UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ PUNOFACULTAD DE INGENIERIA Y CIENCIAS PURASESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

KASHUA DE SAN SEBASTIAN

I. Antecedentes

ashua de San Sebastin es una Danza carnavalesca de Juliaca, que es ejecutada cada 20 de enero, en homenaje a San Sebastin, fecha en que se inicia tambin el Carnaval Chico y se hace pago a la tierra.

Antiguamente esta danza se realizaba en cinco fortalezas del pueblo de Juliaca como son: El Jatun Rumi (Santa Barbara), Pojsillin (Region rocosa al este del cementerio antiguo), Pojrakasi (Cerro de Escuri), El Cerro Monos y El Huaynaroque al compas de Pinkillos y Tokoros (instrumentos de viento tpicos), de msica original acompaados por tambores, bombos y platillos.

De estas cinco fortalezas slo ha quedado el Huaynaroque y Pojrakasi, el primero como seal de alegra, valor y el segundo como Cerro Sagrado donde toda la gente del Altiplano va a depositar sus penas y sus triunfos. En la actualidad esta tradicin se conserva y se danza a las faldas y la cumbres del Cerro Huaynaroque y El Calvario donde hombres y mujeres ataviados con trajes multicolores danzan al son de la msica y los cantos alentadores entre entre ambos sexos.

La kashwa comienza en las primeras horas de la maana con la colocacin de banderas de los lugares que le corresponda a cada conjunto a cargo de los bandereros.Existen numerosos trabajos de investigacin referidos a la Qashwa de San Sebatin, sus enfoques van desde las dimensiones histricas, tursticas y antropolgicas; la mayora de trabajos son pequeos y superficiales descripciones, mencionados trabajos han sido pulbicados a travs de artculos en las revistas locales y folletos de circulacin popular, a continuacin citaremos algunos de ellos en orden cronolgico.

El historiador juliaqueo Hugo Apaza , en su trabajo Temas Histricos de Juliaca seala: el carnaval de Juliaca o la llamada Qashwa de San Sebastin, es una prctica ancestral costumbrista de la ciudad de Juliaca, que data de viejas contiendas libradas en suelo calcetero entre Collas y Lupacas, su manifestacin ms esplendorosa se da cada 20 de Enero en el denominado Carnaval Chico, en la explanada natural del Cerro Waynarroque, como preludio de los carnavales ms largos del Per, cuyo inicio se da en el denominado mircoles de ceniza con la entrada del o Carnavaln. (Apaza 2000)

Por otro lado el estudioso juliaqueo Rene Calsin, en su trabajo de investigacin Bodas de Diamante de la Provincia de San Romn escribe: entre todas las danzas que se han practicado y se practican en Juliaca, una de las ms discutidas y discutibles es, sin duda, la Kashwa de San Sebastin, por ser la ms representativa y tradicional. Con esta manifestacin artstica, conocida por otros como Carnaval de Juliaca o Danza de los Tokoros, se inician las actividades dancsticas en la ciudad de los Vientos,(Calsin 2008)

Otro trabajo de investigacin es el realizado por la Bach. Jessica Almonte que en su tesis Connotacin Social, Antropolgica y Turstica de la Kashwa de San Sebastin para optar el ttulo de licenciada en turismo, en la Universidad Nacional del Altiplano, dice: La Kashwa de San Sebastin es una danza de origen guerrero y colectivo, que apareci en el Perodo Intermedio Tardo (1100 a 1450), cuando se enseoriaron en el Altiplano reinos y seoros de habla aymar, especficamente su florecimiento est asociado a la cultura colla. En esta danza, tanto hombres como mujeres en hileras y sobre todo, en crculo realizan una serie de desplazamientos rtmicos. En la ejecucin de esta expresin artstica, los danzarines ponen de manifiesto con denuedo rebelda, valenta y regocijo, a los sones de tokoros, pinquillos, tambore y bombos. En la Kashwa, la danza, la msica y el canto forman una unidad.(Almonte 2003, pag.3).La raigambre juliaquea y la antigedad de esta manifestacin dancstica, hicieron que en diferentes perodos haya ostentado una marcada incidencia en el desarrollo de este medio, de modo que la connotacin de esta danza se hizo y se hace evidente en el desenvolvimiento antropolgico, cultural y social de nuestro medio. Cabe aclarar que la Kashwa de San Sebastin en su evolucin ha sufrido cambios en coreografa, msica y vestuario.Hugo Tito en su trabajo indito de circulacin en el Colegio Fernando Sthal, Historia de Juliaca, seala: La Kashwa es la danza representativa de Juliaca, misma que se prctica cada 20 de Enero en la Fiesta de San Sebastin, tambin denominada como la Danza de los Tokoros, evocada por la agrupacin de Machuaychas de Tokoros y Pinquillos y la Asociacin Folklrica de Tokoros y Pinquillos los Chiipilcos, siendo Juliaca, a decir de los cronistas, Cuna de la Kashwa, pues estaba acentado en los cerros: Monos, Espinal, Puntaca, Carangachi, Waynarroque y Jaila, siendo el cerro Waynarroque la principal Kashwaypata.(Tito 2007)Por otro lado Arturo Pari en su trabajo Juliaca Perla de Altiplano nos dice: Entre las divergencias entre Hoteleros y Laneros, por diferencias de salarios, dieron lugar a peleas, insultos y enemistades personales, esta situacin trascendi en todas las comunidades campesinas, formndose dos grupos antagnicos e irreconciliables denominados MACHUAYCHAS Y CHIIPILKUS, estos nombres surgieron en medio de las peleas e insultos,la divisin definitiva sucedi en el ao 1942,los Cogo Tudos y Panza Kalas, dividieron el territorio de Juliaca en 2 partes a base de la lnea frrea (wichay y Uray = Este y Oeste), los del lado este eran los Machus y los del oeste eran los Chiisse buscaban en la plaza de Armas, donde peleaban hombres y mujeres enfrentndose a muerte, como armas utilizaban; toqoros, pinkillos, botellas, piedras y cuanto objeto contundente , era una verdadera batalla campal, con saldo de gran cantidad de heridos, hasta con la intervencin de policas para separarlos.(Pari 2010)

En el diario de circulacin regional Los Andes (2013) fue publicado en el articulo Los Machuaychas y Chiipilcos en Qashwa de San Sebastin, dice: Como todos los aos y con sus colores caractersticos, los Machuaychas(de azul) y los Chiipilcos(de verde) desarrollaron una de las fiestas ms importantes de la ciudad de Juliaca. La historia da cuenta de una lucha llena de enfrentamientos, que incluso dej muertos; entre los Machuaychas, que significacarne vieja; y los Chiipilcos, que quiere decir diminutos. A partir del ao 1942, Machuaychas y Chiipilcos, dejan esa lucha slo para la historia y retoman una costumbre ms bien amistosa, heredada de sus padres.,.. despus de descender de los apus, Machuaychas y Chiipilcos realizaron un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad para contagiar a los pobladores con la efervescente fiesta del carnaval chico, Desde la cima del cerro Huayna Roque se puede apreciar todo. Sobre la plataforma varios fieles, con velas en manos, pedan bendiciones para sus hogares, postrndose bajo la cruz de San Sebastin; al costado, ms de una docena de personas, entre mujeres y varones, armaban el altar para realizar la ofrenda a la Pachamama. (http://www.losandes.com.pe/Cultural/20130122/68224.html.)

II. JustificacinEl presente trabajo de investigacin se hace como aporte a temas culturales sobre la fiesta en el mundo andino, asi como, sumar un estudio sobre aquellos aspectos an no tratados sobre el impacto identitario e integracionista de la fiesta de la Qashwa de San Sebastin. Asumiendo tambin que esta investigacin ser el primer trabajo que hable sobre la significativa importancia de esta fiesta, cubriendo algunos vacos etnogrficas, asi como deslindar muchas dudas en torno a las preguntas de opinin pblica, pues precisamente son los que conocen y viven la realidad de esta fiesta, y por lo cual, se generar espacios de educacin intercultural hacia la poblacin joven ; por otro lado dar un conglomerado de conocimientos nuevos de la historia de la fiesta de la Qashwa de San Sebastin con relacin a temas de integracin e identidad, tradicin , simbolismo y ritual. Siendo tambin mi propio inters el de conocer sobre este hecho cultural.III. Marco Terico ConceptualPara comenzar centraremos nuestro estudio en los diferentes postulados tericos que aportan para realizar este trabajo. Marco Terico La Fiesta del Carnaval a) El carnaval en el mundoEl carnaval es una celebracin pblica, que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable (entre febrero y marzo segn el ao), y que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle. Por extensin se llaman as algunas fiestas similares en cualquier poca del ao. A pesar de las grandes diferencias que su celebracin presenta en el mundo, su caracterstica comn es la de ser un perodo de permisividad y cierto descontrol.

El origen de su celebracin parece probable de las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Segn algunos historiadores, los orgenes de esta festividad se remontan a las antiguas Sumeria y Egipto, hace ms de 5000 aos, con celebraciones muy parecidas en la poca del Imperio Romano, desde donde se expandi la costumbre por Europa, siendo llevado a Amrica por los navegantes espaoles y portugueses a partir del siglo XV. (http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval)b) El carnaval en el PerEl carnaval en el Per tiene dos connotaciones, la primera es la de fiesta folclrica y la otra es la de juegos con agua y pintura. En la mayora de los casos ambas se conjugan en una sola celebracin. Los juegos con agua y pintura inician en el mes de febrero en todo el Per y se prolongan por todo el mes; las fiestas folclricas en cambio se inician por lo general unos das antes del mircoles de ceniza, aunque en el caso del carnaval chico de la ciudad de Juliaca (tambin llamada kashwa de San Sebastan), sta se celebra en enero. Lo ms comn es que las fiestas folclricas del carnaval giren en torno al mircoles de ceniza, pudiendo ser das antes o das despus, o ambos, segn el pueblo o ciudad que los celebre. En el caso de las fiestas folclricas, en las zonas rurales y las ciudades de influencia quechua y aymara, van acompaadas de ritos a la pachamama o a imgenes catlicas.En nuestro pas, una de las personas que mejor ha trabajado el tema de la fiesta es la antroploga Gisela Cnepa. Para ella, la fiesta es un fenmeno religioso, social, econmico y poltico muy complejo que integra una serie de formas de expresin cultural y esttica (2008: 49), tradicionalmente ha sido vista como un espacio para la integracin del individuo y los grupos a la comunidad local. Por otro lado, Ral Romero, especialista en msica y cultura peruana, seala que las fiestas tambin deben ser consideradas como vehculos para reafirmar, reconstituir o reordenar relaciones y redes sociales (2004: 76).Aadiendo que en nuestro pas (Per) existe gran diversidad de celebraciones del Carnaval, en ellas se distinguen muchas peculiaridades que se deben a la enorme creatividad, sentido esttico y condicin de espacio simblico y ritual que poseen los actores de la fiesta. Todas estas festividades estn inscritas dentro de un tiempo festivo. Segn el calendario de fiestas de Promper, la fiesta del carnaval se celebra en todo el pas, pero las que se distinguen por su algaraba y organizacin son Cajamarca, Puno, Ayacucho y Huaraz. Sealaremos lo que a decir de muchas voces populares se pregona como el Carnaval ms importante del Per que es el carnaval de Cajamarca. El Carnaval cajamarquino es una festividad que se celebra anualmente, es considerada la fiesta ms importante de la regin. Festividad que venera al denominado o Carnavaln, y su compaera a Carnavalona (invencin de la dcada de 1980). Actividad desarrollada durante un mes, siendo las fechas ms importantes los cinco das anteriores al Mircoles de Ceniza. Garca Canclini destaca la divisin que hace Gilberto Jimnez entre fiesta campesina tradicional y fiesta urbana, segn esta, el Carnaval de Cajamarca sera considerada una fiesta campesina tradicional, sin embargo, esta manifestacin, en la realidad, se desarrolla intensamente en zonas rurales y urbanas (2002: 185). Las caractersticas de fiesta campesina tradicional que coinciden con el Carnaval cajamarquino son: Carcter colectivo del fenmeno festivo, sin exclusiones de ninguna clase como expresin de una comunidad local. Carcter comprensivo y global por el que la fiesta abarca los elementos ms heterogneos y diversos sin disgregacin ni especializacin (juegos, danzas, ritos, msica, etctera, dentro de una misma celebracin global). (Rojas 2012, pag.23). Dichas caractersticas no seran para nada ajenas a la de otras celebraciones carnestolendas, y en este caso dentro del contexto de la Fiesta de la Qashwa de San Sebastin en el departamento de Puno en la ciudad de Juliaca. Tambin sealar otras caractersticas como: la consecuente necesidad de desplegarse en grandes espacios abiertos y al aire libre (escenarios pblicos y privados), carcter fuertemente institucionalizado (agrupaciones de comparsas con denominaciones propias). Por otro lado la caracterstica de fiesta urbana son: Integracin de la fiesta a la vida cotidiana como apndice, complementacin o compensacin. Como mencion, en Cajamarca, la fiesta tiene caractersticas similares a la de otros pueblos de los andes centrales. En el libro Folklore y tradiciones populares, Enrique Gonzlez habla sobre las caractersticas que debe tener una fiesta para considerarla tradicional y/o popular (Gonzlez 2007: 16). Basndome en este autor, puedo considerar a este Carnaval como una fiesta tradicional y popular debido a que se transmite de generacin en generacin y contina vigente, otra caracterstica tpica de la fiesta del ande. Sealando tambin que otro aspecto importante para los participantes de la fiesta es la creatividad en el desarrollo de la misma.

San Sebastin y la Qashwaa) San Sebastin

En el trabajo de Quisocala Roberto (S.F); este fue un soldado romano, que fue nombrado por Diocleciano como jefe de la guardia pretoriana, pero debido a su espritu cristiano dejo la persecucin para convertir a paganos y proteger correligionarios fue descubierto y fue asaeteado , finalmente muri en el ao 288, muy posterior a su muerte fue canonizado como San Sebastin y cuya fiesta se celebra cada 20 de enero de cada ao; al tener est informacin debo de decir que las fiestas costumbristas alrededor de este santo se suceden precisamente en torno a los das previos al carnaval , adjuntndole todo un repertorio de msica, danzas, ritos y smbolos segn sea la zona en la cual se practique,

b) La danza de la Qashwa

Sobre la Qashwa, podemos advertir muchos elementos desde los histricos hasta las practicas ms actuales, pues esta danza se ha ido dinamizando, modernizando y enraizndose dentro del conglomerado cultural de la fiesta andina, y por sobre todo en la fiesta en honor a San Sebastin, pues con la denominacin de Qashwa de San Sebastin se ha ido configurando en distintas reas geogrficas dentro de la fiesta en los andes. En nuestro criterio la danza de la Qashwa celebra los triunfos y derrotas acontecidas dentro del actual territorio juliaqueo, guerras entre los Kollas y Lupacas, Advirtiendo que el territorio juliaqueo prehispano prcticamente perteneci al reino colla. En ese contexto de ocupacin espacial y enfrentamientos continuos se explica la configuracion de esta expresin cultural, las races de unidad social y la identidad cultural. La kkhaswa, en sus movimientos, interpreta las sinuosidades de los caminos, de las sendas, y de los ros, smbolos de las curvas festivas o desdichadas del vivir comn del "ayllu". Mujeres y hombres, mozas y galanes, cogidos por las manos, formando cadena, cantan y bailan el remate del wayno en marcha menuda, patentizando unidad y vinculo de origen, de sangre, de intereses, de fin y destino iguales, como su msica, como su canto, como su danza.

Y segn el trabajo de Jorge A. Lira, en el diario La Crnica de Lima, Kkhaswa. Es la coda musical; remata lo que el wayno expresa y ejecuta. Se tocan, cantan y bailan kkhaswas, al final de las danzas indias. Se acopla kkhaswa como coda de muchos bailes, incluso de la marinera. Pero, es la coda propia del wayno, y no coda cualquiera. Es el desborde de alegra o el salirse el alma e invadir con sus gozos las tristezas milenarias de la vida externa mundanal. Su cancin, ms que del wayno, penetra lejanas con inflexiones que hacen llorar o hacen rer. Por eso muchos llegan a rer o a llorar al final de las kkhaswas, con los ltimos gritos de las "wiphas" [wefa!, wefaschay!, son coros festivos que Jos Mara Arguedas pincela en los ayllus quechuas que protagonizaron su novela "Todas las sangres", el redoble de los zapateos, y las notas de la tinya, pinkullos y kkenas que sollozan ansias secretas diluidas en el espacio(La cronoica: 22 /04/ 1951, )Omar Ponce Valdivia en su trabajo de Charango a Chillador; entre algunas localizaciones de esta celebracin, menciona: la Kashua de la provincia de Canas en Cusco, sobre la cual Thomas Turino distingue una secuencialidad entre Punchay Kashwa y Tuta Kashwa o Kashwa para el da y para la noche respectivamente (Turino 1983). Mencionamos tambin la Qashua de las comunidades de Tambobamba en Apurimac cuyo contenido ritual , al igual que la anterior est enmarcado en la semana de Carnaval. (2008, pag. 17); expresiones de la danza Qashwa con distintas prcticas, escritura y contextos, pero que por lo general evocan la propiciacin agrcola y se enmarcan dentro de la cosmovisin andina.Como tambin escribe Roel Pineda en su trabajo Huayno del Cusco , dice: El hecho de que varias msicas tomen la misma denominacin en diferentes comunidades andinas, aun siendo distintas en cuanto a elementos sonoros, formales y expresivos, da cuenta de una equivalencia de sus contextos de prctica en los diferentes lugares. La Kjaswa es ms que una msica, una prctica cultural imbricada con los rituales comunitarios y las temporalidades asignadas para la celebracin. (1989, 235).Por otro lado en el trabajo de Omar Valdivia De Charango a Chillador , Confluencias musicales en la Estudiantina Punea, dice el autor: Kjaswa, Kashua, Qashwa, Cashua u otras variantes fonticas expresadas en los textos, ponen en evidencia una diversidad de pronunciaciones locales entre las comunidades quechua, podemos considerar estas variantes locales como fonemas propios respecto de las comunidades, regiones o poblados que los emplean. En un acercamiento etnogrfico a la Kjaswa como acto musical, observamos que se hace presente en diferentes lugares y comunidades de la cultura andina, en donde, no obstante su constitucin en espacio musical de carcter festivo y comunitario, as como su ubicacin temporal de prctica designada estrictamente a la poca de Carnaval son caractersticas generales y extendidas, sus expresiones musicales estn ms all de una idea de gnero musical en tanto que sus caractersticas musicales no son unitarias. (2008 : 16 17)En Puno, la KASWA es solamente de la parte Kheswa. Los procesos de su baile son distintos en la generalidad de los pueblos; ms, el objeto y su conducta es sensual hasta la culminacin. (Siancas, 1987: 26)

De otro lado, y segn Rene Calsin Anco en su trabajo Bodas de Diamente de la Provincia de San Romn dice, La Kashwa, por ser una de las danzas de mayor importancia del Per prehispnico, fue muy referida por los cronistas en los siglos XVI y XVII, inclusive algunos le dieron un significado muy amplio, considerndola como sinnimo de baile o danza. A juicio de Bernab Cobo La Cachua es una de las principales y en la que hombres y mujeres alternados y asidos de las manos forman corros bailando alderredor. Para Felipe Guamn Poma de Ayala la Cachihua es danza en crculo y el principal canto danza era el llamado taqui cachichua haylli. El padre Diego Gonzles Holgun, en su vocabulario de la lengua general de todo el Per llamada lengua Qquichua o del Inca, consign que kachua es Bayle asidos de las manos. Ludovico Bertonio, en su Vocabulario de la lengua aymara, la registro como Cahua y a la voz y a la voz Cahuatha dio el significado de Baylar una rueda de gente tomndose de las manos. En cambio en el lexicn o vocabulario de la lengua general del Per de Fray Domingo de Santo Tomas, a Cachuay se le dio la acepcin de Corro de bayle, o danza y a Cachuani) de danzar, o baylar. (2001, 137 - 138) Finalmente la conglomeracin de denominaciones en las diferentes prcticas y ejecuciones de la danza de la Qashwa la introducen dentro de un marco de dinamizacin cultural sea el contexto en el cual se desarrolle, teniendo en cuenta que hay versiones tan tradicionales como contemporneas ejecutadas dentro de los conjuntos musicales denominados estudiantinas, esto segn sea el rea andina donde se haya desarrollado, pero tambin, no olvidemos, que no en todos los lugares que podamos sealar se ejecuta con tan slo la denominacin de Qashwa, pues se le incorpora nominaciones de santos, o propiamente como danza emblemtica de alguna zona donde se ejecute (Qashwa de soltero, Qashwa de Cabana o carnaval de Cabana, Qashwa de San Sebastin o carnaval de Juliaca,etc), esto ,tn solo por citar algunas localidades de la regin Puno .Concluyo en el diario de circulacin local Los Andes, donde Rene Calsin acota; La Qashwa es una milenaria, vigorosa, gil y hermosa expresin coreogrfica creada por los qollas con el nombre de Qawa en los aos de predominio aymara, como una manifestacin guerrera y en un rea que involucraba a Juliaca. A la Qashwa cada 20 de enero se la puede apreciar en su plenitud en el altiplano peruano, particularmente en el lugar de su origen y en zonas aledaas. En Juliaca hacen gala de su prctica la Agrupacin de Machuaychas de Toqoros y Pinquillos y la Asociacin Folklrica de Toqoros y Pinquillos los Chiipilcos. (20 de enero del 2009)MARCO CONCEPTUALa) CarnavalEl carnaval es una celebracin pblica, que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable (entre febrero y marzo segn el ao), y que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle. Por extensin se llaman as algunas fiestas similares en cualquier poca del ao. A pesar de las grandes diferencias que su celebracin presenta en el mundo, su caracterstica comn es la de ser un perodo de permisividad y cierto descontrol. es.wikipedia.org/wiki/Carnavalb) San SebastinSan Sebastin es un santo venerado por la Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa. Fue soldado del ejrcito romano y del emperador Diocleciano, quien desconociendo que era cristiano lleg a nombrarlo jefe de la primera cohorte de la guardia pretoriana imperial, posteriormente lo condena a muerte, para luego ser canonizado como San Sebastin, cuya fiesta se celebra cada 20 de enero de cada ao. (Quisocala Tumi pag. 6)c) FolkloreEl folclore, folclor, folklore o folklor (del ingls folk, pueblo y lore, acervo, saber o conocimiento) es la expresin de la cultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias orales, leyendas, msica, proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social, adems se suele llamar de la misma manera al estudio de estas materias. Sin embargo hubo muchos desacuerdos referentes a qu exactamente el Folcklore contena: algunos hablaban solo de cuentos y creencias y otros incluan tambin festividades y vida comn. http://es.wikipedia.org/wiki/Folklored) DanzaEs la expresin innata a la creacin del ser humano, gracias a ella, los hombres dan lugar a sus emociones despertando sus cualidades y destrezas y habilidades; la danza es la expresin innata de un pueblo en ella se denota sus caractersticas y su historia que se evoluciono en sus conceptos y realidades.(Dallal Alberto, 1998)

e) MsicaLa msica es, segn la definicin tradicional del trmino, el arte de organizar sensible y lgicamente una combinacin coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la meloda, la armona y el ritmo, mediante la intervencin de complejos procesos psico-anmicos. ...http://es.wikipedia.org/wiki/Msicaf) RitualSon procedimientos con reglas especficas que traducen, repiten, recuerdan o activan alguna accin. Gomez Hernandez Art. 2003g) ReciprocidadEl funcionamiento de la sociedad depende de la presencia de modelos para la conducta recproca entre individuos y grupos de individuos (Bohannan, 1994,97)h) JerarquaJerarqua es el criterio que permite establecer un orden de superioridad o de subordinacin entre personas, instituciones o conceptos. Organizacin o clasificacin de categoras o poderes, siguiendo un orden de importancia. Diccionario Lexus 2009i) EstatusEstatus, o en su pura forma latina status, es el estado o posicin de algo dentro de un marco de referencia dado. Diccionario Lexus 2009j) IntegracinEs un proceso social que tiende a armonizar y unificar diversas unidades antagnicas ya sean elementos de la personalidad de los individuos, de los grupos o de mayores agregaciones sociales. Integracin social: procesos de coordinacin de las diversas clases, grupos u otros elementos diversos de una sociedad en un todo unificado. (Mamani Vicenta, 2002,20) Integracin cultural. Procesos de integracin entre los miembros de una sociedad que se da como resultado de acomodacin reciproca y un mayor sentido de identidad, comparten las mismas costumbres, ideologas. (Mamani Vicenta,2002,20)k) ApuLos apus son montaas tenidas por vivientes en varios pueblos de los Andes, a los cuales se les atribuye influencia directa sobre los ciclos vitales de la regin que dominan. ...http://es.wikipedia.org/wiki/Apu_(divinidad)l) Identidad CulturalNuestra identidad debe estar constituida por principios y mtodos que dan un sentido de unin, de coherencia, as como de realidad a travs del tiempo y del espacio, constituyendo lo ms importante de la vida de nuestros pueblos. (Avelar Santos. 2002,15.)m) SmboloEl smbolo es la ms pequea unidad del ritual que todava conserva las propiedades especficas de la conducta ritual; es la unidad ltima de estructura especfica en un contexto ritual. (Turner Victor 1980)n) SocioculturalSe utiliza el trmino sociocultural para hacer referencia a cualquier proceso o fenmeno relacionado con los aspectos sociales y culturales de una comunidad o sociedad. De tal modo, un elemento sociocultural tendr que ver exclusivamente con las realizaciones humanas que puedan servir tanto para organizar la vida comunitaria como para darle significado a la misma. http://www.definicionabc.com/social/sociocultural.phpo) FiestaEs el conjunto de la reactualizacin peridica de los actos creadores efectuados por los seres divinos, lo que constituye un calendario sagrado (Eliade 1981: 76)

EN CONCLUSION .El presente trabajo de investigacin se sita en la ciudad de Juliaca, ubicada sobre los 3628 msnm, y es la capital de la Provincia de San Romn en el departamento de Puno. En pocas prehispnicas Juliaca tuvo ocupacin Kolla, durante la expansin inca, Juliaca fue escenario de sendas luchas entre Kollas e Incas en afn de resistencia frente al invasor, para luego, con la llegada de la colonizacin fue considerada dentro de los repartimientos de Juliaca y Qoriwata. Durante la poca republicana fue pas obligado de nobles, aristcratas y virreyes de la poca, durante el conflicto del pacfico fue eje central de apertrechamiento militar. Sus personajes ms importantes surgen desde Qari y Zapana (tiempos preincas), luego el cacique Juan Cahuapaza, asi como los emprendedores empresarios: Andres Rattil, Juan Abarca, entre otros,