SHAVUOT Y LA

TORAH

ComunidadLuz y Vida

Diciembre 1-12-2014

SHAVUOT

Y LA

TORAH

El día 6 de Siván (24 demayo) en el calendarioHebreo se celebra la Fiestade Shavuot( o Pentecostés).

Esta fiesta era una de las(tres fiestas de peregrinaje)en que todo varón debíapresentarse en el Templo en

Jerusalén,

Devarim (Deuteronomio) 16:16.

Tres veces al año se presentarán todostus varones delante del YHVH tuElohim en el lugar que El escoja:

en la fiesta de los panes sin levadura,en la fiesta de las semanas yen la fiesta de los tabernáculos;

y no se presentarán con las manosvacías delante de tu Elohim.

Esta fiesta está relacionada con lafiesta de Pesaj (Pascua) ya quehabía que contar siete semanas,es decir 49 días, desde el díasiguiente al día de reposo (Shabat)de la Pascua o sea el 16 de Nisán yel día 50 del conteo, que se leconoce como la cuenta del omer,se celebraba la Fiesta de Shavuot.

Vayikra (Levítico) 23:15-21.

15 Y contaréis desde el día que sigueal día de reposo, desde el día en queofrecisteis la gavilla de la ofrendamecida; siete semanas cumplidasserán.

16 Hasta el día siguiente del séptimodía de reposo contaréis cincuentadías; entonces ofreceréis el nuevograno a YHVH.

¿Qué es lo que había que celebrar enShavuot? Pues en Shavuot se celebra el díaen que le fue entregada la Torá al pueblo deIsrael. Pero antes de la entrega de la Torá elSeñor les dijo:

Shemot (Éxodo) 19:4-6

“Ustedes son testigos de lo que hice conEgipto y de que los he traído hacia mí comosobre alas de águila. Si ahora ustedes meson del todo obedientes, y cumplen mipacto, serán mi propiedad exclusiva entretodas las naciones. Aunque toda la tierrame pertenece, ustedes serán para mí unreino de sacerdotes y una nación santa.”

Y es por eso que en la mentalidadHebrea el haber recibido la Toráes el regalo más grande que Diosle dio al pueblo de Israel.

El haber recibido “La Palabra deDios” es haber obtenido el favoro la gracia de Dios, porque elSeñor los había escogido pararevelarse ante ellos y confiarles su

Palabra.

¿Qué es lo que significa Torá?Torá viene de la raíz hebrea “yará”que significa:

“lanzar una flecha” con la intención de “dirigir el camino,”

es decir “instruir.”

Por lo que “torá” significa: dirección, instrucción, enseñanza, camino.

Tristemente la palabra “ley” se ha

convertido en algo negativo y hasta

se le considera anulada, por pasajes

que han sido mal interpretados en elB’rit Hadashá (Nuevo Pacto).

Sin embargo, en las Escriturasencontramos que cada vez que se

habla de la ley de Dios es algo

positivo. Veamos algunos pasajes:

Tehilim (Salmos) 19:7-8 “La ley (Torá)del Señor es perfecta, que conviertealmas.

El mandato del Señor es digno deconfianza: da sabiduría al sencillo.

Los preceptos del Señor son rectos:traen alegría al corazón. Elmandamiento del Señor es claro: daluz a los ojos.”

Tehilim (Salmos) 119:1-6“Dichosos los que van por caminosperfectos, los que andan conforme ala ley (torá) del Señor. Dichosos losque guardan sus estatutos y de todocorazón le buscan. Jamás hacen nadamalo, sino que siguen los caminos deDios. Tu has establecido tus preceptos,para que se cumplan fielmente.¡Cuanto deseo afirmar mis caminospara cumplir tus decretos! No tendréque pasar vergüenzas cuandoconsidere todos tus mandamientos.”

La palabra de Dios en las Escrituras se leconoce como miel, luz, vida, camino,justicia, verdad, etc. La ley del Señor fuedada para una vida de bendición:

Devarim (Deuteronomio) 30:15-16“Hoy te doy a elegir entra la vida y lamuerte, entre el bien y el mal. Hoy teordeno que ames al Señor tu Dios, queandes en sus caminos y que cumplassus mandamientos, preceptos y leyes.

Así vivirás y te multiplicarás y el Señortu Dios te bendecirá en la tierra de laque vas a tomar posesión.”

¿Por qué es que se piensa que ahorael estar bajo la gracia ya no hay queobedecer la ley?

¿Es que acaso, ahora por que estamos

bajo la gracia podemos, robar,mentir, matar, y desobedecertoda la ley de Dios? ¡De ningunamanera! Analicemos los pasajes:

Romanos 10:4 “De hecho, Yeshua es

el fin de la ley, para que todo el que

cree reciba la justicia.”

La palabra “fin” es traducida de la

palabra griega “telos” y esta palabra

es usada tanto para finalizar como

también para propósito.

Es decir que el propósito de la ley o tora era llevarnos al Mesías para

ser justificados a través de nuestra fe (Emunah) en él.

Emunah = Fidelidad a los escritos divinos

Romanos 6:14“Así el pecado no tendrá dominiosobre ustedes, porque no están bajo laley sino bajo la gracia.”

Sigamos adelante y meditemos sobre este verso:

Si leemos desde el principio de este

capítulo 6 veremos que Pablo esta

hablando de que nuestra naturalezapecadora fue sepultada al haberaceptado al Mesías.

Y como sabemos que hemos aceptadoal Mesías.

Juan14:15 Si me amáis, guardad mismandamientos.

21 El que tiene mis mandamientos, ylos guarda, ése es el que me ama; y elque me ama, será amado por miPadre, y yo le amaré, y me manifestaréa él.

23 Respondió Yesua y le dijo: El queme ama, mi palabra guardará; y miPadre le amará, y vendremos a él, yharemos morada con él.

Juan 14:24 El que no me ama, noguarda mis palabras; y la palabra quehabéis oído no es mía, sino del Padreque me envió.

Lucas6:46

¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, yno hacéis lo que yo digo?47 Todo aquel que viene a mí, y oyemis palabras y las hace, os indicaréa quién es semejante.

Muy bien continuemos con el escritode Pablo en Romanos:

Es decir nuestra naturalezapecaminosa es sepultada para darinicio a una nueva vida, donde elpecado no tiene poder sobre nosotros.

Por eso es que más adelante Pablodice:

Romanos 8:7 “La mentalidadpecaminosa es enemiga de Dios, puesno se somete a la ley (torá) de Dios nies capaz de hacerlo.”

Romanos 7:12 “De manera que la ley(torá) a la verdad es santa, y elmandamiento santo, justo y bueno.”

Debemos entender algo muy importante:

El propósito de la Tora o ley es

llevarnos a una “vida apartadapara Dios”, no fue dada para

salvación, ya que el Señor sabe que no

hay hombre capaz de guardar todala ley de Dios; y es por eso que en

las leyes del Antiguo Pacto se dio “lasleyes de los sacrificios”, lo que

cambia en el Nuevo Pacto es la sangrepreciosa de nuestro Mesías Yeshua,ofrecida una vez y para siempre.

Shemot (Éxodo) 24:8

Moisés tomó la sangre, roció al

pueblo con ella y dijo: “Esta es la sangre del pacto que, con base a

estas palabras (Torá), el Señor ha hecho con ustedes.”

Lucas 21:20 De la misma maneratomó la copa después de la cena y

dijo: “Esta copa es el nuevopacto en mi sangre, que esderramada por ustedes.”

Esta es la razón por que en el NuevoPacto en la fiesta de Shavuot, vinierael Ruaj ha kodesh (el Espíritu Santo)sobre los creyentes.

En la misma fecha que fue dada laTorá vino el don del Espíritu Santo quenos ayuda a poder obedecer la Torá deDios, como nos lo prometió nuestroMesías en Yohanan (Juan) 14:15-27. ElEspíritu Santo que nos ayuda a nopecar contra el Señor y…

¿qué es pecado?

1 Yohanan (Juan) 3:4 “Todo el que

comete pecado quebranta la ley

(torá); de hecho, el pecado es

transgresión de la ley (torá).

Isaías 40:8 Porque la hierba se

seca, la flor se marchita, pero lapalabra del Señor permanece parasiempre

Así es que la Tora es palabra viva y que permanece para siempre

hemos visto el significado de lapalabra “tora” y del significadonegativo que tiene al ser traducidacomo “ley.” lo cual conlleva a pasajesmuy controversiales, pero comosiempre la solución o mejor dicho elentendimiento de ellos lo encontramosen las raíces judías de la fe cristiana.

Para entender realmente de quehablan esos pasajes, y la verdaderalucha o disputa por la que atravesaronYeshua y los Apóstoles, mayormentePablo, Como por ejemplo:

Mateo 15:2“¿Por qué quebrantan tus discípulos

la tradición de los ancianos?

¡Comen sin cumplir primero el rito delavarse las manos!

3 Yeshua les contestó:

¿Y por qué ustedes quebrantan elmandamiento de Dios a causa de

la tradición?

Gálatas 1:13“Ustedes ya están enterados de miconducta en otro tiempo en eljudaísmo, que perseguía sobremaneraa la iglesia de Dios tratando dedestruirla.

14 En la práctica del judaísmo, yoaventajaba a muchos de miscontemporáneos en mi celo

exagerado por las tradiciones de

mis antepasados.”

La mayoría de las personas al leerestos pasajes, sobretodo el segundo, ytienden a pensar que Pablo dejó depracticar el judaísmo.

De hecho pensamos que el mismoYeshua criticaba su propia religión.

Pero hay una palabra clave en todo

esto y es la palabra “tradición.” De

hecho se piensa que se refiere a lastradiciones de la práctica del judaísmoen el marco de la ley como se tradujola palabra tora.

Y es que en el judaísmo de aquellaépoca y hasta en el judaísmo del díade hoy existe la tradición de que Diosles dio 2 Toras al pueblo de Israel en elSinaí.

*Una es la Torá Escrita

*la otra es la Torá Oral.

¿Cuál es la Torá Escrita?

Son los cinco libros de Moisés

¿cuál es la tora oral?

Es la que según la tradición judía, fue trasmitida de boca a boca, es decir de:

Moisés a Josué, de Josué a losancianos, los ancianos a los profetas ylos profetas a la “Gran Asamblea.”

De hecho el judaísmo de hoy en día,créanlo o no, le da más autoridad a laTora oral que a la escrita.

Está Tora oral fue redactadaaproximadamente en el año 200 d.M.por Judah haNasi (Judah el príncipe,que también se le conoce como “ElRabino”)

A estos escritos se conoce como la

“Mishnah” que quiere decir

“repetición.”

La Mishnah está escrita en Hebreo,pero los comentarios de los rabinos dela Mishnah en los siguientes 3 siglosfueron redactados en arameo y se leconoce como la “Gemara.”

La Mishnah y la Gemara juntas forman el Talmud.

Es interesante notar que fueron losFariseos los iniciadores de esto y quese considera como la primera obra delJudaísmo Rabínico.

¿Qué significa todo esto?

Bueno los rabinos dicen que como hay

muchas cosas que la Tora escrita nonos explica es necesario tener laexplicación de los rabinos que

aprenden de la Tora Oral.

Ya que para ellos es allí, en latradición, donde podemos interpretarlos pasajes de las Escrituras.

El problema grande con esto fue queal querer interpretar pasajes de laEscritura y querer resguardar losmandamientos lo que hicieron fueañadir a la Escritura, a pesar quevarias veces en las Escriturasencontramos:

Devarim (Deuteronomio) 4:2 (12:32)

“No añadan ni quiten palabra alguna aesto que yo les ordeno.Más bien,cumplan los mandamientos del Señorsu Dios.”

En la misma época de Yeshuaexistía la gran diferencia entre losfariseos y los saduceos, estosúltimos pues no sólo no creían enlos ángeles ni en la resurrecciónde los muertos, sino que tambiénno aceptaban la autoridad de laTorá Oral. De hecho ellos soloaceptaban el Pentateuco, es decirlos 5 libros de Moisés.

Los fariseos por otro lado le dabanmucha autoridad a la Torá Oral y es aésta Torá a la que se refieren Yeshua yPablo cuando hablan de lastradiciones de los ancianos.

Por eso el mismo Yeshua les repitió lasmismas palabras del profeta Isaías:(Isaías 29:13)

Mateo 15:8-9 “Este pueblo me honra con loslabios, pero su corazón está lejos demí. En vano me honran, enseñandocomo doctrinas, Mandamientos dehombres.”

Y es por eso que Yeshuatambién dijo:

Mateo 5:17 “No piensen que hevenido a anular la ley (Tora) y losprofetas; no he venido a anularlos sinoa darles cumplimiento.

18 Mientras existan el cielo y la tierra,ni una yod (la letra más pequeña delalfabeto hebreo) ni una tilde (lasniqud) de la ley desaparecerán hastaque todo se haya cumplido.”

De hecho el mismo Pablo después deser arrestado y al defenderse tambiéndice no haber hecho nada en contra dela Tora. (Hechos 26:4-7, 22; 28:17).

Y es por eso que el explica que por laTora de Dios tenemos conocimientodel pecado (Romanos 3:20; 7:7) yhabiendo aceptado a Yeshua nuestroMesías, vivimos una vida enobediencia a la Tora del Señor(Romanos 6:1-4, 15). Por eso explicaque la Tora es santa y elmandamiento, santo, justo y bueno(Romanos 7:12).

Muchas veces hemos escuchado la

palabra “legalismo” y usarla para

señalar a una persona que guarda la

ley o la Tora de Dios.

Pero hay una diferencia bien grande

en guardar la Tora de Dios, es

decir obedecer sus mandamientos y

otra es obedecer la Tora Oral que no

es mas que mandamientos dehombres.

Tenemos el ejemplo del Shabbat o díade reposo. De acuerdo a losmandamientos del Señor debemosrecordar y guardar el día de reposo(Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15);

Pero los rabinos en el Talmudle agregaron 39 prohibiciones decosas que no se pueden hacer enShabbat .

Juan 16:13 Pero cuando El, el Espíritude verdad, venga, os guiará a toda laverdad, porque no hablará por supropia cuenta, sino que hablará todolo que oiga, y os hará saber lo quehabrá de venir.

14 El me glorificará, porque tomará delo mío y os lo hará saber.…

15 todo lo que tiene el Padre es míopor eso dije que tomara de lo mío y oslo hará saber

¡¡¡SU PALABRA ES ETERNA ASI COMO

EL ES!!!