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Lander Fdz. ARROIABE | ARGAZKI PRESS

Iruñea,jaiaren hiriburua

2014

¿Sabían que la tradi-ción de los gigantesen Iruñea se remontaa 1607, cuando un talJoanes de Azcona sacóa las calles varias figu-

ras acompañado por un juglar?Esta costumbre continuó hastaque, en 1780, Carlos III prohi-bió que «en ninguna iglesia deestos reinos haya danzas y gi-gantones». A principios del si-glo XIX se reinició la tradición,y en 1860 Tadeo Amorena creólos ocho gigantes que todos co-nocemos: los europeos, asiáti-cos, africanos y americanos(nadie sabe por qué no hizo losde Oceanía). Miden unos 3,90metros y sobre el dantzari al-canzan los 4,20 metros. Su pe-so oscila entre los 59 kilos deBraulia, la reina americana,que es la más ligera, y los 64kilos de Selim-pia Elcalzao, elrey africano.

Durante los ensayos los bai-lan sin ropa, y cuando los pre-paran para la fiesta llegan a pe-sar 8 kilos más. Por eso, losgiganteros necesitan una buenapreparación física, y aun así to-dos los años un par de miem-bros de la Comparsa acaban conlesiones musculares. Empiezancon los ensayos después de Se-mana Santa y se juntan dos otres veces por semana paraaprender bien los pasos de losbailes.

Y es que tienen cientos de bai-les. Los idean ellos mismos, ycada cual le pone un nombre.Empezaron poniendo nombresde verduras, de platos… Están laEndivia, el Ajoarriero, Perretxi-ko, Huevos con, Txantxigorri, laAngulika, el Percebe, Mariano y,¡cómo no!, la Polonesa: el que sebaila al final para despedir a losgigantes, el más visual y que sir-ve para que los dantzaris se luz-can; porque, como ellos recono-cen, «si coges ritmo y das pasosmás grandes que lo normal, elgigante se acelera y las capas ylas ropas vuelan».

Por dentro son todos pareci-dos, pero cambia el peso, laforma de estar contrapesadocada uno; unos tienen un bai-lar más ligero, porque las ro-

pas pesan menos y entoncesqueda más bonito, otros tie-nen capa y en el momento dedar las vueltas resultan pre-ciosos. Por eso es importanteconocer a “tu gigante”. Habi-tualmente van tres giganteroscon cada figura, siempre losmismos, y dos por cabeza dekilikis y cabezudos.

En su larga historia tambiénhan sufrido percances, como lacaída de Braulia hace dos años.Pero al siguiente día, y tras docehoras de cuidados intensivos, lareina americana pudo volver abailar. Curiosamente, hace 20años se cayó Toko-toko, su pare-ja, que se rompió la cabeza; esaha sido la única que vez que hanbailado sin un gigante, aunquepara el día 14 le dieron el alta

para que pudiese asistir a la des-pedida.

Otra curiosidad en la historiade la comparsa es que siempreha salido de alguna estación.Hace muchos años se salía de laEstación del Irati; de ahí pasa-ron a la antigua estación de au-tobuses, que estaba en San Lo-renzo, y luego a la de la calleTudela. Y ahora salen de la esta-ción nueva, cerca de la anterior.

Se han modernizado y poseengrandes espacios para ensayar,pero también se han alejado delcentro y los recorridos se hanalargado. Entre ir y volver a Al-de Zaharra les cuesta unos 45minutos. Por eso, el año pasadodurante cinco días salieron deTeresianas, y este año volverán ahacerlo. Para ellos, el ambiente

que se crea en la despedida en loviejo es espectacular; y no en lanueva estación, que es fría, sinluz y se pierden las perspectivas.

Recientemente celebraron sus150 años y lo hicieron visitandolos barrios de Iruñea. Para lacomparsa fue muy emocionan-te, pero ver a los gigantes entreesos edificios tan altos era comosi perdiesen su esencia y susproporciones. Una sensación si-milar tuvieron en Nueva York,bailando entre rascacielos. Peroallí sólo llevaron seis gigantes,por cuestiones racistas; los dosgigantes negros, que precisa-mente son los americanos, setuvieron que quedar en casa. Pa-radojas de la vida, cuando llega-ron allí vieron que los porteado-res de Nueva York eran… negros.

Pero la de Nueva York no hasido la única salida. Han visita-do la Expo de Sevilla y de Zara-goza, Donostia, Gazteiz, Baionay Santiago de Compostela. Y leshan llamado de muchos lugaresmás; el problema es que hayque desplazar ¡a más de 100personas, más las figuras!

En 1982 hicieron una excep-ción y salieron en la Cabalgatade Reyes. Al año siguiente querí-an que volviesen a salir, pero senegaron porque considerabanque cada elemento tiene su mo-mento y su lugar. Y los gigantesson para sanfermines. Ahora to-ca disfrutar con ellos.

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ANDANZAS,CURIOSIDADES Y PERCANCES

DE LOS GIGANTES

La Comparsa de Gigantes en una de sus actuaciones del pasado año, con la Plaza del Ayuntamiento a rebosar. Iñigo URIZ | ARGAZKI PRESS

Aste Santuko oporrak bainoegun bat lehenago, UPNren go-bernuak ezusteko adierazpenakegin zituen berriro ere: Iruñekoerraldoi eta buruhandiak kon-kurtsora ateratzera derrigortuazegoela lege aldetik; lizitazio pu-blikoa egin behar zuela, alegia.Fermin Alonsok, Kultura zinego-tziak, adierazpen hauek egin zi-tuen Tuteran gertatu zen aferanoinarrituta: hango zinegotzi ba-tek sententzia bat errekurrituzuen 2008. urtean, eta helegiteaaintzat hartu zuen NafarroakoAuzitegi Gorenak. Tuterako jotaeta dantza eskolarekin zerikusiazuen epai horretan oinarrituta,2014. urtean, UPNk esan du Iru-ñeko erraldoiak lehiaketa bidezesleitu behar direla.

Romeoren ustez, «juridikokiIruñeko UPNren asmoa astake-ria bat da, epaia ez da loteslea …Fermin Alonsok esandakoarenarabera, UPNk arrazoia izangobalu ere, horrek esan nahiko lu-ke urte hauetan guztietan kon-partsarekin egin dena, 2008tik2014ra bitartean, legez kanpokoadela. Eta hori ez da horrela, orainarte egin dena legezkoa baita etaondo dago; beraz, juridikoki ezdute arrazoirik».

Bilduko zinegotziaren iritziz,dena errazago ulertzen da erral-doien historia ezagutzen badu-gu. Beraz, 1860. urteraino jo be-har dugu, Tadeo Amorenak

panpina erraldoi horiek sortu zi-tuen urtera, hain zuzen. Orduan,dantzari batzuk atera ziren le-hen aldiz erraldoiekin dantzan;geroago, haiek zahartu eta bestegazte batzuk sartu ziren konpar-tsan, eta horrela gaur egun arte.Erraldoiak udalarenak dira, be-raz; baina beti dantza talde ho-rrek eraman izan ditu. Duela ha-mabosten bat urte, Erraldoi etaBuruhandien Konpartsaren La-gunen Elkartea sortu behar izanzuten udalak halaxe eskatu zie-lako, udalak elkartekoekin hi-tzarmena egin ahal izan zezan.

Eta Pamplonesarekin gauzabera gertatu zen. 1919. urteanIruñeko udal musika banda iza-teko sortu zen taldea, duela zen-bait urte, horiek ere elkarte batosatu behar izan zuten. Eta udaldantzariekin antzeko zerbaitgertatu zen. Beraz, zer zentzu dulehiaketa publikoa egiteak, udalmusika banda izateko, berez Iru-ñeko udal musika banda izanik?Eta erraldoien kasuan gauza be-ra. Zer zentzu du?

Gainera, udalak horretarakoeskumena izan arren, «erral-doiak ez dira udalarenak berez;hiriarenak baitira, jendearenak.Enpresa pribatu batek erral-doien ardura izatea legezkoaizan daiteke, baina ez zilegi»,onartzen du.

UPNren erabakiak ez zuen, ezhankarik ez bururik, Aritzen iri-

tziz; hori dela-eta, EH Bilduk,PSN alderdiarekin batera, mo-zio bat aurkeztu zuen Udalean.Alonsok behin eta berriro eran-tzun zien legez lizitazio bategin behar zutela nahi eta nahiez; derrigorrezkoa zela. Eta okerzebilen.

«La Dolorosaren kasua, aurre-kari gisa erabili genuen: 2007.urtean, CDNko kide Perez Caba-ñasek, Kultura zinegotziak, zeraaitortu zuen: 'Declaro que laHermandad de Paz y Caridad esla portadora de la Dolorosa des-de 1880 y resuelvo que seguirásiendo su portadora en tantas

procesiones participe esta ima-gen'. Kasu honetan, udal onda-sunak zuzenean utzi zitzaizkien.Eta hori da, hain zuzen ere, erral-doiekin egin ahal den gauzabat», adierazi zuen Aritzek.

Mozioa baliagarria izan zenerregionalistak beste aukera ba-tzuk bazirela konturatu baitzi-ren; eztabaida hura udalarenosoko bilkurara eraman zuten,eta bertan UPNk atzera eginzuen eta Parlamentuak kontra-tuen legea aldatu du. Horrekinlortu da konpartsa bezalako ele-mentu kulturalak merkatuarenlogikatik kanpo uztea. «1860an

sortu zen magia hori, bat-bateaneta beste aukerarik aztertu gabe,egun batetik bestera bukatzekoarriskua zegoen. Duela bi men-detik hona hiriaren ikur izanden entitate bat desagerrarazibehar zuten berehalakoan;iruindarrona den zerbait deu-seztatu behar zuten, alegia. Gai-nera, merkatuaren baitan egon-go lirateke handik aurrera, etaberretsi egiten dut: legezkoa da,baina ez zilegi Iruñeko erral-doien konpartsa konkurtsoraateratzea, hiriarenak baitira,iruindar guztionak baitira», al-darrikatu du Romeok.

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ARITZ ROMEO . Aralar - EH Bilduko zinegotzia

ZENTZUGABEA IRUDITU ZITZAION ARITZ ROMEORI UPNK IRUÑEKO ERRALDOI ETA BURUHANDIEN KONPARTSA ESLEITZEKO LEHIAKETA EGIN NAHI IZATEA. ARALAR-EHBILDUKO ZINEGOTZIA DA ROMEO, ETA IRUINDARRA IZATEAZ GAIN, GAITARIA DA ETAKONPARTSAN JOTZEN DU; BERAZ, ARAZOA SOBERAN ASKI EZAGUTZEN DU.

Iñigo URIZ | ARGAZKI PRESS

«Iruñeko erraldoien magia

guztiona da,

eta ezin dugu galdu»

1998. urtetik gaitaria da, eta atabala jotzen du, Haizaldi gaitaritaldean. Sanferminetan ia goizero ateratzen da erraldoiekin jo-tzera, baina bere bikotekidearekin txandakatu behar izaten du,hura ere konpartsakoa delako, txistularia, hain zuzen. Honezgain, Iruñeko Algarako peñakoa da eta aurten ere udalarekikokonpromisoak bete behar ditu (txupinazoa, prozesioa eta zor-tziurrena –La Octava delakoa–).

Dena dela, azken urteetan, UPNren gobernuarekin sanfermi-nak hartzen ari diren bidea ez zaio batere gustatzen: gehiegi ko-mertzializatu direla onartzen du. «Berezko eredua galdu egin da,hemen denetarik egin ahal izango balitz bezala. Eta ez da horre-la. Galdu da esentzia, berezkotasuna, eta dena galdu da salmen-ta irizpideak sartu direlako. Eta hori ez da Iruñearen nortasuna.Beste eredu batera jo beharko genuke, herritarron besta horienbila». Bere ustez, besta kalean dago, sanferminak iruindarren-tzako bestak dira eta ez sal daitekeen produktu bat. «Betikosanfermin herrikoiak berreskuratu behar ditugu eta betiko san-ferminak herritarron bestak dira».

«Herritarron bestak berreskuratu behar ditugu»

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Las experiencias san-fermineras relatadaspor Ernest Heming-way en su libro “Fies-ta” han dado la vuelta

al mundo y han despertado elinterés de muchas personas por

conocer de cerca los sanfermi-nes, y también han animado acrear peñas en países de varioscontinentes. De hecho, hay unaveintena de peñas extranjerasque no fallan a su cita anual enIruñea para divertirse a tope.

PEÑA SUECAEs la peña más veterana de to-das las que acuden a Iruñea,aunque ya son pocos los quecontinúan haciéndolo. Solíanreunirse en el Hotel La Perla dela Plaza del Castillo, pero ahora

muchos se han comprado casa.En 1961 un grupo de jóvenes dela ciudad sueca de Lund llega-ron a los sanfermines y desdeentonces no han fallado ningúnaño. El fundador de la peña fueel ya fallecido Anders Thorn-

berg. Son conocidos por su afi-ción taurina y tienen su propioblusón de fiestas, de color azuloscuro, puños y cuello amari-llos, y el pañuelo también azul.En 1973, el maestro Turrillascompuso el pasacalles titulado"La Peña Sueca".

PEÑA BORUSSIAEn 1964, un grupo de alemanesreunidos en el Café Iruña acorda-ron crear la peña Borussia. Perono podían pasar de 10 socios, losmismos que caben en el palco desobrepuerta del coso taurino,donde se sientan desde 1979. Estapeña nació de la mano de Hel-mut Breuer, su primer presiden-te, y de otros compatriotas. Des-de siempre han afirmado quehan encontrado con más clari-dad que Hemingway los aspectosde la fiesta del toro, ya que en-tienden que «la fiesta de San Fer-mín es la fiesta de la vida».

PEÑA SEATTLE Con el nombre de "Robert deSan Fermín, Sociedad de LibrePensamiento y Vida Fácil”, sefundó en 1972 la Peña Seattle.Sus miembros se reúnen unavez al año para disfrutar de lasfiestas, aunque también sonmuchos los que luego se juntanen la Euskal Etxea de Seattle.Hasta hace unos años se junta-ban en el Hotel Avenida de Iru-ñea; ahora lo hacen en otros es-tablecimientos, como el ACHotel Ciudad de Pamplona.

PEÑA TAURINA LOS SUECOSAunque se creó en 1975 en Ma-drid de la mano de la Peña 7 ycon Lars Swärd como presiden-te, muchos de sus miembros lle-van ya cerca de 40 años acu-diendo a los sanfermines, entreellos algunos antiguos integran-tes de la Peña Sueca. Visten blu-són a cuadros rojos y blancos yun pañuelo con su logo. Ademásde disfrutar de los eventos tau-rinos, publican una revista lla-mada “El Cartelito”. Se reúnenen el Hostal Bearan.

CLUB TAURINO DE NUEVA YORKDesde su fundación en 1978 nohan faltado ningún año a la citasanferminera. Suelen llevar unpañuelo rojo con su logotipo yse reúnen en el Bar Txoko todoslos días después del encierro. Supresidenta es Lore Moning, ga-nadora en 2005 del premio a lamejor guiri del año.

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PEÑAS DE MEDIO MUNDOYA SON COMO DE CASA

Pañuelos con los escudos de casi todas las peñas de otros países que también celebran los sanfermines. SANFERMIN.COM

PEÑA ANGLÓFONAVisitaron Iruñea por primeravez en 1978 y decidieron formarsu propia peña. Su presidente esel australiano Bruce Clark y lamayoría de los miembros sonaficionados a los toros. Se sue-len reunir en el bar del Mercadode Santo Domingo a las 12:30del mediodía.

TXOKO´S GUTTER CLUBEn los años 80, un grupo de ho-landeses que vinieron a disfru-tar de la fiesta formaron un gru-po propio que comenzó areunirse junto al alcantarilladoque está al lado del Bar Txoko,de ahí su peculiar nombre. Lle-van más de 20 años acudiendo aIruñea. Son una mezcla de gui-ris, vecinos de Iruñea y amigosde la fiesta que se reúnen paracelebrarlas con acontecimientosoriginales y minoritarios. Porejemplo, organizan la Fiesta delVodka, pero es un misterio dón-de y qué día se celebra.

PEÑA FRANKEn 1981 el inglés Frank Taylor ysus amigos de la Cervecería Es-tafeta confeccionaron una doce-na de chapas para la fiesta y des-de 1986 la gente comenzó ademandarlas, convirtiéndoseasí en el sello de esta peña. Cadaaño cambian de diseño y color,y para conseguir una de ellashay que pagarla con un abrazo.Taylor lleva desde 1969 acudien-do a sanfermines, y durante 20años fue corredor del encierro.Se retiró en 1993 con 62 años;pero antes, en 1975, vivió unmomento trágico cuando entróen el callejón y se encontró conun montón, en el que vio morir,

alcanzado por el asta de un toro,a Gregorio Gorriz.

AMIGOS DE PAMPLONA DE MIAMIEn 1983 casi un centenar de per-sonas se reunieron en Miami porprimera vez con intención de ce-lebrar un fin de semana típica-mente sanferminero. Desde en-tonces organizan fiestas concharlas sobre temas relacionadoscon los sanfermines, comidas,bailes... y nunca faltan a la cita deIruñea. Suelen reunirse en el BarWindsor de la Plaza del Castillo.

CLUB TAURINO DE MILÁNCreado en 1984, acuden a sanfer-mines porque son grandes afi-

cionados a la Feria del Toro. Pu-blican la revista “El Coso” y con-ceden el Premio a la emocióndesde 1991. Este premio consisteen un fin de semana en Milán.Para ganarlo hay que haber emo-cionado especialmente a algúnmiembro de la peña en algúnevento taurino, y por ello los pre-miados siempre son matadores,banderilleros y ganaderos.

PEÑA NORUEGAEl fundador fue Tor Engebbak-ken en 1988, y sus miembrostambién sienten especial predi-lección por los toros. De hecho,publican “Hornet”, una edicióntaurina en la que la Feria del To-

ro de Iruñea siempre es prota-gonista. Habitualmente se alo-jan en la pensión Eslava.

PEÑA VIKINGAEn 1993 cinco amigos festejaronsus primeras vacaciones universi-tarias en Iruñea. Lo que empezósiendo una escapada veraniegaacabó convirtiéndose en una tradi-ción transmitida de viva voz.Aquellos cachis, que volaban unanoche sí y otra también, se convir-tieron en instrumentos de bautizosanferminero, llamados vikingos,y esas camisetas manchadas de vi-no, en bordados polos para los díasde gala. Oficiosamente funciona-ron como peña hasta que en 2008se dotaron de estatutos.

VIVA SAN FIRMINEsta peña francesa fue fundadaen 1995 y está integrada por ha-bitantes de Villeneuve de Mar-san, una pequeña ciudad a 100km de Baiona. Los 19 socios quela conforman vienen todos losaños a Iruñea y uno de los díastraen también a sus hijos. Se re-únen en el bar del mercado de lacalle Mañueta en torno a las12:00 del mediodía. Su logo esuna reproducción de San Fer-mín, y en su ciudad suelen cele-brar también el “Pobre de mí”.

EL KILIKI MANDARÍNLa peña El Kiliki Mandarín deShanghai se fundó en 2005 cuan-do un grupo de navarros que es-taban en China se dieron cuentade que iban a perderse los sanfer-mines. Y desde entonces inten-tan acercar las fiestas de Iruñeaal público chino: proyectan víde-os del encierro, de las fiestas, sedegustan productos típicos de latierra... Suelen realizar una cenacada 7 de julio ambientada en lafiesta. Van vestidos de blanco y lapeña se encarga de repartir pa-ñuelos y fajas.

PEÑA LOS GATOSSe les conoce así porque proce-den de Los Gatos, en California(USA). Muchos miembros resi-den en San Francisco, pero tam-bién en Barcelona y otras ciuda-

des europeas de Inglaterra, Es-cocia, Irlanda e incluso en Iru-ñea. Participan de la fiesta des-de hace muchos años y seconsideran embajadores de SanFermín hac ia el mundo. En2008, Los Gatos vinieron acom-pañados de Jhon Hemingway,nieto del famoso escritor. Sesuelen reunir en el Café Iruña.

QUÉ PENA DE AMIGOSMuchos de ellos son de Iruñea,aunque residen fuera. Uno desus fundadores es Manfred Wa-lloschke, Guiri del Año en 2007,que vino a Iruñea y decidió que-darse para siempre. Se les iden-tifica porque llevan pañuelo ypin con la letra “A”. Lo que poneen su pancarta es un juego depalabras, porque le quitan la “Ñ”y le ponen un “qué” delante(qué PENA DE AMIGOS), que-riendo transmitir lo contrario,lo bien que se lo pasan.

OSASUNA DE ROSARIOSus integrantes son en su mayo-ría hijos o nietos de inmigrantesnavarros y tratan de mantener latradición sanferminera, y por esotodos los años lo festejan en elCentro Navarro. También salen alas calles con gigantes y cabezu-dos hasta la catedral de la ciudad,donde se celebra una misa. En lamisma sede del Centro Navarrofuncionan, además de la peñaOsasuna, las peñas Oberena, in-tegrada por mujeres, y La Jarana,integrada por jóvenes dantzaris.

LOS CALIENTES (LE CHAUDS)No forman una peña pero sonhabituales en sanfermines. Estabanda de música nació en 1961copiando para las fiestas de Daxlo que habían visto a las peñasde Iruñea. En 1981 se rebautiza-ron como Los Calientes de Dax,y el himno de Los Calientes fuecompuesto por Manuel Turri-llas. Para su 50 aniversario edi-taron un álbum con 27 pistasque recoge su historia musical.A este se añade un libreto de 20páginas que recoge las portadasde los 18 álbumes que han reali-zado Los Calientes.

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Miembros de la Peña Anglófona divirtiéndose en las calles de Alde Zaharra. GARA

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PLAZA DEL CASTILLORitmos para el recuerdo

Los conciertos de la Plaza del Castillo, que comen-zarán a las 12 de la noche, van dirigidos a un pú-blico de entre 40 y 50 años. Tras la experienciadel año pasado, se ha decidido «especializar» lamúsica de esta plaza con ritmos y sonidos de ha-ce unas décadas. Grothers in Band serán los pri-meros en actuar, el día 6. Nacha Pop lo hará el día7, y un día después, Trogloditas. El miércoles 9sonará la música de Big Band Côte Sud; el día 10pinchará Fernandisco DJ; el día 11 actuarán Los

Rebeldes; el día 12 subirá al escenario la Orques-ta Mondragón, y el domingo 13 cerrará el cartelLa Banda del Desagüe.

La Plaza del Castillo se decorará con una nuevailuminación al estilo de las verbenas tradicionales,con guirnaldas iluminadas con lámparas de led debajo consumo. Bajo esta decoración tendrán lugarlos tradicionales bailables de txistu y gaita, todoslos días a partir de las 21:00 horas, y un festivalde dantzas infantil tras la ofrenda a San Fermín.

PLAZA DE LA CRUZVerbenas

El escenario de la Plaza de la Cruz seguirá ofreciendo verbenastodos los días a las 20:00 horas (también habrá verbenas en elParque de Antoniutti hasta las 3 de la madrugada) y actuacionesde bandas de música a las 13:00 horas. En esta misma plaza,donde habitualmente se celebra el Día de las Personas Mayores,actuará este año el grupo Los del Río, conocido sobre todo por sucanción “Macarena”. Este concierto será el domingo día 13, a par-tir de las 20:00 horas.

EL BOSQUECILLOCasas regionales y Noches happy

Este año El Bosquecillo será un escenario más, ya que a las habi-tuales actuaciones folklóricas de las casas regionales se unen porla mañana la animación infantil y juvenil, karaoke y las denomina-das “Noches happy” con diferentes ritmos, juegos, concursos ycanciones.

ESCENARIOS MUSI

PARQUE DE LA TACONERAEuskal Musika

El Parque de la Taconera será el txoko de EuskalMusika, con cuatro espectáculos nocturnos a par-tir de las 23:30 horas y dos vespertinos a las18:00 dirigidos al público infantil. En concreto, eldía 7 actuarán Kepa Junkera y Sorginak; el día 9por la tarde, El circo de la pulga a cargo de ZurruMurru, y por la noche, Trikizio; el día 11 por la tar-de actuará Ene Kantak, y por la noche, MakuluKen; para despedir el ciclo, el día 13 subirá al es-cenario The Icer Company.

En este mismo escenario, el día 11 a las 20:30horas habrá un festival de bertsolaris con la par-

ticipación de Amets Arzallus, Jon Barberena, Sus-trai Colina y Julen Zelaieta.

Por otro lado, este año el alarde de txistularisserá el domingo 13, a las 13:00 horas, en la Pla-za de San José. Esta edición, que hace la número55, se ha denominado “Americanuak” y estarádedicada a los emigrantes que fueron a Américay regresaron años después a Euskal Herria.

Por su parte, el tradicional alarde de gaiterostendrá lugar el domingo día 6, a las 18:30 horas,con salida desde el Zacatín del mercado y recorri-do por Alde Zaharra.

En el Baile de la Era, o Larrain-dantza, participan cada año más personas. Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

Zezensuzko cambia este año de horario y recorrido. J. MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

Los txikis tienen su propio escenario. Idoia ZABALETA | ARGAZKI PRESS

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PLAZA DE LOS FUEROSConciertos de tarde y noche

Los conciertos de los cabezas de cartel en la Pla-za de los Fueros comenzarán a las 23:30 horas.Se iniciarán el domingo día 6 con Loquillo y con-tinuarán el día 7 con Marky Ramone´s Blitzkriegwith Andrew W.K. El día 8 actuará Fangoria, eldía 9 lo hará Calle 13, y el día 10, jueves, EfectoMariposa. Los tres últimos conciertos tendráncomo protagonistas al Dj Carlos Jean el día 11, aHuecco el día 12 y a Los Secretos el día 13. Ade-más, a las 20:30 horas habrá conciertos con ban-das y grupos navarros, dentro del programa Fue-ros Joven. El programa preparado es el siguiente:el día 6, Six Miles Wide y DJ Goo!!; el día 7, Red

Rooster Rebellion y Allowance; el día 8, Dreamigfor a Day y DJ Hart; el día 9, DJ Goo!!; el día 10,Reditio y Sohogun; el día 11, Viejo Taylor y Spa-ce Octopus; el día 12, Kelly Kapowski y El Des-ván, y el día 13, Izurieta y Virenque.

El Ayuntamiento quiere convertir la Plaza delos Fueros en el principal escenario de los con-ciertos sanfermineros, y de hecho este año supartida se ha incrementado un 50% respecto alaño pasado.

En este mismo lugar se celebrará el habitualfestival folklórico del día 6 a las 13:30 horas,con dantzaris y actuaciones de herri kirola.

PASEO DE SARASATEJazzfermín y jotas

La principal novedad de estos sanfermines, en lo que se refiere aescenarios musicales, es el traslado del programa Jazzfermín alPaseo de Sarasate, ya que hasta ahora se celebraba en la Plazade los Burgos. Habrá actuaciones vespertinas a las 21:00 horas ytambién nocturnas, a partir de medianoche. En total, habrá cuatroconciertos entre los días 8 y 11, a cargo, respectivamente, deJerry González y El Comando de la Clave, Kenny Blues Boss Way-ne y Bob Stronger, Jorge Pardo Trío y Javier Colina, y, para cerrar elprograma, Janice Harrington.

En el Paseo de Sarasate también habrá actuaciones de joterostodos los días al mediodía.

PLAZA CONDE DE RODEZNOParque infantil

Los más txikis seguirán teniendo su espacio“Menudas fiestas” en la Plaza Conde de Rodez-no, con atracciones y actuaciones como las deMaese Villarejo y Gorgorito. También habrá un trenecito que unirá esta plaza con la de Merindades.

Además, los espectáculos del programa “Pase-ando”, el pasacalles que recorre a las 21:00 horasla zona peatonal de Carlos III desde la Plaza Con-de de Rodezno, contarán con números musicales.Durante tres días habrá un camión orquesta queacompañará a las actuaciones. Los Titiriteros deBinéfar, la compañía PAI, Zirika Zirkus, Coscorrón,K de calle y Ziga Zaga animarán a txikis y mayo-res con sus animales, vehículos y músicas.

Una de las novedades de este año tiene quever con los txikis. En concreto, se ha modificadoel horario del torico de fuego, que se adelantaun cuarto de hora para no coincidir con el encie-rrillo, y también el punto de salida y el recorrido.Zezenzusko saldrá todos los días a las a las21:45 horas desde la cuesta de Santo Domingo,a la altura de la hornacina del santo, y de allí iráa la Plaza Consistorial y la calle Nueva.

Junto a ello, el viernes 11, Día de los Txikis,habrá un encierro infantil a las 9:30 horas contoros de carretilla desde los corrales de SantoDomingo hasta la Plaza Consistorial. Este encie-rro contará con la presencia de pastores y corre-dores habituales.

PROGRAMA MULTIMEDIACódigos QR

Por primera vez, los sanfermines cuentan con unprograma multimedia en el que se combinan tex-tos, fotografías y vídeo. A través de códigos QRque se pueden descargar y leer con los teléfonosmóviles, el programa de fiestas cuenta con conte-nidos extra en los que se muestran imágenes dela fiesta, así como enlaces a la secuencia histórica

de carteles de San Fermín o a la normativa del en-cierro aprobada por el Ayuntamiento.

Además, en la Plaza del Castillo se instalará deforma permanente una pantalla gigante que emi-tirá contenidos audiovisuales, entre ellos 22 víde-os producidos para el Centro Temático del Encie-rro y los sanfermines.

CALES DE LA FIESTA

La Plaza de los Fueros se está convirtiendo en el principal escenario de conciertos. Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

Concierto de jazz del pasado año. Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

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Desdemañana,zona naranjaA partir de mañana, y hasta eldía 14, inclusive, quienes quie-ran aparcar en las zonas de esta-cionamiento regulado de la ciu-dad, a cualquier hora del día ode la noche, deberán abonar losimportes correspondientes a lazona naranja. En concreto, setrata de los sectores 3 (Arrosadiay Azpilagaña), 4 (Iturrama), 5(Ermitagaña, Mendebaldea yEtxabakoitz Norte), 6 (Doniba-ne) y 7 (zona hospitalaria), asícomo el sector 2 (Ensanche) noincluido en las limitaciones deacceso de vehículos. Durante es-tos mismos días, la parte delsector 2 comprendida entre laAvenida Baja Navarra, la Aveni-da Conde Oliveto, la Avenida delEjército, Pío XII y el límite con elsector 1 hacia el Casco Antiguoserá zona restringida para esta-cionamiento de quienes tengantarjeta de residente de los secto-res 1 o 2. Durante las fiestas semantendrán las tarifas actuales

de aparcamiento en zona naran-ja. Así, aparcar un mínimo de 10minutos costará 0,25 céntimos,y aparcar las 24 horas tendrá uncoste de 8,70 euros. Entre el 15 yel 31 de julio no habrá que pagaren la zona azul.

Campañacontra lasagresionessexistas“Por unas fiestas libres de agre-siones sexistas/Eraso sexistarikgabeko jaien alde” es el lema de lacampaña de prevención y sensi-bilización ciudadana contra laviolencia sexista promovida por

el Consejo Municipal de la Mujer.Esta campaña ha sido trabajada yconsensuada desde el grupo“Sanfermines en igualdad”, en elque también han participado lasáreas municipales de SeguridadCiudadana y Educación y Cultura.El objetivo de la campaña es acti-var la respuesta ciudadana frentea las agresiones sexistas, partien-do de la idea de que los espaciosfestivos, como cualquier otro es-pacio, deben ser lugares segurosen los que la actitud de respeto dehombres y mujeres permita dis-frutar sin violencia, riesgo, niagresiones sexistas, sean de la in-tensidad que sean. El mensaje es-tará, en diversos idiomas, en 15 delos 30 mupis de la ciudad, 2.000carteles, 600 broches, 2.300 ca-misetas y 10.000 tarjetas. Estoselementos se han distribuido porbares, peñas, hoteles, campings,baños públicos, consigna, etc. Encaso de agresiones, llamar al 092.

Horarios de bares ydiscotecasBares, cafeterías, restaurantes,bares especiales, salas de café-espectáculo y bingos de Iruñeatendrán que cerrar como máxi-mo a las 6 de la mañana duran-te las fiestas. Después de estahora deberán ser desalojados.En el caso de discotecas y salasde fiesta, podrán permanecerabiertos hasta las 7 de la maña-na. Para realizar labores de lim-pieza, la inactividad entre cierre y reapertura de los esta-blecimientos públicos deberáde ser como mínimo de tres horas.

Servicios atener encuenta Quien desee información festi-va puede acudir a la Oficina deTurismo que se encuentra en eledificio de Casa Seminario, en laPlaza Consistorial. La oficina deCorreos sita en el Paseo Sarasate(948-207217), puede interesar aquienes deseen enviar algún re-cuerdo o paquete a sus allega-dos. A quienes lleguen a Iruñeacon maletas o bolsos se les reco-mienda no andar con ellos porel centro de la fiesta, sino utili-zar el servicio de consigna sitoen la Plaza San Francisco. La Ofi-cina de Objetos Perdidos (948-420619) está situada junto a lacomisaría de Policía Municipal(calle Monasterio de Iratxe, 2).Quien precise asistencia médicaurgente podrá acudir al Serviciode Urgencias sito en el complejohospitalario, o bien al Centro deSalud San Martin (antiguo Sol-chaga), en la Avenida Baja Nava-rra. El teléfono de las farmaciasde guardia es el 948-222111.

GUÍA PRÁCTICA PARA SANFERMINES

Iaz lortutako arrakastarenondoren, ikaragarrizkoilusioarekin ekin dioteaurtengo Jai Guneari. Uz-tailaren 6tik aurrera Jai

Gune berritua izanen da Runan,azpiegiturak guztiz eguneratuta,bestelako itxurarekin: Txiki Gu-nea sortuko dute, jantokia anto-latu, hainbat eta hainbat musikatalderen emanaldiak izanen di-ra, eta horren guztiaren bueltan204 orduko egitarau zabala es-kaintzen du Gora Iruñeak.

Aurten, berriro ere, azkenekomomentura arte ez dute jakinUdalak Jai Gunea baimentzenzuen ala ez; aurreko urteetan be-zala, Runa lehiaketara atera bai-tzuen. Gora Iruñeko bozeramai-le Xabi Gartziaren ustez, hori ezda bidea, «gure helburu nagusiasanferminetako benetako ma-haia osatzea da; eta mahai ho-rretan instituzioek egon behardute, beraiek hiri honetako gil-tza baitaukate, baina herritarrokere hartu behar dugu parte. Uda-lak eta herritarrok antolatu etakudeatu beharko genituzke san-ferminak».

Joan den urteko sanfermine-tan egindakoa ikusi ondoren, ar-gi eta garbi geratu zen iruinda-rrek jakin badakitela auzolaneanlan egiten. Uztailaren 2an, eguer-diko hiruretan, mezu baten bi-tartez abisatu zieten Jai Guneaberaien esku geratzen zela. Lauegun besterik ez zuten dena an-tolatzeko, eta jo eta ke aritu zi-ren, sanferminetarako denaprest edukitzearren. Ehunka la-gun ibili ziren dena prestatzen,txandak antolatzen, agertokiak,txosnak eta hesiak muntatzen…«Eta uztailaren 6tik aurrera, mi-la lagunek baino gehiagok jar-dun zuten lanean hainbat txan-datan, eta guztiek berenborondatez. Guretzat oso pozga-

rria izan zen, eta uste dugu bidehorretatik jarraitu behar dugula,guztion artean bestelako bestaereduak antola ditzakegula».

Hori dela eta, Gora Iruñeakoso begi onez ikusten du Jai Gu-neak ekarri zuena. «Erakutsi daUPNren agindupean dagoen Iru-ñea honetan, lanaren bidez gau-zak lortzen ahal direla eta, behingauza horiek lortuta, herritarrekzer-nolako konpromiso eta in-plikazioa hartzen duten», onartudu Gartziak.

Gora Iruñeak, 2006. urteansortu zenetik, helburu bera izandu: auzoko bestetan eta kulturekitaldiak antolatzeko orduanUdalak jarritako oztopo guztieierantzun bateratua ematea. Zen-bait sanferminetan saiatu zirenberen egitaraua burutzen, bainaUPNren debekuak eta oztopoak

aurkitu zituzten aurrean beti.2007. urtean, berriz, Santa Anaplazan zenbait ekitaldi egin ahalizan zituzten, ez beraiek nahiadina, ordea. Eta berriro ere… de-bekua. 2012. urtean, Runakolehiaketan parte hartu zuten, etaberen egitaraua eta azpiegiturakonenak ziren arren (hala komen-

tatu zieten parte hartzen zutengainerako enpresa guztiek), az-kenak geratu ziren.

204 ORDUKO EGITARAUABerrehun ordu baino gehiagoduen egitaraua prestatu du Go-ra Iruñeak, guztiena eta guz-tientzat dena. Goizetan eta

arratsaldetan umeak izanen di-ra protagonista Txiki Gunean,non gaztelu puzgarriak, roko-dromoa, jolasak, eta abar iza-nen diren.

Eguerditik aurrera, jantokiazabalik izanen da. Herri bazka-riak antolatzeko aukera egonenda bertan, eta, gainera, egunero-ko menua eskainiko dute. Gaue-tan, ogitartekoak eta pizzak jate-ko aukera egonen da, bestalde.

Arratsaldeetan bestelako bestaeredu bat indartu nahian, jar-duerak desberdinak eskaini nahiditu Gora Iruñeak: bertso saioak,kontzertuak, jolasak, ekimengastronomikoak, bakarrizketak...Eta gauetan, kontzertuak. He-mengo taldeei bultzada emannahian, Esne Beltza, Betagarri,Kashbad, On eta Berri Txarraktaldeekin gozatzeko aukera iza-nen dugu. Horiekin guztiekinbatera, Iruñeko hamaika musikatalde izanen dira agertoki gaine-an: Las Valium, Nx, Ipar Folk, Trikiteens …

«1.500 lagunek baino gehia-gok lagunduko dute dena ondoatera dadin, herritarrok gozatze-ko eta parte hartzeko bestagune-an lanean. Jai Gune euskaldunaeta eraso sexistarik onartuko ezduena eskaini nahi diegu dato-zen guztiei», amaitu du XabiGartziak.

GARA uztaila, 49SANFERMINAK

JAI GUNE BERRITUA RUNA PARKEAN, GORA IRUÑEAK ANTOLATUTA

Iazko kontzertuek arrakasta handia izan zuten. Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

2014

Urtero bezala, Takonera parkeko Vistabellan, Nafa-rroa Oinez-en bestagunea izango da. Bertan jar-duera ugari aurki ditzakegu. Arratsaldero, 6.30etikaurrera, haur eta helduentzako euskarazko eskain-tza ederra egonen da: Papiroflexia Tailerra, EuskalKaraokea, Dantza Tailerra, Birziklatuz Sortu, JolasErraldoiak eta Herri Kirolak, besteak beste.

Arratseko bederatzietan, euskal giroaz gozatze-ko aukera egonen da: Fermin Balentzia, Zangitu

fanfarrea, Jarauta 69, Rokamador Dantza Taldea,Xapiru Trikitixa Eskola eta Bilaketa Txaranga iza-nen dira, esate baterako, Nafarroa Oinezeko txos-naren esparruan.

Eta gauetan, 11.00etan, Kolpatu, Tajon Prieto yLos Kuajolotes, Fiachras, Odolkiak Ordainetan, Al-txatu, Los Zopilotes Txirriaos, Trikidantz, Ezinean,Sarkor eta Laket taldeekin gozatzeko aukera izan-go da, besteak beste.

Eskaintza ederra Nafarroa Oinez-en gunean

En toda película deambiente sanfermi-nero, tanto docu-mental o de ficción,aparece la Comparsa

de Gigantes, casi siempre coninsertos tomados de la propiafiesta. El periodista, historiadory divulgador cinematográficoRamón Herrera ha recogidoveinte de esas apariciones en unlibro editado por la Federaciónde Peñas de Iruñea, continuan-do así su apuesta por recuperary fomentar diversos aspectosculturales relacionados con lossanfermines.

Tratándose de figuras que mi-den casi cuatro metros de altura,el libro ha sido titulado “Mo-mentazos de los Gigantes dePamplona en el cine”, porque lode “momenticos” les quedaba unpoco pequeño. A lo largo de sus96 páginas, ilustradas con foto-grafías en blanco y negro, la obraexplica de forma amena la pre-sencia de estas regias figuras enuna veintena de películas.

Ramón Herrera conoce comonadie la relación entre las fies-tas de Iruñea y el cine, y es autorde media docena de libros entorno a esta temática. El prime-ro de ellos fue “Cine y sanfermi-nes: 25 momenticos en la panta-lla”, al que siguieron “Carnavalde ladrones”, “Fiesta/The Sun Al-so Rises”, “850 metros de celu-loide: secuencias del encierro dePamplona en el cine” y “Peña decine”, estos dos últimos edita-dos también por la Federaciónde Peñas.

Después de todos estos títulos,la selección de los instantes másllamativos protagonizados porlos Gigantes de Iruñea en el cine«resultaba obligada», según co-menta el propio Ramón Herrera.«Esa selección –explica– se ha re-alizado con la idea de plasmaralgunas de las secuencias másllamativas de la historia de losGigantes de Iruñea en el cine, através de algunos de sus prota-gonistas o situaciones cinemato-gráficas más impactantes».

Así, el autor realiza un recorri-do cronológico que se inicia acomienzos del siglo XX y finalizaun siglo después. El primer «mo-mentazo» que recoge el ligro espara el ttunttunero gitano y eus-kaldun Javier Echeverría, que fuefotografiado por Antonio JoséRuiz en uno de sus documenta-les sobre la Iruñea de hace másde cien años. Y el último «mo-

mentazo» es para el rodaje en lacapital navarra de la producciónhindú de Bollywood “Solo se viveuna vez”, en cuyas secuencias deficción con la Comparsa de Gi-gantes no aparece ni un solo ni-ño en escena. No es la única pa-radoja de este repaso histórico.Así, no hay más que ver la re-construcción andaluza de lossanfermines protagonizada porTom Cruise con sus “muñecos”,que luego apenas aparecían enpantalla.

DESPOJADOS DE SUS CORONAS Otro curioso «momentazo» es lapresencia de los Gigantes duran-te la visita que el rey AlfonsoXIII realizó a Iruñea en 1912, conmotivo del aniversario de la ba-talla de las Navas de Tolosa. LosGigantes fueron remozados parala ocasión, y aparecen en diver-sos documentales. Dos décadasdespués llegó otro «momenta-zo» cuando los reyes blancos dela comparsa fueron despojadosde sus coronas con motivo de lallegada de la II República, enabril de 1931.

Años más tarde se produjo elgolpe de estado militar y la im-posición de la dictadura fran-quista, en la que hizo su carrerapolítica Manuel Fraga. En 1964,siendo ministro de Informacióny Turismo, acudió a Iruñea alanzar el chupinazo y esa se-cuencia fue incluida en la pelí-cula “Un rincón para querer-nos”, dirigida por Ignacio F.Iquino. Sin embargo, el propioministro censuró esa escenaporque no quería aparecer enun film que consideraba iba aser «de baja estopa».

Sin duda, el «momentazo»cumbre de los Gigantes en el ci-ne llegó con “Carnaval de ladro-nes”. Esta película, rodada enIruñea en 1966, narra una histo-ria delirante: una banda inter-nacional de ladrones se cita ensanfermines para realizar ungran atraco, y para ello constru-yen un noveno gigante (giganta,en este caso) que se mezcla conel resto de la comparsa paraaprovechar su altura y poder sa-car el botín del banco sin levan-tar sospechas.

Todos estos ensayos de RamónHerrera en torno a la fiesta y elcine tendrán su colofón en juniodel año que viene con la publica-ción de un diccionario temático,según ha adelantado este divul-gador cinematográfico.

10uztaila, 4 GARASANFERMINAK 20

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«MOMENTAZOS» DE LOS GIGANTES

EN EL CINE

Rodaje de la película «Americano» en la calle Redin, donde se filmó la secuencia del robo a los guiris. GARA

Han sido recogidos por Ramón Herrera en un nuevo libro de investigación, editado por la

Federación de Peñas

GARA uztaila, 411SANFERMINAK 20

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Como vecino de Iruñea,le vienen «muchos re-cuerdos de San Fer-mín y todo relaciona-do con la juventud.

Siempre son recuerdos… Y estaobra tiene eso, su punto de nos-talgia», comienza recordando Pa-blo del Mundillo al hablar de “Eraun 7 de julio”. Por eso se decidió aescribir esta comedia costum-brista protagonizada por dospersonajes entrañables: una pa-reja de jóvenes que se hicieronamantes hace 25 años en sanfer-mines y que año tras año se jun-tan el día 6 y se dejan el 14, paraque cada uno siga con su vida. Y,lógicamente, este último reen-cuentro cada uno lo vive de ma-nera diferente. «Julia ya no pue-de más y, a pesar de que le quieremucho, quiere dejar la relación. YFermín, al revés, ha llegado a laconclusión de que es a ella aquien quiere y le va a pedir ma-trimonio. Solo que ninguno sabelo que quiere el otro», resume.

El autor reconoce que no haquerido buscar la risa fácil; suobjetivo era crear una comediamezclada con cierta nostalgia.«Como conozco al público, sé loque esperan y se les puede dar, ysé que les va a gustar», asegura.La obra podría englobarse dentrode las “sanferminadas”, que escomo llaman entre los actores aeste tipo de obras que tratan so-bre la fiesta. La duración será al-rededor de 45 minutos, pero ha-brá que esperar a su estreno enSan Fermín Txikito.

«Por cuestión de tiempo no sepuede estrenar durante estossanfermines; además, el TeatroGayarre ya tenía su propia agen-da. De todas maneras, estoy muycontento porque setiembre sonfechas mucho más teatreras»,asegura el autor.

GUIÑO A LOS PROFESIONALESEsta era la primera vez que Pablodel Mundillo se presentaba a unconcurso de este tipo. Sí que lohabía hecho como director, in-cluso como actor, pero nunca ha-bía presentado una obra escritapor él. «No soy muy aficionado apresentarme a concursos porquecreo que la gente de mi edad de-beríamos estar centrados en tra-bajar y no en presentarnos a con-

cursos que nos den a conocer…porque ya nos deberían conocer;pero a veces es inevitable, por-que el mercado está muy mal. Es-te tipo de premios hacen un granfavor a escritores que quierenpromocionar sus obras».

Al certamen se presentaronsiete textos, pero tan sólo su obraresultó premiada. Este premiodel Teatro Gayarre hace una granlabor para todos esos artistas queno tienen grandes oportunida-des, porque, además de los 1.000euros en metálico, el ganador tie-ne la posibilidad de que su obrase ponga en escena.

«Contamos con el gran ali-ciente de que esas obras pue-den ser montadas… ¡Para mí es

lo más importante, porque soyel escritor y voy a ser tambiénel director! Un concurso asícrea vida alrededor de este granteatro», afirma Pablo del Mun-dillo recordando también otrosciclos que se han celebrado enel Gayarre.

Para el artista, este premio esmuy importante, pero ante todosupone un reto porque, aunqueya ha trabajado en otras obrascomo director, en esta lo va a ha-cer con tres grandes profesiona-les, como son Miguel Munárriz,Marta Juániz e Imanol Espinazo.«Reconozco que esta obra es unguiño a los grandes profesiona-les que tenemos en Navarra»,afirma.

«ERA UN 7 DE JULIO», LA HISTORIA DE DOS

AMANTES EN SANFERMINES

La obra escrita por Pablo del Mundillo ganó la última edición del concurso Teatro Gayarre

Pablo Sánchez Ortigosa, más conocido como Pablo del Mundillo,creó su personaje y su nombre artístico porque asociaba esta pro-fesión a ir por el mundo, por el mundillo. Consiguió varios premioscon sus monólogos, que le abrieron las puertas para actuar no sóloen Euskal Herria sino también en diversos lugares del Estado es-pañol. Con sólo un hatillo, el carrito con dos palos y una tela y sumaquillaje llevó su obra al café teatro, a plazas de pueblos, a bi-bliotecas… Una de sus actuaciones memorables la recuerda en Cá-diz, en la Guarida del Ángel, porque de esa representación le salie-ron varias giras y también fans que le seguían a otros lugares.

Ahora, por cuestiones familiares, se ha afincado en Nafarroa.«Está difícil salir fuera… pero también quedarse. La cultura popularse está perdiendo y el arte en directo lo está pagando caro. Nosestamos dejando quitar lo más básico: la sanidad, la educación y lacultura. Pero mientras pueda, seguiré haciendo lo que sé y lo queme gusta», concluye.

Pablo Sánchez Ortigosa, más conocido como Pablo del Mundillo, en el Teatro Gayarre. Iñigo URIZ | ARGAZKI PRESS

«Nos estamos dejando quitarla educación y la cultura»

SANFERMINAK 2014

Testuak: Mirentxu IRIBARREN

Fue una retransmi-sión aislada y, porsupuesto, en blancoy negro, pero el 13 dejulio de 1964 se pudo

ver por primera vez el encierroen directo por televisión.“RadioTelevisión Española, con plausi-ble propósito, realizó una re-transmisión del encierro, comolo había anunciado, pero resul-tó muy deficiente, defraudandoa los telespectadores. Lo senti-mos por la Televisión y por no-sotros”. Así lo recogía la prensaal día siguiente, resaltándolo enportada. A pesar de que la expe-riencia fue frustrante, en la ca-dena pública vieron el alcance yrepercusión que empezaban atener los encierros de San Fer-mín. Hay que tener en cuenta,además, que en 1964 el encierrose corría a las 7 de la mañana,ya que hasta 1974 no se retrasóa las 8.

Pero hubo que esperar hasta el7 de julio de 1982 para que el“Centro Regional de TelevisiónEspañola en Navarra” retransmi-tiera los encierros en directo.Aquel primer encierro lo prota-gonizaron cinco toros del Condede la Corte, ya que el sexto mu-rió en los corrales por las corna-das de sus hermanos. Fue unaretransmisión sencilla técnica-mente, pero las espectaculares

imágenes del encierro viajabanya por todo el mundo.

Y fue como ahora: de formacontinuada y en directo durantelos ocho encierros, pero «de for-ma más básica», señala Javier So-lano, la voz de los encierros enRTVE. «Había tan sólo seis cáma-ras y se veía un poco de SantoDomingo, un poco del Ayunta-miento, nada de Mercaderes niEstafeta y luego se volvía a verTelefónica, callejón y ruedo», re-cuerda este periodista.

Se empezó a emitir cinco mi-nutos, desde las 7:59 hasta las8:04, que era más o menos loque duraba el encierro. Durantelos primeros años retransmitían

el encierro por La 2, lo que en-tonces era UHF, y varios añosdespués lo pasaron a la primeracadena.

Al principio sólo se emitía pa-ra Hego Euskal Herria, La Rioja yAragón. Luego pasó a verse entodo el Estado, se amplió el hora-rio y en 1987 se empezó a re-transmitir con 12 cámaras. Estesistema de las 12 cámaras semantuvo hasta 2006, incluido.Entonces se hacía una retrans-misión de 45 minutos que co-menzaba a las 7:45 con algún re-portaje sobre los toros que ibana correr y aspectos de la fiesta, semantenía el sonido ambientedel encierro y luego se repetían

las mejores imágenes y se ralen-tizaban, dando más dramatismoy emoción.

Además de TVE, durante losaños 90 la televisión AXN emitiólos encierros en directo, aunquetuvieron poco éxito porque enEEUU eran las tres de la noche.También Euskal Telebista televi-só los encierros en directo du-rante unos años.

Gracias a la televisión, muchí-simas personas en el mundo selevantan cada mañana para vivirla emoción del encierro en direc-to. De hecho, según audienciasde 2005, más de 6 millones ymedio de espectadores conecta-ron con TVE en algún momento

del encierro. Otras cadenas deámbito estatal, como Cuatro,también retransmitieron el en-cierro en directo (Sogecable te-nía los derechos de la plaza detoros para las corridas y decidióaprovecharlo también a las ma-ñanas). Así pues, durante unosaños TVE y Cuatro rivalizaron ca-da mañana en la retransmisiónde la carrera.

EN ALTA DEFINICIÓNPero también la realización delencierro ha cambiado con lostiempos. Actualmente se utili-zan 24 cámaras para intentarcaptar todo lo que ocurre en los850 metros del recorrido. El delaño pasado, por ejemplo, fue elprimer montón de la historia delencierro que se ha retransmitidoen directo. Todo se mediatiza ymoderniza. De hecho, este añoesa unidad móvil en la que haymás de 30 monitores de televi-sión para retransmitir los encie-rros va a ser en alta definición.

Y el encierro va a seguirabriendo fronteras. De hecho,además de retransmitirlo por La1, por el Canal Internacional y elCanal 24 horas, TVE también va ahacerlo en directo en un canalamericano. Seguramente, pocosrecordarán aquella primera vezque se pudo ver un encierro endirecto, hace ahora 50 años.

HACE 50 AÑOS SE VIOEL PRIMER ENCIERRO

TELEVISADO

GRAN REPERCUSIÓN. A pesar de que la primera retransmisiónresultó frustrante, tal como recogía la prensa de la época, comenzó averse el alcance y la repercusión que tenían los encierros de Iruñea.