La fórmula actual de la felicidad parte 1

Autor: Paulo Arieu

Introducción

Imagen n 1

Después de mas de dos años de estar residiendo en los Estados unidos, ver la tibia

relevancia de algunas Iglesias evangélicas norteamericanas y la presión de algunos sectores de la

sociedad norteamericana por restringir muchas veces el cristianismo, recordé haber leído hace

unos años atrás, un libro escrito por Josh McDowell, donde el citaba la opinión de un locutor

llamado Dennis Prager, acerca de la tendencia de nuestra sociedad moderna a definir la felicidad

en términos de sentimientos placenteros,1 me propuse escribir esta serie de artículos. Dennis

Prager, es un locutor norteamericano, columnista, autor y conferencista. Se destaca por sus

opiniones políticas y sociales conservadores, que según él se basan en los valores

judeocristianos. Prager, suele afirmar que los Estados Unidos participan de una guerra cultural

respecto de los valores morales fundamentalmente cristianos en los que la sociedad

norteamericana fue construida.2 Pienso que sin dudas, los atentados de los terroristas islámicos

en EE.UU. de aquel 11 de septiembre del 2001, trajeron rápidos y profundos cambios en los

1 Josh McDowell, Evidencias de la resurrección, (2010), Pág.. 32, Editorial Patmos

2 Wikipedia, Dennis Prager , (n.d.). Recuperado de http://en.wikipedia.org/wiki/Dennis_Prager

Estados Unidos. Pero en muchas de las sociedades del occidente también se estaban dando estos

cambios: Hedonismo religioso, caos político, social y cultural, matrimonio gay, ministros y

predicadores presos por predicar en contra del pecado. Sin olvidarnos claro está, de las guerras y

persecuciones totalmente violentas que se han desatado en el Medio Oriente y en algunos países

del África, etc. A través de los medios de comunicación, sabemos que estas son el tipo de

noticias que se escuchan prácticamente todos los días. Y la Iglesia norteamericana ha asumido

una actitud poco audaz a la hora de dar testimonio efectivo de la resurrección de Jesucristo,

evento histórico sucedido hace dos mil años atrás.

Así fue como me puse a analizar un poco que es lo que estaba sucediendo actualmente,

tanto a nivel de la sociedad actual como en las Iglesias. De esta manera, nació este proyecto

titulado la fórmula actual de la felicidad, de la verdadera felicidad; porque entiendo que solo en

Jesucristo el hombre puede hallar verdadera solución para sus problemas de infelicidad. Aunque

la completa y continua sensación de felicidad en esta vida donde todo es pasajero es imposible de

hallarla, Dios tiene respuestas para todos los problemas de la humanidad. Y es a través de la

reflexión y aceptación de que la muerte de Jesús en la cruz tiene un sentido verdadero, histórico

y duradero, los hombres y mujeres de este tiempo podemos hallar una nueva oportunidad para

vivir de manera distinta. Aunque no por esto debemos dejar de ser realistas: En esta vida no

existe una sensación de felicidad que dure las 24 horas los 365 días del año. Pero aún así, el

conocer que Cristo murió en la cruz por mi o por usted, por sus seres queridos y aún por sus

enemigos más odiados, es que podemos vislumbrar como vivir vidas con propósito verdadero. Y

es en Cristo que nosotros hemos hallado esta esperanza. Porque su muerte, no fue tan solo la

muerte de un noble ser humano, ni la de un maestro religioso. Su muerte fue la muerte del Hijo

de Dios, que se entregó por cada uno de nosotros para que ahora, creyendo de verdad en el,

podamos tener vida eterna. Y accediendo por medio de El a esa vida eterna, es que hallaremos

una relación distinta con nuestro Creador que llenará de significado nuestras vidas.

Josh McDowell cita en su libro, una especie de fórmula de la felicidad F=ND, donde F es

felicidad, que es igual al número (N) de experiencias divertidas (D).3 Al analizar porque se busca

la felicidad de ese modo tan hedonista, uno se pregunta qué es lo que ha sucedido, porque es que

hoy observamos todos estos cambios tan vertiginosos que se han ido sucediendo en estos últimos

3 Josh McDowell, Evidencias de la resurrección, (2010), Pág.. 32, Editorial Patmos

años. Estos cambios son los que han ido relativizando completamente esta sociedad. Y esos

cambios se han hecho sentir en la sociedad actual con mucha fuerza y han repercutido

directamente en la familia. Todos saben que el mundo de hoy es muy diferente al de hace unos

cincuenta años atrás. estos eventos comenzaron a darse en el siglo XVII en Francia y se fueron

consolidaron durante el siglo XIX y XX, debido a ciertos cambios abruptos en las condiciones

sociales. Cambios como el divorcio, el aborto, la planificación familiar y el matrimonio

homosexual han desfigurado el tradicional y conocido rostro de la familia occidental.

Estas situaciones provocan que la sociedad occidental esté en una crisis total. Occidente

ha dejado de fabricar literatura de calidad, música que llegue al alma, grandes filósofos, genios

de la arquitectura, artistas y escultores. Y (con gran ironía), hay que reconocer que ¡el hombre se

libró de Dios!, y así es que el absurdo anhelo de Nietzsche ("Dios está muerto. Parece que lo

mataron los hombres"4), parece haberse cumplido. Pero esta sociedad, la del hombre moderno,

pensó que al librarse de Dios se había librado de la angustia existencial; pero al “matar a Dios”

se mató a sí mismo. Así que ahora ¿Dios está muerto y el hombre está libre? ¡No! Decir esto, es

un gravísimo error de concepto. Porque sin Dios, la vida de hombre se vuelve completamente

absurda. Como fácilmente se puede apreciar en toda la sociedad occidental de estos tiempos,

donde reinan por doquier el escepticismo y el relativismo; dos de los grandes males que asolan a

esta sociedad actual, amenazando con volver absurda a la misma existencia humana.

Debido a la velocidad en la que se están produciendo los cambios sociales actuales y

dado que el cristianismo viaja en medio de este caos social en el que actualmente todos vivimos,

el mismo se ha visto afectado también muchas veces y ha sido afectado por los mismos males

que afectan al mundo. Muchos pensadores cristianos, han tratado de alarmar tanto a la sociedad

como a la Iglesia y llamar la atención respecto de las cuestiones que están sucediendo en nuestro

medio y sus inminentes riesgos. Son intelectuales que han hablado acerca de los peligros que

enfrenta la fe cristiana en Occidente y de la grave crisis actual que vive el cristianismo.

Pero sin abandonar los fundamentos de la cosmovisión cristiana, cada creyente tiene que

estar en diálogo con su entorno, y este diálogo debe ser bien dinámico. Por esta razón, considero

que es muy importante comprender que lo que una persona crea respecto de Jesucristo, afectará

4 http://www.elpensador.info/frases_de_friedrich_nietzsche/

inevitablemente su cosmovisión. La cosmovisión cristiana del creyente, es como el sistema

operativo de una computadora, pero en la mente de una persona. ¿Pero, cuáles son estos males?

Por ejemplo, Ángel Cordovilla, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad

Pontificia Comillas, resume en dos los peligros que enfrenta la fe cristiana en Occidente: a) ex

culturalización del cristianismo b) Una pérdida de relevancia y significación.5 Estos riesgos

denunciados, no son cuestiones fáciles de poder resolver. Pero hay que hablar de ellos, para

poder combatirlos con inteligencia.

También el obispo anglicano N.T Wright en un libro de su autoría sobre san Pablo

expresa, aunque sin dar muchos detalles del porqué, que el mundo occidental está yendo

rápidamente hacia unas nuevas formas de paganismo.6

Y la Iglesia en Occidente, ha sentido el impacto de la vorágine social. Y muchas veces,

ciertos sectores de la comunidad cristiana también perdieron el rumbo, dejando ingresar en su

seno ideologías heréticas. Como veremos a lo largo de este trabajo, distintas son las tendencias

pecaminosas por las que las iglesias se han alejado de la verdad de Dios. Desde líderes sin

verdadera vocación de servicio, hasta inmoralidades de todos los colores. Desde la

descristianización de la sociedad europea hasta la corrupción de la política norteamericana.

Por esta razón, concordando totalmente con lo expuesto por el profesor Cordovilla y lo

expresado por el obispo anglicano N.T Wright, hay que decirle al hombre y a la mujer occidental

que deben volver a lo esencial en las formas y caminos en los que Dios y el hombre,

históricamente se han encontrado. Pero sin una fe revigorizada por el amor divino, nadie verá el

brillo de Cristo reflejado en la Iglesia; esto es una realidad que hay que dar por sentado. Pero

debe ser una fe que no sea sentimentalista, pues eso sería como tratar de apagar el fuego

echándole combustible. Pero reconozcamos también que la tarea de los predicadores, teólogos,

filósofos y educadores cristianos sería más sencilla si se aceptara por unanimidad que la raíz del

problema actual, no es la corrupción de la política, ni el capitalismo ni el comunismo, ni el

fenómeno de la globalización, ni la creciente brecha entre ricos y pobres, aunque todos estos

5 Ángel Cordovilla Perez, Crisis de Dios y Crisis de fe - Volver a lo esencial. (2012).Pág. 14, Editorial Salterrae, Santander, España.6 N.T Wright, El Verdadero Pensamiento de Pablo, (2002), Editorial Clie, España.

factores puedan tener algo que ver, sino que el problema es el hombre. Y mas exactamente, es el

pecado en él. Desde el Génesis hasta el fin de la Historia, el pecado es el estigma malicioso que

afecta al ser humano (CF. Ro. 5:12), convirtiendo al hombre, según las palabras del psiquiatra y

filósofo español Francisco Rojas, quien citando una celebre frase de Thomas Hobbes acerca del

hombre, dijo que "el hombre es un lobo para el hombre"7. Y si a los hombres se les permitiese,

pienso que se comerían unos con otros.

Ya hacen casi 2 mil años, que en un rincón oscuro del imperio romano murió crucificado

un recluso acusado de rebelión, sublevación, insurrección, conspiración en contra del Imperio

Romano. Sus seguidores se dispersaron imposibilitados e incapacitados de poder hacer algo a

favor de su maestro, ante la decisión de las autoridades judías y romanas que se aliaron para

poner fin a lo que fueron tres años de predicación incesante. Pero tan solo cincuenta años más

tarde, la doctrina del crucificado Mesías, ya había trascendido las fronteras estrechas de su

pueblo, y su mensaje se difundió por todo el Imperio arrastrando multitudes. Ni la razón ni la

fuerza pudieron contra el empuje de la nueva fe que eventualmente socavó el Imperio; y se

convirtió en los cimientos de lo que llegó a ser conocido como 'la cultura occidental y cristiana'.

Cualquier civilización anterior tuvo la dinámica de esto, ni el respeto por la dignidad humana,

justicia y libertad. Pero hoy en día, esta cultura occidental y cristiana, está en crisis.8

Es como dice Salvador Dellustri, notable pastor y orador argentino, "el problema de la

culpa comienza a resolverse «científicamente» a través de modernas «religiones seculares» que

confiesan y absuelven a los hombres en nombre de la modernidad de sus doctrinas"9 Pero, como

encontrar el camino a casa de nuevo? Como reconocer que hemos pecado y que nos hemos

desviado de los mas nobles objetivos que Dios trazó para la humanidad allá en el huerto del

7 La expresión en lengua latina "homo homini lupus" significa "el hombre es un lobo para el hombre". Corresponde, como todos sabemos, a una cita del texto "Asinaria" del escritor Plauto que vivió hacia el año 200 a.C. Fue popularizada, sin embargo, por un filósofo del siglo XVI llamado Thomas Hobbes, quien publico un libro llamado Leviatán, el cual consideraba que una de las notas características de la esencia humana es el egoísmo, por intermedio del cual el hombre mismo termina siendo su propio verdugo, es decir, un lobo para el hombre. Citado en Asimov, El hombre es un lobo para el hombre , (04-25-2007). Recuperado de http://asimov2007.blogspot.com/2007/04/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre.html También se puede hallar esta expresión en el libro Enrique Rojas, El Hombre Light Una Vida Sin Valores,© 1992, 2000, Pág. 6, Editorial Planeta Argentina SAI.C. Independencia 1668, 1100 Buenos Aires Grupo Planeta.8 Salvador Dellutri, El mundo al que predicamos , Pág. 3,Editorial Unilit En coedición con LOGOI, Inc.© 1998 LOGOI, Inc. Miami, FL 331869 Ibid, Pág. 4

Edén. La sociedad occidental debe recuperar sus valores cristianos que ha abandonado

completamente. Pero también la Iglesia, como en la parábola del hijo pródigo (cf. Lc. 15:11-32),

debe volver a la casa de su Padre celestial ¿Pero cómo encontrar el camino?

Piedra Roseta, con el acróstico

F=CMC

Imagen n 2

Por todos estos motivos citados, a mí se me ocurrió pensar que una buena respuesta a esta

problemática, sería acuñar otra fórmula que exprese sólidas convicciones cristianas. Tal es así

que se me ocurrió acuñar una fórmula similar a la que cita McDowell, esto es F= CMC, con la

intención de dar respuesta a aquellos que buscan la felicidad pero que no saben bien como

hallarla. F es felicidad, C significa Cristo, la M es de murió y la C significa Cruz. O sea, la

Felicidad es saber que Cristo murió en la Cruz por mi.

¿Porque CMC? Porque Cristo es la esencia del evangelio. Y porque Jesucristo murió por

nuestros pecados y al tercer día resucitó. y también, porque si Cristo no murió obvio que

tampoco resucitó y entonces nuestra fe en El, no tiene sentido alguno. Y además, porque siempre

admiré la predicación del apóstol Pablo a los corintios cuando les dijo que se había propuesto no

predicar otra cosa que Cristo crucificado:

"Nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero,

y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo

poder de Dios, y sabiduría de Dios."(1 Co 1:23-24)

"Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no

fui con excelencia de palabras o de sabiduría."(1 Co 2:1)

"Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste

crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor"(1 Co

2:2-3)

"Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana

sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no

esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios."(1 Co 2:4-5)

Lógicamente, que el hecho de acuñar una fórmula, no pretende reducir el evangelio a una

mero acróstico o a un slogan fácil de recordar. Todas las fórmulas, slogans o acrósticos que se

han acuñado, siempre han terminado ahogando la comprensión total del evangelio.10 Pero aún

así, los acrósticos suelen ser útiles para recordar algunos puntos doctrinales de importancia. Pero,

aunque el evangelio debe ser anunciado con amor y exponiendo las doctrinas correctas, también

debe hacerse con el poder sobrenatural (gr. dynamus) de Cristo resucitado. Cuando a lo largo de

su historia, la Iglesia de Jesucristo así lo ha hecho, ha sido victoriosa. Ojalá que Dios permita que

su Iglesia repita la historia de anunciar victoriosamente el testimonio de nuestro Señor Jesucristo

una vez mas antes de que El vuelva por segunda vez tal como lo ha prometido.

Porque entiendo que hay que detenerse a analizar muy bien cuál es la crisis que

atraviesan nuestras sociedades contemporáneas, es que le invito a recorrer conmigo las páginas

de este trabajo, para así poder luego comprender mejor cuáles son los interrogantes del hombre

de hoy en día y ser eficaces en la comunicación de la fórmula acuñada F=CMC.

10 Me refiero, por ejemplo, al acróstico calvinista del TULIP, que aunque es muy útil, es tan sólo un resumen inadecuado de la teología discutida y establecida en el Sínodo de Dort como respuesta a los seguidores de Arminio; y no como muchos erróneamente asumen, un acróstico que contiene la totalidad de la teología conocida popularmente como “calvinismo,” mejor dicho "Reformada". La teología conocida por el apodo del “calvinismo”, bien entendida, es simplemente un entendimiento completo y total de lo que enseña la Biblia. Bajo esa luz, sólo “cinco puntos” no pueden resumir el conjunto, o incluso la esencia de la doctrina bíblica.. Traducido al español de: Wayne Sparkman , September 25: Originator of the T.U.L.I.P Acrostic? (09-25-2013). Recuperado de http://www.thisday.pcahistory.org/tag/park-college-press/

Referencias bibliográficas

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