La cultura peruanaLa cultura peruana

Manira Amparo Jave TaculiManira Amparo Jave Taculi

IntroducciónIntroducción• El origen de la alta cultura peruana (andina) queda

ubicada, en un marco dibujado por las dos posiciones teóricas extremas:

• Una de ellas, la escuela difusionista, explica la efervescencia cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos migratorios; no solo de migraciones de pueblos y gentes portadores de un tipo determinado de bagaje cultural, sino de situaciones tales como las producidas por la difusión de "ideas", y aun solo de estimulos derivados de la difusión de situaciones culturales determinadas.

• La otra es la escuela evolucionista, que señala que la dinámica de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes, explicando que los parecidos culturales se deben a la condición humana que reacciona de modo parecido en áreas geográficas distantes unas de otras.

•

• Se cree que el hombre ingreso en el Perú, hasta entonces un lugar deshabitado del planeta hace uno 25,000 años o más. Según Max Uhle, estudioso Alemán que introdujo la arqueología en el Perú, creyó que la llegada de estos movimientos poblacionales debió efectuarse por la costa; Julio c. Tello el gran arqueólogo peruano señaló que la ruta debió ser la selva.

Los primitivos habitantes del Los primitivos habitantes del PerúPerú

• La primera huella del hombre aparece en nuestro territorio sin indicar procedencia ni camino aparece en Paccaicasa, cerca de Ayacucho, en 1969, donde el arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish halló artículos y artefactos de piedra (machacas raspadores y buriles) que hablaban de una antigüedad de 18,000 a.c.

• Las siguientes huellas del hombre serían: Zona roja,junto al río chillón, al Norte de Lima ( 12,000 a.c.),

• La cueva de Toquepala en la serranía de Toquepala, decorada con escenas de cacería que datan de 10,000 a.c. Y Lauricocha en Huánuco, conjunto de cuevas también de cazadores nómades donde apareció el primer esqueleto humano con una vejez de 9,500 a.c.

•

La aurora cultural del PerúLa aurora cultural del Perú• Con el tiempo el hombre que pisaba nuestro suelo fue

desarrollando cantidad de habilidades. Así ha podido descubrirse el hombre de Paracas, el primer agricultor del Perú y uno de los más antiguos del mundo (8,800 años de antigüedad),

• El hombre de cerro paloma, al sur de Lima, que construyó el primer muro de piedra del Perú y también del continente americano(6,000 años de antigüedad); y

• El hombre de Cotosh, cerca de Huánuco, autor de las manos cruzadas de Terracota, el primer escultor del perú y posiblemente de América (4,200 años de antigüedad).

• .• •

El origen de la cultura PeruanaEl origen de la cultura Peruana

• Con esta previa introducción pasemos a describir las teorías mas importantes sobre el origen de la cultura peruana: inmigracionista, autoctonista y aloctonista.

TEORIA INMIGRACIONISTATEORIA INMIGRACIONISTA

• Postulada por el arqueólogo Alemán Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Además considera el origen de la cultura costeña como procedente de Centroamérica, por esta razon, Uhle llamo a las primeras culturas peruanas Mayoídes. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en México.

•

• Según esta teoría la influencia cultural entre Centroamerica y Peru se habría producido por vía terrestre y marítima.La teoría de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la Cultura Chavin, realizado por Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostró que las culturas Mochica y Nazca no tenían origenes mesoamericanos, sino mas bien en Chavin, cultura que se desarrollo mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teoría sigue siendo motivo de estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una realidad.

TEORIA AUTOCTONISTATEORIA AUTOCTONISTA

• Es la tesis opuesta a la teoría inmigracionista. Fue sostenida por Julio C.Tello. Para esta teoría la cultura matriz andina era la cultura Chavin, a su vez el origen de la cultura Chavin era considerado amazónico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografía de Chavin diagnosticaban la presencia de la vieja tradición selvática.

Julio C. telloJulio C. tello

• Las culturas costeñas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural.

• El impulso que había llevado a la gente de Chavin, venida de la selva, a crear una cultura superior, habría sido generado en el reto que para esa gente habría significado el nuevo ambiente de la sierra. De Chavin, la alta cultura se disperso por todo el Perú, y aun mas allá de sus actuales fronteras.

TEORIA ALOCTONISTATEORIA ALOCTONISTA• Las bases de esta teoría,

sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Peru, etc.; luego, la cultura Chavin no podría ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada.

• Las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen. No habría influencia Centroamerica-andes, ni Peru-Centroamerica. Sino que Perú y Mexico serian deudores a una zona cultural intermedia la cual tendría su origen en una zona ecuatorial.

•

• Hay vestigios del origen de la agricultura en la Cueva del Guitarrero en Yungay, Ancash de hace 10.600 AC, La civilización de Caral fue coetánea de otras como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; habiéndose convertido en una ciudad estado, así, se trata de una de las zonas geográficas que pueden considerarse como cuna de la civilización del mundo por su antigüedad (al menos 5.000 años).

• A finales de este período la Chavín prevaleció sobre las demás, hasta que decayó su influencia y se incentivó el desarrollo de Estados más amplios en la base de nuevas culturas locales como Mochica, Lima, Nazca, Wari y Tiahuanaco y el imperio incaico .

La influencia hispánica La influencia hispánica • En el siglo XVI, las tropas de

Francisco Pizarro, con el apoyo de algunos pueblos gobernados por los incas, conquistaron este imperio para España. En 1542, se estableció el Virreinato del Perú, que en un inicio abarcó un territorio desde lo que hoy es Panamá hasta el extremo sur del continente. El imperio español significó para el Perú una profunda transformación social y económica. Se implantó un sistema mercantilista, sostenido por la minería de la plata, el monopolio comercial y la explotación del pueblo llano indígena.

•

• A partir de fines del siglo XVI e inicios del XVII, el poder virreinal se vio lentamente socavado por el contrabando comercial y la insurgencia separatista, primeramente indígena (como la de Túpac Amaru II) y posteriormente también criolla. Sin embargo, en los últimos años estas fueron fuertemente reprimidas, por lo que ninguna logró su objetivo último: la independencia de la corona española.