Ejercicios Espirituales 2013

Guillermo de Ockham ( 1349)

1) Conocimiento del ente singularEntia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.El mismo singular sentido primeramente por los sentidos, el mismo y bajo el mismo aspecto es entendido por el entendimiento, si no hay algn impedimento,porque es condicin de las potencias ordenadas que todo lo que y bajo el mismo aspecto que puede la potencia inferior, lo puede tambin la superior.

2) Hacia el empirismolos 5 sentidos nos entregan un objeto (notitia intuitiva sensitiva)slo los entes singulares existenel conocimiento es del singularlos 5 sentidos bastan para conocer el singular (lo real)no es necesario afirmar otra actividad esencialmente distinta o irreductible (la inteleccin)si aplicamos el principio de economa, hay un solo proceso de sensacin-inteleccin

3) Hacia el idealismola potencia superior puede hacer lo que hace la potencia inferior (notitia intuitiva intellectiva)la inteligencia es capaz del mismo acto que los 5 sentidos: el conocimiento inmediato del singularuna actividad con dos nombres distintos: cul elegir?puedo dudar de que soy yo el que conozco, que pienso ese escritorio?lo que inmediatamente entiendo, puede no ser un acto mo?si hay inmediatez entre el objeto extra animam y su inteleccin, cmo queda su carcter de extra animam?

Despus de OckhamFrancis Bacon (1561-1626): Ars inveniendi veritatemel silogismo no sirve para descubrir el origen de la verdadInduccin observar la naturaleza1590: primer telescopio

Galileo Galilei (1564-1642)un objeto ejerce siempre la misma accin sobre el cuerpo, pero es sentido de muy diversas maneras (titillazione quasi intollerabile )las sensaciones (sensibles propios) son subjetivas, y no propiedades de las cosasla materia no es sino figura, magnitud, relaciones, nmero y movimientoEl gran libro de la naturaleza est escrito con caracteres matemticos.

TAMPOCO la induccin puede darnos CERTEZAslo hay certeza absoluta en las MatemticasReglas para la direccin del espritu (1628): la bsqueda de un conocimiento cierto e indubitable" Discurso del mtodo para dirigir bien la razn y hallar la verdad en las ciencias (1637): "Gustaba, sobre todo, de las Matemticas, por la certeza y evidencia de sus razones; pero (...) me extraaba que, siendo tan firmes y tan slidos sus fundamentos, no se hubiese construido sobre ellos nada ms elevado.Fundar el conocimiento humano desde s mismo, independientemente de cualquier otro hechoRen Descartes (1596-1650)