Jornada mundial del enfermo - elpandelospobres.com · prohibido por la ley mosaica. ... Señor nos...

MARZO 2018—EL PAN DE LOS POBRES 32 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXIII

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA

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Vía Vieja de Lezama, 65 - 48007 BilbaoDepósito Legal: BI-34-1958

ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLAELPAPA: J.M. del enfermo

6 TEMAS PARA PENSAR

9 CULTURA CATÓLICA

11 EDUCAR CON GARANTÍAS

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

31 RELATOS: San José, ¡el victorioso!

34 LIBROS

36 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

37 ESCRIBEN LOS LECTORES

38 LA BUENA ACCIÓN

39 GRACIAS OBTENIDAS

42 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

44 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

A nuestros lectoresREDOBLAR NUESTRO ESFUERZO

Existe una inquietud generalizada por las constantes noticiasque nos indican que disminuye, de forma alarmante, la práctica re-ligiosa en España.

Son diversas las razones que se dan al analizar las circunstan-cias que nos han llevado a esta situación: afán de vivir bien, falta deejemplo de los católicos, ambiente inmoral, falta de compromiso,etc.

Es importante no perder de vista que la práctica religiosa don-de mejor se siembra es en el ambiente familiar y en los colegios. Alos seglares nos corresponde analizar qué hacemos en nuestros ho-gares y en nuestras familias, para animar a nuestros hijos o nietos arezar e ir a Misa, al menos los domingos y fiestas de guardar.

Los colegios, sobre todo los dirigidos por instituciones religio-sas, femeninas y masculinas, muy numerosos en España, deberánreflexionar sobre sus proyectos educativos y, si fuera necesario, ade-cuarlos a las necesidades religiosas de nuestro tiempo. Todos sabe-mos que es necesario enseñar adecuadamente, pero mucho másimportante es formar a las niñas y niños, que les han sido enco-mendados.

En España se está fomentando un ataque a la Religión católicay a las enseñanzas de la Iglesia, en base a un falso pluralismo reli-gioso. Son muchas las voces de alarma, que se están levantando pa-ra defender una España católica; a ellas nos queremos unir desde ELPAN DE LOS POBRES.

Gracias a Dios, son muchas las posibilidades que tenemos loscatólicos y la Iglesia, para enfrentar estos ataques y la decadencia enque nos están sumiendo. Todos sabemos que, con la ayuda de Diosy de la Virgen María, podemos triunfar si nos empeñamos en ha-cerlo. ¡Hagámoslo!UNA BUENA HERRAMIENTA:EL PAN DE LOS POBRES

Desde EL PAN DE LOS POBRES queremos contribuir, con laayuda de Dios, la Virgen María y San Antonio, y la inestimable co-laboración de nuestros suscriptores, y los devotos del SANTO, a larecristianización de España. No perdamos de vista que “Un granono hace granero, pero ayuda al compañero”.

El Comité de Redacción

MARZO 2018—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

N estos domingos elEvangelio, según el re-lato de Marcos, nos pre-

senta a Jesús que cura a los en-fermos de todo tipo. En tal con-texto se coloca bien la “Jornadamundial del enfermo”, que secelebra precisamente hoy, 11 deFebrero, memoria de la BeataVirgen María de Lourdes. Poreso, con la mirada del corazóndirigida a la gruta de Massabielle,contemplamos a Jesús como ver-dadero médico de los cuerpos yde las almas, que Dios Padre hamandado al mundo para curar ala humanidad, marcada por elpecado y por sus consecuencias.

La página del Evangelio dehoy nos presenta la curación deun hombre enfermo de lepra,patología que en el Antiguo Tes-tamento se consideraba una gra-ve impureza y que implicaba lamarginación del leproso de la co-munidad: vivían solos. Su condi-ción era realmente penosa, por-que la mentalidad de aquel tiem-po lo hacía sentir impuro inclusodelante de Dios, no sólo delantede los hombres. Incluso delantede Dios. Por eso el leproso del

Evangelio suplica a Jesús con es-tas palabras: “Si quieres, puedeslimpiarme”.

Al oír eso, Jesús sintió com-pasión. Es muy importante fijar laatención en esta resonancia inte-rior de Jesús, como hicimos larga-mente durante el Jubileo de laMisericordia. No se entiende laobra de Cristo, no se entiende aCristo mismo si no se entra en sucorazón lleno de compasión y demisericordia. Es esta la que lo em-puja a extender la mano haciaaquel hombre enfermo de lepra, atocarlo y a decirle: “Quiero; que-da limpio”. El hecho más impac-tante es que Jesús toca al leproso,porque aquello estaba totalmenteprohibido por la ley mosaica. To-car a un leproso significaba conta-giarse también dentro, en el espí-ritu, y, por lo tanto, quedar impu-ro. Pero en este caso, la influenciano va del leproso a Jesús paratransmitir el contagio, sino de Je-sús al leproso para darle la purifi-cación. En esta curación nosotrosadmiramos, más allá de la compa-sión, la misericordia, también laaudacia de Jesús, que no se preo-cupa ni del contagio ni de las

Jornada mundial del enfermo

E“prescripciones, sino que se con-mueve sólo por la voluntad de li-berar a aquel hombre de la maldi-ción que lo oprime.

La enfermedad une a DiosHermanos y hermanas, nin-

guna enfermedad es causa de im-pureza: la enfermedad ciertamen-te involucra a toda la persona, pe-ro de ningún modo afecta o le in-habilita para su relación con Dios.De hecho, una persona enfermapuede permanecer aún más unidaa Dios. En cambio, el pecado síque te deja impuro. El egoísmo, lasoberbia, la corrupción, esas sonlas enfermedades del corazón delas cuales es necesario purificarse,dirigiéndose a Jesús como se diri-gía el leproso: “Si quieres, puedeslimpiarme”.

Y ahora, guardemos unmomento de silencio y cada unode nosotros –todos vosotros, yo,todos– puede pensar en su cora-zón, mirar dentro de sí y ver laspropias impurezas, los propios

pecados. Y cada uno de nosotros,en silencio, pero con la voz delcorazón decir a Jesús: “Si quie-res, puedes limpiarme”. Hagá-moslo todos en silencio:

“Si quieres, puedes limpiarme...si quieres, puedes limpiarme”.

Y cada vez que acudimos alsacramento de la reconciliacióncon el corazón arrepentido, elSeñor nos repite también a nos-otros: “Quiero, queda limpio”.¡Cuánta alegría hay en esto! Así,la lepra del pecado desaparece,volvemos a vivir con alegríanuestra relación filial con Dios yquedamos reintegrados plena-mente en la comunidad.

Por intercesión de la VirgenMaría, nuestra Madre Inmacula-da, pidamos al Señor, que ha lle-vado también la salud a los enfer-mos, que sane nuestras heridasinteriores con su infinita miseri-cordia, para que nos dé otra vez laesperanza y la paz del corazón. �

(Ángelus - Plaza de San PedroDomingo, 11 de Febrero 2018)

Es necesario purificarsede las enfermedades delcorazón dirigiéndose aJesús como aquelleproso: “Si quieres,puedes limpiarme”

dos de soldados, se desplazaban portodas las carreteras y caminos de laEuropa Central y del Este.

La visión de aquel espectáculoes tenebrosa4. El inicio del combate,brutal. Los ejércitos contendientesse enfrentan, contra quienes se ha-llaban en el bando enemigo, como sila conflagración fuera a durar un so-lo día. Un día eterno de sangre,hambre, barro y miseria. Una luchasin límites, ni temporales, ni geográ-ficos, ni éticos. El ser humano pare-ce enloquecido. Perdida la cordura,su único objetivo es hacer desapare-cer al oponente. Violarle, robarle sudignidad, humillarle, acabar con suvida y con su orgullo.

Hasta entonces los efectos delas guerras parecían reducidos aquienes luchaban. Recordamos al-gunas de las narraciones de Stendhalen las que las damas acuden al cam-

po a ver como los caballeros se ma-tan entre sí. A principios del sigloXX, eso es imposible. La potencia delas armas de fuego ha aumentado,los tanques avanzan rápidamente es-tragando el terreno y los cañonesmachacan las trincheras. Ya no sólomueren los combatientes, tambiénse ven afectados quienes residen enlugares próximos a la batalla.

Los efectos del comunismoPor el camino, se produce la

Revolución Rusa y sus consecuen-cias para el mundo: la descomposi-ción del Imperio Austrohúngaro, elcambio de régimen en Alemania y la

MARZO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018

TEMAS PARA PENSAR

cuando el dragón se vio pre-cipitado en la tierra, se dio aperseguir a la mujer que ha-

bía dado a luz al varón… Entonces laserpiente arrojó de su boca, tras la mujer,tanta agua como un río, para que fueraarrastrada por la corriente. Pero la tierravino en ayuda de la mujer, pues abrió suboca y absorbió la riada que el dragónhabía arrojado de su boca. El dragón seenfureció contra la mujer, y se fue a hacerla guerra contra el resto de su descenden-cia, contra los que observan los manda-mientos de Dios y mantienen el testimo-nio de Jesús…”1 El ser humano y laconflagración han estado unidosdesde el momento en el que unospastores decidieron arrancar, por lafuerza, los frutos que almacenabanlos agricultores. A partir de este mo-mento la guerra se convirtió en es-tigma, carente de humanidad, pero,definido como inexcusable, para al-canzar determinados objetivos quebeneficiaban al grupo que propen-día el uso de la violencia. De estamanera el enfrentamiento cobrócarta de naturaleza entre los huma-nos.

En el Deuteronomio2, Moisésconvoca a los hebreos, para marchara la lucha contra los anaquitas, avi-sándoles que no se dejen enorgulle-cer por su éxito, únicamente causa-do por la iniquidad de sus rivales.

Con estas palabras, se establece la lí-nea divisoria entre la guerra lícita yla ilícita3. Tema éste que sumará, a lolargo de la Historia, miles de pági-nas redactadas por ilustres tratadis-tas.

Siglo XX – I Guerra MundialEl siglo XX ha sido en el que

más sangre humana se ha derrama-do sobre la tierra. Desde su inicio,comenzaron las potencias a estable-cer las bases tecnológicas, sobre lasque se basaría el gran enfrentamien-to que dio en llamarse: I GuerraMundial. Puede que muchos pensa-ran que si incrementaban sus armasel enemigo evitaría la contienda. Pa-ra Gran Bretaña y Francia, el en-frentamiento debía evitarse por to-dos los medios posibles. Para Ale-mania, la guerra formaba parte de suestrategia expansiva.En los años,que precedieron a la contienda Ale-mania pasó de ser una nación agrí-cola a convertirse en una de lasgrandes potencias industriales deEuropa.

Cada uno de los futuros con-tendientes estaba convencido deque su capacidad bélica era superiora la del enemigo. Consecuentemen-te,el choque era cuestión de tiempo.A partir del primer día de agosto de1914, millones de europeos, vesti-

Y

CentenarioALFONSO MENOYO CAMINO

El siglo XX ha sido en elque más sangre humana

se ha derramadosobre la tierra

“

“Destrucción de la Hum

anidad por las plagas”, 1553. Guillerm

o Pannem

aker.

Serie de tapices del Apocalipsis. Palacio Real de la Granja de San Ildefonso, Segovia.


CULTURA CATÓLICA

Es muy positivo grabar en elcorazón la sublime verdad de quesomos tan sólo peregrinos y viajerosen este mundo, que nuestra patriaes el cielo y que a ello nos vamosacercando apoyados en el quebradi-zo bastón de nuestro cuerpo.

Quienes llegan, ¿entran en elcielo? San José como ejemplo. Y loshombres eminentes que sobresalenen todas las artes y las ciencias hu-manas, y los poderosos económica-mente, y los que gobiernan los pue-blos, y los ignorantes y con pocaformación, y los pobres, y todas laspersonas también entran si a ejem-plo de San José hacen la voluntadde Dios. Así lo dijo Jesucristo: elque haga la voluntad de mi Padreese entrará. (Mateo 7, 21)

Riqueza o pobreza, honor odeshonra, gloria o abatimiento, norepresentan cantidad alguna en lasuma de nuestros merecimientos.Ni son buenos ni son malos en elorden moral; ni es buena la gloria nimala la oscuridad: nosotros sere-mos buenos o seremos malos segúnel uso que de ellos hiciéramos. Poreso hay hombres santos que han si-do ricos y poderosos reyes, y hayhombres pobres y sencillos, porejemplo San José que desprovistode todas las que se llaman grandezasdel mundo, fue dócil a la voluntadde Dios, esmerándose en el cumpli-

miento perfectísimo de sus obliga-ciones, con sus dolores y gozos,esos Siete Dolores y Gozos de SanJosé que la devoción cristiana losmedita los siete domingos antes desu fiesta. Porque la vida ordinariano es sólo un lecho florido en quereposar, ya que los labios que ríenestán cerca de los ojos que lloran.

La presencia de Jesús y María,el convivir con ellos, le ayudaríanmucho a San José para no sólo re-signarse, conformarse, sino querery amar la voluntad de Dios. Y dicela Sagrada Escritura que Dios exaltaa quien cumple su voluntad. Y si to-da la grandeza y perfección criadaestá en la Santísima Virgen María,pues nadie como ella, la esclava delSeñor según sus propias palabras,vivió la voluntad de Dios y ha esta-do unida a Jesús con lazos estre-chos y amorosos, después de ellaestá San José, padre legal y nutriciode Jesús, por voluntad de Dios, pa-ra que así le ayude a ser hombre, leenseñe un oficio para ganarse la vi-da, y le proteja hasta llegar a aquellaedad en que el hombre puede valer-se por sí mismo. San José recibió deDios Padre la participación máspropia de la divina paternidad yamó muchísimo al Hijo de Diosencarnado por obra del EspírituSanto en María, la esposa virginalde San José. �

San José como ejemplo

TEMAS PARA PENSAR

desaparición del Imperio Otomano.Francia verá sus campos y pueblosarrasados. Una generación de jóve-nes europeos desaparece5 y muchosde los que quedan deberán arrastrar,de por vida, el nefasto recuerdo de laguerra. Gallipoli es el más famosocementerio del mundo, durante laprimera mitad del siglo. El pueblo ar-menio es masacrado. Los gritos de susmujeres tardarán años en desaparecerdel viento que, del Este, trae el Medi-terráneo. La Europa que surge de laContienda se parece poco a la que,cuatro años antes, entró en ella.

A mediados de noviembre de1918 se firma el armisticio entre losaliados y Alemania. La única condi-ción impuesta por los alemanes es“que la paz sea justa”. Para los alia-dos solo hay un culpable: el enemi-go. Demasiado odio se acumula enel corazón de los negociadores y lasconsecuencias son catastróficas.Enlas mesas de los embajadores el fra-caso incubará la semilla de la Segun-da Guerra Mundial. �

Notas:

1) Apocalipsis. 12-13 y ss.2) Deuteronomio 9.3) En Ezequiel 38 y 39, se toca el tema y

como en el Apocalipsis, aparecen Gog y Ma-gog. Ninguno de los dos parece tener paralelis-mo con personajes históricos. Tras estos nom-bres podrían hallarse símiles del mal. Así, Gog,en sumerio, podría traducirse como “tinieblas“y Magog, podría ser una composición de Ma-tu, territorio y Gog. Magog sería: territorio detinieblas. El pueblo indefenso de las montañases atacado para ser asaltado y robado. Es posi-ble que la profecía de Ezequiel tenga relacióncon la invasión, primero fallida, luego consu-mada, de pueblos del Este sobre Jerusalén. Enel primer ataque, una epidemia de peste evitóla conquista de los hebreos. ¿Tiene relación elvalle de Hamon-Gog, con el Armagedón delApocalipsis?

4) Grey, a la sazón ministro de AsuntosExteriores de Gran Bretaña, dijo: “Las lámparasse apagan en toda Europa no las volveremos a ver en-cendidas antes de morir.”

5) Se calcula que, en la Contienda, directa-mente, murieron 9 millones de personas. Lascifras aún se siguen discutiendo. Los daños co-laterales son imposibles de calcular. Los civilesalemanes muertos como consecuencia de laConflagración y de la posterior hambruna, esposible que se aproximaran al millón.

TEÓFILO MARCO

MARZO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 11

Hoy se tiende a pensar que lafórmula mágica, la solución a todo,está en la técnica y en los métodos y quesi transvasamos esta fórmula a las re-laciones familiares, tendremos éxito.Craso error. Ciertamente es impor-tante que los padres se formen paraproporcionar mejores asistencias a loshijos, pero la “piedra filosofal” de laeducación está, más que en los mu-chos conocimientos que se tengan, enla manera de ser y de actuar. De pocoserviría asistir a un curso para padreso leer libros sobre educación si, en elcomportamiento diario, no aflora lapersona que se esfuerza por mejoraren sus puntos débiles y, por lo tanto,sabe mostrarse paciente con los hijos,conceder nuevas oportunidades yexigirles cuando hace falta.

Lo sugería en la revista de enerocuando proponía objetivos para elnuevo año. Uno de esos objetivos de-terminante es: dedicar tiempo a la fami-lia. Y en la entrega de este mes pro-pongo como reto a contemplar portodos los miembros de la familia: elesfuerzo personal en un aspecto concretoque sirva para mejorar la relación. A con-tinuación formulo unas ideas por sinos atascamos…

• El ambiente de una familia seforja entre todos. Todos es la suma delos que componemos la familia.

• Rechaza pensamientos pesi-mistas o victimistas que llevan a ence-

rrarse en el caparazón.• Demuestra con detalles con-

cretos delicadeza y educación a la ho-ra de relacionarte.

• Cuida los comentarios, las ex-presiones, el tono al hablar...

• Ofrece cada día –a los demásmiembros de la familia– algún men-saje positivo.

• Inyecta en la familia un espí-ritu joven, ilusionante y deportivo.

• Compartir y planificar lostiempos de ocio. Evitar la improvisa-ción como norma. Aunque la iniciati-va parte de los padres, también losmás pequeños deben participar yaportar sus preferencias. Esto les llevaa sentirse importantes porque se tieneen cuenta su opinión.

• Redescubrir lo que une, em-peñarse en que nunca los posiblesproblemas que aparezcan van a pro-vocar distanciamiento. Para lograrlohay que proponerse hablar y pedirseperdón una vez haya pasado el “ca-lentón”.

Y para terminar. Los padres de-ben desechar la sensación de estar fra-casando en la educación de los hijos.Conviene tener claro que entra dentrode la normalidad que pueda aparecerdicha sensación y, si aparece, lejos desuponer un problema… ¡será el puntode inflexión en la vida personal, matri-monial y familiar! �

El temor a estar fracasando

EDUCAR CON GARANTÍAS

MIKEL PANDO ([email protected])

Padua y Venecia

Peregrinaciones

Del 18 al 22 de Junio (5 días / 4 noches), se ha orga-nizado la Peregrinación anual a la Basílica de San Antonioen Padua, para llevar a su tumba las peticiones que reciba-mos durante la Novena de San Antonio.

Salida desde el aeropuerto de Madrid.Hotel Casa del Peregrino *** (Padua).

Precio/persona: 740 euros (habitación doble)hab. triple: 709 euros / hab. individual: 807 euros.

Además de la histórica y monumental ciudad de Pa-dua, se visitará Venecia, y lugares singulares en la vida delSanto, como Arcella, el Santuario de Camposampiero. �

VIAJE EN AVIÓNDEL 18 AL 22 DE

JUNIO

Del 23 al 28 de MayoSalidas desde Madrid y Bilbao

Miércoles, 23 - Salida desde Bilbao y Madrid, con posibilidadde incorporarse en el camino. Cena y alojamiento en Fátima.

Jueves, 24 - Día completo en Fátima.Viernes, 25 - Desayuno y cena en Fátima. Excursión a

Coimbra y lugares antonianos, regresando a Fátima por Batalha.Sábado, 26 - Salida a Lisboa. Misa en la Basílica de San An-

tonio. Noche en Lisboa.Domingo, 27 - Día completo en Lisboa: visita al Monaste-

rio de los Jerónimos, Torre de Belén y Cascais.Lunes, 28 - Regreso, almorzando en camino como despe-

dida de ambos grupos (Madrid y Bilbao).

Precio por persona en habitación doble: 598 euros /en hab. individual: 764 euros

Estancia en Fátima: Hotel Lux Fátima 4*, tres noches, tres desayunos y tres cenas.Estancia en Lisboa: Hotel Vip Executive 3*, dos noches, dos desayunos y doscenas. Comida en viaje de ida. Comida en viaje de regreso.

Información y reservas:

Viajes ARZABE: 944 235 [email protected]

EL PAN DE LOS POBRES: Tfno: 944 156 [email protected]

Lisboa, Fátima y Coímbra

*Guía en Lisboa, Coimbra y entrada a la Universidad de Coimbra incluida

*Guía en Venecia y Padua y entrada a la Capilla de los Scrovegni (Giotto) incluida


A VOSOTROS LOS JÓVENES

S muy común perder laperspectiva de las cosascuando nos acostum-

bramos a ellas. Muchos de nos-otros damos por sentadas un sin-fín de comodidades que no valo-ramos, o que sí lo hacemos peroolvidamos su valor poco des-pués.

El ejemplo más típico es elde la salud (hasta que no nos en-fermamos, no reconocemos laenorme bendición de poseer uncuerpo sano), pero existen mu-chos otros: un trabajo estable, unpiso o una casa, un coche, un ve-cindario seguro, una familia uni-da, una educación de calidad…Sólo por todo eso ya deberíamosagradecer a Dios, a diario, susmúltiples bendiciones.

Hoy me gustaría detenermeen una de esas realidades con laque la mayoría de nosotros con-tamos y en la que convendríacentrar la atención de vez encuando: la palabra. Todas las ma-ñanas, cuando nos despertamos,tardamos un puñado de segun-dos –o minutos, como mucho–

en intercambiar algún diálogocon alguien. O, si se quiere, enencender la radio para escucharal locutor de turno. Pues bien,¿qué ocurriría si no pudiéramoshablar con nadie? ¿Si de repentecareciéramos de voz y nos viéra-mos obligados al silencio más ab-soluto? ¿Seríamos lo suficiente-mente fuertes como para sobre-vivir? ¿Y para ser felices?

Existen personas, por su-puesto, que adoptan ese silenciode manera voluntaria, ya sea pormotivos religiosos o de cualquierotra índole. Pero son casos esca-sísimos, sobre todo en los tiem-pos que corren.

El silencio, por otro lado, seha vuelto una aspiración cada vezmás difícil de cumplir. Su con-traparte, el ruido, nos sacude portodos lados. Música, redes socia-les, podcasts, audiolibros, televi-sión, “hashtags” (o etiquetas),películas y series de televisión…la tendencia del entorno invita alas palabras, en cualquiera de susmúltiples modalidades.

EGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

Un ilustre pensadorA menudo pienso en la fi-

gura del Papa Benedicto XVI. Él,un ilustre pensador del siglo XXy XXI, que durante varias déca-das estuvo en el centro de las mi-radas por lo que decía y cómo lodecía, decidió renunciar a su Mi-nisterio. Al principio, tal opcióncausó un enorme revuelo, por loque tenía de inusitado, perocuando efectivamente se hizo aun lado y Francisco I pasó a to-mar el Pontificado, nada o casinada se ha sabido de Joseph Rat-zinger. Pasó a vivir una vida reti-rada, lo más anónima posible, alparecer dedicada a la oración, lamúsica clásica y la lectura, a finde prepararse para el encuentrodefinitivo con Dios.

Resulta más o menos claro,en fin, que Benedicto XVI quisoaplicar a rajatabla la sugerenciahecha por el mismo Jesucristohace dos mil años: “Pero tú,cuando ores, entra en tu aposen-to, y cuando hayas cerrado la

puerta, ora a tu Padre que estáen secreto, y tu Padre, que ve enlo secreto, te recompensará”(Mt 6, 6). Aquella indicación seha vuelto, sí, más necesaria y ac-tual que nunca, porque el ruidoy las palabras son unas de lasgrandes tentaciones mentales yafectivas que nos acechan. Quenuestra oración, nuestra conver-sación con Dios Padre, la jalone-mos, deliberadamente, de silen-cios con significados profundos.De contemplación y reflexiónauténticas. �

El silencio se ha vueltouna aspiración cada vezmás difícil de cumplir... elruido, nos sacude por

todos lados.

Silencio

“Santo Dom

ingo te invita al silencio”. Fray Bartoloé de

la Porta, 1472-1517. M

useo de San Marcos, Florencia (Italia).


ESPUÉS del altorrelie-ve que representa elmomento en que san

Antonio viste el hábito francisca-no, nos encontramos con el pri-mero de los que representan mi-lagros del Santo. Excepto dos es-cenas que representan un mila-gro en favor de la fe y uno contrala avaricia todos los milagros desan Antonio allí representadosson milagros en que favorecen ala familia, y me pregunto, viendola situación calamitosa de la fa-milia en nuestros días y de modoparticular en esta nuestra Europaque hace todo lo posible por des-truir la familia natural, fundadasobre el matrimonio entre unhombre y una mujer y presen-tando este suicidio social, si losmilagros en favor de la fe no sontambién milagros en favor de lafamilia. Es más, no hay duda quela familia ha llegado al borde dela destrucción, justamente por-que ha expulsado de su seno aDios, ha sustituido la fe por lasuperstición, ha cerrado los oí-dos a la Palabra de la Verdad para

dar crédito a las voces mentirosasde las sirenas de moda, ha cam-biado la libertad por el libertinajeengañoso que esclaviza, ha susti-tuido la vida por la muerte.

El segundo relieve, retrata unaescena de gran dramaticidad: unmarido celoso que agrede a su mujer.

Este episodio lo cuenta elhumanista paduano Sicco Polen-tón (1375c - 1446) en su biogra-fía del Santo: La Sancti Antonii-confessoris de Padua vita et miracula

(editada en Padovanel 1476).Es interesante recordar queSicco estaba casado con Anto-nia Enselmini, descendientede la ilustre y noble familia a laque pertenecía la beata ElenaEnselmini (+1242), monja clari-sa de La Arcella, hija espiritual desan Antonio. Dejemos que seaSicco quien nos lo cuente (co-piamos del n. 36 de la dicha bio-grafía:

Este otro milagro ocurrió segu-ramente en Toscana. Un caballero deesta región, egregio por nobleza y ri-queza, cedía fácilmente a explosionesde cólera. Tales episodios de rabiaeran tan violentos que él mismo nosabía qué cosa dijera o hiciera.

Estaba casa-do con una dignay noble señora.Un día en que ellale respondió conuna frase irreflexi-va, dominado porla rabia, como erasu costumbre, lapegó con una tor-menta de golpes ypatadas, la arras-tró de aquí paraallá por toda la ca-sa, le arrancó loscabellos -maravi-lloso ornamento

femenino- y la lanzó del ático al patio,dejándola en fin de vida.

Enterados de tan funesto exceso,acuden todos los de casa; familiares ycriadas recogen a la señora y con todocuidado la ponen en la cama. Entre-tanto el caballero, dolido por la bes-tialidad cometida y arrepentido, rogócon insistencia a san Antonio -que enesos días se encontraba en aquella ciu-dad y, habiéndose esparcido la famade su santidad, era altamente venera-do por todos- para que interviniera ensocorro de la desventurada. ¿Qué de-cir? Se apresura el Santo, acompaña-do del caballero; alivia con su manolas heridas de la señora, haciendo so-bre ellas el signo de la cruz. Después,arrodillado, suplica a Dios que resti-tuya la salud y la vida a la moribun-da.

La mujer, que yacía toda rota yparecía ya muerta, a la oración delSanto se levantó de nuevo completa-mente sana. �

DPADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

Los milagros de San Antoniofavorecen a las familias

Vida de San Antonio“El m

arido celoso que apuñala a la mujer” G. Rubino, com

enzó la obra en 1529

y la term

inó S. Consini entre 1534 y 1536. Basílica de San Antonio de Padua.

RECORRIDO POR LA BASÍLICA DE SAN ANTONIO

14 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

La Primavera es una es-tación estimulante. Dejamosatrás el frío húmedo que nosencogía durante el invierno yreactivamos nuestras ilusio-nes y nuestros objetivos. Enprimavera, todos, desde losniños a los ancianos, nosabrimos a la esperanza y sali-mos al encuentro de unmundo que parece mejor.

En aparente contradic-ción con la alegría del am-biente primaveral, los cris-tianos celebramos en SemanaSanta la Pasión, Muerte yResurrección de Nuestro Se-ñor Jesucristo, en la que re-cordamos que nos amó hastael extremo, para que com-prendiéramos que al Cielo sellega por la vía del amor, seacual sea la dureza del cami-no. Decía que es una aparen-te contradicción por los do-lores de la Pasión, pero aligual que la vida se reprodu-ce en Primavera, también te-nemos la maravillosa oportu-nidad de revivir nuestra vidaespiritual, sentir el arrepen-timiento por no ser dignosde los sufrimientos de Cristoy alcanzar el Domingo deResurrección la felicidad desaber que a nosotros, si le se-guimos, también nos esperala gloria.

En España tenemos unahermosa tradición de desfilesprocesionales en SemanaSanta, con gran importanciaturística porque a la bellezaplástica se suma el impactoemocional en todos los cre-yentes e incluso en quienesperdieron la Fe y viendo al-guna procesión experimen-tan un principio de conver-sión, con recuerdos imborra-bles de cuando creían queeran hijos de Dios y que sehizo hombre para enseñar-nos a amar sin límites.

Este año la Semana San-ta y nuestra asistencia a lasprocesiones y a los actos li-túrgicos, tienen especial im-portancia, para dar testimo-nio ante los que reciente-mente atacan nuestra Fe ydestruyen los símbolos querecuerdan la persecución re-ligiosa de los años treinta.Solo desde la firmeza en ladefensa de nuestra libertad yde los actos públicos de ma-nifestación religiosa, podre-mos frenar los ataques de losque al amor de Cristo con-traponen su odio.

Y siendo fieles al man-damiento del amor al próji-mo, no olvidemos desear atodos un muy feliz Domingode Resurrección. �

Semana Santa 2018La gira por 14 ciudades de

Canadá atrae a grandes multitu-des.

El antebrazo y mano derechade San Francisco Javier, una de lasreliquias más importantes de laIglesia, han peregrinado por Cana-dá durante el mes de Enero. Las re-liquias del Patrón de las misiones,han visitado 14 ciudades, en unaperegrinación iniciada por el Arzo-bispo Terrence Prendergast de Ot-tawa y organizada por CatholicChristian Outreach, el movimientomisionero del campus nacional deCanadá.

La peregrinación ha atraído aperegrinos en un número muchomayor de lo que se esperaba. Lasreliquias llegaron a Canadá el 26de Diciembre, siendo recibidaspor el Arzobispo Prendergast yhan visitado, entre otras ciudades,Quebec, San Juan, en Terranova,Antigonish, Nueva Escocia, sedede la Universidad San FranciscoJavier, Kingston y Mississauga.

En Kingston, elArzobispo O'Brien des-tacó en su homilía, que “Los santosson ejemplos de la vida cristiana”.“La gente los ve como un ejemplode cómo vivir sus vidas. Diferentessantos tienen diferentes cualidades.Con San Francisco Javier, fue esaapertura para hacer la voluntad deDios, y fue ese celo por ir a un paíslejano a predicar el Evangelio”. “Lamisión de hoy no es sólo para “mi-sioneros profesionales”, sino paratodos los católicos”.

El cuerpo de este cercanoamigo y colaborador de San Ignaciode Loyola, está incorrupto, y es ve-nerado, desde hace más de 400años en la catedral de Goa (India),donde el sacerdote jesuita hizo sumás intensa labor misionera.

La peregrinación de las reli-quias, ha demostrado ser el eventocatólico más grande del año, en loslugares que ha visitado, concluyó,el 2 de Febrero, en Ottawa. �

(InfoCatólica)

Reliquia de San Francisco Javierperegrina por Canadá

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

Multitudinaria Marcha por la Vida en ParísLa ciu-

dad de Parísreunió, el do-

mingo 22 de Enero, a decenas demiles de personas que se sumarona la 12ª Marcha por la Vida, bajo el

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


Marruecos. Conducidas sus reli-quias a Coímbra, el hecho produ-jo un impacto decisivo en Fernan-do, que les había conocido; deci-dió pedir su ingreso en la nuevaorden, para que le enviaran a Ma-rruecos, a morir mártir, por pre-dicar el Evangelio. Adoptó elnombre de Antonio en honor aSan Antonio Abad, a quien estabadedicada la ermita franciscana enla que él iba a residir, cerca deCoímbra.

2. Desde el siglo XIII, los dosSan Antonios presiden el Santua-rio de Urquiola en Vizcaya - Du-rante más de mil años los peregri-nos han subido a Urquiola paravenerar a los dos San Antonio’s.La primera ermita, del siglo IX oX, estuvo dedicada a San AntonioAbad, patrón del campo y protec-tor de los animales. En 1646, seconstruyó un nuevo templo, pa-sando la ermita originaria a ser elSantuario de los dos San Anto-nios.

La tradición oral sitúa, a SanAntonio de Padua, en Urquiola,donde cuentan que oró frente alaltar, y pernoctó en el cercanohospital. Éste puede ser el origende una tradición, que perduróhasta comienzos del siglo XX, enque los romeros acudían a Ur-quiola, el día anterior a San Anto-

nio de Padua, para pa-sar la noche bajo laprotección delSanto.

3. Los dosSan Antonio’shan luchadocontra el demo-nio. El cerdito,con el que se re-presenta a SanAntonio Abad, re-fleja la victoria de lafe cristiana sobre lo satá-nico, ya que fue ésta una de lasformas –la del cerdo– en las quese le apareció el diablo al eremitaegipcio, en las conocidas tentacio-nes que hubo de superar.

Los biógrafos de San Anto-nio de Padua cuentan que, con 12años, un día, se encontraba absor-to en adoración al Santísimo Sa-cramento, en la Catedral de Lis-boa, cuando se le apareció Satanás,que quiso tentarlo: de inmediato,el niño hizo, con su dedo pulgar,la señal de la cruz sobre la paredde la escalera, que sube al coro,pronunciando al mismo tiempoen voz alta: “He aquí la Cruz delSeñor, huid enemigos adversos.Ha vencido el León del linaje deDavid. Aleluya, Aleluya.” Al escu-char esta invocación, el malignoinmediatamente desapareció. �

1. Fernando Bulhôes (SanAntonio de Padua) cambió sunombre en honor a San Antonio

Abad - A principios de 1220, cin-co hermanos menores francisca-nos murieron martirizados, en

Curiosidades que unen san Antonio Abadcon San Antonio de Padua

lema “De la sombra a la luz”, por-que “así como la luz brilla en losojos de todos, la vida se da y no secomercializa”, contra la revisiónde la ley de bioética, que comen-zó, el jueves 19 de Enero, con laconvocatoria del Comité Consul-tivo General.

Está en juego el desarrollo defuturas leyes, que abarcan desde laextensión de los tratamientos defertilidad a mujeres solteras y aparejas de mujeres, a la experi-mentación con embriones, la fe-cundación in vitro, los tratamien-tos para cambiar el sexo, o el de-venir de los procesos médicos yasistenciales al final de vida.

Los organizadores de la mar-cha han identificado cuatro ries-gos principales: la plena liberaliza-ción del régimen de investigacióncon embriones; el empeoramien-to de la deriva de la eutanasia; lainclusión de la trisomía 21 (Sín-drome de Down) en los procesosde cribado genético preimplanta-cional como método eugenésico yla extensión de las técnicas de fe-

cundación humana asistida.En Francia fueron abortados

200.000 niños en 2017. La “Mar-cha por la Vida” denuncia que elaborto “es tanto el origen como laculminación de la deshumaniza-ción humana”. En la medida enque los partidarios del abortoconsideran al ser humano, endesarrollo intrauterino, un meroconjunto de células, éste puede“producirse a voluntad y clasifi-carse, congelarse, destruirse e im-plantarse”.

La manifestación ha sido en-cabezada por un grupo de profe-sionales sanitarios que no quierenser instrumentalizados para for-mar parte de la cultura de lamuerte: «Tenemos derecho a decirque matar no es nuestro trabajo».

Varios manifestantes han de-nunciado, a través de las redes so-ciales, la presencia de grupos lla-mados “Antifa”, que han impedi-do el paso de autobuses que se di-rigían a París desde la ciudad deRennes. �

(Infocatólica - Actuall 22/01/18)

20 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018 MARZO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 21


Las circunstancias políticas yel silencio de los Medios de co-municación, hacen que no preste-mos atención a una serie de leyes,que se está fraguando sottovoce.Ya existe un acuerdo, entre lasfuerzas políticas, para sacar ade-lante una ley que regule la eutana-sia (eliminación de ancianos ypersonas disminuidas).

El debate se suele centrar endestacar sentimentalismos y en ca-sos aislados, a los que se les dará to-da la publicidad posible - que serámucha, no lo duden -, para conver-tir la eliminación de ancianos - porahora - en un acto de piedad. Se tie-ne experiencia en el proceso de in-geniería social que se sigue.

Pero el trasfondo del asuntoes otro. La realidad es que, detrásde cada caso no solo hay un serque sufre, hay unos grupos depresión cuya meta es destruir lasrelaciones afectivas y familiares,hay una sociedad indiferente ante

el sufrimiento ajeno, bien porquele causa rechazo, bien porque nosabe cómo actuar y hay, en ocasio-nes, unos familiares cansados delesfuerzo que tienen que hacer,cuidando a ese familiar; todo ellose rodea, asimismo de un aspectoeconómico, con todo el dineroque se malgasta.

En una situación de enveje-cimiento de la población como laque estamos sufriendo, no dude-mos ni por un instante que una delas soluciones, al pago de las futu-ras pensiones, será por medio dela eliminación de pensionistas.

Cuando nos olvidamos deDios, Creador y dueño de la vida,la persona humana se convierte enun objeto, al que podemos tratarde forma inhumana (Aborto, Eu-tanasia, etc.) No permanezcamosinsensibles a estos asesinatos y pi-damos a Dios que nos dé fuerzaspara combatir a los enemigos de lavida y de los ancianos. �

Otra ley contra la vida AsiaNews confirma que,desde el 1 de Febrero, la Oficinade Asuntos religiosos y el Depar-tamento del Frente unido empe-zaron a llamar a las parroquias ca-tólicas, para poner en claro quedesde ahora en adelante no se po-drán realizar campamentos (pri-maverales o estivales), dondereunir a los jóvenes en vacacionesy reuniones de espiritualidad. Es-tar en tiendas de campaña, en elespacio libre o en cualquier hotelbarato y tener encuentros en mi-sas, con los jóvenes se considera-rá como una “actividad religiosailegal”.

Los nuevos reglamentos im-ponen también que “los gruposno religiosos, las escuelas no con-fesionales, los sitios de actividadesno religiosas no deben efectuarformación religiosa”, como tam-poco las “academias no religio-sas… no deben tener actividadesreligiosas”. Para seguir estas indi-

caciones, ya desde hace variosaños, no sólo con los nuevos re-glamentos, las universidades y lasescuelas prohíben las celebracio-nes de Navidad, no sólo las fiestasnavideñas, las decoraciones y losaugurios natalicios, en nombre dela “identidad cultural china”, peropermitiendo - por ejemplo - la di-fusión del fútbol internacional,con gran identidad china (sic).

Un hecho es la prohibición alos jóvenes, por debajo de los 18años, de participar en las ceremo-nias religiosas ni al catecismo. Tra-tar de frenar la fe en los jóvenesparece ser el intento más urgentepara el Partido Comunista chino.

Según una estadística, de ha-ce algunos años, más del 60% delos estudiantes universitarios chi-nos de Beijing y Shanghai deseanconocer al cristianismo. El des-pertar religioso en China pareceahora incontrolable. �

(Asia News/InfoCatólica)

En San Valentín de 2015,murió el hombre más rico de Ita-lia. Figuraba en el lugar número22 en la lista de multimillonariosde Forbes. ¿Y qué tiene de excep-cional la noticia? Ese hombre eraMichele Ferrero, el padre del cho-

colate italiano,una empresa fa-miliar responsa-ble de traer almundo Nutella,MonCheri, Tic Tac, Huevos Kinder yFerrero Rocher, entre otras marcas

Michele Ferrero, el de los chocolatesBajo la dictadura comunista en China

El 1 de Febrero de este año,entraron en vigor, en China co-munista, los nuevos reglamentospara las actividades religiosas, queprevén un control estricto de to-

das las comunidades oficiales ypersecuciones para las no oficia-les. Las primeras víctimas de esteendurecimiento legal son los jó-venes.



STAMOS en París, a orillasdel Sena. Peatones de diferentes

condiciones cruzan la pasa-rela que conecta el Louvrecon el quai (muelle) deConti. En el fondo, a laderecha, se encuentra lacúpula del Instituto deFrancia bajo la cual se reú-nen los Académicos.Sopla el viento y varios

caballeros de semblante respeta-ble, vestidos con levita, se ven

obligados a sujetar su sombre-ro de copa con una mano. Ba-jo el brazo de uno de ellosasoman un par de libros. Ha-cia nosotros, una elegante se-ñorita, recogiéndose un poco elvestido, baja los escalones. Unramillete de flores adorna su fi-gura. Al cuello, un delicado fu-lar de color blanco vuela ligerocon el aire fresco. En la otra ma-no, su bolso y el indispensableparaguas en París.


�

E

Jean Béraud (1880)Metropolitan Museum of Art, Nueva York (EE.UU.)

Pinceladas

icónicas de la confitería. ¿Y qué tiene que ver esto con

el catolicismo y con la Virgen deLourdes? Michele Ferrero era unhombre profundamente católico,que dijo a los cuatro vientos quesu emprendimiento fue posiblegracias a la Virgen de Lourdes.

The Guardian publicó cuan-do murió: “Las políticas de Ferreroestán ligadas con el catolicismo fervien-te de su dueño”, Él tenía una espe-cial devoción a la Virgen de Lour-des… y cada planta de Ferrero, enel mundo, tiene una estatua de laVirgen”.

Michele Ferrero era unhombre de fe, que fue una partemuy importante tanto de su vidapersonal,como profesional. En1996, en el 50º aniversario de lafundación de Ferrero, MicheleFerrero fue citado diciendo: “Eléxito de Ferrero se lo debemos a la Vir-

gen de Lourdes, sin ella nosotros pode-mos hacer muy poco”.

Michele fue criado en unafamilia católica devota y se educóen su juventud con los Padres So-mascos. Era un líder nato. Y estocondujo su compromiso de aten-ción médica gratuita y otros servi-cios de asistencia social para sustrabajadores. Su compromiso consus trabajadores fue legendario.

Ferrero no sólo peregrinaba aLourdes, por lo menos una vez alaño, sino que fue gran benefactordel santuario y además llevaba amuchos de sus más de 34.000 em-pleados al santuario.

El chocolate Ferrero Rocher,debe su forma y nombre a la fa-mosa Gruta de Lourdes, ya que sedice que su forma se inspira en lagruta rocosa de Lourdes y origi-nalmente se llamaba Ferrero Rocherde Massabielle. �

JEAN BÉRAUD (1849-1935) nació en San Petersburgo, cuando su padre,que era escultor, trabajaba en la obra de la catedral de San Isaac. Fuealumno de Léon Bonnat en la Escuela de Bellas Artes de París. En 1876,conoce el éxito con su pintura “La vuelta del Entierro”, y se convierte enuno de los principales pintores de la vida parisina. Pinta con nitidez, y aveces con ironía, el acomodado ambiente de la burguesía, los pequeñosoficios, los cafés, las escenas de la vida cotidiana. Autor de alrededor de200 retratos, es uno de los fundadores de la Sociedad Nacional de BellasArtes, con Rodin, Meissonnier y Chavannes. Falleció en su domicilio deParís y su tumba se encuentra en el cementerio de Montmartre. �

El Puente de las Artescon vientoEl Puente de las Artescon viento

En la noche del 3 de Febrerode 2018, la Iglesia de San Vladimiren Kiev fue incendiada por pique-tes de radicales.

“Vivimos en el siglo XXI–dijo el Arzobispo de Kiev y Gali-cia, al comentar el incendio–, pe-ro vemos que nada ha cambiadodesde el momento de la persecu-

ción en contra de Cristo mismo.Jesucristo fue perseguido ayer, co-mo hoy, y siempre lo será.”

El 28 de Enero de 2018, re-presentantes de las fuerzas nacio-nalistas habían formado un pique-te junto a la Iglesia de San Vladi-mir, para exigir su desmantela-miento. �

Incendian una iglesia ortodoxa en Ucrania

Autorretrato


PinceladasEn dirección opuesta, junto

a la barandilla central, un des-preocupado señor sube los esca-lones con su caña de pescar alhombro. Las manos en los bol-sillos del chaquetón y una gorraen la cabeza. Se le adivina un bi-gote en punta, muy al estilo dela época. Un poco más atrás,entrando en la escena, vemos auna mujer de condición humil-de, protegida con su pañuelo en

� Jean Béraud, pintor de lavida parisina, nos presenta unaescena cotidiana, sencilla, natu-ral. Sin embargo, llama la aten-ción la destacada dignidad de to-dos los personajes, y su marcadapersonalidad. La moda era másagradable a la vista y las particu-laridades de las diversas clases

sociales formaba una paleta decolores, llena de vida. Era unmundo, en gran medida, aúnmuy orgánico, incapaz de imagi-nar el frenesí de nuestros días, ybasado en valores como la tradi-ción, la familia y las buenas ma-neras. �

Felipe Barandiarán

la cabeza, que lleva una cesta demimbre. Quizá se dirige alsiempre bien surtido mercadode Saint-Germain. Al fondo,apoyado en la baranda de hie-rro, un joven contempla las agi-tadas aguas que trae esos días deviento el Sena.


Santiago fue decapitado en Jerusa-lén el año 42 ó 43. Por otra parte,según antigua tradición, los Após-toles no se dispersaron hasta el año42.

2. El testimonio implícito de SanPablo. En efecto, San Pablo afirmasu propósito de venir a España, yen la misma carta dice que él tienepor norma predicar donde todavíano es conocido el Evangelio.

3. El silencio de los escritores es-pañoles y extranjeros. En efecto, has-ta fines del siglo VII, ninguno delos escritores españoles atestiguaesta tradición. Ni Prudencio ensus Himnos, ni Orosio en su His-toria, ni San Isidoro, San Braulio ySan Ildefonso. A este silencio delos antiguos escritores respondenlos defensores de la tradición quese han perdido o fueron quemadosmuchos documentos antiguos.Por otra parte, tampoco dicen na-da de la venida de San Pablo, quees cierta.

Argumentos en favorde la predicación deSantiago en España

1. Dídimo el Ciego, San Je-rónimo y algún otro hablan de unApóstol que predicó en España, ypor el contexto parece excluirseSan Pablo. Por consiguiente, debeser Santiago.

2. El Catálogo apostólico,que se debió componer en el sigloVII, lo afirma expresamente. Des-de el siglo VIII existe una cadena

ininterrumpida de testimonios: laMisa mozárabe, Beda el Venera-ble, San Beato de Liébana y otros.

La Virgen delPilar de Zaragoza

La segunda tradición relacio-nada con Santiago afirma que, vi-viendo todavía la Santísima Vir-gen, se apareció a Santiago en Za-ragoza, y como prenda de su futu-ra protección, le dejó la columna.Esta tradición o creencia es im-pugnada por muchos, si bien esverdad que otros muchos la de-fienden.

El argumento principalcontra esta tradición

Es el negativo. Efectivamen-te, no dicen nada sobre este hecholos escritores antiguos, ni encon-tramos expresada la tradición deun modo claro hasta el siglo XIII.En este mismo sentido negativo seurge el hecho de que el primer do-cumento en que se expresa clara-mente la aparición y el título delPilar se presenta de repente conmultitud de pormenores, y en unestilo tal, que parece un escritoamañado expresamente. Esta ca-rencia de documentos antiguos laexplican los defensores de la tradi-ción por haber sido requisados yquemados varias veces los escritosy documentos cristianos. �

Compendio de Historia de la Iglesia CatólicaBernardino Llorca, S.J.

ODEMOS admitir comoun hecho histórico sufi-cientemente comprobado

la estancia de San Pablo en Espa-ña. Atendiendo más bien a las cre-encias relacionadas con Santiago,los historiadores españoles no handado la debida importancia a estehecho. Sin embargo, Gaspar Sán-chez y Morales, Flórez y otros es-critores más recientes, han tratadode reivindicar esta gloria para Es-paña. En nuestros días, lo admitengeneralmente los mejores críticosnacionales y extranjeros.

Los argumentos en que seapoya son brevemente los si-guientes:

El propósito del mismo Pa-blo, quien lo anuncia expresa-mente en la Epístola de los Roma-nos, escrita desde Corinto el año58. San Clemente Romano, quienhacia el año 90, en su carta a loscorintios afirma expresamente suvenida a España. El Fragmentomuratoriano supone que en sutiempo (fines del siglo II) era opi-nión común. Los libros Actus Pe-tri cum Simone y Hechos de Pe-dro y Pablo lo afirman expresa-mente.

Pero sí moralmente es ciertala venida de San Pablo a España,apenas se puede decir nada sobresu predicación. Lo más probablees que aportara a Tarragona, don-de se conservan tradiciones sobreeste hecho.

Predicación deSantiago el Mayor

Pero lo que más hondamenteha penetrado en el pueblo españolson las tradiciones relacionadas conSantiago. La primera es el hechomismo de su predicación en la Pe-nínsula. Desde tiempo inmemorialexistía esta tradición. Pero ya en elsiglo XIII se puso en duda, y sobretodo desde los siglos XVI y XVII.

Argumentos contrala predicación deSantiago en España

1. Imposibilidad cronológica.Según los Hechos (Act., 12, 2)

P

Detalle de la obra “San Pedro y San Pablo” de Pablo Rabiella

(siglo XVII). M

useo de Zaragoza.

Estancia deSan Pabloen España


N algunos textos antiguos,como la Didaché o Doctrinade los doce Apóstoles, se

decía que “si adquieres algo por eltrabajo de tus manos, da de elloscomo rescate de tus pecados”, y or-denaba: “no rechazarás al necesita-do, sino que comunicarás en todocon tu hermano, y de nada dirásque es tuyo propio” (cap. 4).

San Basilio Magno († 379) fueuno de los Padres que más atendióa los problemas de su tiempo, tantoen su predicación y en su obra es-crita como en su acción. Algunashomilías como Destruam horrea mea,la pronunciada Contra los ricos, lapredicada En tiempo de hambre yde sequía o la dedicada Contra losusureros, muestran un fuerte con-tenido social, incluso con dureza.En la primera afirma que “el deberdel rico es ser administrador de losbienes en favor de los que carecende ellos; no se llevará nada consigocuando muera”. En la cuarta mue-ve a no gravar con réditos el dineroprestado. En otra ocasión recuerdaque “el hombre es animal civil y so-ciable” y que Jesucristo “nos invitaal espíritu de comunicación, alamor mutuo y a lo propio de nues-tra naturaleza”, por lo que el santoobispo propone la creación de unaespecie de almacén en el que se dis-tribuya lo necesario (Comentarios

sobre los Salmos, Salmo XIV, I, 6).San Juan Crisóstomo († 407)

fustigó los males sociales y la insen-sibilidad de muchos ricos, por loque cosechó tanto la conversión dealgunos como las iras de otros. Enuna homilía en torno al pobre Lá-zaro, asevera: “el no dar a los po-bres de los propios bienes es come-ter con ellos una rapiña y atentar asu propia vida. Recordad que no te-nemos lo nuestro, sino lo de ellos”,así que cuando se reparta con ellos,en realidad se estará alimentando aCristo y se harán méritos para la vi-da eterna.

San Ambrosio de Milán (†397) refleja la influencia de San Ba-silio en varios pasajes de contenidosocial. En el libro De Nabuthae Jez-realita lanza fuertes invectivas con-tra los ricos duros de corazón yafirma: “La misericordia se siembraen la tierra y germina en el cielo[…] No le das al pobre de lo tuyo,sino que le devuelves lo suyo. Pueslo que es común y ha sido dado pa-ra el uso de todos, lo usurpas tú so-lo. La tierra es de todos, no sólo delos ricos.” También señala que “laposesión debe ser del poseedor, noel poseedor de la posesión”, con locual se refiere a la esclavitud moralque los ricos pueden padecer conrespecto a sus riquezas cuando vi-ven para ellas y no para repartirlas y

FUNDAMENTOS

beneficiar a los demás. En el co-mentario al Libro de Tobías criticala usura y exhorta a dar el dinero sininterés e incluso sin intención derecuperarlo, a la vez que establece laestrecha vinculación existente entrela justicia y la misericordia y defineunos derechos del trabajador: “Pagaal obrero su salario, no le defraudesen el jornal debido por su trabajo,pues tú también eres asalariado deCristo, quien te ha dado trabajo ensu viña y te tiene preparado el sala-rio en los cielos. No causes perjui-cio, pues, al siervo que trabaja enverdad, ni al jornalero que consumesu vida en el trabajo; no despreciesal pobre que se gana la vida con sutrabajo y se sustenta con su salario.Pues es un homicidio negar a unhombre el salario que es necesariopara su vida.”

También advierte la relaciónde la misericordia y la justicia enotras obras, como en las Enarracionessobre los Salmos, Sobre los deberes de losministros y el Discurso a la muerte deTeodosio: “La misericordia es partede la justicia” y “Dios dispuso queesta tierra fuese posesión común detodos los hombres y suministrasefrutos para todos ellos”, así que es

justo repartir con los pobres (co-mentario al salmo 118, sermónVIII, 22). En la segunda obra citadaafirma que la justicia “da a cada unolo suyo, no se apropia de lo ajeno ydescuida su propia utilidad paraconservar la igualdad común”, y “larazón o fundamento de la sociedades doble: la justicia y la beneficen-cia.” Asimismo asevera que debe-mos todos auxiliarnos mutuamen-te, cada uno con lo que tiene y pue-de (afecto, trabajo, dinero, obras ode cualquier otro modo) (lib. I,caps. 2 y 28).

El papa San León Magno (†461), en su Sermón IX, II, resalta ladignidad del hombre y exhorta así:“Compadézcanse de los pobres losque quieran que Cristo les perdone[…]. No tenga en poca estima elhombre al hombre, ni desprecie-mos la naturaleza que el Creadordel mundo hizo suya”. Y en el Ser-món X, I, indica que de Dios se re-ciben las riquezas espirituales y lastemporales y que estos bienes “noshan sido encomendados más paradistribuirlos que para poseerlos. Portanto, debemos usar de los dones deDios justa y prudentemente.” �

E

Pensamiento socialen los Padres de la Iglesia

FR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

“Altar de los Padres de la Iglesia”,1480.

Michael Pacher, Munich, Alte Pinakothek.

PRÁCTICAS PIADOSAS

Al recibir este número denuestra revista EL PAN DE LOS PO-BRES, nos encontraremos en plenotiempo litúrgico de Cuaresma,por lo que difícilmente podremosabstraernos de pensar en la necesi-dad de acercarnos más a Dios, quetuvo la misericordia de enviar a suHijo unigénito, Jesucristo, a estemundo, para encarnarse en el senode la Virgen María y llevar a cabo,con su Pasión, Muerte y Resu-rrección, la redención del génerohumano, que nos alcanza perso-nalmente, abriéndonos las puertasdel Cielo, para gozar de su presen-cia, toda la eternidad.

Es un tiempo que todos apro-vechamos para hacer examen deconciencia sobre nuestro comporta-miento con Dios, nuestros próji-mos, etc. No lo desperdiciemos. Laasistencia al rezo del Vía Crucis esun buen momento, para ello.

La Iglesia nos indica que de-bemos confesarnos “al menos unavez al año, por Pascua florida”.

Festividad de San JoséEs frecuente escuchar que

San José, uno de los santos másreconocidos por la Iglesia, es, encambio, uno de los santos menosconocido por los fieles; sabemos

que existe, faltaría más, pero he-mos leído poco de él.

Muy interesante y reconfor-tante meditar los gozos de San Jo-sé: la alegría y la felicidad que tu-vo al compartir su vida junto a suesposa, la Santísima Virgen Maríay el Niño Jesús. El gozo de saber-se en las manos de un Dios, que lehabía escogido para tan gran tarea.

Pero no podemos olvidar susdolores, en los momentos en quetuvo que enfrentarse con la mi-sión que Dios le encomendaba, ladificultad de encontrar el lugaradecuado para el nacimiento delNiño Dios y la necesidad de es-conderlo, huyendo a Egipto,cuando el Rey Herodes lo buscabapara asesinarlo.

La Semana SantaAprovechemos los días de

Semana Santa, para llevar a caboesa catequesis sencilla, pero im-pactante, que se produce durantelas procesiones, que tanto nos im-presionan a chicos y mayores.

Procuremos asistir a los ofi-cios de Jueves Santo y Viernes San-to y, si las circunstancias nos lo per-mitieran, a la Vigilia Pascual del Sá-bado Santo, por la noche, que, a mí,me resulta muy emotiva. �

Con agradecimiento aJesucristo, nuestro Redentor

LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA


RELATOS

A majestuosidad del cas-tillo proclamaba el corajey la gallardía de sus seño-

res. Enclavado en lo alto de unasmontañas rocosas, aparecía incólu-me a la intemperie y al desgasteimplacable de los siglos. Sus pare-des, si pudieran hablar, tendríaninteresantísimas historias que con-tar en interminables veladas.

Uno de los episodios másatrayentes narrados en las reunio-nes familiares había ocurrido mu-chas generaciones atrás, cuandotuvo lugar la dedicación de la capi-lla en honor de San José. Fue el re-sultado de una promesa que hizoel duque si su ejército ganaba unaimportante batalla, lo que dio ori-gen a la entrañable devoción de sulinaje al Patriarca de la Iglesia.

Pero después de tantos añossin que las inclemencias del tiem-po consiguieran sacudir las piedrasde la fortaleza, ni perturbar el so-siego de sus ilustres habitantes, elinfortunio les alcanzó de una for-ma terrible: pasaban los años sinque Dios le concediera a la actual

castellana la dá-diva de un here-dero. Su valiosaestirpe corría elriesgo de ser bo-rrada de la His-toria.

¿Cómo so-lucionar tan ma-ña aflicción? To-dos los remediosnaturales habíansido experimen-tados, en vano…Era el momentode recurrir a San José, especialprotector de la familia y príncipede la casa de David.

Sin desanimarse, el duque yla duquesa consagraron su matri-monio al esposo virginal de Maríay confiaban en un milagro. Tras unlargo período de incesantes oracio-nes, he aquí que en breve les nace-ría un hijo. ¡Qué gozo en aquelhogar! Sin embargo, quiso la Divi-na Providencia someterlos a otraprueba, quizá más dura que la an-terior: tuvieron una niña… ciega.

La niña rezaba todos los días, creyendo que San Joséenseguida la curaría. No obstante, los años pasaban y

continuaba ciega. ¿Sería que la promesa no se cumpliría?

L

San José ¡el victorioso!HNA. CAROLINA AMORIM ZANDONHÁ, EP.


Gratitud, serenidad yconfianza

Ante esta adversidad, el pia-doso matrimonio reaccionó congratitud, serenidad y confianza.Gratitud por haber sido escucha-das sus oraciones: serenidad paravencer la nueva prueba que les ha-bía sido enviada, porque sabíanque todo concurre para el bien delos que aman a Dios; y confianzaporque nunca se oyó decir que na-die que haya acudido a la protec-ción de la Santísima Virgen o a lade San José fuera desamparado.

La pequeña Catalina, aunqueciega, era una niña encantadora.Sus padres la educaron con esme-ro y a medida que iba creciendoperfeccionaba sus numerosos ta-lentos. Tenía una voz cautivante yconversaba de forma tan amena,atrayente y elevada, que casi se ol-vidaba de su defecto visual. No só-lo era muy inteligente, sino tam-bién viva, perspicaz y dotada defuerza de voluntad sin igual parasuperar los obstáculos ocasionadospor su discapacidad.

Más importante que todo esoera su piedad ejemplar. Era capazde quedarse horas en la capilla delcastillo en oración. Le pedía a SanJosé sobre todo que le concediera lagracia de poder ver algún día, perocon una salvedad: si por desventu-ra llegara a ofender a Dios con suvista, prefería continuar ciega. Ha-bía grabado a fuego en su alma loque su noble madre le enseñó du-

rante las clases de catecismo, que elpecado afea el alma y nos convierteen enemigos de Dios, de los santosy de los ángeles.

Oyó una voz que le decíaCuando sólo contaba con 10

años, la niña percibió a alguien asu lado mientras estaba jugando enel jardín del castillo. Como no po-día ver, extendió sus manos, paraintentar tocar a quien se encontra-ba allí. Sintió otras manos másgrandes, fuertes y suaves que apre-taban las suyas con cariño, y oyó lavoz de un varón que le decía conbondad:

–No te aflijas, Catalina. Enpoco tiempo te curaré… Ve a la sa-cristía y pídele al capellán una ora-ción, la cual deberás rezar todoslos días.

Catalina hizo lo que el afabledesconocido le había indicado.Cuando se encontró con el sacer-dote le pidió una oración y el buencura hizo que la repitiera hastamemorizarla:

–Oh glorioso San José, vosque tuvisteis tantas perplejidadesdurante vuestra vida, enseñadme asufrir con alegría y amor a Diospara que, al final de esta vida terre-na, pueda verlo cara a cara en elCielo.

La niña empezó a rezarla to-dos los días, con la firme esperan-za de que San José la curaría ense-guida.

No obstante, pasaba el tiem-po y… para confusión de Catalina,

RELATOS

¡continuaba ciega! ¿Habría sido lavoz del glorioso padre adoptivo deJesús la que habría oído? Inclusoen el aparente abandono, ella se-guía creyendo en aquellas palabras.

Transcurrieron unos meses ysobre el reino se desató un períodode conflictos y guerras. Para defen-der su ducado, el padre de Catalinase vio obligado a arrostrar una bata-lla más ardua que cualesquiera delas enfrentadas por sus antepasados.

Antes de entrar en combate,el duque y sus soldados se enco-mendaron a la poderosa protec-ción de San José, que tantas vecesles había librado de situaciones di-fíciles, y fueron al encuentro delenemigo. Catalina y su madre per-manecían en un mirador del casti-llo desde donde se divisaba buenaparte del campo de batalla.

La duquesa iba contándole asu hija lo que avistaba del transcur-so de la contienda y rezaba con fer-vor. Sin embargo, la despropor-ción de fuerzas era tal que la de-rrota parecía inevitable. Llevadapor un gran arrebato, Catalina lepropuso a su madre que hicieranuna promesa más: si el ejército desu familia saliera victorioso, consa-grarían el ducado a San José.

Los ojos se abrierona la luz del día

Acto seguido, un destello bri-lló en el cielo y los ojos de Catali-na se abrieron a la luz del día. Delo alto de la torre ahora veía no só-lo a los batallones luchando, sinotambién a un inmenso escuadrónde ángeles revestidos de armadu-ras, con escudos y espadas en susmanos, que bajaba del Cielo pororden de San José, a fin de auxiliara su padre en la lucha.

A esas alturas los soldados delduque continuaban combatiendocon bravura, incluso bajo la ame-naza de salir derrotados. De repen-te, oyeron gritos de terror y toquesde retirada. El enemigo retrocedíasin explicación humana alguna.

Al llegar a la ciudadela, todoel pueblo los estaba esperando, en-cabezado por la duquesa y Catali-na, ¡completamente curada! En-tonces se celebró una solemne Mi-sa en acción de gracias, en la que seconsagró todo el ducado a San Jo-sé, ¡el victorioso! Y quedó registra-do en los anales de la dinastía du-cal este otro estupendo y milagro-so triunfo. �

De lo alto de la torreahora veía un inmensoescuadrón de ángeles

revestidos de armaduras...


El cardenalBurke, en una con-

versación informal con Guiller-mo de Alançon, delegado episco-

pal para la familia y para la vida dela diócesis de Bayona, desarrollasus ideas abiertamente y sin tabú-es acerca de los grandes temas de

Autor: CARDENAL RAYMOND LEOBURKE /Ed. Homo Legens / Pág. 134 / PVP: 16.90 euros

Esperanza para el Mundo– Unir todas las cosas en Cristo –

Federico Ozanam– Profesor en la Sorbona: su vida y obra –Autor:KATHLEENO’MEARA / Ed. Somos Vicencianos /Pág. 728 / PVP: 30 euros

Este libro sitúa aFederico Ozanam en el contextode la Francia de la primera mitaddel siglo XIX, una época particu-larmente compleja para los católi-co, y de extrema dificultad paralos empobrecidos.

Ozanam y sus compañeroscofundadores de la Conferenciade Caridad ‒más tarde conocidacomo Sociedad de San Vicente dePaúl‒ iniciaron, con el estímulo,apoyo y guía de una Hija de la Ca-ridad, sor Rosalía Rendu, unagran obra de asistencia y promo-ción de las clases pobres, que con-tinúa hasta el día de hoy.

“El carácter y la experienciade Federico –apunta la autora en

su introducción– forman un es-tudio de sumo interés, noble tes-timonio del poder de la verdad”.En una época materialista, él sir-vió a la verdad y realizó una noblelabor que aún perdura y siguedando testimonio de la fuerza delamor en sus descendientes espiri-tuales.

Kathleen O’Meara contó, ala hora de realizar esta biografía,con el apoyo y consejo de la viudade Federico, Amélie Ozanam,que dedicó su vida entera a hon-rar la memoria de su marido y apromover que fuesen conocidossu ejemplo de vida, su activismosocial y su entrega a la caridad fra-terna. �

¡ATENCIÓN SUSCRIPTORES!

EL PAN DE LOS POBRES ofrece los librosque aparecen en esta Sección, con undescuento del 5% y sin gastos de envío.

ÁNGEL ANTONIO REQUENA

San José, ¿quién lo conoce?Autor:MONS. JOÂO SCOGNAMIGLIOCLÁDIAS, EP /Ed. Heraldos del Evangelio / Pág. 462 / PVP: 20 euros

Al realizar va-rios estudios sobre

San José, Mons. Clá llegó a laconclusión de este Santo tan ex-traordinario era muy poco cono-cido, por lo que hizo el propósitode escribir un libro, que compu-siera la fisonomía moral completadel Santo, y que llevara a los hijosde la Santa Iglesia hacia esta subli-me devoción, que es una señal depredilección y camino seguro pa-

ra llegar a los maternales brazosde la Santísima Virgen María.

Este trabajo busca combinaruna doctrina segura, fundamenta-da y ortodoxa, expuesta de formaclara, con una lectura amena yútil, que ayude a cultivar aspectosimportante de nuestra Fe. Todoello con la esperanza de mover lasalmas hacia la degustación sobre-natural de los misterios y de lasvirtudes de San José. �

LIBROS

la actualidad: la Iglesia, la liturgia,la familia, el matrimonio, la pater-nidad, el respeto a la vida… Estegran jurista, con cualidades pasto-rales innegables, evoca con sim-plicidad estos temas a veces difíci-les. Un libro claro e indispensablepara comprender los valores esen-ciales y las raíces profundas de laley natural.

“La figura del entrevistado, apesar de su larga, notoria y edifi-cante trayectoria eclesial, ha ad-quirido una relevancia particular apartir de los dubia que, junto aotros tres cardenales, –Caffarra,Meisner y Brandmüller– presentóal Papa Francisco con motivo de lapublicación de una exhortaciónapostólica, resultado de los dos Sí-

nodos Extraordinarios sobre laFamilia, celebrados en 2014 y2015: Amoris Laetitia. Frecuente-mente con ánimo doloso de crearun falso enfrentamiento, se ha lle-gado a presentar a Burke como unprelado “fundamentalista”, aspi-rante a liderar un núcleo duro deresistencia al magisterio del actualSumo Pontífice. Nada parecido asemejante postura puede rastrear-se a lo largo de la esclarecedoraentrevista que recoge el libro quetenemos ante nosotros. Razonespara la esperanza no son precisa-mente lo que nos falta; sino el va-lor de defenderlas alto y clarofrente a un mundo necesitado deoírlas. Valor que no le falta al en-trevistado.” �

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

Queremos organizar una redde colaboradores, que alcance todaslas ciudades y pueblos de España, pa-ra que nos ayuden en esta importan-tísima misión. A quienes se animen atrabajar en este apostolado, les pedi-mos que se pongan en contacto connosotros.

¡EL PAN DE LOS POBRES no de-

be faltar en casa de nin-gún católico ni devotode San Antonio!

Puedes ver y adquirir estos li-bros y objetos en la WEB(www.elpan-delospobres.com), o llamando al 944156 920 o por correo electrónico([email protected]). ¡Nopierdas la oportunidad!

Estamos trabajando en la orga-nización de las tradicionales peregri-naciones de EL PAN DE LOS POBRES aPortugal (Fátima y Lisboa) y a Pa-dua. En ambas peregrinaciones,este año hemos introducidounas muy interesantes noveda-des.

Peregrinación a PaduaLa peregrinación a Padua,

con motivo de la Campaña de la“Novena de misas a San Anto-

nio” se ha programado como todoslos años, para que un grupo de devo-tos de San Antonio, nos acerquemosa su tumba, para pasar por la mismatodas las peticiones recibidas; ademásde Padua los peregrinos tendrán laoportunidad de visitar la incompara-ble y sorprendente Venecia y otroslugares de la zona.

Salida en avión desde Madrid ellunes 18 de Junio, con regreso, elviernes 22 de Junio; cinco días concuatro noches en Padua, junto a laBasílica del Santo.

El importe del viaje, incluyendoestancias en media pensión y guías en

algunas de las visitas turísticas, es de807 Euros persona, en habitación do-ble, 740 Euros y 709 Euros en habita-ción triple.

Peregrinación a Portugal:Fátima y Lisboa

En el caso de la peregrina-ción a Portugal, visitando Fátima(3 noches) y los lugares antonia-nos de Coimbra, donde nuestroSanto, tomó el hábito franciscanoy adoptó el nombre de Antonio, yLisboa (2 noches), donde nació y pro-fesó en el Monasterio de San Vicente deFora, de los Canónigos agustinos.

Salida en autobús desde Bilbao oMadrid, el Miércoles 23 de Mayo, conla posibilidad de incorporarse en el ca-mino, y regreso el lunes 28 de Mayo.El importe de la peregrinación, inclu-yendo estancias en media pensión yguías en algunas de las visitas, es de 598Euros persona, en habitación doble, yde 764 Euros, en habitación individual.

A los que se apunten antes del31 de Marzo se les regalará un ejem-plar del libro de “San Antonio, el santodel Mundo”.


Bodas de OroEl 19 de Marzo celebrarán las

“Bodas de Oro” D. Manuel Mor-cillos Gallo y su señora Dª. Maríadel Pilar García. Su hijo Javier y sus“Tres hermanos que se encuentranen el Cielo” (fallecidos), se unencon esta “Familia” y les acompaña-rán en este día tan especial. Manueles uno de nuestros colaboradoresde la revista EL PAN DE LOS POBRESy de la Iglesia de San José de Valde-ras, Madrid. Alcorcón, Madrid, Ino-cencia Morcillos.

NR. La revista El Pan de los Pobres “feli-cita” y acompaña a estos suscriptores en su 50aniversario, deseando que nuestro San Anto-nio les acompañe siempre.

Recuerdo de una suscriptoraLa revista es muy agradable,

me gusta mucho y en esta oca-sión, nos permite recordar a Dª.Teresa Muñoz Sánchez que falle-ció en Campo de Criptana, Ciu-dad Real a primeros de Diciem-bre, fue suscriptora muchos años

y tras su muerte continuaron re-cibiendo la revista EL PAN DE LOS

POBRES sus hijos y nietas. Uncordial saludo de su suscriptora.Eulalia Olivares. Campo de Cripta-na, Ciudad Real.

Me he caído seis veces...Soy muy devota de San An-

tonio y me gusta mucho la revis-ta, aunque me peleo mucho conSan Antonio, siempre me ayuda.Este año me he caído 6 veces y nome he roto nada. Gracias a SanAntonio, a la Virgen y a Jesús deMedinaceli, el Santísimo sacra-mento del Altar.

Doy las gracias a San Anto-nio por haber podido seguir lospasos de mi madre, Martina GayoGonzález, fue suscriptora mu-chos años antes, fíjense, en aque-llos tiempos, la familia andabamal de dinero y sin embargo, te-nía para nuestra revista de SanAntonio. Inocencia Morquillas Ruiz,Burgos. �

Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través de suintercesión, rogamos las comuniquen a la sede de la Socie-dad de San Vicente de Paul, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta.28014 Madrid ó a: [email protected] �

Buscamos colaboradores

Peregrinaciones

38 EL PAN DE LOS POBRES — MARZO 2018 MARZO 2018 —EL PAN DE LOS POBRES 39

LA BUENA ACCIÓN

6º Caso

Padre Venancio Javela – Angola (Evangelización jóvenes)El Padre Javela trabaja en la recuperación de la Misión, que fue

destruida por las guerrillas comunistas, en la época del terrorismo. Lalabor de reconstrucción es enorme: albergue (donde se celebran las mi-sas, cuando acude mucha gente); residencia de acogida de jóvenes oprofesores, etc.

Donativos recibidos (12 de Febrero de 2018) 3.332 EurosImporte pendiente 6.668 Euros

Gracias por vuestra generosidad(Los donativos recibidos en EL PAN DE LOS POBRES (Consejo Particular de Bilbao de la

Sdad. San Vicente de Paúl en España) desgravan en la Declaración de la Renta, en el porcentaje es-tablecido en cada ciudad autónoma, para los donativos a la Iglesia o entidades de Utilidad Pública).

Presupuesto: 10.000 euros

4º Caso

Ayuda estudios a dos hermanos angoleñosHace 5 años (Octubre 2013), presentamos a nuestros suscriptores y

bienhechores la oportunidad de ayudar a dos hermanos (entonces 18 y 15años) a proseguir sus estudios.Vuestra generosidad ha permitido hacerlo estoscursos pasados. El mayor de los hermanos, Lionel, va a empezar 3º de Dere-cho y Desiderio cursará el 2º de Medicina. Para pagar el nuevo curso, hay quedesembolsar, para los dos, 3.800 euros. Muchas gracias.


8º Caso (Nuevo)Monasterio de Santa Clara de Villafrechós (Valladolid)

Rehabilitación de las cubiertas (600 m2) Ingresos: en Cta. Cte. del monasterio en Caja España-Duero(ES58-2108-4365-8500-1233-2108), indicando “EL PAN DE LOS

POBRES” o en Cta. Cte. de EL PAN DE LOS POBRES enBBVA (ES10-0182-4700-1702-0033-2137), indicando: Clarisas Vi-llafrechós.

Donativos recibidos en:– El Pan de los Pobres (al 23-02-2018) 4.138 Euros– Monasterio de Santa Clara (al 23-02-2018) 2.895 Euros– Importe pendiente 2.967 Euros


Aceuchal (Badajoz) - Muy agradecida aSan Antonio por los favores recibidos y pa-ra que nos siga protegiendo, mando donati-vo. Mayte Guerrero Pozo; Algorta-Guecho (Vizcaya) - En agradeci-miento a San Antonio por va-rios favores recibidos. EnvíoDonativo. Carmen G. Gor-bea; Andoain (Guipúzcoa)- Doy gracias a San Antonioporque cuando necesito al-go le invoco y me escucha,espero que me conceda loque le estoy pidiendo, tam-bién invoco a la Virgen y de-más Santos de mi devoción, es-perando su ayuda. Una suscripto-ra; Arroyo de la Luz(Cáceres) - Doy gracias aSan Antonio por los favo-res recibidos. J.B.; Bada-lona (Barcelona) - Doygracias a San Antonio, alCorazón de Jesús y aNtra. Sra. del Pilar, porescuchar mis peticiones ysalir bien de una opera-ción de cáncer de colon.Envío donativo. MaríaCarmen López Irache;Barakaldo (Vizcaya) -En agradecimiento a SanAntonio por un favor reci-bido. Envío donativo.Mari de los Bueis; Bara-kaldo (Vizcaya) - Doygracias a San Antonio por un favor recibi-do, era muy importante para mí su conce-sión. Muy agradecida doy el donativo ofre-cido. María de los Bueis; Barcelona - Le

pido a San Antonio por la salud de J.I. Doymi donativo. P.S.S.; Barcelona - En agra-decimiento a San Antonio y esperando su

ayuda para mi nieto. X.X; Belalcazar(Córdoba) - Dando gracias a SanAntonio por los favores recibi-dos. Mando Donativo. MaríaCarmen Hidalgo Medina;Bilbao (Vizcaya) - Doy gra-cias a San Antonio por losfavores recibidos y paraque nos siga protegiendo.Doy mi limosna. M.D.R.G.;Caboalles de Arriba (León)- En agradecimiento a SanAntonio y a la Virgen María por

renovación de contrato a mi hija,mando donativo. C.C.R.;Camelle (Coruña A) -Gracias a San Antonio, alEspíritu Santo, a Sta. Ge-ma y a los Santos denuestra devoción por tan-tos favores recibidos. Lespedimos que nos protejansiempre. Familia Marco-te Tajes; Castronuño(Valladolid) - En agrade-cimiento a San Antoniopor los favores recibidosy para que nos siga prote-giendo, envío el donativoofrecido. Julia González;Cobeña (Madrid) - Doygracias a San Antonio porlos favores que he recibi-

do y envío la limosna ofrecida pidiéndoleque me siga ayudando. Elena Rivas; Cur-be (Huesca) - Doy gracias a San Antoniopor los favores recibidos, mando limosna

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,

a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor y

de María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!


¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

por los favores recibidos. M.A.L.; Oviedo(Asturias) - Por mi hijo, que le salió bien lode la boca y espero que le siga ayudandocon el trabajo y le saque del paro. GraciasSan Antonio. Mando donativo. M.S.O.;Ponzano (Huesca) - Doy gracias a San An-tonio por los favores recibidos. L.S.; Portas(Pontevedra) - Estando mi hija con un pro-blema de salud y pensando que no era bue-no, me encomendé a San Antonio y Santosde mi devoción y gracias a Dios todo salióbien. C.L.; Portugalete (Vizcaya) - Enagradecimiento a San Antonio por un favorrecibido y pidiéndole para que mi hijo en-cuentre trabaja. Doy donativo. X.X; Puig-cerda (Girona) - Agradecida a San Antoniopor los favores recibidos en el pasado año yespecialmente por solucionarme un tema dedocumentación en un viaje familiar que pa-recía que no podía arreglarse. Esperandoque nos siga protegiendo y rogando por lasalud de la familia. Mando limosna. J.T.M.;Raíces Nuevo - (Asturias) - En agradeci-miento a San Antonio por la curación deuna pierna y por otras petaconas pendien-tes. Envío donativo. Margarita Suárez Gar-cía; Reinosa (Cantabria) - En agradeci-miento por los favores recibidos del santo.Envío donativo. María Soledad ZabaliaMéndez; Santa Colomba de Somoza (Le-ón) - Un día vi a una persona muy triste yapenada, porque no tenía trabajo, yo le pe-dí al Santo por él y que lo publicaba si loconseguía, pues está trabajando, por este yotro favor concedido, doy las gracias al san-to y lo público. Aurora Moro Valle; Sego-via - Doy gracias a San Antonio por los fa-vores concedidos para mi nieto y porque yoa pesar de la edad, me sigo valiendo por mímisma. Agradecida envío el donativo ofre-cido y le pido que nos siga ayudando. Ro-sario; Soneja (Castellón) - Donativo en ac-ción de gracias a San Antonio de parte deuna feligresa de San Miguel Arcángel. Anó-nimo; Teruel - Muy agradecida a San An-tonio por haberme ayudado en mi recupera-

ción después de una caída con muy malpronóstico. Envío donativo y cumplo loprometido. Milagros Lorente; Tous (Valen-cia) - Doy gracias a San Antonio por salirbien la operación de mi nieto y mejorarmeyo de un dolor en las rodillas, mando dona-tivo ofrecido. Cándida García; Tous (Va-lencia) - Por salir bien la operación de minieto y mejorarme un poco mi dolor de ro-dillas, mando donativo. C.G.R.; Valencia -Envío donativo a San Antonio por habersepuesto bien mi marido de los oídos, porqueno oía nada. Le pido a San Antonio, a laVirgen y al Corazón de Jesús que nos siganprotegiendo. Trinidad Plaza; Vilaplana(Tarragona) - Muy agradecidos por los fa-vores recibidos durante el año, enviamos lalimosna ofrecida. Suscriptores de Vilapla-na; Villar del Rey (Badajoz) - Doy graciasa San Antonio por los favores recibidos yespero que me conceda lo que le pido. En-vío donativo ofrecido. C.R.M.; Villayuste(León) - En acción de gracias por los favo-res recibidos y pidiendo que nos siga escu-chando y ayudando en nuestras necesida-des, enviamos el donativo ofrecido. MaríaJesús, Iván y María; Yuncos (Toledo) - Enagradecimiento a San Antonio y a la Virgendel Carmen por ayudarme en un problemade salud y pidiendo para que me siga ayu-dando a mi familia y a mí. Envió donativoofrecido. Benito Ocaña Uceda; Yunquerade Henares (Guadalajara) - Doy gracias aSan Antonio por haber aprobado mi hija lasoposiciones de magisterio y por otras gra-cias obtenidas, envío limosna prometida.María Luisa Navarro. �

prometida. Concepción Grasa; Daganzode Arriba (Madrid) - Doy gracias a SanAntonio por todo lo que me ha concedido,por escucharme, lo último que te pedí me loconcediste el dos de enero y llevaba lu-chando por ello desde julio. Gracias SanAntonio. María Luisa Mateos; Escobar deCampos (León) - Gracias Virgen Santísimay mi protector San Antonio por los favoresrecibos y por otro favor muy especial…, es-pero que me siga protegiendo pues son muynecesarios. Doy limosna prometida.M.M.A.S.; Fuensanta (Albacete) - Doygracias por los favores recibidos y pido queSan Antonio ayude a las personas que lo ne-cesitan en nuestra familia. Envío donativoofrecido. P.J.T.; Gajanejos (Guadalajara) -Doy gracias a San Antonio por todos los fa-vores recibidos, mando la limosna prometi-da. Clara Vela; Gijón (Asturias) - Muyagradecida por los favores recibidos y porlos que espero que me concedan, por unomuy especial. Mando donativo. LuzdivinaRivero Rubio; Gijón (Asturias) - Doy gra-cias a San Antonio y a la Virgen Milagrosapor haberme salido bien unas pruebas mé-dicas, les pido que me sigan ayudando y en-vío la limosna ofrecida. M.G.R.; Guarda A(Pontevedra) - Agradecida a San Antonio,al Corazón de Jesús y a la Inmaculada Con-cepción por haberme concedido lo que lespedí con tanto fervor y estoy muy agradeci-da. Mando donativo. Rosa Vilar; Guecho(Vizcaya) - Bendito San Antonio, danos sa-lud y ayúdanos para que podamos pagar to-do. María Dolores Gijón Mendigutia; Gui-juelo (Salamanca) - Doy gracias a San An-tonio por los favores recibidos, te pido quemi hija encuentre trabajo y mi hijo se cen-tre. X.X.; Huesca - Gracias San Antonio y ala Santísima Virgen porque siempre estáiscon nosotros cuando os necesitamos, gra-cias por escucharnos. Envío donativo. L.Latre Vitales; Huescar (Granada) - Muyagradecida a San Antonio bendito por solu-cionar unos problemas leves de salud que

me tenían preocupada. Envío donativo.X.X; León - Doy gracias a San Antonio, a laSantísima Virgen y al Sagrado Corazón deJesús, por un favor recibido y por todos losque nos hacen siempre. Remedios Juárez;Madrid - Gracias por haber salido bien miesposo de unas pruebas importantes de sa-lud. Te pido que nos sigas protegiendo.Mando donativo. Familia Parente Rodrí-guez; Madrid - En agradecimiento a SanAntonio por la resolución favorable de unproblema. Mando donativo. María TeresaMorenilla Rebollo; Madrid - Doy gracias ala Santísima Virgen y a San Antonio, poruna operación de cáncer de pecho de hacedos años y encontrarme bien y también porhaber aprobado mi nieto una oposición muydifícil. Envío la limosna muy agradecida.J.D.G.; Madrid - En agradecimiento porhaber conseguido trabajo mi hijo. Mandodonativo. María Tomasa Castillo; Madrid- En agradecimiento a San Antonio por lamejora y resolución favorable de una enfer-medad, mando donativo. F. Ferrero; Ma-drid - Doy gracias al Bendito San Antoniopor su ayuda y protección durante el añoque acabamos de terminar. Le seguiré re-zando para que me conceda lo que le estoypidiendo para Paula y para mi hijo Carlos,como siempre me encomendaré en todasmis necesidades pues siempre encuentro suayuda, la de la Virgen y Santos de mi devo-ción. Doy la limosna ofrecida para los po-bres. Josefina; Medina de Pomar (Burgos)- Quiero agradecer a San Antonio por un fa-vor recibido. Mando mi limosna. AuroraAngulo; Morella (Castellón) - Agradecidaa San Antonio por los favores recibidos,cumplo la promesa de publicarlo y envío lalimosna ofrecida. M.A.B.; Morón de laFrontera (Sevilla) - Doy gracias a San An-tonio por el éxito en la operación tan deli-cada de Sandra. Me encomendé al Santo yle mandé una estampa y hoy se encuentramuy recuperada. Le ruego que nos siga pro-tegiendo a toda la familia y envío donativo

Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.


MISAS / AYUDA A SACERDOTES

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOS

A todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridadespiritual (orar por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdo-

tes).Misa ordinaria: 10 euros.

Novena: 99 euros / Misas Gregorianas (30 misas en 30 días seguidos):12 euros/Misa: 360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS

• En el mes de Febrero 2018, se han celebrado 587 Misas Ordina-rias, 6 Novenas y 10 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas:941 y se han entregado 10.064 euros

Alcaracejos (Córdoba): I.B.B. 10; Al-corcón (Madrid): L.A.B. 10; M.S.R. 60;Alfaro (Rioja La): M.M.M. 10; Algete(Madrid): C.M.D.L.P. 120; Almenara(Castellón): M.D.G.G. 24; Almería:M.C.O.B. 10; Alpedrete (Madrid):N.A.E. 300; Alsasua (Navarra): M.J.B.B.50; Arceo (Coruña A): R.V.F. 10; P.E.V.20; C.E.V. 20; Arenys de Mar (Barcelo-na): M.V.F. 20; Avilés (Asturias):M.C.G.B. 200; Barahona (Soria):J.M.S.C. 10; Barakaldo (Vizcaya):G.F.A. 10; Barcelona: M.M.F.M. 200;Barco O (Ourense): M.A.P. 30; T.F.G. 50;Benavente (Zamora): E.L.M. 100; Beni-ganim (Valencia): J.V.G. 10; Bilbao (Viz-caya): J.B.B. 10; L.F.M. 150;O.D.E.P.D.L.P. 560; R.M.F. 40;A.G.D.A.D.L.H. 10; Boboras (Ourense):M.C.D.G. 20; Boiro (Coruña A):M.L.A.R. 30; Boya (Zamora): C.B.G. 10;Breto de la Ribera (Zamora): M.F.F.R.80; M.F.R. 40; J.F. 10; Brion (Coruña A):A.G.C. 10; Burgos: M.R.D.C. 90; Cama-rena (Toledo): M.D.M.M. 50; Camelle(Coruña A): P.B.S. 32; Camelle (CoruñaA): F.M.T. 10; Carballiño (Ourense):E.E.L. 120; Castellsera (Lleida):

M.L.P.D. 40; Chantada (Lugo): H.E.S.10; Chozas de Canales (Toledo): P.A.R.10; Cibea (Asturias): R.M.R. 30; Colla-do Villalba (Madrid): M.A.N. 10; Cór-doba: R.M.V.F. 6; CoruñaA: V.L.E. 110;Cretas (Teruel): M.C.C. 20; Cuenca:P.S.C. 20; Eulz (Navarra): M.J.S.G. 20;Fatarella (Tarragona): P.M.L. 40; Gali-sancho (Salamanca): A.S.C. 2; Getafe(Madrid): B.M.J. 20; Gibaja (Cantabria):M.P.A. 100; Gijón (Asturias): I.A.G. 100;Gudiña La (Ourense): J.M.P. 33; Hospi-talet de Llobregat (Barcelona): A.C.A.10; Lagunarrota (Huesca): M.L.L.G. 20;Leganés (Madrid): C.B.L. 60; Leioa(Vizcaya): M.B.P. 20; León: S.L.C. 130;Lleida: M.R.O. 40; Madrid: P.Y.G. 60;M.L.M. 10; C.E.D.F. 150; N.B.G. 20;F.P.P. 300; J.J.A.A. 10; M.R.L.M.D.E. 50;Majadahonda (Madrid): M.A.D.L.Y.P.50; Muñopedro (Segovia): L.D.B.P. 10;Nava (Asturias): E.D.L.V.L. 30; L.J.M.R.10; Navia (Asturias): R.A.I.D.R. 10;M.M.M. 30; Nigran (Pontevedra): P.H.V.50; Ocaña (Toledo): A.V.M. 23; Olmillosde Valverde (Zamora): P.F.F. 10; Oviedo(Asturias): H.P.M. 10; Paderne (CoruñaA): J.N.Z. 120; Pamplona (Navarra):

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O en nuestra web: http://www.elpandelospobres.com/enciende-ahora-tu-vela-san-antonio-de-padua

Tus intenciones estarán incluidas en la MISA DIARIAmientras tu vela permanezca encendida.

M.C.M.E. 30; Pedernoso El (Cuenca):A.C.H. 10; Pola de Siero (Asturias):M.L.R.L. 50; Ponteceso (Coruña A):T.V.R. 10; Pontenova (Lugo): M.V.L. 50;Porto do Son (Coruña A): M.R.M. 70;Portugalete (Vizcaya): R.G.C. 286; Ro-quetas de Mar (Almería): M.D.M.S.B.10; Ruiloba (Cantabria): D.B.R. 50; Sa-lamanca: M.P.R.H. 200; N.H.A. 3; SanAgustín (Ourense): E.G.M. 70; San Ilde-fonso (Segovia): L.V.P. 10; San Juan dePrendones (Asturias): I.P.R. 20; SanMartín de Oscos (Asturias): N.C.M. 50;Santa Teresa (Salamanca): R.M.B.A. 6;L.H. 12; Santiago de Compostela (Coru-ña A): M.E.I.E. 20; Santome de Insua(Pontevedra): P.P.S.M. 33; Sarria (Lu-go): O.L.S. 10; Saucelle (Salamanca):S.H.F. 10; Sestao (Vizcaya): E.C.L. 20;Valencia de Alcántara (Cáceres): J.S.S.50; Valladolid: E.M.A. 10; A.M.G. 10;V.S.M. 10; Viana do Bolo (Ourense):I.L.L. 20; Vigo (Pontevedra): J.U.L. 12;

M.L.C.D. 33; A.B.B. 30; A.D.P. 10; Vi-llapadierna (León): J.D.R. 10; Villar-mienzo (Palencia): R.M.H. 40; Villarro-bledo (Albacete): P.R.A. 20; Zamora:M.D.C.M.Y.B.A. 160.

NOVENAS

Bilbao (Vizcaya): R.M.F. 99; Getafe(Madrid): P.G.M. 99; Madrid: C.E.D.F.99; Nigran (Pontevedra): C.G.F. 99;Santiago de Compostela (Coruña A):M.E.I.E. 99; Valladolid: J.M.R.R. 99.

MISAS GREGORIANAS

Astureses (Ourense): C.G.M. 360; Bar-celona: G.A.C. 360; Beasaín (Guipúz-coa): M.C.M.I. 360; Fustiñana (Nava-rra): I.G.E. 360; Llança (Girona): A.S.M.360; Madrid: M.A.F. 360; A.F.S. 360;F.P.P. 360; A.M.V.E. 360; Valencia:C.M.B.E. 360; Villafruela (Burgos):A.M.S.L. 360. �

Ferrero; Palmas de Las (Gran Canaria) -Clara Alonso Vega; Pasajes Ancho (Gui-púzcoa) - Pepita Bretos Ruiz de Gauna;Petin (Ourense) - Carmen Estévez Arias;Pola de Siero (Asturias) - Adelino-LucasQuince Fernández; Polinya del Xuquer(Valencia) - María Concepción Clari Mar-tínez; Puzol (Valencia) - Francisco Baya-rri Serres; Carmen Hurtado Salvador;Quintana de la Serena (Badajoz) - Victo-riano Nieto Naranjo; Ribota de Sajambre(León) - Tomás Granda Granda; Ríos(Ourense) - María Paz Cuadrado Martín;Sagra (Alicante) - José Mut Ferragut; Sa-lamonde (Ourense) - Maruja Castro Gon-zález; San Cebrián de Castro (Zamora) -Pilar Vecino Escaja; San Clemente(Cuenca) - Petra Del Hierro Zarzosa; SanIldefonso (Segovia) - Doroteo MarcosGala; San Justo de la Vega (León) - PilarMartínez Villar; Santiago de la Puebla(Salamanca) - Jesús Vicente Delgado; Se-na (Huesca) - Pabla Montull Solanes; Ses-nández (Zamora) - Inocencia Folgado Fe-rrero; Solsona (Lleida) - Pedro CasserraSolé; Soraluze (Guipúzcoa) - María Car-

men Larrañagade Oregui;Sort (Lleida) -María EscalesJaumot; Taber-nes de Valldig-na (Valencia) -Pilar Juan Galiana;Talavera de la Reina(Toledo) - Ángel Tofiño;Tona (Barcelona) - María Tere-sa Bergada; Urdax (Navarra) - FranciscaUrtizberea Etxabide; Villafranca de losCaballeros (Toledo) - María CarabanosDíaz-Alejo; Villafranca del Cid (Caste-llón) - Pilar Colomer Bernad; Villamor deÓrbigo (León) - Agustina Fernández; Vi-llanueva de Campean (Zamora) - Gumer-sinda de la Fuente; Villarejo del Valle (Ávi-la) - Luis del Arco Méndez; Villaseca deLaceana (León) - Claudina Reyero Villa-corta; Villatoro (Ávila) - Lucia JiménezRincón; Villavicencio de Caballeros (Va-lladolid) - Aurea Mediavilla; Vitoria-Gas-teiz (Álava) - Josefina Salazar Salazar; Za-ragoza - Manuel Bueno Sánchez. �


NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Alió (Tarragona) - José María Batalla Tu-dores; Almenara (Castellón) - Teresa Fe-rrer Forment; María Elvia García; Altable(Burgos) - Ruperto Santamaría; Amposta(Tarragona) - Ángeles Duatis Regolf;Arriondas (Asturias) - Sara Sánchez Sa-to; Arzua (Coruña A) - Concepción Agra;Autol (Rioja La) - Carmen Lasanta Martí-nez; Ávila - Catalina de Vergas Sánchez;Badajoz - Saturnina García Trigueros;Barcelona - Montserrat Huguet Cuñat;Basauri (Vizcaya) - Jesús María VicenteGómez; Raquel Costa Galego; Bilbao(Vizcaya) - Rosa Mena González de Varo-na; María Consuelo González De Villare-al; Bolea (Huesca) - Juliana Gracia Boli;Burriana (Castellón) - Aurelia DoñatePeris; Campo de Criptana (Ciudad Real)- Teresa Muñoz Sánchez; Josefina Pedro-che López; Ángela Angulo Villafranca;Cantimpalos (Segovia) - Paz MóndeloGonzález; Castrelo do Val (Ourense) -Nieves Fernández Prieto; Cervera delRío Alhama (Rioja La) - Félix Gómez To-ledo; Cogollos Vega (Granada) - IsidoraHurtado Corpas; Confrides (Alicante) -Carmen Gomis Soler; Coruña A - ImeldaVázquez Rodríguez; Dos Barrios (Tole-do) - Teodora Álvarez Espinosa; Gijón(Asturias) - María Paz Fernández Rivas;Girona - Rosa Freixas I Tomas; Grado(Asturias) - Manuela González; Granxa,

A (Ourense) - Julia González Gutiérrez;Gratallops (Tarragona) - Mercedes Saga-rra Masip; Guarda A (Pontevedra) - Ma-ría Rey Peniza; Hontoria (Segovia) - Ju-lián Santos Tardón; Infiesto (Asturias) -Soledad García Álvarez; Jerez de laFrontera (Cádiz) - Conchita García Cos-tales; Junzano (Huesca) - Andresa Villa-campa Sorribas; Lanaja (Huesca) - JuliánBecana Boned; Lanteira (Granada) - An-tonia María Baena Núñez; Leganés (Ma-drid) - Martina Rodrigo Serrano; León -Luciano Moran Suarez; Anunciación Gar-cía Moran; Lugo - Francisca Balboa Gon-zález; Soky Failde Penas; Maceda (Ou-rense) - Rosa Lamelas Romasanta; PilarFernández López; Josefa González; Ma-drid - Flor Ortiz de Gimeno; Gudula Use-ros Cobo; Josefa Berron Bermejo; Gertru-dis Sánchez Hernández; Jerónima Gonzá-lez Encinar; Elia Díaz; Cabornera (León)- Rosaura Sabugal Caruezo; Masalaves(Valencia) - Patrocinio Navasquillo Mo-rant; Miudes (Asturias) - Carmen PicoCarvajal; Montemayor de Pililla (Valla-dolid) - Basilisa Alonso Bachiller; Navata(Girona) - Francisco Bret Roura; Navia(Asturias) - Mercedes Lazcano Álvarez;Ourense - María Amparo Domínguez Gil;Oviedo (Asturias) - Adela Santalo Areces;María Teresa Presol Vispo; Salome GarcíaGafo de Fernández; Adoración Melgar de

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOS

POBRES se celebran más de quince misas diarias.¡Ellas necesitan nuestros sufragios y nosotros quenos hemos propuesto dejar “vacío” el Purgatorio,acudimos presurosos en su ayuda!

El pago de las suscripciones...� DOMICILIACIÓN BANCARIA – Basta con llamar por teléfo-

no (944 156 920) a nuestras oficinas e indicar el Número de Cuenta Co-rriente, en que se desea cargar la suscripción. También se puede enviarun correo electrónico a: [email protected] o a través denuestra WEB www.elpandelospobres.com

� TRANSFERENCIA BANCARIA – Es un método práctico, yaque se puede hacer desde casa, aunque suele tener el gasto de la comi-sión, que cobra el banco. Nuestra cuenta corriente es:

ü — BBVA: ES10-0182-4700-1702-0033-2137� INGRESO EN CUENTA CORRIENTE -

Nuestras cuenta corriente es:ü — BBVA: ES10-0182-4700-1702-0033-2137En el espacio “Concepto”, poner muy claro nombre y 2 apelli-

dos del suscriptor. ¡Muchas gracias!

1. J - Rosendo2. V - Heraclio. 1er Viernes de mes3. S - Emeterio. 1er Sábado de mes4. D - Casimiro

5. L - Adrián6. M - Olegario7. X - Felicidad8. J - Juan de Dios9. V - Francisca Romana10. S - Macario, Cipriano11. D - Ramiro, Oria

12. L - Fina, Bto. Luis Orione13. M - Rodrigo14. X - Matilde, Florentina15. J - Luisa de Marillac16. V - Dionisio17. S - Patricio18. D - Cirilo

19. L - San José20. M - Birilio21. X - Fabiola22. J - Zacarías23. V - Toribio24. S - Alegría25. D - DOMINGO DE RAMOS

26. L - Braulio27. M - Ruperto28. X - Gundelina29. J - JUEVES SANTO30. V - VIERNES SANTO31. S - SÁBADO SANTO


SANTA MATILDA

14 DEMARZO – Na-ció hacia el año 895, enWestfalia. Se casó conEnrique, duque de Sajo-nia (Alemania). Sus hijosfueron: Otón primero,emperador de Alemania;Enrique, duque de Ba-viera; San Bruno, Arzo-bispo de Baviera; Ger-nerga, esposa de un go-

bernante; y Eduvigis, madre del fa-moso rey francés, Hugo Capeto.

Enrique atribuía sus victorias alas oraciones de su esposa Matilde;fue nombrado rey y Matilde se con-virtió en reina. Todos acudían a ellaen busca de ayuda.

Al enviudar, su hijo Otón fueelegido emperador y su hermanoEnrique, se declaró en rebelión.Otón creyó que Matilde estaba departe de Enrique y la expulsó delpalacio. Matilde se fue a un conven-to a orar para que sus dos hijos hi-cieran las paces. Y lo consiguió, En-rique fue nombrado Duque de Ba-viera y firmó la paz con Otón. A losdos se les ocurrió que todo el dine-ro que Matilde había dado a los po-bres, lo tenía guardado. Sus hijos noencontraron ningún dinero, ella de-cía: “Es verdad que se unieron con-tra mí, pero por lo menos se unie-ron”.

Enrique y Otón terminaronpor pedir perdón a su madre yabrirle las puertas de palacio, conce-diéndole libertad para que siguierarepartiendo limosnas. Ella les per-donó y avisó a Enrique que se pre-

parara para morir porque le queda-ba poco de vida.

Otón se fue a Roma a que elSumo Pontífice lo coronara empe-rador dejando a su madre encargadadel gobierno de Alemania. Matildecumplió los 70 años y repartió todolo que tenía. Rodeada de sus hijos yde sus nietos, murió el 14 de Marzodel año 968.

SAN JOSÉ DELROSARIO BROCHERO

16 DE MARZO –Nació el 16 de Marzo1840, en el paraje Ca-rreta Quemada, cercade Santa Rosa de RíoPrimero, Córdoba (Ar-gentina). En 1866 seordenó sacerdote.

El Padre Brochero tuvo un pa-pel activo en la epidemia de cóleraque se desató en Córdoba. En suvejez el padre Brochero enfermó delepra como resultado de convivircon enfermos que padecían esa en-fermedad. Por esa razón quedó sor-do y ciego antes de morir, en 1914.

Fue declarado venerable en fe-brero 2004 por San Juan Pablo II.Fue beatificado el 14 de Septiembrede 2013 en la Villa Cura Brochero,Córdoba (Argentina), en una Misapresidida por el Cardenal AngeloAmato, Prefecto de la Congrega-ción para las Causas de los Santos yenviado del Papa. �

ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes“Santa M

atilda” por Zurbarán, 1640. M

useo de Bellas Artes de Sevilla.

El cura Brochero montado en su mula “M

alacara”,

con la que recorría el curato de San Alberto.

= AYUNO Y ABSTINENCIA= ABSTINENCIA

Jornada mundial del enfermo - elpandelospobres.com · prohibido por la ley mosaica. ... Señor nos...

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