directo con el ‘Che’, pero me ha dado mugusto haberlo tenido conmigo en ese momento de su ascensión exitoPopocatépetl en 1955; ése será siempre un pasaje inolvidable en mi expcia de alpinista de toda la vida, pues todavía subo al Popo".

ERNESTO, TESTIMONIO, SERIE DE LA TELEVISIÓNCUBANA

También para Rafael del Castillo Baena, el propietario del establecimto Foto-Taller, el hombre que le vendió la primera cámara fotográfica“ajuste” al “Che” a su llegada a México, su relación con Ernesto Guevara episodio de su vida de humilde refugiado español que recuerda sin un plde olvido.

"-¿Usted conoció a Ernesto Guevara cuando vivía aquí en México?preguntó Jorge Timossi a boca de jarro, desde el otro lado del mostradorpequeño establecimiento.

"-¡Sí, como no! Entonces yo estaba establecido en la esquina de MoMe lo mandó un amigo mío que tenía un negocio de fotografía en la calSan Juan de Letrán. Según me dijo ese joven, el ‘Che’, él venía de Guatcon unos periodistas y quería trabajar en algo porque necesitaba ganasustento; le di una cámara sin ningún compromiso. El día que tuviera dpues me la iría pagando como pudiera. Empezó a tomar fotos y venía a a que le revelara los rollos que había tirado en fiestas o por lo calle. semana me daba cierta cantidad de dinero para irme pagando el equipomos amistad, se veía inteligente y sobre todo muy bien educado. Un ddijo que era doctor. ¿Cómo doctor, haciendo fotos en las fiestas y pcalle..?, dije: ‘Sí, soy médico’, me contestó. La primera cámara que le duna Retina de 35 mm. Pues sí señor, era médico, y yo lo mandé a veamigo mío que trabajaba en el Instituto de Cardiología, un doctor que lomaban el Maestro. Lo mandé porque Ernesto, el ‘Che’, traía una carta ddoctor que lo recomendaba, pero todavía no había hecho el contacto ccolega, parece. Fue al Hospital y todo y siguió con las fotografías; lueg

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101

nieron aquí los cubanos e incluso me llevaron a un campo donde hacíacicios de entrenamiento... "

Pero esos no son los únicos testimonios que recogimos sobre el padoctor Ernesto Guevara de la Serna por México:

Próximamente los Servicios Informativos de la Televisión Cubana sentarán una serie documental titulada ERNESTO, TESTIMONIO, diripor Antonio Molina Bulnes, con la cual se inicia una especie de videobiogsobre el camino del “Che” desde Argentina hasta México, cuando era el Ernesto Guevara, estudiante de medicina y médico luego, memoria tenial iniciada en 1987 por un grupo de jóvenes cineastas bolivianos quezaron, con la colaboración del ICRT, el ICAIC y un grupo de periodicubanos, el documental “Che” Vive (I y II), en ocasión de conmemorarXX aniversario de la Caída del Comandante Ernesto “Che” Guevara, en Bolivia

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OCTAVIO DE LA CONCEPCIÓN Y DE LA PEDRAJA.EL CIRUJANO DE LA GUERRILLA.*

PorElsa Blaquier

“Es difícil concebir un buen cirujano que sea capaz de mantener el cter a través de pruebas duras para los de su oficio”. Con este comentacalificación de muy bueno evalúa el “Che” a Octavio de la Concepción y Pedraja el 11 de marzo de 1967, a los tres meses exactos de su llecampamento guerrillero de Ñacahuazú.

Ganado por la jocosidad y capacidad profesional del médico cubanobada ya durante la campaña internacionalista en el Congo, el Guerrillerroico incluye otra vez a Octavio entre los combatientes que lo acompaen su nuevo empeño por alcanzar la plena independencia de los oprimiAmérica.

El hombre afable, risueño, amigo de la jarana, pero explosivo ante lhecho emprendía el camino de la lucha como lo hizo a finales de 1958,do deja trunco sus estudios de medicina y marcha a encontrarse con lazas del segundo frente “Frank País” para luchar por la libertad de Cub

No porque a Octavio le agrade la guerra, sino por encontrar en ellvía efectiva para eliminar las abismales diferencias que separan a losbres. Desde muy niño sintió cómo en carne propia las injusticias quecometer contra los obreros y campesinos de Tacajó, a donde sus padrey Octavio, lo llevaron a vivir poco antes de que él cumpliera los dos añ

Había nacido el 16 de octubre de 1935, en La Habana, época en qde la Concepción y de la Pedraja tenían una farmacia, pero la crisis econles hizo marchar hacia el central Fernando de Dios, en Tacajó, actual pcia de Holguín, a probar suerte en la única farmacia de la zona.

Hoy, con increíble vitalidad para sus 86 años, recuerda Hilda la expecia que significó para ellos la época pasada en Tacajó. Allí Tavito eshasta el sexto grado en la escuela pública y pasa la infancia comparjuegos con los muchachos del batey, monta caballo y bicicleta, caza y scata de la ayuda que prestan los padres a los enfermos más necesitad

A los ocho años recibe con gran alegría el nacimiento de su herOscar que también será médico. Al culminar el sexto grado marcha a Lbana a cursar el bachillerato en el Colegio de Belén. Por esa etapa obsemalestar las grandes diferencias entre los muchachos pudientes y sus de la infancia, compañía que busca en cuanto regresa de vacaciones.

* Publicado en: Periódico Granma, octubre 14 de 1997.

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Matricula la carrera de medicina en la Universidad de La Habana enaño en que la Patria comienza a sufrir los horrores del segundo golpe ddo de Fulgencio Batista, contra el cual se levanta el estudiantado revolurio en cuyas filas está Tavito.

En la sala Enrique López del Hospital General Calixto García, dtrabaja gratuitamente mientras estudia la carrera, Octavio conoce almiembro del Buró Político del Partido, José Ramón Machado Ventupróximo a graduarse. Sobre las relaciones que mantuvo con el entonceno de tercer año, Machado destaca la disposición del compañero pararar en todas las tareas. Podía llamársele a cualquier hora para salir adel interior de La Habana y Pinar del Río o para prestar servicios en la sCalixto García. Además de su interés por aprender, Tavito se relacionaproblema social de cada enfermo. Igual disposición muestra cuando snizaban mítines de protesta, manifestaciones y sabotajes.

Al cierre de la Universidad, el joven decide volver a Tacajó, donvincula a las acciones del Movimiento 26 de Julio, y presta asistencia men el hospitalito del Central hasta su definitiva incorporación al Ejércitbelde.

A principios de noviembre de 1958, durante el primer ataque a SanOctavio vuelve a encontrarse con el Dr. José R. Machado Ventura, quresponsable del Departamento de Sanidad. De inmediato Tavito se coen auxiliar de cirugía y, durante la ofensiva, el joven estará en cada coprestando auxilio a los heridos.

Con su actitud se hace merecedor de los grados de segundo tenietriunfo de la Revolución es designado jefe de Sanidad Militar en la zoBaracoa, Guantánamo y Yateras. En febrero de 1959 regresa a sus emientras labora en el Hospital de la Policía Nacional Revolucionaria.pués hace el internado en el Hospital Carlos J. Finlay y vuelve a Baracocumplir su servicio social, lugar donde alcanza la militancia del Partidmunista de Cuba.

En 1963 vuelve al Hospital General Calixto García para cursar lacialidad de cirugía, sin abandonar su condición de médico militar, hastadeseo de colaborar con la libertad de otros pueblos, le lleva a sumarfuerzas internacionalistas comandadas por el “Che”.

María Josefa Gómez, la esposa, recuerda la primera despedida, ados de agosto de 1965; Octavio Manuel, el mayor de los hijos, era peqLuis Oscar sólo tenía 45 días de nacido. Dijo que marcharía a cumpmisión, pero no explicó dónde. Cuando se despidió a fines de noviem1966, quería darle el reloj que había usado en el Congo, a su hermanopero después dijo: “mejor no, porque eso me huele a herencia y yoregresar”.

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Tras su partida de la Nina, finca donde se concentró el grupo de cubpara salir hacia Bolivia, el Moro viaja junto a Arturo (René Martínez Tamapor varios países y llegan a la Paz el 9 de diciembre. Se alojan en elCopacabana y anota en su diario las impresiones de esa noche en quelos efectos de la altura. Al otro día atraviesan el altiplano, suben aún mpasan por lugares de hielo perpetuo hasta llegar a Cochabamba a las setarde. Siguen hasta Santa Cruz atravesando una zona fría y de niebla pnente, llamada La Siberia, por la cual el vehículo sólo puede avanzar akilómetros, con las luces encendidas.

En la noche del 11 de diciembre arriban al campamento que Ocdescribe así: “Se trata de un lugar de monte sin agua cerca, con gran cade jejenes, guasasu y bichos de toda clase, así como sus víboras de cuando; por la noche hay que taparse y por el día el calor casi es irresistte quitas la camisa te pican los jejenes, si te tapas y te metes en la hamahogas de calor, en fin, que ahora comprendo perfectamente lo que nosnuestro máximo líder: ‘si logran adaptarse al medio, triunfan.”

A partir de ese día, el “Che” le llamará en el Diario, indistintamenMoro, Morogoro, Muganga o Médico; será el responsable de los servmédicos y uno más para realizar exploración, cazar, pescar, cocinar, caminos, buscar un lugar seguro para cuidar de los enfermos y, cuannecesario, combatir. Plasma sus impresiones en un diario del cual sólo podido conocer algunos fragmentos y no pierde el carácter jaranero queal jefe guerrillero a llamarle la atención sobre la “tendencia a exasperarcompañeros con sus chanzas.”

Durante 11 meses Moro se mantiene firme en la lucha aunque su ede salud va en franco deterioro. El primero de febrero enferma de paludNo obstante, realiza largas marchas y atiende a compañeros y heridos egos. En la madrugada del 30 de julio cuida del “Che”, afectado por un fuataque de asma; mientras hace el café, detecta la presencia del EjérciTavito quien inicia el combate. Tarde en la noche asiste a Pacho y Riceste último herido de muerte.

En el mes de agosto el asma golpea duro al Comandante Guevara,mejora gracias a una dieta estricta y la respiración artificial que le da el mco cubano con la ayuda de Arturo. El 21 de agosto el “Che” anota el empmiento de la salud del Moro, por una crisis de lumbago; a partir de esemento será él quien le brinde asistencia y protección.

Los días que siguen resultan duros para el enfermo. El 26 de septiedespués del combate en que mueren Coco Peredo, Miguel (Manuel Hernáy Julio (Mario Gutiérrez), el Guerrillero Heroico anota: “Salió la vanguarpara tratar de llegar a Jagüey y allí tomar una decisión sobre el médico

Realizan marchas en extremo fatigosas a alturas que superan los dmetros. El 8 de octubre la intención del “Che” es romper el cerco duran

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noche y dirigirse al río Piraypani para llegar a Valle Grande buscando mino a Puerto Breto. Durante el desigual combate de ese día el jefe guey un reducido grupo de compañeros aguantan heroicamente el ataque dcito para que el Moro, Eustaquio (Lucio Edilberto Galván) y Chapaco (JArana), también en malas condiciones, puedan salir escoltados por P(Francisco Huanca).

Después de tres jornadas de caminata continua, sin alimentos y coéstos llegan el 12 de octubre a la confluencia de los ríos Mizque y Grpunto custodiado por tropas para evitar que puedan obtener agua. Cuaguerrilleros tratan de llegar al río en busca del necesario líquido, los solabren fuego. Ellos ripostan y continúan decididos su avance hasta quecaen acribillados por las balas enemigas.

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DOCTOR RESTITUTO JOSÉ CABRERA FLORES.INTERNACIONALISTA EN CUBA Y EN BOLIVIA*

PorElsa Blaquier

Pocos conocen la hermosa historia de humanismo y desinterentrega protagonizada en el Hospital Provincial de Santiago depor Restituto José Cabrera Flores, el médico peruano quien con el nimo de El Negro, integró la guerrilla del “Che” en Bolivia.

El Negro Cabrera, como le llamaban sus compañeros cuandodiaba medicina en Buenos Aires y colaboraba de forma entusiasta ganizar la lucha armada en su país natal, fue de los primeros en ala isla mayor del Caribe a entregar sus conocimientos, cuando EUnidos trataba de dejar al país sin profesionales de la salud.

Hasta la Ciudad Héroe llegó el joven nacido en El Callao, el 2junio de 1931. Acompañado de su esposa, una farmacóloga argeCabrera desplegó iniciativas que aún permanecen en la memoria dnes compartieron con él los primeros años de la década del 60.

El doctor Alberto Galvizu Borrell ocupaba entonces la subdirecde asistencia médica del hospital santiaguero y atesora entre sus siones la actitud consagrada, honesta, moral, ética y, sobre todo, rcionaria, mantenida por el especialista en Medicina Interna y CardioRestituto José Cabrera Flores.

El aporte brindado por el doctor Cabrera al desarrollo de los departtos donde laboraba, resultó decisivo para el ulterior desarrollo de la inción hospitalaria, ya que era un médico muy actualizado, estudioso ycial, cualidades que le hicieron merecedor de formar parte de los ConsDirección y Científico del centro, además de ser elegido por los trabajapara integrar la directiva de la sección sindical.

El doctor Galvizu lo recuerda como una persona medida, parca al hpero al mismo tiempo muy precisa y con una elevada conciencia revoluria. Era un hombre de gran sencillez, modestia y devoción por su trDespués de concluir su jornada, laboraba como maestro voluntario enlas de seguimiento para alcanzar el sexto grado que funcionaban en etal.

* Publicado en Periódico Granma, septiembre 3 de 1997.

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Subraya, además, que impartía cursos de actualización para métécnicos. Fue el impulsor del sistema de consultas ambulatorias volunocturnas para atender a los obreros, en un momento en que eran munecesidades y pocos los especialistas. Formó parte también de la resmédicos de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y como tal participlos entrenamientos que hacían en la entonces División 50 del Ejército tal.

“A la altura de los años, lo veo así, no porque esté ahora en la grandla historia americana, sino porque dejó en todos la grata impresión demanismo, de consagración a una causa que tenía bien definida y hacimarchó con seguridad en lo que hacía. Por eso no fue una sorpresasupimos su heroica caída en Bolivia,” señala.

En Cuba lo vio también por última vez Héctor Cordero Guevara, ulos fundadores del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) de Pquien conoció al Negro Cabrera cuando éste cursaba estudios en ArgAmbos compartieron inquietudes y desvelos a inicios de los años 50Héctor quien le consiguió trabajo en una imprenta en Buenos Aires pardarlo a sufragar la carrera, ya que los escasos recursos familiares no letían continuar costeándoselo.

“Era un magnífico alumno. Alto, fuerte, apasionado futbolista, consimpatía personal y una total entrega a la causa. Había sido simpatizanAlianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), pero en esos momconcentró sus esfuerzos en concluir sus estudios,” explica Héctor. Cuevolvieron a encontrarse en La Habana, durante la celebración de la Cocia Tricontinental. Entonces supo su decisión de integrarse a la lucha aen Perú. Le dijo que se había casado y tenía una hija, pero estaba decombatir por su país.

Los sueños hechos realidad en Cuba influyeron grandemente en sminación. El 14 de febrero de 1967 llega al campamento de Ñacahuazúpañado de El Chino (Juan Pablo Chang-Navarro) y de Eustaquio (Edilberto Galván) con el propósito de entrenarse durante un tiempo en ebate y pasar más tarde a un grupo guerrillero que actuaría en la zona de Ayacucho, bajo el mando de Chang-Navarro.

El 19 de marzo, cuando el “Che” regresa al campamento base, desla caminata de exploración y entrenamiento que realizara durante cameses, es recibido por El Negro. La llegada de los tres peruanos, junto (Tamara Bunke), Regis Debray y Ciro Bustos, se produce en el momeque han desertado dos hombres.

El Comandante Guevara anota en su diario que El Negro fue testigsencial del ataque a la finca de Ñacahuazú, descubierta por el ejércitofuerzas realizan misiones de exploración en busca de los revolucionar

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De inmediato el jefe guerrillero pone al Negro bajo su mando, grupo del Centro. El 10 de abril, es el médico peruano quien avisa al Gllero Heroico sobre la presencia de parte de una compañía de 100 soque caen dos veces, durante ese día, en la emboscada tendida por locionarios bajo el mando de Rolando (Eliseo Reyes, “San Luis”).

La noche del 16 de abril el “Che” decide dejar a Serapio y al Nresponsabilizados con la atención a Tania y Alejandro (Gustavo Maambos con fiebre alta, ya que por su estado de salud retrasaban la marcintento de sacar a Regis Debray, Ciro Bustos y al periodista George ARoth de la zona insurgente.

El 17 de abril quedan los cuatro, más El Chino, también enfermogrupo de la Retaguardia, comandado por Joaquín (Juan Vitalio Acuña),indicación de mantenerse en la cercanía del caserío de Bella Vista, hademostración y esperarlos durante tres días.

Nunca más volverían a encontrarse, pero durante los 136 días quequeño destacamento combatió en la zona contra efectivos del EjérBolivia, El Negro constituyó un baluarte en el cuidado de los enfermosorden, en las difíciles condiciones de un grupo aislado y perseguido.

José Castillo Chávez (Paco), integrante de la resaca y sobrevivientemboscada en el vado de Puerto Mauricio, destaca cómo aquel combde tez morena y alta estatura se mantenía al tanto de la disciplina delpues decía que de no cuidarse podía descomponerse la moral de la cSeñala igualmente sus cualidades como galeno solícito que velaba tiempo por la salud de la pequeña tropa.

La tarde del jueves 31 de agosto, cuando la traición de Honoratoles lleva a caer en la emboscada preparada muy cerca de la confluenciríos Grande y Masicurí, El Negro ve cuando una ráfaga alcanza el cueTania y de inmediato trata de prestarle ayuda.

Nada desesperadamente en el turbión que forman las caudalosashasta dar alcance a la compañera cuya vida le fuera encargada pormandante Guevara. Cuando comprueba su muerte, la acerca a la orildeja llevar por la corriente hasta llegar al río Palmarito.

Pasados tres días, camina por la orilla para buscar alimento e inencontrar ayuda, pero choca con la compañía Toledo de la Cuarta Didesplegada desde el trágico 31 de agosto para apoyar a la Octava DSus captores no respetan el estado en que se encuentra y de inmediaran sobre el valioso médico.

No llevaba arma alguna. En los bolsillos de su pantalón verde olivcaptores sólo encontraron dos cargadores con algunos proyectiles, undedor y su cortauñas, junto a cuatro limones y algunas frutas de mon

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109

Pero los asesinos no se saciaron con la sangre derramada y entauna disputa entre las dos divisiones, pues mientras que el coronel ZeAnaya atribuía su muerte a la acción del 31 de agosto, el coronel RTerán insistía en que había sido capturado por ellos, por lo tanto, les cpondía la recompensa.

El 4 de septiembre el “Che” anota en su diario: “La radio trae la node un muerto cerca de donde fue aniquilado el grupo de diez hombredieron todas las generales del Negro, muerto en Palmarito y trasladCamiri”.

Hasta hoy se desconoce el lugar exacto donde reposan sus restos,ejemplo de hombre íntegro, profesional ejemplar y revolucionario intable será recordado siempre en Cuba donde brindó su desinteresada aen toda Latinoamerica, por cuya definitiva liberación entregó la vida.

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MARIO GUTIÉRREZ ARDAYA. MÉDICOY COMBATIENTE EJEMPLAR*

Por:Elsa Blaquier

“Ya está por acá el médico que entrenó en Manila (Cuba). Se llamy luce bien, según dicen.” Así queda reflejada en el diario de Moro (Ocde la Concepción y de la Pedraja) la llegada de Mario Gutiérrez Ardcampamento Ñacahuazú.

El galeno boliviano recién graduado en Cuba se había incorporadguerrilla el 10 de marzo de 1967, mientras el Comandante Ernesto Gula mayoría de los combatientes se encontraban de exploración.

Al dejar constancia del primer combate sostenido por la guerrilla, el anota el 23 de marzo: “...una tropa de 25 hombres penetró en nuestro tey cayó en una emboscada. Curé los heridos con los otros médicos. Jquedó todo el día con ellos”.

Estas escuetas líneas escritas a escasos días de la incorporaciónal grupo insurgente, anuncian la destacada actitud que mantendrá erevolucionario nacido el 22 de mayo de 1939, en el pueblo de Sacsituado a unos 20 kilómetros de la ciudad de Trinidad, en el departameEl Beni.

En esa localidad, de la zona amazónica boliviana, transcurrió la niMario en el seno de una familia numerosa, con recursos económicosdos, que pudo brindarle al muchacho estudios en la escuela primarFrancisco Velaos, la secundaria 6 de agosto e ingresar en la Univedonde pronto se convirtió en dirigente estudiantil y representó a sus comros en un seminario internacional celebrado en Brasil.

La necesidad de ayudar a la educación de sus hermanos y una teunión de la que nace una hija, le obligan a dejar momentáneamente lodios, pero el triunfo de la Revolución Cubana cambia radicalmente la vMario, quien cursaba en sus horas libres la carrera de Derecho, trabaCaja Nacional de Seguridad y dirigía el sindicato del ramo en su nataldad.

Recuerda Elías Gutiérrez el empeño del hijo por viajar hasta la leja(lo cual logra en julio de 1962), y el entusiasmo que irradiaba en cadadonde relataba sus progresos en los estudios de Medicina emprendid

* Publicado en Periódico Granma, septiembre 25 de 1997.

110

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Compartir con los cubanos los días gloriosos de la Crisis de Octubpara Mario una gran experiencia. Por aquella época escribía al padretodos están en pie de lucha, en pie de defensa, todo el pueblo está ppara recibir a los invasores (...) Pertenezco a una unidad antiaérea y sosario político e instructor revolucionario de mi compañía. He pedido qmovilicen a las trincheras, pero hasta ahora no dan paso a ello (...) esdadero orgullo y honor el que sentimos al pertenecer a las Milicias NaciRevolucionarias. Ahora me siento un verdadero hombre. Un hombre dto a dar su vida si es necesario por este ejemplar pueblo, y al defepueblo cubano, defiendo también a Bolivia y Latinoamérica...”

Esperanza Butron, estudiante boliviana de medicina, con quien contrajo matrimonio en La Habana y tuvo sus dos hijos más pequeños,que desde el primer año de la carrera Mario se convirtió en un activo dide la Juventud Comunista entre los becarios que vivían en la barriNuevo Vedado. Allí se destaca, además, por su participación en las talos CDR y en cuanta labor social había que realizar.

De su actitud profesional en Cuba queda, como hermoso testimocarta fechada en Cumanayagua el 6 de septiembre de 1965, enviadpaciente Carmen Castrasana Alonso, en la cual agradece a Mario sus nes y corrobora lo certero de su diagnóstico respaldado por otro médhospital de Cienfuegos.

La idea de emprender la lucha armada en su país comienza a crecEn 1965 entra en contacto con los hermanos Peredo, Rodolfo Saldaña yReyes, hasta que decide prepararse militarmente para volver a Bolivia

Cuando Esperanza le hablaba de lo difícil de ese empeño por el tepueblo, miles de veces engañado, sumido en el atraso y la explotaciónrespondía que algún día había que empezar. “Nos tocó a nosotros, depoco a poco, costará mucho, pero algún día vamos a triunfar”.

A inicios de febrero de 1967 partió de Cuba junto a otros dos comros. Al llegar a Bolivia viajó a Trinidad, donde fue recibido con gran entumo por familiares y amigos ávidos por conocer acerca de la Revolucióbana. El 17 de febrero deja la casa paterna con el pretexto de que macontinuar estudios de especialización en la Unión Soviética.

No confía a la familia su verdadero propósito ya que podría comprosu misión y a su hermano Elías oficial del Ejército Boliviano, quien al ense por la prensa de la participación de Mario en la guerrilla sufriría lacontradicción de encontrarse en bandos antagónicos.

Durante los casi siete meses que median desde su incorporación ade la Vanguardia hasta su caída, el 26 de septiembre de 1967, en la e

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da de la quebrada de Batán, cerca de La Higuera, Mario Gutiérrez Adará múltiples muestras de heroísmo, solidaridad humana y entrega asa.

De su actitud humanitaria al curar a los soldados heridos durante lobates sostenidos por la guerrilla dará cuenta el supuesto periodistaAndrew Roth, en realidad agente de la CIA, quien escribiera en un arbajo el título “Yo estuve en la guerrilla”, publicado en la revista Clarín Innacional: “En otro descanso hice una observación: un hombre bajo y mque me seguía en la columna (...) se mostró resistente a conversar mparecía ser un hombre de excelente ánimo. Posteriormente supe que sJulio y que efectivamente era de El Beni y un excelente médico quehecho operaciones insuperables a los prisioneros heridos”.

El 26 de mayo el Comandante Guevara realiza la primera evaluacirevolucionario que acaba de cumplir 28 años: “Muy bueno. Aunque leuna verdadera prueba de fuego, su espíritu es muy elevado y es otrohombres ejemplos de la guerrilla”.

En más de 30 oportunidades el “Che” anota en su diario la designacJulio para una misión de exploración, la compra de mercancías, la realide una emboscada o la disposición del joven guerrillero para buscar mnas y alimentos para la tropa.

A la una de la tarde del 26 de septiembre de 1967, Julio sale al poblLa Higuera formando parte de la Vanguardia, con el propósito de llegcaserío de Jagüey. Media hora después se escuchan disparos desdefirme que anuncian la caída del grupo en una emboscada en la que Miguel (Manuel Hernández Osorio), Coco (Roberto Peredo Leigue) y J

Ese día el “Che” resume en breves líneas la actuación del joven intete y alegre, que decidió entregar la vida por cambiar el futuro de su p“Muere en la sorpresa de la Higuera. Era médico recién graduado, brillócombatiente ejemplar, sobre todo por su calor humano y su entusiasmogioso. Otra gran pérdida de un futuro gran cuadro revolucionario”.

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FREDDY MAYMURA HURTADO, ERNESTO, JOVENESTUDIANTE QUE EN LA SELVA BOLIVIANA

SUPO GRADUARSE DE MÉDICO Y GUERRILLERO*

Por:Elsa Blaquier

Trinidad es una ciudad singular, situada en un gran llano y rodeadun alto terraplén que la protege de las periódicas inundaciones provopor las crecidas del Amazonas. Aquí las familias prefieren poseer unbarcación a un auto, pues resulta más útil a la hora de enfrentar las inciones que con frecuencia los dejan aislados por tierra del resto de Bo

En esa localidad cercana a Brasil y perteneciente al departamentoBeni nació el 18 de octubre de 1941, el tercer hijo de Antonio MaymuMercedes Hurtado, a quién pusieron por nombre Freddy, y a los 25 agraduaría de médico y guerrillero junto al Comandante Ernesto “CGuevara.

El matrimonio gozaba de una posición acomodada, gracias al comde abarrotes que poseía el padre, un japonés radicado en el país sudano, quien brindaría a sus muchachos comodidades y estudios.

Antonio, Angel, Rosa y Mary, la hermana más pequeña, definen a Fcomo un chico muy especial, introvertido, sensible, muy humanitario. Eescuela jugaba con los niños pobres y muchas veces, sin pedir permisosu ropa para regalarla a los más necesitados.

Explicaba Mary que la mamá lo regañaba por las pérdidas, perocallaba y volvía a hacerlo, porque se solidarizaba con los más humildveces lo criticaban por andar con los harapientos, pero a él no le impo

A la muerte del padre, la familia se trasladó a La Paz, donde ya esban los hermanos mayores y ocuparon un apartamento modesto. CFreddy fue a ingresar a la universidad, decidió estudiar medicina, quizásuna forma de ayudar a su pueblo, carente de una asistencia adecuagarantizar la salud.

Cuenta la hermana que un día llegó muy estusiasmado con la notique tramitaba una beca para estudiar la carrera en Cuba. “Mi madre muere de tristeza pensando en la separación, porque somos una famiunida, pero nada le hizo desistir. Nunca más lo volvimos a ver”, explica M

Desde su llegada a Cuba en 1962, Freddy escribía a la familia contácómo iba en los estudios y le relataba los pormenores de la vida en la Isconstruía una nueva sociedad. Por sus cartas conocieron cómo se alctriunfo de Playa Girón y los acontecimientos de la Crisis de Octubre. “P

* Entregado por la autora al Dr. Gregorio Delgado García.

113

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que había encontrado lo que deseaba. Llegó a estar entre los mejores etes bolivianos e, incluso, entre los latinoamericanos”, puntualiza la herm

Durante los cuatro años que pasó en Cuba se esforzó mucho. En eldo año fue elegido alumno ayudante y con su aplicación logró adelantterias. Tenía prisa por graduarse y llevar a su tierra la felicidad que iba ndo en el pueblo que lo había acogido como un hijo más.

Finalizaba el año 1966 cuando Ángel, el menor de los Maymura, reuna llamada de alguien quien dijo ser un compañero de Freddy, precómo estaban todos y señaló que éste se encontraba bien. Ángel creynocer al hermano, pero él nada aclaró, acababa de entrar clandestinampaís y el secreto era importante.

El 27 de noviembre de 1966 el “Che” anota en su diario: “Con el Cvenían Joaquín (Juan Vitalio Acuña)y un boliviano a quedarse: Ernestodiante de medicina”.

A partir de ese día Freddy adoptará su nuevo nombre o será sólo Mcomo lo denomina el “Che” en numerosas páginas del cuaderno donddía escribía los principales acontecimientos del grupo guerrillero, entcuales aparece la designación del joven revolucionario para hacer postcampamento principal, transportar medios o realizar exploraciones.

El 25 de diciembre apunta “...no hubo viajes al campamento de arrda. Este ha quedado bautizado C26 por una proposición del médico bno”. El 15 y 16 de marzo señala la disposición de Freddy para cruzar jEl Rubio (Jesús Suárez Gayol) el Río Grande, que corría crecido, y aycompañeros en peligro.

El 25 de marzo, después de concluir 48 días de marcha extenulibrar el primer combate sostenido contra fuerzas del ejército, el “Che” dbe: “Hablé con Pedro (Antonio Jiménez Tardío) y el Médico a quienes cié su casi total graduación de guerrilleros...” afirmación que dice mucla actitud de ambos, al venir de un jefe exigente como el Comandante Gu

Designado el grupo de retaguardia, Freddy quedó junto al méperuano Restituto José Cabrera (Negro) a cargo de los enfermos, pprincipal labor será el control de los víveres. Es él quien organizabexistencias, las repartía entre los compañeros para cargarlas, consu distribución diaria y calculaba la duración de cada alimento.

José Castillo Chávez (Paco), sobreviviente de la emboscada en ede Puerto Mauricio, describe al compañero como una persona capero activa, a quien le gustaba leer y conversar con Alejandro (GuMachín) y Pedro sobre los libros que leían e intercambiaban.

Durante los tres meses que pasaron en la zona de Bella Vista, pera de reencontrarse con el “Che”, Maymura, al igual que Braulio Marcos, era de la opinión de salir a buscarlo, mientras que Joaquín

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pliendo la orden del jefe de la guerrilla, mantenía el criterio de espehasta que la situación se hizo insostenible.

El 31 de agosto de 1967, en las aguas del Río grande, las mismdesafiara en varias oportunidades, Freddy fue herido durante la embda que les tendiera el Ejército valiéndose de la traición de Honoratjas.

Tras su captura, lejos de brindarle atención médica, sus captotrataron brutalmente. Cuentan testigos que no contestó una palapedirle identificara a sus compañeros muertos. Ante el silencio los sdos pensaban que era cubano y le dijeron que gritara ¡Viva Boliviaque hizo; pero al exigirle que repitiera ¡Viva el Ejército!, contestó una mala palabra.

Desde ese momento comenzaron a martirizarlo; le golpearon ypararon en los brazos, lo patearon y tiraron a matar.

Héctor Solares, esposo de su hermana Mary, pudo ver fotografícadáver de Freddy, cuyo estado apenas permitía identificarlo.

La madre, en su dolor, no aceptaba su muerte y viajó hasta Cubbuscarlo. Pero cuando Mary conoció detalles de los últimos momvividos por el guerrillero, comprendió que así habría procedido sumano; era Freddy quien había regresado a luchar por su pueblo, plivia.

También la represión alcazó a la familia. Rosa Maymura fue sadel periódico El Diario donde trabaja. A sus otros dos hermanos, Any Angel y a la tía Rogelia Hurtado, los encarcelaron. Los serviciointeligencia controlaron a Mary y al esposo, Héctor Solares, a quienpidieron de su trabajo en Radio Nacional Illimani.

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DETRÁS DEL HALLAZGO*

Por:Flor de Paz

El transcendental hallazgo de la fosa común donde fueron enconlos restos de siete miembros de la guerrilla boliviana, entre ellos los demandante Ernesto “Che” Guevara, no fue obra de la casualidad. Las ingaciones históricas y los trabajos geológicos de los científicos cubanosbilitaron el éxito.

Este hecho, que trasciende el ámbito académico, tiene su basedesarrollo alcanzado por Cuba en el campo de la medicina forenantropología y la geología. También en el empeño que en la difícilqueda pusieron, y aún ponen, este grupo de hombres que compartlabores con tres investigadores argentinos.

Las prospecciones comenzaron en enero de este mismo año. Transcseis meses de sucesivas excavaciones. Después del hallazgo los científbajaron una semana como escultores, poniendo la gubia bien cerca depara sacar el terrón adherido sin provocarle daño alguno: había que derestos al decubierto sin producir ningún movimiento en ellos, pues la posicque se encontraban ofrecería importantes informaciones.

Los esqueletos se fueron numerando según su aparición. El núdos se encontraba boca abajo, cubierto por una chaqueta color verden la parte del cráneo y los hombros. También presentaban un cinde cuero oscuro, una hebilla y botones correspondientes al pantalófaltaban las manos.

Los esqueletos 1, 2 y 3 estaban ubicados de forma paralela, lo quesuponer que fueron los primeros cadáveres en ser sepultados. Posteriose llegó a la conclusión de que todos correspondían a un mismo hechorico, pues no se encontró ningún elemento que hiciera pensar en dos mtos de depósito de los cadáveres. Excepto el del esqueleto número doslos cráneos estaban fragmentados, por el estallido que produjeron losros de bala en el momento de la muerte, y por lo compacto que se encoel sedimento.

* Publicado en Periódico Juventud Rebelde, octubre 26 de 1997

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Un estudio radiológico dental con fines clínicos que se realizara el “en 1957, en México, sirvió de base para confeccionar el dentigrama pre-mAl contar con los restos óseos, se realizó el post-morten, y ambos fueronparados, así como las relaciones de los dientes superiores con los infePara hacer la identificación se utilizaron además los modelos de yeso ccuales se hicieron las prótesis al “Che” para cambiar su fisionomía al saCuba. Estos modelos permitieron hacer estudios odontométricos (mede las coronas de los dientes) y odontoscópicos (análisis de las formasmicas de las coronas).

La coincidencia de todos esos elementos fue una de las pruebas crpara la identificación de los restos del “Che”, pues ellas se consideranlas más válidas a nivel mundial para conocer a qué persona pertenecenminados restos óseos, explicó el doctor Luis Toribio, del Instituto de Mena Legal: “La variedad de posibles combinaciones es tan grande quecanzarían todos los pobladores del planeta para encontrar dos similar

Otro detalle válido fue la marcada prominencia de los arcos supbitarios, o mayor abultamiento del hueso frontal que el que comúnmeobserva en el resto de los seres humanos masculinos. Al aplicar la técsuperposición cráneo-fotográfica por sistema computarizado, tambiénperfecta correspondencia entre puntos y regiones anatómicas. Coinciademás, edad, sexo, raza y estatura.

Los impactos observados en el esqueleto número dos, se correspcon las lesiones descritas en el informe de autopsia, practicada al cadá“Che” en 1967, en el hospital Señor de Malta, de Vallegrande.

El antropólogo forense Héctor Soto reveló que los trabajos de identción empezaron el día 5 de julio en el hospital japonés de Santa CruzSierra. Allí se montó un laboratorio especializado con todos los recursonicos y gráficos modernos que existen para estos fines, desde instrumde medición estandarizados internacionalmente hasta softwares de coción, uno de factura norteamericana y dos cubanos.

“El grado de fragmentación de casi todos los cráneos no permitió ede la técnica de superposición cráneo fotográfica, lo cual ratifica de cmodo la hipótesis de que después del enterramiento los cuerpos compresionados, compactados por otras capas de tierra”.

Para Soto, uno de los principales científicos del equipo del doctor González, el haber hallado la fosa donde se encontraban los restos dey de seis de sus compañeros, ha sido el momento más importante de como profesional. Haber participado en la identificación, “un gran commiso como cubano, como ser humano y como revolucionario; una respbilidad histórica”.

OTROS TRABAJOS DE LA OFICINADEL HISTORIADOR DEL MINISTERIO

DE SALUD PÚBLICA

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LA REVOLUCIÓN UNIVERSITARIA DE 1923:SU REPERCUSIÓN EN LOS ESTUDIOS

DE LA ESCUELA DE MEDICINA

Por elDr. Gregorio Delgado García

INTRODUCCIÓN

Mucho se ha escrito sobre la revolución universitaria de 1923, sussas, sus consecuencias y repercusión en el movimiento revolucionario y fuera de la Universidad de La Habana, así como haber traído a nuestonces único centro superior de estudios los aires de renovación que1918, a punto de partida de la universidad argentina de Córdova, se extpor casi todas las instituciones de docencia superior de América Latina

En un trabajo anterior1 estudiamos la participación que tuvo el profesodo de la Facultad de Medicina de la Universidad de La Habana en la reción universitaria que cien años antes (1821 - 1823) vivió la ya entoncecentenaria real y pontificia institución, fundada por la Orden de Predica(Dominicos) en la capital de la Isla en 1728.

En el presente trabajo expondremos brevemente la repercusión devolución de 1923 en la Escuela de Medicina de la Facultad de MedicFarmacia de la Universidad de La Habana.

LA REVOLUCIÓN UNIVERSITARIA DE 1923

El malestar existente en el estudiantado universitario a finales de gunda década del presente siglo ante las deficiencias de la enseñanza en nuestro país y la crítica situación económica nacional, agravada creciente penetración norteamericana en nuestros asuntos internos, noser remediado en la Escuela de Medicina con la implantación de un plan de estudios en el curso 1919-1920.

Muy por el contrario este malestar se agudizaría más a finales de 1pretendérsele otorgar el título de Doctor Honoris Causa al Enviado Esde los Estados Unidos ante nuestro gobierno, general Enoch E. Crowque produjo tumultuosas manifestaciones de protesta por parte del estudo que impidieron tan bochornoso acto.2

Al siguiente año, 1922, del 19 al 26 de noviembre se celebró un imtante evento científico en La Habana, el VI Congreso Médico Latinoameno y al frente de la delegación argentina nos visitó el profesor titular de C

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ca Quirúrgica y Rector de la Universidad de La Plata, doctor José Arcede los propugnadores de la revolución universitaria de Córdova en 19quien se le invitó asistir, al día siguiente, a la velada conmemorativa delamiento de los estudiantes de medicina el 27 de noviembre de 1871Aula Magna de la Universidad.

Al final de dicho acto un grupo de jóvenes médicos y estudiantes le al doctor Arce, primero de palabra y después en una carta redactadadoctor Gustavo Aldereguía Lima, que impartiera una conferencia sobrcambios llevados a cabo en la enseñanza superior argentina. El 4 de dicsiguiente se le otorgó al profesor visitante la dignidad de Rector Honorissa de nuestra universidad en el Aula Magna y pronunció entonces su rencia «La evolución de las universidades argentinas» precedida por ucurso de presentación del propio doctor Aldereguía.3 Esta conferencia ha sidconsiderada desde entonces como el hecho que desencadenó la revuniversitaria de 1923.4,5

Dos semanas después los estudiantes del quinto año de medicina laban graves acusaciones contra el doctor Rafael G. Menocal del Cuetofesor titular de Clínica Quirúrgica, las que fueron desoídas por la direccila Facultad de Medicina y Farmacia.

El 4 de enero de 1923 se publica en la prensa un manifiesto estudpidiendo al alumnado fundar cuanto antes una Federación de Estudianla Universidad de La Habana. Cinco días más tarde existía ya un Directodicha Federación, el que acordaba ese día, pedir la renuncia del doctor Ma su cátedra y que se modificaran los Estatutos Universitarios para qdistintas asociaciones de estudiantes tuviesen representación ante el cuniversitario, así como decretar la no asistencia a clases desde el díapropio mes hasta que el claustro accediese a sus dos peticiones.

La huelga decretada se produjo el 11 de enero convenido, surgienesa forma a la vida pública la Federación Estudiantil Universitaria, prespor el estudiante de ingeniería y arquitectura Felio Marinello Vidaurrecomo secretario el estudiante de derecho Julio Antonio Mella Mc. Partl6

Al siguiente día se celebró una asamblea en el Aula Magna de la Univepara tratar públicamente las reformas que se llevarían a cabo en dicha ción, en la cuál estuvieron presentes, en la presidencia, el Rector doctolos de la Torre y Huerta, el Subsecretario de Instrucción Pública y seis psores de gran prestigio ante el estudiantado, entre ellos los de la EscuMedicina, doctores Diego Tamayo Figueredo, titular de Patología MéEusebio Hernández Pérez, titular de Obstetricia con su clínica y José VZequeira, titular de Anatomía Descriptiva y Disección, los que pronunciencendidos discursos adheriéndose al movimiento revolucionario estud

Tres días después, el 15 de enero, la Universidad fue tomada por ediantado durante 48 horas, hasta el día 17, provocando con esta medida

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siguiera expediente contra el profesor Menocal y que se nombrara una sión Mixta de seis profesores y seis estudiantes, la que junto al Recencaminaría a resolver los problemas universitarios.7 Ya en el seno de la Comisión los estudiantes pedirían la autonomía universitaria y otras medidbeneficio para la institución, así como depurar a los profesores que novieran capacitados física e intelectualmente, formulando acusaciones cotros nueve profesores, tres de los cuales pertenecían a la Escuela de Mna, los doctores Francisco Leza López, auxiliar de Clínica Quirúrgica; ValCastanedo Sansores, auxiliar interino de Histología Normal y AnatomHistología Patológicas y Francisco P. Hernández Rodríguez, auxiliar dsiología.

El 17 de marzo de 1923, por Decreto Presidencial de esa fecha, qucreada a petición de la Comisión Mixta, la Asamblea Universitaria integpor 90 miembros: 30 profesores, 30 alumnos y 30 graduados universitarla proporción de 10 por cada Facultad.2

Del 15 al 28 de octubre de 1923 se llevó a cabo el I Congreso NacionEstudiantes que presidió el presidente de la Federación Estudiantil Unitaria, en aquel momento Julio Antonio Mella, pues desde junio en que tnó sus carreras había cesado en tal cargo Felio Marinello.

En este histórico evento de marcado espíritu nacionalista, antimperiy reivindicador de la Universidad se tomaron, entre otros, tres acuerdgran trascendencia: la Declaración de Derechos y Deberes del Estudiacreación de la Universidad Popular «José Martí» y la Confederación de diantes de Cuba.2

En todos estos acontecimientos que se llevaron a cabo en la Univede La Habana desde finales de 1922 y durante todo el año 1923, prinmente van a tomar parte muy destacada los estudiantes del quinto amedicina lidereados por los alumnos Gustavo A. Bock Jorge, jefe de oción de la Universidad el 15 de enero de 1923; Ramón Calvo Franco, dente del quinto curso y Guarino Radillo García, vicepresidente del qucurso, presidente del Comité 27 de Noviembre y los tres miembros, enrentes momentos, de la Comisión Mixta.8

Con el ascenso a la presidencia de la República del general Gerardchado Morales el 20 de mayo de 1925, la expulsión del gran líder estudJulio Antonio Mella el 14 de octubre de 1925 y su salida posterior del pmediados de enero de 1926, comenzó la frustración de la revolución unitaria de 1923 y se necesitó la caída de la dictatura machadista el 12 de de 1933 para que se pudieran lograr algunas de sus demandas más amdas, como lo fue la aprobación de la Ley de Autonomía Universitaria, bapresidencia provisional de la República del profesor de la Escuela de Mena doctor Ramón Grau San Martín, cuyo proyecto había sido redactadoel 11 de febrero de 1924.

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INFLUENCIA DE LA REVOLUCIÓN UNIVERSITARIASOBRE EL PLAN DE ESTUDIOS MÉDICOS

Como consecuencia de la revolución universitaria por Ley de 15 debre de 1923 se puso en vigor un nuevo plan de estudios para la carmedicina. Este plan fue analizado largamente por el claustro de la EscMedicina y acordada su estructura definitiva el 11 de octubre de 1924

Por él se aumentó en un año el plan de seis que se había puesto en el curso académico de 1919-1920. Las asignaturas de Física en GQuímica en General, dos medios cursos, que se impartían por profesorFacultad de Ciencias, dieron lugar a la creación de una nueva cátedEscuela de Medicina con el nombre de Física y Química General, dos cursos, que se siguió brindando, como dos asignaturas, en el primer acarrera, con laboratorio propio en el Hospital General Calixto Garcíatodavía no era oficialmente una institución universitaria. Esta cátedra sa oposición la obtuvo el doctor Pedro Ramos Piloto, alumno eminentemio Beca de Viaje de 1922.9

La asignatura de Química Médica, de triste recordación por la faresponsabilidad y seriedad en su explicación y evaluaciones, impartiprofesores de la Escuela de Farmacia, fue sustituida por la cátedra dcreación Química Biológica, un curso, que continuó en el segundo añcarrera pero ahora con laboratorio propio en el Hospital General Calixto y la que sacada a oposición la obtuvo como catedrático titular el jefe deratorio y profesor auxiliar de la cátedra de Trabajos de Análisis de Microsy Química Clínica, doctor Francisco Solano Ramos Delgado.10

La cátedra de Anatomía Descriptiva, dos medios cursos y Disecciócursos, que constaba de cuatro asignaturas impartidas en primero y saños, se redujo a dos asignaturas, Anatomía Descriptiva y Disección, dsos, correspondientes a los mismos años de la carrera, continuando asus locales de la vieja Escuela de Medicina entre las calles Zanja y BelaUna de estas asignaturas continuó explicándola el antiguo profesor titularJosé Varela Zequeira y la otra la obtuvo en reñido concurso-oposición fesor auxiliar doctor Emilio Romero Ochandarena.11

En la cátedra de Fisiología, un curso y Física Médica, medio curaumentó la asignatura de Fisiología a dos cursos ofrecidos en primergundo años, ahora en un local del Hospital General Calixto García y semió la de Física Médica. El doctor Francisco P. Hernández Rodríguez,sor auxiliar, a pesar de estar suspendido de empleo, seguírsele expdesde el 12 de abril de 1923 y no haber sido absuelto por Decreto Presdel general Machado hasta el 21 de noviembre de 1925, fue nombradde octubre de 1923, por derecho de ascenso, profesor titular de uno

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cursos, mediante Decreto Presidencial del doctor Alfredo Zayas Alfonssituación, sin embargo, era tan difícil con los estudiantes que antes de cun mes de ser absuelto se acogió a retiro voluntario, el 17 de diciemb1925.12 Las dos plazas de titulares fueron ocupadas, una mediante conoposición por el doctor Ramón Grau San Martín, que ya era profesor auinterino y otra por el joven y brillante fisiólogo, doctor Emilio Fiterre Rivefallecido prematuramente el 15 de agosto de 1929 y quien era profesoliar por oposición.13

La cátedra de Histología Normal, un curso y Anatomía e Histología Plógicas, un curso, se dividió en dos, Histología Normal que pasó del segal primer año y Anatomía e Histología Patológicas que permaneció en ro, manteniendo ambas la misma duración de un curso y continuando plicación teórico-práctica en los laboratorios General Wood. El profesorlar doctor Guillermo Salazar y Caballero se quedó por opción con la priy el profesor auxiliar doctor José E. Casuso y Oltra, por ascenso, con la sda.14

La cátedra de Bacteriología, medio curso y Patología Experimentaldio curso, quedó también dividida en dos, la de Bacteriología con la extede un curso pasó de tercero a segundo año y la de Patología Experimensu antigua duración permaneció en el quinto año, impartidas ambas hasta entonces en los Laboratorios General Wood. El profesor titular, dArístides Agramonte Simoni, retuvo por opción la primera y el profesor aliar doctor Clemente Inclán Costa logró, por ascenso, la segunda.15

Las asignaturas de Terapéutica, Materia Médica y Arte de Recetacurso y Farmacología, medio curso, que formaban una cátedra fueron sdas, la primera con el nombre de Terapéutica con aplicación a la Clíniccurso, que pasó muy acertadamente del cuarto al sexto año y la segunigual extensión del tercero al cuarto, pero ambas continuaron explicándel viejo local de la Escuela de Medicina. El doctor Abraham Pérez Miró,fesor titular, optó por Farmacología y le fue concedida por Decreto Prescial de 27 de octubre del 1923, pero siete días después se acogió a reluntario por enfermedad y sacada a oposición la obtuvo el doctor OscarElías, profesor auxiliar interino. La de Terapéutica se le adjudicó por asal doctor Antonio M. Valdés-Dapena y Victorio, profesor auxiliar en prodad.16

Las asignaturas de Ginecología con su clínica, un curso y Patologíarúrgica, un curso, que también formaban una cátedra, quedaron separaprimera pasó del sexto al séptimo año y la segunda continuó en el cimpartidas en el Hospital Nuestra Señora de las Mercedes. El doctor EFortún André, profesor titular, por opción retuvo la de Patología Quirúrgel doctor Gabriel Casuso y Díaz Albertini, profesor auxiliar, por ascensodesde entonces la de Ginecología con su clínica.17

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La cátedra de Clínica Médica, un curso y Patología y Clínica Infanmedio curso, quedó separada y a su vez la de Clínica Médica se dexplicándose un curso en sexto año y otro en séptimo, con salas en lostales Nuestra Señora de las Mercedes, como hasta entonces, y en el Calixto García. La de Patología y Clínica Infantiles, con duración ahora curso, continuó brindándose en el Hospital Nuestra Señora de Las MerEl profesor titular, doctor Enrique Saladrigas Lunar, desempeñó por ouna de las de Clínica Médica y el auxiliar, doctor Luis Ortega Bolañosascenso la otra. El doctor Ángel A. Aballí y Arellano, profesor auxiliar, tbién por ascenso ocupó la de Patología y Clínica Infantiles, de la que yaencargado desde 1914.18

La Cátedra de Anatomía Topográfica y Operaciones con su clíniccurso, que se brindaba como una asignatura en el tercer año, dio pascátedras, la de Anatomía Topográfica, un curso, que continuó su explicen el mismo año y la de Operaciones con su Clínica, un curso, que máse llamó Clínica Terapéutica Quirúrgica y Operaciones, impartida muchadecuadamente en el séptimo año, la primera en un local de la EscuMedicina y la segunda en el Hospital General Calixto García. El protitular doctor José A. Presno Bastiony optó por la de Operaciones con suca y el auxiliar doctor Elpidio Stincer González, ascendió a la titularAnatomía Topográfica.19

Las asignaturas de Higiene, un curso y Medicina Legal y Toxicologícurso, que formaban una sola cátedra, explicadas respectivamente eny sexto años, pasaron la primera al cuarto y la segunda al séptimo, misma duración, ahora como nuevas cátedras, con locales en el Hospneral Calixto García. El profesor titular doctor Tomás V. Coronado e Inteoptó por la de Higiene y Legislación Sanitaria, pero por su delicado estasalud se acogió a retiro, obteniéndola entonces por concurso-oposicióntable higienista y funcionario de la sanidad cubana, doctor José A. LópValle. El profesor auxiliar doctor Raimundo de Castro y Bachiller ascenla plaza de titular de Medicina Legal y Toxicología, asignatura que se leencargado desde 1917.20

La asignatura de Patología General con su clínica que constituía undra, con extensión de un curso, se aumentó a dos, con servicios clínicohospitales Nuestra Señora de las Mercedes y General Calixto García. fesor titular doctor Federico Grande Rossi continuó al frente de una de el doctor Domingo F. Ramos Delgado, que había ganado por oposic1922 la plaza de auxiliar, ascendió a titular de la otra.21

En la cátedra de Obstetricia con su clínica, un curso, que sólo contauna sala de 20 camas, muy unidas por falta de espacio, en el Hospital NSeñora de las Mercedes, se va a producir un hecho de gran contenidocionario en el marco de los acontecimientos de 1923. Su profesor titula

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tor Eusebio Hernández Pérez, General del Ejército Libertador, de gran dencia en el estudiantado, luchaba desde hacía muchos años por mejosituación con la aspiración de poder instalar su cátedra en el Hospital dternidad e Infancia Enrique Núñez, inagurado en terrenos del Hospital ral Calixto García en 1920. Con este fin había logrado que se nombraraprofesor auxiliar interino en 1922 al doctor Sergio García Marruz, tocódestacado y jefe del servicio de clínica obstétrica de dicho hospital.22 Conigual propósito se entrevistó con varios funcionarios del gobierno, entrecon el Secretario de Sanidad y Beneficiencia que le prometió dar solutan urgente problema y por último había convocado una asamblea cestudiantes de medicina para que éstos también participaran en la pet

Cansado de que la solución no llegara y aprovechando la situación en la Universidad, al terminar una de sus clases en el Hospital Nuestra de las Mercedes, tomó revolucionariamente con sus alumnos el hospiterno infantil, instalando en él su cátedra, hecho lo cual destinó los sede la planta baja a su cargo y los de la planta alta a cargo del profesor aen propiedad doctor Alberto Sánchez de Bustamante y Sirvén.23 Este acto nosólo fue reconocido y legalizado por el presidente de la República dAlfredo Zayas, sino que por Ley de 15 de octubre de 1923 se crearocátedras de Obstetricia con su clínica, a pesar de que ambas tendrícargo la explicación de una sola asignatura, caso que se daba por primen la Escuela de Medicina y se ascendió a titular al doctor SánchBustamante por Decreto Presidencial de 27 de octubre de 1923.24

El plan de estudios puesto en vigor creó también cinco importantesdras como fueron, la de Parasitología y Enfermedades Tropicales, unque vino a sustituir a la de Patología de Afecciones Intertropicales, mcurso, impartida en el sexto año. La nueva cátedra se explicaría en elaño en el Hospital General Calixto García y sacada a concurso-oposiobtuvo el doctor Andrés García Rivera, competente parasitólogo.25

La de Radiología y Fisioterapia, un curso, que se brindaría tambicuarto año, en el local del Departamento de Rayos X y de Finsen del HNuestra Señora de las Mercedes, el cual se le adjudicó a la nueva cátigual que el Departamento de Radiología del Hospital General Calixto GSacada a concurso-oposición la plaza de titular la obtuvo el doctor FilRivero Márquez.26

La de Patología, Clínica e Higiene Terapéutica de las EnfermeTuberculosas, un curso, que demoró varios años en comenzar su enen el Hospital General Calixto García, sala Tomás Romay, constituidasala por varios locales de madera muy pobres. Esta asignatura correspquinto curso, explicada por el doctor Alfredo M. Antonetti Vivar, que la ovo por oposición.27

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La de Enfermedades de las Vías Urinarias con su clínica, medio cuel séptimo año, con local en el Servicio de Urología del Hospital GeCalixto García, impartida por el doctor Luis F. Rodríguez Molina, jefdicho servicio hospitalario, que la obtuvo por oposición y que procedíacátedra de Anatomía Descriptiva y Disección, donde era igualmente prtitular por oposición.28

Y por último la de Ortopedia, medio curso, explicada también en séaño, con servicio en el Hospital Nuestra Señora de las Mercedes, qganada por el doctor Alberto Inclán Costa, alumno eminente y premiode Viaje del año 1913, con gran preparación en dicha especialidad.29

Otras cátedras que no sufrieron grandes cambios, pero que pasaroaños de la carrera fueron: Patología Médica, un curso, que del cuarto quinto y continuó en el Hospital Nuestra Señora de las Mercedes. Su ptitular, el viejo maestro de la clínica y patriota doctor Diego TamaFigueredo se acogió a retiro en junio de 1923 y ocupó su cargo el brcardiólogo doctor José M. Martínez Cañas, que la obtuvo por oposició30

La de Trabajos de Análisis de Microscopia y Química Clínica, un cde cuarto pasó a tercer año, con su mismo local en el Laboratorio EPalma del Hospital Nuestra Señora de las Mercedes. La muerte de su tinotable profesor doctor Leonel Plasencia Montes el 10 de enero de 192posible que la rigiera como titular, por oposición, la más importante figulaboratorio clínico en Cuba, el doctor Alberto Recio Forns.31

La de Patología y Clínica de las Enfermedades Nerviosas y Mentacurso, de quinto año pasó al sexto, en el mismo Hospital General CGarcía, explicada por su profesor titular doctor José A. Valdés Ancian32

La de Enfermedades de la Piel y Sífilis con su clínica, un curso, dea séptimo año en el Hospital Nuestra Señora de las Mercedes, ofrecidatitular el doctor Braulio Sáenz y Ricart, pero ahora reforzada con una plauxiliar ganada por el eminente dermatólogo doctor Vicente Pardo Caexplicada en un nuevo servicio de la cátedra en el Hospital General CGarcía.33

Y la de Clínica Quirúrgica, un curso, de quinto a sexto año en el HoNuestra Señora de las Mercedes. Sus profesores titular y auxiliar, los dRafael G. Menocal del Cueto y Francisco Leza López, respectivamepesar, de estar suspendidos de empleo y pendientes de juicio por la Cdecretada con ese fin, fueron ratificados en sus cargos pero no pudieroporarse a sus funciones hasta ser absueltos, disuelta ya la Asamblea Utaria, por Decreto Presidencial de 21 de diciembre de 1925.34 Para cubrir estaausencias el claustro de la Facultad de Medicina y Farmacia, en junta dmarzo de 1923, acordó proponer como profesores auxiliares interinsueldos, a los doctores Ricardo Núñez Portuondo y Eugenio Torroellaque llegarían a ser glorias de la cirugía cubana. Dichas propuestasaprobadas por el Consejo Universitario, el 7 de junio del propio año.35

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Las únicas cátedras que no sufrieron cambios de ningún tipo fuerode Enfermedades de los Ojos con su clínica, un curso, y EnfermedadeLaringe, Oídos y Fosas Nasales, un curso, correspondientes al sexto aplicadas en los hospitales Nuestra Señora de las Mercedes y General CGarcía, la primera por su profesor titular doctor Carlos E. Finlay Shine y segunda, al acogerse a la jubilación su titular y fundador doctor Emilio Mary Martínez el 5 de julio de 1923, ascendió a titular el doctor ClauBasterrechea Ugarte, que ocupaba la plaza de auxiliar por oposición.36

CONSIDERACIONES FINALES

El plan de estudios para la carrera de medicina puesto en vigor en 1924 como consecuencia, fundamentalmente, de las luchas del estudiuniversitario en las que descollarían los alumnos de la Escuela de Medisobre todo su quinto curso, trajo indiscutibles ventajas a la enseñanza msuperior de su época en nuestro país.

A partir de este plan todas las materias de la carrera fueron impartidcátedras de la propia Escuela para lo cual se fundaron las de Física y Qen General y Química Biológica, con laboratorios de nueva creación, aumuy modestos, en el Hospital General Calixto García. Este hospital que utilizado extraoficialmente como universitario, desde 1923 va a comenjugar un papel de gran importancia en la enseñanza médica pues en éinstalarse las nuevas cátedras y a trasladarse otras antiguas.

Así se destina una sala para la segunda cátedra de Clínica Médicapara la segunda de Patología General, una para la de Operaciones connica y otra para la de Enfermedades de la Piel y Sífilis que contó desde ces con dos servicios hospitalarios. Dispusieron también de locales enhospital las cátedras de Fisiología, Higiene y Legislación Sanitaria y Mena Legal y Toxicología.

Pero la más beneficiada de todas fue la de Obstetricia con su clínicade una pequeña sala en el Hospital Nuestra Señora de las Mercedecontar a partir de 1923 con el Hospital de Maternidad e Infancia EnrNúñez, que unos años después desaparecería como institución indepepara formar parte del Hospital General Calixto García.

Cuatro de las cinco cátedras verdaderamente de nueva creación instaladas en locales de este hospital, aunque la de Radiología y Fisiotse cursaba en departamentos de dicha especialidad en ambos hospitacentes.

Antes de la revolución universitaria de 1923 la Escuela de Medicina taba con 18 cátedras, impartidas por 18 profesores titulares, 24 auxiliareayudantes graduados o sea 61 docentes.37 Con el nuevo plan de estudios lacátedras se duplicaron a 37, ahora mucho mejor ubicadas dentro de és

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la secuencia lógica en el aprendizaje del alumno, explicadas por 37 protitulares, 40 auxiliares y 72 ayudantes graduados que sumaban 149tes.38 Además se crearon, las plazas de alumnos ayudantes en númeren las que se iniciaría la formación de los futuros profesores de la Esc

La depuración docente, aunque no se pudo completar y todos lossores juzgados fueron absueltos por la entonces comenzante dicmachadista, hizo que mejorara en mucho el comportamiento del profeen general y que se acogieran a retiro los que mayores dificultades teníel desempeño de sus funciones docentes, dándose oportunidad con esel aumento de plazas al ingreso en el claustro de la Facultad de un granro de médicos de una sólida formación científica.

Aunque el objetivo general del plan continuaba siendo el mismo qde los dos anteriores puestos en vigor desde comienzos del siglo, eformar un médico para el ejercicio privado de la profesión con un macarácter curativo y casi nulo en lo preventivo, téngase en cuenta quexistía una cátedra con este fin, la de Higiene y Legislación Sanitaria ello sin recurso alguno para la enseñanza práctica, es innegable que emiento revolucionario de 1923 sentó las bases en la Escuela de Mediciuna mejor docencia, que no se pudo lograr sin embargo ni aún despucaída de la dictadura machadista en 1933, por los pocos recursos appor el gobierno central de la República, a pesar de los esfuerzos reaque llevaron en 1940 a poner en vigor un nuevo plan de siete años mular al de 1923, de hacerse un intento de carrera docente con la creació1928 de la categoría formadora de instructor, de la transformación deayudante graduado en profesor agregado desde 1937, verdadero primlón de la carrera docente y desde 1938 la también categoría formadadscripto y en los dos hospitales docentes, Nuestra Señora de las MeGeneral Calixto García, este último ya oficialmente dedicado a la ensedesde 1940, iniciar la carrera hospitalaria con las categorías de alummédicos internos por expedientes, médicos residentes por oposición ycos asociados por concurso de méritos.

A pesar de todas sus frustraciones y limitaciones, el movimiento recionario de 1923 constituyó indiscutiblemente un gran momento en elrrollo histórico de la enseñanza médica superior en Cuba.

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Vida Nueva. 69(6):3-19,junio de 1952.21. Universidad de La Habana. Archivo Histórico. Exped. Adm. No. 6022. Idem. Expd. Adm. No. 6024.23. Ortíz Pérez, J.: Oración Anual “Eusebio Hernández” Leída en la Soc

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30. Idem. Expd. Adm. No. 84.31. Idem. Expd. Adm. No. 4643.32. Idem. Expd. Adm. No. 121.33. Idem. Expd. Adm. No. 8367.34. Idem. Expd. Adm. No. 8381.35. Idem. Expd. Adm. No. 4925.36. Idem. Expd. Adm. No. 236.37. Universidad de La Habana. Memoria Anuario correspondiente al

Académico de 1920 a 1921. La Habana, 1922. Pp. 46-49.38. Universidad de La Habana. Memoria Anuario correspondiente al

Académico de 1924 a 1925. La Habana, 1926. Pp. 52-57.

132

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EL PENSAMIENTO Y LA ACCIÓN MÉDICO-SOCIALDEL DOCTOR GUSTAVO ALDEREGUÍA*

Por elDr. Gregorio Delgado García.

INTRODUCCIÓN

Dentro de las actividades del taller “Pensamiento y obra del doctortavo Aldereguía en el XX aniversario de su muerte” nos toca desarrolponencia sobre sus ideas médico-sociales, la que hemos nombrado, cimportante adición al título, “El pensamiento y la acción médico-sociadoctor Gustavo Aldereguía,” porque resulta imposible concebir aquél sivaya unido a su inquebrantable batallar por hacerlo una realidad para npueblo, a través de más de medio siglo de intensa vida de higienista s

En el presente estudio nos hemos propuesto exponer a grandes junto al desarrollo de su pensamiento médico-social, cuáles fueron a njuicio las causas en la vida del doctor Gustavo Aldereguía que lo llevaestudiar, primero medicina, a especializarse despúes en tisiología y etiempo a desarrollar una intensa actividad como higienista y luchador sque lo ha situado entre los más destacados de nuestra América en el psiglo.

Antes, sin embargo, quisiéramos hacer algunos comentarios y prenes sobre el origen de los conceptos de medicina e higiene social, a njuicio completamente equivalentes, pero que hasta el presente son motpolémicas científicas y esbozar muy brevemente el desarrollo de esta tante rama de la medicina en nuestro país en su etapa colonial españo

ORIGEN DE LA HIGIENE SOCIAL, COMO RAMA DE LAMEDICINA, EN EUROPA Y SU DESARROLLO EN CUBAEN LA ETAPA COLONIAL ESPAÑOLA

Como consecuencia del advenimiento del régimen capitalista en Ey como una necesidad económica y social surge un nuevo objeto de epara las ciencias médicas: la policía médica, lo que conlleva, por primerun enfoque social de la medicina.

Fue el médico alemán Wolfgang Thomas Rau quien concibe este téy lo desarrolla en su libro Consideraciones acerca de la utilidad y necesid

* Conferencia leída en taller “Pensamiento y obra del doctor Gustavo Aldereguía en Aniversario de su muerte.” Hospital Clínico Quirúrgico Docente “Dr. Gustavo Aldereguía LiCienfuegos, Septiembre 7 de 1990.

133

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134

de un reglamento para la policía médica de un Estado, publicado en 1764 einicia un movimiento en su país que tendrá su culminación en la monumobra de Johan Peter Frank, Un sistema completo de policía médica, cuyo pri-mer tomo apareció en 1779 y el sexto en 1817. Después de su muerte oen 1821 vieron la luz los dos últimos tomos como obra póstuma.

En este libro su autor propone al Estado una serie de medidas encdas a la protección de la salud pública que partiendo del análisis demogcomprende medidas legislativas de beneficio a la mujer embarazada, loblemas de salud del niño, la protección de los accidentados, el controlenfermedades trasmisibles, la organización de hospitales y otros.

En Inglaterra e Italia también surgen movimientos encaminados amuy semejantes que tienen sus más remotas raíces en los trabajos, dpios del propio siglo XVIII, de William Petty y Bernardino Ramazini resptivamente y en Francia la revolución burguesa da un fuerte impulso arealizaciones al implantar un sistema nacional de asistencia social que la atención médica.

Pero no es hasta el siglo XIX que nacen verdaderamente los térmimedicina e higiene social como sinónimos, sin que llevaran implícitas ciones adversas o diferentes.

En 1838 J.A. Rochoux introduce el término “higiene social” para ideficar la separación entre la higiene individual y la pública y en 1848 Guerin introduce el de “medicina social” que compendiaba los concepfisiología, patología, higiene y terapia social.

En el presente siglo el profesor italiano G.L. Eltore en su importanteSociología Sanitaria recoge treinta y siete definiciones de la medicina soy nosotros fuimos testigos de cómo en Bulgaria existen dos escuelas qfienden términos y conceptos diferentes, la del profesor K.G. Gargov, tor del Instituto de Medicina Social de Sofía y el profesor Nicola J. Zapriajefe del Departamento de Higiene Social e Historia de la Medicina y Rdel Instituto Superior de Ciencias Médicas de Plovdiv.

La enseñanza de la medicina social comienza también en Alemanel profesor Alfred Grotjahn en la Universidad Humboldt de Berlín, en fode cursos libres desde principios del presente siglo hasta que en 1920,pio docente, funda la primera cátedra con el nombre de Higiene Sociamismo año el doctor A. Gottstein, Director General del Ministerio de Sande Prusia, crea la Academia de Higiene Social para la formación de mde distritos, comarcales, asistenciales y de escuelas en Berlín, DusseBreslau.

El profesor Grotjahn publicó, además, en 1911 su libro Patología Social,en el cual expone una serie de importantes principios básicos sobre lamedad desde el punto de vista social.

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Fig. 10. Dr. Gustavo Aldereguía Lima (1895-1970)

Recientemente, entre nosotros, el profesor Francisco Rojas Oicerrector del Instituto Superior de Ciencias Médicas de La Habana,

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136

vía inédito y al que tuve el alto honor de prologar, hace una brillante deción del desarrollo histórico de la médicina social en los principales paísmundo hasta constituir una importante rama de las ciencias médicapresente.

En Cuba la preocupación por los problemas médicos de la sociedarece con las primeras manifestaciones del surgimiento de nuestra nadad. A finales del siglo XVIII la Real Sociedad Patriótica de Amigos del representante de la clase de hacendados principalmente cubanos, trasolución a los dos grandes problemas epidemiológicos que sufría el pfiebre amarilla y la viruela y encarga a nuestro primer higienista socdoctor Tomás Romay Chacón, el estudio del estado de los conocimienbre ambas entidades en la época para aplicar en nuestro país su solu

En cumplimiento de una de estas dos tareas publica el doctor Rom1797 su monografía Disertación sobre la fiebre maligna llamada vulgarmte Vómito Negro, enfermedad epidémica de las Indias Occidentales, con laque dio inicio a la literatura médica científica cubana. Este problema noresuelto en el plano de la ciencia hasta algo más de ochenta años desnuestra máxima figura científica e higienista social doctor Carlos J. FBarrés y la solución del problema llevada a la práctica social diecinuevmás tarde del descubrimiento Finlaísta.

Como cumplimiento a su segunda tarea el doctor Romay emitió unme favorable sobre una memoria impresa en Madrid, acabada de recibHabana, sobre el uso y propagación de la vacuna antivariólica, lo cual jo a la introducción de la misma en Cuba, en 1804, por el propio doctor Ry a la fundación de la Junta Central de Vacunación con vacunadores entotalidad de las poblaciones del país patrocinada por la Real Sociedadtica, todo lo cual permitió atenuar el segundo gran problema higiénico de la colonia.

La llegada del cólera a Cuba en 1833 como tercer gran probepidemiológico de la Isla determina grandes modificaciones en la estrdel sistema de salud pública colonial, los que conllevan al cierre definitiya obsoleto Real Tribunal del Protomedicato sustituido por la Real Junperior Gubernativa de Medicina y Cirugía, presidida por el doctor Romla Real Junta Superior Gubernativa de Farmacia; la reestructuraciónJuntas de Sanidad; la creación de las Juntas de Beneficiencia y Caridlimitan el control absoluto de la Iglesia sobre la atención hospitalariabeneficencia pública y el reforzamiento del modelo de atención primarfacultativo de semana.

Todos estos cambios permitieron que nueve años después en la forma de estudios y secularización de la Universidad de La Habana, llecabo en 1842, se funden en la Facultad de Medicina y Cirugía las cáteHigiene Privada e Higiene Pública y se inicie la enseñanza de la Policía

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ca como parte de la recargada cátedra de Medicina Legal, Toxicología,prudencia Médica, Policía Médica, Historia y Biografía Médicas y Bibliofía Médica.

Documentalmente sabemos que la enseñanza de la Policía Médimpartió de 1842 a 1863, que fueron sus profesores, numerarios (titulardoctores José de Lletor y Castroverde (1842-1858) y Ramón Zambrana (1858-1863) y que éste último la explicaba todos los jueves, durante elacadémico, en horario de 11:30 a.m. a 1:00 p.m., pero desconocemos lgramas de la asignatura.

De finales de 1867 a principios de 1868 al estudiar enfermos de cólla barriada del Cerro, La Habana, el doctor Finlay independientemente trabajos del genial investigador inglés John Snow, llega a sus mismas csiones sobre el origen hídrico de la enfermedad y aplica el méepidemiológico con el que había revolucionado la higiene pública el dSnow.

El 14 de agosto de 1881 lee el doctor Finlay ante la Real AcademCiencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana su inmortal estuElmosquito hipotéticamente considerado como agente de transmisión debre amarilla, en el cual da a conocer comprobada con inoculaciones deratorio en humanos, su teoría metaxénica del contagio de enfermedadeciosas; da solución a la transmisión de la fiebre amarilla; enuncia las meencaminadas para su control e inicia la especialidad de entomología m

En agosto de 1900 el doctor Finlay, en su hogar, entrega a la Cuarmisión del Ejército Norteamericano para el estudio de la Fiebre Amatodos sus trabajos sobre el tema y ejemplares de huevos y adultos de mtos Aedes aegypti, además de su asesoramiento como presidente de lsión de Enfermedades Infecciosas, nombrada por el gobierno de ocunorteamericano. La aplicación de sus medidas profilácticas en la pruecampo constituyó el inicio de la erradicación de la forma urbana de la amarilla en Cuba y en el trópico y una de las páginas más gloriosashistoria de la higiene social en el mundo.

El posterior intento de despojo de la paternidad del descubrimientovor de la Cuarta Comisión del Ejército Norteamericano es sin lugar a uno de los hechos más bochornosos de transgresión de la ética médictrado en todos los tiempos y la lucha por la reivindicación de la gloria cfica del cubano fue sin lugar a dudas uno de los factores que más coadya la consolidación de la conciencia nacional cubana en el presente sig

La necesidad de aumentar los conocimientos de los médicos cubanbre grandes problemas de la higiene social, dado el cuadro epidemiológla Isla, hace que en 1887 se agregue una nueva asignatura sobre estaen el plan de estudios médicos con el largo y sugerente nombre de “A

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ción de la Higiene Pública con el Estudio Histórico y Geográfico de lasmedades Endémicas y Epidémicas” la que se impartió durante doce aUniversidad de La Habana (1887-1899).

Las guerras por nuestra independencia contra España, sobre todma de 1895 a 1898, aumentaron las tasas de mortalidad del paíselevadísimas y dejaron la organización de la salud pública colonial commente inexistente al producirse de manera oficial la primera ocupaciónamericana en Cuba el 1 de enero de 1899.

LA VOCACIÓN MÉDICO-SOCIAL DEL DOCTORGUSTAVO ALDEREGUÍA

A un mes escaso del comienzo de la última de las guerras por la indencia contra España, el 22 de marzo de 1895, nace el doctor AlderCampechuela, antiguo Partido Judicial de Manzanillo, actual proGranma.

Dos grandes tragedias familiares van a marcar su vida en plena n7 de enero de 1896, a los nueve y medio meses de edad muere su tuberculosis pulmonar en La Habana y a los once años fallece su padma de un accidente ferroviario del que fue testigo presencial horroriz

Aunque su orfandad fue mitigada por el cariño que siempre le protío paterno Alfredo Aldereguía que lo llevó a su hogar y pagó sus estucarácter quedó marcado para siempre por estos dos hechos.

En el Instituto de Segunda Enseñanza de Matanzas cursa sus secundarios hasta graduarse de Bachiller en Letras y Ciencias y Permensor el 11 de junio de 1913. En esta institución es que ya comienmuestras de su espíritu rebelde y llega a ocupar la presidencia de lación de Alumnos de dicho plantel. Su carácter hipersensible marcado tpranamente por la tragedia lo lleva a escoger como futura profesión lade medicina.

Parece que los estudios agropecuarios fueron también de su prepues además de graduarse de perito agrimensor, matriculó en la Unide La Habana en el curso de 1913 a 1914 no sólo las asignaturas deaño de medicina sino también las del primer año de medicina veterinque no llegó sin embargo a examinar.

En la Universidad se expansiona su espíritu inquieto y se rebelasus propias palabras, “contra programas, textos y profesores, incretóricos y mediocres: muy numerosos y aceptados por entonces.” Fuotros tres alumnos y dirige la Revista de la Asociación de Estudiantesdicina, en la que colabora asiduamente.

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Como representante de esta publicación participa en el CongresoPrensa Médica celebrado en La Habana en 1917 y presenta su trabaprensa médica y la enseñanza médica”, donde denuncia los males decencia de la medicina en la Universidad de La Habana y le señala a laespecializada el papel que pudiera jugar en bien de aquélla. Este trabareció publicado en la Revista de Medicina y Cirugía de La Habana en mero de 10 de diciembre del propio año 1917 y es el primero que conodel doctor Aldereguía.

Aunque según él “Puso mucho interés en no distinguirse como estumodelo, al uso y costumbre de la época” realizó su carrera de medicibuen aprovechamiento y llevó a cabo sus ejercicios para el grado de do29 de junio de 1918 con nota de sobresaliente.

Recién graduado se instala en el central azucarero Santa Gertrudisalrededores del poblado de Banagüises, provincia de Matanzas y allí ejprofesión durante cuatro años.

A mi juicio ésta es la etapa que determina el futuro de la vida del dAldereguía y en la que van a fraguar sus moldes definitivos. De ella nosta en su Relato histórico y curriculum vitae, verdadera autobiografía escren tercera persona:

“Se dio a la empeñosa tarea de mejorar las pésimas condiciones dbridad en que mal vivían guajiros y obreros, a combatir las plagparasitismo intestinal y las enfermedades infecciosas endémicas minantes, fiebre tifoidea y paludismo, tuberculosis, disentería bacamebiana, poliomielitis y trastornos deficitarios y otros males menInició y extendió la medicina preventiva en todos sus métodos y pdos los procedimientos entonces conocidos y a su alcance, en el ámárea posible de su demarcación y zona de ejercicio, dictó conferencel seno de las comunidades y poblados, divulgó conocimientos sansobre higiene pública y privada, vacunación, aguas, vivienda, vessostuvo charlas esclarecedoras sobre asuntos de medicina socitoda índole. En lo político y laboral, que no descuidó nunca, orientó bres todavía balbuceantes y contribuyó a organizar grupos incipietonificándoles en el sentido de integración y rumbo hacia más altotinos: los sindicatos por talleres e industrias. Los libros y publicacde literatura marxista-leninista que empezaban a llegar a Cuba enbores de la década de 1920, para inundar nuestras librerías poco dfueron devorados en desvelo y ampliaron el horizonte político intcional del médico Aldereguía quien se preocupó metido en el campoandaba, de comentar aquellas sus lecturas en grupos pequeños compartida; sus libros, por los demás, circulaban generosos y difunden contagio de ideas y doctrinas, entre las manos ágiles y mentes dtas capaces de aprender y asimilarlos”.

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Como podemos apreciar quien esto hacía no era un médico privejercicio en un central azucarero, era un verdadero higienista sociazona en lucha contra todos los males médicos y sociales.

En marzo de 1921 escribe su artículo “La crisis de un sistema polque queda entonces inédito y publica muchos años después en el pEl Mundo. En él deja ver ya nítidamente su pensamiento político qudefinitivo:

“¿Francia? Es el republicanismo decadente, la antorcha que vacilala negación actual de los principios que sentó como mejores. Rusmañana, la eterna esperanza, la afirmación más rotunda de la humhacia mejores destinos, es la ‘obra gigante cumplida por gigantesruta a seguir en medio de la noche puestos los ojos en la fraternidmana[...] Europa rehuye la república histórica y la degrada. Amépervierte y desvía; los constructores en tanto, se prestan a levantjante y remozada, liberándola del capitalismo, dándole por base verso con la socialización de los medios de producción y de camb

Y que lo que escribía no eran meras palabras lo demuestra queanterior había fundado en unión del joven revolucionario Eusebio AHernández, la Asociación de Amigos de Rusia y que logró colectar y mdinero en ayuda de la naciente Revolución de Octubre.

También en Santa Gertrudis el 15 de abril de 1922, escribe un artíccontestación a la conferencia pronunciada en la Academia de Cienciascas, Físicas y Naturales de La Habana por el sacerdote jesuíta españolFranganillo Balboa, quien tenía publicados estudios valiosos artropodología y que sobre ellos basaba su prestigio científico, pero dicha conferencia que tituló “Las maravillas del cuerpo humano en la lubiología,” publicada en el Diario de la Marina el 31 de marzo de esedespués en los Anales de la Academia de Ciencias, se trataban de expfenómenos biológicos por medio de las concepciones metafísicas manpor la Iglesia Católica.

En este artículo que títuló “Comentarios a una conferencia. ElFranganillo,” refuta una por una todas las ideas en que el sacerdote apoyó su tesis y demuestra un conocimiento tan acabado del desarrolrico del pensamiento científico, materia de la que no le enseñaron nninguna de las cátedras de la Facultad de Medicina habanera, que nopensar que estos estudios los realizó por propia orientación en su Banagüises.

Es muy interesante también su carta en que le pide al presidentAcademia de Ciencias que se publique en los Anales de la institución culo de respuesta al de Franganillo, en que al presentir, como lo fue, qu

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lo publicaran, le dice: “Si mañana un apóstol del pensamiento libre, solila Academia, para proclamar la necesidad inmediata de la socializaciónfuerzas productivas, en nombre de la justicia y en nombre de las ciencigualdad humana y el derecho de todos los hombres a vivir plenamevida material y moral; si esto sucediera, acaso la Academia le cerrarpuertas en nombre de principios conservadores y caducos, sin embarghombre representa el mañana, y acoge en su seno a quienes hablan endel pasado milenario y de sanción ultraterrena”.

En esta etapa de su vida va a ocurrir otro hecho familiar que a njuicio es también determinante en su elección de la especialidad médiva a seguir. El 25 de noviembre de 1920 se casa con la compañera devida, Agustina Valdés-Brito Carreras y su primer hijo muere de menintuberculosa. El higienista social del central Santa Gertrudis dedicará ede su vida a estudiar y a luchar contra una de las más importantes enfedes médico-sociales, la tuberculosis pulmonar, de la que dijera el gran tro de la medicina interna inglesa y mundial, profesor William Osler, qu“un gran problema social con un solo aspecto médico”.

Regresa a La Habana en 1922 y participa, ya instalado en la capitarepública, en el VI Congreso Médico Latinoamericano que se celebra Habana, al final del cual le pide al jefe de la delegación argentina, el emcirujano y Rector de la Universidad de Buenos Aires, doctor José Arcepronuncie una conferencia sobre la reforma en las universidades argenel 4 de diciembre de ese año lo presenta con un formidable discurso en Magna de la Universidad de La Habana. Esta conferencia se ha dicho qla chispa que produjo el gran incendio de la revolución universitaria de

Sacadas a oposición nuevas plazas de ayudantes graduados, primlón de la docencia médica de la época, obtiene una de las correspondila cátedra de Clínica Médica No. 8 y tiene la gran oportunidad de trabajquien será su maestro en estos años, el eminente clínico y tisiólogo prLuis Ortega Bolaños. Durante los cursos 1923-1924 y 1924-1925 ocupplaza, es elegido por sus compañeros presidente de los ayudantes grade la Facultad de Medicina y Farmacia y forma parte de la Asamblea Usitaria.

En estos dos años junto al profesor Ortega Bolaños va a echar las bsus conocimientos de clínica médica en general y de tisiología en partica desarrollar su extraordinaria habilidad como semiólogo médico.

Pero el luchador social no se detiene tampoco. Desde su llegadaHabana establece una íntima amistad con Julio Antonio Mella que durarta la muerte del líder estudiantil. Junto a él participa en la organizacdesarrollo del I Congreso Nacional Estudiantil, al que asiste, a pesar graduado, como delegado de la Asociación de Estudiantes de Manzapor la revista universitaria Juventud, fundada y dirigida por Mella.

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En estos momentos históricos de Cuba la atención del doctor Alderestaba puesta, aparentemente, sólo en los problemas universitarios, ntante estar viviendo la salud pública cubana los momentos de mayor crtoda su historia republicana.

Al quedar instaurada la república liberal burguesa el 20 de mayo de ese mismo día fue nombrado Secretario de Gobernación el eminente my patriota, profesor Diego Tamayo Figueredo. En esta secretaría de desfiguraban los organismos sanitarios y de beneficiencia pública a excepcla sanidad marítima. El doctor Tamayo tuvo el gran acierto de nombrdoctor Carlos J. Finlay como Jefe Nacional de Sanidad, Jefe del Departto Municipal de Sanidad de La Habana y presidente de la Junta SuperSanidad de la Isla de Cuba. De esta forma al médico ultrajado en su científica durante la ocupación norteamericana se le reconocía como higienista social y se llevaba, en un gesto de reafirmación nacional del dTamayo, a ocupar los cargos más importantes de la sanidad cubana.

Con una austera política, eminentemente científica y fuera de todorejuegos politiqueros de la época, condujo el doctor Finlay la sanidad nnal durante la primera república (1902-1906) y la segunda ocupación namericana (1906-1909) para acogerse a retiro por edad, cuando dejó tuida el 28 de enero de 1909 la Secretaría de Sanidad y Beneficencia,quedaron agrupados todos los organismos de la sanidad terrestre y marlas instituciones de atención asistencial médica y de beneficencia públitatales. Esta fundación reviste además una importancia extraordinariahistoria de la medicina social, pues fue nuestra Secretaría de Sanidad yficencia el primer ministerio de salud pública creado en el mundo.

Comienza a partir de entonces para la salud pública cubana la que hllamada su “época de oro”, pues a pesar de todas las quiebras de la reburguesa supo mantenerse fuera de la poliquitería y realizar una labor va pesar de los pocos recursos conque siempre pudo contar.

En los momentos que el doctor Aldereguía vuelve a La Habana la económica mundial de posguerra azotaba a Cuba con toda su fuerza y rencia norteamericana en nuestros asuntos políticos se producía a diar

La salud pública cubana sufre entonces una nueva afrenta de la pnorteamericana, esta vez en la figura excelsa del patriota y sabio higisocial doctor Juan Guiteras Gener, quien al enfrentarse como SecretaSanidad y Beneficencia a las imposiciones del Enviado Especial de losdos Unidos, general Enoch E. Crowder, hizo que éste presionara al presde la república, doctor Alfredo Zayas Alfonso, para que decretara su deción, la que se produjo en forma de renuncia, que el ilustre sanitario npresentó y que desconocía cuando la misma apareció publicada en la

El doctor Aldereguía sufrió la afrenta en carne propia y tres añospués, el 24 de octubre de 1925 al constituirse la Federación Médica de

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estará presente en su primera asamblea plenaria en el Teatro Payret pacomo su primer presidente, con el voto unánime de más de dos mil mcubanos puestos de pie, a quien era un símbolo de la dignidad naciodoctor Juan Guiteras Gener y oírle pronunciar con los últimos alientosvida, ya que cuatro días más tarde fallecía, que en aquel mundo de msólo la verdad los haría libres.

Recién terminado el I Congreso Nacional Estudiantil y estrechamunido a Mella, fundan la Liga Anticlerical, la Liga Antiimperialista y la qserá la obra más querida del líder estudiantil, la Universidad PopulaMartí. Y entonces se produce un hecho de extraordinario valor en la hde la higiene social en Cuba, cuando a sólo tres años de haber fundprofesor Alfred Grotjahn la primera cátedra de Higiene Social en el men la Universidad Humboldt de Berlín, funda el doctor Aldereguía en Labana, en la Universidad Popular José Martí, una semejante con el nomMedicina Social la cual imparte durante toda la existencia de la instituc1923 a 1927.

Es lamentable que el doctor Aldereguía no conservara el programaasignatura, ni los apuntes de sus conferencias de todos esos años, pconstituirían documentos de un valor histórico-médico extraordinarios.

En 1925 no concurre el doctor Aldereguía a nuevas oposiciones parservar su plaza de ayudante graduado de la cátedra de Clínica Médicaporque ya está fija su atención en una de las plazas de profesor de lacreada cátedra de Patología, Clínica e Higiene Terapéutica de las Enfedes Tuberculosas, que demorarán tres años más en sacarse a oposiembargo, en octubre del propio año 1925 concurre a las oposiciones convocan para cubrir una plaza de especialista en tisiología de la CSalud Covadonga del Centro Asturiano de La Habana y la obtiene brilmente. El profesor Federico Sotolongo Guerra, que las presenció sienddiante, me ha contado de la elocuencia y sabiduría de su exposición orla certeza del diagnóstico clínico realizado por el doctor Aldereguía enllos ejercicios.

En esta institución permanecerá durante siete años. En ella tiene latunidad de aplicar sus conocimientos sobre tisiología y de ganar expeen el mutualismo médico. Como representante de dicha casa de saludrre a la Convención Anual Número Veinticinco de la Asociación NacionTuberculosis Americana que se celebra en la Ciudad de Atlantic City, dal 31 de mayo de 1929 y después asiste al curso de la Escuela del TSanatorium y tiene oportunidad además de conocer el funcionamientterapéutica aplicada en los sanatorios de Ray Brook, Stony Wold, Saint Gy Recepción Hospital de Saranac Lake.

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lo marca definitivamente como tisiólogo, la atención sanatorial del enfetuberculoso y su rehabilitación vocacional serán desde entonces los pilasu pensamiento en el campo de la tisiología. A dicha escuela regresargraduarse en 1931.

En 1928 se frustra uno de sus sueños más queridos como higieniscial. Cerrada la Universidad Popular José Martí y con ella su enseñanzaco-social aspira a la plaza de profesor auxiliar de la cátedra de PatoClínica e Higiene Terapéutica de las Enfermedades Tuberculosas de la tad de Medicina y Farmacia.

Posee todo lo que debe reunir un profesor de enseñanza superior: cmientos bien cimentados y actualizados de la materia que va a explicar;ra general amplia y profunda penetrada de las ideas y de las concepciosu época; memoria feliz que le facilite exponer con claridad y facilidadideas y una conducta moral, pública y privada, que ayude con el ejemformar ciudadanos en el más alto sentido de esta palabra.

Pero la Universidad de La Habana dominada por la reacción, en dictadura machadista y en el propio año en que su profesorado le ototirano el doctorado honoris causa, por el voto de todos sus miembros muno, no podía permitir la entrada del doctor Aldereguía y le aplicó lo qconsideró una zancadilla en forma de un tema inconexo y absurdo, enmomento de las ciencias médicas, como era “Lipoides y tuberculosis”ser desarrollado como clase magistral, haciéndolo denunciar la maniobel propio acto del ejercicio y retirarse dignamente, sentando un preceque no tuvo semejantes en estas actividades.

En 1930 publica en La Habana su libro Estudios sobre Tuberculosis, pre-cedido de una dedicatoria, en la que se lee: “Al recuerdo de todos los mífallecieron tuberculosos.” La obra consta de un volumen de 267 páginasque se recogen ocho importantes trabajos.

En él están vertidas todas sus ideas sobre tuberculosis en aquel moen las que predominan las concepciones más modernas de la terapéutobservación clínica. Dos de los trabajos tratan sobre neumotórax artificiaera en esos tiempos el más actual de los procedimientos terapéuticos que llegó a ser un verdadero experto; uno sobre las indicaciones y técnicoleotórax o bloqueo oleoso de la pleura; otro en que actualiza todo elmiento de la tuberculosis pulmonar del adulto; dos estudios, uno sobcaso de micosis pleuropulmonar con abscesos múltiples en la piel y otroun caso de linfogranulomatosis; incluye además el informe sobre su esen los Estados Unidos en 1929 y las experiencias ganadas y por últiprograma de la asignatura de Patología, Clínica e Higiene TerapéuticaEnfermedades Tuberculosas que presentó en sus oposiciones de 192había publicado en folleto ese año.

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En este último trabajo expone sus ideas médico-sociales sobre lañanza de la tuberculosis pulmonar. Allí señala:

“Toda enseñanza médica especializada debe facilitarse y exigirse objeto constituya una necesidad social y para ser efectiva, debe capacficientemente al estudiante, frente al problema médico-social que aspirsolver o mejorar”.

Afirma después que la enseñanza de la tuberculosis debe ser cotodo y para que sea científica y objetiva requiere “la organización de unpensario Laboratorio, necesita las salas de un Hospital General y debpletarse con una etapa de preparación sanatorial, bien mediante interntatorio o por asistencia al sanatorio de grupos del alumnado de la Cáte

Pero no cree que todo esto dé una visión real del enfermo tubercuestudiante de medicina, “para completar sus conocimientos y hacer profdebe visitar la casa del enfermo y el taller u oficina donde aquél trabaagrega “así el dispensario se ofrece al alumno como observatorio cientmirador de amplia visión, que permite abarcar todas las perspectivas; focado el caso individual se nos presenta tal y como es, con todos sus nos y ramificaciones, y en la medida de nuestro adiestramiento va perdla precisión de sus contornos, que lo destacaba desarticulado, personreintegrarlo a su verdadera posición, en el medio social donde actúa especialmente en el hogar; así surge a nuestra vista, a la visión dolinovel higienista, en toda su descarnada realidad la verdadera concepcióunidad tisiológica; el hogar tuberculoso”. Por sobre la concepción sanay dispensarial del tratamiento de la tuberculosis pulmonar el doctor Alderpropone como fundamental llevar a la visión del futuro médico la tragsocial del hogar tuberculoso.

Es ésta sin dudas la culminación de su pensamiento médico-social etapa de su vida que se cierra con la caída de la dictadura del general Mel 12 de agosto de 1933, el hogar del enfermo como verdadera concepla unidad de la enfermedad.

POLEMISTA MÉDICO-SOCIAL Y DIRIGENTEDE LA SALUD PÚBLICA REVOLUCIONARIA CUBANA

Con la caída de la dictadura machadista se cerraba en Cuba unaetapas más cruentas del período republicano burgués. En ella el Aldereguía había empuñado las armas para combatirla, recibido herbala en el combate de El Palmar y sufrido prisión y exilio.

Como miembro destacado de la Federación Médica de Cuba, quenía una larga lucha contra las instituciones mutualistas desde 1926 porras laborales, renunció su plaza de tisiólogo de la Casa de Salud Cova

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en 1932 en desacuerdo con la solución dada, por el momento, al conese mismo año funda con otros médicos, como accionista, la clínica muta Instituto Clínico de La Habana, en el que laborará hasta 1958.

Resulta muy interesante conocer el pensamiento del doctor Aldersobre la función social del mutualismo médico en Cuba, estudiarlo en des tarea futura, por ahora basta decir que cuando el conflicto era mayoestas instituciones y la Federación Médica de Cuba, el doctor Alderegupuso a la Federación como una solución que atenuara el peligro que los enfermos, a la vez que daba salida a la situación laboral de los médcreación de una “Mutualidad Nacional de Asistencia Médica”, de la quemaran parte la totalidad de los facultativos federados para darle servtodos los socios mutualizables, que pudieran corresponder a una gradel pueblo cubano por lo módico del precio de la cuota. Este proyecto fude los primeros intentos por socializar la medicina en Cuba, pero en esno por el Estado.

Cuatro días después de la huida del tirano, es nombrado el 16 de de 1933 director del Sanatorio Antituberculoso “La Esperanza”, el mayCuba. Es allí donde va a tener posibilidad de aplicar, aunque sea enlimitada, sus ideas de higienista social. Pero el sabe también por expeganada en las luchas estudiantiles junto a Mella la razón que éste teníaque los males de la universidad eran el reflejo de la sociedad a la que pcían y que era inútil por lo tanto tratar de mejorar aquella sin cambiar que esa solución era la misma para la tuberculosis y no en balde, parbiarla, había empuñado hasta las armas y estaba en cada momento exdo su vida.

Pero no podía perder aquella oportunidad y la supo aprovechar en dida que se lo permitieron las mínimas posibilidades con las que pudo durante todo el tiempo de su gestión. Lo que él encontró en el sanatdejó plasmado en un artículo que escribió, para que nada se perdierahistoria, con el título de “El infierno y La Esperanza” y que publicó erevista Bohemia el 24 de diciembre de 1933.

Con escasos recursos todo lo mejoró en poco tiempo. Se realizaronde reparación en la totalidad de los pabellones y casetas, se instalarocios para neumotórax artificial, cardiología, metabolismo basal y bactegía y llegaron los ingresos hasta la cifra de 420 a principios de 1935.

Es interesante conocer en situaciones precarias de la institución laque les dio el doctor Aldereguía. En cierta ocasión ante la notificacióacueducto de Calabazar de que le cortaría el suministro de agua al sapor los adeudos del Estado a la compañía, amenazó el doctor Alderegocupar el acueducto con sus enfermos e inutilizarlo al echar a la taza d

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mo un crecido número de escupideras portátiles con su contenido de ede los pacientes y lo mismo hizo con el Secretario de Hacienda, coronenuel Despaigne, a quién amenazó con desalojar los locales de la Seccon la tos y expectoración de sus enfermos, si en un plazo de 48 hohacía llegar al sanatorio el presupuesto que estaba aprobado y que demsin causa justificada.

Allí también va a convertir en realidad el sueño que la Universidahabía negado llevar a cabo, enseñar tisiología a los médicos cubanos. dadero virtuoso de la semiología y la patología del aparato respiratorioentonces la oportunidad de crear discípulos aunque fuera por muy cortopo.

Su presencia destacada en la huelga de marzo de 1935 le costó sude director del sanatorio, casi perder la vida y un nuevo destierro. De su cia en “La Esperanza” dejaría dicho:

“Trabajé todo el tiempo como si fuera a ser director toda la vida ycomo si tuviera que irme todas las mañanas, con las manos limpiafrente alta satisfecho de haber cumplido con mi deber”.

A pesar de que no regresó jamás a él, su ejemplo perduró siemprechos años después uno de aquellos médicos que iniciaron su formaciólado diría: “Gustavo continuó siendo una sombra benéfica para el Sanat

No ocupó el doctor Aldereguía nuevos cargos de dirección hasta dedel triunfo de la Revolución Socialista. Pero desde entonces se convertiel más temido panfletario de la medicina social en Cuba.

Como uno de los males más agudos que habían surgido dentro de lanización de la salud pública estatal cubana con el ascenso al poder absola nación del dictador Fulgencio Batista, estaba la creación de los organautónomos, los que permitieron posibilidades infinitas de malversación dfondos públicos.

A partir de 1936 se fundan el Consejo Nacional de Tuberculosis, la poración Nacional de Asistencia Pública, el Instituto Técnico de SalubrRural, el Centro de Orientación Infantil y el Patronato para la Profilaxis dSífilis, Lepra y Enfermedades Cutáneas, los que se agruparán junto conorganismos educacionales en el tristemente célebre Consejo CorporatEducación, Sanidad y Beneficencia.

Contra los desmanes de estas instituciones, pero muy principalmente el Consejo Nacional de Tuberculosis, la pluma de panfletario médico-sdel doctor Aldereguía no descansaría durante los siguientes veinte añoartículos, aparecidos principalmente en la revista Bohemia y en el perió

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Alerta, frenaron en muchas ocasiones maniobras deshonestas por temodesenmascaradas públicamente. Medio centenar de esos artículos he en estos momentos para ser publicados bajo el título de Letra de Combate.

En 1945 el doctor Aldereguía publica en Bohemia su artículo “A luctuberculosos de Cuba”, en el que en mi opinión adopta la postura más vay radical asumida por un higienista social en toda la historia de nuestro pmuestra la tragedia que entonces vivían los enfermos de tuberculosis enEn ese artículo antológico les dice:

Nos resta más que una esperanza a mi juicio y descansa, toda enterlas espaldas macilentas y rotas de los propios enfermos. Son los mos, los tuberculosos, quienes tienen que luchar contra un estado sas que no pueden tolerarse por más tiempo; tienen que luchar contsociedad abúlica y egoísta que no quiere aprender a preservarse, qtestará lagrimosa y se negará a pagar seguro social; tienen que luchsu pan, por sus vidas y contra la enfermedad que los agota, que amla vida de sus hijos, que destroza sus hogares. Tienen que luchar coConsejo Nacional de Tuberculosis, y no para hacerlo desaparecerpara trasformarlo en un organismo que responda a sus finalidadesciales, luchar contra la tuberculosis sin tregua ni desviaciones politiqua ciencia y conciencia; es decir, con criterio cerradamente científihonradez absoluta”.

Y termina su artículo recalcando sus conceptos:

“La última esperanza de un futuro mejor en la lucha contra la tubercsis se afirma sobre hombros débiles y enfermos, sobre los débilesbros de los enfermos tuberculosos y a ellos va mi llamado, mi gritogustiado de cubano, de hombre revolucionario, de médico que les hdicado los mejores años de su vida. La palabra de orden es esta ¡A se tuberculosos de Cuba! ¡A organizarse sobre la marcha cubtuberculosos! La consigna inmediata: El Consejo Nacional de Tubelosis a manos de los ex-enfermos y enfermos en capacidad de many, por lo menos, representación paritaria en su constitución y dirigecon todos los derechos de voz y voto y prioridad efectiva en todosempleos y nombramientos”.

Este artículo que hoy leemos con verdadera emoción le costó al dAldereguía una acusación ante la Audiencia de La Habana (causa 121945).

En 1948 hace un nuevo llamado de unidad a los enfermos con su ar“Mensaje a los enfermos tuberculosos” y al siguiente año logra fundar la U

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Nacional de Enfermos Tuberculosos y Ex-enfermos (U.N.E.T.E.), la que crá como órgano oficial con la revista mensual UNETE, cuyo primer númapareció en septiembre de 1949.

Este empeño que alcanzó corta vida tuvo un lejano antecedente, tapropugnado por el doctor Aldereguía cuando en 1929 creó en la Casa lud Covadonga con sus pacientes la Fraternidad de Enfermos TubercJ.G., estas últimas letras las iniciales de José García nombre del pabellocupaba su servicio.

La Fraternidad ilustró a sus miembros en los conocimientos necessobre la tuberculosis, organizó una biblioteca, dió los primeros pasos enen la terapia ocupacional del enfermo tuberculoso y pudo contar con unqueña revista.

Pero no sólo su lucha fue contra las instituciones oficiales, lo fue tamcontra todo aquél que trató de engañar a los enfermos. A finales desostuvo una sonada polémica, que hizo época, con el profesor José CAguilera que defendía el supuesto descubrimiento de un nuevo tratamiela tuberculosis y a su autor. El tono del debate se hizo tan violento qrevista Bohemia se negó a publicar el último artículo del doctor Alderegucual no obstante, fue publicado en folleto por su autor con el título deexplotación de los tuberculosos. Mi respuesta al profesor Chelala”.

En uno de sus artículos en esta polémica el doctor Aldereguía hacdramática confesión que no podemos dejar de transcribir:

“Me duele la tuberculosis, doctor Chelala, muy hondamente y desmás temprana infancia; me arrebató a mi madre a los diez meses ddo y llevo, llevaré siempre, clavada la dolorosa espina, de que funacimiento la causa determinante de su muerte; me arrebató a mi py único hijo entonces, hace veintiséis años, sin diagnóstico posiblemuerte; pero cuya filiación retrospectiva pude establecer más tameningoencefalitis tuberculosa, asistiendo impotente a la muerte dpersonas, dos manejadoras y una cocinera que habían tenido coíntimo con él, hasta infectarlo. Me crié y crecí en hogares donde siefloreció, letalmente, la maldita planta, y, paradojas del contagio, nsido nunca enfermo, aunque debí morir bien temprano tuberculizDespués, de hombre y de médico, por vocación, me di a la especiacon decoro y honradez; jamás me cuidé del contagio, y, cuando apor devoción y por deber, la Dirección del Sanatorio “La Esperancon un sueldo miserable de noventa y seis pesos, me fui a vivir cofamilia, esposa y dos hijos pequeños en la entraña del Sanatorio.”

Para agregar más adelante:

“He luchado como nadie, por sacar adelante de la podredumbre amy de la politiquería, hedionda y ramplona, que nos asfixia, la lu

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antituberculosa, por situarla en los caminos de universalidad, de prey ciencia, que hoy recorre en los países mejor organizados. He dendo, sin fatiga, con palabra afilada y el látigo restallante de mi plumtodos los bribones que se han enriquecido con los dineros de los mos, que el pueblo paga para que se inviertan en la atención dtuberculosos, y no en nombramientos imaginarios que ayudpoliticastros sin escrúpulos, a ganar reorganizaciones mentirosas y res menesteres de baja ralea. No le sorprenderá a usted, doctor Cmi posición inquisitiva y limpia, frente a los asuntos que se refierenenfermedad tuberculosa; nada que toque a la tuberculosis en nuestrme es ajeno; todo lo que perturbe, desoriente, lastime o tienda a exa los enfermos, más aún de lo que son explotados, humillados y ofdos, por quienes vienen obligados oficialmente a defenderlos, a velael mejoramiento de sus condiciones de vida, me desata en mi condde hombre, en mi calidad de médico, de revolucionario; en la intimde mi fibra cubana”.

No es extraño que a este luchador formidable lo invitara el Comanden Jefe doctor Fidel Castro en 1958, por intermedio del doctor Carlos RRodríguez, cuando ya pasaba los sesenta años de edad, a acompañaSierra Maestra. No era al combatiente de Gibara a quien llamaba, era abolo de cuarenta años de rebeldía cubana.

Y si una intervención quirúrgica le impidió estar en la guerrilla, la Relución triunfante contó con sus servicios incondicionalmente desde los pros momentos, hasta el instante mismo de su fallecimiento.

El 7 de enero de 1959 fue nombrado Presidente Director del CoNacional de Tuberculosis, a finales de ese año Embajador ExtraordinaPlenipotenciario ante la República Socialista Federativa de Yugoeslavi1961 Jefe del Subdepartamento de Tuberculosis del Departamento de Cde Enfermedades Trasmisibles, en 1963 Jefe del Departamento de Tubesis de la Subsecretaría de Asistencia Médica y más tarde, hasta su migual cargo en el Viceministerio de Higiene y Epidemiología.

Desde estos puestos podrá hacer realidad su concepto compartidEtienne Burnet sobre la higiene social y que expone en su tra“Epidemiología y Tuberculosis,” leído en la I Reunión Nacional de Direcres de Hospitales, Dispensarios Antituberculosos y Jefes de ServiciTisiología celebrada en La Habana en 1961:

“A la enfermedad social -y lo es la tuberculosis- le corresponde la higsocial que es: 1° una higiene de masas, cuya aplicación no puedasegurada por el individuo ni por la familia; 2° una higiene que tenie

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en cuenta la desigualdad económica de las clases, en una palabrcho de que hay ricos y pobres, compense las desigualdades desdeto de vista de la higiene. Se ha podido afirmar que la Higiene Sconsiste en la igualización de las clases en relación a la salud”.

Su labor de dirigente de la salud pública revolucionaria cubana impidió realizar su formidable trabajo “Estudio foto-radiográfico del EjéGuerrillero Cubano,” que comprende veinte mil foto-radiografías; publiclibro en colaboración Estudios sobre tuberculosis pulmonar (1963); escribirartículos polémicos, como entre muchos: “Camagüey y su Tuberculosis,mi nombre no... ¡Granujas!,” “La ausencia de La Esperanza,” “Del proLipschutz y los estudiantes ausentes,” “¡Tú que tal dijiste... a los médi“Biografía mínima de un canalla” o artículos transidos de emoción revonaria como: “Pinceladas y ajustes, Cándido Mañana y Mañana,” “Girónbolo y estrella,” “Guevara, comandante de los pueblos” y fundar su obrquerida de esta etapa de su vida, el Instituto Mella de la UniversidadHabana, institución dedicada al estudio de la vida y obra de su entramigo Julio Antonio Mella.

El 7 de septiembre de 1970, un día como hoy hace veinte años, fallLa Habana el más valiente y radical de nuestros higienistas sociales, cverdadero símbolo de medio siglo de rebeldía cubana.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

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Los Zambrana. Tomo XVI. Imp. P. Fernández y Cía, La Habana, 1286 p.

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19.López Sánchez, J.: Gustavo Aldereguía, singular luchador contra fermedades humanas y sociales. Trabajo leído en el Museo Histórlas Ciencias “Carlos J. Finlay” el 20 de enero de 1972. Copia mecanfiada en archivo de la Oficina del Historiador del MINSAP.

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21.Rosen, G.: A history of Public Health. M.D. Publications, inc New Y1958, 525 p.

153

SUMARIO

– Prólogo 5– La Salud pública en el pensamiento del Che.

Citas de sus escritos, por los doctoresGregorio Delgado Garcíay Elena López Serrano– Introducción 9– El médico en la guerrilla 11– El médico y la revolución 22– Medicina Social 27– Apéndice

� El Médico revolucionario 35por el Comandante Ernesto Guevara

� Discurso del Comandante Doctor Ernesto 44“Che” Guevara en su visita al ColegioMédico Nacional el 13 de enero de 1959

– La juventud en el pensamiento del Che.Citas de sus escritos, por los doctoresGregorio Delgado García y Elena López Serrano– Introducción 49– La juventud y el estudio 51– La juventud y su organización nacional 59– Los jóvenes en la historia de Cuba 80– La juventud y la universidad 83– Despedida final a sus hijos 87

– La medicina en el “Che” Guevara y médicosen la guerrilla boliviana.– Ernesto “Che” Guevara: Médico revolucionario

e higienista social, por el doctor GregorioDelgado García

– Testimonio. Ernesto, médico en México, 94por Marta Rojas

– Octavio de la Concepción y de la Pedraja 102El cirujano de la guerrilla, por Elsa Blaquier

– Doctor Restituto José Cabrera Flores. 106Internacionalista en Cuba y en Bolivia, por Elsa Blaquier

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– Mario Gutiérrez Ardaya. Médico y combatiente 11ejemplar, por Elsa Blaquier

– Freddy Maymura Hurtado, Ernesto, 11joven estudiante que en la selva bolivianasupo graduarse de médico y guerrillero, por ElsaBlaquier

– Detrás del hallazgo, por Flor de Paz 11

– Otros trabajos de la Oficina del Historiador del Ministerio de Salud Pública.– La revolución universitaria de 1923: 12

su repercusión en los estudiosde la Escuela de Medicina, por el Dr. GregorioDelgado García

– El pensamiento y la acción médico-social 13del doctor Gustavo Aldereguía, por el Dr. GregorioDelgado García.

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CUADERNOS DE HISTORIA DE LA SALUD PÚBLICA

Fundados por el Sr. César Rodríguez ExpósitoDirigidos por el Dr. Gregorio Delgado García, Historiador de Salud Púb

CUADERNOS PUBLICADOS

1. El Protomedicato de La Habana, por el Dr. Emeterio Santovenia (do).

2. Centenario del nacimiento del Dr. Juan Guiteras Gener (agotado). 3. El primer hospital de La Habana, por el Dr. Guillermo Lage (agotad 4. Oración Finlay, por el Dr. Enrique Saladrigas y Zayas (agotado). 5. Epidemiología, por el Dr. José A. Martínez Fortún y Foyo (agotado 6. Historia de los hospitales y asilos de Puerto Príncipe o Camagüey (P

colonial), por René Ibáñez Varona (agotado). 7. La obra y la gloria de Finlay reconocidas por el XIV Congreso Intern

nal de Historia de la Medicina, por los Dres. Félix Hurtado, Horacio Aby César Rodríguez Expósito (agotado).

8. Médicos en la vida de Martí, por César Rodríguez Expósito (agotad 9. Reseña y sinonimia de la pelagra y la frambuesa, por el Dr. Horacio A

(agotado).10. Centenario de la graduación del Dr. Carlos J. Finlay, en el Jefferson M

College, por César Rodríguez Expósito (agotado).11. Permanencia de la doctrina de Finlay ante el XV Congreso Interna

de Historia de la Medicina, por los Dres. Horacio Abascal y César RodExpósito (agotado).

12. Vida estoica del Prof. Wilhelm Hoffman, por el Dr. Saturnino Picaza tado).

13. Carlos J. Finlay, por el Sr. Sol Bloom (agotado).14. Médicos en la Sierra Maestra, por el Dr. Julio Martínez Páez (agot15. Dr. Carlos J. Finlay y el “Hall of Fame” (agotado).16. La vida rural, por el Dr. Juan Santos Fernández (agotado).17. Finlay: polémica permanente, por el Sr. César Rodríguez Expósito (agotad18. Papeles del Dr. Juan Guiteras Gener (agotado).19. Ciencuentenario de la muerte del Dr. Joaquín Albarrán (agotado).20. Finlay, por César Rodríguez Expósito (agotado).21. Dr. Enrique Lluria Despau (agotado).22. Dr. Ramón L. Miranda (Médico de Martí), por César Rodríguez Exp

(agotado).23. Apuntes para la Historia de la Odontología en Cuba, por el Dr. Jo

Martínez Fortún y Foyo (agotado).

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24. Apuntes para la Historia de los Hospitales de Cuba, por el Dr. MarPino y de la Vega (agotado).

25. La primera Secretaría de Sanidad del mundo se creó en Cuba, poRodríguez Expósito (agotado).

26. Bicentenario de Tomás Romay (agotado).27. Centenario del nacimiento del Dr. Francisco Domínguez Roldán, por

Luisa Domínguez Roldán.28. Laura Martínez de Carvajal y del Camino (Primera graduada de Med

en Cuba), por la Dra. María Julia de Lara (agotado).29. Papeles de Finlay (agotado).30. Centenario del nacimiento del Dr. Emilio Martínez y Martínez, por e

Alfredo M. Petit.31. Dr. Francisco R. Argilagos, por el Dr. Rafael G. Argilagos (agotado32. Dr. Claudio Delgado y su aportación al estudio de la fiebre amarilla, p

Dr. Ortelio Martínez Fortún y Foyo (agotado).33. Apuntes para la Historia de la Farmacia en Cuba, por los Dres. M

García Hernández y Susana Martínez Fortún (agotado).34. Dr. José A Malberti, por el Dr. Emilio Teuma (agotado).35. Dr. Juan F. Dávalos: El sabio que sueña con las bacterias, por

Rodríguez Expósito.36. Dr. Joaquín L. Dueñas, por el Dr. Angel Arturo Aballí.37. Centenario del nacimiento del Dr. Jorge Le Roy y Cassá, por e

Raimundo de Castro y Bachiller (agotado).38. Dr. Enrique Núñez y Palomino (en el cincuentenario de su muerte

César Rodríguez Expósito (agotado).39. Dr. José H. Pazos: Gran entomólogo cubano, por el Dr. Manuel A

Macías (agotado).40. Índice de médicos, farmacéuticos, dentistas y estudiantes en la Gu

los Diez Años, por César Rodríguez Expósito.41. El Real Hospital Nuestra Señora del Pilar en el siglo XVIII (un hos

para los esclavos del Rey), por Luis A. de Arce.42. Dr. Juan Manuel Sánchez de Bustamante y García del Barrio, por

Luis F. Le Roy y Gálvez.43. La donación de sangre en Cuba, por el Dr. Mario del Pino y de la V44. Manuel Ramón Silva Zayas (médico, polígrafo, revolucionario y lu

dor antimperialista. 1866-1919), por Jorge Juárez Sedeño.45. Dr. Enrique B. Barnet, por el Dr. José A. López del Valle.46. Dr. Oscar Amoedo y Valdés (Una figura de la odontología universal

César Rodríguez Expósito.47. La Medicina en La Habana (1550-1730), 1ra. Parte, por el Dr. José

Sánchez.

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48. La Medicina en La Habana (1731-1800), 2da. Parte, por el Dr. José Sánchez.

49. Las Ciencias Médicas en la Filatelia Cubana, por el Dr. Ernesto Hernández.

50. Dr. Nicolás Manzini y Carli, por el Dr. Miguel García Manzini.51. Dr. Manuel Sánchez Silveira (Médico Rural), por Nidia Sarabia.52. Finlay por cuarta vez ante el Congreso Internacional de Historia

medicina, por César Rodríguez Expósito.53. Dr. Francisco Etchegoyen y Montané (Padre de la Veterinaria Cub

por el Dr. Luis F. Caballero León.54. Dr. Enrique López Veitía (Gran oftalmólogo y fundador de los congr

médicos de Cuba), por Laura y Elisa López Carvajal.55. Dr. Félix Figueredo Díaz (Un hombre del 68 y de la Protesta de Bara

por César Rodríguez Expósito.56. La Guerra de Cuba en 1878 (La Protesta de Baraguá), por el Dr.

Figueredo Díaz.57. Regla: su aporte a la medicina cubana en el siglo XIX, por Eduardo G

Luaces.58. Evocación de Paul Lafargue, por el Dr. Raúl Roa.59. Monografía histórica sobre San Diego de los Baños, por la Dirección

vincial de Salud Pública, Pinar del Rio.60. Recuerdos de una larga vida, por el Dr. Mario E. Dihigo.61. Bio-bibliografía del doctor Jorge Le Roy y Cassá, por el Dr. Lui

Le Roy y Gálvez.62. Dr. Idelfonso Pérez Vigueras, un cazador de parásitos, por el Dr.

F. Caballero León.63. Contemporáneos del Dr. Francisco Cabrera Saavedra, por vario

tores.64. Médicos guerrilleros. Testimonios, por Nidia Sarabia.65. La Doctrina Finlaísta: Valoración científica e histórica a un siglo

su presentación, por el Dr. Gregorio Delgado García.66. Estudios sobre Historia Médica Cubana, por el Dr. Gregorio Delg

García.67. Dr. Nicolás J. Gutiérrez y Hernández. 1800-1890, por el Dr. Greg

Delgado García.68. Revolución y tuberculosis, por el Dr. Gustavo Aldereguía Lima.69. Efemérides médicas cubanas, por la Dra. Elena López Serrano70. Trabajos académicos y otros estudios, por César Rodríguez Exp

ella

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71. Autobiografía y otros estudios, por el Profesor Dr. Eugenio TorroMata.

72. Temas y personalidades de la historia médica cubana, por eGregorio Delgado García.

73. Boletín de la Sociedad Cubana de Pediatría y de la Revista CubaPediatría. Indices, por la Dra. Elena López Serrano.

74. Medicina, docencia y política, por el Dr. Federico Sotolongo Gue75. Historia de la enseñanza médica superior en Cuba, por el Dr. Gre

Delgado García.76. Estudios históricos y medicolegales, por el Dr. Francisco La

Sánchez.77. Apuntes históricos de la salud pública en Pinar del Río, por Mila

Fernández Vera y otros.78. El cólera morbo asiático en Cuba y otros ensayos, por el Dr. Gre

Delgado García.79. Oficina del Historiador del Ministerio de Salud Pública y Cuaderno

Historia de la Salud Pública (40 aniversario de su fundación) por los DGregorio Delgado García y Elena López Serrano.

80. Primer Encuentro Iberoamericano de Historiadores de la Salud Púpor el Dr. Gregorio Delgado García.

81. Conferencias de Historia de la Administración de Salud Pública en Cpor el Dr. Gregorio Delgado García.

82. Dr. Máximo Zertucha, médico del Lugarteniente General Antonio Mapor Gregorio Delgado Fernández y Rafael Soto Paz.

83. La Salud Pública y la Juventud en el pensamiento del “Che” Guevaralos doctores Gregorio Delgado García y Elena López Serrano.

MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA

MINISTRODr. Carlos Dotres Martínez

VICEMINISTRO PRIMERO Y VICEMINISTRO PARA LA INDUS-TRIA FARMACÉUTICA Y LOS ARTÍCULOS DE USO MÉDICODr. Abelardo Ramírez Márquez

VICEMINISTRO PARA LA HIGIENE Y LA EPIDEMIOLOGÍADr. Raúl Pérez Gónzalez

VICEMINISTRO PARA LA ASISTENCIA MÉDICA Y SOCIALDr. Luis Córdova Vargas

VICEMINISTRO PARA LA DOCENCIA MÉDICADr. José Baudilio Jardines Méndez

VICEMINISTRO PARA LA ECONOMÍALic. Ramón Díaz Vallina

De las tesis o de las opiniones mantenidas en los Cuadernos de Historia de laSalud Pública sólo serán responsables los autores.

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la salud pública y la juventud en el pensamiento del “che” guevara

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