PRIMER CAPITULO: LA ARQUITECTURA QUE NOS MERECEMOS

SEGUNDO CAPITULO: PROCESO DE FORMACIONIniciarse en la arquitectura es emprender un camino, siempre inacabado, a lo largo del cual nuestra capacidad de entendimiento y complacencia estarn siempre dispuestos a crecer y perfeccionarse.En una carrera profesional de una evidente complejidad y especializacin, cmo dotar a los futuros arquitectos de una mirada conjunta con la que sintetizar su iniciacin a este oficio? Cmo hacerlo con rigor y con amplitud, del mismo modo que propondramos iniciar a cualquier persona culta y sensible? Esta es nuestra pretensin. A travs de una serie de temas bsicos, de su tratamiento conceptual terico, pero tambin a travs del anlisis de ejemplos emblemticos, se trata de empezar a construir un tejido de relaciones que ayuden a discernir y a examinar la diversidad de las propuestas que cualquier arquitectura es capaz de mostrar. El mtodo de aprendizaje de la arquitectura no puede dejar de bascular entre lo particular y lo general.

La arquitectura es ms que una obra de arte, un fenmeno de emocin, situada fuera y mas alla de los problemas de la construccin, es por ello que para crear ese tipo de emociones no solo basta con el conocimiento es mas tambin se tiene que estudiar al hombre no como un perceptor de la arquitectura si no mas bien como un ente social. Para ello tambin podemos recurrir al estudio del pasado a las huellas que una ciudad o una civilizacin dejo. La construccion tiene por misin afirmar algo, la arquitectura, se propone emocionar en armona y en pura creacin del espritu.

EL CONOCIMIENTO Y EL LENGUAJE COMO LA MAYOR FABULACIONEl mundo del que habla la ciencia no corresponde con nada a la realidad y es asi que de esta manera se falta a la verdad y se falsea la realidad. La nica forma de conocer es la intuicin, el conocimiento directo, inmediato e individual. [footnoteRef:1]La nica manera de conocer el mundo es valorarlo, interpretarloestoes, sumergirse en el y que cada cual nade a su manera, siguiendo la metfora anterior. Si los conceptos no nos ofrecen la verdad, entonces se puede decir que no hay valores absolutos [1: ]

LA CRITICA COMO PROCESO DE FORMACION La crtica no es una re-accin del re-sentimiento, sino la expresin activa de un modo de existencia activo: el ataque y no la venganza, la agresividad natural de una manera de ser, la maldad divina sin la que no se podraimaginar la perfeccinACTUAR ETICAMENTE Y PRODUCIR ESTETICAMENTELa tica y la moral por quienes fue creado? no fue una creacin del hombre para su sobrevivencia en este mundo donde cada quien se defiende como puede En El nacimiento de la tragedia se niega expresamente la tica en la reconciliacin apolneo-dionisaca. En tal reconciliacin, la justificacin del mundo, la intromisin del sentido, provienen del arte y no de los criterios de bien y mal. Bien y mal son vistos, de manera implcita, como los criterios con los que la tradicin platnico-cristiana devalu la terrenalidad calificndola de mala y ubicando, en consecuencia, el Bien en el ms all. En contraposicin, una filosofa que afirme la inmanencia no podr pensar el mundo con parmetros morales. El afn constructor de Nietzsche parece ser esttico y no tico.

TERCER CAPITULO: ANTECEDENTES PARA CREAR UNA NUEVA ARQUITECTURA EL HOMBRE UN ENTE SOCIAL O UN RECEPTOR EN LA OBRA ARQUITECTONICASe dice que todo inicio tiene un fin impredecible, pero que pasa con un producto que ya tiene un comienzo determinado y un final predecible pero ello no ocurre con el ciclo vital del hombre, ya que tiene un futuro incierto y nace en un mundo ya existente, y es para este tipo de rutina que debemos crear un tipo de arquitectura que se acomode a una cadena de cambios, es decir debemos realizar una arquitectura con disciplina y definicin. Una arquitectura no se debe dejar llevar por el tiempo ni quedarse en l, sino que incluya la memoria del lugar sin ser tan extravagante. Adems estudiar antes al hombre no solo como el perceptor sino tambin como un ente social, es decir estudiar sus costumbres, sus recuerdos, su memoria y su comportamiento Asi como la meta de la guerra es la paz, de la poltica la libertad y del lenguaje transmitir nuestros pensamientos la meta de la arquitectura es representar una historia, una tradicin o la memoria de ese lugar donde se encuentra.

LA CRITICA DE LA TRADICION EN LA BELLEZA

LA DECONSTRUCCION O LA TRADICION