La Libertad guiando al pueblo, Ensayo

Universidad Nsacional Autónoma de MéxicoEscuela Nacional de Artes Plásticas

La Libertad guiando al pueblo, Ensayo

Extraordinario de Arte del siglo XIX al XXProfesor Gerardo Medrano

Diseño y Redacción:Tannia Obregón Hernández

Julio 2011

« ...He emprendido un tema moderno, una barricada, y si no he luchado por la patria, al menos pintaré para ella »

Eugène Delacroix

Todas las vanguardias, sin importar si son pictóricas o literarias, se presentan como la contraparte de la vanguardia anterior. Se comien-za una revolución, un cambio, solo para años mas tarde, comenzar otra nuevamente. Los cambios en las vanguardias siempre se ven in-fluenciados por el ambiente social de la época, y en la mayoría de las ocasiones, el arte y la literatura también afectan directamente el pensar de la sociedad.

Para este ensayo, escogí la pintura de Eugene Delacroix, conocido pintor del romanticismo, llamada originalmente La Liberté guidant le peuple. La razón por la que la escogí es simple: no importa la época ni el lugar donde se lleve acabo la Revolución, la Libertad es un tema que prevalece en todas las luchas.

introducción

Baudelaire lo consideraba como “el ultimo de los grandes artistas del Renacimiento, y el primero de la época moderna”. Eugene Delacroix nace el 26 de abril de 1798, en una familia burguesa. Hijo de pa-dre político, su familia pertenece a una larga tradición de ebanistas, dibujantes y artesanos. Tras quedar huérfano en la infancia, comien-za a recibir instrucción de parte de pintores importantes de la época: Théodore Géricault y el Barón Gros se convirtieron en sus mentores.

Sentía gran admiración por la obra de autores como Rubens, Rem-brandt y Miguel Ángel, de los cuales pasaba horas estudiando sus obras y reinterpretándolas en su propio estilo.

Alrededor de los 30 años comienza a presentar sus obras en distintas galerías de París, en las cuales sobresalen el uso del color y los te-mas en los que la fantasía y el horror se entremezclan. En estos años, comienza a socializar con distintas personalidades de la época, en su mayoría escritores y músicos, entre ellos Baudelaire.

En 1830 se produce un estallido en Francia: las clases se unen en un reclamo de sus derechos y de su libertad. Delacroix, perteneciente a la clase burguesa, halla en esto la inspiración para hacer una de sus obras más reconocidas: La Libertad guiando al pueblo.

En mi opinión, Delacroix fue un pintor bastante prolífico, la gran cantidad de obras que consiguió pintar a lo largo de su vida lo dem-uestran. En el caso de La Libertad guiando al pueblo, demuestra su entendimiento y su simpatía para aquellos que luchaban por man-tener la libertad y los derechos intactos, que eran lo suficientemente valientes como para arriesgar su integridad personal por el bienestar social. Aunque el no participo en la Revolución, presenta este hom-enaje a los caídos, a los héroes anónimos, que sacrificando su vida, lograron mantener la seguridad de la de los demás, incluido Delac-roix. Creo que este cuadro era la forma que el conocía para dar las gracias: inmortalizando a los que habían dado la vida por Francia.

el autor

La escena es cautivante: una batalla de ideales, cuerpos yacen en-sangrentados, soldados y civiles se unen para pelear por el derecho divino por excelencia, y ahí en medio de todo y de todos, ondeando los colores de Francia y portando el gorro frigio, la alegoría de la Libertad, con el pecho desnudo e incitando al pueblo a pelear, guián-dolos, reconfortándolos en su ultimo aliento, dándoles esperanza y asegurando que morir por ella no es en vano.

Delacroix plasma esta escena, imaginaria pero con bases muy reales, en relación a la lucha que sucedió en reacción a las llamadas Orde-nanzas de Julio. Estos decretos emitidos por Carlos X y Jules de Pol-ignac el 26 de julio de 1830 escandalizaron al pueblo francés por su contenido: se prohibía la libertad de prensa, se disolvía la cámara de diputados y se excluía a la clase burguesa de las próximas elecciones.

Todo esto, aunado al deseo de Carlos X de retornar al absolutismo y devolverle el poder al partido ultra monárquico, así como a la difer-encia de pensamiento con la clase burguesa que lo veía como un represor, ocasionaron que la ciudadanía se encolerizara y se comenzó a organizar una revuelta desde las oficinas del periódico El Nacional, encabezado por Adolphe Thiers y Armand Carrel.

Durante 3 días, la clase burguesa y la clase baja se unieron para luchar junto a la Guardia Nacional y vencer a Carlos X y su gobierno abso-lutista. Después de su derrota, Carlos X se ve obligado a exiliarse, y los franceses escogen a un nuevo rey, Luis Felipe I, llamado mas adelante “El Rey Burgués”.

La Revolución de 1830 trajo cambios para Francia y para el resto de Europa, puesto que se produjo un efecto dominó, y países como Bél-gica, Alemania e Italia iniciaron sus propias revoluciones.

el acontecer social

El panorama social de aquella época no es muy distante del que ve-mos en la actualidad: la opresión de los gobiernos sigue presente y latente. En países donde el índice de desempleo es alarmante, donde la libertad de expresión se ve coartada, donde el derecho a una vida segura se considera una mera ilusión, en muchos de estos países, la sociedad aun no despierta, aun no se siente lo suficientemente indig-nada para salir y luchar por su propio bienestar. Hay países que ya lo lograron, se han derrocado gobiernos, se ha salido a defender los derechos esenciales del hombre, y aunque suponen un gran ejemplo para el resto del mundo, siguen siendo mayoría los que prefieren res-ignarse y callar.

Dicen que la historia siempre se repite, que es un ciclo, y creo que es hora de que giremos nuestra mirada al pasado y reflexionemos en lo que fue necesario hacer para estar donde nosotros estamos. Miles de vidas se perdieron en las revoluciones del siglo XVII y XIX, para que la humanidad pudiera recuperar sus valores, para que todos pudi-eran nacer como iguales, para tener libertad.

La pintura presenta una composición piramidal, con la Libertad encabezándola. Este personaje, la Libertad, es una alegoría: un per-sonaje que se usa para representar ideales intangibles de la naturaleza humana. Delacroix le da un carácter ambiguo: esta pintada con el pecho al descubierto, recordando a las Venus, proporcionándole un aura de divinidad. Sostiene la bandera tricolor en una mano y en la otra un fusil, lo cual hace referencia al poder del pueblo, en la lucha por sus derechos. Esta figura alegórica, la Libertad como una mujer joven y enérgica, sigue prevaleciendo en la actualidad.

La republica Francesa tiene la figura alegórica de Marianne, una mujer con gorro frigio que representa los valores de la republica y de la ciudadanía de Francia: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Esta Marianne moderna comparte muchas similitudes con la Libertad de Delacroix.

Los otros personajes que vemos en el cuadro representan la unión de las distintas clases sociales para luchar en contra de la opresión. A la izquierda, vemos a un burgués, llevando un sombrero de copa y una escopeta en la mano. Se dice que es un autorretrato de Delacroix, que pertenecía a la clase burguesa.

En la izquierda también podemos observar a un obrero, armado con una espada, en representación de las clases trabajadoras mas baja de Francia. Del lado derecho, observamos a un adolescente llevando dos pistolas, indicándonos que en esta lucha la sociedad entera de Fran-cia fue participe, sin importar clases, edad y sexo.

A los pies de la Libertad tenemos a los caídos en batalla, las victimas siempre presentes. Cuerpos ensangrentados y desnudos, soldados caí-dos, y un moribundo que en su ultimo aliento alza su mirada hacia la Libertad, teniendo la esperanza, la certeza de que morir por ella no es en vano. Este acto universal, presente en todas las culturas y épocas,

la obra

el de morir por los ideales es magistralmente plasmado en esta obra. En el Cementerio del Père-Lachaise, en París, hay un monumento a las victimas de los campos de concentración de Bergen-Belsen: Ils ont souffert et espéré tes combats pour ta liberté. Ellos sufrieron con la confianza de que lucharías por tu libertad. Esta frase, aunque hace referencia a hechos que sucedieron mas de 100 años mas tarde, evoca el sentimiento de los caídos en el cuadro de Delacroix.

En el fondo de la obra podemos observar las masas conformadas por el pueblo, siendo guiadas por la libertad. Del lado derecho, a través del humo y la destrucción, podemos avistar parte de Paris.

Los colores de la obra y su indudable dinamismo ponen de manifies-to la influencia de Rubens y Rembrandt en Delacroix. Los contrastes de claro oscuro y la iluminación de los personajes claves le dan fuerza a la obra, en la que la Libertad parece cobrar vida y casi podemos ver la determinación de sus movimientos, mientras guía al pueblo.

El lienzo, de 260 por 325 centímetros, fue presentado al Salón de 1831 y adquirido por Luis Felipe para el Museo Real. En la actuali-dad, se encuentra en el Museo de Louvre en Paris, Francia.

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1. Figura alegórica de la Libertad, llevando la bandera tricolor, el fusil y el gorro frigio.2. Hombre burgués, posiblemente autorretrato de Delacroix, sos-teniendo una escopeta.3. Hombre obrero, armado con espada.4. Niño/adolescente portando dos pistolas.5. Moribundo, mirando hacia la Libertad.6. Soldado Real caído.

La Libertad guiando al pueblo es una de las obras maestras de Dela-croix, no solo por su calidad pictórica o la habilidad que se plasmo, sino por todo lo que representa, por los simbolismos perennes que siguen siendo vigentes.

Es cierto que es una obra histórica, pero también va mas allá. Repre-senta no solo el momento de lucha en aquel julio de 1830, si no un acontecer que sigue sucediendo infatigablemente a lo largo de toda la historia de la humanidad. La lucha de poderes, del débil contra el fuerte. Es David contra Goliat, donde a pesar de ser casi imposible, a contra de todas las probabilidades, se puede ganar. Es un cuadro que habla de esperanza, de ideales, del aspecto soñador y divino del ser humano.

También habla de los héroes anónimos, de aquellas todas esas perso-nas a las que debemos nuestra existencia y nuestra libertad. Aquel-los que han luchado por que futuras generaciones tengan amplias opciones y mejores condiciones. Esta obra sirve como monumento a aquellos que han perecido luchan por algo en lo que creían, que soportaron el sufrimiento por ayudar a una causa, indistintamente de la época en la que hayan vivido.

La Libertad es y seguirá siendo el objeto intangible mas valioso que puede tener un ser humano. Delacroix lo sabia, y en su obra nos in-vita a ser guiados por ella. Al pintar este cuadro, Delacroix estaba homenajeando a su patria, pintando para ella. Lo que no sabía es que realmente estaba pintando para la humanidad.

conclusiones

Eugène Delacroix, 1798-1863: the prince of romanticism. Gilles Néret. Taschen, 1999.

La Libertad guiando al pueblo. Arte Historia Video.http://www.youtube.com/watch?v=BCl3GUAa-ug

Imágenes

La liberté guidant le peuple. Wikimedia Commons Archive.http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eugène_Delacroix_-_La_liberté_guidant_le_peuple.jpg

Eugène Delacroix. Wikimedia Commons Archive.http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Eugene_delacroix.jpg

bibliografía