8/18/2019 La noción de cultura(3)

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Universidad de los Andes

Español

Primer texto argumentativo

Cindy Andrea Hernández Melo

29 de marzo de 201

!a no"i#n de identidad "ultural y territorio de los migrantes musulmanes

Desde mediados del siglo XX el mundo ha pasado por una transformación en

aspectos económicos, políticos, tecnológicos y culturales debido a la globalización, un

 proceso en el que se intenta unificar no solo mercados sino también de sociedades

abarcando cambios socioeconómicos de carcter global! "in embargo, debido a las

desigualdades económicas que tienen los distintos países, ha habido un aumento en la

migración de comunidades de las zonas menos prósperas a las ms desarrolladas,

ocasionando entonces la coe#istencia de una gran diversidad cultural, pero también

 produciendo el fenómeno de la desterritorialización, que denota la acción de un individuo al

salir de su medio local $a través de la adopción de tecnologías y formas de consumo que se

han universalizado y que, incluso, constituyen parte de un imaginario colectivo%! &or lo

anterior es importante cuestionarse si con la e#pansión de la globalización, es difícil tener

una noción clara acerca de los conceptos de territorio e identidad cultural!

'al es el caso del aumento de las migraciones musulmanas a (uropa )ccidental, que

se acentuaron con los problemas económicos que viven algunos países de oriente medio y

las guerras que esto ha ocasionado! (ste fenómeno de los refugiados y en especial de los

migrantes plantea un problema mayor y es respecto al mantener su identidad cultural o

iniciar un proceso de acoplamiento cultural, un hecho que termina siendo muy conflictivo si

se tiene en cuenta que muchos aspectos de la vida cotidiana musulmana son inseparables de

la religión!

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(s decir que el debate principal se centra en la consolidación de los procesos de

adaptación y aceptación de este nuevo espacio cultural y en lo que esto abarca,

 principalmente respecto a la asimilación de los valores y ética occidentales que implica un

enfrentamiento interreligioso en donde entran en colisión las ideas tradicionales

musulmanas y las posmodernas europeas que se centran en la indiferencia espiritual! 'al

como lo anuncia *ladimir +alaov, politólogo ruso, quien dice que en consecuencia con las

migraciones de comunidades islmicas $la presencia de musulmanes en (uropa )ccidental

 provocó la aparición de varias alianzas y, al mismo tiempo, discrepancias ideológicas!

-esultó que la disociación en el mbito de los valores se debe a la secularización europea y

a la cultura que ello engendró! .a religión y los valores espirituales se e#tinguieron en la

cultura materialista y consumista! &or lo tanto, surge la polémica entre consumistas y

hedonistas, por un lado, y los religiosos, por otro!% (sto se puede e#plicar entendiendo el

 proceso de consumo de acuerdo con la posición de /laudia +éndez 0ernndez,

antropóloga, que afirma que la cultura es quien da los imaginarios y representaciones que

motivan al consumo, pero también que asigna un significado a este! (n este caso la cultura

consumista llevo a replantear la idea musulmna de valores espirituales al verse envueltos

en un mundo materialista, ocasionando no solo que la misma acción de consumir no sea

realizada en torno a una necesidad funcional sino también respecto al significado y uso

cultural que tiene lo que se compra y por tanto que e#ista un declive de su identidad

cultural debido a este proceso de adaptación! De acuerdo con las ideas de 1éstor 2arcía /anclini, critico cultural argentino quien

afirma que la manera correcta de enfrentar la globalización es entendiendo las tendencias

que esta tiene, y utilizando adems $345 descripciones socioculturales que capt3en5

 procesos específicos, tanto en su estructura obetiva como en los imaginarios que e#presan

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?@ de noviembre de @BC 2lobalización y multiculturalismo!  ABC

color. -ecuperado de: http:EEE!abc!com!pyarticulosglobalizacionFyFmulticulturalismoF

GHI@JI!html

Avella, /! >?I de febrero de @KC 2lobalización y muticulturalismo: 6"on posibles las

democracias multiculturales en la era del globalismo8 Revista electrónica de

 geografía y ciencias sociales (135). -ecuperado

de:http:EEE!ub!edugeocritsnsnF?KI!htm

/alderón 2!

de: http:EEE!lavanguardia!comeditorial@??@IIBN@KJ?NJBmulticulturalida

dFenFeuropa!html

+éndez, /! >@GC! /omunicación e identidad: una apro#imación al estudio del

consumo! Universitas %#&anística ('), pp! @H?FKI! >*ersión &D

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 1atoEicz, 0! >?@ de noviembre de @?C -usia, una

nación multicultural , R#ssia eyond t%e %eadlines. -ecuperado

de: http:es!rbth!comarticles@????@rusiaOunaOfederacionOmulticulturalBJGB

"putniL >?K de agosto de @?KC (l multiculturalismo en (uropa es un

mito, s*#tni+. -ecuperado

de: http:mundo!sputniLneEs!comopinion@?KJ?K?IGJ@@J!html 

http://es.rbth.com/articles/2010/11/12/rusia_una_federacion_multicultural04874http://mundo.sputniknews.com/opinion/20130813/157802280.htmlhttp://es.rbth.com/articles/2010/11/12/rusia_una_federacion_multicultural04874http://mundo.sputniknews.com/opinion/20130813/157802280.html