LA COSNPIRACIÓN

DEL

DEL MENTALISMO AL COMPORTAMENTALISMO

Warner Fite en 1913 se encontró con una psicología orientada hacia la conducta y no hacia la conciencia y que trataba a las personas como cosas y no como agentes conscientes.

Mentalismo: define la psicología como la ciencia que estudia la conciencia

Comportamentalismo: Define la psicología como la ciencia que estudia la conducta.

1892.- comienzo de la psicología moderna con la fundación de la A.P.A (American Psychological Association) gracias a la A.P.A solo personas con licencia pueden ejercer el título de “psicólogos”.

La gran depresión de 1893 supuso el inicio de una crisis que duraría 4 años. Las elecciones de 1896 marcarían un hito en la historia estadounidense. La voz populista era William Jennings Bryan y su oponente era William McKinley, la reforma, la eficiencia y el progreso se convirtieron en las consignias del momento, la psicología se dispuso a atender esos 3 elementos voluntariamente por lo que paso a ser una profesión aplicada y por lo tanto práctica.

LA VIEJA PSICOLOGÍA FRENTE A LA NUEVA PSICOLOGÍA

La psicología escocesa, arraigada en la religión y en la filosofía se enfrento vs la psicología científica, basada en la experimentación y la psicometría. George Trumbull Ladd, calificó de absurda la sustitución de la introspección por mediciones experimentales y afirmo la incompetencia de la psicología para tratar los sentimientos religiosos.

Larkin Dunton defendía la vieja psicología como la <<ciencia del alma>> como una emanación de lo divino.

El pasado de la psicología estadounidense había pertenecido a los clérigos pero su futuro estaba en las manos de los científicos y los profesionales.

James McKeen Cattell, fue el 4 presidente de la A.P.A y reclamaba para la psicología experimental un amplio abanico de aplicaciones prácticas en todos los órdenes de la vida.

EL PROGRESISMO Y LA PSICOLOGÍA

Reforma, eficiencia y progreso eran los valores del movimiento de 1986: El Progresismo. Los progresistas eran profesionales de clase media que aspiraban a reinar sobre la codiciosa aristocracia, los llamados Robber Barons (capitalistas sin escrúpulos), los progresistas pretendían establecer un gobierno experto y desinteresado de profesionales en sustitución de lo que definían como el ávido interés personal de los dirigentes políticos.

John Dewey fue el filósofo del progresismo que fue electo presidente de la A.P.A y opinaba que las

presiones de la década de 1890 habían dado pie a un estilo moderno de vida radicalmente nuevo. En su discurso presidencial Psicología y práctica social, vinculó las emergentes ciencia y profesión psicológicas a los tiempos modernos; el primer gran mercado de la psicología aplicada fue la educación. Dewey fue el fundador de la educación progresista, G.Stanley Hall había iniciado la reforma educativa con su mpovimiento de escolarización infantil.

Ante todo el colegio debe convertirse en la nueva comunidad de los niños “La escuela es un lugar especialmente propicio para averiguar si la psicología puede aplicarse a la práctica social” Dijo Dewey, la mente es básicamente un instrumento de daptación. Para que la psicología se convirtiera en una hipótesis de trabajo tendría que conjugarse con la educación de las jóvenes mentes estadounidenses. Afirmaba que éstos valores deben convertirse en los valores de cualquier institución social. Dewey concluyó:” El problema tiene que ver con el desarrollo de la ciencia y su aplicación a la vida cotidiana”. En 1912 el periódco The Saturday Evening Post criticó a las universidades por fomentar las 2 cosas mas antiamericanas: la clase y la cultura.

Los progresistas estaban obsesionados con el control social, con la imposición del orden en la desordenada masa de ciudadanos.

Edward A.Ross escribió que “El orden social no debe gritarse de ventana en ventana”.

G.T. Ladd revivió la idea aristotélica de un gobierno aristocrático dirigido por clases de posición social y riqueza, incluidos los cioentíficos. Para los progresistas el objetivo de la sociedad era el refinamiento del individuo. , el desarrollo en sí mismo es el único fin moral, según Dewey los individuos adquieren su personalidad y sus pensamientos de la sociedad. Randolph Bourne afirmaba que en el nuevo orden nada era tan importante como conseguir una personalidad brillante”

LA TEORÍA MOTORA DE LA CONCIENCIA (1892-1896)

El espíritu de la nueva psicología de E.U.A. estaba en la obra Principios de Psicología de James.

HUGO MÜNSTERBERG Y LA TEORÍA DE LA ACCIÓN

1892.- James abandona la Psicología por la Filosofía. Hugo Münsterberg abordaba el problema de la voluntad en términos de retroalimentación a partir de respuestas motoras automáticas a estímulos, desarrollo una minuciosa teoría motora de la conciencia y redujo la conciencia, que había sido considerada una fuerza activa dirigida a la consecución de unos fines, a una mera espectadora de las acciones de su poseedor.

Münsterberg: “Para la conservación del individuo es evidentemente irrelevante que un movimiento propositivo vaya acompañado de contenidos de conciencia o no”. Los contenidos de la conciencia vienen determinados por estímulos que inciden dentro de nosotros.

La psicología aplicada y práctica, debía ser ineludiblemente conductual.

JOHN DEWEY Y EL ARCO REFLEJO

1896.- “El Concepto del Arco Reflejo”, se criticaba en él la idea asociacionista del arco reflejo que según Dewey dividía la conducta en partes inconexas. Dewey consideraba que los estímulos, las ideas y las respuestas eran divisiones de trabajo dentro de una coordinación general de la acción.

Es la Conducta en Curso, afirmaba Dewey la que otorga a la sensación su significación. Dewey comenzó a desarrollar en éstos escritos la concepción progresista de que el YO no existía en la naturaleza, sino que era una construcción social.

LA PSICOLOGÍA FUNCIONAL

(1896-1910)

Según James los contenidos de la mente eran evanescentes y fugaces; lo que si permanecía eran las funciones mentales, especialmente la función de elegir.

Lo único que permanecía constante era el proceso de adaptación a lo nuevo. De acuerdo con la teoría motora, la conciencia contenía sensaciones del mundo exterior y de la actividad motora, pero tenía un papel insignificante en la producción de la conducta. La introspección iba perdiendo importancia debido a la influencia de la teoría motora de la conciencia.

En 1904, el método objetivo, por el cual se correlacionaban las respuestas con los estímulos, era ya tan importante como el análisis introspectivo de la conciencia. El enfoque conductual y objetivo de la psicología iba en ascenso. La psicología estadounidense estaba alejándose de la psicología tradicional de los contenidos de la conciencia para dirigirse a una psicología de la adaptación mental. Los psicólogos experimentales diseccionaban la conciencia separando sus distintos componentes, a esto se le llama psicología estructural.

DE CORRIENTE SECUNDARIA A CORRIENTE PRINCIPAL

Joshep Jastrow afirmaba que la psicología es la ciencia de las funciones mentales no de los contenidos. Para Jastrow la psicología funcional es más universal que la estructural, pues la funcional acoge de buen grado los temas excluidos antes por la psicología, como la psicología comparada, la psicología clínica, tests mentales, etc.

Edward Franklin Buchner advirtió la extendida aceptación de la psicología funcional en detrimento de la estructural.

Felix Arnold: ¿PARA QUÉ SIRVE LA CONCIENCIA?

Mary Calkins: intento que su psicología del yo, reconciliara las psicologías estructural y funcional.

Para James Rowland Angell la psicología funcional era más importante que la estructural. Para Angell la psicología estructural se ocupaba de los contenidos mentales y de como aparece a la mente en un mero análisis postmortem, mientras que la funcional se ocupaba de las operaciones mentales y estudia los procesos mentales tal y como se dan en la vida real de un individuo.

Según Angell, la psicología funcional acerca al psicólogo y al biólogo, vinculaba el estudio de la mente a la biología evolucionista.

La psicología funcional era funcional en tres sentidos:

A) Consideraba que la mente tenía una función biológica inequívoca seleccionada por la evolución darwiniana.

B) Describía la conciencia como resultado ella misma del funcionamiento fisiológico del organismo.

C) La psicología funcional prometía ser de utilidad social.

LA PSICOLOGÍA FUNCIONAL EN EUROPA

James Ward; “padre de la psicología británica moderna”, fue ministro de la Iglesia, pero tras una crisis de fe se volvió primero hacia la fisiología, luego a la psicología y finalmente hacia la filosofía.

Voz sobre psicología que escribió en la novena edición de la Encyclopedia Británica de 1886. Se estableció en la universidad de Cambridge, rechazó el análisis atomista del continuo de la conciencia para Ward la percepción no era la recepción pasiva de las sensaciones, sino la aprehensión activa del entorno. Dedicó sus últimos grandes trabajos a la refutación del naturalismo y la defensa del cristianismo.

Frederick Barlett, rechazó el intento de estudiar la memoria como la adquisición de “bits” de información, estudiaba la memoria a partir de frases tomadas de la vida cotidiana.

Hermann Ebbinghaus se propuso demostrar que algunos procesos mentales superiores útiles se podían estudiar de manera experimental, el resultado de dicha investigación fue su trabajo Sobre la Memoria de 1885, constituía un programa de investigación que sólo podía aplicarse a pequeña escala, decidió investigar la formación de asociaciones mediante el aprendizaje de series de sílabas sin sentido, combinaciones sin significado de 3 letras. Pretendía aislar y estudiar la memoria como la función pura del aprendizaje, haciendo abstracción de cualquier efecto que pudiera producir el contenido del mismo.

LA PSICOLOGÍA ANIMAL (1898-1909)

La psicología animal empleaba 2 métodos:

A) Método anecdótico: recopilar datos

B) Método inferencial: interpretar los datos recopilados.

El legado más importante de Edward Lee Thorndike para la psicología es su enfoque teórico y metodológico del aprendizaje animal y su formulación de una psicología del tipo estímulo-respuesta, que denominó conexionismo. Sus investigaciones fueron reunidas en 1911 en el volumen La Inteligencia Animal, un estudio experimental de los procesos asociativos en los animales, publicado en 1898.

El objetivo de Thorndike era comprobar mediante la experimentación si los animales “utilizan la mente” en condiciones controladas y repetibles.

Creo la “Caja Problema” de las que diseño varios modelos, donde introdujo a un gato que debería de abrir la caja de forma diferente, si lo lograba era recompensado con un pedazo de salmón. Esto es lo que más adelante se conocería por: condicionamiento instrumental: un animal responde de una manera determinada, y si ésta es recompensada, la respuesta se aprenderá. Decía que los animales no tiene ideas que asociar.

Wesley Mills, atacó a Thorndike por haber barrido de un plumazo el “edificio de la psicología comparada casi en su totalidad”

Sin embargo en 1904 Mills tuvo que aceptar la importancia de la escuela de laboratorio encabezada por Thorndike; el cual argumentó que la finalidad de la psicología debería ser el control de la conducta, y concluyo asegurando que la psicología se convertiría en el estudio de la conducta.

Thorndike propuso 2 leyes de la conducta humana y animal:

A) Ley del efecto: de varias respuestas emitidas ante una misma situación aquellas que vayan acompañadas de satisfacción serán las que se conectarán más firmemente a esa situación y reaparecerán,

B) Ley del ejercicio: cualquier respuesta ante una situación estará en igualdad de todas las demás condiciones, más firmemente conectada a esa situación en proporción al número de veces que haya estado conectada a ella.

Sostenía que el aprendizaje humano también es inconsciente, hay que explicar la conducta humana sin hacer referencia al significado.

Michailovich Sechenov es el fundador de la fisiología rusa moderna. Su gran obra fue Los reflejos cerebrales donde escribió: “Todas las manifestaciones externas de la actividad cerebral se pueden resumir en el movimiento muscular”

Sechenov rechazó que la mente o el cerebro fueran las causas de la conducta; la causa de toda conducta reside siempre en la estimulación sensorial externa. Su seguidor más importante fue Ivan Petrovich Pavlov, un fisiólogo cuyos estudios sobre la digestión le dieron el Premio Nobel en 1904. Pavlov escribió: “Para el naturalista todo reside en el método, y sólo desde éste punto de vista el concepto “alma” resulta perjudicial para su trabajo. Su análisis del pensamiento era atomista y reflejo

LA PSICOLOGÍA ANIMAL (1898-1909)

E.C. Stanford afirmó que el problema de la psicología animal es que tienta más allá de los límites de la introspección.

Robert Yerkes, sabía que el problema también era importante para la psicología humana, si el estudio de la vida mental de los animales inferiores no era legítimo, tampoco lo es el estudio de la conciencia humana.

Para Yerkes, los criterios de lo psíquico podían dividirse en 2 grandes categorías:

a) Los criterios estructurales.

b) Los criterios funcionales: las conductas que indican la presencia de mente

Yerkes propuso 3 grados o niveles de conciencia, de abajo hacia arriba:

A) Discriminativa: capacidad para distinguir un estímulo de otro.

B) Inteligente: aprendizaje.

C) Racional: genera conductas en vez de limitarse a responder.

John B. Watson, le disgustaba la introspección y se dedicó a la psicología animal, su tesis doctoral La educación animal, contenía muy poco mentalismo y era sobre todo un intento de encontrar una base fisiológica del aprendizaje; en el otoño de 1908 Watson consiguió un puesto en la Johns Hopkins University, en un discurso ante la Asociación Científica de la universidad dijo que el estudio de la conducta animal se podría desarrollar de forma exclusivamente objetiva.

El 31 de Diciembre de ese mismo año, explicó en detalle Un punto de vista para la psicología comparada, allí repaso la controversia en torno a los criterios de la conciencia animal y afirmó que esos criterios son imposibles de aplicar y no han tenido ningún valor para la ciencia de la conducta animal. Argumentaba que los hechos de la conducta tienen valor por si mismos sin necesidad de basarlos en ningún criterio de lo psíquico.

EL DEBATE SOBRE LA CONCIENCIA (1904-1913)

William James elaboró un sistema que denominó: empirismo radical, inició la tarea en 1904 con un trabajo de título ¿Existe la Conciencia?, donde cuestionaba la existencia de la conciencia como un artefacto sobrante del dualismo cartesiano. James afirmaba que la conciencia no existe como algo distinto e independiente de la experiencia, no existe algo mas allá de la experiencia llamado “conciencia” que la posea y que la conozca.

Un grupo de personas llamadas neorrealistas afirmaban que existe un mundo de objetos físicos que conocemos directamente sin mediación de representaciones internas. De acuerdo con ésta concepción realista la conciencia no constituye un mundo interno especial de que deba informarse mediante la introspección, la conciencia es una relación entre el yo y el mundo: la relación de conocer.

El neorrealismo comenzó con el análisis de Perry sobre la supuesta naturaleza privilegiada de la introspección, Perry afirmaba que la introspección sólo era especial en un sentido trivial y que la mente interna de la introspección no era diferente de la de la mente externa que se muestra en la conducta.la conciencia es mas bien una conjunto de sensaciones que proceden del mundo exterior o del propio cuerpo, Perry mantenía que o existe la conciencia como entidad aparte de las sensaciones experimentadas, la introspección no constituye el único acceso posible a la mente, porque la mente se encuentra siempre a la vista en forma de conducta. Afirmaba que cualquier observador externo con la formación adecuada podía conocer la conciencia de otro. E.B.Holt situó la conciencia en el entorno del individuo gracias a su teoría de la respuesta específica, afirmaba que los contenidos de la conciencia no son más que una sección transversal de los objetos de los universos pasados o presentes, cercanos o lejanos a los que la persona responde. Afirmaba que la conciencia está siempre controlada por algún objeto real o dirigida hacia él como meta y sólo se puede explicar descubriendo los objetos hacia los que se dirige.

EL DEBATE SOBRE LA CONCIENCIA (1904-1913)

E.A.Singer consideró como una posible objeción pragmática que la conciencia de los otros afectase profundamente a nuestra conducta habitual.

Creemos en una entidad llamada conciencia sólo porque tendemos a pensar que todo aquellos a lo que podemos dar nombre existe.

La psicología debe abandonar la mente y estudiar lo que es real, la conducta.

La filosofía de Dewey fue bautizada como instrumentalismo, Dewey descubrió la mente como una función del organismo biológico, la de la adaptación activa al entorno.

Dewey también recalcó la naturaleza sobre lamente, para Dewey es el aprender a hablar lo que crea la capacidad de pensar. Al pensar en la mente como una construcción social, se ponía fin a la privacidad cartesiana de la mente.

EL RECHAZO DE LA CONCIENCIA (1910-1912)

Hacia 1910 el concepto de conciencia había sido redefinido y se había convertido sucesivamente en una respuesta motora, una relación, y una función, y ya no podía distinguirse de la conducta con claridad.

Un acontecimiento importante de ese año fue que Yerkes constatase la baja estima que tenían por la psicología los biólogos.

Los psicólogos estaban tratando de encontrar un nuevo concepto central en torno al cual organizar su ciencia.

En la reunión de la A.P.A de 1911 dominó el debate sobre el lugar que ocupaba la conciencia en la psicología, según M.E.Haggerty, que asistió al evento en calidad de observador.

1912 supuso un punto de inflexión, Buchner observó mayor confusión en torno a la definición de la mente, y señaló a los filósofos y sus aliados dentro de la psicología que querían identificar la mente con la conducta.

La introspección pierde su carácter especial y se convierte en una mera descripción de un objeto real en unas condiciones de atención especiales.

La reunión de la A.P.A de Diciembre de 1912 en Cleveland marcó la transición final de la psicología del mentalismo al Comportamentalismo.

El interés en la conciencia como tal había sido sustituido por el interés en la explicación, la predicción y el control de la conducta.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TAMAULIPAS

UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

“HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA”

LIC. DIANA LIZETH SILVA MAYA

JOSE FRANCISCO GONZÁLEZ DÍAZ

1”O”

“LA CONSPIRACIÓN DEL NATURALISMO”