La Magia, S. Maestre De la Ferriere El peregrinaje es un acto de magia transformativa Dr. S. Raynaud de la Ferriere: La Magia El Rector, Domingo Das PortaVIVENCIAS DE LOS PEREGRINOS 5Documentos de un Saber Trascendente LA M A G I AEL PEREGRINAJE es un acto de magia transformativa. Por lo tanto, deben tomarse en cuenta las reglas de esta reina de las ciencias. En primer lugar, la preparacin. Segundo, la proteccin. Tercero, el paso inicial (un viaje largo empieza con un paso corto, refrn chino.) Cuarto, sostener el rumbo hacia la meta, sin dejarse atrapar ni desviar por pruebas, tentaciones, decepciones, dificultades. Quinto, el trabajo al llegar a la meta. Sexto, el retorno como debe ser. Y sptimo, asimilar la enseanza, el alimento recibido durante la jornada; poner en prctica un proceso transformativo diario y permanente, sin ceder ante la rutina y el ambiente adormecedor, acompaado de una meditacin de recapitulacin.

De lo contrario sera un tiempo perdido. Todos vivimos etapas de ermitao y de peregrino a lo largo de la vida: en casa o viajando. Para transmitir una visin correcta, citemos la palabra autorizada del Hermano Universal de la Humanidad, el Dr. S. R. de la Ferriere desde su texto: La Magia (Propsito Psicolgico No. 22, de una serie de 36), seguida de nuestros comentarios. En la primera pgina, el Maestre hace una exposicin magistral de la esencia de la Alta Magia, noble y autntica: Dr. S. Raynaud de la Ferriere: LA MAGIAEl perodo de finales de diciembre no puede dejar insensibles a los pueblos de Occidente. No es solo la Navidad festejada en su aspecto vulgar y material, ya que son numerosos quienes de todos modos realizan el verdadero sentido de la conmemoracin del nacimiento de un Mesas; es an todo el misterio que va unido a la llegada del Cristo Jehsu. En el diario catlico El Voto de Francia, enero de 1958, se puede leer:La luzresplandeciente de Beln, la fulgurante estrella de los Magos, vino en esa poca deNavidad y Epifana, a calentar nuestra fe, a orientar nuestros corazones hacia lasrealidades sobrenaturales de nuestra redencin, a consolidar, en fin, las razonesde nuestras esperanzas y de nuestra caridad.

Esa Luz de Beln encierra un gran smbolo: en primer lugar, esa Fuerza magntica del Lugar predestinado como epicentro a recibir la Fuerza de Arriba, simbolizada por esa estrella entrevista por los Magos. En segundo lugar, esa estrella, objeto de tantos comentarios. Un planeta, quizs Venus, ubicado en un lugar del cielo bien especial (como un signo zodiacal), un cometa indicador de un acontecimiento importante, o muy simplemente una imagen simblica, una representacin figurada, para hacer comprender que los Iniciados haban establecido un horscopo, buscando con la ayuda de la astrologa el advenimiento desde largo tiempo previsto: la llegada de un Instructor.

En fin: Iniciados, Maestros, Maestra, Magisterio En una palabra: Magia.El gran Arte Sagrado, la Ciencia Suprema: la Matesis (el dominio de las tesis), el Magisterio, la Magia, se manifestaba en plena luz y para servir de punto de partida a esa mitologa cristiana. Los Tres Magos, emblema de los tres Grandes Colegios Iniciticos: Europa, Asia y frica, se presentaron cargados de oro, incienso y mirra. Ese Triple Magisterio, reunido en ese lugar del Cercano Oriente, justamente en la encrucijada de los tres continentes, simbolizaba igualmente por sus atributos, a las tres grandes Ciencias Superiores: Alquimia, Astrologa y Magia. La Astrologa (incienso) es la Ciencia de arriba, el estudio del Cielo y la influencia del Cosmos sobre el hombre; la Magia (mirra) la Ciencia de aqu abajo, el control que puede ejercer el ser humano sobre los elementos; la Alquimia (oro) permite la transmutacin (no solo de los metales) en el sentido de la gran Obra Espiritual, para reunir el principio de abajo al principio de arriba.

El Rector, Domingo Das Porta:De la lectura de esos pocos y elocuentes prrafos cosechamos lecciones inspiradoras sobre la naturaleza y funcin de la Magia en su acepcin ms elevada. Empecemos por el primer prrafo: bajo el ttulo de su obra: LA MAGIA, el Maestro entra en materia hablando directamente de la Navidad y del misterio que envuelve al Cristo. Qu nos sugiere? Que la Navidad es un acto de magia, su misterio se descifra estudiando la Magia. No la magia vulgar en busca de satisfacciones egostas, ni tampoco malabarismos de teatro. Habr quienes se extraen de que un tratado de magia empiece hablando de la navidad. Es que se trata de la Magia del poderoso Mago Divino, Dador de la Vida, que oye y responde con omnipotencia y omnisapiencia. Un concepto diferente de magia, muy antiguo. Los investigadores coinciden en que magia y religin van de la mano, tienen puntos en comn pese a sus diferencias. El segundo prrafo, y como lgica consecuencia, menciona la luz resplandeciente de Beln, la fulgurante estrella de los Magos, que vino a calentarla fe y a orientar los corazones hacia la redencin. Nos da as a entender que ese acontecimiento est relacionado con el cielo, con los astros, en fin: con la Astrologa en su sentido mstico.

En el tercer prrafo se entrelazan esos dos hechos: Abajo el lugar, Beln, y Arriba la Fuerza: la estrella, planeta, cometa u horscopo: poder csmico e intervencin de los Magos Iniciados para determinar fecha y lugar del advenimiento tan esperado en la Tierra, Abajo, a travs del estudio del Cielo, Arriba. Se nos hace ver que hay una Fuerza estelar Arriba, descendiendo, y una Fuerza magntica, telrica, del lugar predestinado, Abajo, recibiendo, para darforma y destino a esa Luz descendente.

En el cuarto prrafo se corrobora la intervencin de la Magia y por lo tanto de los Maestros Iniciados. Aunque es una corta frase, sin embargo es rica en contenido, en insinuaciones: ese acontecimiento, despus llamado Navidad, no ocurri automticamente; adems de ser expresin de la Voluntad Divina, hubo intervencin humana. Como la tierra sedienta y sus criaturas despus de una larga sequa, claman al cielo y el cielo responde con lluvia, as el clamor humano de aquellos tiempos de imperios, guerras, esclavitud, violencia, miseria y sufrimiento, recibi en el tiempo justo esa luminosa respuesta, esa lluvia espiritual desde Arriba.

Clamor que no ocurri de manera dispersa, sino que fue concentrado y encauzado por Magos Sacerdotes, Hierofantes, Maestros Iniciados, por medio de trabajos de Alta Magia, de Teurgia, de actos litrgicos dirigidos a los planos superiores de la Creacin. En el quinto prrafo esto se confirma: la Magia se manifestaba en plena luz en ese tiempo: el acto supremo de la Alta Magia, Magia Divina, consiste en invocary atraer la Luz sublime a la Tierra en el tiempo preciso, a la Hora sealada, en el lugar predestinado. Para lograr la encarnacin del Verbo, Gua supremo. As la Alta Magia se puso al descubierto, entr en accin en el mundo.

El siguiente prrafo deja entrever el modus operandi, la metodologa, el mecanismo tergico empleado por los Magos para lograrlo: tres Colegios Iniciticos, uno en cada continente, activaron el Triple Magisterio: reunidos altosjerarcas y Magos en asamblea consultiva en cada regin, estudiando los cielos, los ciclos del tiempo csmico y planetario, y la situacin de los pueblos, confirmaron que el momento haba arribado para asumir su responsabilidad, usando los poderes sagrados de que estaban dotados; as haran llegar a Lo Alto su Mensaje en nombre de la Humanidad. Con ese fin realizaron sus operaciones de Alta Magia.

Hoy apenas alcanzamos a imaginarnos en qu consistiran esos potentes procedimientos que ayudan a convertir la luz del cielo en presencia humana dignificada. De este modo confiados, con fe plena y la seguridad que da el conocimiento de las tres Ciencias Superiores, se pusieron en marcha hacia el Lugar que ellos en su clarividencia detectaron, guiados por la celeste Luz. No iban a abandonar sus tierras sin estar seguros del rumbo y del objetivo. No eran reyes de pueblos y tierras, sino Reyes Magos, reyes de s mismos, su reinado era de espritu. Po eso viajaban solos, sin squito, sin ejrcitos. Procedentes de los tres continentes, se reunieron en el camino, como previamente haban acordado; preguntando llegaron al fin de tan largo viaje al sitio preciso, al humilde lugar convertido en santuario y morada divina, donde la luz se hizo carne. Y entregaron a aquel que haba nacido de nuevo, el Anciano de los Das en su nueva encarnacin, los poderes divinos otorgados por esas Ciencias, para que cumpliese su Misin venciendo las fuerzas oscuras; para que as lograse la meta implorada y redimiese a la Humanidad del estado de ignorancia e impotencia.

Hoy se repite la historia. El momento anunciado y esperado va llegando. Los estudios de Arriba y de Abajo lo confirman. El Lugar ha sido sealado. Dotados de conocimiento, de fe y confianza, acompaados del clamor de los pueblos, de la Madre Tierra y de sus criaturas, Peregrinos y Peregrinas se preparan, calzan sus sandalias, guardan en sus morrales los elementos solicitados. Los Ancianos Mayores arreglan el escenario. La Voluntad suprema ha de manifestarse en la forma que considere correcta. Que muchas veces no es como lo espera el ser humano en su inconsciencia. Todos los acontecimientos actuales anuncian el parto apocalptico. El desenlace se acerca2012 Acto de Justicia de la sabidura divina La Madre Tierra ser regenerada, los pueblos guiados al nuevo Edn, desde antiguo predestinado. Lo que antao fue para pocos, en el futuro cercano ser para muchos. Pentecosts Universal. Descenso del fulgor de nuestra galaxia. Ascenso de conciencia. Reinado del Espritu Crstico

Fuente:http://www.wariruna.org/

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