La aportación voluntaria, ¿es...

La aportación voluntaria, ¿es pastoral?Una reflexión pastoral sobre la sostenibilidad económica de nuestros centros

Oscar Alonso

EDELV IVES

Aportación.indd 1 15/09/15 13:20

La aportación voluntaria, ¿es pastoral?


1. Entre lo voluntario y lo imprescindible ....................................................... 5

2. Algunas apreciaciones iniciales para asegurarnos de que hablamos de lo mismo .......................................................................... 6

3. Algunos datos a tener en cuenta para evitar opiniones sin fundamento y demagogias ........................................................................... 9

4. Ventajas y desventajas de la aportación voluntaria en los centros ................................................................................................................. 10

5. Y, ¿qué tiene que ver la aportación voluntaria con la pastoral?, digo yo ......................................................................................... 12

ÍNDICE

4


La aportación voluntaria

5

La aportación voluntaria, ¿es pastoral?

«Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñan-za. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación reli-giosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. La ense-ñanza básica es obligatoria y gratuita. Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes. Se reconoce a las personas físicas y jurídi-cas la libertad de creación de centros docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales. Los poderes públicos ayudarán a los centros docentes que reúnan los requisitos que la ley establezca».

(Constitución Española, Artículo 27)

1. Entre lo voluntario y lo imprescindible

A menudo, muy a menudo, parece que hay conceptos que pertenecen a univer-sos e imaginarios totalmente diferentes y, hasta cierto punto, incompatibles. Dos de estos universos son la economía y lo pastoral. Y, más concretamente, la lla-mada «aportación voluntaria» que en la gran mayoría de centros religiosos con-certados realizan las familias para el sostenimiento y mejora de la educación en dichos colegios y, en definitiva, para el cumplimiento de los fines propios de las entidades titulares. Evidentemente la economía, no sólo la de la salvación de la que nos habla la teología sino la de todos los días, tiene mucho que ver con la pastoral, al igual que tiene mucho que ver con ella la política, la ecología, la justi-cia y la solidaridad.

Llevo tiempo preguntándome si esa aportación, apellidada «voluntaria», pero calificada como imprescindible en este momento educativo-social, tiene algo que ver con la pastoral de un colegio católico, si es pastoral, si dice algo, mucho o poco del compromiso de las familias que eligen libremente los centros, o sim-plemente es algo que pertenece al ámbito más economicista de la educación, a lo monetario del asunto, al foro interno de cada cual y no tiene nada que ver con la razón de ser y el modo de ser más y mejor de nuestros centros católicos en este momento crucial de nuestra historia.


6

En la puerta de los colegios, en las cafeterías aledañas y en los innumerables grupos de wasap de padres y madres, de la aportación voluntaria se dice de todo. Bueno, para ser realistas y justos, se dice casi siempre todo lo que no corres ponde con la realidad y que juega con datos mezclados con opiniones, con «a mí me han dicho», «yo sé de una familia que», «pues si eso sucede yo de-jaré de pagar», «aquí cada cual inventa algo para sacarnos dinero», «si todos nos ponemos de acuerdo esa medida se tendrá que quitar», «en el colegio público donde van mis sobrinos no piden nada»… y un sinfín de frases célebres que, aunque fá cil men te desmontables, hacen surco en la credibilidad y verdaderas razones del por qué a estas alturas los colegios religiosos concertados hemos de seguir solicitando a las familias su colaboración, también en lo económico, para poder mantener, mejorar y seguir presentes en el mundo educativo elegido por miles de ellas.

Por supuesto, también hay miles de familias que desde el primer día entendie-ron su compromiso con el centro estando presentes en las convocatorias, echan-do una mano donde ésta haga falta y aportando puntual y voluntariamente la cantidad necesaria para que el centro en el que se educan sus hijos siga siendo posible y sostenible.

Curiosamente, al intentar guardar este documento en el ordenador, no me per-mite guardarlo con el nombre que lleva «La aportación voluntaria, ¿es pastoral?», pues lleva dos interrogantes. Sólo me deja nombrarlo así: La aportación volun-taria, es pastoral.

Y no está mal, porque en realidad antes de presentar algunas razones, cifras y justificaciones fundamentadas, desde este sexto párrafo afirmo y defiendo que, sin lugar a dudas e interpretaciones, la aportación voluntaria es pastoral en nues-tros centros. Y no sólo porque las familias sin recursos o pocos recursos no se han de preocupar de ella, porque ya nos ocupamos nosotros de cubrir su parte haciendo visible nuestra propuesta pastoral, sino porque tener el colegio abierto es pastoral y todo cuanto en él sucede está empapado de dicho fundamento, estilo y dinámica pastoral. Intentaré en las líneas que siguen fundamentar este posicionamiento.

2. Algunas apreciaciones iniciales para asegurarnos de que hablamos de lo mismo

La expresión «aportación voluntaria», tan maltrecha últimamente por moti-vos, todo sea dicho, bien alejados del ámbito educativo, en castellano tiene un significado claro: aportación significa «cosa que se aporta o conjunto de bienes aportados para el logro de un fin». También significa «contribución o ayuda», y voluntaria significa «que nace y se hace por espontánea voluntad y no por obligación o deber».

Unidas, sustantivo y adjetivo, la expresión «aportación voluntaria» significa, sin interpretar nada, «cosa que se aporta o conjunto de bienes aportados para el logro de un fin que nace y se hace por espontánea voluntad y no por obliga-


7

ción o deber». Ese es su significado original y tal cual continúa siendo en la ac-tualidad, a pesar de que para no pocas personas sea una especie de invento, en realidad innecesario, para justificar lo injustificable.

Por eso se me ocurre que lo que debemos hacer en este momento, antes de definir mejor qué es la aportación voluntaria en un centro concertado católico, es dejar claro qué no es la aportación voluntaria. De ese modo:

— La aportación voluntaria no es una especie de impuesto revolucionario, según el cual si pagas te vamos a defender, a tratar bien, a quererte más, a no incordiarte con otros temas y cobros, pero si no participas, acabarás pagando las consecuencias. Nada más lejos de la realidad, por supuesto. Ni es un im-puesto ni es revolucionario. Es una invitación solidaria y comprometida con el centro.

— La aportación voluntaria no es un capricho, no es un invento de los religio-sos y religiosas de los últimos tiempos para ver si así obtienen más y mejores resultados económicos de la gestión de los centros educativos. Evidentemen-te, todo el mundo con un mínimo conocimiento de lo que es un colegio hoy, sabe que ni es fruto de los caprichos ni es un negocio. Es una propuesta de sostenibilidad compartida.

Durante muchos años miles de religiosos, religiosas, hermanas y sacerdotes han trabajado sin descanso en y por la escuela católica. Todos los beneficios de su trabajo iban a parar a una caja común que hacía posible la mejora de las insta-laciones, la formación de los claustros, la ampliación y adaptación de los espa-cios, la renovación de las zonas deportivas y de ocio en los centros… y un sinfín de actuaciones cuyos beneficiarios eran única y exclusivamente los educadores, los alumnos y sus familias.

Con el paso del tiempo este ingente número de religiosos, religiosas, herma-nas y sacerdotes presentes en las obras educativas ha ido disminuyendo y, aunque todavía hoy buena parte de los recursos que tienen las Instituciones Ti-tulares Religiosas (Órdenes, Congregaciones, Sociedades de Vida Apostólica, Compañías, etc.) los siguen invirtiendo en los centros educativos, es evidente que no pueden destinar a las obras educativas tanto como en otros tiempos destinaban.

Se hace necesario, también por este motivo, una reflexión de las familias sobre nuestra participación en el sostenimiento de estas obras en las que queremos que nuestros hijos reciban la mejor educación posible, la que queremos para ellos y en la que nos parece que tenemos que comprometernos en todos los ám-bitos, también en el del sostenimiento y mejora de los centros educativos.

— La aportación voluntaria no es tampoco un modo de privatizar lo público, porque siendo verdad que el dinero que sostiene la escuela, la pública y la con-certada, es dinero «público», también lo es que ese dinero es posible gracias a la aportación tributaria de todos (ese sí que debe ser «dinero de todos para todos»).


8

Nadie está obligado a matricular a sus hijos en ninguna escuela que no sea de su agrado y la aportación voluntaria en la escuela concertada quizás es sólo la punta de un iceberg que reclama que haya más justicia en el reparto de los fondos públicos destinados a la educación. Y, en ningún caso, se puede afirmar que la aportación voluntaria es un modo de privatizar lo que es de todos. Es, en todo caso, una propuesta inteligente y respetuosa que pretende hacernos ver que las cosas no se mantienen del aire. Y que el compromiso de las familias con la educación de sus hijos va más allá de acudir a alguna reunión durante el curso.

— La aportación voluntaria no es un modo de mantener colegios sólo para la élite, es decir, no es algo que propicie que las familias sin recursos no puedan acceder a la escuela concertada religiosa porque no van a poder hacer frente a los pagos «voluntarios». Eso es absolutamente falso. En miles de colegios católicos, las propias instituciones titulares de los mismos cubren infinidad de necesidades de su alumnado y de las familias. La élite y el evangelio no son fácilmente compatibles, simplemente por un tema de principios, de opciones y de posicionamiento vital.

— La aportación voluntaria no es un modo de mantener lo específico religio-so de los centros concertados, no es una cuestión de identidad ni de perpe-tuación o defensa de la misma, es una cuestión de justicia. Desde luego quien piense que la evangelización depende única y exclusivamente del dinero que las familias aportan en un colegio católico está tremendamente equivoca-do y mal informado. Lo específico religioso de los centros católicos funda-menta sus identidades institucionales, sus proyectos educativos, sus planes estratégicos… todo. No es algo que se mantenga si hay o no recursos, es algo fundante, constitutivo y constante.

— La aportación voluntaria no es, en último lugar, una razón más para diferen-ciarnos de la educación pública. La escuela concertada no considera a la escuela pública de menor categoría. La escuela concertada religiosa es una propuesta educativa más, no la única ni la mejor.

Es una propuesta con rasgos propios abierta a las familias y a los alumnos que quieran ser, formarse y educarse en ella, sabiendo que el evangelio y todo cuanto de él se desprende está en la base de lo que se es, se hace y de cómo se hace en los colegios.

Es curioso ver cómo en muchos colegios públicos los profesores pasan a los padres notas en las que indican el pago de gastos de material porque con la do-tación que tiene el centro público no les llega… pero a eso no se le llama aporta-ción voluntaria se le llama compra de material escolar. Y la gran mayoría de la gente paga. Sería bueno saber qué ocurre con los que no pagan y cómo se ges-tionan esos casos. Asimismo, existen colegios públicos (cada vez más) en los que se solicita una aportación económica voluntaria (a veces también denominada «cuota de servicios complementarios») porque la financiación pública es insufi-ciente y llega con retraso.


9

Todo esto no tiene nada que ver con la aportación voluntaria que en los centros concertados religiosos existe. Y si en algún centro concertado se diera alguna o varias de estas premisas, sería sin duda motivo de denuncia justificada. Nadie pide sin necesidad. Nadie debería pedir si al hacerlo no es transparente, ni se justifica, ni es realmente necesario.

Si echamos un vistazo al evangelio, cuando Jesús habla de la oración afirma que si necesitamos algo lo pidamos y se nos dará (Lc 11,9). Es cierto que una cosa es orar y otra contribuir, pero quizás esto nos esté recordando que también nece-sitamos llevar a la oración la realidad, necesidades y propuestas de nuestros colegios. Habrá que revisar nuestro modo de pedir, nuestra manera de com-partir con las familias las necesidades que tienen los centros para que estas lo vean y se comprometan más en su sostenibilidad y mejora.

3. Algunos datos a tener en cuenta para evitar opiniones sin fundamento y demagogias

Si nos asomamos a la LOE, encontramos las siguientes afirmaciones importan-tes a tener en cuenta, resumidas por Luis Centeno, Director del Departamento Jurídico de Escuelas Católicas: el artículo 88 de la LOE, titulado «Garantías de gratuidad», establece en su apartado 2 que «las Administraciones educativas do-tarán a los centros de los recursos necesarios para hacer posible la gratuidad de las enseñanzas de carácter gratuito».

Por su parte, el artículo 117 apartado 1 señala: «La cuantía global de los fondos públicos destinados al sostenimiento de los centros privados concertados, para hacer efectiva la gratuidad de las enseñanzas objeto de concierto, se establecerá en los presupuestos de las Administraciones correspondientes».

Su apartado 3 inicia diciendo «en el módulo, cuya cuantía asegurará que la en-señanza se imparta en condiciones de gratuidad». La LOE, al igual que las leyes anteriores, reconoció la obligación de la Administración de dotar a los Centros privados concertados de la financiación necesaria para llevar a cabo la imparti-ción de la enseñanza en condiciones de gratuidad.

Si echamos un vistazo a algunas publicaciones recientes, cruzados los datos de fuentes oficiales (Estadística de las Enseñanzas no universitarias Curso 2011-12 (EDUCABase. MECD) y Estadística del Gasto público en educación Año 2012. MECD) y del Servicio de Estadística de Escuelas Católicas, en el año 2012 el gas-to público medio por alumno en la enseñanza concertada fue de 2.818,26 €, mientras que en la enseñanza pública fue de 4.842,31 €. Esto supone una dife-rencia de 2.024,05 € por alumno.

Si desapareciera la enseñanza concertada católica (cuestión propuesta por al-guna formación política), las Administraciones públicas tendrían que incrementar el presupuesto anual en educación en 2.849.772.242,49 €, resultado de aplicar dicho «ahorro/alumno» por el número total de alumnos escolarizado en la escue-


10

la concertada católica. A estos miles de millones de euros habría que sumar el resto de concertada de los Centros no confesionales.

Además, el «Informe 2014 sobre el estado del sistema educativo» aprobado por el Consejo Escolar del Estado, sobre datos del INE, afirma que la Administración educativa sólo aporta el 57 % de los ingresos de los Centros privados concerta-dos. El resto lo tienen que aportar los propios titulares o las familias, como dona-ciones o cuotas por actividades.

El propio Ministerio de Educación, Ciencia y Deporte lleva meses informando públicamente de que está elaborando un mapa del gasto público por puesto es-colar y enseñanza, con datos aportados por todas las Administraciones educati-vas, cuyos resultados no terminan de ver la luz, ¡qué curioso!

Cuando uno lee estos datos tiene tres opciones: aceptarlos, ignorarlos o inten-tar demostrar, faltando a la verdad, que son falsos. Este sería el caso de un infor-me publicado bajo el título «El coste de la plaza escolar en la pública y en la con-certada. Desmontando un mito interesado», cuya conclusión era que la diferencia de gasto entre el puesto escolar en la pública y en la concertada era de un 1 € (a esta conclusión se llegaba con la premisa de que las ratios profesor/unidad, salarios y jornada del personal docente fuesen iguales en ambas redes, lo cual es una quimera hoy por hoy).

A este informe se pueden sumar las innumerables personas que afirman, qui-zás desde la más absoluta desinformación, que la escuela concertada y los fon-dos públicos destinados a la misma son la razón del evidente deterioro de mu-chas escuelas públicas, intentando así culpabilizar a los demás de algo que tiene sus causas en otro sitio, en visiones, opciones y acciones educativas muy politi-zadas y, del mismo modo, tremendamente falsas, injustas e interesadas.

4. Ventajas y desventajas de la aportación voluntaria en los centros

A continuación, de modo sintético y visual, me gustaría resumir las principales ventajas que tiene el hecho de que en los centros exista la aportación voluntaria y, por otro lado, las desventajas que se derivan de la ausencia de la misma.


11

Ventajas de la aportación voluntaria

en los centros

Desventajas derivadas de la falta

de aportación voluntaria en los centros

1. Gracias a la aportación voluntaria que realizan los padres y madres de los alumnos se llevan a cabo proyectos de innovación pedagógica que la Administración Educativa no financia.

1. Pérdida de nivel educativo en todas las etapas académicas y anquilosamiento en modelos pedagógicos que no responden ya a la realidad educativa del alumnado.

2. Gracias a la aportación voluntaria que realizan los padres y madres de los alumnos existe una dotación de nuevos medios de enseñanza para los centros educativos.

2. Falta de dotación imprescindible para poder educar hoy de modo efectivo, eficaz y eficiente.

3. Gracias a la aportación voluntaria que realizan los padres y madres de los alumnos es posible el mantenimiento de las instalaciones en condiciones óptimas (las Administraciones Educativas no cubren los gastos mínimos para el mantenimiento de los centros educativos concertados).

3. Envejecimiento y deterioro progresivo y acelerado de todas las instalaciones e infraestructuras educativas (aulas, zonas comunes, zonas deportivas específicas, zonas dedicadas a la investigación y al estudio, espacios orantes y litúrgicos…), con el inevitable cierre de las mismas a medio y largo plazo.

4. Gracias a la aportación voluntaria que realizan los padres y madres de los alumnos es posible en ocasiones atender al alumnado con Necesidades Educativas Específicas y cubrir los apoyos y las sustituciones necesarias que la Administración Educativa cada vez cubre menos.

4. Privación de servicios necesarios para poder atender a los alumnos con Necesidades Educativas Específicas y para poder cubrir las necesidades de personal que se dan a lo largo del curso y que sin ellos es imposible mantener una calidad educativa y profesional propia de un centro educativo.

5. Gracias a la aportación voluntaria que realizan los padres y madres de los alumnos los centros cuentan con una dotación real para poder organizar la estructura y dinámica organizativa de los mismos para bien de toda la comunidad educativa.

5. Sin la aportación de las familias los centros poseen unas estructuras organizativas de mínimos, que viven y justifican su actividad con el «siempre se ha hecho así» y que no son capaces de promover un liderazgo directivo, educativo y de gestión acorde a los tiempos en los que vivimos.


12

5. Y, ¿qué tiene que ver la aportación voluntaria con la pastoral?, digo yo

Curiosamente decidí escribir estas líneas a partir de un dato que me causó cierto asombro. Bueno, para ser realista, mucho asombro. Resulta, por un lado, que todas las instituciones religiosas que se dedican a la educación y tienen centros educati-vos concertados, llevan años realizando campañas de sensibilización y con-cienciación con las familias de los alumnos, intentando transmitir con ellas la situación económica en la que se encuentran los centros y la necesidad de que las familias contribuyan voluntariamente al mantenimiento y mejora de las escuelas.

Me consta que los inicios no fueron fáciles. Sé lo que nos ha costado en algu-nos centros en los que jamás se pidió nada. Conozco las dificultades para realizar la invitación a realizar la aportación voluntaria cada año. Veo cómo en muchos centros, el número de familias que apoyan al centro con el pago de la aportación ha aumentado muchísimo. Y también contemplo con tristeza cómo hay centros, equipos directivos, profesores, padres y madres que no se lo creen, que piensan que no es justo y que no les corresponde hacer de cobradores y/o pagadores por algo que creen que ya está pagado de antemano.

Por otro lado, me preocupa un dato: un número significativo de miembros de las comunidades educativas de los centros concertados religiosos que tienen a sus propios hijos e hijas en el centro en el que trabajan, no pagan la aportación voluntaria por ellos. Este dato no deja de ser sorprendente. Aquí conviven mu-chas razones históricas en muchos casos, ya que las instituciones han gestiona-do el tema de la aportación voluntaria de los diferentes miembros de las comuni-dades educativas de muy diferentes maneras, y en no pocas ocasiones dichas medidas más que facilitar la información, la trasparencia y el compromiso han promovido sin querer lo contrario, dificultando la visibilidad y el conocimiento de la realidad económica de los centros y la necesaria colaboración de todos para su sostenibilidad. ¿Qué razón existe para esto? ¿Es que los hijos e hijas de los miem-bros de las comunidades educativas son más o diferentes que los hijos e hijas de los otros padres?

A mí personalmente me parece que esta conducta es, conociendo la situación de la enseñanza religiosa concertada en nuestro país y en su centro en particular, cuando menos, revisable. Los profesionales que trabajamos en la educación concertada religiosa sabemos que todo se fundamenta en un proyecto edu-cativo enraizado en el evangelio, o mejor, en una persona: Jesús de Nazaret. ¿Acaso Jesús no pasó la mitad de sus días de camino y predicación, avisando de los peligros de aparentar lo que uno no es, de lo insólito de cargar pesados fardos de leyes y obligaciones sobre los hombros de los demás, de lo peligroso que es que a las palabras no les acompañen hechos?

Pues he aquí la relación que existe entre la aportación voluntaria y la pastoral en un centro católico. ¿Cómo vamos a convencer a los demás de la importancia que tiene la contribución de todos al bien común de las escuelas en las que estudian nuestros hijos si nuestra vida y testimonio hablan de otra cosa?


13

Me gusta decir cuando hablo del compromiso por la justicia que este es una parte integrante y fundamental de la misma fe y no una mera consecuencia de ésta. Nuestros centros no son sólo los edificios y las instalaciones que tienen sino, fundamentalmente, los educadores que los hacen posibles, aquellos que en ellos trabajan por un mundo más justo, más educado, más parecido al Reino.

Cuando uno se encuentra con una situación como la que he descrito más arriba se pregunta qué estamos haciendo en pastoral para no haber logrado que todos los de casa, primero, y los que vienen, después, entiendan la trascendencia que tiene en nuestros colegios el hecho de comprometernos, también económica-mente, con la marcha de los proyectos que nos hacen seguir haciendo escuelas que educan a las personas desde la alegría del evangelio y la vocación de servicio a los otros.

La aportación voluntaria también es pastoral. Reclama de los educadores, en primer lugar, un compromiso con el Proyecto Educativo de los centros. Recla-ma de los educadores que tengan siempre presente ese principio de la escuela católica que afirma que «todo el que evangeliza educa, pero no todo el que educa evangeliza». Y eso, lógicamente, tiene consecuencias. Y la primera de ellas es el testimonio de vida.

Afirma J. Martín Velasco que «el testimonio refleja el absoluto de Dios como no puede reflejarlo ninguna otra realidad». Lo que se gasta de tanto decirlo resulta a veces nuevo y sorprendente cuando se hace o se pone en práctica.

Las circunstancias actuales retan de forma especial lo testimonial. En esta cultura líquida y de la fragmentación no es fácil ni necesario seguir el camino que va del hecho significativo hasta la motivación profunda que lo genera. Surge la admiración, el respeto, pero un problema pastoral actual es que pocas cosas parecen tener un verdadero sentido interpelador. En nuestro caso, el tema de la aportación voluntaria es evidente que ha de provocar algo en el «cliente» (inter-no y externo), que ha de ser interpelador e interpelante.

De nuevo cito a Martín Velasco: «La evangelización, antes de ser acción y tarea, es la dimensión del ser mismo del cristiano y de la comunidad derivada del hecho de creer. Es necesario partir y buscar una personalización efectiva y afectiva de la experiencia de fe en los miembros de la comunidad evangelizadora. Porque sólo lo que se ha visto, oído y palpado puede ser objeto de anuncio y testi-monio». Estas palabras son para nosotros una verdadera llamada de atención. Un reto que podemos y debemos asumir. Un horizonte al que nuestros colegios, educadores y familias debemos caminar.

Encontré hace poco un modo bonito y sencillo, posibilitante y agradecido de hablar a los educadores y a las familias de la aportación voluntaria en un centro. Decía lo siguiente:

— Puede que falten datos...

— Puede que no sepas que la aportación voluntaria se puede incluir en la Decla-ración de la renta...


14

— Puede que no sepas que menos del 30% de las familias del colegio abonan la aportación voluntaria...

— Puede que no sepas que gracias a ese casi 30% este curso hemos arreglado el vallado del pequeño patio de 3 y 4 años además de poner proyectores y panta-llas en 9 aulas...

— Puede que ni te imagines lo que seríamos capaces de poder haber hecho con el 70% restante... Puede que no seas consciente de que gracias a la aportación voluntaria cada verano decidimos cuántas mejoras podemos realizar...

— Puede que no entiendas que es fundamental para el futuro de nuestros alum-nos tener familias implicadas...

— Quizás hayamos hablado muchas veces de lo que tal aportación voluntaria su-pone...

— Quizás le hayamos dado vueltas y vueltas a esta posibilidad de ayudar econó-micamente al colegio...

— Quizás vemos mejoras evidentes en nuestras instalaciones...

— Quizás no hemos sido suficientemente motivadores...

— Quizás es posible que podamos quitarnos de algún otro gasto y generar una bonita inversión... Quizás necesitemos empujar entre todos...

— Quizás si animo a otra familia, ya seamos dos...

— Quizás no he pensado lo suficiente en lo relevante que es que todos ayudemos a nuestro colegio...

— Quizás esto sea sólo un bache que poco a poco, entre todos, vamos a superar...

— Puede que no hayas tardado ni medio segundo en leer el listado de mejoras que hemos podido realizar…

— Quizás y sólo quizás, consigamos cambiar este texto el próximo curso.

Me pareció un modo atrevido, trasparente y sugerente de hablar de la impor-tancia de la aportación voluntaria. Quizás pueda servirnos y tomemos nota.

Por todo ello, la pastoral de un centro católico tiene todo que ver con la aportación voluntaria y viceversa. Con esta aportación y con todas las restan-tes iniciativas que se llevan a cabo en los centros. Igual que las familias se vuel-can cuando se realiza cualquier campaña solidaria y se visualiza claramente que es fácil sensibilizarles para tales fines, debemos buscar el modo de sensibili-zarles y hacerles ver que la solidaridad comienza siempre en la propia casa, en el propio contexto… que curiosamente suele ser el más complicado porque lo tenemos demasiado cerca, porque estamos inmersos en él.

Nuestros centros educativos son católicos, son centros en los que se realiza una propuesta explícita del proyecto de vida de Jesús de Nazaret y todo cuanto se propone, se planifica y se realiza tiene su raíz en un Proyecto Educativo Insti-


15

tucional que se nutre del evangelio y de lo que este propone en todos los ámbitos: personal, social, espiritual, solidaridad, justicia, servicio… Cuando una cuestión como esta recae sobre todos, entonces se hace vida esa expresión de «la pastoral somos todos».

Seguramente estamos llamados a comunicar mejor, a compartir más, a ser —si cabe— más trasparentes, a vencer los miedos de decir lo que somos y cómo hacemos las cosas, a pedir sin temores y a transmitir de un modo nuevo lo que nos hace ser lo que somos: escuelas católicas del siglo xxi.

Afirma el jesuita Toni Catalá que «no puede haber un lenguaje de transmisión de la fe que no sea implicativo: si el que quiere evangelizar no se implica vitalmen-te en sus afirmaciones y no es capaz de narrar su historia a vueltas con la Buena Noticia, su palabra será totalmente irrelevante en una cultura saturada de men-sajes; sólo lo que tiene el sabor de lo vivido implica al oyente». Más claro no se puede decir.

Las instituciones educativas religiosas con colegios concertados tenemos cla-ro que en nuestra misión y en nuestras tareas educativas y evangelizadoras, hay que articular, de modo significativo, las dos manifestaciones de la experiencia cristiana: la experiencia del encuentro con el Señor Jesús, amigo que siempre está a nuestro lado y hace brotar lo mejor de nosotros mismos, y la experiencia de la solidaridad, de la contribución al bien común, de la proyección social, de la acción transformadora de la realidad y de la vida de las personas.

La aportación voluntaria es una cantidad voluntaria mensual que abonan las familias cuyos hijos estudian en los centros concertados, con el fin de ayudar al sostenimiento del colegio y a la mejora de sus instalaciones y servicios, en cum-plimiento de los fines de las entidades titulares. Es una muestra más del com-promiso de las familias y de los educadores que tienen hijos en los centros en los que trabajan para que nuestras escuelas sigan ofreciendo un servi-cio siempre más cálido y de más calidad. Un compromiso que lo dice todo de todos y que revierte siempre en el bien de la educación de los alumnos.

Ojalá comprendamos que esta aportación es, además de voluntaria, necesa-ria, imprescindible y un signo precioso y muy significativo del compromiso de todos los que optamos por la escuela religiosa concertada por la educación integral de nuestros hijos.

Oscar Alonso Peno Área Pastoral Fundación Educación Católica


La aportación voluntaria, ¿es...

Documents

Transcript of La aportación voluntaria, ¿es...