JULIO-AGOSTO 2018 / AÑO €/Año N.º 577€¦ · Revista Cáritas Director: Paco Cristóbal....

JULIO-AGOSTO 2018 / AÑO LXVI / 33 €/Año N.º 577

Ser santos en el ejercicio de la caridadExhortación apostólica “Gaudete et exultate”Análisis y reflexión / 14

La crisis alimentaria en ÁfricaMillones de personas en riesgo de malnutrición en el Sahel y Sudán del SurDesarrollo y acción humanitaria / 25 y 33

LleidaLa realidad invisible de los temporerosDesarrollo y acción humanitaria / 22

2 |julio-agosto|2018

Sumario Editorial

2 Editorial 3 Cáritas en acción 12 Destacamos 14 Análisis y reflexión •Alegraos, podemos ser santos en

el ejercicio de la caridad.

• Fondo Interdiocesano, clave en el acompañamiento de las comunidades cristianas.

22 Desarrollo y acción humanitaria • Larealidadinvisibledelos

temporerosenLleida.

• Cáritas, con las personas desplazadas en Sudán del Sur.

• Suma’Truck,lanuevatiendaitinerante de Cáritas Mallorca.

• Guatemalainiciasureconstrucción entre el duelo y la esperanza.

• ElSahelantelapeorcrisisalimentaria de la última década.

36 Cara a cara con... • SaLvadorSaLvador,voluntario

enServiciosGeneralesdeCáritasEspañola:«Siemprepenséquemitiempo valdría más ayudando a los demás».

40 Sugerencias bibliográficas 42 La página del suscriptor 43 Dónde estamos

Cáritas EspañolaPresidente: Manuel Bretón.Delegado Episcopal: Vicente Altaba.Secretaria General: Natalia Peiro.Presidente de la Comisión de Comunicación:Carlos Sauras.

Revista CáritasDirector: Paco Cristóbal.Coordinadora de Redacción: Gema Martín.Colaboran: Cáritas Diocesanas.

Suscripciones: [email protected]ón anual: España 32 € (seis números).Redacción y Administración: Cáritas Española.C/ Embajadores, 162. 28045 Madrid.Teléfono: 91 444 10 00. [email protected]ósito Legal: M. 2.207-1960.ISSN: 1138-2139.Preimpresión e impresión: Advantia, S.A.

ParaCáriTaS,ninGunaCriSiSPuEdESEroLvidadaLa ONU eligió el 19 de agosto como el Día Mundial de la Asis-tencia Humanitaria, y en Cáritas queremos aprovechar esta fecha para recordar a las personas que sufren el impacto de los desastres naturales, los conflictos armados o cualquier otra crisis; y especial-mente queremos recordar a aquellos que se enfrentan a estas situa-ciones extremas en condiciones de mayor vulnerabilidad.

Cáritas apuesta por una asistencia humanitaria con un enfoque de desarrollo integral de las personas que han sufrido las crisis y con una especial vocación por los últimos y no atendidos; por los invisibles.

Nuestro modelo de cooperación fraterna –con el que trabajamos a través de las Iglesias y las Cáritas locales– se basa en este amor preferencial por los que más sufren y en una mirada a largo plazo que nos invita a permanecer siempre a su lado y a acompañarles antes, durante y después de la crisis. Y especialmente tenemos que estar junto a los olvidados; a los que padecen una situación de crisis crónica o de emergencia tan duradera o local que no están presentes en los medios de comunicación ni tienen cabida en la opinión pública.

Las crisis olvidadas son, según la Oficina de Ayuda Humanitaria de la Unión Europea, «situaciones de crisis humanitaria graves y prolongadas en las que las poblaciones afectadas son vulnerables, no reciben ayuda internacional o son insuficientes, y no existe un compromiso político para resolverlas, debido, en parte, a la falta de interés de los medios».

Según estos criterios, las crisis olvidadas durante 2017 han tenido lugar en los países del Sahel, el Cuerno de África, la región de Burundi, Filipinas, Venezuela, Centroamérica, Colombia, Ucrania y Pakistán. Y según los datos de Cáritas Española, hemos estado presentes en la inmensa mayoría de esos países, acompañando a las Cáritas hermanas y a la Iglesia para intentar aliviar el sufrimiento de las víctimas, garantizar su subsistencia, proteger sus derechos fundamentales y defender su dignidad.

© Foto portada: Caritas Internationalis.

|julio-agosto|2018 3

Cáritas en acción

Desde hace años, Cáritas Espa-ñola tiene como línea prioritaria de trabajo impulsar el derecho a la alimentación tanto a nivel nacional como internacional.

Por eso, apoyamos programas de seguridad alimentaria entre las comunidades y países más vulnerables, participamos en campañas por el derecho a la alimentación en todo el mun-do, y nos unimos a diferentes declaraciones y reivindicacio-nes para que la comunidad in-ternacional aúne esfuerzos en la lucha contra el hambre. Por-que entendemos que es la lu-

cha contra uno de los grandes males espirituales y morales de la humanidad.

Más de cien proyectos de alimentación

Durante los últimos cinco años hemos acompañado más de cien proyectos de seguridad alimentaria y nutricional, de-sarrollo rural, etc., en treinta países de América Latina, Asia y África; una experiencia de la que hemos podido conocer un poco más gracias a los testimo-nios de personas procedentes

de las Cáritas de Guatemala, Filipinas, Mauritania y Etiopía.

Un grupo de trabajadores y beneficiarios de proyectos de alimentación en estos países han participado en un taller ce-lebrado en Madrid a finales de junio para compartir sus expe-riencias y trabajo en este ám-bito. Se trata de proyectos de desarrollo rural; fortalecimiento de las cooperativas y del papel de la mujer; mejora de la nu-trición infantil, y adaptación al cambio climático, que se llevan a cabo con el apoyo de Cáritas Española y de la Agencia Espa-ñola de Cooperación al Desa-rrollo (AECID).

El taller se enmarca dentro de las actividades programadas en la Semana de los «Diálogos por el Derecho a la Alimentación» (del 25 de junio al 1 de julio), que ha organizado Cáritas Es-pañola con la colaboración de AECID.

Además de dar visibilidad a las experiencias que se están llevado a cabo en estos cuatro países, esta iniciativa pretende contribuir a que la opinión pú-blica española tome contacto con las realidades de pobreza y exclusión social vinculadas al derecho a la alimentación en los países del Sur.

CÁRITAS IMPULSA EL DIÁLOGO PorELdErEChoaLaaLimEnTaCión


Cáritas en acción

CÁRITASyELmundoruraLdESPobLaCión,EnvEjECimiEnToyanimaCiónComuniTaria

Beatriz Gallego Martín, directora de Cáritas Diocesana de León.

Las últimas jornadas regionales de formación de Cáritas Castilla y León, celebradas en Segovia en otoño de 2017, abordaron un tema de extraordinaria im-portancia para nuestra comuni-dad autónoma, y que tiene un gran impacto en nuestro traba-jo. Por eso, hemos querido vol-ver sobre ello.

Hablamos de la animación co-munitaria en el mundo rural, donde la despoblación y el en-vejecimiento son dos aspectos

claves a considerar en tantas realidades de la región, inclui-da la acción de Cáritas.

En dichas jornadas escuchamos ponencias que nos aportaron información valiosísima: núme-ros, estadísticas, gráficos…, en definitiva, resultados vitales de este modelo socioeconómico- cultural y de valores que coloca por encima de todo el creci-miento económico, el consumo sin límites y el beneficio para unos pocos. Es un modelo que,

a su vez, destruye personas, pai-sajes, espacios vitales y vínculos sagrados del hombre con el me-dio natural.

Asimismo, nos narraron con entusiasmo experiencias sobre un modo nuevo y antiguo a la vez de trabajar el campo y con las personas, que está siendo capaz de devolver la vida en aquellos lugares donde se está desarrollando y que a nosotros nos han removido y ayudado a despertar.

¿Un nuevo ciclo en el mundo rural?

En la vida del hombre y de la tierra todo se mueve en ciclos: el día y la noche, los ciclos lu-nares, las mareas marinas, las estaciones, etc. Y en ellos hay fases de ascenso, de permanen-cia y de descenso, para luego volver a empezar.

Quiero ser optimista y ver con esperanza el tiempo que aguar-da a esta región aunque no sea ni mucho menos a corto plazo. Y quiero pensar que está próxima la fase de ascenso en el ciclo.

El padre Ángel Martín Chapinal, delegado episcopal de Cáritas

© Inés De Haro. Cáritas León.


Cáritas en acción

Coria-Cáceres, nos recuerda qué nos dice Jesús respecto a nues-tras situaciones de postración: «Levántate, coge tu camilla y echa a andar». La fuerza no está en el otro, está dentro de ti, le-vántate, levántate…

Las experiencias de animación comunitaria en el mundo rural de Cantalejos, Ibeas de Jua-rros, Ciudad Rodrigo, Zamora y Vitoria son ejemplos claros y cercanos de cómo es posible coger la camilla y ponernos a andar.

Hay que tener confianza en los valores de nuestro entorno, que está vivo aunque no lo vea-mos, como tampoco lo veía el paralítico. Estos son ejemplos de cómo ir trabajando poco a poco, de «cocimiento lento», pero de renacimiento, de es-peranza y retorno a otra for-

ma de hacer economía. Poco a poco.

Ejemplos de renacimiento

También en otros países donde no hace muchos años atrave-saban situaciones similares a la nuestra han conseguido dar vuelta a la situación. Así, se ha recuperado un pueblo de La-ponia, con temperaturas de 40 grados bajo cero. Allí la despo-blación era alarmante y ya se ha logrado frenarla.

En un país más próximo al nuestro, en Francia, en una gran parte del campo que no hace muchos años estaba en una situación de abandono similar a la nuestra, hoy se ha vuelto a practicar la agri-cultura familiar. Ha renacido el equilibrio rural. El Macizo

Central es hoy un paraíso de producción equilibrada.

Lo que sí está claro es que los Go-biernos franceses han sido cons-cientes del peligro a tiempo, y con la legislación adecuada han frena-do el deterioro rural apoyando al campo, al agricultor y al ganadero y se han recuperado los valores sagrados de la relación del hom-bre con su cultura tradicional. Tristemente, no es nuestro caso.

Por lo que respecta a nosotros, nuestro lugar en este momen-to está en esta tierra de Casti-lla y León. Trabajaremos con el «poco a poco» unas veces y con la «denuncia» otras. Hemos de encontrar nuestra propia fortale-za y apoyar el cambio necesario hacia una economía en la que la persona sea el centro y se respete el vínculo sagrado con la natura-leza y sus ritmos.

© Cáritas Diocesana de León.


Cáritas en acción

ESCUELA DE VERANO 2018: inCidEnCiayCaridadPoLíTiCa

LA FUNDACIóN FOESSA ConvoCaLaSEGundaEdiCióndELConCurSo«ProyECTodEinvESTiGaCión»La Fundación FOESSA ha convo-cado el concurso «Proyecto de Investigación», que este año cum-ple su segunda edición. El plazo de admisión de los trabajos se cierra el 31 de octubre de 2018. Al concurso pueden presentarse obras que versen sobre las temá-ticas incluidas en los cuatro ejes fundamentales que sintetizan las líneas de investigación de la Fun-dación FOESSA: estructura social y desigualdad; agentes y actores sociales; dimensión internacional

del desarrollo y procesos globa-les; y metáforas que generan mo-delo social.

Los proyectos –que pueden ser individuales o colectivos– de-berán ser inéditos y realizados con rigor y claridad expositiva. Tendrán carácter de proyec-to de investigación. El premio consistirá en una dotación de 12.000 euros para desarrollar el proyecto hasta convertirlo en un informe de investigación.

Un año más, Cáritas Española ha celebrado la Escuela de Ve-rano, el encuentro formativo que ha reunido en El Escorial (Madrid) a personas venidas de todas las Cáritas Diocesanas.

Durante unos días, El Escorial se convierte en un mosaico de agentes de Cáritas que se reúnen para aprender unos de otros, mejorar su respuesta a las situaciones de precariedad social y alimentar la misión de Cáritas y el compromiso.

Ana Abril, coordinadora del Equipo de Incidencia y Comu-nicación, fue la encargada de realizar la ponencia inaugural de cada uno de los dos módulos for-mativos de la Escuela. Ana habló

de incidencia y de caridad políti-ca, que a la vez conlleva hablar de la realidad del mundo. Según recordó, el Antiguo Testamento ilustra muy bien esta mirada so-bre el mundo –«He oído la opre-sión de mi pueblo en Egipto–» que nos hace ver que hay leyes y normas de hoy que también están generando sufrimiento. Respon-der a esta realidad desde la ca-ridad nos invita a hacer nuestras las palabras de Isaías: «Aprended a hacer el bien, buscad lo justo, dad sus derechos al oprimido».

La caridad política es un proce-so personal –conversión de las personas–; comunitario –la ca-ridad alimenta la comunidad, y la toma de decisiones se hace en común y para el común–, y

estructural –cambiar las estruc-turas de pecado que generan sufrimiento– que en Cáritas vie-ne marcado por la hoja de ruta de los derechos humanos.

La incidencia política en Cá-ritas «trata de organizar políti-camente la esperanza», según explicó Ana Abril. En efecto, es un proceso para cambiar la realidad de las personas, que se lleva a cabo desde su acceso a los derechos, cambiando legis-lación y políticas. «Podemos no ejercer la caridad política, pero entonces estaremos incurriendo en el pecado de omisión […]. Querer es poder, y estamos in-vitados a ‘querer’, a cambiar la historia –concluyó Ana–; ¡Nos toca hacer que amanezca!».

Además, en caso de que fuera de interés para la Fundación, el premio se incrementaría con la publicación del informe en la Colección de Estudios de la Fundación FOESSA.

El fallo del jurado se comuni-cará al ganador en diciembre de 2018 y se hará público en la página web de la Fundación FOESSA (www.foessa.es), don-de también se pueden encontrar las bases de la convocatoria.


Cáritas en acción

CÁRITAS SE SUMA AL DíA MUNDIAL dELaaSiSTEnCiahumaniTaria2018

SOLIDARIDAD DE CÁRITAS ESPAñOLA ConniCaraGua

De nuevo, en 2017, varias crisis humanitarias golpearon las vidas de millones de personas, la ma-yoría, vulnerables. Algunas eran nuevas –desastres repentinos como las devastadoras tormen-tas en el Caribe–, pero otras eran crisis tremendamente arraigadas, como la guerra en Siria, la sequía en el Cuerno de África, la ame-nazante violencia en Myanmar...

Migrantes y refugiados siguie-ron experimentando el peligro,

En una carta remitida a nues-tros compañeros de Cáritas Nicaragua, el presidente y la secretaria general de Cáritas Española, Manuel Bretón y Natalia Peiro, han querido en-viarles «nuestro apoyo y cer-canía en estos momentos tan dolorosos».

Cáritas Española, que está si-guiendo muy de cerca la si-tuación de Nicaragua, quiere recordar «la posición profética y valiente de la Iglesia nicara-güense en la mediación y el diálogo constructivo», pero la-menta «la falta de vías de diálo-go con el Gobierno para lograr una salida pacífica».

la pobreza y la violencia, qui-sieron escapar de todo ello, y se encontraron con puertas y men-tes cerradas.

Y de nuevo, en 2017, la fami-lia de Cáritas llevó esperanza y ayuda alrededor del mundo, incluidas las regiones antes mencionadas. Así lo recoge el «Informe anual 2017» de Cari-tas Internationalis –del que Cá-ritas Española forma parte– que se ha hecho público unas sema-

«Esperamos y rezamos para que revierta la violencia lo más pronto posible lamentando pro-fundamente las muertes y el dolor que se está provocando a la población cuyos derechos están siendo vulnerados», con-tinúan Manuel Bretón y Natalia Peiro en su misiva.

«Queremos trasmitirles que es-tán en nuestras oraciones, tanto los trabajadores de Cáritas [una oficina del país centroameri-cano fue incendiada en julio] como el pueblo nicaragüense», concluye la carta.

También Cáritas Europa ex-presó su preocupación por las

nas antes del Día Mundial de la Asistencia Humanitaria, cele-brado el 19 de agosto.

Este documento incluye las ac-ciones de la red internacional de Cáritas en asistencia huma-nitaria durante el pasado año, y también muestra en cada una de ellas la manera en que traba-jamos las emergencias: antes, durante y después de ellas (ver el editorial en la página 2 de esta revista).

noticias que llegaban desde Ni-caragua. «Nos afligen las vícti-mas y sus familiares, vecinos y comunidades […]. Nos preocu-pa sobremanera cómo la Iglesia y Cáritas, sus representantes, trabajadores e infraestructuras están siendo objetivo de la vio-lencia», se lamentaban en su carta monseñor Luc Van Looy, obispo de Gante, y Jorge Nuño, secretario general de Cáritas Europa, respectivamente.

Al mismo tiempo recordaban a nuestra Cáritas hermana que «no están solos» y que cuentan con «la solidaridad de las Cári-tas Europeas en la oración y en la acción».


Cáritas en acción

CÁRITAS APUESTA POR ACCIONES COMPROMETIDAS ConLaTranSformaCiónSoCiaL

El compromiso de Cáritas con la transformación social y el de-sarrollo integral de las personas ha sido el tema central de la 75.ª Asamblea General de nuestra Confederación celebrada los pa-sados 29 y 30 de junio en la lo-calidad madrileña de El Escorial.

De hecho, los 150 directores y delegados episcopales de las 70 Cáritas Diocesanas e institucio-nes confederadas que acudieron a esta cita, acordaron promover la innovación de nuestras estructuras para adecuarlas a «unas propues-tas de acción confederales com-

prometidas con la transformación social y la opción por el desarrollo integral de las personas, especial-mente de las más pobres».

Hacia una caridad transformadora

De este tema también hablaron los participantes en el coloquio «El reto de una transformación comprometida con nuestra mi-sión», moderado por Ana Abril, coordinadora de Incidencia y Comunicación de Cáritas Espa-ñola (ver foto superior).

Flaminia Giovanelli, subsecre-taria del Dicasterio Vaticano para el Desarrollo Humano Integral, José Emilio Lafuente, secretario general de Cáritas Guipúzcoa, y Javier Nadal, presidente de la Asociación Española de Fundaciones, aportaron claves sobre cómo abordar desde Cáritas los retos de una realidad social cam-biante; una realidad que exige, como señalaron los obispos de la Comisión Episcopal de Pas-toral Social en su mensaje para el pasado Día de Caridad, un «compromiso social» orienta-

Un momento de la mesa de diálogo «El reto de una transformación comprometida con nuestra misión».


Cáritas en acción

do hacia «una caridad transfor-madora».

Además de debatir las cuentas y resultados del Ejercicio 2017 y la programación y presupuesto del año 2019, la Asamblea General también aprobó el IV Plan Estra-tégico de Cáritas que marcará nuestras prioridades en los próxi-mos años y que orientará la in-novación de nuestras estructuras.

Las sesiones de esta cita esta-tutaria anual de carácter or-dinario, que es el órgano de máxima representación de Cá-ritas Española, fueron inaugu-radas por el presidente de la Confederación, Manuel Bretón, y por el obispo responsable de Cáritas y auxiliar de Santiago de Compostela, monseñor Jesús Fernández. También estuvieron presentes Vicente Altaba, dele-gado episcopal de Cáritas Espa-ñola, y Natalia Peiro, en la que ha sido su primera Asamblea como secretaria general.

Cómo seguir el camino de santidad

El obispo auxiliar de Santiago de Compostela recordó a los que se dedican a trabajar en la acción caritativa y social de la Iglesia que están «de enho-rabuena», porque recorren «un camino de santidad». Monse-ñor Fernández describió los cuatro perfiles de ese camino: en primer lugar, «la compasión

y la misericordia, frente a la glo-balización de la indiferencia, constantemente denunciada por el papa Francisco; segun-do, «derramar lágrimas con los demás sin perder la alegría, ya que el ser humano al com-partir el dolor ajeno, descubre el sentido de la vida»; tercero, «trabajar por la justicia y la paz, teniendo en cuenta que la santi-dad no solo supone hacer obras buenas, sino también buscar un cambio social que haga posible sistemas sociales y económicos justos»; y, por último, «mante-nerse anclados en Dios en ora-ción constante, porque el santo no se encierra en sí mismo, ne-cesita comunicarse permanen-temente con Dios».

El presidente de Cáritas, por su parte, invitó a los asambleístas a «estar con los que más su-fren». «Es nuestra esencia –con-tinuó Manuel Bretón–. En cada territorio, en cada suelo que pi-samos tenemos que aprender a mirar la realidad de forma cons-

tante y descubrir a las personas que están en los márgenes».

Llamamiento a la acción colectiva

La 75.ª Asamblea General con-cluyó con la aprobación de una declaración final que hace un llamamiento a la acción co-lectiva ante la exclusión social y la precariedad, a cuyos efec-tos intentamos dar repuesta en nuestra red estatal de centros y servicios. También lanza una pregunta a los poderes públicos y, especialmente, a los medios de comunicación y a los cons-tructores de opinión. «¿Cuán-to están dispuestos a aportar al bien común y qué grado de compromiso asumirán para me-jorar la realidad del otro, sobre todo la de quien padece mayor desventaja social?».

Puedes leer el texto íntegro de la declaración en nuestra pági-na web: caritas.es.

© Inma Cubillo. Cáritas Española.


Cáritas en acción

Cáritas Diocesana de Canarias ha celebrado la cuarta edición de su «Encuentro de Familias», una actividad que ha tenido lugar el pasado 30 de junio en el munici-pio de Teror y que ha congregado a unas 400 personas.

Bajo el lema «Celebrando la Familia», las personas que for-man parte de los 23 proyectos del Área de Familia que Cáritas tiene por toda isla (participan-tes, voluntarios y trabajadores)

Cáritas Diocesana de Ouren-se ha abierto el centro Virgen de Covadonga, con el objetivo de ofrecer atención integral y

se han unido a amigos y parien-tes en un espacio de encuentro y entretenimiento.

Se han celebrado diferentes ac-tividades, como talleres, actua-ciones y una oración conjunta. Para todas las personas que for-man parte de los proyectos de Familia de Cáritas, esta jornada tiene mucha repercusión al tra-tarse de tiempo compartido en familia y de una experiencia común de convivencia positiva.

promoción social y laboral a las personas que lo necesiten.

Según Cáritas Ourense, la idea, con este nuevo recurso, es dar prioridad a la cobertura de las necesidades básicas de las per-sonas beneficiarias, para, a par-tir de ahí, construir de manera compartida con ellas un pro-ceso de mejora, centrado en la corresponsabilidad del partici-pante en su propia promoción.

El centro –localizado en la ciudad de Ourense– dispone en sus insta-laciones de dos despachos que se dedicarán a la atención personal y de una sala multiusos en la que se potenciará y trabajará la atención grupal, el acompañamiento y la motivación al aprendizaje.

Este espacio sigue siendo una actividad de referencia y per-tenencia a la comunidad por el alto número de participantes y por la calidad de la partici-pación, que es «resultado del trabajo de acompañamiento de los procesos participativos, del empoderamiento, del liderazgo propio y del protagonismo de las personas que acuden a los proyectos y sus familias», expli-can desde Cáritas Diocesana de Canarias.

El reto es conseguir que sea un centro referencial en el que las personas se sientan atendidas y trabajen en su propia supera-ción, afrontando las realidades sociales diversas que existen en la zona donde se ubica el centro –calle Manuel Lago– desde una mirada profunda, «ya que descubrir nuevas per-sonas implica desarrollar nue-vas iniciativas que respondan adecuadamente a sus necesi-dades».

El obispo de Ourense, monse-ñor Leonardo Lemos Monta-net, acudió a las instalaciones del nuevo centro para bende-cirlas antes del comienzo de su actividad, a finales del pasado mes de junio.

CÁRITAS CANARIAS «CELEbraaLafamiLia»

CÁRITAS OURENSE abrEunnuEvoCEnTrodEaTEnCióninTEGraLyPromoCiónLaboraL


Cáritas en acción

Las entidades de Iglesia que conforman la red «Migrantes con Derechos» –Cáritas, CON-FER, Justicia y Paz y la Comisión Episcopal de Migraciones– han emitido el siguiente comunica-do tras conocer las conclusio-nes y acuerdos en materia de migraciones y protección inter-nacional alcanzados en el Con-sejo Europeo celebrado los días 28 y 29 de junio:

«Expresamos firme e inequívoca-mente nuestro rechazo al modo en que se está construyendo una Unión Europea excluyente e in-sensible ante las necesidades de las personas que se acercan a sus fronteras en busca de protección internacional y de un mejor fu-turo.

Nos preocupa que los únicos acuerdos que se alcanzan en materia de migración y asilo sean aquellos que conducen a hacer más insoportable el tránsito de personas hacia el territorio de la Unión con el coste en vidas hu-manas que ello conlleva.

La imagen irresponsable y estig-matizadora que determinados líderes políticos y medios de comunicación están ofreciendo a la sociedad al presentar como peligrosas y desestabilizadoras a personas que huyen de conflictos y situaciones que amenazan su vida y ponen en peligro su digni-dad, no sirven más que para pro-vocar miedo y allanan el terreno a la peor tradición racista que ha llevado a Europa a vivir episodios muy oscuros de su historia toda-vía recientes en la memoria.

La llegada al poder de gobiernos de carácter xenófobo en países de larga tradición democrática es una señal de alarma que necesita una reacción pública de los líde-res y gobiernos europeos, pero también de una ciudadanía sen-sible y solidaria como la europea.

La propuesta de externalizar los procesos de solicitud de asilo en centros cerrados de migrantes fi-nanciados con dinero de la Unión es inaceptable. Es una manera de evadir responsabilidades interna-

cionales al igual que lo es el acuer-do de que la asunción de cuotas de reubicación y reasentamiento se deje a la voluntad de los Esta-dos miembros. Hacemos votos por la recuperación de los acuer-dos de Dublín como referencia y su actualización para hacer la re-cepción y la acogida de migrantes de manera más humana.

Pedimos al Gobierno español que además de gestos positivos como el de dar permiso para desembarcar a los cientos de personas a las que no se ha per-mitido hacerlo en otros puertos, demuestre con sus hechos que es posible otra política migrato-ria más humana apostando por impulsar procesos de integración a medio y largo plazo que vayan más allá de la recepción y la pri-mera acogida.

Desde la red "Migrantes con De-rechos" hacemos un llamamiento a la ciudadanía para que no asu-ma de modo pasivo e indiferente gestos y declaraciones egoístas e irresponsables que contribuyen día a día a minar el sustrato de-mocrático de una Unión Europea que debería ser referente en ma-teria de Derechos Humanos.

En palabras del papa Francisco "Cristo pide acoger a los hermanos y hermanas inmigrantes y refugiados con los brazos bien abiertos"».

LAS ENTIDADES DE IGLESIA PIDEN A ESPAñA quELidErE«oTraPoLíTiCamiGraToria»EnLauE


Destacamos

#SonDerechosNoRegalos

PRESENTADO EL INFORME REGIONAL dEdErEChoShumanoSdELaamazonía

TEjiEndorEdESdErESiSTEnCiayLuChaEnCoLombia,braSiL,ECuador,PErúyboLivia

Sonia Olea Ferreras. Eje de Derechos Humanos de la Red Eclesial Panamazónica - Equipo de Incidencia Cáritas Española.

La región amazónica es una de los ecosistemas más «bio-socio» diversos del planeta de 5,5 mi-llones de kilómetros cuadrados, que se alimenta de grandes ríos que confluyen en nueve países: Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Surinam, Guyana, Guyana Francesa y Bolivia.

La Amazonía, fuente de vida

La Panamazonía comparte ca-racterísticas únicas por el es-pacio biogeográfico que se compone de una gran diversi-dad cultural y biológica: 33 mi-llones de personas, 390 pueblos indígenas, 145 pueblos en ais-lamiento voluntario, 240 len-guas habladas pertenecientes a 49 familias lingüísticas. Los pueblos indígenas, comunida-des campesinas y ribereñas que han ocupado este territorio han desarrollado prácticas productivas y formas de vida conscien-tes con el entorno natural que les proporciona los recursos naturales para su subsistencia. Sin embargo, también se han convertido en actores, defen-soras y defensores de derechos

humanos y de la naturaleza debido a los ultrajes y abusos de los intereses hegemónicos externos.

Los impactos de las políticas de colonización, ocupación terri-torial y extracción de recursos en la Amazonía han sido enor-mes. Los pueblos indígenas, campesinos, ribereños luchan por su territorio y su subsisten-cia debido a los proyectos ex-tractivos y a los megaproyectos de ampliación de la frontera agrícola y al monocultivo. Esto les ha obligado a ser desplaza-dos, aniquilados o sometidos a un sinnúmero de injerencias y violaciones sistemáticas de DDHH.

Es una realidad lamentable frente a Estados que priorizan el crecimiento económico y las políticas públicas que favo-recen a un sistema extractivo y del capital. Los indígenas, campesinos, ribereños y todos los defensores y defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza saben que tiene un reto grande frente a un mundo que ha optado por el mono-cultivo mental y la hegemonía

cultural para hacer escuchar sus denuncias y para visibilizar sus formas de vida, sus pro-puestas y alternativas. Saben que deben aliarse y compartir sus luchas.

La Amazonía, donde se vulneran los DDHH

Durante un año, trece casos de vulneración de DDHH han ido sistematizándose desde la voz de las personas y familias que viven cada día esa vulne-ración. Los pueblos indígenas Tagaeri-Taromenani (Ecuador), Yanomami, Jaminawara Arará y Mundurukú, de Brasil; Kuka-ma y Awajún Wampis (Perú), y Mojeño Trinitario, Yucararé, T´siname y Mosetén, de Bolivia. Los pueblos ribereños y campe-sinos de Tundayme (Ecuador), Buriticupú (Brasil), Yurimaguas (Perú), Morelia, Valparaíso y Chaparrito, de Colombia. Per-sonas, mujeres, hombres, ni-ños… Rostros de habitantes de la Amazonía que nos están gritando, como este testimonio que nos llega desde Perú: «An-tes de la llegada de la empresa teníamos agua limpia que po-


Destacamos

#SonDerechosNoRegalos

díamos beber sin ningún pro-blema. Hace diez años vino la empresa apropiándose de los territorios de las comuni-dades. Desde ese tiempo em-pezaron con la deforestación de los bosques primarios. Después de la deforestación, empezaron a hacer drena-jes de los aguajales, secar y hacer el sembrío de plantas. Después empezaron con la contaminación con agroquí-micos…No tenemos agua».

Son sus vidas, sus voces, las que recoge este Informe que la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) publicará en pocas semanas y en cuya coordina-ción y edición ha colaborado Cáritas Española. El Informe regional de Derechos Hu-manos de la Amazonía es la realidad del cada día, el do-lor del agua, del aire, de los animales y de las plantas, de ver un hábitat que se trans-forma en contaminación, en hambre, en carencias y en-fermedades, solo por la mer-cantilización y lo inmediato. Sin escuchar el lamento de «la casa común» como nos pide el papa Francisco en su encíclica Laudato si’.

En este informe también en-contramos propuestas con-cretas a los países del Norte y a los organismos internacio-nales, que pueden leer en el texto de apoyo que acompa-ña este reportaje.

Propuestas a la comunidad internacional

«El agua es fuente de vida, es el Todo, es principio de dignidad, es la vida para todo ser viviente en la tierra».

• La comunidad internacional debe conocer lo que ocurre en toda la región amazónica. Quizá pueda creer que no les afec-ta, pero tiene aire puro y abastecimiento de agua dulce por el gran ecosistema que compone la Amazonía. Su cuidado nos corresponde a todos y todas.

• Las voces de denuncia deben sumarse y los organismos de protección de DDHH deben dar seguimiento continuo a las responsabilidades de los Estados. Deben estar atentos a pro-puestas de nuevos estándares de comprensión de DDHH que se ajuste a nuestra realidad y ser más exigentes con la rendición de cuentas de responsabilidad social ambiental que tienen hoy en día las empresas de actividades extractivas. Sus trata-dos deben ser de directo cumplimiento.

• Que las comunidades y los pueblos tengan autonomía para di-rigir sus proyectos y sus formas de vida y sigan sumando ini-ciativas como protocolos de consulta previa, libre e informada, modelos de autodeterminación y autogobierno tejidos desde las comunidades y territorios. De esta manera, podrán exigir su legitimidad y respeto frente los Estados y la comunidad in-ternacional, sobre todo cuando un país carezca de legislación interna con respecto a la protección de los derechos colectivos.

• Trabajo continuo para exigir a los Estados la formulación y ejecución de políticas públicas y sociales que atiendan las necesidades primarias de las comunidades amazónicas en dirección con la responsabilidad de respetar y garantizar los derechos humanos.

• Atender a los nuevos dinamismos económicos y sociales que parten de la economía popular y solidaria; a los procesos par-ticipativos y a las producciones sostenibles que responden a las necesidades de una agricultura amigable con el medioam-biente y que refleje esas relaciones responsables con la tierra y el consumidor.


TEXTO: Vicente Altaba Gargallo, delegado Episcopal de Cáritas Española. FOTOS: Inma Cubillo, Cáritas Española.

ALEGRAOS, PODEMOS SER SANTOS EN EL EJERCICIO DE LA CARIDAD

ELdELEGadoEPiSCoPaLdECáriTaSrEfLExionaSobrELaExhorTaCiónaPoSTóLiCa«GaudETEETExuLTaTE»

Análisis y reflexión

Alegraos, exultad de gozo todos los que, como voluntarios, con-tratados o directivos, trabajáis en la acción caritativa y social de la Iglesia. Vuestro servicio es un camino de santidad. Este

es el primer mensaje que nos da el papa Francisco en su re-ciente exhortación apostólica Gaudete et exultate (Alegraos y regocijaos), sobre la llamada a la santidad en el mundo actual.

Estamos llamados a ser santos. Aunque no te lo creas es así. A cada uno de nosotros el Se-ñor nos eligió «para ser santos e irreprochables ante él por el amor» (Ef 1,4). Tanto es así que



entre la cantidad de los santos que nos han precedido pue-de estar nuestra propia madre, una abuela, un hermano o una persona cercana. Pueden estar, dice Francisco, «los santos de la puerta de al lado», el padre que cría con tanto amor a sus hijos, esos hombres y mujeres que trabajan por llevar el pan a casa y las religiosas ancianas que siguen sonriendo.

Y entre ellos pueden estar –y están, por supuesto–- los volun-tarios y voluntarias que dedican tiempo y vida para que otros vivan; esas personas que tienen cada día ojos abiertos para ver, oídos atentos para escuchar y corazón sensible para conmo-verse y actuar ante los que es-tán marginados y excluidos; los que acompañan a los que están solos, enfermos, en la cárcel o en la calle; esos hombres y mu-jeres que trabajan ayudando a otros en los más diversos pro-gramas y proyectos sociales; los que trabajan por la justicia, luchan por el bien común y de-fienden los derechos humanos (cfr. n.º 14). ¿Y sabes por qué? Porque la caridad es el camino de la santidad

La caridad, camino de santidad

Los caminos para la santidad son muchos y todos somos llamados por el Señor a ser santos, «cada uno por su camino» (n.º 7). Pero

entre los diversos caminos, hay uno que es criterio seguro de discernimiento. Este es el ca-mino de la caridad, porque «la santidad no es sino la caridad plenamente vivida» o «el grado, como, con la fuerza del Espíritu Santo, modelamos toda nuestra vida según la suya» (n.º 21).

En definitiva, se trata de con-figurar la vida desde el amor a imagen de Jesús, quien nos pidió que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado (cfr. Jn. 13,34). Un amor que tiene una clara dimensión so-cial que es verificadora de su autenticidad. Recordemos la escena solemne del juicio fi-nal en la que se nos presenta el criterio decisivo del juicio divino, el criterio de discerni-miento de la santidad: este es el amor, pero no un amor teórico y meramente sentimental, sino el amor social, la actitud ante el prójimo necesitado. Quien se compromete activamente en favor del necesitado ese es bendito, es santo. Quien omite ese compromiso es maldito, no es feliz, no es santo (cfr. Mt 25, 31-46).

Este es el mensaje de las bien-aventuranzas, corazón del Evan-gelio y carnet de identidad del cristiano (cfr. n.º 63). «Si busca-mos esa santidad que agrada a los ojos de Dios, en este texto hallamos precisamente un proto-colo sobre el cual seremos juzga-dos: "Porque tuve hambre y me

disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me vi-sitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme" (25,35-36)» (n.º 95).

La santidad es inseparable de la construcción del Reino y de la lucha por la justicia y por la paz

El lema de Cáritas es «trabaja-mos por la justicia». Con esta expresión sintetizamos la tarea de construir una sociedad se-gún la ley del amor y los valo-res del Reino de Dios. Francisco nos recuerda también en su ex-hortación que nuestra configu-ración con Cristo es inseparable de la construcción del reino: «Buscad sobre todo el reino de Dios y su justicia» (Mt 6,33); «tu identificación con Cristo y sus deseos, implica el empeño por construir, con Él, ese reino de amor, justicia y paz para to-dos» (n.º 25).

Este trabajo por la justicia sig-nifica ir contracorriente has-ta el punto de convertirnos en seres que cuestionan, que de-nuncian y son perseguidos por causa de la justicia (cfr. n.º 90). A esto hemos de estar dispues-tos nosotros en el compromiso caritativo y social sabiendo que «aceptar cada día el camino del Evangelio, aunque nos trai-ga problemas, esto es santidad» (n.º 94).



Igualmente, nuestra santifica-ción es inseparable del trabajo por la paz. Un trabajo que impli-ca, en primer lugar, renunciar a ser agentes de enfrentamientos, malentendidos y habladurías en nuestros ambientes (cfr. n.º 87); que implica ser agentes de amis-tad social en nuestra comunidad sabiendo involucrar a las perso-nas extrañas, difíciles y compli-cadas; y que implica afrontar los conflictos, resolverlos y trans-formarlos en el eslabón de un nuevo proceso. Sabiendo que sembrar paz a nuestro alrededor es santidad (cfr. n.º 88-89).

Llamada de atención ante algunos riesgos que desvirtúan la caridad y amenazan la santidad

Con mucho realismo nos ad-vierte Francisco de algunos riesgos que desvirtúan la cari-dad y obstaculizan el camino de la santidad. Concretamente señala cuatro principales: el riesgo de despojar a la caridad de la mística que la sostiene, re-duciéndola a una ONG, a una praxis social sin Espíritu (cfr. n.º 100); el riesgo del gnosticismo, de la confianza absoluta en el

propio conocimiento, en nues-tros propios programas y estra-tegias, cerrándonos a la verdad que nos trasciende (cfr. n.º 37-46); el riesgo del pelagianismo, de la confianza absoluta en nuestra propia voluntad, en las propias capacidades y fuerzas, ignorando el papel de la gracia que supera nuestras posibili-dades (cfr. n.º 48); el riesgo de las ideologías que mutilan el corazón del Evangelio, supedi-tan a intereses las opciones y, por ejemplo, defienden mucho la vida del no nacido, pero no defienden la vida de los ya na-



cidos que sufren, o viceversa; y por último, el riesgo de los que en función de intereses nacio-nales defienden la vida de los indigentes y desprecian a los re-fugiados o inmigrantes (cfr. n.º 100-103).

La propuesta nítida de una espiritualidad centrada en Cristo y en el Sermón de la Montaña

Ante todos estos riesgos que amenazan a la caridad, cami-no de santidad, Francisco nos lanza la propuesta nítida de una espiritualidad centrada en Cristo y en el Sermón de la Montaña.

Necesitamos descubrir y cuidar la mística, la espiritualidad del compromiso caritativo y social (cfr. n.º 28). Para ello necesita-mos «momentos de quietud, soledad y silencio ante Dios», espacios «donde resuene la voz de Dios» y nos ayude a descu-brir para qué vivimos, espacios de «diálogo sincero con Dios» (cfr. n.º 29). «Nos hace falta un espíritu de santidad que im-pregne tanto la soledad como el servicio, tanto la intimidad como la tarea social y evange-lizadora, de manera que cada instante sea expresión de amor entregado bajo la mirada del Señor» (n.º 31).

El camino de la espiritualidad que nos conduce a la santidad

lo explicó Jesús cuando nos dejó las bienaventuranzas. «En ellas se dibuja el rostro del Maestro que estamos llamados a transpa-rentar en lo cotidiano de nues-tras vidas» (n.º 63).

Y si verdaderamente descubri-mos el rostro de Cristo tenemos que saberlo descubrir, sobre todo en el rostro de aquellos con los que él mismo quiso identifi-carse, tal como vemos en Ma-teo, 25, un texto que «no es una simple invitación a la caridad: es una página de cristología que ilumina el misterio de Cristo. En esta llamada a reconocerlo en los pobres y sufrientes se reve-la el mismo corazón de Cristo, sus sentimientos y opciones más profundas, con las que todo san-to intenta configurarse» (n.º 96).

Nuestra mística, pues, ha de ser la de las bienaventuranzas: una mística buscadora de ros-tros, al estilo de Jesús, que se adelanta a ver el rostro de los oprimidos, sale al encuentro de los que sufren y es buena noticia para los pobres y los que trabajan por la justicia y la paz. Una mística con aguan-te, paciencia, mansedumbre, espíritu comunitario y sentido del humor.

Todo esto encontrarás desa-rrollado por Francisco en esta exhortación, con su lenguaje directo y sencillo que llega al corazón. Te invito a leerla, inte-riorizarla y disfrutarla. ¡Alégra-te! El Señor te llama a ser santo y santa en el ejercicio de la ca-ridad.


FONDO INTERDIOCESANO, CLAVE EN EL ACOMPAñAMIENTO DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS


TEXTO: José Luis Vega, coordinador del Fondo Interdiocesano. Equipo de Desarrollo Institucional de Cáritas Española.

Los Estatutos de Cáritas Española (capítulo VI, artículo 39), indican que las Cáritas Diocesanas «deben colaborar anualmente con el Fondo de Comunicación Interdiocesana de Bienes, en la medida de sus posibilidades

y según los acuerdos de la Asamblea y del Consejo General de Cáritas Española»1.

Pero más allá de lo que dicen los estatutos, lo que nos mueve al poner en marcha este Fondo es la necesidad de compartir lo que somos y lo que tenemos, de hacer visible el modelo de comunidad en el que creemos

1 CÁRITAS ESPAÑOLA, Estatutos de Cáritas Española, Madrid 1993, p. 23.

© Inma Cubillo. Cáritas Española.



y por el que apostamos desde nuestro ser creyentes.

¿Qué es el Fondo Interdiocesano?

En su acepción más aséptica, es un instrumento para comu-nicar experiencias, compartir recursos y redistribuirlos en la Confederación. Pero es mucho más que eso: es la manera de compartir con los demás lo que tenemos, como una manifesta-ción de nuestro ser cristiano y como una expresión clara de la solidaridad en la Confedera-ción Cáritas Española.

Además, el Fondo Interdioce-sano de Cáritas visibiliza la co-municación cristiana de bienes, ya que es un instrumento para compartir experiencias y recur-sos y redistribuirlos en la Con-federación, por lo que cumple con el principio de correspon-sabilidad que hace a todas las Cáritas Diocesanas miembros de un mismo cuerpo.

¿Cuáles son sus objetivos?

El objetivo del Fondo Interdio-cesano es el acompañamiento y animación de las comunida-des cristianas para dar respues-ta a las personas y territorios en situación de vulnerabilidad y/o exclusión, de manera que los proyectos dinamicen el propio tejido comunitario de la Dióce-

sis y contribuyan a ampliar el desarrollo de la acción caritati-va en las zonas más desatendi-das o necesitadas.

No es la vía para atender ac-ciones puntuales o situaciones de emergencia, sino que apoya procesos de trabajo, contribu-yendo así a construir una Cá-ritas más sostenible y con más proyección en el territorio.

En el año 2007 pasó a financiar de manera exclusiva proyectos que tenían como finalidad «[…] reforzar procesos de trabajo en el territorio a través de la dina-mización del tejido comunita-rio de la Diócesis, para ampliar el desarrollo de la acción so-ciocaritativa a las zonas más desatendidas o necesitadas, reforzando el acompañamien-to y aprendizaje mutuo desde Servicios Generales y entre las Cáritas Diocesanas logrando alcanzar una Cáritas más soste-nible».

En esta línea, las prioridades de los proyectos ejecutados han respondido al acompañamien-to y animación de las comuni-dades cristianas, incidiendo en los aspectos de planificación y reorganización interna, así como de acompañamiento y formación de los agentes.

Un modelo de intervención que tiene en cuenta la proximidad al territorio, dinamizando la co-munidad parroquial y el propio

territorio, fomentando el com-promiso de nuevos voluntarios, siendo su punto de origen y el fin último la concreción de un trabajo organizado en red.

En los años transcurridos entre 2007 y 2017, hemos podido constatar una creciente impli-cación de las Cáritas en poner en valor la labor de miles de voluntarios y voluntarias que, desde las Cáritas Parroquiales, acompañan a diario para cons-truir un mundo más justo e in-clusivo y que necesitan de un acompañamiento para desarro-llar su acción sociocaritativa a la luz de una lectura creyente de la realidad y de los signos de los tiempos.

¿Cómo hemos fortalecido el Fondo Interdiocesano?

En general, la Confederación ha logrado una mayor impli-cación y protagonismo de las Cáritas Diocesanas y las Cáritas Parroquiales a través de varias vías: las Cáritas han asumido el Fondo como algo propio y con sentido de compartir; algunas CCDD que han mejorado sus ingresos no han renovado la solicitud de apoyo económico, abriendo la posibilidad de que otras Cáritas con menos recur-sos puedan beneficiarse; el nú-mero de Cáritas que aportan recursos ha aumentado, y aho-ra contamos con la aportación de 69 CCDD; y se ha reforza-



do el aprendizaje mutuo desde Servicios Generales a las Cári-tas Diocesanas y a su vez con las Cáritas Parroquiales.

Beneficios del Fondo para las CCDD

Gracias al Fondo Interdiocesa-no, se ha fortalecido la acción de las Cáritas Diocesanas en su territorio. Estos son algunos be-neficios:

1) Se potencia la acción socio-caritativa de Cáritas dentro de las propias comunidades cristianas, empoderando al voluntariado para entrar en dinámicas de acogida más integradoras y cálidas y me-nos asistencialistas.

2) Mayor conciencia del «ser Cáritas» de los creyentes comprometidos y de la co-munidad cristiana, colabo-ración con otras entidades locales y coordinación arci-prestal e interparroquial.

3) La formación se ha conver-tido en un elemento clave para desarrollar la acción caritativa, capacitando a los agentes y sensibilizando a la comunidad, tanto en la iden-tidad de Cáritas como en el conocimiento de la acción sociocaritativa.

4) Ha aumentado la incorpora-ción de nuevo voluntariado a los equipos de las Cáritas Parroquiales permitiendo la puesta en marcha de planes

que responde realmente a lo que el territorio demanda. Entre las razones de este au-mento destacan un cambio de la mirada hacia Cáritas; una apertura a la población en general que estimula la participación de la comuni-dad y la crisis económica.

5) Se ha acompañado a los sa-cerdotes y los equipos de Cáritas Parroquiales para animarlos a comenzar expe-riencias nuevas, a la luz de las nuevas necesidades, for-taleciendo el sentido de su acción y mejorando su inter-vención.

6) Los equipos de las CCDD se han fortalecido para conti-nuar el acompañamiento al territorio. Cáritas Diocesanas que empezaron con una per-sona acompañando en el te-rritorio han llegado a destinar a la animación comunitaria en el territorio más personal, liberando recursos propios de otras partidas.

El aporte de Cáritas Española

El trabajo de acompañamiento por parte de Cáritas Española a las Cáritas Diocesanas bene-ficiadas por el Fondo Interdio-cesano se ha ido consolidando.

Entre otras aportaciones, se ha reforzado el acercamiento © Enrique Barrera. Cáritas Española.



al territorio de programas es-pecíficos para incluirlos en la organización y acción de las Cáritas Parroquiales. Este obje-tivo ha sido novedoso y un gran reto: un programa centraliza-do desciende al territorio para implementar una acción cuyos protagonistas son los volunta-rios y las personas que acuden a una Cáritas Parroquial.

Además, se ha realizado un esfuerzo importante por subra-yar el desarrollo del tejido co-munitario y su vinculación a la acción de los equipos de las Cáritas Parroquiales y Arcipres-tales buscando su integración en las Cáritas Diocesanas, Re-gional y Confederal, así como

su identidad eclesial, con el ob-jetivo de mejorar la acogida, la atención y el acompañamiento a los más necesitados.

Una mirada al futuro

La experiencia positiva del Fondo Interdiocesano que ya hemos señalado, los logros conseguidos y el fortalecimien-to de las Cáritas Diocesanas nos muestran que es una herra-mienta útil para:

• Potenciar la comunicación cristiana de Bienes, fortale-ciendo la presencia de Cá-ritas en la animación de las comunidades parroquiales y

garantizando el acompaña-miento de los agentes.

• Apoyar el desarrollo de la animación comunitaria que debería ser una estrategia de la Confederación, entendien-do el trabajo comunitario como un esfuerzo en conse-guir una sociedad articulada, acogedora e integradora.

En este contexto, se nos presen-tan retos y ajustes en el desarrollo y gestión del Fondo Interdiocesa-no, buscando un mayor impulso de su finalidad, la sostenibilidad económica del recurso y man-teniendo la mejora continua del acompañamiento de los Servicios Generales de Cáritas Española.

© Ricardo Molinera. Cáritas Española.


LA REALIDAD INVISIbLE DE LOS TEMPOREROS yaSEnTamiEnToSdELLEida

Desarrollo y acción humanitaria

La mala climatología y la retar-dada entrada del verano han causado que la temporada esti-val de recogida de fruta se haya retrasado hasta junio en mu-chas regiones de la península.

Unas condiciones desfavora-bles que han afectado a miles de agricultores de nuestro país y a sus tierras, pero cuyos frutos finalmente están siendo recogi-dos y distribuidos gracias al es-fuerzo y las horas trabajadas de muchos jornaleros.

La realidad de estos tempore-ros dedicados a la recogida de fruta es paralela, y en ocasiones invisible, al sector agrícola que todos conocemos o el que los medios de comunicación nos muestran. Estas personas, en su mayoría procedentes de otros países, sin documentación, no tienen un hogar estable, ni na-die con quien compartir sus ex-periencias del día a día.

Su estancia en una misma región no va más allá de los cuatro me-ses, lo que dura la recogida de la fruta; viajan errantes de un punto a otro de España (incluso a Italia o Francia), para obtener el dine-ro, casi siempre insuficiente, que les posibilite vivir y alimentar a su familia en su país de origen.

Un vistazo a una comarca frutícola

Una de las principales provin-cias productoras de fruta de Europa es Lleida. Hay una gran cantidad de pueblos dedicados a esta actividad, como es el caso de Alcarràs, un municipio situado a tan solo ocho kilóme-tros de la capital, uno de los puntos álgidos de este sector y un lugar donde Cáritas trabaja desde hace años.

Hasta esta provincia catalana acuden cada año 25.000 tra-bajadores para la campaña de la fruta, una cifra que va en au-

mento. Algunos de ellos están sujetos al convenio agrario ca-talán. Pero muchos otros se en-cuentran con largas jornadas de trabajo y sueldos inferiores a lo que estipula el citado convenio.

Por tanto, pese a que su aloja-miento y sus condiciones labo-rales deberían estar estrictamente reguladas, la gran parte de tem-poreros carecen de documenta-ción, malviven lejos de las cifras que mueve el sector, y duermen en albergues o en pequeños asentamientos informales.

«El perfil de estas personas es muy diverso, pero podemos

TEXTO: Raisa del Campo. FOTOS: Cáritas Lleida.

Asentamiento en el término de Torres de Segre, Lleida.



decir que el 70 por ciento de los trabajadores que atendemos son hombres subsaharianos de entre 40 y 50 años. También hay marroquíes y mujeres pro-cedentes del este de Europa. Estas últimas se dedican más a la manipulación de fruta en las cámaras», nos cuenta Jor-di Guerrero, educador social y técnico del programa «Tempo-reros y asentamiento» de Cári-tas Lleida en el ámbito rural.

Lucha por una vivienda digna

Es evidente que, al vivir en una realidad de exclusión tan grave, estas personas tienen muchas necesidades, empezando por un hogar digno. Apenas hay vi-viendas disponibles para alqui-lar, ni en Lleida capital ni en los pueblos de la provincia, y las personas autóctonas son rea-cias a rentar sus casas a los tem-poreros pese a que saben que les necesitan en sus tierras, tal y como explica Jordi Guerrero.

En la capital (muchos tempo-reros prefieren vivir aquí en lugar de los pueblos pequeños porque tienen más servicios y recursos y está muy próxima a cualquiera de las localidades frutícolas), el Ayuntamiento pone a disposición de los tra-bajadores algunas plazas en los albergues durante la tempora-da alta. Pero el problema viene después. Cuando la recogida

de fruta finaliza, algunas per-sonas se quedan en el territorio sin ningún recurso, sin acceso a la Sanidad... En ese momen-to, todas las Administraciones se olvidan de los temporeros no empadronados, porque son una realidad que no existe y por tanto algo ante lo que no hay que tomar medidas.

«Que los poderes políticos crean que esta no es una nece-sidad no es lo peor. Entre ellos van derivando la responsabi-lidad de tomar medidas, pero finalmente nadie hace nada», explica Yovanna Urrea, trabaja-dora social del proyecto «Tem-poreros y asentamiento» de Cáritas Lleida.

Desde hace años, Cáritas de-nuncia esta situación y lucha por la creación de un centro en la capital para los trabaja-dores del campo, porque ellos tienen un perfil y unas necesi-dades diferentes a las personas sin hogar.

De hecho, uno de los centros en los que actualmente se alojan es el Jericó, un albergue con 82 plazas que los temporeros solo pueden utilizar durante cua-tro noches, algo que no cubre sus necesidades. «El espacio lo comparten con personas sin hogar, ya que son ellos los des-tinatarios para los que se creó el albergue. Los temporeros no son personas sin hogar, por eso

Despacho de atención a las personas de los asentamientos en la población de Alcarràs, Lleida.



pedimos un centro únicamente para ellos», reclama Yovvana.

En la capital, Cáritas Lleida tra-baja en red con otras asocia-ciones para prestar diferentes servicios. Por ejemplo, como referente de recogida de ropa, ofrece un servicio de ropero.

El trabajo de Cáritas

En realidad, y como recuerda Jordi, Cáritas ayuda «en todas las necesidades» que pueda cu-brir: acompañamiento, asesora-miento jurídico, alimentación, formación… Desde hace unas temporadas esta Diocesana tie-ne en marcha un programa de atención a temporeros en el cual, solo en el periodo de re-cogida de fruta, atiende cada año a 600 personas (unas 320 en la ciudad y 150 en la zona rural).

La situación a nivel rural es di-ferente de lo que ocurre en Llei-da. «En la provincia existe una Administración comarcal que cubre a las poblaciones meno-res de 25.000 habitantes, y que "en teoría" se encarga de los servicios sociales. Por ejemplo, en Alcarràs, el Ayuntamien-to, al ser de menos de 25.000 habitantes, no ofrece recursos para los temporeros ni para los asentamientos. Ellos tienen sus albergues y si los trabajadores quieren acceder, deben pagar-los ellos mismos o los agricul-

tores que los contratan», añade Jordi.

No es extraño que muchas personas acaben en los asen-tamientos informales ubicados en término de Torres de Segre, a diez minutos de Alcarràs, unos asentamientos que los técnicos de Cáritas califican de «terribles». Viven en unas condiciones deplorables, en contenedores que alcanzan al-tas temperaturas, infestados de chinches y ratas, y sin agua ni luz corriente.

Cáritas les ofrece alimentación, lavandería, higiene, acompaña-miento. «La atención se realiza en los locales parroquiales de Alcarràs, pero tenemos volunta-rios que van a los asentamien-tos para hacer seguimiento a nivel sanitario. Además, dispo-nemos de un piso para aquellas personas que puedan iniciar un proceso de alojamiento».

Yovanna y Jordi se refieren al proceso por el cual algunos de los chicos que están todo el año allí intentan salir de la exclusión y conseguir seguridad jurídica: se les empadrona, se les consi-gue pasaporte y tarjeta sanitaria, se les ofrece inmersión lingüísti-ca y cursos de formación.

Sensibilización

Además de la incidencia a las Administraciones y la atención

directa a los temporeros, Cári-tas lleva a cabo actuaciones de sensibilización con charlas en centros escolares y exposicio-nes en centros sociales, para que la población sea conscien-te de que esta realidad está más cerca de ellos de lo que creen.

«Cada cierto tiempo los técni-cos organizan debates donde los temporeros son los protago-nistas. Ellos se expresan libre-mente y los asistentes pueden ver su visión de la vida y cono-cer sus historias», recalca Jordi.

En un futuro, Cáritas Lleida quiere seguir sensibilizando en todos los ámbitos de la socie-dad. Los pueblos de menos de 25.000 habitantes, donde los recursos para los trabajadores de la fruta son inexistentes, se-rán su principal objetivo; por-que si la ayuda no proviene de los poderes políticos, se debe intentar hacer poderosos al pueblo desde la solidaridad y la colaboración.

Seguirán luchando por ser vi-sibles y hacer visibles a las personas más vulnerables. Un tiempo venidero en el que los trabajadores dejen de vivir en condiciones tan precarias; que a cambio de su mano de obra reciban los recursos que mere-cen: no solo comida e higiene, también un trabajo digno y un hogar donde cimentar un ca-mino y con él sus historias de vida.



TEXTO: Gema Martín Borrego. Cáritas Española.

CÁRITAS, CON LAS PERSONAS DESPLAzADAS EN SUDÁN DEL SUR

LavioLEnCiaCróniCayLaSEquíaEmPEoranLaCriSiShumaniTaria

Desde que en 2011 la Repúbli-ca de Sudán del Sur se convir-tiese en el Estado más joven del mundo –tras proclamar su inde-pendencia de la República del Sudán–, la inestabilidad políti-ca y la violencia han sido una

constante. Ya lo era cuando el país estaba unido, dado que la región sufre conflictos armados desde hace varias generaciones debido a las tensiones étnicas y de control sobre los recursos, especialmente los petrolíferos.

La independencia no cambió la situación; solo la empeoró. A fi-nales de 2014, la esperanza de progreso y de un futuro en paz se esfumó cuando comenzaron los enfrentamientos entre los partidarios del presidente Salva

© Caritas Internationalis.


Desarrollo y acción humanitariaDesarrollo y acción humanitariaDesarrollo y acción humanitaria

Kiir Mayardit y los rebeldes li-derados por el ex primer minis-tro Riek Machar.

Más de 4,5 millones de desplazados

Los combates, que no han he-cho sino recrudecerse, han em-pujado a escapar de sus hogares a 4,5 millones de personas, casi la mitad de la población nacio-nal. De ellos, 2,1 millones son desplazados internos que vagan sin alimentos ni refugio dentro de las fronteras de Sudán del Sur. A estas personas se suman los 2,4 millones de refugiados que han huido hacia los países vecinos, según el último infor-me del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados (ACNUR).

De hecho, el informe refleja que el mayor aumento en el nú-mero de refugiados en el mun-do –que acaba de registrar un nuevo y dramático récord de

25,4 millones de personas– se ha dado en Sudán del Sur, que el año pasado duplicó el núme-ro de personas obligadas a de-jar su país.

Y es que a la guerra civil que sufre Sudán del Sur desde hace cuatro años se ha sumado una persistente sequía que está lle-vando a la población a una si-tuación económica y social en la que no tiene garantizada ni su seguridad ni el acceso a los alimentos básicos.

El trabajo de Cáritas y la Iglesia

Cáritas, que está presente des-de hace años en este país tan castigado por las guerras, los desastres naturales, la pobreza extrema y el hambre, intenta paliar esta crisis humanitaria trabajando con las poblaciones que se encuentran en situación más vulnerable y acompañan-do la labor de Iglesia.

«Cáritas Sudán del Sur está tra-bajando en unas condiciones extremadamente duras en un país con una inestabilidad cre-ciente y una violencia recurrente –reconoció Gabriel Justice Yaw Anokye, arzobispo de Kumasi (Ghana) y presidente de Cáritas África, en una carta escrita en el Día Mundial del refugiado –; La Iglesia y la Cáritas de Sudán del Sur no solo apoyan a las muchas víctimas del conflicto, también intentan promover la paz y la re-conciliación».

Es una labor en la que no están solas. Cuentan con la ayuda de toda la familia internacional de Cáritas, que ha respondido a las llamadas de emergencia lanzadas en los últimos años desde la República de Sudán del Sur.

También Cáritas Española ha colaborado en varios progra-mas de emergencia y ayuda hu-manitaria destinados tanto a las personas desplazadas dentro del territorio nacional como a las que se han refugiado en los países vecinos: Uganda, Kenia y Etiopía, principalmente.

Acompañamos a 13.900 familias vulnerables

Uno de los últimos proyectos que estamos apoyando es el que está llevando a cabo Cáritas Su-dán del Sur para atender las ne-cesidades de casi 14.000 familias




vulnerables, la mayoría de ellas desplazadas, pero también hoga-res de comunidades de acogida y familias retornadas.

Los objetivos del proyecto, que se desarrollará durante todo este año en siete diócesis del país, son contribuir a mejorar la se-guridad alimentaria y los me-dios de vida de estas personas,

además de promover la cons-trucción de la paz entre las co-munidades afectadas.

En estos meses, Cáritas distri-buirá alimentos, artículos de primera necesidad (principal-mente de higiene y refugio) y semillas y herramientas nece-sarias para el trabajo agrícola. También organizará actividades

de consolidación de la paz, como son la creación de talle-res y comités para la justicia y la reconciliación.

Se estima que la contribución de Cáritas Española –que ha aportado 150.000 euros a este programa presupuestado en 1,7 millones de euros–, beneficiará a más de 1.200 familias.

El 63 por ciento de los refugiados de Sudán del Sur son menores: la historia de Scovia

Scovia Monday tiene 15 años y vive en un campo de refugiados en Uganda. Llegó con su hermana Aya, de 4 años, tras huir de los horrores de la guerra en Sudán del Sur. Allí, el 63 por ciento de los refugiados son menores. «Mi padre murió durante un ataque a nuestro pueblo y mi madre se fugó con otro hombre. Nosotras teníamos que defendernos solas, y ya no te-níamos otra familia a la que recurrir ni dinero sufi-ciente para sobrevivir», cuenta Scovia.

Decidió llevar a su hermana a un lugar se-guro en Uganda, y con ella, inició un via-je a pie que duró varios días. A su llegada al campo de refugiados, donde cientos de miles de sudaneses del sur también habían encontrado refugio, recibieron ayuda de Cá-ritas y de otras organizaciones. «Consegui-mos comida, agua y abrigo, y con la ayuda de nuestros amigos, pudimos construir una cabaña», añade.

Ahora Scovia tiene la responsabilidad de una persona adulta, cuida de su hermana como si fuera su propia madre y se ocupa de la casa. Pero también trata de seguir estu-diando y de hacer algo que la llena de ver-dadera alegría: jugar al fútbol. Ella entrena diariamente para poder unirse algún día a uno de los equipos que juegan en el torneo de fútbol que se ha creado en el campo. La adolescente confía en que muy pronto será seleccionada para uno de los equipos más grandes. Pero a pesar de su amor por el fút-bol, lo que realmente quiere es convertirse en religiosa. «De esa manera, si alguna vez regreso a mi país de origen, podré apoyar a la gente en los momentos difíciles».

© Petterik Wiggers. Caritas Internationalis.


TEXTO Y FOTO: Raisa del Campo, Cáritas Española.

SUMA’TRUCk, LA NUEVA TIENDA ITINERANTE DE CÁRITAS MALLORCA


Cáritas Mallorca impulsa el pro-yecto Suma’Truck, un camión-tienda que comercializa productos procedentes de talleres de forma-ción e iniciativas de economía so-cial y solidaria de Cáritas.

Prendas de vestir, bolsos y com-plementos elaborados con telas africanas de la marca Koluté –confeccionados en el taller

industrial para migrantes que Cáritas inició en 2012– y pro-ductos de alimentación y ar-tesanía de comercio justo, son algunos de los artículos dispo-nibles en este espacio móvil de nueve metros cuadrados.

Durante los próximos meses re-correrá distintas ferias y fiestas patronales de Mallorca con el ob-

jetivo de facilitar la venta de pro-ductos que ya se encuentran en diez tiendas de Cáritas de Palma, Santanyí, Ses Salines y Manacor.

Mucho más que una tienda sobre ruedas

Suma’Truck nace con el fin de presentar un modelo alternati-



vo de negocio en favor de una economía de valores y com-promiso, donde, gracias a la participación y la igualdad, las personas y sus derechos son el eje de la actividad. «El proyec-to pretende dar a conocer las prendas, pero también los es-pacios de formación donde se crean, ya que son talleres que ofrecen oportunidades para las personas en situación de vulnerabilidad y son un puen-te hacia una futura inserción sociolaboral», indica Catalina Mateu, secretaria general de Cáritas Mallorca y responsable de Suma’Truck.

La economía social y solidaria en la que se enmarca esta ini-ciativa también contempla otros principios como la defensa de la justicia social, los derechos de los pueblos, el respeto a los recursos naturales del planeta y el compromiso con el entorno, por encima de los intereses a corto plazo.

Solidaridad e inserción

La puesta en marcha de esta tienda itinerante ha posibilitado la creación de dos puestos de trabajo en el área de comercia-lización y sensibilización. Una de las personas ha accedido a Suma’Truck mediante un con-trato de inserción laboral, pre-via formación en comercio y atención al cliente por parte de Cáritas.

«La función de esta persona es acompañar en el camión y rea-lizar tareas de venta y sensibi-lización junto con el técnico, de forma que poco a poco vaya creando su itinerario –expli-ca la secretaría general–. Pero, detrás de Suma’Truck hay un trabajo mucho más amplio por parte de técnicos, voluntarios y participantes que no siempre el público conoce».

Moverse para sumar

«La idea surgió de un miembro del equipo», indica Catalina. «Pensamos que quedaría en un cajón, pero gracias a una sub-vención de Cáritas Española hemos podido llevarla a cabo y estamos muy contentos. Es algo innovador y está teniendo

muy buena acogida», señala la responsable en relación a las primeras ferias que han visitado–. «Salir al encuentro de la gente es una manera de aproximar estos proyectos y visibilizarlos a un público más amplio».

Suma’Truck comenzó su itine-rario por las calles de Mallorca a mediados de mayo, y hasta finales de año estará presente en distintas fiestas patronales, mercados y espacios que pro-muevan la misma línea social. «Es necesario salir al encuentro de la gente y dar a conocer el comercio solidario, sensibilizar para que así den un paso más y se sumen, como indica el nombre del proyecto, a la trans-formación social», concluye Catalina.

Trabajar para convertir la economía en una herramienta de transformación social

• Desarrollo integral de las personas y los pueblos.

• Lograr una mayor equidad en el comercio internacional.

• Consumo respetuoso con el medio ambiente y los derechos humanos.

• Creación de puestos de trabajo.

• Integración sociolaboral de las familias en situación de vul-nerabilidad.

• Oportunidad de formación.

• Prevalencia de la persona y del objetivo social sobre el capital.


GUATEMALA INICIA SU RECONSTRUCCIóN ENTRE EL DUELO y LA ESPERANzA

CáriTaSaComPañaaLaSPErSonaSafECTadaSPor LaEruPCióndELvoLCándEfuEGo


Era un domingo por la maña-na. Julia, una viuda de 62 años de la comunidad «La Reina», en el departamento guatemal-teco de Escuintla, estaba en casa cuidando de sus tres nie-

tas mayores. Su hija, su yerno y su nieta pequeña habían sa-lido bien temprano a vender piñas en las faldas del volcán de Fuego. Cuando Julia vio la gigantesca columna de ceniza

saliendo del monte, envió a sus otros hijos a buscar a su hija y a su familia. Intentaron llegar hasta ellos, pero ya era dema-siado tarde. El río de lava, pie-dras y ceniza que se acercaba

© Iván Palma. CRS.

TEXTO: Gema Martín Borrego. Cáritas Española.



al pueblo, había arrasado con todo a su paso.

«Estábamos acostumbrados a escuchar pequeñas explosiones bajo tierra, y a veces el cielo se nublaba. Pensábamos que era normal porque vivíamos cerca del volcán, pero esta vez fue muy diferente. En cuestión de segundos el cielo se oscureció por completo, vimos caer la ce-niza y, por el ruido tan fuerte que había, sabíamos que algo muy malo estaba pasando», dijo.

Julia es una de las 13.000 perso-nas evacuadas por la erupción, el pasado 3 de junio, del volcán de Fuego que provocó fuertes explosiones y una columna de ceniza de una altura de 10 kiló-metros. La inmensa mayoría de estas personas –más de 10.000– procedían de Escuintla, como Julia, porque es el distrito don-de se encuentra el volcán, pero también fueron evacuadas per-sonas de Chimaltenango y Sa-catepéquez debido al riesgo de nuevas erupciones, al descenso de lava por las montañas y al flujo de materiales piroclásticos que duró diez días.

Los tres departamentos fueron declarados en «estado de ca-lamidad» por las autoridades guatemaltecas. Más de 1,7 mi-llones de personas resultaron afectadas y otras 120 fallecie-ron, aunque podrían ser mu-chas más dado que, a la hora de escribir este artículo, hay

centenares de personas desapa-recidas, que podrían estar bajo la capa de ceniza que ha sepul-tado 20 comunidades.

La respuesta de Cáritas y la Iglesia

Ahora Julia está en uno de los tres albergues habilitados por la Iglesia y Cáritas Diocesa-na de Escuintla, que desde el primer momento pusieron sus espacios y recursos al servicio de los damnificados, y que es-tán sobrepasados. «De no ser por la solidaridad de todo un país, que se está volcando en el acopio y envío de víveres, la situación en los albergues sería absolutamente insostenible», cuenta Daniel Rodríguez de Blas, referente, en ese momen-to, de Cáritas Española para América Central, residente en Guatemala y participante junto a los equipos técnicos de Cári-tas Guatemala en la evaluación

de daños y el diseño del plan de respuesta rápida.

En efecto, la Iglesia y Cáritas reaccionaron de inmediato ante la emergencia e intentaron dar respuesta a las necesidades más urgentes de la población, que eran –y siguen siendo– refugio, alimentación, agua, abrigo y ropa.

«Esta solidaridad, que se recibe por camiones en los albergues, convierte los salones parroquia-les en comedores y dormitorios que ayudan a sobrellevar las horas después de haberlo per-dido todo», describía Daniel.

Cáritas Diocesana de Escuintla continúa atendiendo los tres al-bergues en el municipio de Es-cuintla, con una población de 650 personas. Pero estos alber-gues necesitan baterías de coci-na, acceso a alimentos frescos y a los espacios para el consumo adecuado de los mismos, habi-




litación de áreas de lavado de ropa, provisión de ropa y kits de higiene, manejo de desechos sólidos, apoyo psicosocial, atención integral de niños y ni-ñas, mujeres lactantes y emba-razadas y fortalecimiento de la seguridad y control interno de los albergues.

Albergues unifamiliares

Ante estas necesidades, Cáritas Guatemala hizo un llamamiento a nuestra red internacional para conseguir financiación en esta primera respuesta a la emergencia.

La principal actividad de este programa, presupuestado en 146.764 euros, es la construcción de 125 albergues temporales uni-familiares en los departamentos de Escuintla, Sacatepéquez y Chi-maltenango; unos albergues que acogerán a unas 650 personas.

Ya ha comenzado la construc-ción de estos alojamientos, que, además, tienen la característica de que son transportables para poder llevarlos con facilidad a las comunidades.

También, a finales de junio, co-menzó el traslado de las personas que estaban alojadas en la Igle-sia de Nuestra Señora de Guada-lupe hacia el campamento «La Esperanza», donde poco a poco se irán ubicando todas las fami-

lias. Allí se están organizando espacios físicos por familias para garantizar, así, su privacidad y resguardo. El espacio consta de una gran carpa donde se colo-carán tiendas desmontables para instalar a cada una de las familias.

El campamento también cuenta con un área de duchas, lavan-dería, sanitarios, además de un espacio para la preparación de alimentos y otro para comerlos.

Cáritas Española ha contribui-do con 30.000 euros a este programa de respuesta rápida, lo que sumado a lo aportado por las Cáritas hermanas de Nueva Zelanda, Perú, Costa Rica, México y Japón, supone ya el 56,46 por ciento del pre-supuesto total.

Además, ha lanzado la campaña «Cáritas con Guatemala» para canalizar la solidaridad de los donantes españoles hacia el país americano (más información, al final de este reportaje).

Campaña «Cáritas con Guatemala»Teléfono de donaciones: 900.33.99.99

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Y EN LAS CUENTAS DE LAS CÁRITAS DIOCESANAS

© Cáritas Escuintla.


Diffa, en el sureste de Níger, es una de las zonas más pobres del mundo. Castigada por una sequía casi constante y por la violencia de diferentes grupos armados, esta región y sus habi-tantes llevan décadas intentan-do salir de una situación que, por larga e intensa, se ha con-vertido ya en una emergencia crónica.

Si esta realidad ya era de por sí difícil, la llegada, en los últimos tres años, de 250.000 desplaza-dos y refugiados a Diffa, no ha hecho sino aumentar la crisis.

Son personas –en su inmensa mayoría mujeres y niños– que han huido de la violencia que Boko Haram ha desplegado en Nigeria y también en territorios de Camerún y Níger.

En la aldea de Angoual Tanko, en el corazón de Diffa, las co-sas iban un poco mejor. Las mujeres de la comunidad es-taban consiguiendo sacar ade-lante a sus familias gracias a un proyecto de desarrollo rural ejecutado por las Cáritas loca-les, en colaboración con la de Estados Unidos. Es un programa

que les ofrecía formación agrí-cola y ganadera y recursos para sus actividades productivas ge-neradoras de ingresos.

Hadjia Sahou (en la foto de la página siguiente) es una de es-tas mujeres. Ella se dedica al cuidado de sus animales. Igual que el resto de su comunidad, depende de la agricultura y de la ganadería para sobrevi-vir. Otras trabajan procesando maní (cacahuete) que luego se vende como aceite en el mer-cado. Los beneficios son para toda la comunidad.

EL SAhEL, ANTE LA PEOR CRISIS ALIMENTARIA DE LA úLTIMA DéCADA


© Caritas-Internationalis.


Desarrollo y acción humanitariaDesarrollo y acción humanitaria

Situación terrible en Níger

Pero este año sobrevivir en Diffa es aún más duro. La falta de llu-vias ha arruinado cosechas y ha provocado la pérdida de mu-chos rebaños, que no tienen ni follaje para comer ni agua para beber. Y eso también influye en el alza de los precios de los ali-mentos, incluidos algunos tan básicos como los cereales y la leche. Como el resto de la po-blación de Níger, las mujeres de Angoual Tanko se encuen-tran en situación de inseguridad alimentaria.

Cáritas Níger-CADEV advierte de que la crisis irá a más en los próximos meses. «La situación en el país es terrible y empeora a diario; el número de personas necesitadas ha llegado ya a los 2,3 millones, y a lo largo de este 2018, más de 1,4 millones de personas requerirán asistencia alimentaria», añade Raymond Yoro, secretario general de CADEV. A Cáritas le preocu-pan especialmente los más de

380.000 niños que sufren des-nutrición aguda extrema y los 922.000 con desnutrición mo-derada.

La peor crisis desde 2012 en el Sahel

Esta situación humanitaria se repite en otros países del Sahel. Burkina Faso, Senegal, Chad, Mali y Mauritania se enfrentan también a la peor crisis que ha visto la región desde 2012. Casi seis millones de personas lu-chan para cubrir sus necesida-des diarias de alimento en esta región, entre ellos 1,6 millones de niños. Además, 2,5 millones de pastores están en riesgo de perder sus medios de vida, lo que aumentaría aún más el ries-go alimentario de la población.

Las causas de la crisis son prác-ticamente las mismas en todos los países de la región: violen-cia extrema y guerras, escasez de agua, pérdida de cosechas y ganado, inseguridad alimenta-ria, desplazamiento de personas e incapacidad de los Gobiernos para enfrentar esta situación.

En efecto, la escalada de los conflictos armados (como el de Mali y el del Lago Chad) y de la violencia extremista en el Sahel, está teniendo consecuencias en todos los aspectos de la vida de las personas, pero, sin duda, la más impactante es el desplaza-miento forzoso de la población.

Se estima que, actualmente, hay unos 2,5 millones de desplaza-dos y refugiados trasladándose de un país (o una región) a otro. Además, los conflictos han pro-vocado desde el cierre de es-cuelas (como en Burkina) hasta la paralización del comercio en la frontera entre Níger y Nigeria o la paralización de la actividad trashumante de los pastores.

El impacto del cambio climático

En Burkina Faso, Senegal y Mauritania la situación también es crítica. Cáritas Burkina Faso advierte de que hay desnutri-ción aguda en seis provincias, que las familias están depen-diendo de sus limitados ahorros para sobrevivir –y se están aca-bando– y que más de 80.000 se encuentran en emergencia alimentaria.

«El impacto del cambio climáti-co, el aumento en el precio de los cereales y los ataques terro-ristas han obligado a muchas personas a huir de sus hogares e incluso a dejar Burkina», ex-plica Abbé Constantin Safanitié Sere, secretario general de esta Cáritas nacional.

En Senegal, las consecuencias del cambio climático también tienen mucho que ver con esta crisis. Los cambios en el ciclo de las lluvias y la escasez de las mismas durante el pasado © Michael Stulman.



año, han afectado muy nega-tivamente a la agricultura y a la ganadería, y han dejado a 750.000 personas en situación de inseguridad alimentaria y con necesidad de ayuda huma-nitaria urgente.

En Mauritania, medio millón de personas están amenazadas por la hambruna, y casi 150.000 po-drían tener desnutrición aguda.

Según cuentan en Cáritas Mau-ritania, «a pesar de la esperanza que trajeron las últimas lluvias, la situación humanitaria sigue siendo preocupante en áreas rurales [como la región de Gor-gol donde Cáritas Española tra-baja desde hace años y donde el acceso a alimentos y agua es bastante precario]».

De hecho, las esperanzas de que todo mejore a lo largo de este año no son muy grandes. Desde Cáritas creen que los conflictos armados continuarán en el Sahel, que la escasez de lluvias también seguirá en 2018 y que eso, sumado a algunas inundaciones inesperadas, po-dría traer graves epidemias.

¿Qué está haciendo Cáritas?

Las Cáritas nacionales de los países afectados y algunas Dio-cesanas de la región, con el apoyo de varias organizaciones hermanas de la Confederación

internacional –como Cáritas Es-pañola– han respondido desde el primer momento a la emer-gencia para paliar, en lo posible, la difícil situación de las perso-nas más vulnerables: familias en riesgo de inseguridad alimenta-ria, mujeres embarazadas, ma-yores y niños, entre otros.

Las acciones que están llevan-do a cabo van encaminadas a garantizar a miles de hogares el acceso al agua y a los ali-mentos; a intentar recuperar, o mantener, los medios de vida de las familias; ofrecer asis-tencia de urgencia a los des-plazados y a las comunidades locales, y a mejorar la protec-ción ciudadana.

Cáritas Española, que lleva años acompañando a las Cáritas del Sahel en muchos proyectos de desarrollo y siempre ha respon-dido a las llamadas de emer-gencia que, desgraciadamente, se suceden en esta región, ya ha anunciado que va a apoyar

económicamente algunos de estos programas. Así, hemos contribuido con 100.000 eu-ros al proyecto de emergencia de Cáritas Níger; con 60.000 al proyecto de Burkina, y con 40.000 al de Senegal.

Además, hemos lanzado la campaña «Cáritas con el Sahel» dirigida a aquellos donantes es-pañoles que quieren solidarizar-se con esta región africana (más información, al final de este re-portaje y en nuestra página web: www.caritas.es).

Campaña «Cáritas con el Sahel»Teléfono de donaciones: 900.33.99.99

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Y EN LAS CUENTAS DE LAS CÁRITAS DIOCESANAS

© Simone Stefanelli. Cáritas.


Salvador es voluntario de Servi-cios Generales de Cáritas Espa-ñola desde hace veinte años. A sus 86 años, lleva colaborando con nuestra entidad desde que se jubiló.

En las siguientes palabras que hemos podido compartir con él, descubriremos el día a día de uno de los voluntarios que mayor tiempo lleva en nues-tra Confederación. Conocere-

mos más de cerca a uno de los 84.449 pilares base de Cáritas Española y sabremos cómo es cambiar una carrera profesional de doctor ingeniero industrial por aportar su grano de arena

«SIEMPRE PENSé qUE MI TIEMPO VALDRíA MÁS AyUDANDO A LOS DEMÁS»

SalvaDoR SalvaDoR, voLunTarioEnSErviCioSGEnEraLESdECáriTaSESPañoLa

TEXTO: Raisa del Campo, Cáritas Española. FOTOS: Cáritas Española.

Cara a cara con ...


Cara a cara con ...

para ayudar a los más necesita-dos y cumplir los objetivos de Cáritas.

Cáritas: ¿Cómo es la tarea que desarrollas en Cáritas Española?

Salvador: Durante todos mis años de estancia en esta casa he trabajado en el área de Coope-ración Internacional, el departa-mento de Cáritas Española que gestiona los proyectos de desa-rrollo y ayuda humanitaria. Mi tarea fundamental es la de dar el visto bueno y recomendar el cierre de todos los proyectos fi-nanciados con fondos propios.

Desde hace dieciséis años, también, soy el responsable de

coordinar un proyecto de cola-boración con la Sagrada Familia de las Hermanas de Burdeos. Esta congregación religiosa nos hace donativos en una media de 250.000 o 300.000 euros al año, lo que suma aproximada-mente 4.200.00 euros durante toda la etapa de cooperación y gracias a lo que se han podido llevar a cabo una gran cantidad de proyectos de desarrollo.

Cáritas: ¿Cómo compaginas tu vida familiar con tu faceta como voluntario?

Durante mis primeros diecisiete años colaboraba tres horas y me-dia de lunes a viernes, pero tuve que hacer un parón por la rotu-

ra de un hombro y una vértebra. Entonces, me di cuenta de que la edad no perdona y debía reducir mi ritmo de trabajo, por lo que, en los últimos años, vengo a la oficina cuatro días a la semana.

Pese a que tengo dos hijas, un hijo y siete nietos y me gusta pasar tiempo con ellos, también me gusta mucho lo que hago en Cáritas. Por ello, en el vera-no paso gran parte del tiempo con mi familia en la sierra de Madrid, pero a la vez continúo colaborando con Cáritas a dis-tancia a un menor ritmo. Para poder seguir realizando mi fun-ción, vengo un día a la sema-na a la sede, recojo y entrego los papeles correspondientes y continuo con mi rutina.

Salvador con su equipo de la Unidad de Apoyo Técnico y Ayuda Humanitaria.


Cara a cara con ...

Cáritas: ¿Cómo surgió tu vo-cación de voluntariado? ¿Por qué ser voluntario de Cáritas y no realizar otra actividad en tu tiempo libre?

Salvador: Muchos amigos y compañeros al jubilarse se apuntaron a cursos de golf, na-tación o pintura, pero cuando yo me vi en esa situación pensé que mi tiempo valdría más ayu-dando a los demás. En verdad, siempre había tenido en mente dedicar parte de mi tiempo libre en ayudar a los más desfavore-cidos y al jubilarme me pareció la ocasión perfecta.

Mis comienzos como volunta-rio fueron con Cáritas Madrid a través de la Vicaría VIII. Du-rante año y medio me ocupé

en la diócesis de buscar traba-jo a personas desempleadas. Posteriormente, un amigo me informó que en los Servicios Generales buscaban volunta-rios con idiomas. Me pareció una propuesta interesante y por eso vine a parar a aquí.

Mi elección por Cáritas para ser voluntario fue debida a que conocidos ya colaboraban con la organización, por lo que fue una cosa natural. También, en mi decisión, tuvo mucho que ver mi mujer. Ella me animó y, pese a las adversidades, siem-pre me ha apoyado para que siga en este proyecto. De he-cho, si hoy dijera que me jubilo definitivamente, ella se llevaría un disgusto. [La mujer de Sal-vador falleció tras la realización

de esta entrevista. Desde Cári-tas queremos reiterarle nuestras condolencias y mandarle todo nuestro cariño].

Cáritas: Acabas de cumplir vein-te años de voluntariado. ¿Pue-des hacer un pequeño balance de este periodo de tu vida?

Salvador: Este periodo lo pue-do dividir en dos etapas. La pri-mera de ellas corresponde a los primeros ocho años cuando el departamento de Cooperación Internacional era reducido, por lo que todos los integrantes de-bíamos hacer de todo.

Cuando Natalia Peiro –actual secretaria general de Cáritas Española– pasó a ser directo-

Un momento de la entrevista que tuvimos con Salvador.


Cara a cara con ...

ra de Cooperación Internacio-nal en 2008, fue un punto de inflexión para el equipo. Ella, con sentido común y buen criterio, supo organizar el de-partamento y consiguió que nuestro equipo de trabajo fuera efectivo y práctico. Desde en-tonces, el área de Cooperación Internacional ha aumentado su reconocimiento, tanto en la organización como a nivel na-cional e internacional, por lo que me encuentro tremenda-mente cómodo y feliz.

Cáritas: Para muchas personas ser voluntario significa estar a pie de calle. Sin embargo, tus veinte años de Cáritas los has pasado en tareas administrati-vas, sin mucho contacto con los que atendemos ¿Eso es ser voluntario también?

Salvador: Aunque yo haga una labor a la distancia de las per-sonas a las que estamos apo-yando, es una colaboración tan importante como quien va a allí y está a pie de campo.

Detrás de quienes visitan los proyectos, está el respaldo de mesa, es decir, los que los or-ganizamos y comprobamos que se lleven a cabo adecua-damente. Obviamente, mi fun-ción es mucho menos visible y espectacular que la presencia física directa con los beneficia-dos, pero para mí es igual de eficaz.

Cáritas: Una persona que quie-re ser voluntario, ¿tiene que tener un perfil o un carácter determinado de servicio a los demás?

Salvador: En absoluto. Es tal el abanico de posibilidades que Cáritas ofrece que cualquier personalidad, capacidad o pro-fesión pueden encajar. Lo úni-co que debe hacer una persona que quiera presentarse como voluntario es no tener ningún prejuicio y estar dispuesto a participar en cualquier tarea. De este modo, podrá encontrar su lugar, como lo han encon-trado los más de 85.000 vo-luntarios con los que cuenta la institución.

germe para recoger de manos de la reina Doña Sofía una con-memoración a Cáritas Española por su obra social.

Yo fui en representación del vo-luntario más antiguo de la casa y tuve la ocasión de hablar con las personalidades allí presen-tes, compartir mi experiencia y recibir muchos agradecimien-tos por mi función en la Insti-tución.

Que Cáritas me escogiera y me diera el reconocimiento en este evento, fue todo un orgullo y es uno de los recuerdos más espe-ciales aquí.

Cáritas: ¿Qué te ha aportado este voluntariado de Cáritas a nivel personal, humano y espi-ritual?

Salvador: Mientras que yo a Cáritas solo le doy parte de mi tiempo libre, a cambio recibo muchas cosas. La más impor-tante es el cariño con el que todo el mundo me trata en esta casa, especialmente mis com-pañeras y compañeros.

Para una persona de mi edad es importantísimo que me ha-yan acogido como uno más del equipo. Además, al com-probar que el trabajo que realizo es útil, la dosis de au-toestima es tremenda. Verda-deramente, yo sin Cáritas no soy casi nada.

“mientrasqueyoaCáritas solo le doy parte de mi tiempo libre,acambiorecibomuchascosas”

Cáritas: ¿Cuál es el momento más especial que has vivido como voluntario de Cáritas?

Salvador: Sin duda hay un mo-mento que recuerdo con espe-cial cariño. En una ocasión, la Presidencia y la Secretaría Ge-neral de nuestra organización tuvieron la atención de esco-


Sugerencias bibliográficas

Con-moviéndonoSParaCambiarLaSCoSaSCoLECCióndoCumEnToSdETrabajo,n.º5NIVEL TéCNICO MIXTO DE ACCIóN EN EL TERRITORIO Madrid: Cáritas Española, 2018

La Iglesia, llamada a ser servidora de los pobres, es consciente de la necesidad de fortalecer la animación comunitaria que nos ponga en «estado de misericordia» ante toda miseria humana.

Esta tarea no es solo una acción individual, sino una misión de la Iglesia –tal y como nos re-cuerda el Modelo de Acción Social de Cáritas–, ya que la comunidad cristiana es un «espacio abierto al otro, que aspira a construir un nosotros colectivo tan ancho como el mundo, una tierra buena y espaciosa» (MAS, pág. 15).

Todo esto quiere hacerlo saliendo a los caminos, al encuentro de las gentes de nuestro mundo, sobre todo de aquellos, personas y territorios, que sufren la exclusión y la pobreza. Por ello, este documento, nos invita a pensar juntos en cómo salir al encuentro de los demás para edifi-

car la fraternidad que invita, desde la gratuidad de lo no rentable, a una vida en comunión donde encontramos el verdadero sentido de nuestro ser comunitario.

Proponemos, tanto a los grupos de Cáritas como a toda la comunidad, salir de la seguridad, de lo sabido, de la rutina, de la distinción entre «ellos y nosotros», del mero hacer y dar, para buscar entre todos nuevos caminos. Este material, por tanto, nos ayuda a mirar nuestro mundo más cercano con otros ojos y examinar la realidad, para así poder crear espacios integradores donde vivir la riqueza de la pluralidad y recuperar el sentido de la cercanía.

LainCidEnCiaPoLíTiCaEnCáriTaSCoLECCiónrEfLExionESymarCoSdEaCCión,n.º16VARIOS AUTORESMadrid: Cáritas Española, 2018

La incidencia, la defensa de la dignidad de las personas más vulnerables y la transformación de las injusticias que impiden el acceso a los derechos humanos de todos los hijos de Dios, es parte de la esencia de ser de Cáritas desde sus orígenes.

Esta elección siempre ha tenido vocación de presencia pública, por ello se ha querido sistemati-zar en este documento lo mejor de los frutos de la trayectoria seguida en la construcción de una sociedad más justa y accesible. En el mismo sentido, la interpelación de la Iglesia, nos llama a un compromiso social, «un compromiso que sea transformador de las personas y las causas de la pobreza, que denuncie la injusticia, que alivie el dolor y el sufrimiento y que sea también capaz de ofrecer propuestas concretas».

El documento consta de dos partes. La primera, recoge la fundamentación de la incidencia en Cáritas, partiendo de nuestra identidad y misión y de la Doctrina Social de la Iglesia. La segunda, describe cómo se desarrolla en Cáritas un proceso de incidencia, qué en-tendemos por ello en Cáritas, cómo lo definimos y cómo lo desarrollamos, partiendo de la realidad y teniendo como horizonte una visión del mundo en la que, después del proceso realizado, hayamos generado cambios en la vida de las personas.

Ante esta responsabilidad se plantea un reto, «porque la pobreza hoy es evitable».


Sugerencias bibliográficas

ProyECTo«hoSPiTaLdECamPaña»:unaProPuESTahaCiaLaSPErifEriaSPEIO SÁNChEz (COORD.)Madrid: PPC Editorial, 2018

Este es un libro sencillo y documentado que irradia en sus páginas profundidad, consistencia y belleza. Su título es una alusión aguda y acertada de la misión de la Iglesia que el papa Fran-cisco quiere; es decir, la Iglesia como hospital de campaña.

El proyecto de las iglesias abiertas a las personas sin hogar hace hablar a esa metáfora sobre la intención unitaria que revela la esencia de la propia misión evangelizadora de la Iglesia –de gran-des implicaciones sociales–, sobre todo en el alivio del sufrimiento de los hermanos más pobres.

Porque en medio de la guerra, en los campos de batalla, un «hospital de campaña» es siem-pre como un santuario, un lugar de alivio y consuelo donde se sanan las heridas. Esa figura metafórica vale para la labor que realizan estas iglesias y que ofrecen con sus múltiples obras sociales de índole humanitaria, pero también es una alusión plástica e icónica del modelo de la Iglesia que pide Francisco.

Este libro está repleto de bellos testimonios de personas tocadas y acariciadas por la caridad y la misericordia. Su contenido se va entretejiendo con hechos de vida y testimonios conmovedores, junto con la justificación que desde el Evangelio y la teología sostiene este proyecto.

LaHumanae vitaeaLoS50añoSVARIOS AUTORESMadrid: Editorial San Pablo, 2018

Se cumplen cincuenta años de la aparición de la encíclica Humanae vitae, la publicación que ha vivido rodeada de polémica por las cuestiones relevantes tratadas: el aborto, los métodos anticonceptivos y las relaciones sexuales en el seno del matrimonio, entre otras. Temas comple-jos en sí mismos cuyo enfoque ha evolucionado notablemente en el salto del siglo XX al XXI.

Al celebrarse su medio siglo de vida, la editorial San Pablo publica una edición especial en la que el texto de Pablo VI viene acompañado de diversos artículos firmados por personalidades del ámbito teológico, la bioética o la psicología. Hombres y mujeres, casados y célibes, que analizan desde muy diversos puntos de vista sus pros y sus contras, lo que del documento ha sobrevivido, lo que debe ser revisado y su conexión con el Magisterio del papa Francisco.

Posiciones a veces contrapuestas, otras coincidentes pese a los matices, pero todas ellas libres, valientes, fundamentadas y empe-ñadas en ofrecer luz a quienes, en el seno de la Iglesia, siguen preguntándose hasta qué punto la Humanae vitae hace bien o hasta

dónde puede cumplirse, siendo el lector o lectora quien finalmente deba formar su propio juicio.


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ASTORGA Hnos. La Salle, 2 - 24700 ASTORGA (LEÓN)Telf. 987-61.67.96 - Fax 987-60.20.44e-mail: [email protected]

ÁVILA San Juan de la Cruz, 8 - 05001 ÁVILATelf. 920-22.18.47 - Fax 920-25.35.76e-mail: [email protected]

BARBASTRO-MONZÓN Joaquín Costa, 33 - 22400 MONZÓN (HUESCA)Telf. 974-40.43.30 - Fax 974-40.39.03e-mail: [email protected]

BARCELONA Via Laietana, 5 Entlo. - 08003 BARCELONATelf. 93-344.69.00 - Fax 93-315.18.82e-mail: [email protected] • web: www.caritasbcn.org

BILBAO Ribera, 8- 48005 BILBAO (VIZCAYA)Telf. 94-402.00.99 - Fax 94-402.00.98e-mail: [email protected] • web: www.caritasbi.org

BURGOS San Francisco, 8 - 09004 BURGOSTelf. 947-25.62.19 - Fax 947-27.64.13e-mail: [email protected] • web: www.caritasburgos.es

CÁDIZ y CEUTAweb: www.caritascadizceuta.com Cádiz: Hospital de mujeres, 26 - 11001 CÁDIZTelf. 956-21.48.85e-mail: [email protected] Ceuta: Vicaría General de CeutaC/ Luis López Anglada, s/n - 51001 CeutaTelf. 956-51.68.72e-mail: [email protected]

CALAHORRA y LA CALZADA - LOGROÑO Marqués de San Nicolás, 3526001 LOGROÑO (LA RIOJA)Telf. 941-25.23.40 - Fax 941-25.66.23e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/larioja

CANARIAS Avda. Escaleritas, 51 - 35011 LAS PALMAS G.C.Telf. 928-25.17.40 - Fax 928-25.90.48e-mail: [email protected]: www.caritas-canarias.org

CARTAGENA Deportista Jesús Hernández Tito, n.º3. Edificio Central30100 ESPINARDO (MURCIA)Telf. 968-21.11.86 - Fax 968-21.57.14e-mail: [email protected]: www.caritasregiondemurcia.org

CASTRENSE C/ San Nicolás, 11, 2º - 28013 MADRIDTelf. +34 91-516.53.47e-mail: [email protected]

CIUDAD REAL Caballeros, 7 Bajo - 13001 CIUDAD REALTelf. 926-25.12.13 - Fax 926-27.00.64e-mail: [email protected]: www.caritas.es/diocesanaciudadreal

CIUDAD RODRIGO Díez Taravilla, 4-6 - 37500 CIUDAD RODRIGO (SALAMANCA)Telf. 923-46.06.93 - Fax 923-48.05.07e-mail: [email protected]: [email protected]

CONFER Núñez de Balboa, 115 bis - 28006 MADRIDTelf. 91-519.36.35 - Fax 91-519.56.57

CÓRDOBA Pérez de Castro, 4 - 14003 CÓRDOBATelf. +34 957-47.09.21 - Fax 957-47.18.92e-mail: [email protected] • web: www.caritascordoba.es

CORIA - CÁCERES Doctor Fleming, 10 bajo - 10001 CÁCERESTelf. 927-24.87.39 - Fax 927-24.12.17e-mail: [email protected]: www.coriacaceres.caritas.es

CUENCA República Argentina, 27 Bajo - 16002 CUENCATelf. 969-24.06.29 - Fax 969-24.19.34e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/cuenca

GETAFE Calle Garcilaso, 50 - 28904 GETAFE (MADRID)Telf. 91-695.03.48 - Fax 91-683.64.34e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/diocesisgetafe/

GIRONA Pujada de la Mercè, 8 - 17004 GIRONATelf. 972-20.49.80 - Fax 972-22.62.37e-mail: [email protected] • web: www.caritasgirona.cat

GRANADA Doctor Azpitarte, 3 - 18012 GRANADATelf. 958-20.26.11 - Fax 958-20.87.96e-mail: [email protected]: www.caritasgranada.org

GUADIX Rosa Chacel, 1 - 18500 GUADIX (GRANADA)Telf. 958-66.21.23 - Fax 958-66.90.18e-mail: [email protected]

HUELVA Cantero Cuadrado, 1 - 21004 HUELVATelf. 959-24.52.26 - Fax 959-25.26.96e-mail: [email protected] • web: www.caritashuelva.org

HUESCA Costanilla de Ricafort, 5 - 22002 HUESCATelf. 974-22.31.79 - Fax 974-22.81.73e-mail: [email protected] • web: www.caritashuesca.org

IBIZA Felipe II, 16 Bajos - 07800 IBIZA (BALEARES)Telf. 971-31.17.62 e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/ibiza

JACA Seminario, 8 - 22700 JACA (HUESCA)Telf. 974-36.01.88 - Fax 974-36.01.88e-mail: [email protected]

JAÉN Alonso de Freylas, 6-bjo - 23002 JAÉNTelf. 953-23.02.00 - Fax 953-23.02.29e-mail: [email protected]

JEREZ DE LA FRONTERA Plaza del arroyo, 5011403 JEREZ DE LA FRONTERA (CÁDIZ)Telf. 956-33.66.59e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/jerez

LEÓN Sierra de Pambley, 6 - 24003 LEÓNTelf. 987-21.86.17 - Fax 987-21.85.06e-mail: [email protected] • web: www.caritasdeleon.org

LLEIDA Plaça Sant Josep, 2 - 25002 LLEIDATelf. 973-28.30.81 - Fax 973-27.05.27e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/lleida

LUGO Cruz, 1-A - 27007 LUGOTelf. 982-24.20.09 - Fax 982-24.21.99e-mail: [email protected] • web: www.caritaslugo.es

MADRID Martín de los Heros, 21 - 28008 MADRIDTelf. 91-548.95.80 - Fax 91-541.87.59e-mail: [email protected] • web: www.caritasmadrid.org

MÁLAGA Rampa de la Aurora, 3 - 29009 MÁLAGATelf. 95-228.72.50 - Fax 95-230.66.62e-mail: [email protected] • web: www.caritasmalaga.es

MALLORCA Seminario, 4 - 07001 PALMA DE MALLORCATelf. 971-71.62.88 - Fax 971-72.49.47e-mail: [email protected]: www.caritasmallorca.org

MENORCA C/ Sta. Eulalia, 83 - 07702 MAHÓNTelf. 971-36.10.01 - Fax 971-35.37.79e-mail: [email protected]: www.caritasmenorca.org

MÉRIDA - BADAJOZ C/ Manuel Saavedra Martínez, Nº 206005 BADAJOZTelf. 924-23.11.57 - Fax 924-24.09.19e-mail: [email protected]: caritas.meridabadajoz.es

MONDOÑEDO - FERROL Magdalena, 221 Bajo15402 EL FERROL (LA CORUÑA)Telf. 981-35.23.39 - Fax 981-10.97.99e-mail: [email protected]: www.caritasmondonedoferrol.org

ORIHUELA - ALICANTE C/ Águila nº 33, 3ª plta. - 03006 AlicanteTelf. 96-511.48.36 - Fax 96-511.50.79e-mail: [email protected]: www.caritasoa.org

OSMA - SORIA San Juan, 5 - 42002 SORIATelf. 975-21.24.55 - Fax 975-21.24.55e-mail: [email protected] • web: www.caritasosmasoria.org

OURENSE Pza. del Obispo Cesáreo, s/n - 32005 OURENSETelf. 988-23.68.19 - Fax 988-23.68.19e-mail: [email protected] • web: www.caritasourense.org

OVIEDO González del Valle, 5 - 33003 OVIEDOTelf. 985-20.80.89 - Fax 985-20.86.63e-mail: [email protected] • web: www.caritas.as

PALENCIA Pza. Carmelitas, 2 Bajo - 34005 PALENCIATelf. 979-74.30.35 - Fax 979-70.64.49e-mail: [email protected]: www.diocesispalencia.org

PAMPLONA y TUDELA C/ San Antón, 8 - 31001 PAMPLONA (NAVARRA)Telf. 948-22.59.09 - Fax 948-22.63.75e-mail: [email protected]: www.caritaspamplona.org

PLASENCIA Crta de Circunvalación Sur, Km. 210600 PLASENCIA (CÁCERES)Telf. 927-42.24.06 - Fax 927-42.43.80e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/plasencia

SALAMANCA Monroy, 2 - 4 - 37002 SALAMANCATelf. 923-26.96.98 - Fax 923-28.17.13e-mail: [email protected]: www.caritasalamanca.org

SAN SEBASTIÁN Pº de Salamanca, nº 2 entlo.20003 SAN SEBASTIÁN (GUIPÚZCOA)Telf. 943-44.07.44 - Fax 943-42.48.16e-mail: [email protected] • web: www.caritasgipuzkoa.org

SANT FELIU DE LLOBREGAT Carrer d’Armenteres, 3508980 SANT FELIU DE LLOBREGAT (BARCELONA)Telf. 93 652 57 70e-mail: [email protected] • web: www.caritassantfeliu.cat

SANTANDER Rualasal, 5 - 39001 SANTANDER (CANTABRIA)Telf. 942-22.78.09 - Fax 942-22.70.52e-mail: [email protected]: www.caritas.es/santander

SANTIAGO DE COMPOSTELA Carreira do Conde, 1415701 SANTIAGO DE COMPOSTELA (LA CORUÑA)Telf. 981-58.15.42 - Fax 981-57.20.05e-mail: [email protected]: www.caritas-santiago.org

SEGORBE - CASTELLÓN Germanías, 4 - 12001 CASTELLÓNTelf. 964-25.55.21 - Fax 964-25.08.42e-mail: [email protected]: www.caritas-segorbecastello.com

SEGOVIA San Agustín, 4 - 40001 SEGOVIATelf. 921-46.11.88 - Fax 921-46.28.20e-mail: [email protected] • web: www.caritas.es/segovia

SEVILLA S. Martín de Porres, 7 - 41010 SEVILLATelf. 95-434.71.84 - Fax 95-434.41.69e-mail: [email protected]: www.caritas-sevilla.org

SIGÜENZA - GUADALAJARA Avda.Venezuela, 9 - 19005 GUADALAJARATelf. 949-22.00.27 - Fax 949-21.18.02e-mail: [email protected]: www.caritasiguenzaguadalajara.org

SOLSONA Pza. de los Mártires, 7 - 25200 CERVERA (LLEIDA)Telf. 973-53.28.79 - Fax 973-53.21.51e-mail: [email protected]

TARAZONA Baltasar Gracián 5, Etl. C - 50300 CALATAYUD (ZARAGOZA)Telf. 976-88.11.30 - Fax 976-88.60.86e-mail: [email protected]

TARRAGONA Armanyà, 16 - 43004 TARRAGONATelf. 877-44.98.66e-mail: [email protected]: www.caritasdtarragona.cat

TENERIFE Juan Pablo II, 23 Entlo. - 38004 SANTA CRUZ T.Telf. 922-27.72.12 - Fax 922-27.72.50e-mail: [email protected]: www.caritastenerife.org

TERRASSA Duran i Sors, 11 - 08201 SABADELL (BARCELONA)Telf. 931-43.39.84e-mail: [email protected] web: www.caritasdtr.org

TERUEL Y ALBARRACÍN Hartzenbusch, 9 - 44001 TERUELTelf. 978-60.20.89 - Fax 978-61.15.83e-mail: [email protected]: www.caritasteruel.org

TOLEDO C/ Vida Pobre, 3 - 45002 TOLEDOTelf. 925-22.46.00 - Fax 925-22.36.00e-mail: [email protected]: www.caritasto.com/Index1.html

TORTOSA Rambla de Felip Pedrell, 62 bajo - 43500 TORTOSA (TARRAGONA)Telf. 977-44.11.43 - Fax 977-44.11.43e-mail: [email protected]

TUI - VIGO Avda. García Barbón, 104 Baixo - 36201 VIGO (PONTEVEDRA)Telf. 986-44.33.10 - Fax 986-22.31.70e-mail: [email protected]: www.caritastui-vigo.org

URGELL Pati Palau, 1-5 - 25700 LA SEO D’URGELL (LLEIDA)Telf. 973-35.12.66 - Fax 973-35.22.30e-mail: [email protected]: www.caritasurgell.cat

VALENCIA Plaza Cisneros, 5 - 46003 VALENCIATelf. 96-391.92.05 - Fax 96-392.52.76e-mail: [email protected]: www.caritasvalencia.org

VALLADOLID Santuario, 24 Bis - 47002 VALLADOLIDTelf. 983-20.23.01 - Fax 983-39.67.26e-mail: [email protected]: www.caritasvalladolid.org

VIC Torras i Bages, 4 baixos - 08500 VIC (BARCELONA)Telf. 93-886.04.83 - Fax 93-886.10.44e-mail: [email protected] • web: www.caritasbv.cat

VITORIA Plaza de los Desamparados, 101001 VITORIA (ÁLAVA)Telf. 945-23.28.50 - Fax 945-23.28.62e-mail: [email protected]: www.caritasvitoria.org

V. VICENCIANAS C/ de José Abascal, 30 - 28003 MADRIDTelf. 91-445.35.29

ZAMORA Plaza Viriato, 1 - 49001 ZAMORATelf. 980-50.99.94 - Fax 980-51.81.63e-mail: [email protected]: www.obispadodezamora.es/Organismos/org_past_social.htm

ZARAGOZA Paseo Echegaray y Caballero, 100 - 50001 ZARAGOZATelf. 976-29.47.30 - Fax 976-29.11.54e-mail: [email protected]: www.caritas-zaragoza.org

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JULIO-AGOSTO 2018 / AÑO €/Año N.º 577€¦ · Revista Cáritas Director: Paco Cristóbal....

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