2

Che Guevara

Asesino de Aymaras

AYMARAS LIBRES CONTRA LA IZQUIERDA

NEO-COLONIAL BOLIVIANA

FRANCO LIMBER

Ciudad de El Alto - 2017

3

JURAMENTO: DESTERRAR LA IZQUIERDA SOCIALISTA DEL

TERRITORIO AYMARA

Extirpar la plaga socialista de nuestro territorio, develar su

verdadero rostro anti-aymará, lo hago sin temor a su odio, a

su desprecio y, decirle a usted lo que siento, lo que creo: El Che

Guevara es el símbolo de un gobierno corrupto, un gobierno

represor, un gobierno racista y enemigo de nuestro pueblo; es

el Movimiento al Socialismo una comparsa de pepinos que

pone al “Che” en un pedestal a cual le rinde culto, le rinde

homenaje, es el emblema de un discurso populista que gime

“anti-imperialismo”, cuya muletilla grotesca embrutece al

gran conglomerado autóctono en nuestra tierra, me es

importante develar al “Che”, personaje ajeno a la vivencia

aymará, es importante develar el uso de su imagen como

símbolo político que encubre el crimen, el abuso del poder:

descubrir el sufrimiento que significa la purulenta izquierda

política que causa muerte y represión en la nación aymará.

Quedarme en el silencio, quedar mudo ya no es una opción,

quedar callado es dejar perpetuar los males incrustados en

nuestro pueblo, llegó el tiempo de emprender una lucha

verdadera, el aymara bramara liberación con ella la

destrucción del actual gobierno infecto, injusto,

segregacionista y abusivo del ejercicio del poder. El Che

4

Guevara es un q’ara, llegó al Kollasuyo sin nada encima al

igual que Pizarro, ambos trajeron muerte, ambos confunden al

indio, lo seducen y lo usan; el socialismo, el “Che”, como

veremos han traído llanto y luto para nuestro pueblo y ello no

debe ser perdonado, no debe ser olvidado. Es un juramento,

levantar a los hijos de la tierra, liberar al aymara, despertarlo

de un sueño que lo mantiene en inercia, “el proceso de

cambio” es la mayor mentira que escupe el actual gobierno, al

aymara hay que despertarlo de la utopía cual lo mantiene en

un estado endeble.

El aymara libre es el paradigma de nuestro tiempo, liberarnos

y liberar a nuestro pueblo es nuestra razón, ayer fue el aymara

quien puso fin a la amenaza comunista en nuestra tierra, hoy

nos toca otra vez liberar nuestra tierra del balbuceo de

aquellos que nos odian, lo haremos, no hay salida en esta

historia trágica, es nuestra misión: no fue el mestizo quien

captura al “Che” fueron los aymaras; El sargento Bernandino

Huanca, como el soldado Choque capturan al “Che”, no fue

Gari Prado el captor del “Che”, nunca entró en combate, solo

aymaras como Huanca y Choque atrapan al invasor q’ara,

porque solo el indio entra al campo de batalla, el militar

blanco-mestizo temeroso se halla en la retaguardia. El “Che”

no vino a liberar al indio, vino a oprimirlo, vino con su

dictadura comunoide a esclavizarlo, como veremos en

5

adelante, su lucha no era para el indio, era contra el indio; lo

ridículo de este tiempo es que sus ideales se hacen hecho, se

hacen realidad, el movimiento al socialismo, su elite política

de blanco-mestizos está cumpliendo su legado al idiotizar al

indio, al usarlo, al extirparle sus deseos de liberación y, es

entonces ahí que los aymaras libres debemos jurar levantarnos

en una franca guerra contra este régimen de izquierda

populista, no hay otro camino que no sea borrar su rastro de

nuestra tierra. Ser y tener el poder político en nuestras manos

es un imperativo milenario, una obligación que se nos da al

nacer a los libertarios, basta, si basta de estar bajo la sombra de

la miseria socialista, siempre han traído desdicha y muerte al

pueblo indio, así lo veremos al final de este texto.

Quienes se hallan escupiendo vivas al “Che”, malditos sean

por defender al icono del holocausto indio, vendrá el

momento en que, en nuestras manos se halle el destino de esta

tierra, el juramento, nuestro juramento de sangre, es que no

habrá perdón para quienes traicionen la liberación de nuestra

raza. El corazón nuestro siente, observa, mira, hoy, el gobierno

neo-colonial del Movimiento al Socialismo en odio a nuestro

pueblo alza las banderas de la izquierda socialista, con ella

reprime, con ella infunde miedo; el actual gobierno es el

mayor defensor de la corrupción en el mundo. El aymara libre

es la esperanza, es la única salvación, no será el mestizo quien

6

libere el territorio andino del régimen autoritario y opresor del

Movimiento al Socialismo, será el aymara, ya lo ha comenzado

Felipe Quispe Huanca, el “Mallku” y el valeroso pueblo de

Achacachi, ahora nos toca a nosotros continuar ese sendero,

nuestro legado será destruir el actual gobierno mestizo-

blancoide. Pase lo que pase, sea con nuestra vida, nacimos

para eso, vivimos para eso, hacer de la nación aymara un

pueblo libre. Hoy Cuba es un pueblo esclavo, es un pueblo

oprimido, no tiene libertad, los miserables que jubilan

socialismo en territorio aymara añoran una Cuba en nuestra

tierra; no se lo permitiremos, aymaras nacimos para ser libres

y siempre luchamos para ganar nuestra libertad, seguiremos

haciéndolo. El Movimiento al Socialismo gasta millones para

celebrar 50 años de “Che”, 100 años de la revolución Rusa,

pero hoy, yo, muestro que la ideología socialista es la

desgracia neo-colonial que reprime hoy a nuestros hermanos

y hermanas, por ello el juramento es expulsar esta amenaza

del suelo indiano, del aymara su lucha, su misión, destruir el

socialismo y a todos sus acólitos.

Franco Limber

7

I

Che Guevara el verdugo

Es un sujeto ajeno al aymará, no le entiende, no le importa,

Fausto Reinaga sentencia: El Che no conoció ni sintió el

problema indio de Bolivia y de Indoamérica. El indio a su vez,

no supo quién era el Che. Por su piel blanca, sus luengas

barbas y su castellano, el indio tomó al Che por una de esas

“fieras europeas-yanquis” que vienen a devorar al indio. El

Che, cuando dijo: “…la mirada de este indio es impenetrable”,

estaba confesando, su tremendo error de ignorar al indio, al

indio que es la carne y el espíritu de la revolución1. Su ideal no

penetra al cerebro del indio y cuando el indio escupe su

nombre lo hace sin saber quién era esté, hoy el “Che” es una

moda vomitiva. ¡La juventud del cholaje blanco-mestizo de

nuestro tiempo sueña con el “Che” Guevara, las guerrillas, los

hippies!2 En sus ideales, estas sectas políticas blanco-mestizas

dizque “revolucionarios” asumen al “Che” como pensamiento

propio, porque no tienen a otra figura a quien seguir, a quien

alabar para su ilusoria causa, la casta Mestiza no tiene un

Tupaj Katari, no tiene un Willka, por ello recurren al forastero.

El “Che”, para el indio, es racismo blanco. El Che es el blanco

1 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 2 Fausto Reinaga, El manifiesto del partido Indio de Bolivia, p, 74.

8

que roba, asalta, viola, encarcela, asesina, masacra al indio3.

Por esta razón sus admiradores en el actual gobierno hacen lo

imposible para encajar en la mente del aymará sus ideales: El

gobierno gastará $us 700 mil en la agenda de homenaje al Che,

un ridículo teatro que sin duda se realizara para idiotizar al

indio y, sobre todo para quedar “bien” con la basura socialista

en el extranjero. Estos adoradores del “Che” odian al aymará

libre. Ciertos guerrilleros blancos contra el indio…el odio de

tales guerrilleros que dicen: “que odian al indio porque mató

al Che.”4 Y si, matamos al “Che”. Primero lo capturamos, no

fue el mestizo quien lo captura, el “Che”: “Posteriormente, y

cuando se retiraba hacia una loma, fue hecho prisionero en la

huerta de Aguilar tras chocar contra la sección del sargento

Bernardino Huanca”5. Huanca era un aymará que lo acorrala,

lo cerca, el “Che” es valiente, por eso el mestizo no lo captura,

tenía que ser un Huanca quien, con la bravura propia de su

raza dirige su escuadra de indios a la captura del “quijote de

Ñancahuasu”, el Cristo de los socialistas. El “Che” suplica ser

liberado, pero: “El soldado Choque se negó a liberarlo y

prefirió dar parte al sargento Bernardino Huanca; llegó al rato

con otro grupo de soldados y al saber de quien se trataba le

3 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 4 Ibíd. p, 319. 5 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.

9

dio al Che un culatazo en el pecho. El Che protestó: “No sea

cobarde, hombre. No me golpee. Pero si gusta, dispare...”.

Hasta ese momento el sargento Huanca dudaba de la

identidad del prisionero y por eso ordenó avisar al capitán

Gary Prado. Apenas llegó, Prado quiso interrogarlo: “¿Usted

es el comandante Guevara?”. Sí, soy el Che Guevara”, le

respondió lacónicamente.”6

Debo enfatizar el rol del sargento Bernandino Huanca, quien

por provenir de la más pura cepa aymara se enfrenta al “Che”

sin miedo, sin temor, este indio es el verdadero captor del

“Che”: “Prado al mismo tiempo que ordena al Sargento

Huanca acelerar el registro de La Tusca, ordena apuntar la

ametralladora y los morteros hacia el punto de confluencia

para resistir el intento, que con seguridad harán los

guerrilleros, de romper el cerco por ese sector. Efectivamente,

antes que la sección de Huanca termine su misión, se produce

el primer intento de ruptura que es rechazado con el fuego de

morteros y ametralladoras; una de cuyas ráfagas hiere al Che

en la pantorrilla derecha, destruye su carabina M-1 a la altura

de la recámara y perfora la boina negra que llevaba en la

cabeza, obligándolos a retroceder al interior de la quebrada.

6 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, 80-82

10

Mientras tanto el Sargento Huanca ha concluido su registro de

La Tusca sin encontrar novedades. Recibe la orden del Capitán

Prado de internarse por la parte inferior del Churo bajo el

apoyo de los morteros y ametralladoras de manera de

proseguir hacia arriba hasta encontrar a la Sección del

Subteniente Pérez y limpiar así la quebrada. La conducción

del sargento Huanca en esta operación es agresiva y valiente.

Colocándose a la cabeza de sus hombres presiona con gran

energía en el interior de la quebrada, donde una posición de

bloqueo organizada por Antonio y Arturo trata de impedir su

avance. Utilizando granadas de mano y con gran coraje, el

sargento Huanca asalta la posición y aunque pierde un

hombre y deja otros dos heridos, rompe la resistencia

ocasionando la muerte de Antonio y Arturo, facilitando así la

progresión del resto.7 Huanca y sus hombres avanzaron al

arrastre y saltos, obligando a los subversores a presentar

combate, éstos habían organizado una defensa en este punto

con dos hombres. Huanca en persona atacó con furia, como

un demente, demoliendo la posición con granadas de mano.

14 años más tarde, los alumnos de la Escuela de Sargentos

entonarían orgullosos el cántico: “Guerrillero no te atrevas”,

en honor al Sargento Huanca.8

7 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, p, 111. 8 Ibíd. p, 155.

11

Los soldados que estaban en el punto por donde escalaron el

Che y Willy, eran tres, de apellidos Balboa, Choque y Encinas,

los tres de origen aymara. Tiempo después relataron cómo

vieron subir a dos guerrilleros y uno resultó ser el Che

Guevara. Explicaron que Balboa fue el primero que los vio,

levantó el fusil y gritó que se detuvieran, que Willy trató con

cuidado al Che que venía herido. A Balboa se unieron los otros

dos soldados. Contaron que el Che tenía la carabina M-1

dañada, inmovilizada por un impacto que recibió en la

recámara, su pistola no tenía cargador y únicamente portaba

una daga.

Recordaron que después llegó el suboficial Bernardino

Huanca, se acercó al Che y le asestó un culatazo en el pecho;

luego le apuntó de manera amenazante para dispararle. Willy

Cuba, se interpuso y le gritó con voz autoritaria: “¡Carajo este

es el Comandante Guevara y lo van a respetar!”9

Willy, el perro del “Che” fiel hasta el último momento,

“incansable sindicalista minero de Huanuni, fue muerto por el

sargento Huanca.”10 Willy guerrillero con tendencias

homosexuales muere por defender al “Che”, el profundo

amor que le tuvo a una causa perdida, lo llevo a traicionar al

indio minero, enrolándose en el bando del enemigo.

9 Ibíd. p, 111. 10Ibíd. p, 52.

12

Al final para el sargento Huanca, como para el soldado

Choque quedo el olvido, pero hoy, yo los saco de la nostalgia

y los traigo a la vida, al pensamiento nuestro para que sean luz

en esta nueva lucha contra el socialismo q’ara, ayer estos

hombres nos salvaron del peligro comunoide, nos salvaron de

ser otra Cuba, miserable, sin libertad, Cuba es un pueblo

esclavo, un pueblo sin alma, prisionero en su tierra.

Esta hazaña de capturar al “Che” es la epopeya del indio, su

victoria, la única guerra que gana Bolivia. Pero no es el blanco-

mestizo quien entrena a este pelotón de aymaras y quechuas,

pues para el militar de alto grado en Bolivia el indio es su

inferior, lo maltrata lo escupe, lo denigra. Fausto Reinaga

cuenta como se formó este glorioso escuadrón de cazadores

del “Che”: “Ralp W. Shelton, militar con grado de Mayor del

ejército yanqui, llego a Bolivia y de un vistazo genial se dio

cuenta de que en este país no vale sino el indio. Fuera del

indio, gobierno y ejército carecían de valor. El presidente

Barrientos pedía de EE.UU, seis millones de dólares para

derrotar a las guerrillas; el Gral. Ovando y su equipo se

debatían entre la ignorancia, la rutina, la politiquería y el

miedo. El “pappy” Shelton tomo 600 indios reclutas y en 19

semanas formo el Ranger; un batallón de primer orden; jamás

visto en Bolivia. Shelton los instruyo no a “patadas” sino a

“amistad sincera”; antes que jefe era un camarada, un

13

hermano de “sus soldaditos indios”. No solo que conoció, sino

sintió y resolvió sus necesidades y problemas personales de

cada uno de ellos; sino que llego a solucionar los problemas y

las necesidades de sus familias en sus lejanos ayllus del

altiplano aymará kheswa. Tal que en su tropa, en el Ranger

indio se operó el milagro de la resurrección de la gran

personalidad india de aquellos tiempos de Pachakutej, Tupaj

Amaru, Pablo Atusparia, Zarate Willka…”11 Sin duda de esos

600 la mayoría perteneció a las naciones aymaras y quechuas,

porque el mestizaje no pisaba el cuartel, aun hoy los batallones

están compuestas por masas nativas. Lo que recupera el

amauta Reinaga es que Shelton ve al indio como ser humano,

como persona, mira sus cualidades, mientras el blanco-

mestizo ve al indio por debajo su hombro, lo ve como un

animal y, aun hoy se mantiene esa relación, es el extranjero

quien más valora lo que significa el aymará, valora su cultura,

valora sus costumbres; Fausto Reinaga sigue relatando: “En el

reportaje que le hizo Andrews St. George para “Trae”, Shelton

pinta este combate de espartanos de la siguiente manera: “Los

Rangers resistieron la salvaje acometida pero tuvieron muchas

bajas. Numerosos soldados yacían a derecha e izquierda. El

sargento Huanca sintió que se le venía encima el mismo

11 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352

14

infierno pero mantuvo su posición hasta que el resto de la

compañía fue en su auxilio. El combate era terrible. Alguien

hizo puntería y de un solo tiro hizo volar la carabina de manos

del Che. Después… ¡ho diablos! No sé lo que ocurrió; pero

permítanme decirle que mis bravos Rangers, dijo con orgullo

Shelton, se apoderaron de Ernesto Guevara y lo entregaron

vivo a las autoridades…”12. Shelton entrena al aymará, el

aymará responde con eficiencia, denota la participación del

sargento Huanca verdadero captor del Che Guevara, y se lo

entrega a Gari Prado quien se lleva la flor, pero es Huanca y

las escuadras de indios Rangers que capturan al Che. “Shelton

con ciencia, técnica y valor indio, lo cerco y lo cazo al Che

Guevara.”13 Este individuo, el Che desprecia la indianidad,

granza sobre nuestros pueblos: A los aborígenes mexicanos los

definió como “la indiada analfabeta de México”. Sobre el

campesinado boliviano subrayó “son como animalitos”.14 Para

el Che el aymará y el quechua somos solo animales, por eso

los pocos aymaras que se enrolaron en su empresa, Francisco

Huanca Eusebio Tapia Aruni, fueron simples cargadores de

bultos, cuales no tenían ni idea de lo que estaban haciendo en

la guerrilla. El “Che” tiene las manos manchadas de sangre

12 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352 13 Ibíd. p, 352 14 Gabriel Astengo, La verdadera historia de un asesino llamado “Che” Guevara.

15

aymará, soldados como Marcelo Mita, Luis Alpiri, Augusto C.

Arispe. Mario Characayo Mena, Abel Callapa Cuellar. Y de

seguro el más osado de los soldados Dgte. Daniel Calani

Quispe. La mayor gloria a estos soldados de la nación aymara,

su legado el haber combatido contra el peligro comunista en

nuestra tierra, los nombro porque nadie más lo hará, nadie

más habla la verdad, pero hoy yo los elevo del silencio para

ser luz, y guiar nuestro camino a la derrota del enemigo

blanco-mestizo incrustada en el Movimiento al Socialismo.

El Aymara es quien destruye a la lacra socialista, pero por que

responde a Shelton y no al militar blanco-mestizo, sencillo,

porque para el militar de alto rango el aymara no es un ser

humano, solo lo ve como carne de cañón, como lo vio Pando a

Willka, así también en la guerra del Chaco es el indio quien

pone el pecho, Shelton siente el sufrimiento del indio en el

Ayllu porque el mismo viene de esa vivencia: “Shelton era el

hijo de un granjero pobre que se movió de Mississippi a

Tennessee. Contribuyó al ingreso de la familia al trabajar como

operador de madereros y aserraderos antes de marcharse a

Detroit a los 17 años para encontrar trabajo en una planta de

automóviles. Se unió al ejército en 1948”.15 Shelton comprende

la vivencia del indio, porque él lo vive en carne propia, la vida

15 Major Ralph Shelton obituary: https://www.theguardian.com/world/2010/sep/06/major-ralph-shelton

16

áspera, se identifica con el indio y lo entrena, cosecha al mejor

soldado en América, al soldado aymara, el militar blanco-

mestizo por sus prejuicios nunca hubiera logrado capturar al

“Che” ni hacer del indio el soldado que somete al “Che”.

"Teníamos un trabajo que hacer y lo hicimos", dijo Shelton. "El

pueblo de Bolivia quería que Guevara se fuera y pidió ayuda,

y nos alegramos de darla. Ese hombre es famoso ahora, pero

mató a mucha gente inocente y nos alegramos de ayudarle a

ponerlo fuera del negocio".16 Al final se reconoce al militar

q’ara como captor del “Che” pero la verdad no hizo nada, es

el soldado indio quien significo el fin para el invasor

comunoide, y se lo pretendió borrar de esta epopeya,

mantenerlo en el anonimato, el sargento Huanca solo alcanzo

a conservar la pipa del “Che”. Pero hoy, yo lo hago guía para

emprender esta nueva guerra contra el opresor socialista,

quien con su purulento discurso busca someter al indio en la

total ignorancia, pero no dejaremos que sigan bañando sus

manos de sangre aymara.

Pero no solo de sangre aymará esta manchada las manos del

“Che” sino de inocentes campesinos cubanos: El Che fue un

severo partidario de la disciplina, incluso entre sus propias

tropas, y jugó un rol, ya fuera principal o secundario, en la

16 Ibid.

17

ejecución sumaria de al menos 21 personas en la Sierra

Maestra; de su propia mano, casi todas las víctimas eran

campesinos de la zona… algunos eran campesinos de la zona

acusados de crímenes que incluían desde merodear por el

campamento o robar la comida destinada a los rebeldes.

Todos, sin excepción, carecieron del debido proceso legal y

fueron ejecutados en el acto, a veces por una orden del Che

que parecía dar con indiferencia.17 Aparte de pisotear el

derecho a la vida, el Che también abogó por eliminar y

reprimir muchos derechos fundamentales. Su propuesta

intransigente exigía la subyugación de la población cubana.

Torturar y silenciar a opositores y disidentes constituía para él

un elemento clave del éxito. Yo pregunto a usted ¿no se le hace

conocido esta conducta en el actual gobierno masista? Yo creo

que si, por ello le rinden culto, veneran la enseñanza del

maestro, la casta izquierdista del MAS busca la sumisión del

pueblo nativo, no lo quiere libre, quiere a la nación aymará

sometida, cuando este se revela lo reprime, lo persigue, lo

denigra, esto se lo ha visto en el reciente caso de corrupción en

el municipio de Achacachi, estos se revelan y el gobierno

masista atenta contra el aymará libre, busca eliminarlo lo

reprime con la policía, lo reprime con su justicia criminal.

17 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.

18

Torturar, acallar, es clave para el MAS, esto lo aprendió de su

ejemplo: El Che Guevara. El dolor y la pena que causó el “Che”

vive en los corazones de muchas almas anónimas que llevan

una carga pesada con un silencio traumático un hijo que

perdió a su padre, una madre que perdió a su hijo, una esposa

enlutada luchando por criar sola a una familia. Eso es el

socialismo, ese representa este pensamiento.

Los izquierdistas seguidores del “Che” son cobardes. Buscan

venganza contra la gente inocente, el ELN es una organización

terrorista que mata al indio, que baña sus manos de sangre de

nuestro pueblo, al indio: “militares del segundo Ejército de

Liberación Nacional, en el que se enrolaron algunos del

primero (el del Che), invadieron la hacienda de Honorato

Rojas, el campesino que condujo al Ejército hasta la guarida

de la guerrilla, y lo mataron con varios disparos en la

cabeza”. Esta es la miseria socialista que hoy al igual que ayer

mata, reprime, persigue, castiga al indio, lo castiga con odio

racial, por ello pregunto ¿acaso seguiremos soportando esto?,

¿seguiremos soportando que el Movimiento al Socialismo

irradie sufrimiento en nuestra nación? En las letras del amauta

Fausto Reinaga se lee su sentencia: “En otras palabras, el

“comunismo” para el indio es la bestialización arrebañada,

para oprimir y explotar mejor, en exclusivo servicio del

Estado. Gracias a la predica del imperialismo y del cholaje

19

rufián significa asalto de los “jerarcas rojos” “el comunismo”

y la total anulación del yo personal. El “comunismo” para el

entendimiento indio es el mal absoluto. Porque el

“comunismo” le quitará del indio su comida, sus hijos, su casa,

su tierra, su cosecha, sus animales; le hará trabajar día y noche

para el Estado; Estado que será su enemigo, su asesino.18

Acaso no es cierto, Reinaga ya nos advirtió del peligro de estos

seres ajenos a nuestra vida, a nuestro pueblo, su discurso

embrutece a los autóctonos, la izquierda es un asco que no

tiene otro fin que el de oprimir al pueblo, de arrebatar las

libertades, los ideales de autonomía, el Movimiento al

Socialismo se ha convertido en el mayor opresor del aymara.

El Che hecho Dios ha convertido el marxismo en una religión.

El Che ha muerto como Cristo: y a imitación de cristo ha

organizado partidos políticos…19 Y con él la desgracia en

nuestro pueblo, ¿Cuál es la desgracia que trae la izquierda

socialista al territorio aymará?

18 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 322. 19 Fausto Reinaga, La revolución amautica, p, 52.

20

II

El holocausto aymará

El socialismo al territorio aymará solo trajo llanto y muerte:

Una de sus sectas marxistas horripilantes que expectoran

socialismo es Sendero Luminoso quienes degollaron a más de

cien comuneros aymaras; Un domingo 3 de abril de 1983, el

grupo terrorista Sendero Luminoso estuvo a cargo de uno de

las más horrendas masacres que hayan ocurrido la nación

aymará. Aquel fatídico día, el terrorismo se encargó de

asesinar a 69 personas inocentes que vivían en el distrito de

Santiago de Lucanamarca, en el departamento de Ayacucho20,

la masacre fue realizada por cerca de sesenta miembros del

grupo terrorista Sendero Luminoso quienes iniciaron un

ataque en las zonas de Yanaccollppa, Ataccara, Llacchua,

Muylacruz y finalmente en el pueblo de Lucanamarca. Todos

ellos se encontraban armados de hachas, machetes, cuchillos y

armas de fuego y bajo la orden de Abimael Guzmán Reynoso.

Este grupo de fanáticos socialistas trajo muerte a todas esas

poblaciones autóctonas, nuestra nación aymará conoció el

terror a manos del socialismo, fueron asesinados brutalmente

utilizando hachas, machetes y armas. Tras ello, los

20 Daniel Silva, REDACCIÓN PERU21, 03/04/2016.

21

sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los

cadáveres. Declaraciones hechas por los sobrevivientes

señalan: “que el cabecilla de la banda maoísta ordenó a sus

secuaces escoger al azar a las víctimas y degollarlos en medio

del grito infernal del resto de los presentes”.

Seis días después, doce campesinos fueron sometidos a un

juicio popular y degollados en la localidad de Chungi, La Mar.

Cinco meses después la madrugada del 31 de Junio en el

pueblo de Ispico, Huanta corrió la sangre luego que un grupo

de terroristas guadaña en mano degolló a cuatro comuneros

aymaras. Las víctimas fueron identificadas por sus asesinos

como enemigos de la “lucha armada” delante de todos los

pobladores y tras haber sido señalados por un sujeto que

recientemente se había enrolado en Sendero Luminoso.

Aunque los valerosos aymaras pusieron resistencia contra la

invasión marxista, la superioridad en armas termino en una

masacre de la comunidad india. Los senderistas hicieron su

ingreso al pueblo de Lucanamarca. Varios comuneros trataron

de huir hacia las alturas del cerro Calvario, desde el cual

dispararon con sus hondas. Empero, los terroristas los

repelieron utilizando sus armas de fuego contra ellos,

ocasionándoles heridas y en otros casos, los capturaron. Por el

Ejército Peruano (Inteligencia) se supo que se hizo en

22

venganza porque un día antes habían sido derrotados en el

poblado de Rumichaca.

No obstante, en esa batalla de hondas contra armas de fuego

murieron heroicamente aymaras defensores del kollasuyo:

Aquiles Cárdenas Huilca (28), Guillermo Aspen Allcarima

(45), Segundino González Guanacu (48), Modesto Masías

Sánchez (55), Adrián Sulca Urbano (38), Celso Quispe Huilca

(17) y Cirila López Porcunca (20). Los mayores respetos a

quienes defendieron la libertad de nuestra tierra.

«Una vez ubicados en la plaza, los terroristas separaron a los

hombres de las mujeres y niños y los obligaron a tenderse en

el piso frente a la iglesia. Una vez acatada la orden, fueron

cruelmente asesinados con machetes, hachas, piedras y armas

de fuego mientras daban vivas a Sendero Luminoso.

En circunstancia que rociaban gasolina y se disponían a

incendiar las viviendas mejor edificadas recibieron un diluvio

de piedras que los obligó a parapetase en un granero.» Los

aymaras siguieron luchando contra los comunoides, esa

basura racista quienes usaron el terrorismo para esclavizar al

indio, para arrebatarle su libertad.

Burros bomba: Ni los animales se libraron de la crueldad

senderista. El domingo 10 de noviembre de 1985 un asno que

llevaba alforjas cargadas de alimentos de pan llevar explotó en

la plaza principal de Huanta, causando la muerte de seis

23

aymaras y dejando quince heridos de gravedad. Así mismo, la

onda expansiva lanzo por tierra a numerosas personas y

destruyó puertas y ventanas de las edificaciones cercanas.

En esos momentos el animal estaba atado a un poste que

explotó lanzando por los aires trozos de su cuerpo y gran

cantidad de volantes con propaganda de Sendero Luminoso.

Las víctimas fueron conducidas a un centro médico,

lamentable como señalamos líneas adelante se perdieron

vidas humanas.

Otro animal explotó dejando gravemente heridos a siete

escolares y dos profesores de origen aymara. Dentro de la

alfalfa, habían sido camuflados varios cartuchos de dinamita,

según consta en los libros de Partes Especiales de la Policía

Nacional de Perú.

Y no sólo son los aymaras quienes sufren a manos de esta lacra

de la izquierda socialista, también otros pueblos milenarios

prueban el odio del marxismo: Durante dos meses de trabajo

en la selva central del departamento de Junín, un equipo de

forenses del Instituto de Medicina Legal de Perú recogió

testimonios que apuntaban la posibilidad de localizar restos

de entre 120 a 160 personas Asháninkas, la etnia amazónica

arrasada por el grupo terrorista Sendero Luminoso durante

los violentos años de 1980 a 2000. Se trata de la primera

exhumación de víctimas Asháninkas, aunque Sendero

24

Luminoso asesinó a unas 6.000 almas inocentes. En 20 años de

violencia socialista-marxista a manos de Sendero Luminoso en

territorio aymará hubo casi 70.000 víctimas, de acuerdo a

cálculos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del

Perú. Esté es holocausto que trae el socialismo en nuestra

tierra, por ello es que enfrentarnos a ella no un capricho, es un

acto de defensa, el actual gobierno vomita en su discurso el

socialismo, el anticapitalismo, con ese discurso masacra, con

ese discurso castiga al aymara libre, premia al indio sumiso,

por ello emprender una guerra contra esta casta incrustada en

el poder es un deber moral.

Sus acólitos hoy hacen homenajes grotescos: El Viceministerio

de Turismo tiene confirmada la presencia de los cantantes

León Gieco y gestiona la llegada del trovador cubano Silvio

Rodríguez, estos que sollozan glorias a los asesinos de nuestra

raza, estos cantantes son los instrumentos culturales para

idiotizar al pueblo, su canto es alabanzas a la muerte. También

organizan conciertos con artistas nacionales como Carlos

López, Savia Nueva y Manuel Monroy Chazarreta, más

conocido como El Papirri, estos últimos esbirros cipayos del

neo-colonialismo alabadores de un gobierno corrupto, son

desde ahora enemigos del aymara. Cantores alejados de la

vivencia aymara, cantores que divierten al q’ara; ningún

aymara los escucha, el aymara escucha Yarita Lizet Yanarico,

25

Awatiñas, Ronisch, Iberia…la música que alaba al “Che” es

música de q’ara, no es música de indio, todos los cantores del

“Che” son fanáticos grotescos quienes no tienen la puta idea

que sus cantos simiescos son para embrutecer a más imbéciles

que creen que el “Che” es un ideal de libertad, todo lo

contrario, el “Che” es el símbolo de la opresión, de la

esclavitud, como lo es hoy Cuba, pueblo esclavo. Para celebrar

a la imagen del invasor q’ara traen a los mayores represores

del pueblo americano: El gobierno neo-colonial gestiona la

llegada de invitados especiales como los expresidentes Rafael

Correa, Luiz Inácio Lula da Silva, Dilma Rousseff, Cristina

Kirchner y José Mujica. La máxima basura socialista en el

Abya Yala, maldita sea la hora en que estos hocicos de cerdo

han gobernado nuestros destinos, a los pueblos nativos, al

pueblo trabajador.

En concusión: Socialismo es igual a muerte para el aymara,

socialismo es igual a esclavitud, es un discurso populista que

se enriquece a costa del sufrimiento del pueblo, socialismo

enemigo del aymara, socialismo corrupción y dictadura.

El juramento aymara: destruir al socialismo en territorio indio,

librarnos de la amenaza neo-colonial, ahora o nunca. Porque

nuestra ley es sangre por sangre, aymaras libres, liberación

india, nuestro camino sagrado.

26

III

Los Aymaras le pusieron fin a la amenaza marxista del Che,

ahora nos toca a nosotros poner fin al gobierno anti-aymará

del Movimiento al Socialismo

Estas líneas sean para aquellos que aman la libertad, para

aquellos que lucharan contra la dominación del q’ara de

izquierda, el q’ara de derecha no es tan peligrosa como el q’ara

de izquierda, porque el q’ara de derecha se muestra tal como

es: racista, anti-aymara; pero el q’ara de izquierda ofrece su

amistad, se brinda en luchar por la liberación del pueblo

aymará, pero al menor descuido estos te apuñalan por la

espalda, el q’ara de izquierda es cobarde y traidor, ver el caso

de Alvaro Garcia Linera, ha estos marxoides les son útiles sólo

los indios sumisos al estilo de Fernando Huanacuni, pero el

Indio libre es un peligro, el aymara libre es una amenaza, es el

“vende patria” “un imperialista” así estos elucubran su

discurso falso por todos los medios que les sean posibles:

engañar, mentir, idiotizar al indio es su fin, pervertir al indio

es su medio. Reinaga dice: El indio que llega a las filas de los

partidos comunistas, sufren una brutal discriminación racial.

Los jefes de toda ralea, siempre son del cholaje blanco; por lo

tanto ellos son los mandones. Ordenan al indio. El “camarada

indio” es quien afronta todos los peligros. El indicado y

27

designado para las tareas de mayor riesgo, siempre es el

indio…21. Por ello emprender, sobre todo nosotros los aymaras

un instrumento político es una necesidad que no podemos

dejar esperar, es hora de enfrentar esta amenaza, un

instrumento político nuestro es necesario, que salga del

cerebro indio, en Bolivia ningún partido político es conducido

por un aymará, ¿Evo Morales? No pasa de ser una marioneta

de una casta blanco-mestiza que es dueña del Poder en la

actualidad. El comunismo mestizo, los marxologos de Bolivia

son los racistas. Los comunistas de Bolivia son anti indios. Han

discriminado al indio.22 Es que acaso seguiremos soportando

sus afrentas hacia nuestro pueblo, el pueblo libre, hoy el

Movimiento al Socialismo se ha convertido en la mayor

pandilla delincuencial, que, no hace más que vivir de las arcas

del Estado de forma ilegal, el Estado de Bolivia desde su

fundación se ha convertido en una gran bolsa de recursos

económicos, donde las elites criollo-mestizas han vivido a

costa del sudor del indio, el Movimiento al Socialismo es la

continuación de esa lacra, no ha cambiado nada, no ha hecho

nada por cambiarlo. Y en el plano del Estado no hubo más que

"una pequeña élite blanca occidentalizada", gobernando a una

21 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 359. 22 Fausto Reinaga, ¿Qué Hacer? p, 61.

28

masa de indios mit'ayus y de indios siervos23. ¿Qué ha

cambiado? ilusamente muchos hermanos y hermanas creen

que este gobierno es “indígena” y siguen legitimando a una

banda de criminales de izquierda que lo único que buscan es

perpetuarse en el poder, enriquecerse ilícitamente, gobernar

con el miedo, gobernar con la violencia. Así, muchos

soñadores en este país creen que el socialismo cambiara el

estado subdesarrollado de esta tierra, creen en el “proceso de

cambio” que no es más que un cuento de la izquierda para

idiotizar al “indígena” y mantenerlo sumiso ante una casta

blanco-mestiza que vomita “Marx” “Lenin” “Che”. Cincuenta

años de socialismo, (que se ha extendido por Europa, Asia e

Indoamérica), al indio no le ha dicho una sola palabra sobre su

liberación.24 Esta corriente no busca la liberación de la nación

aymara, ese ideal busca esclavizar al “indígena”, corromperlo,

disciplinarlo para labores de servidumbre, es el caso de

Eugenio Rojas, Fernando Huanacuni, quienes se han

convertido en aduladores y sirvientes políticos del blanco-

mestizaje, su palabra en el gobierno no vale un carajo, son

pequeñas marionetas de un pensamiento enemigo de la

nación aymara. El comunismo quiere matar al indio, haciendo

de él otra persona distinta. El comunismo quiere la

23 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 353 24 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 370

29

enajenación del indio; no quiere la liberación del indio. Quiere

convertir al indio en "clase campesina", para tomarlo y utilizar

como un elemento propio y suyo; y naturalmente, no para la

Revolución del indio; sino para su utópica revolución, la

Revolución comunista.25 Esta verdad debe ser irradiada a los

confines de los territorios milenarios, a cada hombre y mujer

dueños de esta tierra abrir su mente, mostrarles que el

socialismo, que la izquierda solo es un discurso que busca ver

sumiso al indio, obedientes a sus mandatos. Pero el indio tiene

ojos; el indio ha visto y ve con sus propios ojos y su propia

conciencia lo que hacen los comunistas con su raza, su persona

y el ideal de su liberación. El Movimiento al Socialismo es

nuestro enemigo, hay que luchar hasta las últimas

consecuencias ante la plaga socialista, hasta la última gota de

sangre libre que exista en el ser, el alma del nativo orgulloso,

el pensamiento autóctono será la perdición de los socialistas

que solo han traído desgracias en nuestra tierra. Fausto

Reinaga conocía de estos peligros: "los comunistas bolivianos

son unos cerdos que sólo quieren dólares". El marxismo -

leninismo mestizo de Bolivia no es más que "hocico de cerdo".

Sirve para hozar en busca de dinero. 26 Por ello es un deber del

Aymara Libre destruir con odio arcano este Movimiento al

25 Ibíd. p, 359 26 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 57.

30

Socialismo, para liberar a nuestro pueblo, para salvar nuestra

tierra, no hay otro camino. Nuestra libertad.

La izquierda ha sido y es una plaga, una enfermedad en el

movimiento indio, la historia muestra que han sido los

destructores de las organizaciones políticas que con mucho

esfuerzo se han construido, El MITKA, El EGTK, la CSUTCB

es un ejemplo de cómo la presencia de elementos nocivos

como la izquierda socialista han arruinado las esperanzas de

liberación del movimiento indio, gracias a esta inmundicia se

ha postergado la liberación del aymara. “los jefes marxistas”

buscan penetrar en la organización indianista para dividirla.

El POR Combate es el grupo identificado y el que habría

operado a través de maestros rurales que nunca militaron en

el MITKA.27 Cuando la izquierda pisa nuestras organizaciones

las frustran, las contaminan. El MITKA se divide por

influencia de la izquierda marxoide, el EGTK por la presencia

de q’ara Linera y su sequito es desbaratada y por traición de

elementos mestizos Felipe Quispe y demás líderes indios son

apresados. “El Mallku reflexiona sobre el asunto: “cometimos

el error por permitir que estos q’aras ocupen cargos en la

dirección del EGTK, a una reducida familia vendida a la

burguesía”28 Alvaro Garcia Linera ni bien es capturado delata

27 Pedro Portugal, Carlos macusaya, Indianismo Katarista, p, 392. 28 Felipe Quispe, Tenemos que aprender de nuestros errores, p, 7.

31

la posición de todos los dirigentes Aymaras del EGTK, el q’ara

socialista no tiene remordimiento en traicionar al indio. El

EGTK por concerniente es desmantelado por culpa de estos, el

q’ara de izquierda debe ser execrado de todo movimiento

indio de aquí en adelante. Es el q’ara de izquierda que a través

de ONG’s le declaran la guerra a Felipe Quispe cuando este

era ejecutivo de la CSUTCB, el socialista de izquierda hace

todo lo posible por destruir la autonomía de esta organización

india, usa indios torpes como Roman Loaysa para enfrentarse

al “Mallku” quieren destruir al “Mallku” la izquierda por

donde posa sus narices de cerdo atentan contra la autonomía

de las organizaciones indias, las divide, las corrompe. Hoy la

CSUTCB es un vulgar apéndice del partido Movimiento al

Socialismo, así como otras organizaciones como Bartolinas o

la CIDOB, que a través de relaciones clientelares y prebendas

corrompen al indio sumiéndole en la absoluta corrupción,

ambición e ignorancia. Fausto Reinaga sentencia: La ideología

de la izquierda nacional es una ideología podrida. Si el ser

humano de esta izquierda es "cerdo que sólo busca dólares",

no puede llevar en el cerebro otra cosa que podré. En la

izquierda boliviana, donde pone el dedo brota pus. El

marxismo de que hablan es un marxismo "patas arriba". El

"marxismo" de estos mestizos no es más que "hocico de cerdo";

apetito, digestión, tripas. ¿Ideal de Justicia, grito de espíritu?

32

No hay29. Fausto Reinaga aunque no conoció al cerdo de

Alvaro Garcia Linera, lo describe perfectamente: “Es a este

hombre granítico que la izquierda cipayo, quiere con su

"alfabetización", su escuela rural, su universidad comunizante

y guerrillera, despersonalizar al indio. En la sociedad india las

palabras: burguesía, proletariado, campesinado, no tienen

sentido; no significan nada; son palabras sin contenido,

vacías.30. Por eso el indianismo marca el camino de la

liberación de nuestro pueblo, no hay opciones que no sean a

través del indianismo para liberar a las naciones autóctonas de

esta tierras, nuestro enemigo hoy es más hostil que nunca, odia

nuestra raza, la izquierda con su vomito que hoy victorea

“Che Guevara” ha llegado a su máxima expresión de odio

hacia al aymara, y que somos nosotros si no luchamos contra

esta amenaza, que somos sino enfrentamos la amenaza, la

opresión de estos, yo, nosotros no hemos buscado esta guerra,

ellos la han comenzado, porque su deprecio es hecho, es real.

Esta izquierda mestiza; nacionalista y comunista, es la que en

su odio al indio, en su fobia anti india la que le ha encajado al

indio el apodo de "clase campesina", de "campesino

latinoamericano".31 Nos quieren meter a toda costa su basura

29 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 58. 30 Ibíd. p, 58. 31 Ibíd. p, 58.

33

ideológica, el Q’ara Linera hace todo lo imposible por

cojudizar al indio, no lo quiere libre, no lo quiere realizado,

desprecia al indio que tienen estudios, desprecia al indio que

tiene pensamiento propio, pero no se imagina que los aymaras

libres nacimos para destruirlo, para vengar 500 años de

opresión colonial, hoy estos bastardos de la historia no

cuentan que el indianismo está en pie de lucha más que nunca.

Reinaga marca el camino: Los "Comunistas" se olvidan que el

indio tiene ojos, se olvidan que el indio ve, mira: la casa, el

lecho, la comida, el trabajo, la escuela, el colegio, la

universidad, el cine; se olvidan que el indio ve y mira: la vida

y los placeres de los mestizos... Se olvidan que cuando el indio

penetra a los domicilios, oficinas, palacios, hoteles, contempla

el lujo sibarita y la opípara mesa de los señores k'aras;... ese

indio-campesino que ve con sus ojos lo que es, cómo es "su

amo blanco", cómo vive, cómo roba, cómo asesina... ese indio

por sus propios ojos sabe, que todo lo que dice el mestizo, todo

lo que promete, todo lo que hace es mentira y traición; engaño

y crimen.32 Esa rabia estallara, caerá con todo su odio ante el

blanco-mestizo de izquierda, no habrá perdón, su abuso, su

odio a nuestro pueblo no será olvidado cuando su festival de

pepinos tenga un final, cuando todo este circo grotesco acabe

32 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 69

34

han de pagar todo el llanto y dolor que han causado, ayer

liberamos esta tierra de amenaza del “Che” hoy lo haremos y

libraremos esta nueva lucha para al fin ser Poder. Nosotros

aymaras ayer terminamos una invasión socialista peligrosa

para nuestra nación autóctona, hoy tenemos el deber de

repetir esa hazaña porque: “al final indios son los vencedores

del Che Guevara”33.

El Alto 6 de octubre de 2017

33 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 42.

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