El liberalismo político 2El liberalismo político 2

Comentario a las tesis de John Rawls

El liberalismo político John RawlsEl liberalismo político John Rawls

ContenidoContenido

La racionalidad y lo razonable Doctrina comprensiva razonable Base de la tolerancia Democracia Constructivismo político La objetividad y validación social

II. Los poderes ciudadanos y su representaciónII. Los poderes ciudadanos y su representación

¿Cuáles son los fundamentos de la tolerancia, entendida de manera general, dado el hecho de un razonable pluralismo como resultado inevitable de los poderes de la razón humana que obran al interior de las instituciones libres y duraderas?

Lo irrazonableLo irrazonable

Se planea comprometerse en esquemas de cooperación pero no honran sino simulan principios generales o normas de los términos justos de cooperación

Quebrantan tales términos cuando convienen a sus intereses y lo permiten las circunstancias

La imposiciónLa imposición

Vida política y social deseableVida política y social deseable

La justicia como

imparcialidadLo razonable Lo racional

Fuente del desacuerdoFuente del desacuerdo

A. La evidencia –científica y empírica– es conflictiva B. Estamos de acuerdo pero damos peso distinto a

consideraciones relevantes C. Hay indeterminación, carece suficiente evidencia, falta

especificación D. Nuestra experiencia obliga a diferente valoración E. Valoración conjunta no es posible por disputas entre

bandos F. Hay que seleccionar valores en conflicto

Doctrina comprensiva razonableDoctrina comprensiva razonable

Ejercicio de razón teórica sobre los aspectos más importantes de la vida

Es un sistema organizado de razonamiento valorativo

Pertenece a una tradición de pensamiento

Frente a otra doctrina razonableFrente a otra doctrina razonable

Ningún ciudadano o asociación ciudadana tiene derecho a utilizar poder policial del Estado para decidir asuntos constitucionales esenciales o sobre cuestiones de justicia. Límites y técnica.

ToleranciaTolerancia

Pluralismo de conviccionesPluralismo de convicciones

No hay posible acuerdo político

No cuestiona juicio valor

correcto

No duda veracidad de profesiones

de fe

Convicción y razónConvicción y razón

• Varias propuestas políticas razonables• Respeto a otras formas de actuarReligión A

• Varias propuestas políticas razonables• Respeto a otras formasReligión B

• Propuesta política razonable• Respeto a creyentes

Sin Religión

Pluralismo razonablePluralismo razonable

Doctrinas políticas

razonablesJusticia como imparcialidad

Consenso traslapadoConsenso traslapado

Doctrina A Doctrina B

Doctrina D Doctrina C

Traslape

Consenso traslapadoConsenso traslapado

Constitución

Principios justicia como imparcialidad

Pluralismo de doctrinas comprensivas razonables

Reconocimiento públicoReconocimiento público

Efectiva regulación principios públicos de justicia: aceptados ciudadanía

Creencias generales sobre persona e institución aceptan esos principios

Justificación social: por tradiciones y leyes

Autonomía racionalAutonomía racional

Definen bienes

primordiales

Acuerdan obtención por interés

Respeto principios

justicia

DemocraciaDemocracia

Las partes buscan alcanzar sus objetivos interesados a través de deliberaciones para fijar los principios de justicia

El objetivo consiste en implantar esquema de instituciones básicas enmarcados en principios de justicia que permiten cumplir sus metas

CONSTRUCCIÓN CULTURA POLÍTICACONSTRUCCIÓN CULTURA POLÍTICA

Nueva sección

III. Constructivismo políticoIII. Constructivismo político

Los agentes racionales, representantes de ciudadanos y sujetos a condiciones razonables, seleccionan los principios públicos de justicia para regular la estructura básica de la sociedad

Intuicionismo racionalIntuicionismo racional

1º. Aseveraciones acerca de un orden independiente de valores

2º. Los primeros principios tienen una derivación teórica

3º. Parte de una concepción de la persona que puede admitir parcialización

4º. La verdad se concibe tradicionalmente: cada quien considera estar en lo correcto

Liberalismo políticoLiberalismo político

Constructivismo

Intuicionismo moral

Equilibrio reflexivo

La objetividadLa objetividad

Marco público de pensamiento que llega a conclusiones validadas socialmente

Juicio definitivo apoyado en principios de derecho y justicia

Orden de razones para guiar a los agentes Hay objetividad social y de agentes particulares Objetividad supone consenso entre agentes

razonables Capacidad de explicar los desacuerdos

La esclavitud es injustaLa esclavitud es injusta

No se comparte justificaciónNo se comparte justificación

El utilitarismo justificó la esclavitud

Pero cualquier utilitarista, si es esclavo, la consideraría injusta

Validación socialValidación social

A. Recurrir a razones basadas en concepción política se apela aceptación personal

La concepción política recuerda que otros ciudadanos también se han expresado

Se reconoce razonabilidad de los demás

SIGUE LIBERALISMO POLÍTICOSIGUE LIBERALISMO POLÍTICO

Fin de la sección