La Gata Negra, n.º 1 - Publicación Sevillana Contra Toda Autoridad

7/24/2019 La Gata Negra, n. 1 - Publicacin Sevillana Contra Toda Autoridad

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LAGATANEGRA- INDICE

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Indice

Editorial..............................................................................................................................................3Actualidad:Sobre la mina de Hambach y la resistencia antiminera en la zona de Rheinland..............................4Reflexin:Sobre las luchas secundarias...............................................................................................................6Reinventemos nuestro ocio.................................................................................................................8La domesticacin trajo el problema...................................................................................................12Sobre el poliamor...............................................................................................................................14

Clsicos:Por qu los anarquistas no votan (lise Reclus)..............................................................................17Poesa:Texto sin nombre...............................................................................................................................19Han matado a un chaval.....................................................................................................................21Hasta siempre compaerx..................................................................................................................24

Queremos aclarar que aunque estemos en contra del masculino usado como gnero genrico en ellenguaje porque invisibiliza a los dems gneros, hemos decidido respetar ste en los textos que noson de nuestra autora.

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LAGATANEGRA- EDITORIAL

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Editorial

Empezamos este proyecto, complementario de nuestra distribuidora, con laintencin de difundir nuestra visin del anarquismo y todo lo que para nosotrxssignifica (liberacin animal y de la tierra, feminismo, etc) a partir de textospropios y ajenos. Pretendemos con esto invitar a la reflexin y la autocrtica,pues pensamos que es totalmente indispensable para avanzar y ser el ejemplode la sociedad que queremos, y por supuesto, a la accin.Estamos ilusionadxs con los nuevos colectivos y proyectos que estn

apareciendo en los ltimos meses en nuestra ciudad, y esperamos que siganadelante en la lucha contra toda forma de opresin, pues el camino es muylargo, pero podemos hacerlo juntxs.


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LAGATANEGRA- ACTUALIDAD

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Sobrela mina deHambachy la resistencia antiminera enlazona deRheinland

El bosque de Hambach es un bosque originalmente de 5.500 hectreas. Desde1972, Hambach pertenece a la municipalidad de Niederzier, en el distrito deDren en Renania del Norte, Westfalia. El bosque se divide entre los distritosde Dren y Renania-Erft. A cargo del servicio forestal est la Oficina ForestalEschweiler.

Es el bosque con mayor antigedad de Europa, ya que ha sobevivido a talasdesde la Edad Media. Desde finales de los aos 70 el bosque pertenece a laempresa minera RWE, ya que descubrieron que en el subsuelo se encontraba unyacimiento de carbn marrn. Este carbn est destinado a la industria de lazona (y esta en su mayora, es industria armamentistica). Desde practicamenteel inicio de la mina, lxs vecinos empezaron a organizarse creando asambleas encontra de la deforestacin, la destruccin de la vida salvaje del bosque y de supropio desalojo, ya que segn una ley alemana creada en la poca nazi elinters de la nacin es ms importante que el inters individual, por lo tanto noimporta si estxs vecinxs tienen que cambiar su domicilio.Durante todos estos aos la mina ha ido avanzando, en la actualidad slo quedauna cuarta parte del bosque original. Hace dos aos (Abril de 2012), un grupode ecologistas empez a hacer okupaciones en el bosque para impedir el avancede la mina, estas okupaciones sufrieron una fuerte represin, las okupacionesno solan durar ms de unas semanas, ya que la polica vena con maquinaria adestruir cualquier casa, ya sea en rbol o en el suelo, y a detener a toda persona

que se encontrara en la zona.Unos meses despus se okup ilegalmente un descampado cercano al bosque,pero di la casualidad que el propietario era un vecino afn a la lucha y nointerpuso denuncia por ello. Desde entonces las okupaciones, la resistencia yotros tipos de lucha han hecho que la mina avance mucho ms lento, y seestima que la empresa RWE ha sufrido aproximadamente un milln de euros enprdidas gracias a sabotajes y bloqueos en los ltimos aos.Pese a los desalojos de las okupaciones, lxs activistas declaran que por cada


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LAGATANEGRA- ACTUALIDAD

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desalojo habr una nueva okupacin en menos de 4 semanas. Ahora mismo

existen 3 zonas okupadas con casas de rbol. Quien quiera ms info puedemirar en su blog:hambacherforst.blogsport.de

Est en alemn, pero tambin tiene versin en castellano con actualizacionesrecientes. Y quien quiera ayudar en la lucha ser bien recibidx.

Por la Tierra, por la vida salvaje, viva la anarqua.

Earth First!


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LAGATANEGRA- REFLEXION

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Sobrelas luchas secundarias

Queremos tratar en este artculo un tema que nos preocupa especialmente.Vemos entre nuestras redes falta de autocrtica en muchos aspectos, e inclusocrticas a personas por llevar a cabo una serie de luchas que algunxs considerancomo secundarias, argumentando que vendran solas cuando el Estadodesapareciera(asemejndose sospechosamente a la supuesta desaparicin delEstado cuando se abolieran las clases sociales que predica el marxismo) o quequitan tiempo de la lucha prioritaria, siendo estas en nuestra opinin igual de

relevantes que cualquier otra.Para nosotrxs es evidente que acabando con el Estado no acabamos con laautoridad, como afirman muchxs anarquistas. Si realmente estamos en contrade la autoridad, deberamos rechazar todo lo que ella conlleva, toda forma deopresin, y toda al mismo tiempo y por igual.Esto implica un trabajo de autocrtica constante, en nuestro da a da, en cadaaccin que llevamos a cabo en nuestra vida cotidiana, tanto para ser capaces dedetectar estas actitudes opresivas como para tratar de erradicarlas. Este trabajo

es complejo, requiere mucho tiempo y esfuerzo, pero al fin y al cabo debemosvivir un proceso de aprendizaje constante, para ser el reflejo de la sociedad quequeremos crear.Si, por ejemplo, utilizamos en nuestra toma de decisiones y en nuestra gestinun mtodo asambleario, y en l se estn reproduciendo actitudes machistas oadultistas, seguimos legitimando los valores jerrquicos y autoritarios de lasociedad que queremos cambiar. Estos cambios son ms fciles de realizar enconjunto, teniendo en cuenta los puntos de vista de cada persona, y contandocon la opinin de todxs, escuchando prioritariamente, siempre que sea posible(en el veganismo por desgracia no lo es), la opinin de las personas oprimidas.Si pretendemos dar ejemplo con nuestra forma de vivir y plantear con ella unaruptura real con los valores del sistema, qu cambios estamos haciendo sidespus en un CSOA nuestras compaeras se sienten igual de acosadas que depuertas para afuera, consumimos cuerpos de otros animales, y financiamosnuestros centros vendiendo drogas? no seramos algo parecido a cualquier barpero con una esttica diferente? El anarquismo no se basa en ponerse parches y


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pinchos en la chaqueta, y ser el que ms grita en las manifestaciones, se trata de

ser coherente y evitar la autoridad sea cual sea su forma de expresin, y nosafecte a nosotrxs o no directamente.Por todo esto vemos necesario un movimiento anarquista realmente crtico yconsciente de que si no somos libres todxs, no lo ser ningunx.

-Soja crew


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Reinventemos nuestro ocio

A veces me reno con amigxs en lugares, ambientes, conciertos, fiestas,encuentros,... que suelen frecuentar lxs jvenes (y no tan jvenes)alternatvxs, anticapitalistas, antifascistas,... o como prefiramos llamarlo.Espacios, zonas, o simplemente momentos donde supuestamente lxs jvenes(insisto, y no tan jvenes) crean un ambiente ldico o festivo alternativo a laspropuestas por el sistema capitalista y consumista que combatimos. O al

menos, esa es la idea. De ah, entre otras muchas cosas, el hacer nuestrotrminos como anticapitalistas, antifascistas, anticonsumistas, alternativxs,...

La realidad, desgraciadamente suele ser muy diferente. De alternativxs(alternativxs al sistema imperante, se sobreentiende, y por tanto, tambinalternativo a sus propuestas de ocio) nada. Ya que lo que se hace en esosespacios o momentos determinados en donde se renen, es exactamente lomismo que se hace en cualquier otro espacio o ambiente donde jvenes que nise plantean salir del sistema o buscar una alternativa ldica a la que incita elcapitalismo dominante dedican su tiempo libre. Como en cualquier discoteca,pub, bar... capitalista, como en cualquier botelln, fiesta o reunin de jvenesbakalasde esos que a veces salen en programas televisivos con sus cochestunning, sus polos Lacoste o Armany, y muchas veces saludan a la cmara conun Arriba Espaa!.

Drogarse, emborracharse hasta perder el control, demuestra que de alternativonada. Exactamente a lo mismo incita el capitalismo, el sistema, a los jvenes en

cualquier rincn. Eso si, con peinados diferentes.

Por lo tanto, tampoco hay nada del anti-consumismo y anti-capitalismo quedecimos defender. Ya que en esas quedadas de antifascistas-alternativos-anticapitalistas-..., lugares, ambientes, espacios, momentos,... Todxs, o casitodxs se convierten en unos grandsimos consumidores en potencia. Es ms, nose hace otra cosa ms que consumir, consumir y consumir. Alcohol, y drogas,hasta que el cuerpo, el bolsillo o el tiempo dice basta. Curiosamenteigual


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que en cualquier otro espacio de jvenes capitalistaso sin ningn tipo de

conciencia.

El ambiente se vuelve irrespirable (literalmente), independientemente de quesea un lugar al aire libre o cerrado. Da igual que te cambies de lugar dondeests sentado, ya que los porros estn encendidos por todos lados y su humollega a tu cara te pongas donde te pongas. Supongo que solo lxs que nofumamos sabemos lo incmodo y rechazable que es sentir ese olor, ese humoen nuestra cara que nos obligan a fumar.

Mucho alcohol y drogas que se esnifan, chupan, huelen, comen,...terminan decompletar el men. Como en cualquier lugar no-alternativo. Alguien que semeta cualquier droga por la nariz se ha parado a pensar lo desagradable que es,por no usar otro trmino, ver como te metes cualquier tipo de sustancia por lanariz?

Nios que me aseguran tener 15 aos (yo les hecho incluso menos),tambalendose, con dificultad para vocalizar y que no paran de consumir. Otrxs

con parches de borrachxs y orgullosxs. Esta es la alternativa que lesofrecemos? Esta es la educacin y la pedagoga de la que hablamos,debatimos y decimos sentirnos orgullosxs? Esta es la sociedad nueva queconstruimos, el futuro, nuestra propuesta para un mundo nuevo, que nosllenamos la boca para defender?...Reflexionemos sobre el futuro que estamoscreando, el que queremos, y la distancia entre ambos.

Desgraciadamente la cosa no acaba ah. Las similitudes, por no decir

directamente la cooperacin (inconsciente) con el sistema puede ser an massorprendente. Y eso sucede cuando algunas de las personas que tienes a tualrededor, supuestxs rebeldes antifascistas y revolucionarxsson ellxsdirectamente lxs traficantes. Son ellxs lxs que estn colaborando directamentecon el estado, envenenando a sus propixs compaerxs, haciendole el trabajosucio a quienes nos quieren ver intoxicadxs, sedadxs, inconscientes, zombies,dormidxs, sin capacidad de pensar, perjudicando nuestra salud tanto fsicacomo mental, sin capacidad ni tan siquiera de mantener una conversacin


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coherente. As nos quieren ver, en ese estado, siendo inofensivxs,

autodestruyendonxs, convirtiendonxs en zombies,...y son algunxs de lxsautodenominadxs antifascistas lxs que meten la droga, lxs que nos envenenansin darse cuenta,...Colaboradorxs directxs de la guerra sucia que mantiene elestado contra la juventud rebelde y los barrios obreros. Recuerdo que en mibarrio, los traficantes, personas totalmente apoltica, sin ningn tipo deconsciencia, tenan debates morales acerca de a quien no le deberan venderdrogas. Debate que nunca he escuchado a estos supuestos revolucionarios porun mundo nuevo. Pero, Hace falta tener ningn tipo de consciencia polticapara ver a quienes les interesa que desperdiciemos nuestro ocio as, que noscueste pensar y hasta conversar entre nosotrxs, y que seamos nosotrxs mismxslxs que nos suministremos nuestra dosis de veneno, ahorrndole mucho trabajoal estado?

A veces coincide que hay una manifestacin o cualquier otro tipo de accinreivindicativa previa a una de estas fiestas o reuniones. Es frecuente, por nodecir siempre, que en las acciones reivindicativas no hay ni el 25% de personasque tan solo minutos despus asisten a estas fiestas o encuentros. Dnde

estaban todxs esxs jvenes que dicen tener una consciencia combativa haceunos minutos? Algo estamos haciendo mal. Algo debemos cambiar paraconseguir darle la vuelta a estos porcentajes.

El sistema capitalista va ganando. Se han adueado hasta de nuestro tiempolibre y de la peor manera posible para nosotrxs: Hacindonos consumidores enpotencia y colaboradores, suministrndonos venenos desde las edades mastempranas, convirtiendo nuestros espacios o momentos alternativxsen

espacios y momentos ultra-consumistas, y auto-destructivos exactamenteiguales que los espacios capitalistas, donde solo cambia la esttica. Nos hanhecho participes, cmplices directos de ellxs y como tiramos por tierra la vidade jvenes obrerxs con ciertas inquietudes y algo de consciencia, que podanser combatimos y una autentica amenaza, en poco menos que zombies. Y habloen primera persona porque considero que esto no es una critica contra los

jvenes consumidores, ni tan siquiera a los pequeos traficantes quemencionaba anteriormente. No. Esto es una critica constructiva a todxs,


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incluido a mi mismo, por supuesto. Me siento culpable por todxs las jvenes

que al acercarse a un espacio anticapitalista, o a un grupo de personasantifascistas, no haber sabido prestarle ayuda, herramientas, ideas, consciencia,y solo haberles ofrecido mas capitalismo, mas consumismo, mas ambientestxicos para olvidar sus problemas en vez de combatirlos, mas de lo mismo. Nohaberles sabido mostrar que realmente si hay una alternativa, que existe algodiferente, constructivo, no perjudicial, y donde realmente no entran las armasdel sistema ni su guerra sucia contra nosotrxs.

La naturaleza, el arte, la cultura, la formacin, la organizacin, el deporte, lalectura, las pelculas, los documentales, los talleres, los conciertosreivindicativos, o simplemente las conversaciones entre compaerxs,...todoconstructivo, no auto-destructivo, combativo, no sumiso, que nos hagadespertar nuestras consciencias, no que nos sede y nos duerma. Mostrar un ociorealmente alternativo, diferente al que nos impone el sistema, y no el mismopintado con otro color. Construyendo un mundo nuevo, pero realmente nuevo.Convirtindonos en una amenaza para el sistema y no siendo sus cmplices.Siendo 100% libres y no dependientes del consumo. Somos realmente

ejemplo de la sociedad que queremos?

Dejemos de imitar al capitalismo. Construyamos la alternativa. Ofrezcamosalgo diferente. Reiventemos nuestro ocio. Tomemos consciencia.

-Xeben@Xeben_


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La domesticaciontrajo el problema

Somos seres domesticadxs. Desde que dejamos de ser animales libres vivimosdomesticadxs, empezamos primero con el supuesto reparto del trabajo porsexo(que an tampoco me termino de creer si es cierto o no), descubrimos esagran cosa llamada agricultura, dejamos de ser nmadas, dejamos de cazar,empezamos a encerrar a lxs animales no humanos, a quitarles su libertad,mientras le quitbamos la libertad a otrxs, nos la quitbamos a nosotrxsmismos, empezamos a hacernos seres civilizados, empezamos a construircasas, empezamos a construir monumentos, creamos religiones, creamosescritura, empezamos a crear pueblos, ciudades, Estados... Todo porcomodidad. Era ms fcil trabajar algunas horas un huerto y slo esperar a quecrecieran, tener encerradxs a lxs animales hasta que engorden lo suficiente ymatarlos, a ser libres. La comodidad nos hizo esclavxs, empezamos a serdemasiadxs, empezabamos a destruir la tierra para plantar nuestra comida y lade nuestrxs esclavxs animales, empezamos a esclavizar y a matar miles ymillones de animales no humanos. Nuestras ciudades empezaron a crecer,

eramos demasiados como para autoorganizarnos, empez a haber gente conpoder absoluto sobre los dems, empezaron dictaduras, repblicas, imperios,califatos, reinos, ms dictaduras... Golpes de Estado, guerras, revoluciones,revueltas... slo cambiaban de manos el poder, pequeas reformas para que lxsexplotadxs (que a su vez eran explotadorxs) estuvieran contentxs. Las muertesa manos del Estado iban subiendo, lxs secuestradxs tambin... Ni siquiera sepuede saber cuantas personas han muerto a manos del poder, ni siquiera sepuede saber cuantos animales no humanxs han muerto en mataderos y granjas,ni siquiera se puede saber cuantas hectreas de tierra ha sido destruida en

nuestro propio beneficio. Luego lleg la democracia, nos la vendieron como ungran cambio, para nada, seguimos exactamente igual, muchos partidos noshablan del cambio, desde los mas reaccionarios y liberales a los msprogresistas, desde los ms conservadores a los ms revolucionarios. Peroninguno quiere acabar con el problema, todxs buscan su propio beneficio.Incluso de las ideologas que luchan al margen de las instituciones, la mayorano busca acabar con el problema de raz, slo buscan pequeos cambios, unasociedad dirigida por obrerxs, un sistema industrial, con explotacin a la tierra

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y a lxs animales no humanxs, si hay suerte te hablarn algunxs de liberacin

animal

, en santuarios... Pocos movimientos son los que buscan acabar de razcon el problema, el problema no es slo el Estado, no es slo el capital, lasociedad, o el machismo y especismo, todo este conjunto de problemas formanuno, si no ests en contra de todos los problemas es como si no estuvierascontra ninguno... Para nosotrxs volver a ser libres, para que todxs vuelvan a serlibres, debemos acabar con la domesticacin, con la civilizacin al completo,no dejar ni huella de todo lo que creamos, o acabamos con todo o es como si nohubiramos hecho nada. Por la libertad y la vida salvaje.

-Kitsune.


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Sobreel poliamor

POLIAMOR:Consiste en tener varias relaciones afectivas y/o sexuales al mismo tiempo, conel pleno conocimiento y consentimiento de todas las personas implicadas.Tener varias relaciones no se limita a uno de los gneros, ni a una sola personadentro de la relacin puede tener dos amantes estables que no estn con nadiems, o tres amantes que a su vez tengan otres amantes, o dos amantes comorelacin principal y otro como relacin secundaria, o estar en un tro en el que

cada persona sea a su vez amante de todos los dems y tener a la vez relacionesespordicas.

Se puede vivir con una o varias personas, en la misma casa, o en casasseparadas. Sea cual sea la estructura, lo importante es que funcione y que seaacordada por todas las partes implicadas con sinceridad y respeto.Para que funcione se debe haber eliminado todo prejuicio de moral impuesta,tener mucha conciencia, honestidad y sobre todo comunicacin. La honestidad

y la confianza son lo ms importante a la hora de llevar a cabo el sexo seguro,por eso es necesario acordar con tu/s pareja/s todos los detalles de relacionessexuales, procurando adems hacerse pruebas de enfermedades de transmisinsexual (VIH, sfilis, gonorrea) con frecuencia.

El amor exclusivo, por definicin, no es amor. Al igual que puedes amar amuchos amigos a la vez o a todos tus hijos o a tus hermanos y hermanas, elamor sentimental puede expresarse en varias personas a la vez.

EN LA SOCIEDAD:En la actual sociedad en la que vivimos, se impone la monogamia, que esconsiderada por muchos la nica opcin viable e incluso la nica opcin tica,sobre todo en las denominadas "familias normativas" compuestas por hombre-mujer. Muy lejos de la realidad una de las ventajas del poliamor es que separticipa por igual y con los mismos derechos independientemente de sugnero.


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Como personas, tenemos la capacidad de amar de varias formas en nuestras

vidas. Pensando en todas las personas que se pueden amar . El amor en laactualidad, es realmente, cuanto ms nos abrimos somos mas conscientes de lacapacidad de amar ms y de varias formas distintas. Es siempre una cuestin deestar abierto a nuevas ideas y experiencias y la posibilidad de que hay unaforma mejor que lo "probado y verdadero" como los mtodos pasados degeneracin en generacin. Especialmente con los tiempos cambiantes en formatan drstica en tan slo unas dcadas con el movimiento de la igualdad dederechos, la explosin de las computadoras y la tecnologa slo para unejemplo rpido. Muchas personas no se dan cuenta de que muchas de estaspersonas que han vivido y han estado juntos por aos y aos, no eran realmentefelices, pero no podan hacer nada, salvo soportar la idea de perder a la personaque ha se ha estado por tanto tiempo. Es un ajuste enorme y mucha gente nopuede soportarlo. Es difcil renunciar a una forma de vida a la que has estadoligado por un largo perodo de tiempo y abrirte a otra. Hay un gran potencialpara el dolor cuando abrazamos a varias personas al mismo tiempo, puesto quenos desligamos de toda imposicin social, arraigada durante siglos. Se necesitaser una persona fuerte para ver eso y continuar de todos modos, si saben que

pueden conseguir ms all que el dolor.

DIVERSIDAD DE CONCEPTOS

Anarqua relacional: Interaccin de todas las personas implicadas en base asus sentimientos, sin necesidad de clasificar o calificar el tipo de relacin.

TIPOS DE RELACIN:

Relaciones jerrquicas: En este tipo de poliamor hay una distincin por ordende importancia. Se tiene una relacin que es considerada la primaria, y de ahse desglosan las dems, habiendo relaciones secundarias.

Poligamia: Es cuando la persona se casa con ms de una persona, y cualquiermiembro de la pareja puede estar casado o no con otras personas tambin.

Relacin grupal: Se considera que todos los miembros estn igualmente


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asociados unos entre otros, todos tienen la misma importancia y valor dentro de

la relacin.

Relaciones mono-poliamorosas: En este caso un integrante de la pareja esuna persona mongama, pero acepta que el otro tenga relaciones externas, seanemocionales o sexuales con una o varias personas.

Relacin abierta: Las reglas para estos son que algn o ambos integrantes dela pareja es libre de tener relaciones sexuales algunas relaciones y parejas sepermiten tener sexo fuera de la relacin primaria, pero no amor o romance estetipo de relaciones son relaciones abiertas, pero no entran en la definicin o delo que se conoce como poliamor.

La regla de oro de las personas poliamorosas es que no hay reglas cadaindividuo, pareja, tro, etc. puede definir, proponer y establecer sus propiosacuerdos y reglas. El ser humano no puede encontrar todo lo que busca y nopuede sentirse completamente feliz con una sola persona, por eso es necesario

encontrar la satisfaccin y las necesidades en varias personas, y no ven nada demalo en llevar sus relaciones de la manera que mejor les parezca. Se debe hacernfasis en que se necesita de una gran madurez emocional para lograr vivir enel poliamor, ya que cultural y socialmente no estamos educados niacostumbrados a esa percepcin ante la relacin de pareja, ni ante el amor.*Si alguna persona pudiese sentirse ofendida por mis palabra, le pido perdn.Con esto no desprecio a ninguna persona por el tipo de relacin (mongama,poliamorosa) que lleve si lo ha escogido libremente.*

-Pavlichenko(extrado de manadamorada.blogspot.com.es)


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Por quelos anarquistas no votan

Todo lo que puede ser dicho acerca del sufragio puede ser resumido en unafrase: Votar significa entregar tu propio poder.

Elegir un seor, o muchos seores, sea por largo o corto plazo, significaentregar a otra persona la propia libertad.

Llamado monarca absoluto, rey constitucional o simplemente presidente, el

candidato que llevamos al trono, al gobierno o al parlamento siempre sernuestro seor. Son personas que colocamos arriba de todas las leyes, ya queson ellas que las hacen, cabindoles, adems, a ellos mismos la tarea deverificar si estn siendo obedecidas.

Votar es una idiotez.

Es tan tonto como creer que hombres y mujeres comunes y corrientes como

nosotros sean capaces, de un momento a otro, en un parpadear de ojos, adquirirtodo el conocimiento y la comprensin acerca de todo. Y es exactamente eso loque sucede. Las personas que elegimos son obligadas a legislar acerca de todolo que pasa en la faz de la tierra acerca de cmo una caja de fsforos debe o noser hecha, o an si el pas debe o no guerrear cmo mejorar la agricultura, ocul debe ser la mejor manera para matar algunos rabes o negros. Es muyprobable que se crea que la inteligencia de estas personas crezca en la mismaproporcin en que aumenta la variedad de los asuntos con los cuales ellas sonobligadas a tratar. Sin embargo, la historia y la experiencia nos demuestrantodo lo contrario.

El poder ejerce una influencia enloquecedora sobre quien lo detenta y losparlamentos slo diseminan la infelicidad.

En sus sesiones acaba siempre prevaleciendo la voluntad de aquellos que estn,moral e intelectualmente, abajo de la media.

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Votar significa formar traidores, fomentar el peor tipo de deslealtad.

Ciertamente los electores creen en la honestidad de los candidatos y estoperdura mientras dura el fervor y la pasin por la disputa.

Cada da tiene su maana. De la misma forma que las condiciones semodifican, el hombre tambin se modifica. Hoy su candidato hace unareverencia en su presencia maana lo mirar despectivamente. Aquel que vivapidiendo votos se transforma en su seor.

Cmo puede un trabajador, que usted coloc en la clase dirigente, ser lo queera antes si ahora habla de igual a igual con los opresores? Note la suficienciatan evidente con que se expresa cada uno de ellos despus que visitan unimportante industrial o al presidente en su corte.

La atmsfera del gobierno no es de armona pero s de corrupcin. Si uno denosotros fuese enviado a un lugar tan sucio no sera sorprendente queregressemos en condiciones deplorables.

Por eso, no abandone su libertad.

No vote!

En vez de entregar a los otros la defensa de sus propios intereses, decdase! Envez de intentar escoger mentores que guen sus acciones futuras, sea su propioconductor! Y haga eso ahora! Los hombres y mujeres convencidos no esperan

mucho por una oportunidad.

Colocar en los hombros de los otros la responsabilidad por sus acciones escobarda.

No vote! Nuestra eleccin anarquismo, apoyo mutuo y autogestin.

-lise Reclus


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Texto sinnombre

No encajo, no. Ni encajo, ni he encajado, ni encajar, ni siquiera, leed bien,ni siquiera quiero encajar en vuestros ideales de belleza. Tengo las tetasdemasiado pequeas, una ms grande que la otra, como casi todas y el culodemasiado gordo. Mis caderas son anchas, y donde stas se unen con mispiernas, hay un hueco que odio desde que tengo conciencia de mi cuerpo,como si se hubiera quedado la marca de mis pantalones permanentemente ah.Tengo los ojos saltones, y la nariz grande, adems tengo una lnea en la nariz

horrible porque de pequea me gustaba echrmela hacia arriba como un cerditocuando me sonaba los mocos. Tengo los muslos anchos, y una cicatriz en larodilla porque con 8 aos me ca con la bici y me arranqu un buen cacho.Tengo un 41 de pie, demasiado grande para ser una chica. De pantaln uso la42, y en la mayora de tiendas no me caben los pantalones, porque cada vezlas tallas son ms pequeas, aunque yo cada vez adelgace ms. En invierno, enpoca de exmenes, engordo unos kilos, en verano, los pierdo. Y a veces nome gusta ni cmo engordo en invierno ni lo delgada que me quedo en verano.

Siempre he sido muy "masculina" y siempre me he aburrido con las nias,aunque el ftbol me daba miedo, me juntaba con los chicos, y me gustabapegarme con ellos. A veces pienso en hacer dietas, desde los 12 aos hequerido operarme las tetas. De hecho, a los 13 aos mi sueo era casarme conTom Kaulitz y que me pagara una operacin para construirme un cuerpototalmente nuevo. Y aunque suene raro, me gusto. Me gustan mis ojossaltones de un color raro entre marrn miel y verde. Me gusta mi culo gordocon el que me estoy metiendo todo el rato, y me gustan mis tetas tanto queno puedo ponerme escote, porque me paso el da entero mirndolas. Megustan mis caderas, me gusta que mi cintura sea delgada, y mis caderasanchas. Me gustan mis piernas cuando me pongo minifaldas, y odiara tener lospies tan enanos como supuestamente debera. Me gusto, porque tengo curvas,porque aunque a veces me mire al espejo y me odie, otras veces no puedoevitar masturbarme delante de l. Porque a veces lo acepto, y acepto que esmi cuerpo, que mis curvas son bonitas, que mis ojos son bonitos que misonrisa y los hoyitos que me salen cuando sonro son adorables. Que por lasmaanas me levanto y me veo preciosa sin maquillar, pero a veces me gusta


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maquillarme porque si. Me gusto porque cuando me miro no veo un cuerpo

artificial, ni veo a una persona que pase das sin comer solo por estar como"debera estar". No quiero tener una 36 ni una 34. No quiero que la ropa delas tiendas me quede siempre perfecta. No quiero minimizarme, hacerme cadavez ms dbil. Me gusta mi "yo" femenina, y me encanta la parte de mi a laque le mola tener fuerza y energa para dar puetazos y patadas paradesahogarse. Y ya no, no me apetece tener que mirarme al espejo y odiarme,porque no tengo por qu hacerlo.

-Maldita Bastarda


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Han matado a un chaval.

Oigo nios jugandotras el lado sin rejas del cristal.No hay sirenas que suenen,el gilipollas de Pablito Iglesias

cuentan por ah que est ganandoadeptos,hubo ayer un partidode ftbol que tenaa todo el piso en planta y vitoreando.


El mundo hoyha llamado a 48 horas de silenciopor lo sucedido.

Silenciodel de callar las cosas.

Silenciodel de

que no se sepadel dea los que no importadel dela impunidad absoluta de la muertecuando viene a por una de nosotras.


Una granadaatraves su vidacuando luchaba con todas sus garraspor defender

la vidade otras.


Alex Grigoropoulos,Paulos Fussas,Jill Phipps,Elvan, Tarro,Claudia Lpezy tantas otras msse revuelven de asco entre sus tumbasporque le est volviendo a matarese silencio horrible de lxs vivxs.

Han matado a un chaval.Otro de tantxs.

HANMATADOAUNCHAVAL


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Y es ahora cuando el cielo

debiera estar ardiendo,y las rocas quedndose sin sangrey el dolor expandindoseen un jodido rode lava y barricadas.

Han matado a un chaval

Y una quiere pensarque los cabrones sin almadesus asesinosno dormirn tranquilos esta nocheque vivirn con un pnico horriblemirando por debajo del coche cada dacuando quieran volvera esa fbrica de muerte

para la que trabajan.

Y una quiere pensarque no tendrn un jodido da dedescanso,que se ahogarn de nochecuando las pesadillasles impidan coinciliar el sueo.

Y que la incertidumbre

de no saber si maanaamanecer o noun nuevo dales doler msque todas las granadasy todas las pistolasy todas las pelotasde gomaque hayan arrancado la vida de lasnuestras.

Y que no habr gases lacrimgenosque puedan competircon los ros de lgrimas de horrorque corran por sus ojoscada vez que un mal da se crucen porla calle

con algunas de las que se niegan aperderese don tan necesario de la memoriaen estos tiempos de amnesiaobligatoria.

Han matado a un chaval

Y slo nos queda sabery hacer seguroque esto no serel finalde nada.


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Porque cuando el dolor

se cubre cada dade galardones y medallas y flores,cuando uno puede matartan libremente,cuando la vida slo puede ser defendidaponiendo el cuerpo enteroen el punto de mira de las balasno hay nada sobre la tierrams justo y ms humanoque organizar la ms grandey ms fieray ms hermosay ms crudade todas las venganzas.

-A.L.


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Hasta siemprecompanerx

Cuando unx cree en el amor libre, est tan seguro de s mismx y de lo quesiente, y de lo grande que es el amor y las distintas formas que tiene, que leresulta imposible restringir ese amor, encarcelarlo. Otras veces unx tienedemasiadas inseguridades como para dejar que la persona a la que quiere,quiera a otras personas, de otras formas.Hay sensaciones que no tienen forma, ni color, sentimientos que no se puedenmedir, pensamientos que no se pueden explicar, miradas que no pueden enfocar

pero les gusta lo que ven y bocas que a parte de besar tambin pueden decir.Yo creo en el amor libre. Creo tambin, por otra parte, que no es algo sencillo,y que requiere de experiencias y de muchas cuestiones.Creo que tengo mucho amor para dar, no a cualquiera, pero tampoco a unapersona sola. Quiero a mucha gente, de muchas maneras, como lo son ellxs, dediferentes colores, olores, espritus y formas.Sobre todo te quiero a ti, y aunque creste querer como yo, ste tipo de amor nolo comprendes.

Nos quiero libres, nos quiero al lado, nos quiero amigxs, hermanxs,compaerxs, amantes. Nos quiero de muchas maneras y ms all, porque a ti tequerra toda mi vida. Pero no te querra estando atada.Decidir cmo querer no se elige, pero si se puede elegir como ser querida, y yoquiero que me quieran libre.Hasta siempre compaerx, siempre nos querr libres.

-Sequor mea via(extrado de sequormeavia.blogspot.com.es)

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La Gata Negra, n.º 1 - Publicación Sevillana Contra Toda Autoridad

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