John Locke

Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil

Detente, viajero. Aquí yace John Locke. Si te preguntas qué clase de hombre era, él mismo te diría que alguien contento con su medianía. Alguien que, aunque no fue tan lejos en las ciencias, sólo buscó la verdad. Esto lo sabrás por sus escritos. De lo que él deja, ellos te informarán más fielmente que los sospechosos elogios de los epitafios. Virtudes, si las tuvo, no tanto como para alabarlo ni para que lo pongas de ejemplo. Vicios, algunos con los que fue enterrado. Si buscas un ejemplo que seguir, en los Evangelios lo encuentras; si uno de vicio, ojalá en ninguna parte; si uno de que la mortalidad te sea de provecho, aquí y por doquier. Que nació el 29 de agosto del año de Nuestro Señor de 1632, y que falleció el 28 de octubre del año de Nuestro Señor de 1704, este epitafio, el cual también perecerá pronto, es un registro.

Ideas generales

Autor inglés empirista.

Su trabajo comienza con un resumen del I Tratado del Gobierno Civil

Locke refuta la teoría del derecho divino de los Reyes otorgado por Dios y el hecho que haya gobernantes que disfruten de este derecho sin un sustento lógico.

Primer Tratado: 1680. Alegato a favor de la democracia y fundamentos filosóficos de un orden social ilustrado.

Segundo Tratado: 1690- Fundamentos filosóficos del Estado y aspectos básicos del liberalismo. Contexto de la Revolución de 1688 frente a la Monarquía.

Por qué un Segundo Tratado de Gobierno.

En el I refuta el derecho divino que tienen los reyes o monarcas, su primer capítulo resume parte de los argumentos de su obra anterior.

Los herederos de Adán recibieron ese derecho?

No hay una ley positiva divina o declarada que determine cuál es el heredero legítimo para gobernar el mundo.

La línea de descendencia de Adán es tan antigua que en medio de tantas familias se ha perdido, resulta ridículo apreciar que alguien tiene más preeminencia para poder reclamar el derecho hereditario.

Tres argumentos centrales contra Filmer

Dios jamàs le concedió a Adán un derecho absoluto sobre el mundo y sus hijos que poblaron la tierra.

La descendencia de Adán por ende tampoco disfruta de esa autoridad

Nadie puede reclamar incluso si existiese ese derecho, porque resulta imposible identificar la descendencia de Adán en la actualidad (No confundir derecho paternal con el derecho polìtico)

Que origina el gobierno y el poder político?

Si todo fundamento de la vida político - social no tiene su origen ni en Dios ni en Adán, entonces el gobierno es el producto de la fuerza y de la violencia, ya que los hombres, por naturaleza son como bestias, de tal modo que es el más fuerte el que se alza con el poder

Pero realmente es así? El Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil es en parte respuesta a la interpretación de Hobbes donde refutará sus conceptos.

Estado de Naturaleza.

Según Locke, para entender la naturaleza del poder político y deducirlo de lo que fue su origen se debe considerar cuál era el Estado en que los hombres se encontraban por naturaleza, es decir, antes de que existiera la sociedad y los gobiernos políticos.

Todo conocimiento parte de la observación y experiencia, por eso partimos del estado primitivo o de naturaleza.

Estado de Naturaleza

1. Es un estado en plena libertad para que cada quien ordene sus acciones y disponga de sus posesiones. En ese estado de naturaleza hay una LEY NATURAL que limita el accionar humano pues no depende de la convención humana.

2. Es un estado en plena igualdad: Todos los miembros poseen las mismas ventajas y los mismos derechos (basado en Hooker)

3. No es un estado de libertinaje: Hombre no tiene derecho ni libertad para destruirse a si mismo. Dios le ha determinado para estar en el mundo hasta que su voluntad lo requiera, excepto por razones mas podersos)

4. Si todos somos iguales y participamos de una naturaleza común, no resulta correcto destruir la vida del otro.

Hasta este punto...

Que viene refutando Locke de Hobbes?

Ley Natural en el Estado de Naturaleza

La que nos convoca ontológicamente para obligarnos a respetarnos y respetar nuestra vida, salud, libertad y posesiones a través de la razón en el Estado de Naturaleza.

En el Estado de Naturaleza, vivimos en paz, no hay enemistad, hay solidaridad, justicia, amistad, confianza, etc porque estamos moralmente y ontológicamente conectados en estas premisas.

Ley que es universalmente obligatoria, pues la promulga la razón humana como reflejo de Dios y de sus derechos. Se impone en los hombres ante la ausencia de Estado y Legislación

Estado de Naturaleza

Ley Natural.

En esa ley natural que me compete, desde la razón yo puedo defender otros derechos particulares como mi propia conservación, mi vida, libertad y también la propiedad privada

A qué otro autor está contra-argumentando?

Pero existe Ley Natural y unos medios!

Los medios son los mecanismos para poner en práctica esa ley: en un Estado de Naturaleza, cada uno de los miembros tiene el derecho de castigar a transgresores de esa ley natural

Sin embargo este poder para ejecutar la ley no es arbitrario ni tampoco es absoluto. Las penas deben ser proporcionales a la transgresión cometida, porque Locke recuerda siempre el carácter racional que siempre fundamenta al individuo.

Penas buscan también disuadir a otros

Prueba la existencia del Estado de Naturaleza

Dirán algunos que es una teoría extraña

Pero porqué los Monarcas de inglaterra, tienen el derecho a castigar a súbditos extranjeros, como por ejemplo alguien de la India? Aquí está la razón

Dos tipos de derechos en el Estado de Naturaleza

En general, diremos que en el Estado de naturaleza todos tenemos como derecho natural, dos atribuciones fundamentales:

1. Castigar el crimen (proporcionalmente) para evitar que este se repita2. Compensar a quien haya sido injuriado

Magistrados funcionan así. Porque también pueden determinar el uso de posesiones del transgresor para compensar al otro por ejemplo.

Cómo refutar las objeciones sobre el E.N?

Contra-argumento: No es razonable afirmar que los hombres pueden ser jueces de su propia causa, pues el amor propio les llevará a juzgar a favor de sí mismos y de sus amigos. // Los deseos de venganza le llevarán a ir demasiado lejos en sus castigos.

Locke: Acepta que gobierno civil es solución a los inconvenientes del EdN. Cuando yo no cometo injusticias, es juez de su propia causa porque sigue teniendo el derecho a ser miembro de ese EdN. Si cometiese una injusticia, estaría saliendo del mismo! (Acá podemos rebelarnos ante la injusticia del hombre)

En realidad los males enunciados, son cometidos por la monarquía actual, en tanto que el rey puede hacer lo que le venga en gana sobre la multitud (accionar que es mas peligroso que el hombre mas vengativo) (No nos podemos rebelar)

Ha habido un Estado de Naturaleza?

No es un orden cronológico pues el Estado de Naturaleza existe en tanto que haya hombres, lo que pasa es que salir de ello supone un contrato mismo.

Existencia histórica: Indios de América y teoría de Hooker. Recordemos que cuando el hombre decide convertirse en miembro de una sociedad política, es que sale de este EdN.

Que es el Estado de Guerra?

Algo contrario al estado de naturaleza. Porque es el estado donde prima la enemistad, malicia, violencia y destrucción. Ocurre por una acción premeditada que rompe con la ley natural en orden de atentar contra la vida de los demás.

El agredido tiene derecho a defenderse del agresor, por ende, en el Estado de Guerra no hay ley natural de la razón, sino que prima la fuerza y la violencia.

Estado de Guerra.

Supone también un Estado donde la voluntad de uno quiere sobreponerse a la de los demás, eso implica arrebatarle la libertad a alguien.

Quien atente contra la paz puede ser tratado como individuo en Estado de Guerra. En otras palabras, resultaría legítimo matarle o quitarle la libertad en tanto que transgrede la ley natural. La ausencia de un juez común pone a los hombres a ejercer la fuerza sin un derecho.

En un gobierno civil, todos los hombres están sujetos a la ley. En el Estado de Naturaleza, lamentablemente quien es afectado por alguien en Estado de guerra, no tiene a nadie quien acudir. Por ende se justifica la existencia de una sociedad civil o de un gobierno, para evitar apelar al cielo en caso de infracción.

Diferencias de ambos Estados

En Estado de gbobierno civil, la guerra termina cuando el uso de la fuerza se acaba, en tanto que ambas partes han decidido en acuerdo, acudir a unas autoridades comunes para el arbitramento

En el Estado de naturaleza, la guerra no termina hasta cuando la parte agresora ofrece paz y reparaciones. La parte inocente tiene un derecho a tratar de destruir a su agresor .

Libertad Natural y Libertad en Sociedad

Libertad Natural

Estar libre de cualquier orden o poder superior en la tierra

No hallarse sometido a ninguna autoridad legislativa

Estar sometido a la incierta, desconocida voluntad de otros hombres

Libertad en Sociedad

Norma pública establecida por el poder legislativo y aceptada por el conjunto social.

Ideal de refutar la inconstante e incierta voluntad de otros hombres presentes en el estado de naturaleza.

Según Locke la verdadera condición de la esclavitud consistiría en estar sometidos a un poder absoluto y arbitrario. (Crítica a las monarquías absolutistas de la época)

Se puede defender un contrato en donde hombres que no tienen poder sobre su propia vida deciden otorgar por su propio consentimiento el poder a un monarca absoluto y arbitrario?

La Propiedad privada.

Por la revelación: Dios nos ha dado los bienes materiales para su uso y goce para la subsistencia.

Sin embargo, a pesar que Dios nos ha dado una propiedad común, también nos dotó de razón natural, lo que implica que aunque en la tierra debe haber algún medio de apropiarse individualmente de todos sus frutos. Cada uno de nosotros tiene un derecho a una propiedad privada, que supone su propia existencia y a esa propiedad nadie tiene derecho excepto él mismo

Este derecho propio, justifica entonces la idea de la propiedad privada.

Propiedad y trabajo.

Pero lo que realmente legitima aun mas la idea de propiedad privada: es el TRABAJO.

Cuando un hombre saca un producto, le está modificando gracias a su labor, le está añadiendo algo de sí mismo. Eso lo constituye en propiedad suya pues su trabajo le ha dado esa distinción, por ende no es propiedad colectiva.

Manzanas: Son naturales, están en un Estado de Naturaleza, teóricamente son propiedad colectiva..SIN EMBARGO, fue gracias a su trabajo cuando el hombre la ha cosechado y recogido que lo convierte en suyo - legitimidad a la propiedad.

La manzana es mía cuando la recojo...no es mía solo porque es una manzana!

Límites a la propiedad privada.

Según esta interpretación, el trabajo constituye tanto la fuente de apropiación de bienes como su límite, ya que sólo aquellos bienes sobre los que el hombre ha invertido su propio trabajo le pertenecen.

Por ejemplo: Yo en el EdN solo puedo comer tantas manzanas puedo comer, antes de que se pudran. Si tomo demasiadas manzanas y algunas de ellas se pudren, habré sobreextendido mi derecho natural a la adquisición del bien.

Uno se hace dueño de lo que realmente pueda usar, por eso hay claridad sobre los límites concretos.

Admite Locke también el derecho a heredar la propiedad, basándose en que la familia es una "sociedad natural", naciendo ya sus miembros con el derecho a la herencia.