Introducción

La religión tiene una gran influencia en la juventud tanto en las ideas como en

costumbres. Que conllevan a la formación de una persona debido a su educación

o ideas respecto a la forma en que toma su vida, ya que éstas se ven reflejadas en

su vida cotidiana.

La realización de este trabajo está dado a que estas ideas nos llevan a un

contexto social en el que las personas realizan actividades de una moral para

distinguir el bien del mal según sus posturas y un joven puede estar sometido a un

contexto social como el que se ha indicado inclusive llevando a la persona a no

realizar algún tipo de labor o hasta el no involucrarse en ciertas situaciones porque

se es visto mal o como que está en contra de dicha moral.

El contenido que se mostrara a continuación será una la investigación que se

realizo a jóvenes que cursan el nivel bachillerato, que tienen como cualidades su

imponencia respecto a su forma de pensar y su convicción respecto a sus gustos

de esta forma muestran tanto lo que han aprendido en sus diferentes núcleos en

los que se desenvuelven así como con las experiencias y años con lo que se

puede observar fácilmente la manera de pensar hacia las cosas en el cual

podríamos destacar la religión y como esta se inculco o como se decidió llevar una

vida siendo creyente de la misma si cuestionarse o ponerse en duda su creencia.

La investigación vendrá acompañada de información de gran utilidad para su

comprensión como lo puede ser graficas de estadística basándose en una serie de

respuestas que se obtuvieron al ser encuestados un grupo de jóvenes, siguiendo

esto será acompañado de una serie de citas de varios autores que exponen su

punto de vista y la forma de pensar desde diferentes ángulos como influye la

religión en los jóvenes siguiendo así con una serie de argumentos para reforzar la

investigación y llegando a una conclusión después de llevar un análisis profundo

de la investigación.

3

El problema de investigaciónProblema

La religión católica consciente o inconscientemente influye en parte en nuestra

vida diaria. Sin percatarnos la religión está presente a la hora del día en cualquier

lugar y cualquier tema de relevancia en el momento. El catolicismo se ha

inmiscuido en la vida del mexicano desde llevándose a la práctica hasta regir en

actos de las personas por lo que pueda pensar o decir dicha comunidad. La iglesia

católica se ha hecho participe en la vida de cualquier ferviente devoto, pero no

obstante se ha metido y profundizado en temas de gran importancia para cualquier

persona siendo o no creyente, imponiéndose con su opinión y moral diciendo que

está bien y que está mal, no simplemente como lo mira Dios, sino para un país y

para los generadores del cambio de dicho país que son los jóvenes.

Esta congregación se ha mezclado tanto en la vida de la sociedad que a quienes

más se les hace hincapié en cualquier tema relacionado con la biblia y que dicho

tema que tenga que ver en la sociedad es a los jóvenes, ya que ellos pueden

llegar a ser los nuevos miembros y los nuevos propagadores para que crezca el

auge de esta. Los mensajes emitidos por la iglesia van la mayoría hacia los

adolescentes ya que se cree podría influir y hasta cambiar su manera de pensar

para que se forje en un futuro una persona de bien para toda la sociedad y no

lleve una vida de malos hábitos y perdiciones, para algunos jóvenes esto podría

llegar a ser lo correcto ya que en ciertas ocasiones la inclinación hacia esta

creencia se le ha impuesto desde pequeños haciéndosele saber que esta es la

correcta para toda la vida porque los padres así también la llevaron, sin importar

algunos aspectos de la etapa de vida en la que se está desenvolviendo el chico

deja de vivir o cometer algunos actos y errores por los que una persona de su

edad deba pasar para forjarse de su propio criterio hacia la vida, pero al ir en

contra de normas morales e infringir las buenas costumbres inculcadas podría

llegar a tener varias críticas que podrían afectar a la persona, pero lo que más

podría llegar a pesar ante esto sería el remordimiento de conciencia ya que el

individuo no se sentiría bien consigo mismo por ir en contra del ´´bien´´.

4

Capitulo I

Planteamiento del problemaLa iglesia católica influye en cierta manera en la vida de un joven ya sea por parte

de el mismo, la familia o simplemente la sociedad. Para alguna parte de la

juventud la religión o iglesia no toma parte de su vida o ni siquiera es importante

para ellos ya que no creen en dicha congregación, pero se les inculca por sus

padres como una costumbre o como formación de la cultura mexicana, ya que

este país cuenta con un gran número de fervientes devotos. Es tanta la relevancia

que ha tomado esta creencia que influye en la vida de un joven siendo o no

creyente ya que la sociedad está marcada y regida en gran parte por dicha religión

porque ha llegado a inmiscuirse y exponiendo su punto de vista de los temas o

sucesos que marcan el día a día los cambios en la sociedad.

Es simple la observación de este suceso ya que esta doctrina no se desarrolla

simplemente en la iglesia sino que a todo nuestro alrededor llagando a los medios

de comunicación y a la practica en los fieles. Esto puede reflejarse en el desarrollo

o comportamiento de un joven por las decisiones o acto que llegue a efectuar en

los cuales pone como juicio la moral que viene siendo el bien y el mal, y lo

inculcado por la familia y sociedad que son las ´´buenas acciones y conductas´´

que llevan a una persona por un buena camino y son vistas como aceptables por

mundo a su alrededor.

Pero acaso ¿puede el catolicismo influir demasiado en la vida de un joven? Para

la juventud de hoy en día este tema no representa nada, ni siquiera la mínima

importancia porque por una o varias razones se ha perdido el interés por llevar a

cabo en su vida esta convicción y serle fiel hasta el grado de llegar a ser ateos o

creer nada mas en lo tangible, mientras tanto la otra parte de los jóvenes pueden

llegar a considerarse como fervoroso y llegar a imponer en su estilo de vida el

catolicismo. Este trabajo se dedicara a la recolección de datos proporcionados por

adolescentes en una instalación de educación media superior en un lapso de

tiempo corto.

5

Justificación

La razón por la cual se abordará este tema es debido a que se ha notado que la

religión católica a tomado un grado de importancia relevante en la vida de

cualquier humano, directa o indirectamente, sin importar la edad, pero este trabajo

se centrara en los jóvenes ya que es en la etapa la cual se encuentra y percibe

más la información.

Se observa que en la juventud una persona requiere y/o necesita de cambios en

su vida para adquirir una personalidad y una formación de su carácter. Dentro de

estas causantes se puede encontrar alguna doctrina y la que ha tenido mayor

impacto en la sociedad ha sido el catolicismo debido a que se ha impuesto como

un credo que trata de llevar a sus creyentes a una superación personal.

El fanatismo de dicha, y cualquier fe ha creado que sus practicantes sigan sus

dogmas sin hacer cuestionamientos. Lo que es erróneo, ya que el fervor no crea

superación, sino que mantiene a las personas que realizan esta veneración

estancados en una perspectiva que se les es impuesta por personas. Lo que se

pretende realizar con esta examinación es conocer las causas y consecuencias

que conlleva esta enseñanza así como el porque se llega a afirmar estas ideas.

Delimitación

En un campo de estudio que se encuentra en la ciudad de Tijuana en la zona Rio

de nivel medio superior con discentes de edades aproximadas de 15 a 18 años

que están cursando actualmente segundo, cuarto y sexto semestre. De donde se

tomo una muestra de 10 alumnos.

6

Objetivos

1.- Mostrar las diferencias que se dan a través de las ideologías

2.- Analizar las ideas de esta religión junto con sus consecuencias

3.- Distinguir la influencia de una convicción.

4.- Diferenciar la importancia de la religión para una persona.

5.- Analizar los puntos de vista de la fe católica.

Hipótesis

● La religión católica ayuda para el autoestima del individuo.

● La juventud llega a esta convicción por los familiares.

● El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos científicos.

● La iglesia influye en la diferenciación del bien y el mal.

● Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien mas y no por la

búsqueda propia del individuo.

7

Preguntas centrales al tema

1.- ¿Cuáles son las características principales de los católicos?

2.- ¿Qué hace esta convicción para lograr cambiar a un individuo?

3.- ¿Acepta otros conocimientos esta religión?

4.- ¿Cómo llega a influir en la vida diaria de los sujetos?

5.- ¿Las diferentes ideas pueden llegar a ser perjudiciales hacia la persona o a

quienes rodea?

8

Capitulo IIMarco Teórico

“Como se ha descrito en la literatura, normalmente las personas no llegan a

identificarse con una religión o a construir sus creencias religiosas por la sola

iniciativa personal. Lo que usualmente se constata es que la conformación de

estas identidades, opciones y prácticas religiosas se construyen a partir de una

compleja trama de factores sociales que en su conjunto lo hacen posible.

Una primera aproximación a la socialización de la identidad religiosa es su relación

con las prácticas religiosas familiares. Entre las diversas prácticas religiosas

familiares consignadas se consideran: rezar en conjunto, ir juntos a misa,

ceremonias o ritos religiosos, celebrar las principales fiestas religiosas, hablar de

temas religiosos, la lectura de textos sagrados y tener en casa símbolos religiosos.

Todas ellas en su conjunto permiten identificar experiencia de contacto directo con

la experiencia religiosa en la familia, lo que se espera se traduzca en la formación

de posiciones, actitudes e identidad de los jóvenes.

La celebración de fiestas religiosas del año y la asistencia de diversas formas de

ritos religiosos tales como asistir a misa o al templo. Llama la atención que en

general los jóvenes tienen una baja exposición a textos religiosos, una forma

alternativa de socialización.

Los católicos practicantes declaran mas practicas religiosas, apareciendo como el

grupo mayoritario en cada una de las prácticas consignadas, en contraposición a

los católicos nominales que realizan menos prácticas, especialmente rezar, ir a

misa y hablar de religión.”

- González (2008) et al

9

“En su mayoría los seres humanos creen en un ser superior; algunos le temen,

piden soluciones, se encomiendan, agradecen, rinden cultos, entre otros.

Podemos observar que muchos jóvenes dicen profesar una religión determinada,

pero solo siguen algunos cultos que por tradición heredan de sus padres y en

realidad desconocen los valores fundamentales que hacen parte de ella.

En su mayoría los jóvenes han tenido tendencia a la religión católica porque sus

padres desde pequeños se la inculcaron participando en la iglesia, a reuniones de

fines de semana, asistiendo a misa, aunque algunos no tienen convicción de su

religión. Esta situación indica que los jóvenes creen que no han tenido libertad ni

conocimiento suficiente para decidir que religión profesar, por ello no se sienten

identificados con la creencia religiosa que desde niños han inculcado sus padres.

Así como la tecnología y los avances científicos han evolucionado y llaman la

atención de los jóvenes; la religión se sigue por tradición y no se evidencias

cambios, esta puede ser una causa de que se pierda interés en la juventud.

Para algunos jóvenes los valores inculcados desde la religión cristiana se pueden

vivencias sin necesidad de seguir una corriente religiosa, por lo consiguiente cada

día la religión influye con menor importancia en la vida de los jóvenes. No por esto

fracasan en su vida personal, social y laboral

En su mayoría los jóvenes creen profesar la religión católica y se transmiten estar

creencias por influencia de la familia desde la etapa de la infancia; siguiendo

rituales como los sacramentos y asistencia a cultos. De igual manera se evidencia

que a través del paso del tiempo las generaciones actuales no le dan mucha

importancia a estas creencias y valores para construir su proyecto de vida.

Posiblemente se debe a transformaciones que han tenido la sociedad, como la

ciencia y la tecnología, llamando la atención con más fuerza en los jóvenes.”

- Baquero (2010)

10

“La posición religiosa de los jóvenes aparece correlacionada con la mayor o menor

frecuencia de los pensamientos existenciales. A mayor religiosidad declarada

corresponde mayor frecuencia.

En la actual ineficacia de las instituciones religiosas en la producción y

comunicación de sentidos coinciden la mayor parte de los estudios sobre el tema.

En contra se puede argüir que cuando se entra en el fondo de las personas se

nota que tienen deseo de trascendencia y la necesidad de algunos elementos que

entran dentro del ámbito religioso.

Se ha dicho que la religión funciona como reserva de símbolo y capital de sentidos

y cabe pensar desde esta perspectiva que la mayor despreocupación de los

indiferentes y los católicos no practicantes por las cuestiones de sentido se debe

presumiblemente a la pérdida de ese capital definido por la religión.

De los tres grandes mensajes que la iglesia ofrece a la sociedad –sentido,

salvación y comunidad moral–, el primero se dirige al conocimiento y ofrece al

hombre sentido y orden mental frente al caos aparente de la realidad, la

fragmentación incoherente de la vida cotidiana, lo cataclismos de la historia y de la

naturaleza, las ignorancias sobre nuestro pasado más remoto y nuestro origen, y,

sobre todo, los misterios del más allá. Ese sentido y orden se obtiene mediante

relatos a propósito de la creación, el pecado original, la redención por la

Encarnación, la comunidad espiritual entre las generaciones y las promesas en el

más allá.

Las creencias propuestas por la religión son concepciones o ideas sobre el

mundo, el hombre, y Dios, sobre relaciones Dios-naturaleza-hombre y, muy en

especial, el origen y destino del ser humano.

Los sentidos, las creencias y los valores son la clave de la identidad personal, y su

transmisión a los adolescentes y jóvenes, por parte de la escuela, una de las

tareas fundamentales del maestro.”

- González (2007)

11

“La religión católica se despliega en tres mensajes: de sentido, de salvación y de

comunidad moral. La imagen de la iglesia es un instituto que defiende las

tradiciones y los valores, dedicad ayudar a los pobres y necesitados, buena

educadora de niños y adolescentes, y solicita la vida moral del hombre con sus

normas de conducta, es positiva entre los jóvenes. Entre los cuatro valores

coinciden más de la mitad de los jóvenes. En una investigación realizada hacia

jóvenes, para demostrar los principales motivos de que los jóvenes permanezcan

en la religión la respuesta que fue más veces otorgada es por un sentido común

es porque a ellos les “parece mejor creer en algo que no creer en nada”, la

siguiente respuesta fue “por el convencimiento propio, por fe”. Un porcentaje algo

menor habla de las enseñanzas “desde pequeño me inculcaron esta religión”

La salvación del alma ha desaparecido prácticamente de los jóvenes, como lo han

hecho casi al mismo tiempo la gracia y, para muchos, el mismo pecado. El

mensaje de salvación ha puesto un énfasis especial en la intervención

sacramental de la iglesia. La secularización ha tenido un efecto devastador en los

viejos ritos, en los sacramentos, la oración y otras prácticas religiosas. Al mismo

tiempo han surgido otras prácticas como las nuevas sectas, el culto al cuerpo,

nuevos ritos, que en muchos casos han cautivado la mente juvenil.

En la práctica personal como el rezo los jóvenes siguen rezando, aunque con

menor frecuencia y presencia que en años anteriores. Casi la totalidad de los

indiferentes y ateos aseguran que no rezan ni piensan en dios nunca, aunque no

son totalmente ajenos al mundo de la oración. La lectura de libros religiosos o de

índole espiritual no parece ser práctica frecuente entre los jóvenes 8 de cada 10

jóvenes nunca leen libros de orientación o contenido religioso. Los jóvenes para

creer en algo se pueden orientar en el tipo de experiencias que han tenido o

valoran más.”

- González (2000)

12

“Uno de los sociólogos interesados en el estudio del fenómeno religioso en las

sociedades, afirma que se han realizado muchas investigaciones y se ha teorizado

sobre las iglesias, las sectas y no se ha llegado a establecer generalizaciones. En

la sociología de la religión hay una gran tradición en el terreno del estudio de las

iglesias y las sectas, sin embargo el enfoque de la sociología de la religión debe

ser más amplio, debe abarcar nuevas formas de creencias y manifestaciones que

sirven para mantener el sentido de realidad y la consistencia necesaria para la

continuación de la vida social.

En las investigaciones realizadas se pudieron obtener resultados sobre la

expresión religiosa diferenciada en distintos sectores sociales como los jóvenes

los cuales una cantidad mayor no están vinculados con una religión específica

esto quiere decir que hay un desgaste en la relación entre los jóvenes y las

religiones. Es posible que lo más importante en varios de estos nuevos

movimientos religioso-espirituales sea la creencia de que el hombre puede

desplegar un poder que reside en el mismo e influir sobre su propio destino. En

última instancia, el poder religioso reside en el individuo y bien puede aumentarse

instruyéndose en el movimiento y actuando conjuntamente para la realización de

un fin común. El resurgimiento de lo religioso en los jóvenes a parece formar parte

de una preocupación generalizada por los problemas de significado y el propósito

de la vida (biológica, individual, social), los fundamentos de la ética y la moral, la

inculcación y socialización de los valores, y otras preocupaciones semejantes.

La presencia y dinámica de la iglesia católica, y en general de las religiones de

iglesias en los últimos años, desde una perspectiva general, casi puede afirmarse

que hoy en día la sociedad contemporánea vive una paradoja religiosa. Por un

lado la iglesia parece perder fuerza y presencia, y por el otro hay que señales de

un resurgimiento o retorno de lo religioso. Esta aparente contradicción ha sido

señalada como un periodo de encuentro entre formas institucionales religiosas

desgastadas y nuevas versione de lo sagrado, las cuales crecen con tal fuerza,

que algunos consideran el siglo venidero como un nuevo siglo religioso.”

- Luengo (1993)

13

“La religión no siempre es transmitida por los padres ya que algunos de ellos

habían hecho la elección de no transmitir siempre aquello que ellos mismos

habían recibido en su educación. Por lo tanto han dejado que sus hijos tomen sus

propias decisiones en el ámbito moral y espiritual sin tener otra preocupación en la

educación que cuidar de su relación afectiva.

Los padres siempre han querido ver felices a sus hijos pero sin enseñarles algún

camino espiritual o una fe, los jóvenes se han quedado desamparados por no

tener una referencia espiritual.

Los valores y conocimientos que los jóvenes ponen en práctica como el sentido de

la persona humana, el sentido de la propia conciencia, el sentido de la libertad, el

sentido de la fraternidad y el sentido del igualitarismo no los reconocen como

fuente de una religión ya que han sido distantes a esta. Los jóvenes tienen sus

propias culturas y costumbres las cuales han ido desarrollando privados de una

formación y cultura religiosa por no haber sido educados en ella no se han

integrado en la tradición religiosa. La juventud de hoy carece totalmente de una

base desde el punto de vista religioso, la iglesia no tiene mucha influencia en los

jóvenes, pero el modo de ver las cosas de ellos puede cambiar desde el momento

en el que los jóvenes se empeñen en una búsqueda espiritual y descubran que

gran parte de la visión del hombre, como también enteros sectores en la vida

social, han sido modelados por el mensaje de la iglesia y de generaciones de

religiosos que intentan transmitir el mensaje hacia el futuro del mundo que son los

jóvenes y que ellos transciendan los pensamientos de la iglesia.

La evolución de la religiosidad juvenil describe muchos cambios y se interpreta

desde la trayectoria de la presencia e influencia de la iglesia en el seno de una

sociedad. Al reconocer que muchos jóvenes son bastante ajenos a cualquier

dimensión religiosa, la cual, a pesar de todo, no quiere otra cosa que surgir. Los

padres tienen que inculcar la religión hacia los jóvenes como un estilo de vida para

que tengan un sentido de pertenencia.”

- Anatrella (2003)

14

´Tiene algo de paradójico –que extraña ciertamente a muchos- que en la

psicología moderna las relaciones moral/religión sea problemáticas y difíciles de

fijar. Parece sin duda normal que se diga que la gente usa normalmente la religión

como guía en sus decisiones morales, de modo especial en el caso de las grandes

religiones que disponen de un código ético. También puede asumirse que en

términos generales se ha mantenido a la largo de la historia que las creencias

religiosas son generadoras de valores humanos y sirven de guía para las

personas. En efecto, en religión y sociedad en la España de los 90 se señala que

la creencias de los españoles determinan la claridad con que dicen ver las

directrices que separan lo bueno o malo moralmente. En líneas generales se

comprueba que la línea objetiva que separa el bien y el mal moral se diluye

gradualmente en los jóvenes españoles a medida que se hace más tenue la

creencia religiosa. Es decir, en contenidos morales los más creyentes suelen

sentirse más seguros que los menos creyentes. Para los creyentes, las normas

son más ciertas y aplicables con mayor seguridad a las distintas situaciones,

mientras que para los menos creyentes lo bueno y lo malo depende más de las

circunstancias y de la situación de las personas. Para algunos la contribución de la

religión al desarrollo del adolescente está ya establecida y se manifiesta: en que

protege a los jóvenes de conductas de problema (delincuencia, uso de drogas,

alcohol); a los menores de edad les ayuda a la participación a la abstinencia, pero

la religión también promueve resultados relacionados con la salud y conducta

prosocial. Si la religión funciona para apoyar el yo, para dar un sentido de dignidad

ultima, ello sugiere que la religión fortalece al yo que está implicado en las

decisiones morales. El efecto de la religión no se refiere, primeramente, a las

elecciones particulares, sino al esfuerzo de realizar responsablemente una

elección y de poner en práctica el juicio moral.´´

-Pérez (2006) et al

15

´´No es muy claro qué importancia tiene la uniformidad de las religiones que

existen en el mundo. Pero una cosa es cierta y es que todas las religiones tienen

características similares: forman parte de la conciencia moral del ser humano; en

otras palabras, incorporado dentro de cada religión hay un juego de estipulaciones

morales que gobiernan el bienestar espiritual. Toda religión es altamente ritualista.

A través de años práctica, la religión desarrolla un cierto patrón y procedimiento

que en años posteriores se hace inseparable del mensaje central de esa religión.

Si uno toma la religión solamente por lo que es, una institución social que intenta

explicar lo que no puede ser conocido científicamente sobre el origen y el destino

del hombre, entonces desde el principio podemos ver la necesidad de la religión.

Todas las sociedades y ciertamente todos los individuos, antiguos o modernos,

jóvenes o viejos, se identifican con una religión particular y cuando no existe

desarrollan una. En la mayoría de los casos la religión esta entremezclada

íntimamente con el resto de los rasgos culturales de la sociedad. En un sentido

esto hace a la religión parte integrante del diseño de conducta de esa sociedad y

hace que el pueblo se orientado por los límites de la religión a través de una fuerte

identificación con la misma. Donde las personas están sujetas a una religión que

está alejada de su esquema cultural, entonces los elementos de desbande

comienzan a ser notados y a veces se despliega enseguida un desafío abierto. De

allí que se puede precisar que la mayoría de las religiones son especificas y que

cuando dejan de observar los requisitos de especificidad deben entonces ser lo

suficientemente adaptables como para comunicar mensajes relevantes a

personas diferentes en distintas situaciones. Porque en verdad, cada religión tiene

un mensaje para el pueble dentro del cual opera. Los jóvenes de ahora quisieran

que ellos pueden interpretar el catolicismo y extraer de él mensajes pertenecientes

a ellos y a su situación, sin ser detenidos por limitaciones ortodoxas. Este es el por

qué la iglesia católica con sus docenas de dogmas tiene que ajustarse a un mundo

rápidamente en cambio o correr el riesgo de perder la juventud.´´

-Biko (1989).

16

´´Para los jóvenes ser una persona religiosa quiere decir, y por este orden, creer

en Dios, ser una persona honrada y con espirito humanitario, en primer lugar;

rezar aunque sea de vez en cuando y tener alguna práctica religiosa, en segundo

lugar; mantener alguna ligazón con su iglesia, en tercer lugar, y por último,

preguntarse por el sentido de la vida. Tener una práctica sexual de acorde con la

doctrina oficial de la iglesia católica así como a qué hacer con su postura ante el

aborto y la eutanasia, por el contrario, no aparecen como condiciones para ser una

persona religiosa, más que para un número muy reducido de jóvenes.

La disminución de la práctica religiosa semanal no se ha detenido y todo apunta

que el descenso no ha terminado. En una generación, y ya la secularización

siendo historia, la práctica religiosa semanal en los jóvenes es residual. Los

niveles de prácticas religiosas más distanciadas (navidad, fiestas locales,

romerías, convivencias, etc.) se mantienen, aunque con dificultad. Por el contrario

hay mayor asiduidad religiosa en razón de circunstancias personales, como

exámenes, enfermedad, como indicador de una lectura individualista de lo

religioso. Me vale lo religioso en tanto me vale a mí, en cada momento concreto y

para una circunstancia concreta.

Sigue habiendo más chicas que chicos que acuden a las iglesias, pero las

diferencias en razón del género se van haciendo menores.

Vale la pena anotar, en fin, que el seguimiento de la iglesia y sus normas es

percibido en mayor grado, como factor identificador de la condición religiosa, por

los ateos que por los propios católicos practicantes. En la identificación religiosa,

la iglesia, la pertenencia a la iglesia, juega, conceptualmente, un papel más

importante entre los no creyentes y ateos que entre los católicos practicantes. En

consecuencia con los anterior encontramos que la aceptación de las normas

morales de la iglesia sobre el aborto, la eutanasia así como sobre relaciones

sexuales fuera del matrimonio con mas tenidas en cuenta por un joven ateo que

por un joven católico a la hora de definir, conceptualmente, la religiosidad de una

persona.´´

-González (2001).

17

´´En nuestro mundo occidental, que sigue siendo en gran parte cristiano a pesar

del fenómeno de la secularización, la historia, los principios y las instituciones de

la Religión Católica forman parte imprescindible del bagaje cultural del hombre

mediante culto, se quiera o no, se tenga o no fe, porque lo religioso impregna

nuestra historia colectiva y personal, nuestras costumbres y vida diaria, nuestras

instituciones cívicas y jurídicas.

La religión no es solo una realidad interior, aunque para el creyente esto sea lo

decisivo. Es también, y es lo importante para la disciplina universitaria del Derecho

Eclesiástico del Estado, un fenómeno social con el que topamos a cada paso,

dando lugar a efectos y relaciones jurídicas.

La iglesia por su parte también tiene sus deberes y sus limitaciones frente al

Estado y a la sociedad. Debe respetar la libertad religiosa, que es un derecho civil,

de todos los ciudadanos y de las confesiones.

Debe respetar la autonomía de las instituciones civiles, entre ellas la escuela, por

lo que tampoco debe realizar en ésta el ´´adoctrinamiento ‘en su fe porque el lugar

para ello es la catequesis o la familia, y en la clase de religión lo que cabe es

enseñar la cultura religiosa en dialogo con las demás disciplinas, y en pie de la

igualdad con ellas como disciplina.

Articular este equilibrio en la práctica tiene sus dificultades. Y las tiene sobre todo

en el Estado plural y democrático, en que es preciso conjugar los diversos

intereses y los derechos de todos: del Estado, de la Iglesia, de los padres, de los

profesores, su personal, y sobre todo de los alumnos

-Blanco (1994)

18

Capitulo IIIAnálisis de resultados

Hipótesis #1: La religión católica ayuda para el autoestima del individuo.

Gráfico 1

Esta grafica nos revela que el 100% de los encuestados han utilizado su fe en

momentos de depresión para aumentar su autoestima. Muestra un gran índice

donde los individuos utilizan sus creencias como un estilo de “tranquilizante” que

los relaja y hace que se sientan mejor consigo mismos, ya que creen que un ser

poderoso los cuida y los protege.

19

Si

No

0123456789

10

¿La creencia ayuda en los momentos de depresión?

Serie 1

Gráfico 2

Esta representación nos muestra que las personas no le toman tanta importancia

al tipo de fe. Lo que nos podría dar a entender que las personas no toman tanto la

importancia al tipo de fe, mientras se sientan protegidos o que están siendo

cuidados por alguien más.

20

Si

No

01

234

567

8

¿Se llegaría a sentir de la misma manera sin esta fe?

Serie 1

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿La ausencia de Dios te afectaría emo-cionalmente?

Serie 1

Gráfico 3

La muestra nos respondió que la ausencia de esta divinidad no los afectaría

emocionalmente, con base a la primer pregunta podríamos deducir que las

personas solamente buscan una ayuda en los momentos difíciles o tristes,

mientras que si el ser a quien veneran no existiera no les afectaría en su estado

de ánimo.

21

Gráfico 4

Los dicentes respondieron que aun sin un Dios tendría sentido la vida, a pesar de

su inexistencia la vida continua y no afectaría el no tener a este ser omnipotente y

omnisciente.

22

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿Tendría sentido vivir sin un padre todo poderoso?

Serie 1

Hipótesis #2: La juventud llega a esta convicción por los familiares

Gráfico 5

El 80% de los encuestados respondieron que la vinculación hacia esta convicción

se dio por una influencia de los padres, ya que desde una temprana edad se les

inculcó la idea de un Dios y las otras ideas que se derivan de la religión católica.

23

Si

No

01

234

567

8

¿Hubo una influencia de los padres al mo-mento de decidir o vincularse a una religion?

Serie 1

Gráfico 6

A pesar de que los padres tuvieron una influencia al vincularse a la religión, no

parece haber presión por mantenerse o el cambio de ideas, solamente 2 de los 10

encuestados respondieron que si tienen una presión por parte de la familia,

24

Si

No

01

234

567

8

¿Hay algún tipo de presión por parte de los parientes?

Serie 1

Gráfico 7

Como se pudo apreciar en la gráfica anterior, no hay presión por parte de la familia

ergo no afectaría el cambiar de ideas e iniciarse a otro tipo de religión. Solamente

2 individuos parece que tienen algún problema con la elección de su doctrina y su

relación familiar.

25

Si

No

01

234

567

8

¿Elegir otra doctrina afectaría la relación con la familia?

Serie 1

Gráfico 8

El 60% de los adolescentes encuestados dicen que habría la posibilidad de que no

se hubiese creído en estas ideas si no se hubieran inculcado desde una temprana

edad. Mientras el otro 40% mantienen la idea de que se preservarían las ideas de

estos dogmas a pesar de no haber sido criado, educado o inculcado bajo estas

ideas.

26

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendría en esta postura de

creencias?

Serie 1

Hipótesis #3: El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos científicos.

Gráfico 9

En esta representación gráfica se puede apreciar que 8 de 10 personas no se

limitan a la teoría del creacionismo, si no que también consideran posibles las

teorías de la evolución que dio origen al hombre como se conoce, aspecto que no

aparece en el libro sagrado de la biblia.

27

Si

No

012345678

¿Crees en la teoría de la evolución u otra teoría sobre el origen del hombre fuera de la

biblia?

Serie 1

Gráfico 10

La teoría del Big Bang es una teoría que no aparece en la biblia, donde muchas

personas relacionadas religiosas han discutido con la ciencia. Sin embargo, la

muestra nos indica que el 90% de los sujetos consideran factible la posibilidad de

una explosión para la creación del universo, a pesar de que en la biblia se marca

que Dios creo al universo en 6 días, y descanso el séptimo.

28

Si

No

0123456789

¿Consideras factible la posibilidad del Big Bang?

Serie 1

Gráfico 11

En la encuesta que se realizó 3 personas no aceptan el hecho de que la iglesia

atrasó a la humanidad en estudios científicos, aun que los jóvenes cursan una

educación media superior donde se les han explicado en clases acerca de la Edad

Media conocida también como oscurantismo. Pero el 70% de los sujetos

aceptaron este hecho a pesar de sus creencias.

29

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

¿Aceptas el hecho de que la iglesia atrasó a la ciencia por aproximadamente 1000 años?

Serie 1

Gráfico 12

Esta grafica muestra como se le da la interpretación a la biblia, mientras un 30%

afirmo que al momento en que leen la biblia la asumen como hechos literales,

mientras que un 70% asume a la biblia no literalmente, si no a través de

interpretaciones.

30

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

¿Asumes a la biblia literalmente?

Serie 1

Hipótesis #4: La iglesia influye en la diferenciación del bien y el mal.

Gráfico 13

En un gran porcentaje se puede mostrar que las personas utilizan a la biblia para

poder obrar de una forma en que sea benéfica para ellos mismos y para quienes

los rodean, solo 20% no utiliza a la biblia para su jurisdicción en la diferenciación

del bien y el mal.

31

Si

No

01

234

567

8

¿La biblia es una especie de ´´manual´´ para obrar bien?

Serie 1

Gráfico 14

Aquí se muestra que el 60% de los encuestados mencionan que Dios es quien

hace la diferencia entre el bien y el mal, ya que él es un ser perfecto ya que, según

las creencias católicas, él es nuestro creador y creador del universo.

Pero un 40% nos indica que esta divinidad no tiene influencia para diferenciar el

bien del mal, donde ellos toman al bien y mal con sus propias ideas y

consideraciones.

32

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿Si Dios no lo permite es maligno lo que se esta haciendo?

Serie 1

Gráfico 15

Esta gráfica nos muestra que 8 personas consideran que cualquier acción que se

tome para defender o en nombre de Dios no lo convierte en algo bueno, mientras

que 2 sujetos consideran que cualquier actividad que es realizada por la religión,

bajo cualquier circunstancia, es benigna ya que este ser divino es quien decide

que es bueno y que es malo.

33

Si

No

01

234

567

8

¿Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno?

Serie 1

Gráfico 16

Aquí se puede apreciar que 7 de 10 adolescentes fueron influenciados desde

pequeños por la iglesia para poder diferencias el bien del mal, donde se puede

mencionar pecados, mandamientos y acciones prohibidas por la religión.

Solamente 3 jóvenes aseguran no haber obtenido ayuda por esta convicción para

la diferenciación del bien y el mal

34

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

¿Las ideas de la iglesia te ayudaron a di-ferenciar el bien del mal?

Serie 1

Hipótesis #5: Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien más y no por la búsqueda propia del individuo.

Gráfico 17

Esta gráfica nos muestra que solo 3 individuos de los encuestados han leído la

biblia sin haber sido obligados, que la leyeron por sus motivos, podría ser por

agrado, para adquirir conocimientos u otros factores.

Y la mayoría de los dicentes no leyeron las biblia por gusto, por lo que se podría

deducir que ellos solo conocen lo que se les ha mencionado por otras personas.

35

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

7

¿Llegaste a leer la biblia por tu propia cuenta?

Serie 1

Gráfico 18

En esta representación podemos observar que un gran porcentaje de la muestra

obtuvo estas ideas a partir de otra persona, ya sea familia, amigos, medios de

comunicación u otros factores.

Mientras que 4 dicentes afirmaron que ellos obtuvieron estas ideas sin haber sido

mencionadas antes, pudo haber sido por investigación propia, por curiosidad,

atracción u otras alternativas para que haya llegado a creer en estos dogmas.

36

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿Tú lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes?

Serie 1

Gráfico 19

Este gráfico nos muestra que 8 personas de las encuestadas no lograron

cuestionarse a sus creencias, esto es considerado un dogma, ya que un dogma no

acepta duda que es una característica de la religión.

Mientras que solo el una quinta parte de los encuestados llegaron a tener algunos

cuestionamientos de sus creencias, lo que podría conllevar a la búsqueda de

respuestas y la posibilidad de adquirir conocimientos.

37

Si

No

01

234

567

8

¿Has creado algún cuestionamiento de tus creencias?

Serie 1

Gráfico 20

Esta gráfica nos muestra que la mayoría de los encuestados fueron creyentes

debido a personas que les mencionaron estas ideas, como podemos recordar el

gráfico 5 donde los encuestados mencionan que los padres fueron una influencia

que lograron la iniciación hacia esta convicción.

Mientras que solo dos quintas partes mencionan que nadie nos obligo o los indujo

a creer en estas ideas.

38

Si

No

0

1

2

3

4

5

6

¿Decidiste esta religión por ideas que tú decidiste que son factibles sin que se te di-

jera que las creyeras?

Serie 1

Capitulo IVMateriales y Métodos

Tipo de investigación

Debido a las características de la muestra y del problema del trabajo, se trata de

una investigación de campo, se aplicó una encuesta a la muestra que se

estableció. Además que los datos se recabaron por contacto directo con el objeto

de estudio.

Material

Se utilizo una encuesta que consta de 20 preguntas con 2 opciones, con el fin de

que se verificaran las 5 hipótesis que ya se han visto anteriormente.

Se han utilizado graficas para explicar y tener de una manera mas resumida las

respuestas proporcionadas por la muestra.

Técnicas aplicadas para la recolección de datos

Para la recolección de datos, por medio de 10 encuestas, se buscaba entender la

mentalidad de las personas con creencias católicas en ciencia, moral, autoestima,

así como las causas por las que se ha llegado a dichas ideas.

39

Capitulo VConclusiones y sugerencias

Conclusiones

Con este trabajo verificamos que las hipótesis que se han planteado en esta

investigación. Ya que se ha observado que la hipótesis que se estableció en

primer lugar resulto ser cierta, ya que en mayor proporción los encuestados

respondieron que las ideas planteadas por la religión católica los ayuda en

momentos de depresión, porque los hace sentir acompañados y protegidos por un

ser divino.

Se observo que en la segunda hipótesis resulto ser falsa, debido a que la muestra

nos arrojó datos en los que se justifica que no hay una gran influencia por los

padres al momento de elegir y mantenerse en dicha convicción, ya que tienen

manejo de su juicio para tener la elección de cambiar de ideas o conservar las

mentalidades que se tienen.

Los adolescentes permiten otros conocimientos que manejan las diferentes

disciplinas donde en ocasiones no coincide con los planteamientos en los que se

basa el libro sagrado del catolicismo y otros dogmas. Los dicentes tienen voluntad

de decidir que conocimientos adquirir y cuales solo trabajarlos en teoría; y no ser

manejados o controlados por solo creencias, si no que desean obtener razones

por las cuales se originan y se crean la existencia del universo.

Los jóvenes son moralmente influenciados debido a las posturas que se

establecen en la iglesia sobre el bien y el mal, cabe mencionar que la muestra

toma a Dios como un ser perfecto donde él es quien marca las diferencias entre lo

correcto e incorrecto. Pero toman en cuenta que al momento de realizar una

acción, por el simple hecho de tomar a este ser divino como propósito no cambia

el sentido de la intención de maligno a benigno.

Los dicentes no tienen iniciativa propia para comenzar a indagar sobre la religión

en la que se ven involucrados, como en la segunda hipótesis se demostró que los

40

familiares no tienen una influencia para elegir una convicción, pero en esta

hipótesis se muestra que las personas no buscan ideas que se les parezcan

factibles, la posible causa podría ser que son influencias por otros factores como

el contexto que se ve involucrado, otro posible factor podría ser los medios de

comunicación o las costumbres de algún tipo de sociedad.

Los objetivos se alcanzaron ya que se mostraron las consecuencias que se dan a

través de una convicción como lo es la católica, se ha verificado a través de las

diferentes hipótesis planteadas donde se estable que una persona puede adquirir

información fuera del contexto religioso, como podría ser el caso de un plantel

educativo. También se mostro que el pertenecer a un tipo de dogma ayuda en la

autoestima del individuo así como el sentimiento de protección por una divinidad

que obra por el bien de dicho individuo.

En general la religión influye en aspectos éticos y morales, pero no afecta en la

forma de pensar con información relacionada con la ciencia, donde el sujeto

adquiere conocimientos que no podría obtener en una institución religiosa.

41

Sugerencias Respetar las posturas que poseen las personas, ya que es el derecho

individual sobre la manera de pensar y de relacionarse con otras personas

de sus mismas creencias, mientras no afecten a terceros de manera

directa.

No caer en el dogmatismo, debido a que ocasiona un límite de

conocimientos y se podría conseguir mayor cantidad de información al

momento de tener la posibilidad de dudar sobre sus ideas y aceptar las

ideas complementarias o diferentes, es decir, tener una mente abierta.

Obrar por el bien sin esperar algo a cambio, no por obtener una especie de

premiación en la vida después de la muerte o en la vida actual, si no al

realizar acciones hacerlas por el bienestar hacia los demás pensando en el

prójimo.

42

Bibliografía

Libros

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Salamanca: San Esteban

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43

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44

Anexos

Por favor subraya la respuesta que consideres dependiendo de la pregunta que se

te presente.

1. ¿La creencia en un Dios ayuda en los momentos de depresión?

Si No

2. ¿Esta fe te motiva a mejorar?

Si No

3. ¿La ausencia de Dios te afectaría emocionalmente?

Si No

4. ¿Tiene sentido vivir sin un Padre Todopoderoso?

Si No

5. ¿Hubo o hay alguna influencia de los padres al momento de decidir o vincularse a una religión?

Si No

6. ¿Existe algún tipo de presión por parte de los parientes?

Si No

7. ¿Elegir otra doctrina afectaría la relación con la familia?

Si No

8. ¿Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendría en esta postura de creencias?

Si No

9. ¿La teoría de la evolución u otra teoría sobre el origen del hombre fuera de la biblia son congruentes?

Si No

10.¿Consideras factible la posibilidad del Big Bang?

Si No

45

11.¿Aceptas el hecho de que la iglesia atraso a la ciencia por aproximadamente 1000 años?

Si No

12.¿Asumes a la biblia literalmente?

Si No

13.¿La biblia es una especie de “manual” para obrar bien?

Si No

14.¿Las acciones que no son aprobadas por Dios son negativas?

Si No

15.¿Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno?

Si No

16.¿Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal?

Si No

17.¿Lograste leer la biblia por tu propia cuenta?

Si No

18.¿Tú lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes?

Si No

19.¿Has creado algún cuestionamiento de tus creencias?

Si No

20.¿Decidiste esta religión por ideas que tú decidiste que son factibles sin que se te dijera que las creyeras?

Si No

Gracias por tu tiempo

46

47