La Historia de Shavuot

7/31/2019 La Historia de Shavuot

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LA HISTORIA DE SHAVUOTCuntos nombres tiene la festividad de Shavuot?En el mes de Nisn, del ao 2448 (segn el calendario hebreo), el da 15 del mes, el pueblo judo sali deEgipto, tras haber permanecido all como esclavos, por espacio de 210 aos. Este hecho se conmemora aotras ao, en la festividad de Pesaj.

Despus de la salida de Egipto, transcurrieron siete semanas en las cuales el pueblo judo disfrut de la libertad,y se repuso de las secuelas dejadas por la hostilidad egipcia en el pasado. Transcurrido este plazo, los Hijos deIsrael se encontraban en condiciones de recibir la Tor. Por eso, los preparativos fueron intensos, y muchos deellos quedaron registrados en el Pentateuco.En el libro de xodo se narran los aprontamientos desplegados para la gran ceremonia que se aproximaba. Poreso, los versculos describen paso a paso el orden de los sucesos. Se alude el ascenso de Mosh al MonteSina, la recepcin de instrucciones de El Eterno, y la transmisin de las mismas por parte de Mosh al pueblo.Al escuchar, los Hijos de Israel respondieron al unsono: Todo lo que dijo El Eterno haremos (xodo 19:8).Despus Mosh volvi a ascender al Monte para manifestar a El Eterno esta noticia. La misma revelaba que losHijos de Israel manifestaban ser fieles a El Eterno en todo, y acatar todas las nuevas rdenes que fueranimpartidas.LA ENTREGA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOSPosteriormente Mosh volvi a bajar del Monte, comunic a la congregacin lo solicitado por El Eterno y volvi asubir. Prosigui desarrollando esta tarea de or las indicaciones de El Eterno y trasmitirlas a los Hijos de Israelhasta el da de la entrega de los Diez Mandamientos (la base de la Tor). Este hecho, la entrega de los DiezMandamientos se produjo el 6 del mes Sivn del ao 2448 (segn el calendario Hebreo).En el da en que eso ocurri, se vieron poderosos truenos que emanaban de El Eterno, y el Monte Sina estabahumeante. Se oy un fuerte sonido de cuerno -shofar-, y todo el mundo se paraliz. Entonces fueronescuchados los Diez Mandamientos directamente de El Eterno:

Estos son los Diez Mandamientos:

Primer mandamientoYo soy El Eterno, tu Dios, Quien te sac de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud.Segundo mandamientoNo tendrs otros dioses en Mi presencia. No te hars una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello queest arriba en los cielos ni abajo en la tierra ni en el agua debajo de la tierra. No te postrars ante ellos ni losadorars, pues Yo soy El Eterno, tu Dios, un Dios celoso, Quien tiene presente el pecado de los padres sobrelos hijos hasta la tercera y cuarta generacin con Mis enemigos; pero Quien muestra benevolencia con miles degeneraciones a aquellos que Me aman y observan Mis preceptos.Tercer mandamientoNo tomars para jurar en el Nombre de El Eterno, tu Dios, en vano, pues El Eterno no absolver a nadie quetome Su Nombre en vano.Cuarto mandamiento


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Recuerda el da de Shabat, para santificarlo. Seis das trabajars y hars todo tu trabajo. Mas el sptimo da esShabat para El Eterno, tu Dios; no hars ninguna labor, t, tu hijo, tu hija, tu esclavo, tu sirvienta, tu animal y tuconverso dentro de tus puertas. Pues en seis das El Eterno hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay enellos, y descans el sptimo da. Por eso, El Eterno bendijo el da de Shabat y lo santific.Quinto mandamientoHonra a tu padre y tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra que El Eterno, tu Dios, te da.Sexto mandamientoNo matarsSptimo mandamientoNo cometers adulterioOctavo mandamientoNo robarsNoveno mandamientoNo prestars falso testimonio contra tu prjimo.Dcimo mandamientoNo desears la casa de tu prjimo. No desears la mujer de tu prjimo, su sirviente, su sirvienta, su toro, suasno, ni nada que le pertenezca a tu prjimo (xodo 20:2-14).LAS TABLAS DE LA LEY

Despus de esto, al da siguiente, el 7 de Sivn, Mosh ascendi nuevamente a la cima del Monte Sina, para iren busca de las Tablas de la Ley, en las cuales estaran escritos los Diez Mandamientos que haban sidoescuchados (Seder Olam Rab).Estos Diez Mandamientos consisten en la base de toda la Tor. Por eso, cada ao, al llegar este da se celebrala festividad de la entrega de la Tor, llamada Shavuot.LOS NOMBRES DE LA FESTIVIDADLa festividad de Shavuot tiene cuatro nombres:1- La Festividad de la Siega -Jag Hakatzir-, como est escrito: La festividad de la siega -Jag Hakatzir-, lasprimicias de tus labores de lo que sembrasteis en el campo (xodo 23:16).2- La Festividad de las Semanas -Jag HaShavuot- como est escrito: La festividad de Shavuot hars para ti,las primicias de la siega del trigo (...) (xodo 34:22). Y tambin est dicho: Hars la festividad de Shavuotpara El Eterno, tu Dios (Deuteronomio 16:10).3- La Festividad de las PrimiciasIom Habikurim-, como est escrito: En el da de las primicias -Iom Habikurim-ofreceris nueva ofrenda a El Eterno (...) (Nmeros 28:26).4- La Festividad de la Abstencin -Atzeret- (llamada as por disposicin rabnica)


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EXPLICACIN DE LOS NOMBRES DE LA FETSIVIDADJAG HAKATZIREl nombre La Festividad de la Siega -Jag Hakatzir-, se debe a que esa es la poca de la siega del trigo, quees el ltimo grano en madurar. En ese momento, tras la recoleccin del trigo, concluye el periodo anual de lacosecha de cereales. Por eso se realiza una fiesta en la que se trae la nueva ofrenda a la Casa del Eterno.

SHAVUOTEl nombre La Festividad de las Semanas -Jag Shavuot-, se debe a las siete semanas -shavuot- que secuentan previo a la celebracin (las siete semanas de la cuenta del Omer). Al concluir este periodo, en elquincuagsimo da, se realiza da festivo por El Eterno y la Tor que nos leg.

IOM HABIKURIMEl nombre La Festividad de las Primicias -Iom Habikurim-, se dene a la ofrenda de la nueva cosecha,consistente en dos panes de trigo que se presentaban en el Templo Sagrado. A partir de esta ofrenda quedabapermitido ofrecer en el Templo Sagrado presentes provenientes de la nueva cosecha, y traer frutos de la nuevaproduccin.

Respecto a esto ltimo que se dijo, uno podra preguntar: acaso no fue ya presentada la ofrenda de la nuevacosecha, cuando se trajo el Omer en Pesaj? La respuesta es, que esa ofrenda -el Omer- difiere de todas lasdems, pues es de cebada (Rashi en Levtico 23:16).En el da de la presentacin de los dos panes de trigo, comienza adems el periodo de las primicias. Por eso,cada uno toma las primicias de los frutos de su tierra, con los cuales fue alabada la Tierra de Israel, los colocaen una canasta, y los trae a la Casa de El Eterno. Entonces el sacerdote -cohen- toma la canasta de su mano, yla coloca frente al Altar de El Eterno.

LOS PANES DE SHAVUOTEn el Talmud se menciona un estudio baraita- que revela la importancia de la ofrenda de los Dos Panes de

Shavuot. Esta es la baraita:

Por qu causa se dijo en la Tor que traigan el Omer -la ofrenda de cebada por la nueva cosecha- en Pesaj?

Por causa de que Pesaj es tiempo de cosecha. Dijo El Eterno: traed delante de M el Omer en Pesaj, para queos sea bendecido el grano en los campos.

Y por qu causa se dijo en la Tor que traigan los dos panes -de trigo- en Atzeret?Por causa que Atzeret (Shavuot) es el tiempo de las frutas del rbol. Dijo El Eterno: traed ante M los DosPanes (de trigo) en Atzeret, para que os sean bendecidas las frutas de los rboles.

Y por qu causa se dijo en la Tor que viertan agua en la Festividad (Sucot)?Por causa que la Festividad (de Sucot) acaece en el tiempo anual de las lluvias. Dijo El Eterno: verted delantede M agua en la Festividad de Sucot, para que os sean bendecidas las lluvias del ao (Talmud, tratado deRosh Hashan 16a).ATZERET


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El nombre La Festividad de la Abstencin -Atzeret-, se debe a una disposicin rabnica. Es por la similitud deesta celebracin, con la tambin llamada festividad de Atzeret, que se celebra al culminar la Festividad de Sucot.Pues despus de los siete das de Sucot se celebra Shemin Atzeret.Para saber la razn de la denominacin de Atzeret a la Festividad de Shavuot, se necesita comprender la raznde tal designacin al ltimo da de Sucot.En Sucot cada uno debe presentarse en el Templo Sagrado por expresa orden del Eterno, como est escrito:

Tres veces al ao, se presentar todo varn frente al semblante de El Eterno, tu Dios, en el lugar queescoger, en la Festividad del Pan cimo -Pesaj-, en la Festividad de Shavuot, y en la Festividad de lasCabaas -Sucot- (Deuteronomio 16:16).

Adems, El Eterno nos orden que en esa Festividad, Sucot, habitemos en cabaas, como est escrito: Encabaas residiris siete das (Levtico 23:42).Despus de este periodo, el da sptimo de Sucot, al culminar el plazo establecido, es el momento de separarsede la Morada de Dios, para regresar cada uno a su lugar de residencia y continuar con su rutina.

Pero cuando llega ese momento, El Eterno no desea que nos vayamos, es ms anhela que nos quedemos unpoco ms junto a l. Es como aquel rey, que invit a sus hijos a un banquete por una determinada cantidad dedas, y llegado el instante de despedirse les solicita: Hijos mos, demoraos y quedaos conmigo un da ms,

pues es para m difcil la despedida!.

Del mismo modo ocurre con El Eterno, quien dijo: Durante siete das ofreced ofrendas gneas para Dios -lossiete das de Sucot-, y el da octavo, convocacin santa ser para vosotros, y ofreceris ofrenda gnea paraDios. Es Atzeret -demora- para vosotros, no realicis labor (Levtico 23:36, Rashi).Vale preguntar, por qu el versculo no dijo directamente: celebren ocho das? Por qu dijo siete das, ydespus, y el da octavo convocacin santa ser para vosotros?.

Lo que ocurre es que Dios habl de esa manera, para que comprendamos el motivo de este octavo da, se debea que es para m difcil la despedida!.

Con esto dilucidamos el motivo del nombre de esta Festividad Shemin Atzeret. La expresin sheminsignifica octavo, y atzeret, significa detenerse. Es decir, al octavo da hay que detenerse y quedarse conEl Eterno un da ms.RELACIN DE ATZERET CON SHAVUOTEn Shavuot ocurre algo similar a Sucot. Veamos lo que El Eterno orden y lo comprenderemos:Est escrito: Contaris para vosotros desde despus del da festivo (Pesaj), desde el da de traer el Omer queser mecido, siete semanas ntegras. Hasta el da posterior de la sptima semana, contaris cincuenta das, yofreceris ofrenda nueva para El Eterno. De vuestras moradas traeris dos panes para ser mecidos, que sernde dos medidas esronim de harina de smola, se hornearn leudados, son primicias para El Eterno. Y ofreceriscon el pan, siete corderos ntegros de un ao, y un toro vacuno, y dos carneros, que sern por sacrificio gneo -

Ol- para El Eterno, con sus oblaciones y sus libaciones, ofrenda gnea de olor grato para El Eterno. Y haris unmacho cabro por expiacin, y dos corderos de un ao por sacrificio pacfico. El sacerdote -cohen- los mecersobre el pan de las primicias, en mecimiento ante El Eterno con los dos corderos, se consagrarn a El Eterno, yson para el sacerdote. Y convocaris en ese da, convocacin sagrada ser para vosotros, ninguna labor se hade hacer, es un decreto perpetuo, en todas vuestras moradas, por vuestras generaciones (Levtico 23:15-21).El versculo indica, que luego de contabilizar los 49 das solicitados, al llegar al da 50, se celebra la Festividadde Shavuot y se presenta la nueva ofrenda, consistente en dos panes elaborados con cebada nueva. Asimismo,apreciamos que la cuenta de los 49 das, entre Pesaj y Shavuot, enlaza a estas dos festividades, siendoShavuot el final de Pesaj. Y como Pesaj dura siete das, y Shavuot slo uno, los sabios vieron a esta efemride


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como el octavo da de Pesaj, es decir, como si fuera Atzeret de Pesaj. Y los 49 das de la cuenta del Omer no seconsideran una interrupcin. Por eso se llam a Shavuot, por el nombre de Atzeret (Sefer Hatod, vase Ialkut).

COMO SE CELEBRA SHAVUOTShavuot se celebra como las dems festividades, y se recitan las plegarias del da festivo, tambin se lee la Tory se recita la alabanza denominada Halel.

Adems, est escrito en el libro de cbala denominado Zohar, que los piadosos de antao, se mantenandespiertos durante toda la noche, y se ocupaban del estudio de la Tor. Por eso, tambin en la actualidad, lamayora de los estudiosos hacen lo mismo, permanecen despiertos, y estudian hasta el amanecer.Asimismo, est escrito en el Cdigo Legal Shuljn Aruj- del sabio cabalista Arizal, que aquel que no duermedurante toda esa noche, y se ocupa en la Tor, debe tener plena certeza de que culminar el ao sin que leocurra ningn dao. El motivo lo explic Maguen Abraham, es porque los Hijos de Israel, en el da en que seaprestaban a recibir la Tor, durmieron toda la noche, y El Eterno debi despertarlos para que la recibieran. Porlo tanto, nosotros debemos reparar eso.

PLANTAS EN LA SINAGOGAOtra costumbre es, que en la noche de Shavuot se estila decorar con plantas la Sinagoga y tambin los hogares,

en recuerdo de la alegra de la entrega de la Tor. Pues en ese entonces, cuando El Eterno dio la Tor al pueblojudo en el monte Sina, que se encuentra en el desierto, sus laderas estaban llenas de vegetacin. Esto lopodemos apreciar de lo declarado por el versculo que advierte las precauciones a tomar cuando El Eternoentregue la Tor. Como est escrito: Tampoco los ovinos y los vacunos pastarn frente a este Monte (xodo34:3). Se aprecia que en las laderas del monte haba mucha vegetacin (Mishn Brur Oreaj Jaim 494:1).Igualmente, en muchos lugares se acostumbra a comer alimentos lcteos en Shavuot. El motivo es, similar a loque se hace con los dos alimentos que se colocan en la bandeja -kear- de Pesaj, el trozo de pollo asado y elhuevo. El trozo asado es en memoria del sacrificio de Pesaj y el huevo en recuerdo del sacrificio festivo -Jaguig-.

COMIDAS LCTEAS EN SHAVUOTTambin en Shavuot se hace algo parecido, pues se ingieren dos tipos de alimentos, primero lcteos, y luegocrneos. Para ello sern necesarios dos panes, uno para la comida lctea y otro para la carnea. O sea, estasdos clases de comestibles, lcteos y de carne, hacen que ineludiblemente se traigan dos panes a la mesa, lacual se asemeja al Altar, y a travs de ello se recuerdan los Dos Panes que se presentaban en Shavuot en elTemplo Sagrado (Mishn Brur Oreaj Jaim 494:1, Ram).Lo mencionado, es decir, que adems de ingerir lcteos, tambin se estila comer carne, se debe a que Shavuotes en un da festivo. Y al respecto fue ordenado: te alegrars en tu festividad, y para que haya alegra debehaber carne.

Lo enunciado quiz nos lleve a suponer, al ser que consumir lcteos y carne en Shavuot entra dentro del ritualde la festividad, es posible hacerlo a la vez, mezclndolos. Sin embargo, esto no es as, ya que la Tor orden

no mezclar carne y leche, debindose hacer una pausa despus de consumir lcteos, para probar carne.Adems, se debe cambiar el mantel entre la comida lctea y la de carne.El hecho de que se debe cuidar este detalle tambin en Shavuot est aludido en el versculo que declara: Elprincipio de las primicias de tu tierra traers a la Casa de El Eterno tu Dioses un indicio de la festividad de lasprimicias-, no cocinis el becerro en la leche de su madre se indica no mezclar carne con leche- (xodo34:26) (Shl).Otro motivo por el cual se acostumbra a consumir lcteos en Shavuot es porque Mosh fue colocado en unacesta de mimbre y arrojado al ro. Esto fue hecho por su madre, en un desesperado intento por salvarle la vida y


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ponerlo a salvo de los soldados egipcios. Ya que haba sido legislado un decreto gubernamental que exhortabamatar todo beb de sexo masculino que naciera. Pero la hija del Faran vio a la criatura y la rescat. Ella se diocuenta de que era de los hebreos, tom al recin nacido y se lo llev. Una vez en el palacio, prob deamamantar al beb, pero ste se rehus a beber leche de nodriza ajena. Por eso la hija del Faran envi buscaruna mujer de las hebreas para que le amamantara al nio, y cuando se la trajeron -era su madre-, bebi.

El da en que la hija del Faran rescat a Mosh de las aguas fue el 6 de Sivn. Y como ese mismo da ocurriel suceso de la leche, en el que Mosh hizo tanto hincapi, por eso se conmemora este acto en la Festividad deShavuot de cada ao, ingiriendo alimentos lcteos.

CARNE Y LECHEAntes de la entrega de la Tor, no regan oficialmente las leyes de degollado ritual de animales y demsprocesos para tornar a la carne apta para el consumo -kosher- de acuerdo con las leyes de la Tor. Pero a partirde la entrega de la Tor, todas las leyes concernientes tomaron vigencia, pasando todos los utensilios acondicin de no kosher. Por lo tanto, para poder comer carne, deban ahora hacer hagal sumergir en aguahirviendo- a todos los recipientes. Pero como la entrega de la Tor fue en Shabat, eso era imposible. Debido aesto, se vieron forzados a ingerir solo alimentos lcteos.Otro motivo es este: uno de los versculos que se refieren la Festividad de Shavuot declara: En el da de lasprimicias -Iom Habikurim- ofreceris ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo (Nmeros 28:26).Las iniciales de las palabras: ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo - Minj Jadash LaAdonayBeshavuoteijem, en el texto original hebreo forman el trmino mejalab que significa lcteo.

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