Introduccin a la ciencia polticaCapitulo primeroIdentificacin de la Poltica2.- El concepto de poltica en los griegosLa poltica como actividad en los griegos abracaba todos los campos, todos los terrenos de la vida social, no era un asunto limitado o delimitado como se le conoce hoy en da.La poltica era la actividad de los hombres libres que actuaban conjuntamente en el espacio de la ciudad o si se prefiere de la constitucin social, del Estado, para lograr el bien comn de los hombres que viven en la propia ciudad.Clasifican las formas de gobierno tomando en consideracin la virtud frente al vicio, para que los griegos clasificaran o diferenciaran gobiernos buenos y gobiernos malos. En general se clasific como formas de gobierno buenas: la monarqua, la aristocracia, y la politea o democracia positiva, y como formas de gobierno malas: la tirana, oligarqua y democracia negativa.Platn(427-347 a.C.) Desciende de noble estirpe, recibe la ms refinada educacin artstica y cientfica de su tiempo.El estado para Platn, es la institucin necesaria para el ms completo desarrollo del individuo. El hombre bueno es el buen ciudadano educado en la sociedad.Poniendo atencin a la conducta de los gobernantes, en los sentimientos que les muevan, a buscar en que estn apostados: por la virtud o por el vicio. Clasifica como formas corruptas de constitucin o de gobierno: la timocracia, la oligarqua, la democracia y la tirana.A la monarqua y a la aristocracia las considera una sola forma de gobierno(ideal) porque estos dos aspectos constituyen una sola forma, han sido educados, preparados para conducir la repblica con los menores vicios posibles.O de gobierno bueno que hace, aunque para autores como Norberto Bobbio, lo que est detrs de la clasificacin es una cuestin moralizante. La monarqua y la aristocracia, para ambas constituciones gobiernan hombres buenos y justos, por lo tanto quienes ejercen el mando son hombres comprometidos con la virtud y no con el vicio.La degradacin de las repblicas les pone orden decreciente del menos al ms malo, en primer lugar aparece la timocracia, seguida de la oligarqua, luego la democracia, y el caos total llega con la tirania.Clasificacin por caracteres viciososLa timocracia, o gobierno ambicioso, a los gobernantes les caracteriza la ambicin, el deseo de obtener honor y prestigio, Platn le llama timarqua o timocracia.

PlatnConstitucinBase de clasificacinDeseo de los gobernantes

MonarquaBuenaHombres virtuosos: buenosy justos

AristocraciaBuenaHombres virtuosos: buenosy justos

TimocraciaMalaHombres con deseo de obte-ner honor y prestigio

OligarquaMalaHombres ambiciosos de ri-queza

DemocraciaMalaHombres que les gusta laigualdad y libertinaje

TiranaMalaHombre que le gusta la vio-lencia

Aristteles (384-322 a.C.) La palabra politia fue el nombre con el cual se conoca a la poltica como ordenamiento de las magistraturas, de ah que se le d como significado el de constitucin.En este pensador griego estn las bases de la teora del Estado, del poder, del gobierno y de sus formas distintas denominadas constitucin. La familia es la comunidad establecida por la naturaleza el Municipio es una colonia de familias la asociacin de muchos municipios es la cuidad la cuidad es una de las cosas que existen por naturaleza, y que el hombre es por naturaleza un animal poltico.Para Aristteles la preocupacin para clasificar a las constituciones o formas de gobierno en buenos o malas, va a poner atencin en los resultados del gobierno, en el inters que preocupe a quienes mandan: el inters general o el inters particular. Las constituciones que tienen en mira el inters pblico, resultan ser constituciones rectas de acuerdo con la justicia absoluta; y que aquellas, en cambio que miran exclusivamente al inters particular de los gobernantes, son todas erradasya que son hombres libres .Monarqua: es el gobierno bueno de uno que atiende al inters general.Aristocracia: es el gobierno de pocos buscando el bien comn.Politia , repblica o gobierno constitucional, es el gobierno de muchos, se puede considerar como una democracia positiva.La tirana: el gobierno de uno en el que degenera la monarqua.La oligarqua: es el gobierno degenerativo de pocos ricos.La democracia: es la degeneracin del gobierno de muchos, del pueblo pobre.Cuando, en cambio, es la multitud la que gobierna en vista del inters pblico, llmese este rgimen con el nombre comn a todos los gobiernos constitucionales, es decir repblica o gobierno constitucional .3. El concepto de poltica en los RomanosPolibio (205-120 a.C.)Historiador griego que considera que hay tres formas de gobierno o repblica buenas y tres formas de gobierno malas, mantiene la idea aristotlica de la sucesin cclica de una buena seguida de una mala y hace un aporte interesante que ya vislumbra atrs Aristteles, introduce como sptima forma de gobierno aquella que denomina mixta.La hace en funcin de una aceptacin recproca entre gobernantes y gobernados donde reina la libertad de los gobernados, de su libre eleccin y de un profundo respeto a sus costumbres frente a gobernantes justos y prudentes.Las formas buenas de constitucin o de gobierno tienen como sustento un conjunto de valores recprocos entre gobernantes y gobernados, dichos valores son: la libertad, la libertad de elegir, el respeto a la ley, la justicia y la prudencia.La monarqua: es el gobierno de una sola persona que es aceptado libremente y ejercido ms por la razn que por el miedo o la violencia.La aristocracia: es el gobierno de pocos hombres; pero slo lo es aquel que es presidido por hombres muy justos y prudentes, adems de haber sido designados por eleccin.La democracia: reina como forma de gobierno ah donde es costumbre y tradicin ancestral venerar a los dioses, honrar a los padres, reverenciar a los ancianos y obedecer a las leyes. La politia de Aristteles se transforma en democracia como forma buena de gobierno y as llegar a nosotros.La tirana: es el gobierno descompuesto de la monarqua o reino, donde se ejerce el miedo y la violencia.La oligarqua: es la descomposicin de la aristocracia donde los pocos que gobiernan lo hacen en forma imprudente e injusta, asumiendo el mando por la fuerza.La oclocracia: es la descomposicin de la democracia, del gobierno de muchos, de la masa, de la chusma, que se ven atrapados por la soberbia y por el desprecio a las leyes, a las viejas costumbres y valores. OKHLOS significa multitud, muchedumbre, masa, chusma, plebe.La propuesta del gobierno mixta buscara integrar las tres formas de gobierno buenas y de ellas obtener un equilibrio que permitiera mayor duracin y temporalidad. El gobierno de uno lo representan los cnsules que son dos, la aristocracia la representa el senado y la democracia los comicios del pueblo. Convirti en ley de la historia que los gobiernos no mixtos tienden a degenerarlo. Por supuesto que los gobiernos mixtos no degeneran fcilmente. En segundo lugar el gobierno mixto es un equilibrio de poderes mixtos, un sistema de frenos y contrapesos.Cicern. Marco Tulio (106-43 a.C.) Para este autor la repblica es cosa del pueblo; pueblo no es toda reunin de hombres congregados de cualquier manera, sino sociedad formada baja la garanta de las leyes y objeto de utilidad comnLa autoridad puede ejercer por uno solo llamado rey, se denomina monarqua, todos exceptuando al monarca, carecen casi por completo de derechos y participacin en los negocios pblicos.El gobierno por algunos hombres escogidos se llama aristocracia, donde apenas tiene libertad el pueblo, puesto que no interviene en los consejos ni ejerce poder alguno. El gobierno de la muchedumbre conocido como gobierno popular (democracia), en el que el pueblo lo dispone todo. Aunque se les suponga todo lo justo y moderado posible.Un rey justo y sabio, un conjunto de ciudadanos escogidos, el pueblo mismo (aunque este gobierno es el ms peligroso), si no le ciega la inequidad y las pasiones, pueden establecer un estado de cosas bastante regular; pero en cualquiera de las tres formas de gobierno, se encuentran los inconvenientes sealados, pero pueda haber ms, llamados grmenes de ruina que conducen a la tirana, a la oligarqua y al caos que produce el abuso de libertad. Al igual que Polibio propone como la mejor forma de gobierno es de tipo mixto.La presuncin de que el estado es una criatura del derecho y no debe estudiarse como hecho sociolgico o como bien tico, sino en trminos de competencia jurdica y de derechos, ha sido parte intrnseca de la teora poltica desde la poca romana hasta nuestros das.Sneca Lucio Anneo (4 a - 65)Este pensador no daba importancia a las formas de gobierno, sino que le preocupaba el papel de ser humano y su compromiso de servicio al margen de ser o no gobernante.La republica mayor es para Sneca ms bien una sociedad que un Estado; sus lazos son morales y religiosos ms que jurdicos y polticos, as el hombre sabio y bueno presta un servicio a la humanidad, aunque no tenga poder poltico.Derecho pblico/derecho privadoUlpiano da una definicin de derecho donde separa uno y otro derecho. El derecho pblico concierne al estado de la republica; el privado a la utilidad de los particulares.El derecho pblico protege los intereses de la colectividad.El derecho privado protege los intereses de los particulares.El derecho pblico lo integran o conforman normas jurdicas que regulan la soberana del Estado, como poder poltico como ente frente a otros Estados. El derecho privado lo conforman normas jurdicas que regulan las relaciones de sujetos privados, de los particulares.El derecho pblico es aquel que regula las relaciones de los Estados entre s y la de estos con los individuos cuando el Estado acta como poder pblico o autoridad.El derecho privado es el que rige las relaciones de los individuos entre s y las de stos con el estado cuando este acta como persona privada.4. El concepto de Poltica en el MedievoSan Agustn (354-430) Durante el periodo denominado de la edad media, Medioevo, domina una forma de educacin conocida como escolstica, donde se da el domino pleno de la iglesia catlica y la poltica vuelve a mirarse como totalidad, totalidad subordinada al poder religioso.Estado y Poltica. San Agustn al referirse al estado y a la poltica, al poder, lo divide o diferencia en dos conceptos: dominio y potestad:Dominio, las formas de dominio fueron consideradas por Dios para que el hombre dominara a los animales, y no para que los hombres dominaran a otros hombres: pero con el pecado original se dio la situacin para que unos hombres dominen a otros hombres. Protestad, est destinada a ser ejercida por las instituciones como la iglesia, la protestad viene de Dios, de tal suerte que el ejercicio de la protestad convierte la vida humana en una vida de servicios, base fundamental de la poltica. Lo que puede considerarse como la tarea de los gobernantes es alcanzar el bien comn para construir la Ciudad de Dios en la tierra, lo que constituye el poder poltico estatal. El poder no es otra cosa que la eficiencia del consenso poltico del pueblo en la construccin de la ciudad de Dios.Moral y poltica el bien comn-, se funda la repblica laudable establecida en el amor de unos a otros es el fundamento agustiniano del bien comn, se trata de luchar por los bienes, el hombre en tanto ser universal es el centro de atencin para que alcanzar el bien comn, y se alcanza mejor esto cuando las relaciones son fraternas en la familia.Poltica y proceso poltico. Es el reencuentro con Dios, a travs de un proceso de liberacin individual para apuntalar a la totalidad de la ciudad de Dios, lo que se alcanza cuando la verdadera religin impregna las virtudes civiles y los hombres se hacen ciudadanos de aquella otra ciudad cuyo rey es la verdad, cuya ley es la caridad, cuyo modo es la eternidad.Tipos de Constituciones o GobiernosPlatn Aristteles PolibioCicern San Agustn

Monarqua Monarqua Monarqua Monarqua Monarqua

Aristocracia Tirana Tirana Tirana Aristocracia

Timocracia Aristocracia Aristocracia Aristocracia Democracia

Oligarqua Oligarqua Oligarqua Oligarqua Tirana

Democracia PolitiaDemocracia Democracia Oligarqua

Tirana Democracia Oclocracia Caos Caos

Clasificacin sustentadaen el comportamientode los gobernantes.Clasificacin sustentadaen el inters comno en el inters particular.MixtoMixto

5. La Autonoma de la PolticaConcepto de poltica En un principio la idea poltica, sirvi para referirse al todo social, incluyendo esferas de la moral, la economa; lo poltico-social, lo poltico, lo filosfico y lo social, estaban vinculados a la filosofa. La palabra poltica derivada de polis, significado lugar donde vive el hombre.Maquiavelo (1469-1527) manifestando que el Estado poda realizarse y desenvolverse fuera de la religin y de la tica, las cuales en lugar de dominar la actividad poltica estaban a ella subordinadas y deban servir a sus fines.Poltica y sociedad. A John Locke establece que la sociedad es producto de un contracto social, este pensador ingls hace una distincin entre pactum subietionis (pacto de colaboracin) y pactum societanis (pacto social).XxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxPoltica y economa . La separacin d los social con lo poltico presupone o crea el camino para la diferenciacin entre poltica y economa .Para Adam Smith, la conducta humana es movida naturalmente por seis motivos: (1) el amor de si mismo, (2) la simpata, (3)el deseo de ser libre, (4) el sentido de la propiedad, (5)el habito del trabajo, (6) la tendencia a trocar , permutar y cambiar una cosa por otra. Con ello cada hombre es el mejor juez de su propio inters y debe por lo tanto, dejrsele en libertad de lograrlo a su manera, para que no slo satisfaga su propio provecho, sino impulsara el bien comn.Por esto la intervencin del gobierno en los negocios humanos, por lo general es daosa.Con la concepcin de la vida social por lo economistas, queda separada por una parte la economa, por la otra la sociologa y por la otra ms la poltica.La sociedad ya no es la poltica, solo contiene a la poltica.Poltica y derechos.Los juristas no consideran al estado en lo externo, en su proceso de formacin y de transformacin a travs de los cambios que suceden en la sociedad. Lo miran en lo interno como ordenamiento completo.Se necesitaba un estudio ms atento a los movimientos externos, ms realistas, que incorpora los datos que ofrecan la sociologa y la economa; surge as poco a poco un conocimiento de la poltica distinto del derecho pblico.La separacin definitiva entre derecho y poltica se dio con Gaetano Mosca (1896), para l la poltica ser mirada no como una ciencia normativa. Si la ciencia poltica deba tener este calificativo, deba, segn Mosca, adecuarse a os cnones metodolgicos de las ciencias empricas o positivistas ms adelantadasPoltica y ciencia. El camino para convertir a la poltica en ciencia, dio su primer salto con la obra de Maquiavelo a travs de la separacin de la moral y la religin.La poltica adquiere el status de ciencia cuando se busca el impulso de la investigacin como la hacen las ciencias naturales.

Que es la poltica hoy, para poder comprenderla es importante conocer sus races

PolisCiudad, estado, el reino urbano, la comarca, la reunin de ciudadanos que forman la ciudad

Politeia: El Estado, la constitucin, el rgimen poltico, la republica,la ciudadana.

Poltica:Plural neutro de polticos, las cosas polticas, las cosas civi_ca, todo lo concerniente al Estado, la Constitucin, el regi_men poltico, la republica, la soberana

polilikeEl arte de la poltica.

Poltica (del latin politice, y este es del griego politik) Arte de Go_bernar y dar leyes de reglamentos para mantener la tran _quilidad y seguridad pblicas, y conservar el orden y bue _costumbres

La palabra poltica:1.- Manera en que se dirigen , organizan y administran las actividades de una sociedad o de un pas con respecto a sus diferentes componentes y a su relacin con otros pases2.- conjunto de las medidas, orientaciones y procedimientos que se establecen para dirigir y organizar cierto aspecto de la actividad de una sociedad o de un pas.3.- Conjunto de actividades que llevan a cabo los ciudadanos, organizados en partidos , asociaciones, grupos, etc, para obtener el apoyo de los dems, derrotar a sus contrarios y ganar el poder en un Estado.Antonio- Carlos Pereira cita doce tesis de lo que segn es la poltica.

1- La poltica es la poltica, tiene entidad propia, es autnoma y no hetrnoma de ndole especifica. 2.- La poltica es una actividad de los hombres , es algo que hacen los hombres, es algo personal que pone el acento en la igualdad y en la libertad que deriva de la accin personal.3.- La poltica es una actividad libre, o lo que la conexin entre ella y la libertad es ms estrecha de lo que parece, es actividad que hacen los hombres libres.4.- La poltica es una actividad pblica y superficial, y por ello no lo puede todo ni est en todo, ya que todo es poltica, aunque todo sea politizable.5.- La actividad poltica tiene siempre un carcter teleolgico que hace imposible la completa neutralidad, implica que la poltica como acciones parcial, es lucha y es pasin.6.- La poltica es por naturaleza polmica y conciliatoria al mismo tiempo, es la guerra para la paz.7.- La poltica se compone de varios aspectos distintos y hasta en cierto modo opuesto, lo que explica las dificultades para captarla tanto en la prctica como en la teora. Es pragmtica_ accin, arte, es accin proyectiva y es teora.8.- La poltica es sentido comn y sentido del humor . En estados totalitarios os hombres de espritu libre se refugian en el humor: 9.- La poltica es una actividad de la cual no todos tienen la misma capacidad para comprender y para practicar.10.- La poltica no es universal, es invento griego que se dan en sociedades con determinadas caractersticas.11.- La poltica crece slo donde se puede hacer distinciones entre las diversas realidades sociales.12.- La poltica es accin anti poltica .Niega a la poltica.Para Hannah Arent la poltica tiene que ser a la vez accin y discurso creador de sentido, recuperacin de la experiencia del deseo de la libertad civil como libertad publica , por un lado, y ejercicio de la libertad a travs de las instituciones por el otro la poltica es divisin, expectativas y conflictos pblicos entre individuos a la bsqueda de acuerdos.As la poltica es la actividad ciudadana de los hombres frente a los dems.En principio se ha hablado de la diferencia entre poltica (con minscula) y Poltica (con mayscula), la primera se refiere al quehacer cotidiano del sujeto en calidad de ciudadano, esto es, se entiende como actividad en el mundo; mientras que la segunda es disciplina de conocimiento cientfico, disciplina de estudios universitarios.LA PARTICIPACION POLITICA POR EL REGIMEN DE GOBIERNO.En un estado con gobierno democrtico, por la misma necesidad de fomentar la garanta de libertad, se impulsan actividades de los ciudadanos encaminadas a la participacin en la poltica, esta participacin lega hasta convertirse en un debate de las ideas y discusiones sobre el actuar pblico. En un rgimen autoritario o totalitario, por el contrario, se disminuye drsticamente la accin politica de los individuos y de la reflexin-en algunos lugares con gobierno autoritario , inclusive se encarcelan quienes exigen libertad para pensar.POLITICA SIMBOLICA Y POLITICA CONCRETA.Por lo que respecta a la poltica simblica se refiere a la distribucin de bienes no materiales, sino bienes psicolgicos, bienes no tangiblesPor lo que hace a la poltica concreta se hace referencia a la distribucin de bienes materiales por decisiones polticas a la distribucin de bienes tangibles.HABILIDADES E INTERACCIONES PARA EL ESTUDIO DE LA POLITICA.-Para normar las prioridades pedaggicas del estudio de la Poltica, que permita comprender la poltica como actividad humana por excelencia, se anotan alguna de las clases de habilidades.Habilidades conceptuales analticas. Capacidad de analizar, usar, defender y criticar conceptos que se encuentran en el debate poltico moderno.Habilidades terico analticas.- Habilidad para comprender, comparar, criticar, defender, pero particularmente capacidad para utilizar teoras diferentes en el anlisis de las sociedades del pasado y actuales.Mtodos y formas del anlisis poltico, concerniente a estudiantes y profesores referente al manejo de mtodos, tcnicas, formas de interpretacin, modelos de anlisis para investigar la poltica y para ensearla. Habilidad para concentrar e interpretar informacin, evaluar cuantitativamente y cualitativamente los resultados.Habilidades y conocimiento comparativo histrico. Para el estudio de la poltica el estudioso debe estar mirando al pasado y al presente , conocer el desempeo de la poltica, en diferentes tiempos y sociedades; comparar tomas de decisin, los acuerdos, las instituciones en determinados momentos, comparar sistemas de gobierno, instituciones, en otras palabras habilidad para impulsar lo que se conoce como poltica comparada.Antes de abordar el tema de la poltica como ciencia , su evolucin y diferenciacin con la filosofa poltica parece interesante presentar el campo de accin de los especialistas en la materia e inclusive la orientacin que tienen las instituciones de educacin.UNIVERSIDAD DE MONTERREYEn la licenciatura de ciencia poltica y administracin pblica ha pretendido formar profesionales que conozcan el fenmeno del poder poltico y su ejercicio las formas de gobierno, las ideologas y partidos;UNIVERSIDAD DE COLIMAPara esta institucin educativa el licenciado en ciencia poltica debe ser un profesionista con amplia capacidad para la investigacin, el estudio, el anlisis del poder y de los procesos polticosUNIVERSIDAD AUTONOMADE MEXICOEl objetivo de la formacin acadmica del licenciado en ciencias polticas y administracin pblica, pretende formar a un profesionista que de acuerdo a las atribuciones del Poder Ejecutivo busque optimizar la administracin de los recursos pblicos, apoyndose en la planeacin, gestin y anlisis administrativo en los mbitos federal, estatal y municipal INSTITUTO TECNOLOGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREYEl licenciado en ciencia poltica es un lder en el estudio y la praxis de los asuntos pblicos del pas y del mundo. Est capacitado para aplicar mtodos y tcnicas que enriquezcan su anlisis, as como para tambin utilizar de manera estratgica la informacin generada para la toma de decisiones .UNIVERRSIDAD POPULAR AUTONOMA DEL ESTA DE PUEBLATiene como objetivo formar polticos que se ocupen del estudio de los fenmenos polticos y del papel que stos juegan en la vida de los individuos, de las empresas, de los partidos polticos y de las organizaciones de los estados.BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA.TIENE COMO OBJETIVO FOMENTAR PROFECIONALES DE LA Ciencia Poltica con altos niveles de calidad acadmica capaces de brindar una explicacin ms certera de los fenmenos polticos de Mxico y el mundo, orientados a la bsqueda de soluciones viables al desarrollo poltico y social de la regin y los municipios del esta de Puebla.UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICOForma profesionistas capaces de explicar las relaciones que se establecen entre la sociedad civil y la sociedad poltica, por medio del conocimiento terico, metodolgico y tcnico de los fenmenos polticos, administrativo-publico, econmico, jurdico e histrico-sociales que determinan a una nacin; y de actuar en funcin de este conocimiento, en beneficio del pasUNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUERETAROSe dirige bsicamente al trabajo vinculado a la poltica gubernamental, con este perfil el politlogo se desempea realizado trabajos de anlisis poltico, planeando e instrumentando programas en instituciones pblicas y el sector socialLA POLITICA COMO CIENCIALa ciencia poltica es un fenmeno utilizado despus de la segunda guerra mundial como una ciencia empirico-teorica, interpretando racionalmente la sistematizacin de conocimientos adquiridos a travs de la observacin de los fenmenos polticos.Las primeras manifestaciones teorico-empiricas aparecen en Grecia con Aristteles, siguiendo Maquiavelo con la separacin de la teologa y la tica; Montesquieu, Tocqueville, Saint Simon, Comte, Marx y Engels, y el inicio de la ciencia poltica actual data de Gaetano Mosca con la separacin del derecho 1.- Aristteles.- su produccin terica en el campo de las ideas de las ideas polticas estuvo impregnada de u sentido emprico y realista, considerado el creador del mtodo experimental en la ciencia poltica, refiriendo que en la poltica todas las asociaciones tienden a un bien de cierta especie , y que el ms importante de todos los bienes debe ser el objeto de la ms importante de las asociaciones, de aquella que encierra todas las dems, y la actual se llama precisamente Estado y asociacin poltica.Aristteles explica la aparicin de la sociedad y de la polis como un fenmeno de la propia naturaleza, es decir tomando en cuenta la necesidad de la conservacin, ha creado unos seres para mandar y a otros para obedecer. Manifestando que el ser dotado de razn y de previsin mande como dueo, as como el ser dotado por sus facultades corporales de ejecutar las rdenes obedezca, concluyendo que la asociacin natural y permanente es la familia la asociacin de muchos pueblos es el Estado El estado es un hecho natural.Define al hombre como un ser naturalmente sociable, ya que aquel hombre que no puede vivir en sociedad y que en medio de su independencia no tiene necesidades no puede ser nunca miembros del Estado; es un bruto o un dios.Aristteles explica la organizacin del estado y el papel del ciudadano como elemento activo del propio Estado para satisfacer su naturaleza humana, Y que para entender la naturaleza de cualquier gobierno es saber que se entiende por Estado, sin embargo el poltico y el legislador no tienen encuentra otra cosa que el Estado en todos sus trabajos; y el gobierno no es ms que cierta organizacin impuesta a todos los miembros del Estadolos ciudadanos son los elementos mismos del Estado.Por consiguiente el estado es un fenmeno natural y el hombre libre como ciudadano es su elemento generador y trasformador.2.- Nicols Maquiavelo.- centro sus estudios en los principados, la formacin o la reforma de los Estados en momentos de crisis, para Maquiavelo, el comportamiento de los hombres en relacin con el Estado y de los Estados como organizaciones es un hecho objetivo observable, como un fenmeno natural incluso manifiesta que el Estado se le puede considerar como un organismo vivo. 3.- Carlos de Secondant, barn de la Brede y de Montesquieu, es quien presenta una versin ms acabada de la teora de la separacin de poderes y su defensa sobre la libertad influyendo en el constitucionalismo moderno, su mxima obra el espritu de las leyes En su libro primero reconoce tres tipos de gobierno, republicano, monrquico, y el desptico; relaciona al gobierno no republicano con el poder que denomina democracia . El pueblo, en la democracia es en ciertos conceptos el monarca; en otros conceptos es el sbdito. No puede ser monarca ms que por sus votos ; los sufragios que emite expresan lo que quiereel pueblo es admirable para escoger los hombres a quien deba confiar una parte de su autoridad.El principio del gobierno republicano es la virtud que se traduce en amor a la republica, que es el amor a la democracia; el amor a la democracia es el amor a la igualdadEn el capitulo XVII se refiere a la administracin de las mujeres, reconociendo su capacidad para ser buenos gobernantes En su mismo libro en su captulo VI, habla de los poderes diciendo que en cada estado hay tres clases: 1.- Poder Legislativo, 2.- el poder ejecutivo de las cosa relativas al derecho de gentes, .- el poder ejecutivo de las cosas que dependen del derecho civil. En un estado de leyes la libertad no puede consistir en otras cosa que en poder hacer lo que se debe querer y en no ser obligado a hacer lo que debe quererse, la libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permitan. ALEXIS DE TOCQUEVILLEObra ms importante La Democracia en Amrica le intereso la vida poltica de los Estados Unidos porque para l en aquella poca era el ejemplo ms perfecto de una sociedad democrtica.En su magna obra habla de ciencia de los negocios pblicos reconociendo que existe en su poca previa al estallido de la revolucin francesa un mundo nuevo que requiere una ciencia poltica nueva.Va a explicar las causa materiales por la cuales en los estados Unidos fue posible el florecimiento democrtico.5.- Claude-Henri de Saint-SimnSostiene que la sociedad se desarrolla a travs de la sucesin de dos pocas orgnicas y una poca crtica; a las dos primeras pertenece una al sistema teolgico y otras al sistema feudal militar, cree que en la poltica constituye, en sus orgenes la ciencia de la produccin y que debe ser absorbida por la economa. Propone un orden social nuevo bajo la direccin de las clases productoras, con el fin de conseguir el mayor progreso de la industria.6.- AUGUSTO COMTECreador de la palabra sociologa, y autor de sistema de poltica positiva y curso de filosofa positiva entendiendo por filosofa positiva al estudio de las generalidades de las diversas ciencias, interpretndolas como sumisas a un mtodo nico y comprensivas de las diferentes parte de un plan general de investigaciones, afirmando que la humanidad ha transitado por tres estados sucesivos: el teolgico o preparatorio, el metafsico o transitorio y el positivo y el final, a travs de los cuales permiten estudiar las fases histricas de la humanidad.7.- EL MARXISMO Sus principales exponentes Calos Marxs y Federico Engels, fundadores de la interpretacin materialista de la sociedad sobre la base del mtodo denominado materialismo histrico, poniendo atencin para la interpretacin del desarrollo de la sociedad, en lo que se denomina la estructura econmica , esto es, en la esfera de la produccin ,distribucin y circulacin de mercancas, atribuyendo los cambios sociales no en la filosofa, sino en la economa de la poca que se trata. El modo capitalista de produccin, al convertir ms y ms en proletariados a la inmensa mayora de los individuos de cada pas, crea la fuerza que, si no quiere perecer, est obligada a hacer esa revolucin, y al forzar cada vez ms la conversin en propiedad del Estado de, los grandes medios socializados de produccin, seala ya pos s mismo el camino por el que esa revolucin ha de producirse. El proletariado toma en sus manos el poder del estado.Engels manifiesta que el proletariado se destruye como tal y destruye toda diferencia y antagonismo de clase, por lo tanto se destruye al estado y a la poltica de ah que en la mayora de la obras de Marx y Engels se adopta una concepcin economicista para la interpretacin del orden social del Estado y por ende del poder poltico.segn la concepcin materialista de la historia, el factor que en la ltima instancia determina la historia es la produccin y la reproduccin de la vida real. 8.- Gaetano Mosca Obra cumbre Elementi di scienza poltica (elementos de la ciencia poltica) anot el creador de la ciencia poltica moderna respecto del mtodo.Debindose ocupar con preferencia de dos entre estos sistemas y mtodos de observacin poltica, los que tienen un carcter ms objetivo y universal, y tienden a encontrar las leyes que explican la existencia de todas las variadas formas de rgimen poltico que existen en el mundo . estos dos mtodos son: el que hace depender la diferencia poltica de las distintas sociedades , de la variedad del ambiente fsico, y sobre todo del clima de los pases donde ellas se encuentran; y el otro , el que hace depender principalmente de las diferencia fsicas y, por consiguiente , psicolgicas, que existen entre las distintas razas humanas.La teora de la clase poltica en Mosca, se considera parte de la teora de la elites.La ciencia poltica norteamericana, para que sea ciencia la poltica en la versin fisicalista debe cumplir con dos ingredientes que la investigacin contempornea de los social promueve en su vertiente positivista: una atencin escrupulosa a la teora emprica en todos los niveles de generalidad que se pueda reducir en principio a proposiciones verificables. 2.- Localizar unidades de anlisis estables que puedan desempear en lo social el mismo papel que las partculas de la materia desempean en las ciencias fsicas, de tal suerte que la ciencia poltica va estar dirigida ms la conjugacin de un enfoque terico con el anlisis empirico a traces de la observacin directa y la experimentacin controlada, que a la simple reflexin En el caso de la ciencia poltica como de la ciencias sociales, la ideologa y los intereses parciales siempre han representado un papel de primer orden en la creacin del conocimientoDavid Easton es uno de los impulsores de la ciencia poltica que se comprende como un sitema de la conducta humana.La ciencia poltica muestra sus orgenes terico empricos a comienzo del siglo XX, pero su impulso definitivo es posterior a la segunda guerra mundial de dicho siglo.LA CIENCIA POLITICA DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL DEL SIGLO XXLa poltica como conocimiento cientfico, se adopta mundialmente independiente de los niveles de desarrollo en cada pas a partir de 1948, bajo los auspicios de la UNESCO estableciendo cuatro captulos1.- teora poltica que comprenda curso de a).-teora poltica , b).- historia de las ideas polticas.2.- Instituciones polticas donde se analizan como temas centrales: a).- constitucin, b).- el gobierno central, c).- el gobierno regional y local, d).- la administracin pblica, e).- funciones econmicas y sociales del gobierno, y f).- las instituciones polticas comparadas.3.- Partidos, Grupos y Opinin Pblica como temtica para abordar como rea de conocimiento: a).- los partidos polticos, b).- los grupos y las asociaciones, c).- participacin del ciudadano en el gobierno y la administracin y, d).- la opinin pblica.4.- Relaciones Internacionales para abordar temas relacionados con: a).- poltica internacional, b).- organizacin y administracin internacionales y c).- derecho internacional. Evolucin de la ciencia poltica Sobre el desarrollo de la ciencia poltica Danilo Zolo, enumera cuatro etapas:1.- El programa conductista, 2.- El declive de la teora poltica, 3.- La crisis de la doctrina conductista, y 4.- el nacimiento en los aos setenta de la filosofa poltica en la cultura norteamericana.El programa conductista 1945-1965El sistema poltico consta de ocho pasos, a saber:1.- Regularidades. En la conducta poltica, se pueden descubrir uniformidades expresables en generalizaciones o teoras con valor explicativo y predictivo.2.- Verificacin. La validez de esas generalizaciones debe ser verificable, en principio con referencia a una conducta relevante.3.- Tcnica. Los medios para recoger e interpretar datos no se pueden dar por supuestos. Son inciertos y hay que examinarlos escrupulosamente, perfeccionarlos y validarlos, de manera de contar con instrumentos rigurosos para observar, registrar y analizar la conducta.4.- Cuantificacin. Para que el registro de datos y la formulacin de los hallazgos sean precisos se necesita medir y cuantificar , no como procedimientos vlidos por s mismos, sino solo cuando sean posibles, relevantes y significativos a la luz de otros objetivos.5.- Valores. La evaluacin tica y la explicacin emprica requieren dos clases diferentes de proposiciones que, en beneficio de la caridad, deben distinguirse analticamente. No obstante, nada impide que un estudioso de la conducta poltica enuncie, juntas o por separado, proposiciones de cualquiera de ambas clases, siempre que no las confunda.(El autor plantea al igual que MaX Weber, una neutralidad valorativa para el trabajo cientfico de la conducta poltica).6.- Sistematizacin. La investigacin debe ser sistmica, es decir que teora e investigacin se deben considerar partes entrelazadas de un cuerpo coherente y ordenado de conocimientos. La investigacin no respaldada por la teora puede resultar trivial, y la teora que no se apoye en datos, (es) vana.7.- Ciencia pura. La aplicacin del conocimiento es parte integrante, al igual que la comprensin terica, de la empresa cientfica. Pero la comprensin y la explicacin de la conducta poltica son lgicamente anteriores a los esfuerzos por aplicar el conocimiento poltico a los problemas prcticos y urgentes de la sociedad, y les sirven de base. 8.- Integracin. Las ciencias sociales se ocupan de la totalidad de la situacin humana; por ello, si la investigacin poltica prescinde de los hallazgos de otras disciplinas, corre el peligro de reducir la validez de sus propios resultados y socavar su generalidad. El reconocimiento de esta interrelacin contribuir a que la ciencia poltica recupere su status de siglos anteriores y vuelva al gran redil de las ciencias sociales.3. LA FILOSOFA POLTICA Y LA CIENCIA POLTICA (DIFERENCIACIN)1) La posesin o la adquisicin de un conocimiento que es, al mismo tiempo, el ms valido y extenso posible; 2) Y tambin la filosofa es el uso de este conocimiento en beneficio del hombre.2).- La filosofa como uso del saber para beneficio del hombre, segn Abbagnano, tiene dos interpretaciones:A) La filosofa como una forma de va contemplativa, se inicia y agota en el individuo que filosofa, es tpica de la filosofa oriental, yB) La filosofa como actividad, como instrumento de modificacin o de rectificacin del mundo, de cambiar la concepcin del mundo y de la vida para alcanzar la justicia. (Reflexionar el mundo y cambiarlo pensando y actuando).1) La esencia propia del fenmeno poltico y los elementos que lo distinguen en el campo ms vasto y complejo de los fenmenos sociales;2) Valorar crticamente el mtodo seguido cada vez por los investigadores;3) Evaluar las explicaciones que se proponen;4) Examinar los modelos ideales de una sociedad perfecta que en cada poca has inspirado y en ciertos momentos obsesionado las mentes de los grandes pensadores.Captulo TerceroObjeto(s) De La Ciencia Poltica Si la ciencia poltica se ocupa exclusivamente del Estado, ello Obedece a que los investigadores de esta disciplina son juristas especialistas en derecho pblico. 2. EL PODER OBJETO DE LA CIENCIA POLTICAEl objeto de la ciencia poltica es el conocimiento del universo poltico polarizado por el fenmeno del poder: La ciencia poltica estudia la naturaleza, los fundamentos, el ejercicio, los objetos y los efectos del poder, y las creencias que los sostienen y cubren la realidad social con un sistema de representaciones y valores cuya originalidad y coherencia nos permiten calificar de universo poltico.Maurice Duverger francs tambin en el mismo sentido afirma, la ciencia poltica como ciencia del poder, del gobierno, de la autoridad, del mando, en todas las sociedades humanas y no solamente en el Estado nacin, su base es el mandato/ Obediencia de la relacin gobernantes/ gobernados .El poder se halla constituido por el conjunto de instituciones relativas a la autoridad, es decir, a la dominacin de ciertos hombres sobre otros .3. LA CLASIFICACIN NORTEAMERICANA DE ORAN R. YOUNGOran R. Young, en su obra clsica para todo aquel que se acerque al estudio de los enfoques sistmicos o analticos del poder, tiene por objeto de estudio el gobierno de un territorio determinado y sus funciones gubernamentales. una asociacin de dominacin debe llamarse asociacin poltica cuando y en la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo continuo por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro administrativo.c) La ciencia poltica como estudio del poder, sugiere que la ciencia poltica debe ocuparse de la naturaleza, localizacin y la utilizacin del poder. El foco de anlisis del politlogo pone su atencin en la lucha por ganar o mantener el poder; por ejercitar poder o influencia sobre otros, o por resistirse al mismo.d) La ciencia poltica como comportamiento individual, este enfoque considera que el campo de la ciencia poltica lo son las relaciones y patrones de interaccin entre los individuos. La atencin se pone en el individuo como unidad de anlisis poltico. e) La ciencia poltica como anlisis de toma de decisiones. La ciencia poltica encaminadas a analizar la produccin y asignacin de valores en una sociedad determinada.1. Una que pone atencin en la toma de ejecucin de decisiones.2. Otra que privilegia el carcter autoritario de las decisiones.3. Y la tercera que se preocupa por la eficacia de las decisiones, analizando la probabilidad de su observancia.f) La ciencia poltica como objeto de anlisis de polticas pblicas.Tambin se concibe al campo de la ciencia poltica desde el punto de vista de la administracin pblica o gubernamental a travs de la elaboracin de polticas pblicas, se ve a la materia como la ocupacin del contenido de la poltica y de su proceso, observada en su dimensin descriptiva y evaluativa, tarea que realizan los administradores pblicos.4.SUPERACION DE LA POLMICAEl Estado es el detentador ms importante de poder, pero no el nico, porque existen organizaciones infraestatales que abundan en nuestra sociedad y extraestatales que conocen y engendran fenmenos de poder.5. EL SISTEMA POLTICO OBJETO FUNCIONAL DE LA CIENCIA POLTICALa sociedad es una realidad espontnea slo en el sentido de que no est regulada por el Estado, denota una espacio extraestatal, en el cual no hay control poltico sino control social. Cuando se argumenta, que el poder poltico es aquel coercitivo que monopoliza el uso legal de la fuerza, esta individualizacin presupone que el aparato estatal dispone de lugares y estructuras destinadas a este fin.6. FINALIDAD DE LA CIENCIA POLTICAHctor Gonzlez Uribe, dice que para la ciencia poltica realice su funcin de ciencia- tiene que trabajar por una descripcin, interpretacin y critica, verdaderas y obligatorias, de los fenmenos polticos, ha de encontrar una serie de verdades substanciales y permanentes, que por estar basadas en realidades inmutables, sirvan de base aun saber genuinamente terico de la realidad estatal. Se ha justificado y criticado las distintas formas de ejercicio del poder, la dominacin teolgica, como la dominacin estatalista, o las teoras contractualitas fundadas en la defensa de la propiedad privada; en unas se privilegia los derechos y libertades del individuo y en otras los derechos y libertades de la sociedad, grupos y clases sociales.Las libertades fundamentales del hombre y del ciudadano conocidos como derechos humanos, son centro de atencin para su defensa de manera particular por organismos no gubernamentales, ante el progresivo ataque que la libertad sufre por el poder poltico en sus distintas manifestaciones de uso de la violencia pblica.En pocas de lucha social o de lucha poltica, la ciencia poltica tiene la finalidad de demostrar los mejores instrumentos de solucin. La ciencia poltica, con relacin al anlisis de una sociedad determinada y su rgimen de gobierno, va a prescribir la solucin al enfrentamiento entre poder y libertad.CAPTULO CUARTOLAS TEORAS DE LA DEMOCRACIA1.- MARCO CONCEPTUAL DE LA DEMOCRACIAEtimolgicamente se traduce como gobierno de la mayora, gobierno de muchos, cuyas races son demos traducido como el pueblo y kratos traducido como poder. Aristteles hizo de su forma de gobierno denominada politea entendida como el gobierno positivo de muchos.Etimolgicamente en la democracia se considera que el pueblo precede al poder y es el fundamento del mismo, del pueblo dimana el poder pblico y slo existe ese poder cuando se da una relacin entre los gobernados y gobernantes regida por el principio de permanecer el Estado al servicio de los ciudadanos.Se pone a discusin un problema importante que enfrenta el estudio de la democracia, el debate entre la democracia como ideal, donde el tema central es su deber ser, donde la democracia es materia de estudio de la filosofa poltica, y por otro lado est el estudio de la realidad muy ajena y distante de la idealidad donde la democracia es objeto de estudio de la ciencia poltica.El carcter procedimental se aprecia, en tanto la democracia se entiende como lo anota el pensador Norberto Bobbio, como procedimiento o mecanismo que: a) genera una poliarqua (lucha abierta entre grupos), b) cuya concurrencia en el mercado electoral, c) atribuye el poder al pueblo, y d) especficamente hace valer la responsabilidad de los lderes para con los liderados.Las distintas conceptualizaciones de democracia dentro de una perspectiva positiva se hacen en funcin de un determinado procedimiento para ir separando el fenmeno social especifico y aislar el problema exclusivo de las elecciones.Estado moderno se caracteriza como democracia representativa, con el nombramiento de representantes y gobernantes , diferente de la democracia clsica de los griegos de tipo directo, en la que los ciudadanos decidan los problemas de la polis en forma conjunta.2. DOS CONCEPCIONES DE LA DEMOCRACIA1) La democracia clsica del siglo XVIII, el mtodo democrtico es el acuerdo institucional para la toma de decisiones polticas que logra el bien comn haciendo que el pueblo mismo decida las cuestiones mediante la eleccin de individuos que deben reunirse para ejecutar su voluntad.2) La teora de la democracia realista o econmica, el mtodo democrtico es el acuerdo institucional para la toma de decisiones polticas donde los individuos adquieren el poder de decisin mediante una lucha competitiva por el voto del pueblo.

LA TEORA DE LA DEMOCRACIA REALISTA O ECONMICAEl mtodo democrtico es el acuerdo institucional para la toma de decisiones polticas donde los individuos adquieren el poder de decisin mediante una lucha competitiva por el voto del pueblo.

En una democracia la funcin primordial del voto del electorado es la creacin del gobierno y la direccin poltica que se ejerce de acuerdo con el mtodo democrtico, no es absoluta, est limitada por el elemento competitivo que est en la esencia de la democracia, por la tensin entre los deseos de los particulares y los del representante popular, los intereses encontrados de ambos producen un equilibrio en una direccin poltica no total, sino limitada por varias circunstancias, donde a final de cuentas el electorado se desborda por lderes que le son impuestos.

La concepcin econmica de la democracia, ha variado los patrones de la teora clsica de la democracia, particularmente porque a travs de la competencia y la competitividad de las elites, ha pasado de una voluntad del pueblo a la voluntad del poltico, reduciendo el ciudadano a simple instrumento de votante, donde la votacin se da por una imagen creada para determinado candidato, y no priorizando tanto los programas que los candidatos proponen.

Teora econmica de la democracia, reduce a la democracia a simple mtodo o mecanismo productor de gobernantes, en el cual se elimina cualquier posicin valorativa, y se convierte a los ciudadanos en simples dgitos en disputa por unos cuantos grupos, que se sujetan a determinados procedimientos previamente establecidos, muchas veces lesivos al inters de las mayoras sociales.

En el mbito del derecho, la democracia moderna, es preferentemente democracia representativa porque se encuentra relacionada ntimamente con el Estado moderno, mismo que est fundado en un sistema representativo para designar a representantes populares y a gobernantes.

Podemos definir la democracia como aquel rgimen que permite tomar decisiones con el mximo de consenso de los ciudadanos, fundado sobre los principios de libertad, de modo que los ciudadanos puedan elegir a sus gobernantes y al mismo tiempo, fundado sobre el principio del Estado de derecho, que es lo que obliga a los gobernantes a no desorbitar su poder y a ejercerlo en el mbito de un sistema de normas escritas.

La democracia es entonces un rgimen de gobierno fundado en los principios del Estado moderno de derecho, garante de las libertades fundamentales del ciudadano, cuyo procedimiento radica en un conjunto de normas que establecen la eleccin de representantes y gobernantes.

La constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos considera a la democracia, no debe quedar reducida a simple estructura jurdica o estructura de leyes, ni tampoco a un simple rgimen poltico, sino que incorpora un alto sentido de aspiracin social como sistema de vida que busca un constante mejoramiento econmico (democracia econmica) a travs de un mejor reparto de la riqueza nacional, un constante mejoramiento social a travs de la eliminacin de rezagos sociales y un constante mejoramiento cultural del pueblo a travs de la educacin.

3. ELEMENTOS DE LA DEMOCRACIA1. Un procedimiento, un conjunto de normas jurdicas que prescriban la forma de tomar decisiones por la mayora, para conformar la representacin poltica y el gobierno.2. Garantas de libertad; el conjunto de normas procedimentales, de normas jurdicas, garanticen los derechos fundamentales del hombre y particularmente del ciudadano.3. Estado de derecho, donde las normas que regulan la eleccin de los poderes pblicos o poder poltico, sean de carcter general sin que tengan dedicatoria particular.

4. TIPOLOGAS DE LA DEMOCRACIALa democracia representativa es aquella donde las decisiones de la colectividad o de la sociedad son tomadas por un conjunto de personas elegidas con el carcter de representantes del pueblo para representar su voluntad general segn la teora clsica de la democracia del siglo XVIII, pero para dirigir a los gobernados, segn la visin realista de la democracia, una vez haber ganado la mayora de la decisin de los votantes dentro de una eleccin competitiva. 1) Democracia presidencial donde el jefe de gobierno y de estado es el presidente de la repblica y democracia parlamentaria, donde el gobierno depende del poder legislativo.2) Democracia unipartidista, en la que existe un solo partido poltico; democracia bipartidista, en la cual el juego se da entre dos partidos polticos; y democracia pluripartidista, en que existen tres o ms partidos polticos.3) C) Democracia de baja autonoma de sus subsistemas, donde el principal actor es un partido hegemnico o partido dominante y una cultura poltica fragmentada.4) A) Democracia consociativa, es propia de una sociedad segmentada, con divisiones lingsticas, tnicas, religiosas, sociales, pero con elites muy democrticas que llegan a acuerdos satisfactorios; b) democracia centrifuga, propia de sociedades con cultura poltica fragmentada y elites conflictivas que desembocan en el inmovilismo e inestabilidad; c) Democracia centrpeta, se observa en sociedades con cultura poltica homognea y una normal lucha y competencia y competencia de las elites; y d) Democracia despolitizada, con elites tendentes al acuerdo y una cultura poltica homognea. La democracia social es aquella que se caracteriza por un poder social ascendente, que se alimenta con la democracia directa en la multiplicidad de organizaciones que integran el conjunto de la sociedad.La democracia industrial, fue propuesta a fines del siglo XIX para funcionar en el interior de las fbricas, por los socialistas guildistas en Inglaterra, actualmente se ha reformulado bajo el concepto de cogestin, o autogestin en las fbricas.La democracia econmica se presenta ms bien como un ideal que busca la igualdad econmica entre los miembros de la sociedad, pretende un reparto equitativo de la riqueza.5. ETAPAS PARA LA INSTAURACIN DEL SISTEMA DEMOCRTICOInstauracin en un proceso civilizado de cambio poltico a travs de la incorporacin de las instituciones indispensables de un rgimen democrtico que tiene como centro el reconocimiento de las libertades polticas, as tericamente se ha anotado que este proceso se inicia por dos procedimientos.Redemocratizacin, denominacin para denominar a la instauracin en sociedades de las cuales anteriormente ya haba habido experiencia de un rgimen liberal democrtico, con libertades civiles, sufragio universal, partidos polticos, sindicatos y otras organizaciones de la sociedad civil.