Religión Abrahámica: La Era de las Guerras SantasSegunda parte. Bloque 12

Introducción general a los Estudios sobre el Fenómeno Religioso

Desde el inicio de la Héjira o Eramusulmana, en 622, el cristianismo

sufrió la pérdida de territorios enormescomo el norte de África, todo el Imperio

Romano de Oriente, y finalmente sucapital, Bizancio o Constantinopla

(1453), como consecuencia desucesivas ofensivas yihadistas.

En las zonas de contacto entreambos imperios político-

religiosos, el cristiano y elislámico -como lo eran la

Península Ibérica, los Balcanes,las estepas de Asia Central, el

Caúcaso, Anatolia...- se hamantenido hasta hoy una

larguísima guerra político-religiosa entre las dos culturas,

con muy diversas fases de distintaintensidad. Y varios focos rojos

o de conflicto intenso, en Bosnia,Chipre, Chechenia, Palestina...

Paradójicamente, las expediciones de los cruzados produjeron unnuevo auge de la judeofobia en Europa, con atroces matanzas dejudíos europeos, e incluso de cristianos orientales, con un graveepisodio de ocupación y saqueo de Constantinopla (en la cuarta

cruzada, 1204 de., el más destructivo antes de su conquista final porlos turcos), que distanció aún más a las iglesias cristianas de Orientey Occidente. Incluso los cristianos residentes en Jerusalén fueron

masacrados durante la Primera Cruzada... Es una muestra de que elOdio al Otro Etnorreligioso es posiblemente una fuerza incontrolable,y que una vez liberada, es capaz de desencadenar una guerra entreculturas generalizada, interminable, y enormemente destructiva.

Los intentos occidentales de recuperaresas regiones de su antiguo imperio, ysobre todo el control de la llamadaTierra Santa, o Palestina, por medio delas grandes intervenciones militaresconjuntas de los reinos cristianos quefueron las Cruzadas (1095-1204), asícomo de conservar la conexión con lagran ruta comercial terrestre asiática(Ruta de la Seda), acabaron en unrotundo fracaso.

Y el fantasma de esas cruzadas, o de una guerra total entre la cristiandad y el islam,nunca se ha desvanecido del todo: el 16 de septiembre de 2001, poco después de

la destrucción del World Trade Center, en Nueva York, el entonces presidente GeorgeW. Bush afirmó: "This crusade, this war on terrorism is going to take a while...",

antes de ordenar la invasión de Iraq por fuerzas occidentales. La desastrosaintervención militar extranjera en Mesopotamia, junto con otros agravios y agresionesreales o imaginadas sufridas por la Umma a manos de sus enemigos... ha tenido unefecto comparable a las antiguas cruzadas, reforzando enormemente la voluntad de

lucha de los musulmanes más militantes, comenzando por el mismo Iraq.

Hasta finales del siglo XV de., y aexcepción de la zona marginal y fronterizaque era entonces Iberia, el Islam contó con

una clara ventaja política, militar yeconómica sobre sus adversarios, a lo largode todo este enfrentamiento global. Y las

cruzadas no lograron invertir esta tendencia,sino que fortalecieron la cohesión de la

civilización o cultura global musulmana,y su capacidad de acción armada.

Con la catastrófica toma deConstantinopla por los turcos

otomanos, en 1453, los guerrerosde la Jihad acabaron por

estrangular completamente lasrutas comerciales de Occidente,

aislándolo del centro de laeconomía manufacturera y

comercial mundial, que entoncesestaba situado en India y China. Y

todo indicaba que EuropaOccidental estaba a punto de caer

finalmente en sus manos.

Pese a que ambas comunidades religiosasno son sino derivaciones de la antiguatradición abrahámica, con un origen comúnen la Biblia o Tanakh, cristianos ymusulmanes se alterizaron odeshumanizaron recíprocamente de unmodo tan radical, que la guerra entre ellosrevistió rasgos claros de depuraciónetnorreligiosa a gran escala. Y en no pocoscasos de verdadero genocidio, siguiendoel modelo de guerra de exterminio quesufrió el norte de la India durante lainvasión musulmana.El conflicto entre turcos de una parte, y deotra griegos, serbios o armenios; la guerrapor el control del Este y Centro de Europa;la animadversión mortal entre castellanosy moriscos ibéricos... y tantos otros frentes

de esta guerra a escala mundial entreculturas o civilizaciones... llevaron a las

poblaciones de uno y otro campo a sentirun temor extremo -y absolutamente

justificado- de la crueldad del Otro, delque sólo podían esperar todo tipo de

atrocidades o la esclavización.

La larga y brutal guerra entre estos sistemasreligiosos, ha creado estereotipos propios de

la imaginación 'orientalista' que perduranhasta nuestros días. P.ej., el del 'Moro', comopersonaje feroz y cruel, y que en Canarias

se plasmó en el todavía hoy conocido refránpopular "...le tengo más miedo que a una

lancha de moros...” o "...duérmete (se decíaa los bebés, para calmarlos) que viene elmoro..." Dichos populares que aluden al

temor que causaban en las islas las razziasen busca de esclavos, que practicaban

expediciones navales musulmanas,procedentes del vecino continente.

A su vez y en el mundo islámico, cristianos y judíosson representados por las figuras estereotipadas ysiniestras de malignos 'cruzados' y sionistas, que

producen un intenso rechazo en el mundo musulmán,evocando siempre el sufrimiento o humillación

colectiva de su población, a causa de episodios comoAl-Nakbah, la Catástrofe. Una enorme depuraciónetnorreligiosa, que precedió al establecimiento del

Estado de Israel, y que todavía es llorada cada 15 demayo por el pueblo palestino.

La situación se agravó aún más con la sangrienta guerra civil interna que estalló en el senode la cristiandad latina, y que desde fines del siglo XV se escindió en las dos grandes ramasdel catolicismo: la una 'papista', o favorable a las pretensiones teocráticas o hierocráticas delobispo de Roma. Y la otra reformista o 'protestante', y partidaria de la vuelta a la doctrinaortodoxa u oriental, de la subordinación de la Iglesia a los soberanos cristianos, las nuevasmonarquías absolutistas de Europa Occidental. Pronto los principados flamencos, alemanesy escandinavos, Inglaterra, Bohemia o Rumanía, contaron con sus propias iglesias estatales...Pero al margen (y a veces en contra) de esas religiones públicas, surgió un importante número

de movimientos cristianos independientes (anabaptistas, disidentes, puritanos, entusiastas,universalistas...), creados por creyentes radicalizados. Esta Reforma Popular provocó grandes

transformaciones en la cultura occidental, impulsando una racionalización teológica enprofundidad del sistema religioso, separándolo de los estados, forzando a éstos a reconocer

un amplio pluralismo, y sentando las bases para la secularización y modernización de lassociedades euroamericanas...

En un sentido doctrinal estricto ambas corrientes eran puramente 'católicas', y seguían orientacionesprecedentes muy tradicionales y arraigadas en la iglesia de Roma, que ya había conocido muchosenfrentamientos internos de este tipo. Pero en la práctica este conflicto reprodujo de modo exacto

la previa dinámica de las guerras de religión entre cristianos y musulmanes. Solo que ahora,sorprendentemente, en el interior de la propia iglesia de Occidente, con formas extremas de

alterización y deshumanización de los adversarios, y conductas genocidas por ambos bandos.

Ambas facciones libraron una guerra prolongada que arrasó a sociedades enteras,y que ha tenido consecuencias amargas hasta épocas muy recientes. P.ej., enMéxico, con la violencia brutal que han sufrido y sufren aún hoy los 'cristianos'o protestantes, en muchas comunidades indígenas y rurales. Sólo desde el concilioVaticano II (a mediados del SXX de.), han comenzado a restañar esas antiguasheridas las principales iglesias cristianas, tanto occidentales como orientales.

Los sultanes turcos estudiaron atentamente esas diferencias internas de sus rivales,pero nunca las consideraron doctrinalmente significativas, tal vez porque el

contraste entre el cristianismo -considerado en su conjunto- y el islam era demasiadoprofundo. Pero aprovecharon esta situación en varias ocasiones para intentar

apoderarse del Este de Europa, y sobre todo de su capital, Viena, la gran ciudaddel Sur de Alemania, sede del Sacro Imperio Romano-Germánico. Y que en casode haber caído en sus manos, les hubiera permitido lanzar una ofensiva generalizada

sobre el conjunto de las monarquías cristianas occidentales.

Y fue en ese periodo, cuandose produjo lo que los europeosconsideraron un milagro, ungesto de apoyo sorprendentede su propio dios (o para losromanistas de la misma virgen,la venerada Theotokós o'madre' de éste): el inesperadodescubrimiento de la ruta haciaIndia por el cabo de lasTormentas... Y a continuaciónel de los nuevos mundos deAmérica y Oceanía. Queconllevó el rápido desarrollodel colonialismo occidental, yla inversión completa de lasituación geoestratégicamundial.

A partir de la llegada de los europeos a'América', proliferaron los núcleos

coloniales castellanos, lusos, holandeses,ingleses y franceses, junto a otros de

potencias menores como daneses ysuecos... Esos establecimientos (las NuevasEuropas) fueron a menudo denominados

'Nueva Jerusalén', como muestra de lacreencia occidental en que su dios había

creado estos nuevos cielos y nueva tierrapara la supervivencia de su sistema

religioso y de su modelo de civilización(amenazado por el Islam).

Piratas, exploradores, guerreros y/o colonoseuropeos se apoderaron pronto de las trescuartas partes del planeta, no sin sostenerferoces luchas internas entre ellos, en sudisputa por el control de las rutas marítimasdel comercio a larga distancia. Pero elresultado de estas plurales iniciativas fuesiempre el mismo: la imposición de ladictadura de una minoría étnica occidental,que se creía legitimada para sojuzgar yexplotar a los demás pueblos (y a todoslos seres y todos los recursos naturales)por ser la portadora de la religión cristiana,la 'única fe verdadera'...

Las flotas occidentales burlaron asíel bloqueo islámico de la ruta dela seda y las especias, y muy prontodebilitaron y desplazaron al imperiomogol o musulmán de India, consede en Delhi. Tras un periodo dechoques violentos entre loseuropeos por el control delcontinente, la Compañía británicade las Indias Orientales se apoderóde esta región altamentedesarrollada, lo que entrañaba elcontrol de la industria textil global,que fue la base indispensable deldespegue del capitalismomanchesteriano.A continuación los occidentalesimpusieron su dominio al antiguo imperiode los Han, al que despedazaron enconcesiones coloniales, hasta la revolucióncomunista china. Y muy pronto tambiénsometieron al mismo Japón y a todas lasflorecientes civilizaciones o culturasurbanas de Asia...

En este punto emerge plenamente la que hoy es la cultura hegemónica en la mayor parte delmundo: la llamada Modernidad, que no es otra cosa que la expresión de la hegemonía planetaria

de la cultura imperial occidental, o euroamericana. Aparentemente es la más secularizada decuantas han existido hasta ahora en toda la historia de la humanidad.

Ello es debido a que los aparatos estatales metropolitanos europeos se emanciparonfinalmente de los sistemas político-religiosos, proclamando el culto laico del Estado-

Nación como la única religión pública tolerada (las demás son privadas...). Eseetnicismo reforzado que es la ideología nacionalista, cuya divinidad central es la

Patria, o supuesta identidad colectiva, siempre construida por esos poderes de acuerdocon los intereses de la comunidad étnica dominante en cada uno de ellos.

Los occidentales utilizaron las grandes riquezasque extraían del mundo colonial, y su férreocontrol monopolista del mercado mundial,para el desarrollo sin precedentes de laindustria manufacturera, de la producción yel consumo masivo de todo tipo de bienes.

Desde 1750 de., se produjo eldespegue de esta nueva forma deeconomía fabril, acompañado de unimparable crecimiento de lapoblación mundial, que pasórápidamente, de los entre 800 o 1000millones de homínidos, que laintegraban entonces, a los más de7000 millones actuales. Y se inicióla urbanización de Europa occidentaly Norteamérica a gran escala, quehoy en día cubre grandes regionesdel planeta, convertidas enmegalópolis, o conurbacionessometidas a un crecimiento continuo.

El Islam sufrió sucesivas derrotas ensus choques con este nuevo poder

cristiano 'secular' o 'moderno', y prontose convirtió en un movimiento

marginal, arrinconado y en progresivadecadencia, incluso perdiendo la

precaria coordinación política globalque le proporcionaba el imperio turco,

que fue despedazado por losoccidentales, en la época del gran espía

y erudito T.E. Lawrence...Hubo de sufrir la muy humillante expulsiónde territorios 'sagrados' como Palestina, elgenocidio padecido por los musulmanes enBosnia o Chechenia, o la reciente invasión deIrak por una intervención conjunta de tropasoccidentales... Agresiones que han sidoentendidas como una continuación de lasantiguas Cruzadas. Y finalmente este sistemapolítico-religioso se está viendo acosado, enel mismo interior de la Umma, por oleadas demodernización o aculturación que afianzan lahegemonía de la cultura imperial rival. Y queabarcan, desde el poder blando del arsenaltecnocientífico y económico de sus enemigos,hasta el proselitismo cristiano abierto.

Por lo que respecta a las grandesáreas culturales y religiosas del restodel mundo, en este periodo dehegemonía occidental,euronorteamericana, a esos pueblossólo les ha quedado la alternativade someterse a su asimilacióncreciente por la cultura global,incluso a costa de sufrir unaintensiva comodificación omanipulación de sus identidades porla industria del consumo de masas.Como ocurre con el famoso e internacionalmercado que explota elementos de lasculturas aborígenes, afrocubanas,chamanistas, y muy especialmente delimaginario budista, en múltiples segmentoscomerciales. Incluso el de los lounge-bar,centros de esparcimiento de lujo, yespecializados en ofrecer música electrónica(popular) de vanguardia... Una tendenciaque ha despertado violentas reacciones enbudistas conservadores.

En respuesta a esa vulgarización consumistapor la cultura global, se ha suscitado una

reacción como la de Tailandia, estado-naciónoficialmente budista, y cuyo ministerio decultura ha prohibido en 2011 la muy popular

(desde que lo hiciera la actriz AngelinaJolie) inscripción de tatuajes con 'motivos

budistas' en los cuerpos de los turistasocccidentales a quienes no se considera

miembros de esta religión pública.Pero esas mismas áreas conservadoras y etnicistas seencuentran entre la espada y la pared: si bien les ofendela irreverencia brutal de la cultura occidental (cuyaslibertades de mercado y expresión son incompatiblescon las prohibiciones tradicionales de una religión públicaantigua), también se sienten obligadas a aliarse a ella,en tanto se consideran amenazadas por el avance de ladominación islámica, impulsada ahora por nuevosyihadismos que han desechado las antiguas políticas derelativa condescendencia musulmana hacia los no-creyentes o dhimmíes y sus sistemas religiosos. Porqueeste nuevo Islam militante, surgido como respuesta a laderrota global de su cultura, es mucho más imperialistay excluyente que nunca.

En conclusión: el desarrollo de la milenaria guerra santa entre Cristianismo e Islam, ha llevadoa los occidentales a contar con una ventaja inmensa en todos los terrenos, en particular enlas ciencias, la tecnología y las artes, y muy especialmente en la esfera mediática global y

en el consumo de masas.

Sin embargo constatamos que los musulmanes siguen disputando a sus adversariosla supremacía cultural mundial, tratando de asimilar esas tecnologías para

reorientarlas a favor de sus propios fines, e incluso creando para ello poderososinstrumentos globales, como la cadena audiovisual y noticiera Al-Jazeera. Y quesiguen esforzándose por lograr su propio desarrollo de la industria astronaútica

y armamentística, cuyo mayor exponente son los arsenales termonucleares.

De ahí que dos de los más peligrosos escenarios de conflictoentre occidentales y musulmanes (al margen de Palestina) se

produzcan en torno a Pakistán e Irán, así como en el Turquestánu Oeste de China. En todos estos casos en disputa por el controlde los silos de misiles existentes en estas zonas. Otro gran teatrode confrontación es la confrontación por el control de las fuentes

fósiles de energía, que los occidentales tratan de suplir contecnologías petroleras alternativas como el fracking, o el

desarrollo de las fuentes renovables...

Lo expresó muy bien elpropio Mesías cristiano:

'No he venido atraer paz,sino guerra...'Tanto el cristianismo comoel Islam son credos nacidos(programática o estratégica-mente) de, y para, la guerracultural, la conquista delpoder político y el ejerciciode la dominación a escalauniversal. Por ello, y al igualque en la época del BajoImperio Romano, prosiguetambién sin descanso entreellas (o entre susinnumerables corrientesinternas) esa forma decombate ideológico quellamamos Apologética...

La Apologética, desarrolladaintensivamente por cristianos y

musulmanes, es una milenaria prácticadiscursiva que no tiene equivalente en

ninguna otra tradición religiosa delmundo. Esta forma de lucha ideológicaacentúa la demarcación identitaria, yocasionalmente puede constituir una

muestra de auténtico Odio contra elOtro Etnorreligioso.

Tal vez la manifestación más destacada de talconfrontación sea el proselitismo incansable de losmisioneros de uno y otro campo, una competencia

incesante que se desarrolla en los territorios ysociedades controladas por los rivales de cada credo:en Inglaterra y las mayores metrópolis europeas y

norteamericanas, en toda Asia y el interior de África,o el mismo continente americano...

En el punto en que nos encontramos,los cristianos siguen contando conamplia mayoría de cultores en elmundo, aproximadamente 2000millones, una situación originada porla colonización de América y otroscontinentes, y por la pervivencia dehecho de la dependencia con respectoa las antiguas metrópolis, que sufrenlas antiguas zonas colonizadas, queabarcaban la mayor parte del planeta.

Aunque en muchos casos ostenten el estatusjurídico de 'naciones' soberanas, esas comunidadestodavía soportan en todos los órdenes (económico,científico, militar, sistema religioso y/o modelo

de 'civilización', o de integración en la culturaurbana e industrial global...) una relación

estrictamente asimétrica, de subordinación oneocolonial, con los grandes centros imperialesde la cultura occidental, que siguen basando su

fortaleza en la forma de depredación quellamamos economía extractiva, apoyada en su

superioridad militar...

La antigua Nueva España es una zona densa y masivamente cristianizada,pero con importantes fenómenos específicamente regionales:

==> La tenaz pervivencia del catolicismo romanista colonial como religión pública obligatoria,que lucha por conservar un control integral de la sociedad, en pugna con secularizadoresliberales y rivales religiosos.

==> La intensa competencia que ejerce su rival, el cristianismo protestante, debido a laproximidad de zonas de cultura anglosajona. Que favorece un gran desarrollo en la regiónde denominaciones 'cristianas' (evangélicas), así como de más recientes desarrollos religiososalternativos.

==> La supervivencia de elementos cosmoteítas de origen indígena, y la resistencia de lascomunidades antiguas mesoamericanas a su aculturación y absorción por la religióncolonial, plasmada en reapropiaciones y adaptaciones de esa tradición europea por indígenasy campesinos, y que produce nativismos y sincretismos como el sistema de cargos comunal,integralismos milenaristas como Nueva Jerusalén (Michoacán), evangelismos autóctonoscomo Luz del Mundo (Guadalajara), el culto de Santa Muerte y otros santos popularesheterodoxos...

Aparentemente existe un enorme número dedenominaciones o iglesias cristianas

diferenciadas: p.ej., y dentro de la cristiandadlatina, tan solo su tradición reformista o

evangélica cuenta con más de 30.000confesiones, de distinto ámbito o

importancia... Pero las divergenciasteológicas, litúrgicas, eclesiales u

organizativas, que existen entre dichasiglesias son mínimas, o de matiz.

Lo que las distingue realmente no essu doctrina (una mezcla de conceptosmuy maleable, que permite adoptar lasmás diversas orientacionesideológicas), sino su REALPOLITIK.Su praxis y organización comosistemas político-religiosos, y suinserción en los distintos imperios(anglófono, francófono, hispano,lusófono, eslavo...), estados-nación yáreas culturales o comunidades a lasque sirven como cimiento identitarioo étnico, y como dispositivo para elcontrol de su población.

En las últimas décadas puede constatarse una creciente tendencia a la solidaridadentre los cristianos de las más diversas tendencias, frente a enemigos comunes comolos yihadistas, que están exterminando a sus correligionarios en las zonas bajo sucontrol, como Siria o Egipto. Sin embargo las grandes iglesias del oriente (armenios,sirios, griegos, rusos, etc.) todavía persiguen ferozmente a los misioneros de lasiglesias latinas en las zonas bajo su control, como Grecia o la Federación Rusa.

Y también siguen peleando entre ellas, a palos y escobazos, por el control de cada centímetrocuadrado en espacios especialmente importantes en disputa: sobre todo en la famosa iglesia delSanto Sepulcro, y en la de la Natividad de Belén, etc., en la llamada 'Tierra Santa'. El territorio

con más incidencia de conflictos etnorreligiosos que existe en el mundo, junto a algunos enclavesexcepcionales como los Santos Lugares de Arabia, Amritsar en India, etc.

Las variaciones internas en la otra gran religión imperial y guerrera, elIslam, son sorprendentemente similares a las existentes dentro del campocristiano. P.ej., al igual que ocurre entre los cristianos de Oriente y Occidente,la mayor distinción existente entre los musulmanes es de tipo étnico: laque separa al mundo de los islamistas árabes, con cerca de 200 millonesde cultores, desde Arabia al Maghreb... del no árabe, cuantitativamentemás importante, con 900 millones de seguidores (Turquía, Asia Central,

África, Indonesia, etc.).

La unidad de esa comunidad mundial se basa en que a todos ellos el sistemareligioso les impone una política etnocéntrica y asimilacionista radical, casi

colonialista: con la obligación de leer el Corán y los Hadices, o incluso practicarel rezo, sólo en árabe coraixí, la lengua de un pueblo minoritario entre losmusulmanes, y cuyo único capital simbólico estriba en haber dado a luz al

Profeta y en custodiar los Santos Lugares.

Tal vez debido a que se originó enla vertiente más radicalizada de latradición abrahámica, el Islampresenta la peculiaridad sumamenteinteresante de ser una tradiciónrelativamente ‘poco religiosa', enel sentido más convencional deespiritual, ritualista o mística, salvopor lo que se refiere a corrientesheterodoxas como los sufíes.La práctica de esta religión es muy simple(exceptuando la obligación de aprender

el árabe), pero penetra todos los aspectosde la vida de sus cultores, incluso de losno letrados, y ello hace del Islam un muyeficaz sistema de dominación biopolítica:

regula su vida sexual, higiene,alimentación (sistema de tabúes y

prescripciones análogo al judaico),economía, etc. Y a cambio protege y

gratifica emocionalmente de modo muyintenso a sus cultores, al proporcionarles

una identidad etnorreligiosa muycompacta y que abarca toda su existencia.

Como práctica y sistema decreencias, pone su énfasis enla obediencia, la SUMISIÓN

de la masa de los fieles a laautoridad del cuerpo de los

imanes o ulemas, quetransmite la herencia delprofeta y la tradición. Su

teología es minimalista, y sudoctrina se centra en la

SHARIA: una legislaciónreligiosa, civil y criminal, querige todos los aspectos de la

vida personal y colectiva.Cuenta con un amplísimo cuerpojurídico y un gran aparatojurisprudencial que la interpreta(Fiqh), y con tribunalesespecializados, que emiten Fatwaso decretos, etc. Y por supuesto, seapoya en el uso sistemático de lafuerza para imponer la obedienciaestricta de toda la comunidad aesta legislación.

El vigor de ese aparato político-religioso de alcance mundial (pese a disidencias internasimportantes, como la chiíta), ha impedido que los poderes políticos en las sociedadesmusulmana llegasen a independizarse de la tradición religiosa. En la Umma los estados-nación sufren el mismo rechazo que las identidades nacionales, el laicismo y buena partede la modernidad. Siguen siendo considerados como ajenos a su cultura, meros dictadosde las potencias imperialistas cristianas, que les han sido impuestos a consecuencia dela derrota del Islam como proyecto de dominación universal.

Este monoteísmo radical niega pues la legitimidad de cualquier principio de soberanía políticahumana, tanto la de las antiguas jefaturas y monarquías sagradas, como la de las institucionespuramente civiles. Y por otra parte, toda forma de desigualdad entre dirigentes y dirigidos esdenunciada como una desviación del programa de comunidad radicalmente igualitaria de los

creyentes (¡pero que no incluye a quienes no son musulmanes, porque el Otro Etnorreligioso noes considerado como plenamente humano!), que se cree que habría querido fundar el Profeta...

La imposición por la fuerza de las sentencias de la Sharia, y la consiguiente represión implacablede la apostasía y de toda forma de disidencia ideológica y moral, ha debilitado las potencialestendencias nacionalistas y la contestación que podría haber disgregado a la comunidad musulmanamundial. Y le ha permitido reaccionar frente al exterior como un cuerpo verdaderamente cohesionadode creencias y de forma de vida, lo que hace de ella un enemigo temible para sus adversarios, elotro gran sistema cultural imperial y global, que es la cultura euroamericana u occidental.

De hecho la difusión de las redes de militantes yihadistas o salafistas, desde Al-Qaeda hasta Boko Haram en África..., es una consecuencia de las facilidades que

les ofrece el hecho de que el Islam, al contrario que la Cristiandad, sea unacomunidad mundial altamente cohesionada en torno a su identidad etnorreligiosa,

de vocación puramente universalista.

El Islam ha rechazado todos losintentos de realizar una revoluciónilustrada y modernizadora en suinterior, como muestra la represiónde tendencias de este tipo como losBahai' de Persia, o los Ahmadi dePakistán... Con ello la definición dela modernidad ha quedado por ahoraen manos de sus rivales mundiales:cristianos, judíos y másrecientemente los propios budistase hinduístas.Este sistema político-religioso seha colocado pues en una posiciónmeramente defensiva, vulnerablea las críticas de sus enemigos quelo muestran como atrasado yopresivo, no respetuoso de losDerechos Humanos, y reacio aldesarrollo de la democracia, y alcambio científico y tecnológico.Es decir, que su propia fuerza, suenorme capacidad de resistencia,le ha privado de flexibilidad, ytal vez en ello estribe su mayordebilidad.

Por el contrario, al calor de la Reforma protestante popular y radical, que debilitó al sistemapolítico-religioso cristiano, los occidentales iniciaron una revolución cultural que renovó notablementesu mundo. En el terreno filosófico e ideológico, la gran transformación comenzó tal vez a mediados

del siglo XVII, con el avance de la mentalidad racionalista de Descartes, Spinoza, y sobre tododel empirista David Hume, junto a muchos estudiosos y escritores activos en gabinetes, enciclopedias

y publicaciones, y comprometidos con el avance de las luces de la Razón en todos los terrenos.Se inició entonces una revisión crítica rigurosa de la concepción del mundo y lacultura cristiana. En el campo de la ética, la filosofía política y el derecho, seimpugnó el dominio de la religión pública tradicional, y se impuso una visión delas relaciones humanas tolerante e individualista. La preconizada por esa versiónracionalizada del Cristianismo que es el deísmo universalista, promovido porprotestantes liberales, y por francmasones como Voltaire o Franklin...

Simultáneamente se inició lamodernización política de la

cultura occidental, desde1640, con la revolución

parlamentaria inglesa contrala monarquía de los Estuardo.

A la que siguieron larevolución de las trece

colonias norteamericanas(1776) y la francesa, en 1789.Estos tres episodios sirvieron parafijar el programa de la transformaciónsociocultural de las sociedadeseuroamericanas, que se impuso sólotras un larguísimo periodo de guerrasrevolucionarias entre liberalismo yconservadurismo, este últimoidentificado sobre todo con el Papadoy el integralismo católico-romano.En México esta confrontaciónpolítica y militar sólo cesó -relativamente- con el fin de la últimaguerra cristera, tras el acuerdo depacificación (auspiciado por los EuA)entre la República mexicana y losrepresentantes de Roma....

Así pues, y no sin experimentar terribles sufrimientos en forma de represión, guerras civiles eincluso conflagraciones internacionales..., la cultura occidental ha seguido una vía diametralmenteopuesta a la de la islámica, evitando estancarse en sus identidades etnorreligiosas regionales ehistóricas, dinámica que sólo es rechazada por algunas minorías integralistas, católico romanas,ortodoxas o evangélicas.

Y por ello esta cultura euroamericana ha conseguido mutar y construir unaideología dominante de orientación humanista y cada vez más universalista,

abierta al cambio tecnológico y científico, a la profundización de la democracia,y a la cooperación con culturas y sistemas religiosos no cristianos.

En efecto, es a los cristianos occidentales o latinos (concretamente a corrientes liberales entre losreformados y los católico-romanos), a quienes se debe la mayor contribución al movimiento deldiálogo interreligioso y la creciente cooperación entre religiones y culturas de todo el mundo: lacreación del Parlamento Mundial de las Religiones, a fines del XIX, posteriormente del ConsejoMundial de las Iglesias en 1948. Y finalmente el impulso al ecumenismo cristiano, pero también

al diálogo interreligioso más amplio, por parte del Concilio Vaticano II, en 1962...

Y sobre todo, el desarrollo del derecho internacional: laproclamación de la Declaración Universal de los Derechos

Humanos e instrumentos que la desarrollan. Y de las mayoresinstituciones de la comunidad global, como N.U., Unesco...

Los esfuerzos en pro del diálogo interreligioso se estrellan contra la evidencia de que una ciertafracción de la Umma (sobre todo entre wahabíes sauditas y en sus zonas de influencia) se niegaa renunciar a lo que consideran que es su sagrada obligación de luchar para imponer a losdhimmíes, al mundo de los infieles o no-creyentes (Dar-Ul-Harb), la que afirman que es la únicaconcepción del mundo y organización político-religiosa correcta. Y que exige la total Obedienciao SUMISIÓN a su profeta. Aunque sólo sea posible lograrlo por medio de la fuerza militar,incluso en sus formas más extremas, como los ataques indiscriminados contra poblaciones civilesenteras, vulgarmente conocidos como 'Terrorismo'.

Es decir, que esta tradición religiosa, al menos en parte, noconsigue renunciar a su proyecto de dominación universal, porque

lo considera inseparable de su identidad colectiva. Lo querepresenta un problema político gravísimo para toda la Humanidad.

Por otra parte debemos tener muy presente que, al margen del yihadismoo salafismo, existen todavía muchas otras corrientes integralistas (judaícas,cristianas, hinduístas y otras más minoritarias) que siguen apostando por

una defensa fuerte de sus respectivas identidades etnorreligiosas, entérminos de exclusión radical, o incluso totalitaria y ocasionalmente

violenta, de las de otras tradiciones y comunidades..Esto alimenta diversos focos regionales de guerra santa, de violencia interreligiosa. Uno

de ellos se encuentra en nuestra propia región mesoamericana, en el marco de comunidadesindígenas y rurales de tipo tradicional, fuertemente apegadas a sus sistemas de religión

pública obligatorios.

Abandonamos finalmente nuestradisgresión en este punto,

proponiendo que nosotros mismosnos planteemos una pregunta:¿qué papel pueden (podemos)jugar los estudiosos histórico-

culturales, pero también lacomunidad de los especialistas

en las diversas ciencias sociales,la filosofía, la educación, etc.,

para favorecer el diálogointerreligioso e intercultural en

nuestro propio medio regional, larepública mexicana, o en las

comunidades locales que todavíasufren conflictos de este tipo?

PLANO 1:Ilustración, torres gemelas del WorldTrade Center de Nueva York, destruidaspor un ataque yihadista, por medio devuelos de pasajeros desviados de su ruta,el 11 de septiembre de 2001. La mayoracción de guerra realizada hasta hoy pormilitantes de la guerra santa musulmana,golpeando en pleno centro financiero ycomercial del imperio euroamericano.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/WTC_smoking_on_9-11.jpeg/800px-WTC_smoking_on_9-11.jpegURl abreviada:https://goo.gl/1kjrvA

PLANO 2:Ilustraciones, arriba, la más antiguamezquita que ordenó construir elProfeta, en la ciudad de Medina. A estapoblación de Al Madinah, la ciudadradiante, se vieron obligados a retirarseMuhhammad y sus discípulos, tras susprimeros choques con sus oponentes enla Meca, momento en el que se inicia laera musulmana. Es interesante hacernotar que, en la que es hoy la segunda

ciudad más santa del Islam, durantealgún tiempo fueron hegemónicasantiguas tribus de religión judaica, y quepoblaron esta región de Arabia, y que sesupone que ejercieron una importanteinfluencia en el pensamiento del mismoprofeta. Originalmente disponible en:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Quba_Mosque.JPG#/media/File:Quba_Mosque.JPGURL abreviada:https://goo.gl/dHd2ZvAbajo, imagen del palacio real nazarí dela Alhambra, en la Granada musulmana,último reino andalusí y musulmán quefue conquistado por los castellanos.Originalmente disponible en:http://www.viajejet.com/wp-content/viajes/La-Alhambra.jpgURL abreviada:http://goo.gl/8uHkgD

PLANO 3:Ilustraciones, representación medievalde los cruzados en Palestina en suenfrentamiento con los guerreros de laJihad. Originalmente disponible en:http://usna.edu/Users/history/abels/hh315/crusades/images/mparis%20hattin.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/OYA0t9

PLANO 4:Ilustración, soldado estadunidenseencañonando a un enemigo vago oinvisible, en las calles de una ciudadiraquí. Originalmente disponible en:http://media.hamptonroads.com/cache/files/images/1544091.jpgURL abreviada:http://goo.gl/3l0g6t

PLANO 5:Ilustración, arriba, la ciudad deConstantinopla, actual Estambul, lacapital del imperio romano de Oriente, ytodavía la mayor ciudad de lacristiandad en 1453, cuando cayó enmanos del Sultán Mehmed II, y buenaparte de su población, junto a su propioemperador, fue pasada a cuchillo.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Constantinople.jpgURL abreviada:https://goo.gl/Uhykik

Fuentes de las ilustraciones gráficas, bloque 12:

Abajo, la actual Estambul, Bizancio oConstantinopla, una ciudad imperialheredera de la antigua Troya, así comode la civilización grecolatina y de laislámica, con importantes influenciasoccidentales, y que todavía hoy siguesiendo el centro de la comunidadcristiana oriental u ortodoxa, como sededel Patriarcado más importante de estegrupo de iglesias. Originalmentedisponible en:http://www.youngambassadorssociety.org/wp-content/uploads/2014/12/istanbul-2.jpgURL abreviada:http://goo.gl/oZtXPx

PLANO 6:Ilustraciones, arriba, capilla dedicada alos Mártires de Otranto, 813 habitantesde la ciudad del mismo nombre, en elsur de Italia, que se refugiaron en lacatedral del lugar y fueron masacradospor los turcos otomanos (las mujeres yla mayor parte de los otrantinos, fueroncapturados y vendidos como esclavos,según una antigua costumbre de losconquistadores musulmanes, que seencuentra plenamente justificada en sucanon escriturario), durante un intentode invasión de la península, con unapoderosa flota, en 1480. Se afirmó luego

que la muerte de los cristianos del lugarse debió a que se negaron a convertirseal Islam, y por ello sus restos fueronguardados como reliquias, a la vista delos fieles, en este edificio. Sucanonización sólo ha sido declaradafinalmente por el actual Papa Francisco,en 2013, y ello tras muchas discusionessobre la fiabilidad histórica de esterelato. Originalmente disponible en:https://lh5.googleusercontent.com/-HHncd5pE-Ng/U-8ZfNCFT2I/AAAAAAAAZ7Q/UP-Jhx_AqzU/w1600-h1200/Otranto_cathedral_martyrs.jpgURL abreviada:https://goo.gl/qCXaGG

Abajo, el culto más llamativo (yespectacular) a los mártires religiosos estal vez el que practica la tradición Shiadel Islam, y que recuerda mucho a losflagelantes cristianos de EuropaOccidental durante la Edad Media. En laimagen vemos a los chiítas de Yemen,en 2012, conmemorando el sacrificio delmártir (shahid) Husseín, asesinado juntoa toda su familia por sus enemigos, en labatalla de Kerbala, Iraq, en el 680 de. Encualquier caso, el culto al martirio oautosacrificio como vía espiritual, y elpropio número de mártires de los

distintos grupos religiosos, de los fielescultores dispuestos a sacrificar su vidaantes que rendirse al Otroetnorreligioso... está creciendorápidamente hoy en día: entre lospalestinos, los sirios musulmanes ycristianos, los coptos, los cristianos deÁfrica víctimas del yihadismo, y sinolvidar a los propios mártires yihadistas.Originalmente disponible en:http://i.ytimg.com/vi/hDIKC6RK8YQ/hqdefault.jpgURL abreviada:http://goo.gl/DeaMjc

PLANO 7:Ilustraciones, arriba, retrato de Abd el-Ouahed ben Messaoud ben MohammedAnoun, embajador ante Isabel I deInglaterra, a la que le propuso unaalianza militar entre Berbería (la entidadpolítica era el Sultanato de Fez, actualReino de Marruecos) e Inglaterra contrala Monarquía Hispánica, al inicio delsiglo XVII. El pintor inglés debe haberpensado que el embajador representabamuy bien el tipo de 'Moro Pérfido', conuna mirada más bien taimada einquietante... De hecho existe unaleyenda que afirma que este personajeinspiró a Shakespeare el personaje deOtelo, el Moro de Venecia.

Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/MoorishAmbassador_to_Elizabeth_I.jpg/455px-MoorishAmbassador_to_Elizabeth_I.jpgURL abreviada:https://goo.gl/qx9tRL

Abajo, montaje gráfico conmemorativode la Nakbah, una catástrofe terriblepara el pueblo palestino, y quecuriosamente se produjo en 1948, casi almismo tiempo que se sufría la dolorosapartición de la India, condesplazamientos forzados masivos, ymiles de víctimas hindúes ymusulmanas, en otro de los grandesfrentes de la guerra cultural yetnorreligiosa abiertos por el Islam comoproyecto de dominación universal.Originalmente disponibles en:http://www.cpcml.ca/images2012/Asia/Palestine/al_nakba.jpgURL abreviada:http://goo.gl/06YvY8

Una muestra de la pervivencia de esosrefranes populares islamófobos enCanarias, citados en este caso por unhistoriador que ha estudiado lasincursiones navales berberiscas omusulmanas, puede encontrarse en este

texto publicado en una revista editadapor la Universidad de Las Palmas deGran Canaria:SD.(2006) ALBERTO ANAYA RECIBEEL PREMIO MILLARES CARLÓ PORUN TRABAJO AL QUE DEDICÓ 25AÑOS [sic]. En: Vector Plus, Nº 28. LasPalmas de Gran Canaria: FundaciónUniversitaria. p 17. Originalmentedisponible en: http://repositorio.ulpgc.es/bitstream/10553/6672/1/breves_n28.pdfURL abreviada:http://goo.gl/u8uHhC

PLANO 8:Ilustración, izquierda, típica quema deherejes, en este caso unas mujeresanabaptistas de la Isla de Guernsey,grabado que aparece en el famoso librode los mártires de Fox, obra sumamenteinfluyente en el mundo delprotestantismo disidente o puritanoinglés. Originalmente disponible en: http://queenanneboleyn.com/wp-content/uploads/2012/02/against-the-mennonites-foxes-book-of-martyrs.gifURL abreviada:http://goo.gl/qWDUmH

Derecha, una imagen que expresa muybien el culto a la personalidad de los

líderes político-religiosos de la Iglesiade Roma por sus fieles, que losconsideran verdaderas encarnaciones dela divinidad en la Tierra. En esta curiosainstantánea observamos a miles deperegrinos de todo el mundo en la plazade San Pedro, en 2013, bajo la lluvia yprotegidos por paraguas, esperando elmomento en que se anunciaría laelección del actual Papa Francisco(nombre que toma en honor al santoFrancisco de Asís), el argentino JorgeMario Bergoglio. Originalmentedisponible en:http://www.maryprayforus.org/about-us/hope/spring-2013/assets/rome-insiders-view5.jpgURL abreviada:http://goo.gl/D4rxOw

Los reformados o protestantes siguenuna vertiente de la tradición cristianamás paulina, racionalizada, odependiente de esa forma de filosofíagriega que se llama Teología, querechaza los aspectos mágicos osobrenaturales y el sincretismo paganocaracterístico del inicio del cristianismo.Por tanto esta variante se ha vueltopuramente cristocéntrica, reverenciandosólo a Jesucristo como centro de susistema religioso, y al Nuevo

Testamento, como depósito de sumensaje. En cambio la Iglesia de Romaha preservado ese caudal de aportespropiamente paganos o tradicionales delmundo antiguo, considerándolosesenciales para fundamentar lalegitimidad de su autoridad comosistema político-religioso, al modo de lasreligiones públicas tradicionales, comola del imperio romano. Por ello mantieneuna práctica ritual y sacramental con unelevado contenido sobrenatural omágico, y practica un muy particularculto a las personas de sus sacerdotescélibes, ungidos especialmente paraoficiar esos ritos mistéricos. Estaveneración se aplica muy especialmenteal líder de todos ellos, el Sumo Pontífice(oficio que desciende directamente de lareligión pública del imperio, y quedesigna al presidente del colegio de los'constructores de puentes'), un jefesagrado al que se le atribuyen dotessupremas de comunicación con ladivinidad y por tanto infalibilidad enmateria de doctrina, por lo que serequiere a los fieles una obedienciaabsoluta ('perfecta') o acrítica a supersona. Sin embargo la división entreestas dos tendencias cristianas sólo estajante en lo que se refiere a su base decultores, los miembros comunes de estas

iglesias, que profesan formassimplificadas de dichos idearioscristianos. Por el contrario, las elitesclericales e intelectuales de ambas alasdel cristianismo, comparten la mismaformación académica o científica, eidéntico bagaje de tradición teológica,por lo que desde mediados del siglo XXes cada vez mayor la confluencia entrelas dos grandes ramas de la cristiandadlatina

PLANO 9:Ilustraciones, izquierda, destrucción deimágenes católicas: 'Beeldenstorm in eenkerk' o la furia iconoclasta, cuadro delholandés Dirck van Delen de 1630, unaespecie de epidemia que afectó a losPaíses Bajos y otras regiones en las quese desarrolló la Reforma en su fase másradical, clara reminiscencia de laiconoclastia cristiana original contra elmundo pagano, o de las campañas deeste tipo, aún más intensas, que sevivieron en la cristiandad oriental. Yperfectamente comparable confenómenos similares en el mundoislámico, que obedecían al mismoimpulso anti-idolátrico y monoteísta, endefensa de una concepción de ladivinidad puramente abstracta.Originalmente disponible en:

http://41.media.tumblr.com/tumblr_lohmatCNY31qbnf81o1_1280.jpgURL abreviada:http://goo.gl/sosibO

La atormentada historia de Irlanda, conmatanzas y sufrimientos sin cuento,tanto de su población católico-romanacomo protestante, se sigue reflejando enla conflictiva celebración de las victoriasprotestantes del Norte, por la unionista,y férreamente probritánica, Leal Ordende Orange. En la imagen, su principalacto ritual, el desfile del 12 de julio, de2006, en Londonderry, Ulster.Originalmente disponible en:http://www.citygrandlodge.com/images/120706/12july06.jpgURL abreviada:http://goo.gl/3YVlH1

La Orden de Orange es una organización'fraterna' que toma muchos elementos dela tradición masónica, como laarticulación en logias, sus grados ydeterminados rituales de granantigüedad. Pero la diferencia de lafrancmasonería universal su carácterrígidamente confesional, puesto queexige a sus miembros conformarse entodo a la ortodoxia cristiana calvinista yun rechazo firme del catolicismo

romano. Se ha intentado a vecesdesacreditar a este sector de la poblaciónque son los protestantes irlandeses,aludiendo a un supuesto carácter decolonos extranjeros, escoceses oingleses, que habrían invadido la islajunto a las tropas inglesas, sojuzgando yexplotando a la población autóctona.Pero lo cierto es que los norteñospuramente irlandeses tenían su propiahistoria de lucha por la Reforma, yhabían sido objeto de persecucionesatroces, hasta que lograron crear esaespecie de santuario en los condados delnorte, en los que poder practicar sureligión presbiteriana o calvinista enlibertad. Mientras que, por su parte, loscatólico-romanos siguieron detentandoun control muy estrecho, y puramenteconfesional (recuérdese su identificacióncon los integralistas católicosintolerantes de Franco, o con loscristeros mexicanos) sobre las leyes y lapolítica de los condados bajo su control,p.ej., imponiendo la regulación delsistema de género católico-romana, conla prohibición de los mediosanticonceptivos, el divorcio, etc., hastaépocas muy recientes. Es decir que,como en el caso de los contendientescristianos modernistas frente a losintegralistas católicos, en México (pero

también en la Península Ibérica, y buenaparte del antiguo imperio hispano), loque observamos aquí es una antigua yenconada guerra 'civil', en el interior deuna sociedad gravemente fracturada porla confrontación pro y contra reformista.Los desfiles del 12 de julio ('The 12thJuly', en conmemoración de la batalla deBoyne, en la que el príncipe Guillermode Orange venció a las fuerzas de JaimeII Estuardo, acabando con el podercatólico en Irlanda, y de paso salvandode un seguro exterminio a losprotestantes irlandeses de Ulster, queconsideraron este hecho comomilagroso...), como el mostrado en laimagen, a veces han dado lugar achoques entre ambas comunidades,aunque en los últimos años se intentaevitar este tipo de confrontaciones,subrayando su aspecto más festivo ofolklórico.

PLANO 10:Ilustración, las Puertas de Viena,composición que ilustra la cabecera deun famoso blog antiyihadista y difusorde propaganda virulentamenteislamófoba, 'Gates of Vienna'.Originalmente disponible en:

http://gatesofvienna.net/wp-content/uploads/2015/07/cropped-viennaheader1000.jpgURL abreviada:http://goo.gl/05A9zw

Los autores que publican sus textos eneste blog (simpatizantes del Tea Partyestadunidense, así como de los 'liberales'islamófobos holandeses como GeertWilders, o de corrientes xenófobaseuroamericanas similares...) sepronuncian enfáticamente contra latolerancia multicultural, vociferanposturas 'antimarxistas', y en generalsecundan consignas propagandísticas deextrema derecha, supuestamenteenfrentándose a una corrección políticaque les habría sido impuesta por la'izquierda', y que negaría su derecho aexpresar libremente sus puntos de vista.

El conflicto interreligioso está siendoexplotado por estos activistas conocidoscomo 'identitarios' (en realidad cristianosetnicistas o supremacistas europeos)para alimentar su guerra cultural contrael Otro, encarnado especialmente en lacultura musulmana, por medio de estetipo de discurso del odio o Hate Speech,una auténtica forma de guerra cultural.Por este motivo, el blog Vienna Gates ha

sido censurado por sitios como Google yBlogger, lo que lo ha forzadorecientemente a encontrar otro hospedajeen la red. Hope Not Hate, unaorganización británica a favor de lacoexistencia entre las religiones yculturas, ha acusado recientemente a lospromotores de este blog de incitar a laviolencia civil antimusulmana. Este tipode páginas islamófobas, o sus oponentesexactos, las de los defensores de laperspectiva yihadista y fundamentalistamusulmana (como la conocida revistaDabiq, portavoz del Estado Islámico omoderno califato), representan unaforma de publicística, guerrapropagandística o ideológica, de lamayor importancia en la evolución deeste conflicto global, y no cabe duda deque constituyen una fuente del mayorinterés para el análisis histórico-cultural.Vienna Gates puede consultarse en estadirección web:www.hopenothate.org.uk/counter-jihad/URL abreviada:http://goo.gl/0HJWk7

PLANO 11:Ilustraciones, arriba, Cristóbal Colón, talvez el más famoso de los piratas,condottieri o capitanes de fortunaeuropeos, descubridor de la 'ingenuidad'

de los nativos americanos, y de cuánfácil sería dominarlos con un puñado dehombres aguerridos. Originalmentedisponible en:http://aiebc.org/-/wp-content/uploads/2012/07/christopher-columbus-indians-naive.jpgURL abreviada:http://goo.gl/lt8kGn

Abajo, una representación pictórica, desabor inconfundiblemente azteca, deCortés y su sierva y concubinaMalintzin, o 'la Malinche', actoresdestacados de la transformación deMesoamérica en la mayor coloniaeuropea. Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Cortez_&_La_Malinche.jpgURL abreviada:https://goo.gl/oEecMm

PLANO 12:Ilustración, arriba, extraordinario muralde Diego Rivera, el último que pintó enlos corredores del Palacio Nacional, enla ciudad de México, en 1951, inspiradoen la llegada de Cortés a Veracruz. Estarepresentación ilustra muy bien elproceso de colonización de América yde gran parte del planeta por los

europeos, que en sus distintos focos vinoa repetir esta misma dinámicadepredadora y etnocida, o a vecesgenocida. También cabe destacar que elgran pintor revolucionario creó unafigura del conquistador un tantomonstruosa o grotesca, e incluyó todotipo de elementos propios de lanarración crítica o nacionalista-mexicana, relativamente indigenista, delproceso colonial. Originalmentedisponible en:https://www.bluffton.edu/~sullivanm/mexico/mexicocity/rivera/4870.jpgURL abreviada:https://goo.gl/JLTMxS

Abajo, sello o timbre postal británico,con una ilustración que representa elviaje de los Peregrinos a bordo delMayflower, hasta lo que hoy esPlymouth, en Nueva Inglaterra. Larepresentación de estos colonizadores ysu hazaña transatlántica es totalmenteopuesta a la ya comentada de Rivera,puesto que aquí está totalmente ausenteuna visión crítica de su iniciativa, y delas relaciones coloniales que seestablecieron a partir de ella entre loscolonos europeos y los pueblosaborígenes. Como corresponde a unaemisión postal oficial, realizada por el

Reino Unido para conmemorar esteacontecimiento, y que se puso encirculación en 1970. Originalmentedisponible en:http://previews.123rf.com/images/whitestone/whitestone1210/whitestone121000002/15485643-Commemorative-mail-stamp-printed-in-the-UK-featuring-the-sailing-to-America-in-1620-of-the-Pilgrims--Stock-Photo.jpgURL abreviada:http://goo.gl/aiQAKg

PLANO 13:Ilustraciones, izquierda, sede de laHonorable Compañía de las IndiasOrientales en Londres, el edificio deestilo neoclásico conocido como EastIndia House, en Leadenhall Street, enuna representación gráfica creada porThomas Malton. Esta corporaciónrepresentó el más sistemáticoexperimento de explotación por loseuropeos de la enorme capacidadmanufacturera india, y se convirtió en elmotor del desarrollo económicobritánico. Su desastrosa yextremadamente opresiva gestióncolonial, provocó la sangrienta revueltaconocida como el Gran Motín (GreatMutiny), que estuvo a punto de expulsar

a los británicos del subcontinentehindostánico. Y que dio paso a unaprolongada y agitada administraciónvirreinal (a semejanza de la que loscastellanos implantaron en México),bajo control de la misma corona inglesa,conocida como el Raj. A dichadependencia sólo puso fin laconstitución de la actual Unión India, lamayor democracia del mundo (al menosen sentido cuantitativo). Originalmentedisponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/40/East_India_House_by_Thomas_Malton_the_Younger.jpgURL abreviada:https://goo.gl/ue0q4t

Derecha, típico paisaje de la revoluciónindustrial en Inglaterra en el siglo XIX.Originalmente disponible en:http://4ecno.com/img/fullsize/ir3_720x450.pngURL abreviada:http://goo.gl/V2fuoK

PLANO 14: Ilustración, plano o pantalla de unvideojuego cooperativo de tema bélico,de título 'Total War', que muestra unacolumna de típicos 'red coats' británicos,

al servicio de la East India Company,portando la característica enseña o jackde dicha empresa (no se debe confundircon la del estado-nación inglés), durantela sangrienta revuelta anticolonial indiaque se conoció como el Gran Motín.Originalmente disponible en:http://img4.picload.org/image/appgai/marsch.jpgURL abreviada:http://goo.gl/bwE4HR

PLANO 15:Ilustraciones, izquierda, 'Manchester',grabado del artista Edward Goodall(1795-1870), a su vez copiado en unapintura de W. Wylde. Es unarepresentación gráfica romántica, típicadel siglo XIX, de otro lúgubre paisajeindustrial británico, de los que a WilliamBlake le parecieron infernales, en estecaso de 'Cottonopolis' o ciudad delalgodón, como se conocía a Manchester,epítome del capitalismo liberal eindustrial. En esta capital mundial delalgodón se procesaba en las fábricastextiles la materia prima colonial,procedente en buena parte de India, de laeconomía de plantación esclavista delSur norteamericano, y de otras regionescoloniales, con la nueva tecnología de

producción masiva que eran las hilaturasmecánicas. Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/Cottonopolis1.jpgURL abreviada:https://goo.gl/PPJAsx

Gráfico que muestra la explosión de lapoblación humana mundial desde elinicio de la revolución industrial hastanuestros días, y que creemos que nopermite albergar dudas sobre la exitenciade una relación directa entre el procesode la industrialización y el crecimientodel tamaño de nuestra especie.Elaborado en base a las prospectivas decrecimiento poblacional de NacionesUnidas. Originalmente disponible en:http://www.historyfuturenow.com/wp/wp-content/uploads/2012/11/populationgrowthhistory2.jpgURL abreviada:http://goo.gl/axypmH

Las más recientes proyeccionesrealizadas por Naciones Unidasmuestran que en 2030 la poblaciónhumana alcanzará los 8.500 millones deindividuos, y que se situará en 11.000millones a finales del siglo actual, conIndia como país más poblado del

mundo, superando a la misma China.Una interesante referencia en la prensapuede leerse en el sitio del periódicomadrileño El País:Constantini, L.(2015) India superará aChina y se convertirá en el país máspoblado en 2022. En: El País,Internacional, 30 de julio. Madrid.Originalmente disponible en:http://internacional.elpais.com/internacional/2015/07/29/actualidad/1438196192_156373.htmlURL abreviada:http://goo.gl/JfxP4f

En el momento en que escribimos estanota, 6 de septiembre de 2015, lapoblación humana de la tierra seencuentra ya en 7.365 millones,aproximadamente. Los datos por símismos ya contienen el más acabado ysintético relato de la historia de nuestraespecie que pueda haber ofrecido nuncala ciencia, con dos hitos principales, larevolución neolítica, desde el inicio de ladomesticación de las especies (8000 ae -1 de) que produjo un crecimiento de 5 a200 millones. La revolución industrial,que hizo que en 1800 de se alcanzaranlos 1000 millones. Y el crecimientoimparable desde entonces, sobre tododesde 1974, en que se encontraba en

4000 millones, hasta la explosión actual,con aquella cifra casi duplicada. Elcontador de la población mundial puedecontemplarse con todo detalles en lasiguiente página web:http://www.worldometers.info/world-population/URL abreviada:http://goo.gl/7JZSE

PLANO 16:Ilustración, izquierda, captura por lastropas de la Honorable Compañía de lasIndias Orientales, del último emperadoro sultán mogol de Delhi, en 1857, con loque el control del subcontinente por laempresa monopolista oficial pasó a sercasi total. Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/%22Capture_of_the_King_of_Delhi_by_Captain_Hodson%22.jpgURL abreviada:https://goo.gl/NkFTal

Derecha, instantánea de 1918, al términode la Gran Guerra, en la que aparece,tocado con su típico kuffiyah, ThomasEdward Lawrence, el autor de los SietePilares de la Sabiduría ('Todos loshombres sueñan: pero no del mismo

modo...'). Este espía inglés, granaventurero colonial y romántico -tal vezel último de una larga lista de héroes, enla que destaca especialmente elinolvidable Richard Burton, que desafióla conocida prohibición musulmana a losno creyentes de entrar en la sagradaciudad de la Meca-, se volvió finalmentemuy incómodo para los británicos, alactuar en las negociaciones de pazinternacionales como un leal partidariode la casa de Ben Saúd y de la causa dela nación árabe. Y ello le valió verse defacto desterrado de la región por losmismos ingleses. A su derecha seencuentra el príncipe Feisal, junto aoficiales árabes y de la Corona británica.Originalmente disponible en:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Emir_Faisal;_Lt._Colonel_T.E._Lawrence_-_early_1918.jpgURL abreviada:https://goo.gl/hEF9YJ

PLANO 17:Ilustraciones, primera hilera, logo delBuddha Bar, cadena de salas de fiestasde moda que dedica especial atención ala música electrónica, y que cuenta conbuen número de locales en las grandescapitales de todo el mundo:

https://scontent-ams3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10176013_977401412274053_7712986876791454724_n.png?oh=98fd074f0361993b9ffa3dff82e6c88f&oe=5649D29FURL abreviada:https://goo.gl/rFomnQ

Segunda hilera y a la izquierda, interiorde uno de los Buddha-Bar en México,con un aspecto que trata de recordar unapagoda o un antiguo centro demeditación. Originalmente disponibleen:http://www.culturedivine.com/Buddha%20Bar%20Mexico%2011.jpgURL abreviada:http://goo.gl/5Wi51H

A la derecha del anterior, entrada delBuddha Bar original, en el Faubourg St.Honoré, París. Originalmente disponibleen:https://en.wikipedia.org/wiki/Buddha_Bar#/media/File:Buddha_Bar_door.jpgURL abreviada:https://goo.gl/4qdP57

Tercera hilera, pulsera 'mala', o collar decuentas para la meditación, típica deIndia y Tíbet, ofertada como un objetodecorativo o de moda:

http://g01.a.alicdn.com/kf/HTB1307XIpXXXXcwXXXXq6xXFXXXv/108-turquesa-6-mm-oraci%C3%B3n-mala-pulsera-de-los-granos-con-ojos-cielo-espaciador-para-meditaci%C3%B3n.jpgURL abreviada:http://goo.gl/YYpzn4

A la derecha del anterior, torsomasculino tatuado con una imagen deBuddha:http://sudesteasiatico.es/wp-content/uploads/2011/06/buda-thumb.jpgURL abreviada:http://goo.gl/jFzNuX

PLANO 18:Arriba, dorso femenino tatuado con unaalegoría budista, en la que Gautamavence las proposiciones del demonio dela mente, el tentador. Originalmentedisponible en:http://www.rpp.com.pe/pict.php?g=-1&p=/picsnews/669063.jpgURL abreviada:http://goo.gl/gTSVy0

Centro id. Originalmente disponible en:http://bodyart.batanga.com/sites/bodyart.batanga.com/files/imagecache/primera/tailandia-quieren-prohibir-tatuajes-de-buda.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/ze7uIO

Abajo, Kunugi, marca de objetosbudistas a la moda. :http://www.kunugi.es/BLOG/wp-content/uploads/2013/11/KUNUGI-bodeg%C3%B3n-S%C3%8DMBOLOS-BUDISTAS1.jpgURL abreviada:http://goo.gl/sK8CFr

Además del hecho de que luzcan estostatuajes personas ajenas a su comunidadetnorreligiosa (supuestos 'no creyentes',lo que nos indica que estamos ante unbudismo popular y de la creencia, y noante la práctica original o másminoritaria del Dharma), lo que tantoofende a la mayoría budista tradicionaltailandesa es sobre todo que esoselementos se tatúen en la parte inferiordel cuerpo, desde la cintura hacia abajo.Y ello se debe a que consideran esosmiembros humanos 'inferiores' comoimpuros o sucios, una clara indicaciónde los elementos propios de un sistemade género profundamente sexista ymoralmente puritano, que se hanincrustado en el propio budismo, en estecaso theravadín, como forma de

adaptación de esta tradición universal ala cultura local.

Este es un choque claro entre lapervivencia de esa forma de religiónpública propia de una sociedadtradicional, y la comercialización detodos los aspectos de la vida que lleva acabo la industria del consumo masivo, ymuy especialmente la turística, tal ycomo se ha desarrollado en esas zonasde Extremo Oriente... Aunque tambiéncaba preguntarse por qué les molestatánto a esos budistas conservadores untatuaje con el rostro de Gautama en unapantorrilla, mientras que no les indignalo más mínimo la oferta de explotaciónsexual de niñas en locales deesparcimiento, vendidas en muchoscasos por familias de religiosidad muytradicional. O lo que es aún mássignificativo, la venta a gran escala de'amuletos budistas' en los mercadospopulares del país, tanto a turistasextranjeros como a los propiostailandeses, un negocio que puede teneruna gran antigüedad, y en el queparticipan los mismos monjestheravadines, ataviados con sus túnicasazafranadas...

Se puede encontrar más informaciónsobre esa reacción del budismo deestado tailandés a la moda del tatuajecon estos motivos religiosos, en estanota original de EFE, y publicada en unsitio de noticias de Perú:SD.(2011) Moda del tatuaje budista serácensurada en Tailandia. En: RPPNoticias, Perú, 8 de Julio. Originalmentedisponible en:http://www.rpp.com.pe/2011-07-08-moda-del-tatuaje-budista-sera-censurada-en-tailandia-noticia_382856.htmlURL abreviada:http://goo.gl/spqbxf

Otro relato interesante al respecto seencuentra en:SD (con el nick de 'Flopi').(2011)Tailandia: Quieren prohibir tatuajes deBuda. En Cuerpo y Arte, 15 deseptiembre. Originalmente disponibleen:http://bodyart.batanga.com/2011-09-15/3463/tailandia-quieren-prohibir-tatuajes-de-buda

URL abreviada:http://goo.gl/LxDMNA

PLANO 19:Ilustraciones, izquierda, imagenpromocional y curiosamente irónica(cuyo autor nos es desconocido) de lacadena audiovisual de noticias qatarí Al-Jazeera, y que nosotros hemosmodificado ligeramente. Originalmentedisponible en:http://www.neontommy.com/sites/default/files/uploads/AlJazeeraEnglish.jpgURL abreviada:http://goo.gl/eRDPwF

Derecha, el famoso y fallecido OsamaBin Laden, en una de sus alocucionesgrabados en video y difundidas a escalaglobal, a modo de exclusiva noticiosa,por la citada cadena de Qatar.Originalmente disponible en:http://911research.wtc7.net/disinfo/deceptions/docs/osama2.jpgURL abreviada:http://goo.gl/IfJbil

PLANO 20:Ilustraciones, izquierda, primer misilbalístico nuclear de largo alcancelanzado y detonado en Pakistán (el 'Paísde los Puros', fundado por Alí Jinnah,responsable de la partición de la India enel proceso de su independencia), junto alque posaban los científicos y militares

encargados de su puesta a punto. En lamisma página web en que encontramosesta fotografía, podemos leer estecurioso mensaje de advertencia: "Do notmess with us! Pakistan is not Somalia,we are not Iraq and we will never everbecome Yugoslavia, InshaAllah!" Vale lapena recordar que cada 28 de mayo secelebra en aquel país el Youm-e-Takbir,el Día de la Grandeza. Que conmemorala explosión de sus primeros misilesnucleares como el de la imagen, losmodelos Chagai (siempre en respuesta asu vez a la carrera armamentista nuclearde su vecino hindú), con lo que seconvirtió en el primer poder nuclear delmundo islámico. Originalmentedisponible en:http://4.bp.blogspot.com/-aUqBdPslO8c/T5euQGOwGLI/AAAAAAAADuo/S4ZKTV7Hqsk/s640/picture-dated-officers-scientists.jpgURL abreviada:http://goo.gl/oF0KSk

Derecha, campos petrolíferos de ArabiaSaudita, la extracción y exportación decrudo, fundamento de la inmensa fuerzaeconómica y política wahabita.Originalmente disponible en:http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/01880/saudi_1880139b.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/GVfOau

PLANO 21:Ilustraciones, arriba, captura de pantallade una de las innumerables páginas webcristianas, dedicadas a la propagandaapologética, en este caso INFO RIES, deámbito español e hispanoamericano,católico romano y extremadamentehostil hacia toda forma de religiosidaddistinta de la de su comunidad.Originalmente disponible en:http://infocatolica.com/blog/infories.phpURL abreviada:http://goo.gl/rab3Ks

Arriba, a la derecha, imagen del centrocultural La comunidad islámica deMolino de los Arcos (inicialmentefundada por misioneros musulmanesespañoles), Chiapas, integrada porindígenas mayas tzotziles, unacomunidad de al menos 17 familias, ycomo muchas similares en México,asentada de modo irregular en unosterrenos de los que carecen de títulos depropiedad, y en viviendas que sólopueden ser calificadas de humildeschabolas. Pero este poblado, gracias a laindustriosidad de los musulmanesmayas, ya cuenta con madrasa, oratorio,

pizzería, edificio misional... Losindígenas tzotziles abrazan esta nuevareligión pública en la confianza de queles permitirá preservar su cultura, suorganización societaria y sucaracterística economía del cuidadomutuo, marcadamente anti-individualista. Vale la pena hacer notarque esta imagen fue publicada en unsitio web de apologética o combatecontra religiones no cristianas, o que nolo son de forma 'ortodoxa', la página depublicística de inspiración evangélica,'Sectas.org'. Originalmente disponibleen:http://www.sectas.org/Imagenes/mex-msemanal-07.jpgURL abreviada:http://goo.gl/halBqU

Abajo, otra imagen que muestra laatención que la prensa internacional,especialmente norteamericana, haprestado al crecimiento del islamismoentre los indígenas chiapanecos,considerándolo incluso como unaamenaza a la seguridad del estado-nación de EuA, en tanto que posible víade infiltración del yihadismo al sur de sufrontera, una sospecha que por ahoraparece totalmente infundada.Originalmente disponible en:

http://vladtepesblog.com/wp-content/uploads/2009/12/Meximuz.jpgURL abreviada:http://goo.gl/lSJzw5

PLANO 22:Ilustraciones, arriba, intento reciente, ymuy controvertido, de imponer la leyislámica o Sharia en Birmingham,Inglaterra, en una zona con altaconcentración de población musulmana,dentro de una campaña por crear zonasdel país que serían auténticos emiratos, yque cuentan ya con sus propias cortes dejusticia y un embrión de policía político-religiosa (como la Mutawa saudita).Originalmente disponible en:http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2011/07/29/article-2020382-0D310E3000000578-763_468x289.jpgURL abreviada:http://goo.gl/RTltEy

Este interesante documento de prensa,que detalla los aspectos mássobresalientes de la campaña -por ahoraminoritaria- para imponer zonascontroladas por la Sharia en el ReinoUnido, así como la argumentaciónideológica en favor de esta iniciativa,puede consultarse en su integridad en:

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2020382/You-entering-Sharia-law-Britain-As-Islamic-extremists-declare-Sharia-law-zone-London-suburb-worrying-social-moral-implications.htmlURL abreviada:http://goo.gl/kyQuw6

Centro, anuncio de la misión Al Dawaen México, en una zona típicamenterural e indígena. Curiosamente, enprimer plano podemos observar a unindígena conduciendo un vehículo apedales, que es típico de los máshumildes vendedores ambulantes en elpaís. Originalmente disponible en:http://4.bp.blogspot.com/-6C91ul-hXG8/TnT2Sk657XI/AAAAAAAABLc/Ns1IU2sVKEY/s640/Picture4.pngURL abreviada:http://goo.gl/xLsZpp

Abajo, cartel de propaganda religiosa yantimusulmana, colocado en el exteriorde un templo evangélico en los EuA, demodo que pueda ser visto por losautomovilistas, en una fecha y lugar quenos es desconocido, aunque la imagen seha reproducido ampliamente en internet,siempre en sitios dedicados a laapologética y la propaganda islamófobacristiana. Lo interesante de este discurso

es que plantea una supuesta oposiciónirreconciliable entre las figuras delMesías cristiano (presentado siemprecomo un pacifista inefable) y el Profetamusulmán (mostrado como un ferozbelicista), una contraposiciónhistóricamente falsa, y que no secorresponde con lo que sabemos sobre elorigen de ambos sistemas religiosos,sino que es una vulgar argucia paradesacreditar o incluso deshumanizar osatanizar al Otro etnorreligioso, en estecaso a los musulmanes. El interesantesitio web donde se encuentra estaimagen es precisamente una de las raraspáginas dedicadas a desmantelar estediscurso falaz, y su mayor virtud es quese burla de la lamentable histeriaantimusulmana ('¡Que vienen losmusulmanes...!', como en la Guerra Fríase hubiera podido decir '¡que vienen losrusos...!') que impera en ciertos mediosde comunicación de masas occidentaleso euroamericanos, y no sólo entre lossectores islamófobos más extremistas.Originalmente disponible en:http://i0.wp.com/www.loonwatch.com/wp-content/uploads/2013/09/jesus-vs-muhammad.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/eZ76aw

PLANO 23:Ilustraciones, arriba, manifestación muyviolenta de intolerancia religiosa en elMéxico profundo, de la que es unamuestra este cartel que proclama laprohibición de actos evangélicos en elpueblo de San Juan Ozolotepec, Oaxaca.La comunidad presbiteriana de esalocalidad ha sufrido amenazas demuerte, detenciones ilegales y multasarbitrarias, por iniciativa de losintegralistas de esta población,encabezados por su propio presidentemunicipal. Un fenómeno muy común enzonas meridionales de la repúblicamexicana, especialmente encomunidades indígenas. Originalmentedisponible en:http://elregresa.net/wp-content/uploads/2013/05/intolerancia-religiosa-mexico.jpgURL abreviada:http://goo.gl/t2HjY3

Más información sobre este grave casode conflicto interreligioso rural puedeencontrarse en las siguientes notas deprensa:SD.(2013) Cuatro cristianos fueronarrestados y torturados en México. En:Noticia Cristiana, 18 de noviembre.

Originalmente disponible en:http://www.noticiacristiana.com/sociedad/persecuciones/2013/11/cuatro-cristianos-fueron-arrestados-y-torturados-en-mexico.htmlURL abreviada:http://goo.gl/5LlKSr

SD.(2014) Católicos invaden y destru-yen una iglesia evangélica en México.En: Biblia todo noticias, 16 denoviembre. Originalmente disponible en:https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/catolicos-invaden-y-destruyen-una-iglesia-evangelica-en-mexico/URL abreviada:https://goo.gl/B5kBhC

Abajo, muestra de rechazo de la popularfiesta de Halloween por los católico-romanos más etnicistas o celosos de ladefensa de su identidad etnorreligiosa.Católicos y evangélicos integralistas semuestran indignados por lapopularización creciente de esta versiónmoderna y norteamericana de la fiestacéltica de los muertos -producto de lahegemonía aplastante de los medios decomunicación de masas anglosajones enla cultura urbana global-, a la que acusande ser un ritual pagano ajena a sutradición, o que atenta contra ella,

incluso añadiendo en algunos casos quese trata de una práctica 'satánica',inspirada por el Daiblo, el anti-diosenemigo de su credo. Originalmentedisponible en:https://psanfroilanlugo.files.wordpress.com/2012/10/no-al-halloween.jpg?w=640URL abreviada:https://goo.gl/ANW7vB

PLANO 24:Ilustraciones, imagen publicada en elsitio de noticias Quadratín, Michoacán,el 15 de julio de 2012, y que muestra elmodo en que los naboritas, habitantesdel centro de culto integralista de NuevaJerusalén, Michoacán, forzaron a ungrupo de mujeres periodistas quepretendían visitar su comunidad, acolocarse una pañoleta, para cumplir conlas normas de vestuario (basadas en unarígida segregación sexista, comparable ala del Islam wahabita) impuestas a estacomunidad penitencial por la Virgen delRosario, como proclama su dirigenciareligiosa. Originalmente disponible en:https://www.quadratin.com.mx/www/contenido/uploads/2013/05/Se-visten-periodistas-como-en-la-Nueva-Jerusalen.jpg

URL abreviada:https://goo.gl/xIbu8y

Otra muestra de la intolerancia másextendida y popular en México (y enbuena parte de la América Hispana,siempre atizado por faccionesintolerantes del clero romanista), contrala actividad proselitista del OtroEtnorreligioso. Originalmente disponibleen:http://hazmeelchingadofavor.com/wp-content/uploads/2008/06/hogar.jpgURL abreviada:http://goo.gl/DO5uG5

PLANO 25:Ilustraciones, arriba, imagen de ladirigencia del clero ortodoxo serbio,movilizado hasta hoy en una campañaintensa de defensa ideológica y políticade sus santuarios y masa de fieles enKosovo, lugar muy importante para estaiglesia oriental fuertemente etnicista,marcada por la guerra que la sociedad deestos eslavos del sur hubieron de librardurante varios siglos, por encontrarse enla frontera misma con el Islam europeo,y concretamente con la etnia musulmanaalbanesa, aliada del imperio turco. Trasla desaparición del antiguo estadoyugoslavo, la guerra cultural

desarrollada por esta iglesia eslava setradujo en una escalada de tensión muypeligrosa entre serbios y albaneses, unconflicto que dista mucho de verseresuelto. Los ortodoxos serbios, al igualque los búlgaros, rusos, etc., son unejemplo perfecto de las funcionespolíticas reales que cumplieron estasiglesias desde la desaparición delimperio romano, y que supusieron labase de la construcción de losposteriores estados-nación de la épocamoderna. En esta instantánea, fechadaen el 25 de mayo de 2006, aparecen elpatriarca (la iglesia Serbia está basadaen el Patriarcado de Pec, y es unadenominación independiente oautocéfala, dentro del mundo ortodoxo)Pavle y varios obispos de estadenominación. Originalmente disponibleen:http://www.spc.rs/old//Vesti-2006/05/pecka2-v.jpgURL abreviada:http://goo.gl/TGSSbP

Abajo y a la izquierda, el Vaticano,epicentro de una iglesia y una clasedirigente hierocrática o sacerdotal, quehace un uso tan eficaz de su podersacramental, que casi han llegado a seradorados ellas mismas como de

naturaleza divina por sus fieles, aunqueno sin arrostrar múltiplescontradicciones internas y fracturas. Enesta instantánea, la gran basílica de SanPedro, en Roma, aparece sacudida porun rayo, inmediatamente después de ladimisión de su cargo de Sumo Pontíficepor Ratzinger, Benedicto XVI. Un hechosorprendente (en realidad fueron dosrayos, casi seguidos, los que atrajo eseenorme pararrayos sobre su cúpula) enel que muchos de sus fieles quisieronver, no un fenómeno natural, sino unaseñal enviada por la propia divinidad.Originalmente disponible en:http://3.bp.blogspot.com/-4En-QW29fAA/URmEA4ZKB3I/AAAAAAAAaGI/rrYfz5Letqw/s1600/439_LightningBoltStPeters.pngURL abreviada:http://goo.gl/BQXsu0

Abajo y a la derecha, imagen de unatípica capilla evangélica norteamericanarural, y construida en madera, en estecaso en la pequeña localidad de Adams,en Tennessee, EuA. Estos antiguostemplos protestantes del viejo Surnorteamericano parecen larepresentación plástica por excelencia deuna forma de cristiandad centrada en laexperiencia personal, o puramente

íntima, de la relación del creyente con ladivinidad o el mundo espiritual. Asícomo de la interacción de la pequeñacomunidad de miembros de unacongregación, siempre en busca de losmodelos eclesiales que pudieranaproximarse más a los de la cristiandadprimitiva. Y muy alejados delgigantismo de las antiguasdenominaciones estatales cristianas,inclusive la protestantes históricas, consus enormes, lujosos e impersonalestemplos de piedra, basílicas y catedrales.Es una religión que, tras construirinstituciones políticas y económicaspuramente seculares, aparentemente haperdido su función pública y se harefugiado en lo más recóndito del almadel creyente... Pero esto último esabsolutamente engañoso, porque estesistema religioso es también el cimientosólido de una cultura de individuos'libres' y ferozmente competitivos,cohesionados en torno al ethos de losconquistadores o 'pioneers', de ladepredación sin piedad de losecosistemas y poblaciones originarias delas zonas coloniales. Todos ellosconvencidos de haber sido escogidos opredestinados -la creencia central de suideología 'excepcionalista' o etnicista-para sojuzgar el mundo a la mayor

gloria de su divinidad, su granrepresentación colectiva. Originalmentedisponible en:http://gallery.farmmuseum.info/d/60-2/IMG_4581.JPGURL abreviada:http://goo.gl/NJUVBo

PLANO 26:Ilustración, una instantánea delespectacular enfrentamiento que seprodujo el 9 de noviembre de 2008 porel control del espacio interior del templodel Santo Sepulcro, en Jerusalén, dondese cree que estuvo situada la tumba deJesús (no existe ninguna prueba de ello,al margen de una antigua tradiciónpopular), entre las iglesias armenia y laortodoxa griega. Un choque sumamenteviolento, en el que hubo de intervenirincluso el Tsahal, ejército israelí, paraseparar a los enardecidos contendientes.Parece ser que las autoridades tuvieronque entregar posteriormente el controldel edificio a los líderes musulmanes,como tercera parte neutral en esteconflicto, con el fin de evitar nuevosencontronazos entre las denominacionescristianas. Originalmente disponible en:http://static2.stuff.co.nz/1233108507/137/712137.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/r9B83y

Una crónica detallada de esta peleamultitudinaria a puñetazos entre las dosantiguas iglesias cristianas, puedeconsultarse en el sitio de noticiasneozelandés Stuff.co.nz, texto publicadoen una sección titulada Oddstuff,‘Rarezas’, el 10 de noviembre de 2008,con el título: 'Forget lions, Christiansfight each other'. Originalmentedisponible en:http://www.stuff.co.nz/oddstuff/712111/Forget-lions-Christians-fight-each-otherURL abreviada:http://goo.gl/4xJKmG

Otro interesante relato sobre estaconfrontación, incluyendo algunasreferencias sobre la historia de estefamoso centro de peregrinación y culto,fue publicado por el Times de la isla deMalta, el 10 de noviembre, al siguientedía de los enfrentamientos, con el título'Fist fight at Holy Sepulchre. Orthodoxand Armenian clerics trade punches'.Orginalmente disponible en:http://www.timesofmalta.com/articles/view/20081110/world/fist-fight-at-holy-sepulchre.232634

URL abreviada:http://goo.gl/M2v704

PLANO 27:Ilustración, mapa basado en cálculos de2014 del centro Pew, especializado en elestudio de los fenómenos religiosos, yque muestra la extensión de la religiónislámica en el mundo. Originalmentedisponible en:https://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_world#/media/File:Islam_percent_population_in_each_nation_World_Map_Muslim_data_by_Pew_Research.svgURL abreviada:https://goo.gl/V3tx2J

PLANO 28:Ilustración, letrero escrito en árabe, queindica la entrada a la mezquita local dela ya mencionada comunidad mayatzotzil de Molino de los Arcos, enChiapas, y situado junto al mismo,observamos las altas espigas que indicanla presencia de un sembrado tradicionalo 'milpa', el característico policultivoindígena mesoamericano, en el quepredomina su gran logro en cuanto adomesticación e ingeniería genética, elmaíz. Originalmente disoponible en:

http://4.bp.blogspot.com/-t2akQx-rsH4/TnObRWGZvfI/AAAAAAAABLU/lSn9eQE0S74/s1600/Picture1.pngURL abreviada:http://goo.gl/qCo8y9

Incluso una comunidad de conversos tanremota como ésta, se ve absolutamenteobligada a aprender esta nueva lengua,procedente de otra cultura asiática muylejana (en lugar de traducir su canonescriturario a su propia lengua de origenmaya, vía de penetración misionera aveces utilizada por las confesionescristianas, tanto la romanista como lasreformadas), porque se cree que sólodicha lengua, y ninguna otra, ha sido elvehículo sagrado de la revelación, elhablado por los ángeles al Profeta, y enel que está escrito el mismo LibroSagrado de los cielos. También se venestos conversos indígenas obligados asufrir una socialización o enculturaciónsecundaria, de efectos sin duda muyimportantes sobre su concepción delmundo y su comportamiento, adoptandocostumbres propias de los antiguospueblos árabes, realizando laperegrinación ritual a la Meca o Hadj,asimilando sus costumbres culinarias, suvestimenta, etc.

Otro aspecto interesante de estedocumento gráfico que hemos insertadoaquí, es que ha de ser considerado sinduda como una muestra de relaciónintercultural muy compleja. Enprincipio, su mera publicación ya es unacto claro de solidaridad entrecorreligionarios, aunque de culturas muydistintas y distantes entre sí, dado queesta fotografía fue publicada en el blogEthirkkural, medio de comunicaciónmusulmán escrito en lengua tamil, delsur de la India y aparentementehospedado en un servidor deCalifornia... Todos ellos son indicios delcarácter puramente universal de estesistema religioso, así como de lacomposición innegablementemulticultural y pluriétnica de la Umma,y ello pese al evidente propósito de lospromotores de esta religión (sobre todolos clérigos wahabitas) de arabizar oaculturar a sus conversos del resto delmundo, ligado al pasado propio de unareligión puramente étnica, la del 'Pueblode la Promesa'.

PLANO 29:Ilustraciones, dos comunidadestotalmente distintas en el propio México,resultado de dos adaptaciones muy

diferentes del credo musulmán. Arriba,aspecto del ya mencionado poblado ocomunidad tzotzil de Molino de losArcos, Chiapas, compuesto por humildeschabolas o infraviviendas, a partir deuna de las ocupaciones ilegales del sueloo colonias de aluvión que son tancorrientes en la región, realizada porgrupos de 'paracaidistas', o squatters.Originalmente disponible en:http://www.aljazeera.com/mritems/Images/2011/1/10/201111091523862371_20.jpgURL abreviada:http://goo.gl/bO6ASi

Abajo, aspecto de una importantecomunidad religiosa islámica mexicana,pero en este caso adscrita a laheterodoxa tradición internacionalahmadí, en Mérida, Yucatán, y creada en2015. Los ahmadíes son una verdaderaelite intelectual, de orientación religiosamarcadamente mística y milenarista. Sedistinguen por ser intensamentepacifistas y partidarios del diálogo ycooperación interreligiosa, lo que hacede ellos una excepción muy notable enel mundo islámico. Es un unmovimiento fundado en India durante elRaj británico, muy cohesionado y que

cuenta con su propio califato o autoridadpolítica central, inspirada en el liderazgode Muhammad, y desde su actual centroen el Reino Unido, despliega unaimportante actividad publicística ymisionera en todo el mundo. Los sunitasmayoritarios lo denuncian como herético(como apóstatas, y por tantomerecedores de la pena capital), porafirmar que sus sucesivos líderes ocalifas son tan profetas comoMuhammad, por lo que ha sufridograves persecuciones y agresiones enPakistán, hasta tal punto que suparlamento los declaró 'no musulmanes'y los puso fuera de la ley en 1974.Desde entonces, todo ahmadi que sedeclare musulmán en ese país o secomporte externamente como tal,comete el gravísimo delito de 'blasfemia'y puede ser asesinado impunemente...Curiosamente también sufren unconstante hostigamiento en estados de lavecina Unión India, como Punjab.Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/-j2TwAOCE2Wc/VWoCS762M8I/AAAAAAAAPgU/mxIT6uxaqBY/s1600/mexico2.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/lezPJS

PLANO 30:Ilustraciones, izquierda, cartel depropaganda con consignas de losrebeldes yihadistas de Mali, aliados deAl Qaeda, en la ciudad de Gao. Laimagen fue tomada por periodistas de laAgencia France Presse, tras la expulsiónde estos militantes por las tropasfrancesas, en los primeros días defebrero de 2013. En un francés no muycorrecto, nos informa de que laaplicación de la Sharía, tal y como laentiende este tipo de yihadistas, es 'elcamino de la felicidad' y 'el camino delparaíso'. Originalmente disponible en:http://ichef-1.bbci.co.uk/news/304/media/images/65723000/jpg/_65723721_d6c28995-f295-42e3-b644-5a139821f2fe.jpgURL abreviada:http://goo.gl/f7zYcL

Derecha, oración islámica colectivasobre el asfalto, en una gran ciudad deEgipto, posiblemente El Cairo. Al fondode la imagen podemos observarmanifestantes subidos a un carro decombate, con lo que presumiblementeestamos ante una instantánea de algúnepisodio de la famosa y recienterevolución de masas centrada en la plazaTahrir. Originalmente disponible en:

http://40.media.tumblr.com/086f3d73b6bcee51ce689735a75e3026/tumblr_mg2gytyDbt1rt9uwbo1_500.jpgURL abreviada:http://goo.gl/ZF5Z7U

La impresionante fotografía ha sidoutilizada para crear un montaje gráficode propaganda, combinándola con unacita de Omar Ben Al-Kattab (el segundocalifa o compañero de Muhammad, trasel gran Abú Beker), con un contenido dealto valor ideológico, y que puede muybien ilustrar el significado políticoprofundo de este sistema religioso: 'Nohay Islam sin unidad, no hay unidad sinliderazgo, y no hay liderazgo sinobediencia...' Esta es pues unaafirmación puramente circular otautológica, dado que Islam sólosignifica esto mismo, obediencia. Pero ladeseada o pregonada unidad de todos losmusulmanes es un objetivo sin duda demuy difícil realización: de hecho estemontaje parece haber sido obra de losHermanos Musulmanes, que hanocupado muy brevemente el poder, perolo han perdido con motivo de larestauración de la dictadura militar,liderada por el nuevo presidente, elgeneral Abdel Fattah el-Sisi. Y estánsufriendo ahora una intensa represión,

con sus principales líderes en prisión ocondenados a muerte...

PLANO 31:Ilustración, manifestación yihadista,enarbolando una pancarta con un lemaque expresa el proyecto de dominiouniversal que es para estos activistas elsistema religioso islámico: La Shariadominará el mundo. Curiosamente, ytras estos fervorosos militantes, vemosque otro enarbola una pequeña pancarta,en la que se dice, 'Man Made Law, go toHell!', que se vaya al infierno toda Leyhecha por el hombre, toda una expresiónde rechazo de cualquier forma de podersecular o simplemente humana, y deopción radical por la teocracia. Lapequeña manifestación en pro de la leyislámica y que muestra esta fotografía,se desarrolló ante el parlamento inglés,en Whitehall, Londres, el 20 de junio de2010. Originalmente disponible en:http://d1nt4a7y8dwdsx.cloudfront.net/wp-content/uploads/2013/10/shariah-law-picture.jpgURL abreviada:http://goo.gl/AbCmCZ

PLANO 32:Ilustraciones, ejemplos de declaracionesmuy significativas sobre el significado

propiamente político de la lucha porimponer o preservar la aplicación de laSharía y de todo este sistema político-religioso de dominación. A la izquierda,un montaje propagandístico, de los queexisten muchos en internet, y que formaparte de una intensa campañaislamófoba occidental. En él se muestrael rostro de Yusuf (José) Al-Qaradawi,muy importante estudioso de la tradicióndoctrinal y jurídica islámica, yjustamente dentro de la rama mayoritariade este sistema religioso, la suní, quepuede encuadrar al 80% de los fieles entodo el mundo. Son unas declaracionesmuy reveladoras sobre lo que estoslíderes consideran necesidad de larepresión de la apostasía, para lasupervivencia de este sistema religioso,y que supone un choque frontal con laconcepción occidental de los DerechosHumanos fundamentales. Dado el tenorde sus opiniones, este clérigo y eruditose ha convertido en blanco predilecto dela propaganda más radicalmenteislamofóbica. Originalmente disponibleen:http://cdn.inquisitr.com/wp-content/uploads/2014/09/yusuf-al-qaradawi-apostasy-punishment-death.jpgURL abreviada:http://goo.gl/O0OEnI

Derecha, declaración muy combativa deotro estudioso musulmán, Zaghloul Al-Naggar, científico destacado y eruditocoránico, muy famoso por sus estudiossobre la relación entre su sistemareligioso y la ciencia, campo en el quedefiende una posición equivalente alcreacionismo cristiano, sosteniendo elcarácter científicamente válido de unainterpretación literal y fundamentalistadel Corán y la tradición, incluyendorelatos milagrosos como la partición dela Luna por Muhammad.

Han sido muy difundidas y discutidassus repetidas afirmaciones judeofóbicasy contrarias a todo tipo de acuerdosentre Egipto, y otros estadosmusulmanes, con los judíos y su estado-nación, con los cuales el único medioválido de tratar, desde la fe islámica ylos intereses de la Umma, sería en suopinión la guerra santa. Su declaraciónliteral e íntegra en este caso era lasiguiente:

"Let me be clear. Jihad is the only wayto resolve this issue. With the Jews, onecannot achieve anything by means ofpeace, or a settlement, or open borders,or diplomatic and commercial ties. Theyare devils in human form."

Originalmente disponible en:http://4.bp.blogspot.com/_PUjJef9llCg/SZ84r_7Dy_I/AAAAAAAABtY/HDNn2yMtVcc/s1600-h/islmaic+cleric+war+agianst+jews+2009.jpgURL abreviada:http://goo.gl/W9muEP

PLANO 33:Ilustraciones, izquierda, mujer azotadapúblicamente por vender comida (arroz)durante el Ramadán, en Aceh (norte deSumatra), Indonesia, zona en la queimpera una interpretación estricta de laSharia. Originalmente disponible en:http://storage15.tunefiles.com/files/thumbs/2014/07/20/14058345803e232-original-1.jpgURL abreviada:http://goo.gl/fMqb4e

Por otra parte, en esta misma región soncorrientes los castigos públicos de azotesaplicados incluso a las mujeres quesufren violaciones, puesto que no se lasconsidera inocentes de esa agresionsexual, sino al contrario, culpables deinfringir la ley musulmana contra eladulterio. La historia completa a la quese refiere la imagen puede consultarse

en esta ubicación:http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/indonesia/8037264/Indonesian-women-caned-for-selling-food-during-Muslim-festival-of-Ramadan.html

URL abreviada:http://goo.gl/WCigNM

Derecha, una mujer saudí conduce unautomóvil, un acto claro de desafío a laSharia wahabita imperante en ArabiaSaudita ( la variedad del sunismo quemás influye en los militantes yihadistasde todo el mundo), y dentro de unacampaña reivindicando el levantamientode esa prohibición, que forma parte delcompleto sistema de segregación ydictadura sexista impuesto por el sistemapolítico-religioso dominante en ese país,y que cuenta con una policía político-religiosa especial, la Mutawa.Corresponde a una noticia publicada el24 de octubre de 2013. Originalmentedisponible en:http://d3soxcs9eo85xz.cloudfront.net/sites/default/files/imagecache/poster/548x331_saudi_arabi_women2drive_.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/Gfa22f

PLANO 34:Ilustraciones, izquierda, David Hume,filósofo inglés escéptico y empirista,cuya postura escéptica y crítica hacia latradición religiosa y filosóficaprecedente anuncia todo el pensamientomoderno y humanista-secular, que llegóa ser dominante en la culturaeuroamericana. Originalmentedisponible en:http://www.philanthropyandphilosophy.com/images/philosophy/david_hume/david_hume_02.jpgURL abreviada:http://goo.gl/ITCX35

Centro, portada de la Enciclopedia('Encyclopédie, ou dictionnaire raisonnédes sciences, des arts et des métiers')editada por los ilustrados Diderot yD'Alambert, con la colaboración demuchos distinguidos estudiososeuropeos, obra enormemente influyentey que fue seguida de muchas similares.Originalmente disponible en:http://tgrenier.net/pluginfile.php/288/course/overviewfiles/Encyclopedie.jpgURL abreviada:http://goo.gl/sq8Cho

Derecha, representación gráfica de unode los muchos gabinetes de eruditos

ilustrados que impulsaron el movimientoilustrado, en un grabado cuyo autor ycircunstancias nos son totalmentedesconocidos. Originalmente disponibleen:https://seccioneuropea.files.wordpress.com/2011/09/age-of-reason.jpgURL abreviada:https://goo.gl/kqGeWJ

PLANO 35:Ilustración, reproducción moderna de laDeclaración de los Derechos delHombre y del Ciudadano, en este casocomo parte de una emisión de sellosoficial de la República Francesa. Fueaprobada por la Asamblea Nacional derepresentantes del Imperio francés (perono de las mujeres, ni de sus esclavosnegros, como los de Haití) en 1789, y enlo que se refiere al conflictointerreligioso no pasaba de proclamaruna cierta tolerancia (aunque de modoun tanto reticente), lo cual ya era muyimportante para los judíos y hugonotesfranceses, víctimas de grandes abusoshasta entonces: Artículo X: "Nadie debeser molestado por sus opiniones, inclusolas religiosas..." Originalmentedisponible en:http://www.laviedesidees.fr/IMG/arton2026.jpg?1347228000

URL abreviada:http://goo.gl/X6ECcT

Esta primera Declaración francesa de losderechos humanos -a su vez réplica decartas de derechos (bills of rights)precedentes en el mundo anglosajón, yde las cuales la más conocida es la deVirginia- es una de las manifestacionesde la revolución jurídica y socioculturalque se produjo en el interior de lacultura euroamericana desde mediadosdel siglo XVII, básicamentecoincidiendo con la aparición de lasprimeras formas de industrialización. Esun proceso de creciente liberalizaciónindividual, pero también desecularización y democratización de lasinstituciones políticas, que es objeto deun debate y transformación constante(p.ej., los franceses volvieron aproclamar otra Declaración,relativamente más 'radical' en 1793...), yque todavía hoy sigue su curso, peroahora a escala de toda la cultura urbanaglobal.

PLANO 36:Ilustraciones, izquierda, portada de unaedición de la revista Voz de los Mártires.Su cabecera es una referencia a la obrade Foxe o John Fox, autor evangélico

puritano muy conocido (coetáneo deJohn Bunyan, el creador del Progresodel Peregrino, mucho más conocida), yque glosó el sacrificio de variasgeneraciones de cristianos reformados,bajo las más duras persecuciones. Estapublicación informa sobre lapersecución religiosa que sufren en granparte del mundo las distintasdenominaciones cristianas evangélicas.Esta portada corresponde a su edición denoviembre de 2011, y bajo el título deCanciones en la Noche, estaba dedicadaa la iglesia evangélica clandestina enIrán. Originalmente disponible en:http://4.bp.blogspot.com/-Qol7qmAM2J8/Tq_4eNuTEYI/AAAAAAAAAJk/aiHxca0Wy6E/s1600/Nov+2011+Cover.jpgURL abreviada:http://goo.gl/nnzGFY

Derecha, reuniones conjuntas, oraciónen común y diversas formas de ayudamuta, muestras del modo en que estánestrechando de nuevo sus lazos lasgrandes iglesias históricas, tras tantossiglos de cismas, excomuniones mutuasy dependencia rígida de distintasmonarquías y estados-nación. Es unproceso lento, en el que participa demodo destacado la propia Iglesia de

Roma, desde el concilio Vaticano II, ypor influencia de Juan XXIII, unimpulso que ahora se está renovando porobra de otro gran ecumenista como es elPapa Francisco, Jorge Mario Bergoglio.Pero hay que hacer notar que estaconfluencia es especialmente intensaentre los cristianos orientales uortodoxos, y la tradición anglicana o deCanterbury (para muchos una iglesiacuyo origen se remonta a la propiacristianización de la sociedad celtaromanizada de las Islas), que incluso handesarrollado conjuntamente el ritualconocido como Ortodoxo Occidental(una revisión ortodoxa del Book ofCommon Prayer, o Libro de Oraciónanglicano), para congregacionesanglosajonas y de regiones de tradiciónlatina, pero que se sienten identificadascon la ortodoxia y en comunión con loscristianos orientales. Originalmentedisponible en:http://www.theanglocatholic.com/wp-content/uploads/2010/06/100_7988a.jpgURL abreviada:http://goo.gl/Xn5ksq

PLANO 37:Ilustraciones, izquierda, encuentrointerreligioso en la que podemosobservar dignatarios anglicanos,

católico-romanos, ortodoxos, budistas,musulmanes y de todo tipo detradiciones, en la basílica de Asís(Assisi) en Italia, lo que no es casual,puesto que San Francisco es elarquetipo, símbolo o santo patróncatólico, del movimiento interreligioso(como lo es también, curiosamente, delecologismo y del movimiento de defensade los animales, proclamado como talpor el fallecido Juan Pablo II o KarolWojtila) el jueves 27 de octubre de 2011.Originalmente disponible en: http://4.bp.blogspot.com/-6fAklAO6pmw/Tqn0xfKApKI/AAAAAAAAC3o/dxH7pXtyfj8/s1600/assissi.jpgURL abreviada:http://goo.gl/C8tiW6

Es cada vez más estrecha la relación decolaboración y ayuda mutua entre lasdenominaciones mayores de estasgrandes tradiciones, sobre todo frente alas peores formas de intolerancia yviolencia interreligiosa e intercultural.Así como la participación de esasreligiones organizadas en lasinstituciones de la comunidadinternacional. En esta imagen inclusopuede percibirse la presencia de dosmujeres, situadas entre esos dignatarios,

aunque sea en la segunda fila. Todo unfenómeno nuevo, iniciado a fines delSXX de., el del reconocimiento de lasmujeres como especialistas religiosos (lohan sido durante toda la historiahumana) y su elevación a puestosrepresentativos o de liderazgo en esossistemas político-religiosos... De todosmodos vale la pena hacer notar que estareunión estuvo marcada por la fría omuy recelosa actitud de Ratzinger-Benedicto XVI hacia el movimientointerreligioso, que le llevó a no autorizarque se celebrara una plegaria común,para él algo no deseable, puesto que estefamoso teólogo alemán considerabaincompatibles entre sí las concepcionesdel mundo del conjunto de lasreligiones.

En este mismo encuentro se podíaconstatar que la postura del estudioso yclérigo alemán difería notablemente delas de los representantes de lasreligiones de origen hindostánico,típicamente universalistas, y que suelencoincidir en afirmar la unidad esencialde todas las concepciones de este tipo.La posición de Ratzinger era un eco,moderado y matizado, de la postura delos integralistas católicos, que

consideraban este movimiento deldiálogo interreligioso, así como elpropio ecumenismo cristiano, como unaamenaza mortal a la pervivencia de suidentidad etnorreligiosa. Una perspectivaque sin duda es idéntica a la de losreligiosos más etnicistas de todas lastradiciones, y que nos lleva apreguntarnos si estas formas deconfluencia son compatibles con lo quehemos denominado aquí 'funciónidentitaria' de los sistemas político-religiosos, para los que losuniversalismos ideológicos serían unaespecie de disolvente extremadamentepeligroso. Muy distinta fue la posturaque mantuvo hacia este movimiento suantecesor polaco Karol Wojtila (pese aque éste provenía de la forma másintegralista e intransigente delcatolicismo), y sobre todo muy diferentede la del argentino Bergoglio, que lo hasucedido en el trono papal. Un relatointeresante y conciso del climaideológico de este encuentro de Asís,puede encontrarse en esta crónicaperiodística:http://www.wsj.com/articles/SB10001424052970203554104576655260189888354URL abreviada:http://goo.gl/YVOmkN

Derecha, Eleanor Rooseveltcontemplando la primera edición encastellano de la Declaración Universalde los Derechos Humanos, que estadestacada líder política (en la sombra, ysiempre tras su esposo, el presidenteF.D. Roosevelt) contribuyódecisivamente a impulsar. Originalmentedisponible en:http://singenerodedudas.com/images/405.jpgURL abreviada:http://goo.gl/austvO

Aunque disimulaba cuidadosa ydeliberadamente su papel (para nochocar con los prejuicios sexistas de laelite política de su tiempo), EleanorRoosevelt era una representante muydestacada y coherente del pensamiento yla acción social progresista delprotestantismo liberal norteamericano. Yello puede haber contribuido a que estadeclaración fuese de hecho la másprotectora del derecho humanofundamental a la libertad religiosa, entrecuantas se habían emitido hasta entoncesen cualquier estado o ámbitointernacional. En una muy interesanteobra suya (The Moral Basis ofDemocracy, 1940), afirmaba lavinculación entre sus principios

religiosos y su modo de encarar estosgrandes problemas políticos de laHumanidad, al afirmar que "...we do notbegin to approach a solution of ourproblems... until we acknowledge thefact that they are spiritual...", yexplicaba que, en su opinión, la propiademocracia era el producto de losideales morales y espirituales cristianos.

Eleanor era muy consciente por tanto delas diferencias que enfrentaban a esteconjunto de creencias del cristianismoliberal, del que ella procedía, y el propiode la tradición integralista católica, consu defensa de una religión públicaobligatoria, todavía muy vigoroso en esemomento (p.ej., tanto en España comoen México...), así como de sistemasreligiosos similares. Medió de formadecisiva y amable entre dichastendencias enfrentadas, y salvo por laretirada de la delegación soviética, logróque la declaración fuese aprobada sinvotos discrepantes. Las mayores críticasque ha sufrido el documento provienensin embargo del mundo islámico,comenzando por Arabia Saudí, que loconsideró incompatible con la Sharia yse negó a ratificarlo, ya en 1948. Y aeste país lo han seguido muchos otrosestados y grupos musulmanes que la han

acusado de ser un típico producto delcristianismo y la cultura occidental, consu insistencia en la libertad individual, ysu rechazo de la religión públicaobligatoria y de la prohibición por éstade la apostasía y de la blasfemia,incluida la ejecución de los infractores.

Vale la pena hacer notar que laAsociación de Antropólogos Americana(AAA), desde una perspectiva relativistacultural consecuente (heredera del‘padre’ de esta ciencia, el mismo FranzBoas), recibió de modo muy crítico estetexto cuando todavía se estabadiscutiendo su borrador en la comisiónpresidida por E. Roosevelt. De hechoemitió una declaración en diciembre de1947 que resultó muy controvertida, yen la que mostraba que el documento eraun producto ideológico estrictamenteoccidental, y por tanto se encontrabaaquejado de una perspectiva etnocéntricaque no podía favorecer un verdaderodiálogo intercultural en materia decuestiones morales y jurídicas. Posturaque los antropólogos americanos hanseguido manteniendo en posteriorespronunciamientos al respecto. El textoíntegro de la declaración de 1947 puedeconsultarse en:

https://lucian.uchicago.edu/blogs/around1948/files/2012/09/1947-Statement-on-Human-Rights-American-Anthropological-Association.pdfURL abreviada:https://goo.gl/hBpR3X

Y la más reciente declaración de la AAAsobre la Declaración Universal y lalegislación internacional sobre DerechosHumanos puede consultarse en:http://www.aaanet.org/about/Policies/statements/Declaration-on-Anthropology-and-Human-Rights.cfmURL abreviada:http://goo.gl/wGI5bc

PLANO 38:Ilustraciones, izquierda, en susmanifestaciones y formas de acción, losmusulmanes más radicalizados muestransu convencimiento de que el Islam esuna forma de vida superior a la de todaslas culturas humanas, y que por tanto esinevitable que se imponga finalmentecomo sistema político-religioso en todoel mundo, incluso aunque los no-creyentes puedan en principio negarse aaceptarla, tal y como ya afirma el mismoCorán. Desafiante o muy asertivapancarta en una manifestación islamista

en Inglaterra. Originalmente disponibleen:http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2013/05/24/article-2330004-19F79BC8000005DC-173_634x389.jpgURL abreviada:http://goo.gl/9SQhyc

Centro, imagen de un voluntario paraconvertirse en mártir de la Jihad, y quese mostraba extrañamente feliz antes deentgrar en acción. Es el mayor NidalHassán, psiquiatra estadunidense deascendencia palestina, y que atacó a suscompañeros militares en Fort Hood,Texas, en 2009, matando a 13 personas ehiriendo a otras 30. Actualmente seencuentra en el corredor de la muerte, enespera de su ejecución, mientras serevisan sus apelaciones. Al parecer actuópor propia iniciativa, motivado porpresiones o acoso que habría sufrido enel medio militar, a causa de suadscripción etnorreligiosa.Originalmente disponible en:http://2.bp.blogspot.com/_U54NM9QE5VY/SvxaPFMfjVI/AAAAAAAAIos/EkkGfjcMDAE/s640/MAJOR+JIHAD.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/zMd2Hj

Derecha, una típica broma para incautosde internet ('hoax'), que muestra laportada de un libro humorístico eimprobable, todo un manual tipo 'hágalousted mismo', para que cualquiera puedadeclarar su propia Jihad... Aunque sí queexisten dos manuales de este tipo ('fordummies...', o para 'tontos') dedicados alCorán y al Islam, a la venta en el sitio deAmazon, y que incluso han sidoconsultados por voluntarios británicosque han combatido en el estado islámicoo califato de Siria e Irak. Este dato hallevado a algunos analistas (de los quediscrepamos absolutamente) a plantearque las motivaciones reales de los másviolentos jihadistas son en realidadajenas a una práctica real, seria o bieninformada, de la religión musulmana. Ycorresponderían en cambio asentimientos de alienación omarginación social sufridos por algunossectores juveniles, a la identificación deéstos con algún tipo de utopía socialigualitaria o revolucionaria, o incluso amóviles personales más elementales,como la búsqueda de aventuras oemociones fuertes, etc. Originalmentedisponible en:http://img.ffffound.com/static-data/assets/6/d100373783c5507df343cab557a31ac8d21afc7e_m.jpg

URL abreviada:http://goo.gl/Qgbg0U

PLANO 39:Ilustraciones, izquierda, noticia acercade la comunidad integralista de NuevaJerusalén, Michoacán, cuyos integrantes,campesinos e indígenas altamentemarginados, no han contado hasta ahorani siquiera con documentos de identidadque acrediten su ciudadana mexicana. Lacomunidad naborita (por su fundador, elcura integralista Papá Nabor) es unnúcleo muy interesante de la resistenciacatólica a la modernidad y elliberalismo, heredero directo de laantigua cristiada mexicana, y con unimportante historial de violencia yenfrentamientos internos guiados porestas motivaciones. Y que nosotroshemos estudiado en nuestra propiainvestigación y tesis doctoral. Estanoticia se publicó el lunes 2 dediciembre de 2013, en la página 10 delsuplemento diario La Jornada deMichoacán.

Derecha, imagen de SantiagoMatamoros, muy similar a las que seencuentran en templos católicos de todoMéxico. Originalmente disponible en:

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/a2/55/5d/a2555df3446e3ff202e1949dee978065.jpgURL abreviada:https://goo.gl/WGO2dh

'Santiago y cierra España' era el famosogrito de guerra que se cree proferían loscastellanos cuando se lanzaban al ataquecontra los musulmanes del Sur de laPenínsula. Estas palabras parecenindicarnos de hecho el propósito de esacomunidad de movilizarse como un solohombre, para la defensa de su identidadetnorreligiosa, incluso clausurándola demodo radical, y por tanto rechazando laamenaza que representaba el Otro porexcelencia, el musulmán. Como lemasería el símbolo por excelencia deletnicismo religioso de los pueblos delnorte peninsular, surgido de una largaguerra contra los reinos y principadosislámicos de la Península Ibérica, y queculminó en la expulsión de ésta de los'moriscos', los últimos representantes dela comunidad hispano-musulmanamedieval. Una masa importante depoblación ibérica que acabó porasentarse en Marraquech y Fez,Marruecos.

Tras la colonización de México, elSantiago Matamoros ('Moor Slayer'), alque se representaba siempre montado enun caballo blanco y rodeado decadáveres ensangrentados o destazadosde infieles... se convirtió,significativamente, en el santo católicomás popular de la región. Por ello existeun considerable número derepresentaciones locales del mismo y defiestas y otros rituales muy populares ensu honor, especialmente en regionesmayoritariamente indígenas y encomunidades con importantes sistemasllamados 'de cargos', una forma dereligión pública obligatoria, en muchoscasos con importantes incrustaciones delos cosmoteísmos precoloniales. Laextensión de este icono puede serindicativa de la defensa fuerte de laidentidad etnorreligiosa comunitariatradicional característica de esta región.Y que, en santa alianza con el sistemareligioso colonial o romanista (¡pero aveces también en conflicto con elmismo...!), ha demostrado violentamentesu exclusivismo o intolerancia hacia elOtro etnorreligioso, ya desde el inicio dela revolución liberal hasta nuestros días,y especialmente durante las guerrasciviles conocidas como Religionera y

Cristera. El predominio de esta forma dereligión pública y comunitariatradicional se manifiesta en lasconstantes agresiones que sufre ladisidencia religiosa popular,especialmente los llamados 'cristianos', oevangélicos mexicanos, en particular enzonas de población predominantementeindígena.

PLANO 40:Ilustración, izquierda, la quema de loslibros heréticos ordenada por ese granperseguidor del Otro Etnorreligioso, yque fue Santo Domingo de Guzmán (en

realidad es parte de un retablo o tríptico,realizado antes de 1499), especialmentede los cristianos heréticos de culturacatalana u occitana. En esta imagen serepresentaba un supuesto milagro delsanto, representado por el pintor detemas sacros Berruguete, de fuerteimpronta flamenca: una ordalía o pruebasobrenatural, mediante la cual searrojaban al fuego los libros de loscatólicos, junto con los de los herejesalbigenses o cátaros, y sólo se quemabanestos últimos, como prueba de lareprobación divina de su doctrina. Hayque hacer notar que Berruguete también

representó de modo muy detallista unAuto de Fe (en el que figuran reos queiban a ser quemados vivos, así comootros condenados a escarnio público,todo ello bajo la mirada de losinquisidores dominicos...), buenamuestra del impacto que tenían estaspersecuciones en los artistas y lasociedad ibérica y europea de la época.Originalmente disponible en:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/Inkvisisjonen.jpgURL abreviada:https://goo.gl/IhJyII