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Introducción a la Criminología

Bloque II - 2

Grado en Criminología

2011-12

Universidad de Alicante

Juan Manuel Sáez Díaz

Dpto. Sociología I

1 Juan Manuel Sáez Díaz

La ilustración

• Críticas al sistema de penas de la

modernidad

• Después de las “revoluciones” la era

Contemporánea

• Burguesía que lucha contra la nobleza y el

clero

Juan Manuel Sáez Díaz 2

La ilustración

• Nuevas nociones:

– Soberanía

– Ciudadano

• Sectores de la población de segunda categoría al no

gozar de muchos de los derechos de los ciudadanos

– Niños, jóvenes, extranjeros y mujeres

– Contrato


La ilustración

• Formas de hacer ciencia

– Racionalismo

• Descartes

– Empirismo

• Bacon y Newton

– La sociedad como un conjunto de partes en

interdependencia recíproca

• Nueva forma jurídica “el contrato”


La ilustración

• El contrato en Hobbes – Legitimación del absolutismo monárquico – “razón artificial” – Los individuos ceden por miedo todas sus capacidades al

soberano y éste administra el poder como le place

• El contrato social – Los pensadores del límite (John LOCKE)

• Tolerancia y derechos naturales como límites

– Dos partes del contrato • Los individuos deciden crear una autoridad superior • Pactan entregarle el manejo de algunos intereses

– No es el miedo lo que lleva a los hombres a constituir el Estado sino la búsqueda de un espacio superior en el que se garanticen y puedan actuar sus derechos naturales.


La ilustración

• Universalidad de los derechos humanos

• Los límites del Estado – Para juzgar

– Para legislar

• Contractualismo (LOCKE) – Democracia liberal

• Leyes superiores al Estado

• Separación de religión y política, democracia, soberanía popular y derecho de resistencia

– Justificador del Estado • Soberanía vinculada a lo bélico y lo punitivo


La ilustración

• Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

– El contrato crea el Estado de Derecho, establece obligaciones individuales de acuerdo a la “voluntad general”

• No hay oposición entre intereses estatales e individuales, ni entre los individuos hermanados como ciudadanos

• La ley fundadora de derechos civiles

• Democracia participativa como forma de exponer la “voluntad general”


La ilustración

• Rousseau – El “buen salvaje” frente al hombre malo por naturaleza

(HOBBES)

– Pautas de un futuro estado político

– Derechos humanos emergen del pacto político y ya no serán “naturales”

– El poder soberano (constituido por la voluntad de todos), es infalible

– Metáfora organicista • El Estado no tiene necesidad de proporcionar garantías a sus

súbditos

• “es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a sus miembros”


La ilustración • Revolución Industrial (s. XVIII)

• El Estado limitado por la ley – favorable a los poseedores de medios de producción

– represivo con los que carecen de propiedad • El delito del hurto como “el delito de aquella infeliz parte de

los hombres a los que el derecho de propiedad no ha dejado más que una desnuda existencia” (BECCARIA en De los delitos y las penas)

• ¿Qué es la Ilustración? – el iluminismo, en el sentido más amplio de pensamiento

en continuo progreso, ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos” (Adorno y Horkheimer)


La ilustración Charles Secondat, barón de MONTESQUIEU (1689-

1755)

• Moderación y límites – Planteamiento político de la burguesía acomodada y comercial

• Armonía social – A través de un equilibrio para aceptar las diferentes situaciones sociales

• División de poderes – Para asegurar ese equilibrio

• El organicismo como dogma burgués – La imagen de equilibrio es la del cuerpo humano y la de sus órganos

• Injusta proporción entre delito y pena – Ponderación en relación al bien jurídico afectado

• Reforma procesal – Renegar de las denuncias anónimas, los delatores y las torturas

• Las burocracias armadas – El ejercito es el primer corruptor de las leyes

– Debe ser popular, mezclarse con otros ciudadanos y no deben existir los cuarteles


La ilustración François-Marie Arquet – VOLTAIRE (1694-1778)

• Lucha contra la superstición religiosa

• No era revolucionario

• Tolerancia – La humanización y civilización de costumbres e instituciones

– El progreso económico guiado por la ciencia

• No era reformista (el hombre no tiene cura) – Pero criticaba el despotismo del poder político y religioso

• Denuncia los sufrimientos y los errores – Provocados por un sistema arbitrario y autoritario

• Defiende la presunción de inocencia y derecho de defensa – Critica la tortura y los castigos corporales

– “Si se quieren tener buenas leyes la solución es fácil: prender fuego a las existentes y redactar otras nuevas que sean claras, uniformes y precisas” (Enciclopedia y Diccionario filosófico)

• Se puede mejorar la forma de vida de los humanos a partir de la tolerancia y el abandono de la superstición, la estupidez y el miedo – La tolerancia como expresión de amor por el género humano


Absolutismo ilustrado y racionalidad

• La razón basta al hombre para descubrir las leyes de la naturaleza y aplicarlas

• Renuncia a los dogmas religiosos • La “Ideología de la razón” • René DESCARTES

– El Discurso del método (1637) – Un nuevo sistema de filosofía práctica. El pensamiento como

acción revolucionaria y como punto de partida. – Una sociedad organizada de acuerdo a la razón y que mejorase

indefinidamente

• La Enciclopedia (promovida por DIDEROT y D’ALEMBERT) – Obra colectiva para registrar todo el conocimiento adquirido

• El utilitarismo, una perspectiva más materialista – Justificar que los derechos humanos son útiles y conducen a la

felicidad (David HUME 1711-1776 en su Tratado sobre la naturaleza humana)


Absolutismo ilustrado y racionalidad

• Discusión sobre el poder

• Las leyes de la razón debían ser el derecho

vigente

• El estado brinda seguridad y justificará su

existencia

• El Estado limitado por el derecho se

convierte en “Estado de Derecho”


Las revoluciones liberales

• Inglaterra, el antecedente

• La Revolución puritana (Cronwell)

• Petition of Rights

• Edward Coke (1552-1634)

• “niveladores” y “cavadores”

• Abolición de los tribunales inquisidores



• Francia

• La “voluntad general”

• Concepto de comunidad

• Democracia representativa

• Ruptura con el pasado histórico

• Tribunales populares

• La Declaración de derechos (1789)

• La ley de delitos, penas y enjuiciamiento – racionalización y minimización de penas

– jurado de acusación y otro de juicio



• Las colonias – No hay referencias contra las que actuar

• Declaración de independencia (1776)

• Organización del Estado – Federalista o Localista

• Declaración de derechos – Las 10 primeras enmiendas de la Constitución

• Reformas penales

• Las ideas liberales en América Latina

• Abolición de la Inquisición


Beccaria y el garantismo

• Cesare Bonesana, Marqués de Beccaria

• De los delitos y de las penas – símbolo en materia penal

• Las penas en el contrato social

• El poder legislativo debe señalar los hechos que son delitos

• “proceso ofensivo”

• La ejecución de la pena

• Las causas de la delincuencia y los medios para prevenirla


El penalismo ilustrado, racionalista

• Racionalizar el castigo – Actuar como instrumento estatal y límite al Estado

– Aplicar al campo penal la teoría del contrato

– Englobar al delito y a la pena como problemáticas jurídicas relacionadas entre sí

– Principio de proporcionalidad

– Poner límite a la “venganza del soberano”

– Los castigos como algo lógico y racional

– Una finalidad conveniente para todos

– El castigo como una consecuencia natural de la violación del “contrato” y en la que no intervienen las pasiones sino las razones



• Jean Paul MARAT – La pena más lógica es la talional – Los que no tienen nada no pueden verse obligados a respetar las

leyes – Las penas para corregir al culpable y el trabajo penoso en caso de

incorregibles

• Gabriel BONNOT, abad de MABLY – Castigos hacia el “alma” en lugar de hacia el “cuerpo” – Justa correspondencia entre delito y castigo

• Antoine de SERVAN – Los delitos afectan al bien social y la sociedad actúa en defensa

propia – La pena no corrige sino que frena – “crímenes” (leyes naturales), “delitos” (leyes políticas) – Rechazaba la pena de prisión – La función política y educativa de la “espectacularidad” del castigo



• François-Michel VERMEIL

– Oposición a las penas fijas, mayor arbitrio de los jueces

– Amplia variedad de castigos

– Castigos proporcionales con carácter “talional”

• William BLACKSTONE – Los delitos como “ofensas públicas”

– La persecución de los delitos y la punición como tareas del Estado

– Utilitarismo en lugar del criterio talional



• Samuel ROMILLY

– Eliminar la pena de muerte por no ser útil

• Adam SMITH – La injuria inspira resentimiento y venganza

– Solidaridad y empatía con el dañado

– La pena como aprobación de la venganza

– La medida justa de la pena

– “seguridad interior” (estudio empírico)



• Thomas PAINE

– Sentido común (1776)

– La “sociedad” protege, el “Estado” castiga

– “quien quiera asegurar su libertad, que proteja contra la opresión incluso a su enemigo”

• Edward Livingston – Código penal (Luoisiana)

– Justificación utilitaria de la pena

– Sistema de penalidad basado en el encierro

– La pena debe influir en los sentimientos y en el comportamiento del autor del delito


Concepto jurídico de delito y pena

• El delito como ente jurídico

• La función limitadora de la ley

• Un estado con leyes no siempre es un

“estado de derecho”

• “estricta legalidad”

• nulla poena, nullum crimen sine lege

• En lugar de venganza, castigo


Las teorías de la pena

• Principio de legalidad y proporcionalidad

• Immanuel Kant (1724-1804)

– Imperativos “hipotético” y “categórico”

• La teoría de la defensa social

• el Utilitarismo

• Jeremy Bentham (1748-1832)

– sus inventos

• El castigo como conveniente social


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