La Iglesia Católica Frente a La Masonería

23/8/2015 LAIGLESIACATLICAFRENTEALAMASONERA

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LAIGLESIACATLICAFRENTEALAMASONERA

1.ORIGENLapalabra"Masn"vienedelalenguafrancesa,delapalabra"Maon"provenientedeltrminolatino"Machio"o"Matio",quesignificaalbailocantero. La palabra Francmasn empez significando albail desuperiorhabilidad,yposteriormentealbailquegozabadelibertadydelos privilegios de los gremios. Esta acepcin puede considerarsederivadade la frase inglesa "feestonemasn"enoposicinalcanterode piedras ordinarias. En el nuevo diccionario ingls de la SociedadFilolgica de Oxford, la palabra "Francmasn" significa artesanoemancipado "Estos francmasones formaban un gremio independienteque usaba todo un sistema de signos y contraseas, merced de loscuales cada artesano admitido en el gremio, despus de haberdemostradosucompetencia,podaseradmitidoy reconocidopor suscompaeros."Esporello,quesepuedevercomoestasacepcionessonanterioresalafundacinrealdelaMasonera,yseencuentranapartirdel1375.Estaspersonasnoeranmasonesactivosniarquitectos, losllamadosmasones geomnticos, se unieron con losmasones activosensuslogias,peronoenunamasoneramoderna.LaMasonera,talycomoseconocehoy,entrenlaHistoriacuandoseestableci la Gran Logia de Inglaterra en 1717. Evidentemente lamasonera antigua (1347) de la moderna (a partir de 1717) sediferencianensuorganizacinysusfines.Para conocer la masonera actual, hemos preferido hilar en lossiguientes apartados, declaraciones y testimonios de Papas, derefutadosautores,yde fuentesmasnicas (losgrandesmaestros)sincomentario alguno, ya que ellos por si solos lo explican todo de unaformamsexacta.

2.QUEESLAMASONERA"Bastante claro aparece qu sean y por dnde va la secta de losmasones.Susprincipalesdogmasdiscrepantantoytanclaramentedela razn, que nada puede ser ms perverso. Querer acabar con laReliginylaIglesiafundadayconservadaperennementeporelmismoDios, y resucitar despus de 18 siglos las costumbres y doctrinasgentlicas, es necedad insigne y audacsima impiedad" (Len XIII,Encclica"HumanunGenus")."Secta satnica que tiene por nica ley la mentira, por su dios al



demonio, y por culto y religin lo que hay de ms vergonzoso ydepravadosobrelafazdelatierra"(PoVIII,Encclica"Tradite")."Todo lo que ha habido en las sectas y herejas ms criminales desacrlego, vergonzoso y blasfemo, ha pasado a las sectas secretas yporende,alafrancmasonera".(GregorioXVI,Encclica"Mirarivos")."La Francmasonera, en consecuencia, pugna no slo por elCatolicismo y el Cristianismo, sino con todo sistema religioso decarctersobrenatural"(Enciclopediaamericana).

3.FINESDELAMASONERA"Labasegrantica de la futura poltica (en lamasonera) debe ser laguerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo" (H.PetrucellidelaGatina)."Tenemosuncadverenelmundo,decuerpopresente.Estecadveres el Catolicismo. Tal es el cadver que hay que echar a la fosa,uniendo al efecto en un slo esfuerzo todas nuestras energas, paraque se haga cuanto antes" (P. Van Humbech, Soberano GranComendadormasnicodelritoescocsenBlgica)."La Masonera, por la plenitud de su organizacin, ritos, smbolos yceremonias,sehallaencapacidadderivalizarconsugrandeenemigo,laIglesiaRomana.S,queremoslaguerrayguerraamuertecontralaIglesia". (Globet DAviella, Gran Maestro Nacional masnico deBlgica)."LabatallaempeadaentreelCatolicismoy laMasoneraesbatallaamuerte,sintreguanicuartel.Esmenesterquealldondesepresenteelhombre negro, acuda el Francmasn.Esmenester que all donde enprimero levante la Cruz en seal de dominio, despliegue el otro elestandarte masnico. Los dos campos estn perfectamentedeslindados.El campodediosyel campodeSatans, segndiceelPapaLenXIII.YanohayvacilacinposiblecontralaIglesiaocontranosotros". (H.G.Desmons,MiembrodelSupremoConsejoMasndeFrancia)."Es preciso hacer trizas a la Iglesia. A qu fin tolerarla por mstiempo?Queservicioshaprestadoalahumanidad?NoreconozcasyaelhombreelpoderdelaReligin,ydejedeinclinarseantelasoberanadelaIglesia".(H.Feuri,DelConsejoSupremoMasndeFrancia).

4.ORGANIZACINDELAMASONERA"LanotacaractersticadelaorganizacindelaMasoneraespeculativaeselsistemadelaGranLogiaestablecidoen1717.CadaGranLogiao SupremoConsejo en el rito escocs, o granOriente en el sistemamixto, constituye un cuerpo soberano e independiente con poderes



legislativo, ejecutivo y judicial. Se compone de las logias o cuerposinferiores de su jurisdiccin o de sus representantes legalmentereunidos,ylosgrandesdignatariosaquieneselloseligen.Una logia debidamente constituida ejerce losmismos poderes que laGranLogia,peroconmenoramplitud.Losdignatarios indispensablesdeunalogiason:EnVenerableGranMaestre,losGuardianesantiguoynuevo y el Portero. El Maestre y los guardianes son generalmenteayudados por dos Diconos y dos Mayordomos en los trabajosceremoniales y de hospitalidad, y por un Tesorero y un Secretario.Muchas logias tienen un capelln para las ceremonias y discursosreligiosos. Los mismos dignatarios en gran nmero y con ttulospomposos(AdorabilsimoGranMaestro,SoberanoGranComendador,etc.)existenenlasgrandeslogias.Como los gastos de los miembros son pesados, slo las personasacomodadas pueden ingresar en la institucin, siendo ademsrestringido el nmero de candidatos, por diferentes condiciones y pornormas que requieren unanimidad en la votacin secreta para laadmisin.De este modo, a pesar de la pretendida universalidad, la Masoneraresulta una sociedad exclusivista, tantoms cuanto que es secreta yenteramentecerradaalmundoprofano.Enlaprctica,elloescierto,lasprescripciones concernientes a las calificaciones morales de lospretendientesnosecumplenconmuchaescrupulosidad...Muchos seinscriben para mejorar sus condiciones econmicas,...,para abrirsecamino a ciertos crculos sociales, como si se tratase de un asuntocomercial,oquesevieronobligadosainscribirse,porquetodoslosdesucrculo lohacan.Hayademsel tipode losque ingresanmovidosporlacuriosidadoporquealguien,dequiendependen,pertenecealaMasonera".("AmericanEnciclopedia")"Por lo que toca a la unidad, las autoridades masonas afirmanunnimementequelaMasoneranoesmsqueunaentodoelmundoyquetodos losmasonesformanenrealidadunasola logia,yaque lamultiplicidaddelogiassloexisteenobsequioalacomodidad,yporlotanto,cualquiermasnenusodesusderechos tienequeser recibidoencualquier logiadelmundocomohermanoyel deserayudadoporsuscorreligionarioscuandoseencuentreennecesidad.La buena inteligencia de los masones de los diferentes pases esfomentada por la comunicacin personal y por la correspondenciasostenidaespecialmenteentrelaoficinadelGranSecretarioylaoficinainternacionalpermanenteestablecidaenNeuchtel(Suiza),pordecretodelCongreso InternacionalMasnico de 1903". ("Chronicle", 1907, II,119).

5.MEDIOSDELAMASONERA



"Desde el principio hasta el fin, dice Pike, la Masonera es todaactividad.Elasllamadosecretomasnicoeslaobraritualistainternaysecretamediantelacuallosmasonesseformanparaeltrabajoexterior.Los masones se forman por medio de tres ceremonias: Iniciacin(primergrado),Pasos(segundogrado)yElevacin(Tercergrado).Lossmbolosqueenesta ceremonia seusan, explicadosdeacuerdoconlosprincipiosmasnicosyconlosindiciosofrecidosenlosritualesy discursos de los otros grados, constituyen elmanual de instruccinmasnica. La educacin as empezada se completa con toda la vidaordinaria de la logia, en la que cadamasn debe tomarparte activa,asistiendoalasreunionesordinariasconregularidadysacandopartidosegnsusaptitudes.ElsimbolismodelaMasonera,dicePike,enunacartaaGould,fecha2de diciembre de 1888, es el alma de la institucin, y Boyd, el granorador de Missouri, confirma esta informacin diciendo que laMasoneraes todasmbolo, smboloysmbolo" ("Chronicle", 1902, I,67)."Las ventajas principales de este simbolismo, que no es por ciertopeculiara laMasonerasinoquese refierea losmisteriosydoctrinasdetodaslasedadesydetodoslosfactoresdelacivilizacin,sonentreotras:1. Adaptndose a todas las opiniones, doctrinas y gustos, atrae alcandidatoyfascinaaliniciado2. Conserva la unidad neutral de la masonera, a pesar de lasprofundasdiferenciasdereligin,razaytendenciasindividuales3.Ejercitaalmasnenconsiderar las institucionespolticasysocialescomofasestransitoriasdelahumanaevolucin4.PermitealaMasoneraocultarsusverdaderosfinesalosojosdelosprofanos y aun a los de no pocos de los mismos iniciados, que sonincapaces de apreciar dichos fines en el sentido en que la secta lospersigue.LaMasonera,dicePike,guardacelosamentesussecretosycontodaintencinconduceporsendasdescarriadasaintrpretesdesorientados.Partedelossmbolossonexhibidosaliniciarlos,perointencionalmentese le desva de su recta apreciacin, por medio de falsasinterpretaciones. Los iniciados son pocos, aun cuando a muchos sedirijanlaspalabrasrituales:".("AmericanEnciclopedia)."Losmedios principales para obtener el objetivo de laMasonera sonlossiguientes:



1. Destruir radicalmente, a base de una persecucin descarada, a laIglesiaoaniquilar,porunfraudulentoehipcritasistemadeseparacinentreellayelEstado, toda la influenciasocialde laReligin, llamadainsidiosamente clericalismo, y hasta donde sea posible, destruir lamismaIglesiaytodareliginqueseaalgomsqueuncultovagodelapatriaydelahumanidad2. Laicizar o secularizar por un sistema igualmente hipcrita yfraudulento de neutralidad religiosa, toda la vida pblica y privada,sobre todo la instruccin y la educacin popular. Es de notar que laneutralidad, conforme se la entiende en la circular citada al GranOriente de Francia, no es ms que un sectarismo anticristiano,anticatlico,atesta,positivistayagnsticodisfrazadodeneutralidad.3. La libertad de pensamiento en los nios debe ser desarrolladasistemticamente en las escuelas infantiles, protegindola en todo loposible contra la influencia contraria, no slo de la Iglesia y de lossacerdotes, sino tambinde losmismospadresde familia, yesoaunpor medios compulsorios, morales y fsicos, si fuere preciso. El granOriente considera esto como indispensable e infalible, para llegar alestablecimientode la repblicauniversal y de la tandeseadapazdelmundo". (Chane dUnion, 1889, 134, 202 ss. Compte Rendu duCongrsInternationalMaonniquedePars,1617Julio1889."RevistaMasnica",1888y1910).

6.LAIGLESIACONDENAALAMASONERADesde los inicios de la Masonera moderna (1717) hasta nuestrostiempos, la Iglesia ha condenado en ms de 200 documentos estemovimiento.EntodosellossecondenalaMasoneracomocontrariaala justicia y a lamoral natural, as como supone una esclavitud, unainmoralidad,unatraicinyunaapostasa.No interesando nombrar por razones de espacio los ms de 200documentos emanados de la Santa Sede en los cuales la Iglesia haprohibido, reprobado y condenado laMasonera, nombramos algunosporsuimportancia:A.Documentos:"INEMINENTI"delPapaClementeXII,28deabrilde1738."PROVIDAS"delPapaBenedictoXIV,18demayode1751."ECCLESIAM"delPapaPoVII,13deseptiembrede1821."QUOGRAVIORA"delPapaLenXII,13demarzode1825."APOSTOLICAESEDIS"delPapaPoIX,12deoctubrede1869.."DeclaracinSagradaCongregacinparalaFe"17defebrerode1981.PontificadodelPapaJuanPabloII.



"DeclaracinSagradaCongregacinparalaFe"23noviembrede1983.PontificadodelPapaJuanPabloII....YOTROSB.Encclicas:"TRADITI"delPapaPoVIII,21demayode1829."MIRARIVOS"delPapaGregorioXVI,15deagostode1832."QUIPLURIBUS"delPapaPoIX,9denoviembrede1846."QUANTACURA"delPapaPoIX,8dediciembrede1864."ETSIMULTA"delPapaPoIX,21denoviembrede1873."DIUTURNUMILLUD",delPapaLenXIII,1881"ETSINOS"delPapaLenXIII,15defebrerode1882."HUMANUMGENUS"delPapaLenXIII,20deabrilde1884."ABAPOSTOLICI"delPapaLenXIII,15deoctubrede1890."PRAECLARAGRATULATIONIS"delPapaLenXIII,18demarzode1902....YOTRASEntodosestosdoscientosdocumentossehaceunestudioseriode laMasonera, de los fines que persigue, de losmedios que emplea, desus objetivos, y de la postura de cualquier catlico ante estemovimiento.Vamosaprofundizarenalgunodeellosextractandopartesdeellos.El Papa Clemente XII, 21 aos despus de la aparicin de la GranLogiadeInglaterra indicacuidadosamente lasrazonespor lasque lasasociacionesmasnicasdebensercondenadasdesdeelpuntodevistadelamoral,lapolticaylasociologacristianasycatlicas,asaber:1. "El carcter peculiar aconfesional (anticristiano y anticatlico) ynaturalsticode la secta, per medio del cual terica y prcticamenteminalafecristianaensusadeptos(losdelaMasonera)ypormediodeellos,enelrestodelasociedad,produciendolaindiferenciareligiosayeldespreciadelaortodoxiaydelaautoridadeclesistica2. El inescrutable secreto y el disfraz insidioso e inmutable de laasociacinmasnicaydesuobra,pormediodelacualloshombresdesucalaa irrumpencomo ladronesencasaycomo raposas tratandearrancarde razel viedo,pervirtiendo los corazonesde loshombressencillosyarruinandosufelicidadespiritualymaterial3. LosJuramentos de fidelidad a laMasonera y a la obramasnica,quenopuedenser justificadosensu finalidad,ensuobjeto,niensuforma ni pueden por tanto inducir obligacin alguna moral. Dichosjuramentos son condenables porque la finalidad y el objeto de la



Masonerasonmalosycondenables,yelcandidato,en lamayoradelos casos, ignora la importancia y extensin de las obligaciones queasume, y el dicho juramento resulta un abuso, por lo inmoral,absolutamentereprensible...Adems, losnicosobjetosesencialesdel secretode la sectaacercade los cuales versan los juramentos, no son otra cosa que lasconspiracionespolticasoantirreligiosasqueconstahansidofraguadasen el seno de las logias especialmente en los pases latinos. Talessecretos,... hacen el juramento todavams inmoral y por lomismonuloe irritodedondesesigueque los juramentosmasnicossonnosolamentesacrlegos,sinoabusivosycontrariosalordenpblico,quenecesitadeljuramentosolemneydelaobligacinsagradaqueimpone,como medios para sostener la veracidad, por lo que es inmoral yantisocialelenvilecerlosycaricaturizarlos.4. El peligro que tales asociaciones envuelven para la seguridad ytranquilidaddelEstadoyparalasaludespiritualdelasalmasdedondese sigue una oposicin entre dichas sociedades y el derechoeclesisticoycivil".Asporello,ClementeXII,enestaConstitucinapostlicaexpresacontoda rotundidad: "Hemos resuelto y decretado condenar y prohibirciertas sociedades, asambleas, reuniones, convenciones, juntas osesionessecretas, llamadasFrancmasnicasoconocidasbajoalgunaotra denominacin. Las condenamos y las prohibimos por medio deesta Constitucin, la cual ser considerada vlida para siempre.Recomendamos a los fieles abstenerse de relacionarse con dichassociedades...paraevitarlaexcomunin,queserlasancinimpuestaatodos aquellos que contravinieren sta Nuestra orden".(ConstitucinApostlica"InEminenti"deSuSantidadelPapaClementeXII,28abril1738).Trece aos despus, el Papa Benedicto XIV, en su documento"Providas",reafirmalacensuradelaMasoneraydeotrassociedadessecretas hecha por su antecesor, esta censura era pena deExcomunin Latae sententiae reservada de especialsimo modo alPapa.El Papa Len XII en su Bula "QuoGraviora" recuerda los anatemaspronunciadoscontralafrancmasonera,desdeClementeXII,declaraaestainstitucinenemigaabiertadelaIglesiaCatlica,diciendo:"Poneos en guardia contra las seducciones y los discursos lisonjerosqueseempleanparahacerosentrarenestassociedades.Convenceosque nadie puede enrolarse en ellas sin cometer un pecadogravsimo"...."Aunque no hay costumbre de exhibir lo que existemasdigno de censura a la vista de los que no han llegado a los gradoseminentes, est, sin embargo, manifiesto que la fuerza de estassociedades,tanpeligrosasparalaReligin,seaumentaconelnmero



delosqueingresan".(BulaQuoGraviora,delPapaLenXII,13marzo1825).SuSantidadPo IX, enunaalocucindel 25de septiembrede1865,hizodiversasadvertenciassobrelaMasonera,yentreotrascosasdijo:"Desgraciadamente,estasadvertenciasnohantenidoelxitodeseado,y Nos hemos mirado como un deber condenar nuevamente estasociedad, en atencin a que, por ignorancia, podra quizs surgir lafalsa opinin de que ella es inofensiva, que solo tiene por fin labeneficenciayque,porconsecuencia,nopodraserunpeligroparalaIglesia de Dios"..."Nos condenamos esta sociedad masnica y lasdemssociedadesdelmismogneroque,bajodiferenteforma,tiendenalmismofinconlasmismaspenassealadasenlasConstitucionesdeNuestrospredecesoresyestoafectaatodosloscristianosdecualquiercondicin,rangoodignidadyportodalatierra".El Papa Len XIII en su Encclica "Dieturum illud", denunciespecialmentelacrecienteaudaciadelassectasydefinidenuevolaposturacondenatoriadelaIglesiafrentealaMasonera.Lajustificacindoctrinal de esta postura la hace elmismoLenXIII en 1884 con suEncclica"HumanumGenus".ElncleocentraldeestedocumentoestconstituidoporunanlisisdelaMasoneraconsideradaensmismayporunjuiciocrticocondenatoriodeesta.SuSantidadelPapaLenXIIInohacedistinciones:noexisteunaMasonerabuenayotramalatodasecta que profese los principios masnicos y acepte total oparcialmentesusprcticasentradentrodelacondenacinpontificia.Eljuiciofundamentalsobrelamasoneraestincluidoenlaafirmacindeque"lamasoneraescontrariaalajusticiayalamoralnatural".Labase para justificar este juicio condenatorio reside en las conexionestotalesqueunenalaMasoneraconlosprincipiosdelNaturalismo.LaMasoneraeslaproyeccinsocialypolticadelNaturalismofilosfico.Pero Cules son estos principios naturalistas que acepta laMasonera?Enprimer lugar,eldogmade lasoberanaabsolutade larazn y de sus consecuencias: negacin de la Verdad Revelada eindiferentismo religioso. Este es sin duda un error teolgico de laMasonera. Pero el Papa Len XIII no solo considera esto, sino queademsenesamismaEncclica"HumanumGenus"muestraotraseriede errores masnicos. Por la importancia de esta Encclica lesrecomendamossucuidadosalecturaOtrade lasEncclicasdeLenXIII, la"Praeclaragratulationis"enunode sus captulos entra a considerar el peligro masnico, y en esedocumento el Papa califica a la Masonera como una de lasasechanzas a la Fe Catlica. En este mismo documento el PapaatribuyealaMasoneralaambicindelograrelcontrolpolticodetodosycadaunodelosEstados.PoresoelPapaeesaEncclicaadvierte:"Otropeligro gravepara laUnidad, es laMasonera, potencia temible



queoprimedesdehace ya tiempoa las naciones, y sobre todo a lasnaciones catlicas. Orgullosa hasta la insolencia por su fuerza, susrecursos y sus xitos, pone por obra todo lo que es menester,favoreciendolasturbulenciasqueagitannuestrapocaparaconsolidaryextenderportodaspartessudominacin.Desdelasocultastinieblasenqueconspiraba, irrumpehoyen losEstados,mostrndosea la luzdelday,comolanzandoundesafoaDios,haestablecidosusedeenlamismaurbe,capitaldelmundocatlico.Perolamayordesgraciadetodasesque,dondequieraquelamasoneraponesupie,seinfiltraentodaslasclasessocialesypenetraentodaslasinstitucionesdelEstadoparallegar,sifueraposible,aconstituirserbitrosoberanodetodaslascosas.Lamayor desgracia, decimos, porque tanto la perversidad desusprincipioscomolainiquidaddesuspropsitossoncosasevidentes.Conelpretextode reivindicar losderechosdelhombrey reformar lossacramentos, todas las realidades augustas, como simplessupersticionesseesfuerzapordescristianizarelmatrimonio,lafamilia,laeducacindelajuventud,todoelconjuntodelavidapblicaydelaprivada,ascomotambinporhacerdesaparecerenelalmadelpueblotodorespetoalaautoridaddivinayalaautoridadhumana.Elcultoquela masonera prescribe es el culto de la naturaleza humana y sontambinlosprincipiosde lanaturalezahumana losqueproponecomonicamedida y nicanormade la verdad, la bondady la justicia.Deestamanera,comoesevidente,seincitaalhombreatenerunamoralyuna conducta casi paganas, si no es que el crecimiento y elrefinamientodelasseduccioneslohacendescendermsabajotodava.Aunque en esta materia Nos hemos hecho ya en otras ocasionesadvertencias muy serias, nuestra vigilancia apostlica nos obliga ainsistirenestepuntoyadeciryrepetirunayotravezque,frenteaunpeligrotanacuciante,todamedidadefensivasersiempreinsuficiente.Ojallaclemenciadivinaburlelospropsitosdelamasonera!PeroesnecesarioqueelpuebloCristianocomprendaquehayquesacudirdeunavezparasiempreelyugoinfamantedelamasonera,yquedebenponer unamayor energa en esta labor todos aquellos que sonmsduramenteoprimidosporesteyugo.Nosyahemosdichoculessonlasarmasquehayqueemplearyculeslatcticaquehayqueseguireneste combate la victoria no es dudosa con un jefe como Aquel quepudo decir un da: Yo he vencido al mundo (Jn. 16,23)." (Encclica"PraeclaraGratulationis"deSuSantidadelPapaLenXIII,18marzo1902).MuyduratambineslacondenadelaMasonera,querealizaelPapaBenedictoXVenelDerechoCannicode1917,endondesedice:"Losquedansunombrealasectamasnicaoaotrasasociacionesdelmismogneroquemaquinancontra la Iglesiaocontra laspotestadesciviles legtimas, incurren ipso facto en excomunin simplementereservada a la Sede Apostlica." (Derecho cannico de 1917, canon



2.335)."&1.A losclrigosquehancometidoeldelitodequese trataen loscnones 2334 y 2335, debe castigrseles, adems de con las penasestablecidasenloscitadoscnones,conlasuspensinoprivacindelmismo beneficio, oficio, dignidad, pensin o cargo que puedan tenervenlaIglesia. & 2. Los clrigos y los religiosos que den su nombre a la sectamasnica o a otras asociaciones semejantes, deben adems serdenunciados a la Sagrada Congregacin del Santo Oficio" (Derechocannicode1917,canon2336).Elmismo derecho cannico de 1917 establece en otros cnones lassiguientes penas para los masones: la prohibicin de contraermatrimonioydeserestepresididoporelprroco(canon1065)debenserprivadosdesepulturaeclesistica(canon1240)yotraspenasmsenelcdigo.Su Santidad Juan Pablo II renueva esta tradicin condenatoria de laIglesia Catlica a la Masonera. Primero con una declaracin de laSagradaCongregacinpara la fe de1981en donde se reafirman lascensurasexistentes,enesadeclaracinsedice:"Con fecha19de juliode1974estaCongregacinescribaaalgunasConferenciasEpiscopalesunaCarta reservadasobre la interpretacindel canon 2335 del cdigo de derecho cannico, que prohibe a loscatlicos bajo pena de excomunin, inscribirse en las asociacionesmasnicasyotrassemejantes.Puestoquedichacarta,alhacersededominiopblico,hadadolugarainterpretaciones errneas y tendenciosas, esta Congregacin, sinquerer prejuzgar las eventuales disposiciones del nuevo cdigo,confirmayprecisalosiguiente:1.Nohasidomodificadaenmodoalgunolaactualdisciplinacannicaquepermaneceentodosuvigor.2.Por lotanto,nohasidoabrogada laexcomuninni lasotraspenasprevistas.3.LoqueendichaCartaserefierealainterpretacinquesehadedaral canon en cuestin debe ser entendido, segn la intencin de laCongregacin,slocomouna llamadaa losprincipiosgeneralesde lainterpretacin de las leyes penales para la solucin de los casos decadaunadelaspersonasquepuedenestarsometidasal juiciode losOrdinarios.En cambio, noera intencinde laCongregacin confiar alasConferenciasEpiscopalesquesepronunciaranpblicamenteconunjuicio de carcter general sobre la naturaleza de las asociacionesmasnicasqueimpliquederogacionesdedichasnormas.Roma,SededelaSagradaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,17



defebrerode1981".Posteriormente Su santidad Juan Pablo II, y una vez decretado elNuevo Derecho Cannico (1983), firma una Declaracin sobre laMasonera, que edita la SagradaCongregacin para la Fe del 26 denoviembrede1983.Enestedocumentosereafirmaquelapertenenciaa la Masonera es un pecado grave que niega a los Catlicos "elderecho de acercarse a la SagradaComunin". Tambin afirma estedocumento que la posicin de la Iglesia sobre las asociacionesmasnicas se mantiene sin alteracin, ya que los principios de laMasonerasiempresehanconsideradoirreconciliablesconlaDoctrinadelaIglesiaCatlica.DeacuerdoaestaDeclaracin,laafiliacindelosCatlicos a laFrancmasonera sigue estando prohibida por la Iglesia.Esetextoeselsiguiente:"Se ha presentado la pregunta de si se ha cambiado el juicio de laIglesiarespectodelamasonera,yaqueelNuevoCdigodeDerechoCannico no est mencionada expresamente como lo estaba en elCdigoanterior.EstaSagradaCongregacinpuede responderquedichacircunstanciaes debida a un criterio de redaccin seguido tambin en el caso deotras asociaciones que tampoco han sido mencionadas por estarcomprendidasencategorasmsamplias.Por tanto,nohacambiadoel juicionegativode la Iglesia respectodelas asociaciones masnicas, porque sus principios siempre han sidoconsiderados inconciliables con la doctrina de la Iglesia enconsecuencia, laafiliacina lasmismassigueprohibidapor la Iglesia.Los fieles que pertenezcan a asociaciones masnicas se hallan enestadodepecadograve,ynopuedenacercarsealasantacomunin.No entra en la competencia de las autoridades eclesisticas localespronunciarsesobrelanaturalezadelasasociacionesmasnicasconunjuicioqueimpliquederogacindecuantosehaestablecidomsarriba,segnelsentidode laDeclaracindeestaSagradaCongregacindel17defebrerode1981.ElSumoPontficeJuanPabloII,enlaaudienciaconcedidaalcardenalPrefectoabajo firmante,haaprobadoestaDeclaracin,decididaen lareuninordinariadeestaSagradaCongregacin,yhamandadoquesepublique.Roma,enlaSedede laSagradaCongregacinpara laDoctrinade laFe, 26 de noviembre de 1983. Firmado Cardenal Joseph Ratzinger(prefecto) y Jean Jrme Hamer, Arzobispo titular de Lorium(Secretario).Posterior a esta Declaracin de la Santa Sede, un editorial delOsservatoreRomanotocaeltemadelaMasoneraylacondenaconunvigorquenos recuerdaaLenXIIIen la "HumanumGenus".Eneste



artculo se afirma que la Santa Sede ha considerado a laMasoneracomo responsable del actividades subversivas contra la Iglesia, y encuatro oportunidades el Editorial recuerda que el Cristianismo y laFrancmasonerason"irreconciliables"

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