Introducción por el Kabbalista Rav Berg / 6

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Introducción por el Kabbalista Rav Berg / 6Las Letras Arameas / 9

Meditación para Conectarse con Dios /12Bendiciones de la Mañana:

Modé Aní /14Al Netilat Yadáim - Lavado de Manos / 15Asher Yatzar /17Elohai Neshamá / 19

Las Dieciocho Bendiciones / 21Meditación de la Mikvé / 38

El Aná Bejóaj /41Las Letras del Mes / 46El Tikún Hanéfesh /48

Los Ángeles del Día / 50La Lectura del Shemá por la Mañana / 59Meditación para el Sustento / 61Meditación para Sanación /64La Bendición para el Encendido de las Velas / 66La Lectura del Shemá antes de Acostarse / 72

Las Bendiciones para los Alimentos / 94Meditación para los Viajes / 97Los 72 Nom bres de Dios / 99

Conclusión y Localización de los Centros de Kabbalah / 100Glosario / 101

CIÓN POR EL KABBALISTA RAV BERG 6

De todas las actividades del ser humano, no hay ninguna tan innata a él como el rezar.Es una de las pocas actividades de la raza humana que no tiene un equivalente en elmundo animal, ya que sólo los humanos están destinados a controlar el universo enteroy todo lo que está contenido en él.

La concepción kabbalística del rezo dice que éste nos da la oportunidad de participaren la dinámica cuántica del cosmos. El sistema kabbalístico pone a la raza humana enel centro del universo, por lo que nuestras acciones e inacciones afectan a todo. Nuestraparticipación mediante la oración es la única manera de lograr que nuestro fragmentadouniverso retorne a su estado de unidad original.

Lo cierto es que la oración no es un instrumento robótica para aliviar los corazones delos desdichados y la conciencia de los malvados. Nuestras propias vidas y nuestroentorno dependen de este poderoso instrumento, ya que nos permite tomar el controlsobre nuestro destino. El ambiente hostil, el amenazante cosmos, los enemigosnaturales de nuestro cuerpo físico, el proceso degenerativo del envejecimiento: todo estorepresenta las pruebas y tribulaciones que cada uno de nosotros afronta cada día.

La vida, tal como la experimenta el ser humano, es una película de caos y sufrimientodesde el primer momento en que respiramos y damos vida a nuestro cuerpo físico. Paramuchos, la lucha empieza ya en el útero materno. Pero no importa en qué momentoempiece, el resultado es como un disco rayado que repite: caos, desgracia y más de lomismo para mañana. Sin embargo, ya pesar de nuestra reverencia y fe en la oración,nada ha cambiado realmente.

Por lo tanto, no debe sorprendernos que la gran mayoría de los habitantes del planetano incluyan los rezos como parte de su rutina diaria. El ritual de la oración, honradodurante tanto tiempo, no ha logrado mantener su hechizo mágico en la mayoría de lasreligiones. Sin embargo, el rezo con Cavaná (la palabra Cavaná proviene de la palabraquívún, "dirección", e indica que la mente debe tomar una dirección cuando reza), talcomo se practica en los Centros de Kabbalah de todo el mundo, ha acercado a decenasde miles a su práctica, a pesar de la incapacidad de muchos de entender el significadode las palabras que se usan o incluso de poder leer esas palabras. Para la mayoría desus seguidores, tan solo escanearlas es suficiente para experimentar el efecto del rezo.

LIBRO DE CONEXiÓN DIARIA

7 ÓN POR EL KABBALlSTA RAV BERG

El Zóhar nos explica que la recitación de las palabras por sí mismas no se considerasuficiente para conseguir el objetivo del rezo, tal como se expresa en el siguienteextracto del Zóhar Bemidbar: "El rezo está compuesto de acción y de palabras, ycuando falta la acción, las palabras no tienen donde apoyarse; tal rezo, entonces, no esun rezo, yel hombre que lo ofrece está en falta tanto en el Mundo Superior como en elMundo Inferior."

Cavaná es la meditación dirigida, o concentración, que acompaña a las palabras delrezo. Se ha dicho que "la oración debe ofrecerse con la Cavaná apropiada en laspalabras pronunciadas en presencia del Señor". De acuerdo con El Zóhar, la Cavaná esun elemento primordial e integral para el crecimiento espiritual. Rav Bejai Iben Pákudaremarca que la oración sin concentración o cavanot (cavanot es el plural de Cavaná, yambas pueden ser utilizadas indistintamente), es como un cuerpo sin alma o unacáscara sin el fruto. En esencia, el kabbalista considera las palabras del rezo como elcuerpo o el canal para el aspecto más importante: la Cavaná, que puede ser definidacomo el alma del rezo.

Los rezos son como nosotros: sin un alma, ambos estamos vacíos. Las oraciones quese dicen de memoria, sin Cavaná, son inútiles. Es más, fue Rav Eliezer quien dijo: "Paraaquel que hace de sus oraciones una tarea fija, su rezo no es un rezo."

La palabra más comúnmente usada para "rezo" es Tef¡lá, cuya raíz significa "trivial"o "secundario". Sin embargo, aunque las palabras de los rezos son secundarias, noson redundantes. Así como el alma necesita del cuerpo para expresarse en laexistencia física, la conciencia también necesita las palabras y las letras de los rezos.La intención en el rezo y la meditación es infundir la Luz omnipresente en nuestraconciencia. Nuestras oraciones conectan con aspectos de la Luz del Creador. Estámás allá de nuestra percepción el entender el funcionamiento de todo esto, pero síque podemos ver los efectos positivos que tiene en nuestra vida. La Kabbalah enseñaque hay dos universos o realidades: la realidad del Árbol del Conocimiento del Bien ydel Mal y la realidad del Árbol de la Vida. Nosotros vivimos en la realidad del Árbol delConocimiento, que se caracteriza por el caos, el dolor y el sufrimiento. NuestroObjetivo es alcanzar la realidad del Árbol de la Vida, que es la realidad que se

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INTRODUCCiÓN O EL KABBALIS RAV BERG 8

encuentra más allá de nuestros limitados cinco sentidos, la realidad cubierta por laFuerza de la Luz.

Esta realidad es un reino de infinita plenitud y orden. Es la fuente de nuestra intuicióny de nuestro sexto sentido, el lugar dónde la sanación, el placer y la felicidad se originan.Puede que no podamos tocar ni ver físicamente esta realidad, pero es tan innegablecomo la gravedad y tan real como los átomos que hay en el aire.

Cuando el reino de la Fuerza de la Luz tiene la supremacía, no hay lugar para el caos y eldesorden. Las semillas y las raíces de toda la variedad de imperfecciones que encontramosen nuestro camino por la vida, se originan dentro de la realidad del Árbol del Conocimiento,donde el bien y el mal coexisten uno al lado del otro. Cuando se establece una comunióncon la Fuerza de la Luz, el grado de caos y desorden en nuestras vidas va disminuyendo enproporción directa con la magnitud de nuestra conexión.

El objetivo final de la meditación con Cavaná es la total Dvekut, una "adhesión", con laFuerza de la Luz. En la realidad del Árbol de la Vida, un control cuántico invade eluniverso. (Cuántico se refiere a la interconexión de todo.) En la realidad del Árbol delConocimiento, nuestras mentes racionales limitadas perciben a las personas y a lascosas como entes separados, poseyendo cada una de ellas su propia realidadindependiente. Nuestro objetivo es lograr una comunión total con la Fuerza de la Luz yasí, dar un salto cuántico a la realidad del Árbol de la Vida, en la que todo estáinterconectado.

Los Centros de Kabbalah ya han dejado su huella en la conciencia de millones depersonas. Las técnicas que se utilizan en nuestros Centros y que acabo de describir, sinduda alguna encontrarán resistencia, como sucede con todas las ideas que parecenestar en conflicto con las normas existentes. Esta misma renuencia a cambiar, incluso aescuchar, da fe a diario del lamentable expediente de la humanidad en lo que se refiereal dominio de su entorno y de su vida cotidiana.

Que este libro sea el vehiculo para que alcances un estado elevado de conciencia ypuedas convertirte verdaderamente en el amo y señor de tu propio destino.

LIBRO DE CONEXION DIARIA

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El propósito de este libro es ayudarte a realizar una conexión con la Fuerzaomnipresente de la Luz del Creador. Las letras arameas son una poderosa herramientaque nos entregó el Creador para ayudamos a hacer esa conexión. Desde antes deltiempo de la Creación, estas letras fueron concebidas para ser canales para la energíade la Fuerza de la Luz.

Las letras arameas son canales de energía. Los 72 Nombres de Dios son canales deenergía formados por secuencias de letras arameas (ver en la pág. 99 una tablacompleta de los 72 Nombres de Dios).

No necesitas dominar, ni siquiera memorizar, las técnicas incluidas en este libro paraque se produzcan profundos cambios en tu vida y en el mundo que haya tu alrededor.Todo lo que se requiere es tener una mente y un corazón abierto.

Mientras dejas que tus ojos -la ventana a tu alma- escaneen las formas y lassecuencias de cada letra en estos rezos y bendiciones, puedes estar seguro de que tuesfuerzo pondrá en marcha el poder de estas letras, permitiéndoles atraer la Fuerza dela Luz del Creador hacia tu conciencia.

Valor Numérico NombreForma

1

Álef~

2

Bet=

3

Guímel~

4

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5

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Vav,


LETRAS ARAM EAS


7

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Jetf1

9

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10

Yud.,

20

Caf~

Caf Final

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Mem~

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50

Nun~

Nun Final

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Sámej'O

70

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80

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10


11 LAS ETRAS ARAM EAS


Tsadi Final

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400

Tavrl


M ECTARSE N DIOS 12

CÓMO CONECTARSE CON DIOS: LAMED-VAV-VAV

EXPLICACiÓN

La Luz está siempre allí, nunca cambia, siempre dispuesta y capacitada paraotorgarnos cada uno de nuestros deseos y responder a cada una de nuestras plegarias.Al igual que la electricidad en nuestros hogares, siempre está presente, peronecesitamos conectamos a ella para poder recibir físicamente todos sus beneficios.

El Nombre Lámed-Vav-Vav limpia todas aquellas obstrucciones que impiden quenuestras oraciones lleguen a Dios. Repara líneas rotas, elimina interferencias y estableceuna línea segura de comunicación con los Mundos Superiores. Pero sólo lo hace sisomos conscientes de que sólo nosotros somos responsables de que nuestras oracionessean respondidas.

Está escrito que cuando los Israelitas, aterrados y desesperados, llamaron a Dios enlas orillas del Mar Rojo, Dios les preguntó: "¿Por qué Me llaman?" Las palabras de Dioseran simplemente un código: Él les estaba diciendo que ellos mismos tenían el poder deescapar de aquela situación de peligro. No necesitaban Su ayuda.

De hecho, Dios nunca responde a las plegarias. Somos nosotros mismos los querespondemos a nuestras propias oraciones sabiendo cómo conectamos y cómo utilizarla energía Divina del Creador y la fuerza de Dios que hay en nuestra propia alma.

Hay muchas fuerzas negativas que intentan bloquear y detener nuestros

rezos. Nosotros creamos esas fuerzas negativas con nuestra conducta

negativa y nuestras palabras poco amables. De la misma manera que la

lluvia helada y el hielo pueden producir un corto circuito eléctrico,

nuestro comportamiento frío y amargo desconecta nuestras líneas decomunicación con la Fuente de todas las bendiciones.

Dirección de escaneo


13 ME

,,

DIOS

PROPÓSITO:

Cada vez que rezas, ¿encuentras la línea ocupada?¿Hay demasiada estática en la línea?

¿Se corta la llamada cada vez que marcas?¿Te resulta difícil conseguir línea externa?

MEDITACiÓN

Marcas el número. Te conectas. Tus oraciones son respondidas a lavelocidad de la Luz.

••



BEND CIONES DE LA MAÑANA: MODt ANí 14

Cada noche, mientras nuestra alma asciende a los Mundos Superiores, una fuerzapoderosa intenta impedir que despertemos y veamos la Luz del día. Esta fuerza residedentro de cada uno de nosotros: es nuestro lado negativo, la Inclinación al Mal. En laquietud de la noche, le suplica al Creador que impida que nuestra alma regrese anuestro cuerpo. Los argumentos que esta fuerza del mal presenta son bastanteconvincentes: hace una lista de todo nuestro comportamiento negativo del día anterior.Aun así, el Creador nos da otra oportunidad de cambiar y revelar la Luz que fuimoscreados para revelar.

Los Kabbalistas nos han dado la conexión de Modé Aní. Esta secuencia de letras

arameas hace surgir nuestro aprecio por el regreso de nuestra alma. Este acto deapreciación y agradecimiento no es para el Creador sino para nosotros mismos. Laapreciación nos permite reforzar y proteger todas las bendiciones que recibimos.Decimos Modé Aníen el momento de despertar, incluso antes de salir de la cama.

MODÉANI

(:,.,,~ :Las mujeres dicen)T

Modá

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Modé

17~ l'~.~7Mélej lefaneja

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aní

:l:j~'~~:emunateja rabá bejemlá nishmatí

•Dirección de escaneo


15 BENDICIONES DE LA MAÑANA: AL NETILAT YADÁIM

EL LAVADO DE LAS MANOS

Durante la noche, muchas fuerzas negativas se adhieren a nuestras manos mientrasdormimos. Nuestras manos son como imanes que atraen a estas fuerzas, ya que son lasque llevan a cabo muchas de nuestras acciones negativas en nuestra vida diaria. Son lasresponsables de ejecutar los pensamientos negativos que residen en nuestros corazonesy mentes. Según la Kabbalah, el pensamiento negativo es la causa del comportamientonegativo, y las manos son las herramientas que manifiestan esos pensamientos y esasacciones.

Al lavar nuestras manos con agua cada mañana, logramos estos dos importantesobjetivos:

1. Limpiar y eliminar todas las fuerzas negativas que se pegaron a nuestras manos.2. Conectarnos con el nivel de la causa y la semilla de la realidad (positividad).

Esta tarea nos ayuda a lograr un día más positivo y satisfactorio.

También recibimos otro beneficio importante cuando invocamos esta bendición. Lasúltimas 3 palabras que ésta contiene son: al neti/at yadáim o',, n:nlJ) ;'Y. La primera letrade cada una de estas tres palabras deletrea la palabra aní,JY Ain Nun Yud, que significa"persona pobre". Cuando tomas las últimas letras de estas tres palabras, Lámed, TavyMem, éstas son un código que nos da el mismo valor numérico que la palabra ashir"'I'.IY. En español, ashirsignifica "persona rica".

Al lavar nuestras manos cada mañana y prevenir que la energía negativa se quedeadherida a nuestras manos durante todo el día, estamos de hecho comenzando adesconectarnos de la energía de aní(pobre) y conectándonos con la energía de ashir(rico).

Antes de recitar la bendición, tomamos una taza con nuestra mano derecha y lallenamos de agua. Luego la pasamos a nuestra mano izquierda. Vertemos el agua sobrenuestra mano derecha y luego, alternando entre la derecha y la izquierda, vertemos elagua sobre cada mano (derecha-izquierda-derecha-izquierda-derecha-izquierda) hastaun total de tres veces por mano .


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BEN I o 1M 16

l7~~'?,~!,~~~:'~~'''~~'~''''~11:';:'ry~ l~"~Mélej Eloheinu Adonai Atá Baruj

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yadaim netilat al



17 R

En la conexión de Asher Yatsar hay 45 palabras. El valor numérico de la palabrahebrea adam OIN también es 45. En esta ocasión, no nos estamos refiriendo alpersonaje bíblico Adam, sino a otro significado de esta palabra, que en españoltraducimos como "ser humano".

Esta referencia significa que nos estamos conectando con el ADN espiritual y con elplano original de un ser humano. A veces nos levantamos sintiéndonos vacíos deenergía espiritual. Esta falta de Luz espiritual se puede manifestar de distintas maneras:nos podemos sentir deprimidos, asustados, malhumorados o llenos de temores hacia eldía que nos espera. A través del poder de Asher Yatsar, inyectamos la Luz de laCreación en nuestro sistema inmunológico, reforzándolo e impulsándolo para que noslevantemos sintiéndonos llenos de Luz y espiritualmente recargados para todo el día.

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'C~~ ~~SlJ'~=?sheim jevodeja kisé lifnei

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Ni~' .M~:>~'z 'C"NM riN i::' "~N d~,5;:,T T T : T : T T T ••• - T °0° -: T T

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'C~~~~?.,~~~,~lehitkayem



BENDICIONES DE LA MAÑANA: ASHER YATSAR 18

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19 BENDICIONES DE LA MAÑANA: ELOHAI NESHAMA

La Kabbalah nos enseña que hay cinco niveles en nuestra alma. En nuestras vidascotidianas, la mayoría de nosotros no estamos totalmente conectados a estos cinconiveles. Por tanto, como no hemos alcanzado un nivel espiritual suficientemente alto ennuestras vidas cotidianas, los cinco niveles de nuestra alma no están completamenteconectados a los reinos más elevados de la atmósfera espiritual.

El nombre de una persona no es meramente un nombre físico, sino que es también elnombre espiritual que la conecta con su alma. Cada letra del nombre representa unafuerza de energía diferente; por lo tanto, un nombre es como un alfabeto espiritualgenético que infunde al alma una forma de energía en particular creada por el nombre.

El poder de esta bendición es que abre un túnel hacia los Mundos Superiores,llegando a nuestra Fuente y a un tiempo y un lugar en el que nuestras almas estabanunidas. Esta bendición nos ofrece una conexión con todos los cinco niveles de nuestra

alma, algo que no podríamos alcanzar bajo circunstancias normales. Profundizamosnuestra conexión con esta oración combinando nuestro nombre con la palabra neshamáiln\!.!) ("alma"). Por ejemplo, con el nombre Yehudá i1I1i1" combinarías el nombre de lasiguiente manera: de derecha a izquierda inserta la primera letra de Yehudá, seguida dela primera letra de neshamá. Luego inserta la segunda letra de Yehudá, seguida de lasegunda letra de neshamá. Medita en la secuencia completa de letras antes deescanear el rezo.

Á M SHA NE

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bi shenatata neshamá Elohai

Mrit1!1! Mri~ .Mri¡:t' Mri~T:-: T- T:-: T-

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ES DE LA M ESHAMÁ 20

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bi ulehajazirá mimeni litlá atid veAtá bekirbi

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metim lifgarim neshamot hamajazir Adonai Atá



IECIOCHO BENDI ONES

Todos hemos sido bendecidos con distintos regalos. Necesitamos encontrar el tiempopara apreciar estos regalos, ya que de esta forma los podremos conservar. Mediante laapreciación, podemos evitar sentir que algo nos falta o que no tenemos algo que losdemás sítienen, desaprovechando o perdiendo así los regalos que sí tenemos. A travésdel poder de estas Dieciocho Bendiciones, podemos inyectarnos una fuerza de energíaproactiva de apreciación que nos ayude a proteger y preservar todo lo que nos esquerido. En otras palabras, podemos evitar pasar por el proceso reactivo de perder algo,luego reaccionar a esa pérdida apreciando lo perdido, y finalmente rezardesesperadamente para recuperarlo.

LA PRIMERA BENDICiÓN

Distingue la noche del día

El mayor regalo que tenemos como seres humanos es el poder del libre albedrío.Según la Kabbalah, hay un significado profundo detrás de la frase "distingue la nochedel día". Esta frase se refiere al poder que Dios nos ha otorgado de escoger la Luz sobrela oscuridad, o el bien sobre el mal. Esta bendición nos da la extraordinaria capacidadde distinguir entre estas dos fuerzas opuestas, que por lo general se encuentran ocultaspara nosotros.

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B D CION ES DE LA LAS DIECIOCHO BEND CIONES 22

LA SEGUNDA BENDICiÓN

Da vista a los ciegos

Al Rey David, conocido por ser un gran guerrero durante el día y un gran Kabbalistadurante la noche, se le atribuye esta frase simple pero profunda: "Tenemos ojos, perono vemos. Tenemos oídos, pero no escuchamos". Muchas veces creemos ver algo ennuestras vidas, pero lo que vemos es lo opuesto de la realidad. De alguna manera,estamos ciegos ante una oportunidad lucrativa o no somos capaces de anticipar el caosinminente de una determinada situación. Sólo cuando el momento forma parte delpasado decimos: "Debí haber visto esta oportunidad" o "Debí haberlo previsto". Elverdadero poder de esta bendición para abrir nuestros ojos es que nos ayuda a realzarnuestros sentidos de la percepción y la intuición de manera que podamos ver la verdadque, en tantas ocasiones, nos ocultamos a nosotros mismos.

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LA TERCERA BENDICiÓN

Libera a aquellos que están presos.

Esta bendición puede parecer extraña. ¿Quienes son los cautivos y en qué prisión seencuentran? Según la Kabbalah, cada bendición tiene un profundo significado espiritual. Sipensamos detenidamente, podemos darnos cuenta de que muchas veces estamoscautivos en las distintas prisiones de la vida. Sin ni siquiera darnos cuenta, podemos serprisioneros de nuestro trabajo, nuestros pagos de la hipoteca, nuestras relaciones, nuestrasprofesiones, o de las percepciones que las demás personas tengan de nosotros. Enesencia, cada uno de nosotros es prisionero en mayor o menor grado y cautivo de su Deseode Recibir Sólo para Sí Mismo. Avaricia, egoísmo, miedo e inseguridad son todascualidades asociadas con el Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismo. La energía que emana



NA: LAS DIEC OCHO BENDICIONES

de la secuencia única de letras hebreas de esta bendición tiene el poder de ayudar aliberarnos de las garras de este deseo tan poderoso yautodestructivo.

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LA CUARTA BENDICiÓN

Endereza a aquellos que están torcidos

El significado profundo de esta bendición describe la visión, algunas veces retorcida,que tenemos del mundo y de las personas que nos rodean cuando nuestroegocentrismo distorsiona nuestra visión de la realidad. Cuando estamos centrados ennosotros mismos, todos los demás aparecen torcidos, imperfectos y equivocados. Auncuando sea difícil aceptar esta verdad espiritual, debemos darnos cuenta de que esnuestra percepción distorsionada la que nos hace ver estas imperfecciones. El ordenparticular de las letras hebreas en esta bendición tiene el poder de imbuirnos con laaceptación y la comprensión que necesitamos para eliminar esa visión negativa denuestro carácter.

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B LAS DIECIOCHO BENDICIONES 24

LA QUINTA BENDICI6N

Viste a los que están desnudos

La Kabbalah nos explica que el cuerpo es la vestimenta del alma. El alma es esa partede nuestro ser que nos motiva a conectamos con la esencia espiritual de la vida, entanto que el cuerpo desea el mundo físico, lo material. Si una persona extremadamentenegativa y autodestructiva lleva un traje muy elegante, éste no cambia de ningunamanera su verdadero carácter o su capacidad de sentirse satisfecho. De la mismamanera, perseguir los deseos del cuerpo no produce ningún cambio personal osatisfacción duradera en nuestro interior. La secuencia de letras en esta bendición tiene

el poder de encender nuestra alma para que podamos seguir su Luz en los oscuroscaminos de nuestro mundo material.

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haolaml?~:,,?, ,~.,~S~:':'í''':'~'~'."1~\1:'; :'ry~ l'''~(5Mélej Eloheinu Adonai Atá Baruj

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LA SEXTA BENDICI6N

Da fortaleza a los que están fatigados

Muchas veces queremos efectuar cambios positivos dentro de nosotros mismos.Intentamos acabar con nuestros miedos, deshacemos de malos hábitos, detener

nuestros celos y eliminar otras características reactivas negativas. Pero otra inteligencia y

un impulso negativo luchan contra nosotros en nuestro interior. Esta inteligencia

negativa es lo que los kabbalistas llaman el Satán. Algunas veces, simplemente no

tenemos la fortaleza suficiente para derrotar estos deseos negativos por nosotros

mismos. La secuencia de letras hebreas en esta bendición nos brinda esa ayuda extra y

la energía que necesitamos para vencer al Satán .



25 BENDICIONES DE LA MAÑANA: LAS DIECIOCHO BENDICIONES

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haolam

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LA SÉPTIMA BENDICiÓN

Mantiene la tierra por encima del agua

Los kabbalistas nos enseñan que antes de la Creación del mundo, el agua llenaba toda

la realidad y la existencia. El agua es una expresión física de la fuerza de energía

conocida como el Deseo de Compartir. La materia física se relaciona con el Deseo de

Recibir Sólo para Sí Mismo, que también se corresponde con la Creación de la tierra en

nuestro planeta. Dios creó un delicado equilibrio entre el Deseo de Compartir y el Deseo

de Recibir, y éste se manifiesta en el equilibrio que existe entre el agua y la tierra de

nuestro planeta. A nivel práctico, esta bendición nos ayuda a lograr un balance entre

nuestro Deseo de Compartir y nuestro Deseo de Recibir.

haolam

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Eloheinu Adonai Atá Baruj


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BEND 26

LA OCTAVA BENDICiÓN

Es sostén de los pasos del hombre

Cuando nos embarcamos en el camino espiritual, a lo largo del camino nosencontraremos con obstáculos y retos. ¿Cómo sabremos con certeza que estamos en elcamino correcto? Esta secuencia particular de letras nos da el poder de saber con certezaque estamos transitando por la vía correcta, y al mismo tiempo nos proporciona iluminaciónadicional cuando el sendero que hay ante nosotros se oscurece temporalmente.

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LA NOVENA BENDICiÓN

Crea todas mis necesidades

Esta bendición en particular contiene una de las enseñanzas básicas de la Kabbalah:pide aquello que genuinamente necesitas y no aquello que simplemente quieres. Deeste antiguo principio kabbalístico, surge el conocido dicho: "Ten cuidado con lo quepides; puede ser que lo consigas." Esta secuencia de letras nos asegura querecibiremos aquello que nuestra alma verdaderamente necesita y no lo que nuestrosdeseos reactivos a corto plazo nos hacen desear.


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27 BEND CION ES DE LA LAS DIECIOCHO BENDIC ONES

LA DÉCIMA BENDICiÓN

Fortalece a Israel con poder

En hebreo la palabra "fortaleza" es Guevurá mD) = 216.

Los 72 Nombres de Dios son una antigua formula construida por 72 secuencias detres letras hebreas (ver pág. 99). Guevurá tiene el mismo valor numérico que el valortotal de estas 72 secuencias de tres letras (72 x 3 = 216). Moshé utilizó esta fórmulapara abrir el Mar Rojo y dominar las leyes de la naturaleza.

En un nivel más práctico, los 72 Nombres de Dios nos dan el poder de dominar nuestranaturaleza reactiva. Recibimos una gran fortaleza emocional y espiritual de estos Nombres.Esta décima bendición es nuestro instrumento para extraer este poder contenido en laformula de los 72 Nombres, de manera que podamos utilizarlo en nuestra vida.

Podemos encontrar otro secreto en las últimas tres palabras de esta bendición. Lasprimeras tres letras de las últimas tres palabras, :l'N Á/ef Yud Bet, tienen el mismo valornumérico que la palabra hebrea para "amor", ahavá ;'::!;'l-\ .Si tenemos amor en nuestrasvidas, siempre tendremos la capacidad de conectamos con el poder de los 72 Nombresde Dios. El amor es el puente.

'eS,,,:,T T

haolam

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:,~~l'''~(lO

Atá Baruj

biguevurá Yisrael ozer

LA UNDÉCIMA BENDICiÓN

Corona a Israel con esplendor

La palabra en hebreo para "esplendor" es Tifará, de la palabra raíz Tiféret Tiféret es



BEND C ONES DE LA ANA: LAS DIECIOCHO BENDICIONES 28

una de las diez Sefirol, o diez dimensiones, de nuestro universo. riféret representa la

dimensión específica que conecta los Mundos Superiores con nuestro mundo, el Mundo

Inferior. En la Biblia, Jacobo (Yaakov) el Patriarca representa otro código: Jacobo es la

conexión y el canal para el Sefirá de riféret Su existencia en nuestro mundo y su

aparición en la Biblia nos dan la habilidad de conectarnos a través de Tiféret con los

Mundos Superiores. Cuando rezamos, entramos en el marco de los Mundos Superiores

mediante la "intervención" de Jacobo. Sin embargo, durante el resto del día, cuando no

estamos rezando, perdemos el contacto con Jacobo y volvemos al marco del Mundo

Inferior. Las letras que conforman esta bendición nos dan la habilidad de capturar y

almacenar la Luz. Actúan como una batería portátil que nos carga de Luz de los Mundos

Superiores a lo largo de todo el día.

haolaml~~Mélej

:,s' 'i'~S~:':'i'';:'11<'~'~''1<11M; :'r:t~l'i:¡ (UEloheinu Adonai Atá Baruj

::'i~griZS~i~' ib1",T T : .: •• T :. n

betifará Yisrael oter

LA DUODÉCIMA BENDICiÓN

No me hiciste un hombre o una mujer gentil

En un nivel superficial, esta bendición podría parecer discriminatoria. La palabra"gentil" en este contexto no se refiere a alguien que no es israelita. Se refiere a unapersona que no tiene un poderoso y arrollador Deseo de Recibir, ya sea éste un deseofísico o espiritual. Algunas personas viven 70 años en un solo día, mientras que otrasviven un día en 70 años. ¿Cuántos millones de personas se despiertan cada día y vivenuna vida de hábitos y rutinas? Viven los 70 años de su vida como si cada día fuera elmismo. No experimentan ningún cambio interno ni transformación espiritual. No logrannada que valga la pena y que puedan dejar como legado en el mundo. Esta bendición



29 BENDIC ONES DE LA DIECIOCHO BENDIC ONES

enciende en nosotros la apreciación por el poder de la Biblia y su capacidad paraayudamos a transformar nuestro enorme Deseo de Recibir Sólo para Nosotros Mismosen un Deseo de Compartir y un Deseo de Recibir espiritualmente equilibrados.Aprendemos a vivir cada día como si fueran 70 años, llenando nuestras vidas concrecimiento espiritual, cambio interior, y transformación positiva. Al cambiar nosotrosmismos, creamos cambio en el mundo que nos rodea.

Los hombres dicen:

:'1,?; '1':'S~;:'13''':'1~;~;:''~1,~,••••• : T :

'C"í5-':'T T

haolam

~l)~Mélej Eloheinu Adonai

'í~

:,r¡~T -

Atá

'1~5-'• - T

1'''~(l2Baruj~,,~

goy asanl sheló

goyá asanl

d~í5-':'T T

haolam

~l)~Mélej

Las mujeres dicen:

:'1,?; '1'h"~ ;:'13''':'~;~;:''~1,~,•• 0.0: T :

Eloheinu Adonai

::'!lí~T

Atá

,'~5-'~ - T

l'''~Baruj~,,~sheló

LA DECIMOTERCERA BENDICiÓN

No me hiciste un esclavo/esclava

Cada uno de nosotros posee un Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismo.Tambiénposeemos la capacidad de elevamos por encima de este deseo limitante, que sólo nosbrinda gratificación inmediata y momentánea, además de caos a largo plazo. Estabendición nos da el apoyo que necesitamos para no caer cautivos de nuestra naturalezareactiva ni del mundo material, y para no estar gobernados por ellos. Nos permite



BEND CIONES DE LA MAÑANA: LAS DIECIOCHO BENDICIONES 30

elevarnos a un nivel superior, de manera que podamos contactar con la esenciaespiritual de la vida y así vivir una existencia más llena, más rica y más proactiva.

Los hombres dicen:

e,'S, ,1':'SN. ,e,i''':-1l:('~':l''l:(1i:"••••• : T :

'CSí~:'T T

haolam1?~Mélej Eloheinu Adonai

i.¡~'")~áved

:'r.¡N.T -

Atá

'1~~• - T

asanl

1''':: (13

Baruj~,,~sheló

Las mujeres dicen:

'CSí~:'T T

haolam1?~e,'S, '1'~S~:Mélej Eloheinu Adonai

::,t'I~wT : •

Shifjá

:,~~ 1'''::Atá Baruj

'1~'" ~"w. -~ .•.

asani sheló

LA DECIMOCUARTA BENDICiÓN

Que no me hiciste mujer! Que me hiciste según tu voluntad

Esta bendición puede parecer machista, pero no lo es. Debemos entender el códigodetrás del término "mujer".

Kabbalísticamente, sabemos que la energía masculina representa la dimensión que esel canal a través del cual la Luz fluye desde los Mundos Superiores a nuestro mundo.Nuestro mundo está representado por la energía femenina, que es el receptor de la Luz.El concepto de un circuito de energía en la Luz Espiritual puede compararse con el



31 BENDICIONES DE LA MAÑANA: LAS DIECIOCHO BENDICIONES

circuito de energía en una bombilla. La energía masculina es el polo positivo y la energíafemenina es el polo negativo. Juntos, crean un circuito de energía.

En esta bendición, estamos apreciando nuestra capacidad para generar Luz espiritual através de las dos fuerzas de energía del más y del menos. Esta oración también se refiere alconcepto de almas gemelas, dos mitades de una misma alma: femenina y masculina.Recitar esta oración ayuda a que las dos mitades de nuestra alma se reúnan.

Los hombres dicen:

haolaml7~Mélej Eloheinu Adonai

M~NT '

ishá

M~~ l~":¡(14

Atá

Baruj

~~~.,'~SW, -~ ','

asanl

sheló

Las mujeres dicen:

:,~,::.,~ ~~~l'w ~.,Z:' • - T',' 1 T

quirtsonó sheasani Baruj

LA DECIMOQUINTA BENDICI6N

Elimina las ataduras del sueño de mis ojos

Muchos kabbalistas han dicho que la humanidad ha estado dormida durante siglos,Desdichadamente, algunas personas pasan toda su vida "dormidos", sin llegar a elevarnunca su nivel de conciencia. Ellos no alcanzan a experimentar un despertar espiritualo un cambio interno. Nunca se preguntan por qué. Su Deseo de Recibir Sólo para SíMismos los mantiene en un constante estado de sopor, del cual nunca se levantan pararealizar verdaderos actos de compartir, de amor y de cuidado por los demás. Las letrasen esta bendición nos ayudan a despertar de ese estado de ensueño .



B ICIONES DE LA DIECIOCHO BENDICIONES 32

Adonai Atá Baruj

:'i~""::11 .,,,::~O:'T n •• : •••• -: - -

hamaavirjevléishená

'C~,y:, 17~~S;'1"~S~:;~i'''~~;~;.''~11t'i;:'ry~ l'''~(15

haolam Mélej Eloheinu

:"9~~~~:'~,ir¡, "1"j¡~T - : - •• T: T" ••

meafapai utnumá meeinai

VIYHí RATSÓN

Esta oración elimina ese aspecto interno negativo de nuestra naturaleza. Antes de quepodamos enfrentarnos a las fuerzas externas de negatividad, debemos eliminar aquellasque están dentro de nosotros.

~:lS ":,S~~.~~i "tlS~:;~i'''~~;~;.''~11t'i;l"~.~?~W~~,,::-, ,,~,~

veElohei Elohai Adonai milfaneja ratsón viyhí

+l'!j'~~~ '~~'~~rj) +l!j-"r¡~ '~'?'~":,rj~'rj'::~:bemitsvoteja vetadbikeni betorateja shetarguileni avotai

+"''t?~",'?~") +,,~ ,,'? ~") +~~~J '~'?'~~"~f;i ,,~)nisayón lidei veló avón lidei veló jet lidei tevieni veal

';~"~~rj) +~-,:, .,~~~ '~~'~)":,rj) +",t~'~'?~")vetadbikeni hará miyetser vetarjikeni bizayón lidei veló

+l~ "~~rj~~?"}~~r¡~ ~,~) +,~, ::,btl .,~~.~laj lehishtaabed yitsrí et vejof hatov beyetser



33 BENDICIONES

i¡i?t)?' '\'~ itJ7 \1,"Úi 'C" :d~,,~~, \1 ,"~i'C,~tl ,~;.~,ulejésed lején yom uvejol hayom utneni

,~'?~~~+ ,~,., 'S'''~ '~.'~~' l'~.'~~'C'~b:~?'vegamleni roai jol uveeínei beeineja ulerajamim

,,~,!'~i1"~~'~"iKI1:';:'ry~ l'''~+ 'C'~'b 'C'"}'9b:gomel Adonai Atá Baruj tovim jasadim

:,,~.,~, '~5i"'C'~,b 'C'i¡'Ct!•• T : • - : •• T -:

Yisrael lamó tovim jasadim

YEHí RATSON

Aquí obtenemos la capacidad de eliminar todos los eventos negativos externos que haya nuestro alrededor. Con demasiada frecuencia, atraemos a nuestras vidas personasnegativas y situaciones desfavorables. Nos encontramos en el lugar equivocado en elmomento equivocado. Hacemos negocios con las personas equivocadas.

Existen 11 áreas distintas de negatividad que pueden invadir nuestras vidas. Laconexión a través de esta oración evita que esto ocurra.

:¡:h '~S~~.:¡~.,'tlS1$: 'Mi'''~~'~''iKI1:';l'~.~?~W~~ i'::-; ,~~veElohei Elohai Adonai milfaneja ratsón yehí

'1~~\1 ,"~i'C"1 \\,"~i'C" ~::¡S,,~~, \\,"~i'C,~tl '~'?':;:j~':j'~~:meazei vayom yom uvejol hayom shetatsileni avotai



BENDICIO ES 34

.,~t1~.5:"•• T •• T .,~,~ .y., 'C.,~~ •'C'19 ri'~5:~'.'C'1~•••••• T TT" °T - •• °T

meJaver ra miyétser ra meadam panim umeazut panim

1'~~~'.y-:~ i~~7? .y-: 5:~~~.y-:umilashón hará meain ra mipega ra mishajén ra

~,:,~i'~.:'~~i'') S~~~,.:'~~ 1'')~.5:-::'shehú bein kashé din umibaal kashé midín hará

:ri'''Z "~ ,1'~w.. 'f .. , ..

berit ben sheinó,,~,.ri'''}~ i~

uvein berit ben

BENDICIONES DE LA TaRA

Las siguientes tres bendiciones se conocen como bendiciones de la Torá,

LA DECIMOSEXTA BENDICiÓN

Enseñanzas de la Torá

La Kabbalah nos dice que sin una conexión con la Torá, no tenemos la oportunidad deefectuar un cambio positivo y genuino en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea.Esta bendición nos conecta con la energía interna de la Torá, que es como una plantade energía nuclear que nos da la energía y el combustible que necesitamos paraencender todas las otras bendiciones que hemos recitado y para llenar nuestras vidas depasión y energía espiritual.

haolam17~:1S, '~':'S~:':1i":1~'~'1'~11~;:'rj~ l'''~(16

Mélej Eloheinu Adonai Atá Baruj



35 HO BENDICI N

:M..,'ri ~~""j~~ t,~ ,i1:;~ ~,,~,~~~ '1~"~i~~Torá divrei al vetsivanu bemitsvotav kideshanu asher

LA DECIMOSt:PTIMA BENDICiÓN

Enseña la Torá a Su nación

Esta bendición es para ayudar a todo el mundo a hacer una conexión con la energiade la Torá. Esta es nuestra oportunidad de preocupamos genuinamente por otraspersonas y de compartir [a Luz del Creador. Compartir es una de las maneras máspoderosas de transformar nuestra naturaleza reactiva en una proactiva. Pensar sólo ennosotros mismos y comportamos de forma que nos beneficiemos en detrimento de [osdemás es fácil, pero ese comportamiento es meramente reactivo e instintivo. E[ únicorequerimiento para eliminar nuestra naturaleza reactiva es ocupamos y pensar en [osdemás. Este primer paso proactivo de ocupamos de otros, nos ayudará a lograr uncambio y una transformación en nuestra vida.

ri~ :;S\ '1'MS~\~l\":;~'~\'''~\':''' ~1 ~i~:'~(17°0° ••••• : T: T •• -: - :

et Eloheinu Adonai na vehaarev

beit ameJa

~~.,"j~~divrei

:~~i1Z-'''~~.,g"~ ri"Z•• T : •••

Yisraell~~ rií"~"~~' '1"~~

uvefifiyot befi nU

lry..,'riToratejá

,,~~~::~'1"~~~~,,~::~~~'1'~::~~~'1t,i~ :''':'1~•• T''':''': •• T 0.': °0" •• T''': •••: •• T °0":''': : - -: ••• :. :

vetsetsaei tsetsaeinu vetsetsaei vetsetsaeinu anajnu venihyé

"'1'?'t,~ l~~ ,~."" '1~~t,~..,~~~~.,g"~ ri"~ l~~velomdei shemeja yodei culanu Yisrael beit ameja



BENDICIONES 36

hamelamed Adonai Atál'i~ +M~~~ lry.,íriBaruj lishmá Torateja

:S~iW' í~j:S Miír.¡•• T : • - : T

Yisrael leamó Torá

LA DECIMOCTAVA BENDICI6N

Que das la Torá

La palabra ¡ai m, "vida", tiene un valor numérico de 18. Esta bendición nos conectacon la realidad del Árbol de la Vida, una dimensión en la que sólo existe satisfacción,orden y dicha sin fin. La realidad del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, nuestrohogar habitual, es la dimensión de la realidad física, que es un mundo de caos.

Podemos lograr toda la satisfacción, el orden y el control que buscamos en la vida a

través de esta bendición, en virtud del poder de sus letras arameas y de su enlacedirecto con la realidad del Árbol de la Vida.

'C~íj::, l?7? :¡,?, ,~,~~~: 'Mi''':¡~'~'.''~11:';MrJ~ l'i~(18

haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá Baruj

ri~ c,~,~~ iW1 ,Y"'i~~1rj~~ 'C'~~=1S~~ ,~~itJ~ i~~:et lanu venatán haamim micol banu bajar asher

:M.,ír.¡t\ .,~,,y." i:¡~1níi 'Mi'''M~'~'.''~11M~MrJ~l'i~+ íri.,ír.¡haTorá notén Adonai Atá Baruj Torató



37 BEN D lOCHO BENDICIO ES

:~~~Sw:,~:,~~ ,,~ ,:-ú''':'1X\~'1''~1':" :'Xi iZ.",••••• 0." T : •• -:-

lemor Moshé el Adonai vayedaber

'~}:~ry \\:,:'.~ ~~~'? ,,~~,,~~ ii~:~,,~:'1Xi i~'tebarejú eo lemor banav veel Aharón el daber

:'0:''' ií~~ "~i~' 'iz r¡~0." T T" T : ••• : 0:

lahem amor Yisrael benei et

:ll9~~~\:'i''':'1X'~'l''XI1;'~. l=?l~;veyishmereja Adonai yevarejejá

:"i~ l~.t)'!l'7~ ,,~~\:'i''':'1X\~'l''~ll:'~ i~ ~viyjuneea eleija Panav Adonai yaer

(Derecha)

(Izquierda)

vesamu

(Central)

Adonai Ylsa

:'Oí"~l?shalom lejá

,~.~,,~,~~ r¡~benei al Shmi et

'O~~~ l'7~ ,,~~\:'1i''':'1X'~'l''~1í~~ ~~~veyasem eleija Panav

:'O~i~~'ix 'i~,"~i~'•• : T -: • -: - •• T : •

avarajem vaAni Yisrael



M IKVÉ 38

De acuerdo con la sabiduría de la Kabbalah, la purificación espiritual nos permiteconectar con [os niveles más elevados de Energía Divina y de Luz.

Cada vez que nos comportamos de forma negativa y reactiva, construimos otra capade oscuridad alrededor de nosotros mismos. Estas capas se denominan k/ipot("cáscaras"), y nos separan de la Luz. La eliminación de esas cáscaras que cubrennuestras almas provoca la purificación espiritual de nuestro cuerpo. Nuestra salud,iluminación y buena fortuna aumentan en igual medida a la cantidad de purificación quelogramos. Por este motivo, los antiguos sabios abogaban por el uso de una poderosa yprofunda herramienta de purificación: la m/kvé, o inmersión.

La m/k¡R es una piscina de aguas vivas. Las aguas de la mikvé del Centro de Kabbalahson aguas vivas extraídas de manatiales subterráneos. Se dice que todos los manantialesde la tierra están interconectados.

El agua es la expresión física de la Luz del Creador. Posee aunténticas propiedadesmágicas. La Kabbalah enseña que el agua contiene la clave para la curación, lalongevidad, la regeneración e incluso la inmortalidad.

De esta manera, cuando nos sumergimos en la m/kvé, estamos sumergiendo nuestrocuerpo y nuestra alma en las mismas aguas puras que fluían en la mikvé de Rav IsaacLuria (El ArD. También nos estamos conectando con las mismas aguas sagradas deShilóaj, en Jerusalem, que eran utilizadas por los Sumos Sacerdotes del Templo hacemiles de años.

La carga positiva de la m/kvé elimina hasta 400 niveles de negatividad. Conforme a latecnología de la Kabbalah, las dimensiones de la mikvé deben ser de 40 seá (seá es unaantigua medida que equivale al volumen de 144 huevos). Cada seános ayuda a purificar10 niveles de negatividad (40 x 10 = 400 niveles de negatividad).

La mikvé puede contrarrestar las fuerzas de la muerte, imbuyéndonos con el poderprimordial de [a vida. Los bloqueos espirituales se limpian, mientras [a sanación fluye portodo nuestro ser .



39

Los kabbalistas recomiendan entrar en la m/kvé tan a menudo como sea posible.

Uno debe sumergirse 11 veces bajo el agua de la siguiente manera:

La primera inmersión activa el proceso de eliminar toda la negatividad. Entoncesrecitamos lo siguiente:

l"~~~'?mesaneJa veyanusu

,,~,~1 .... .

oiveja

~::~~!veyafutsu Adonai

l";·~'?mipaneja

-------

Meditamos en las siguientes combinaciones de los 72 Nombres de Dios para conectarcon la energía de la mikvé: Yud-Caf-Shin, Jet-Bet- VaV, Yud-Lámed- Yud



-------

ME ITACIÓN PARA LA MI

Luego nos sumergimos 10 veces más, una por cada Sefirá:

É 40

Kéter, Jojmá, Biná, Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétsaj Hod, Yesody Ma/jut.

De acuerdo con la Kabbalah y con la física moderna, hay diez dimensiones en nuestrouniverso. Los kabbalistas se refieren a estas diez dimensiones como Sefirot(en singular:SefiraJ, que significa "emanaciones". Los nombres de estas dimensiones, de la más altaa la más baja, son: Kéter, Jojmá, Biná, Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétsaj Hod, YesodyMa/jut. Los Sefirotactúan como una serie de cortinas, cada una de las cuales disminuyey atenúa gradualmente la intensidad de la Luz que emana del Creador. Cuando la Luzalcanza su nivel más bajo (nuestro mundo de Ma/ju6, está oculta a nuestra percepción.

No hay límite en la cantidad de inmersiones que uno puede hacer. Cuantas más,mejor .



41 E

Tal vez la oración más poderosa en todo el universo sea el Aná Bejóaj El Aná Bejóajes una poderosa tecnología que nos permite conectar con la energía positiva de cada díay de cada mes, así como atraer energía de sanación y de protección a nuestras vidas.

Los kabbalistas revelan que esta secuencia de letras arameas contiene los poderesmismos de la Creación. El Aná Be;Gajestá formado por 42 letras y también se le conocecomo el Nombre de Dios de 42 letras. Cada vez que nos conectamos con el nombre de42 letras, estamos accediendo a la fuerza primordial de la Creación.

El Aná Be;Gajcontiene siete frases, cada una con seis palabras. Si tomamos la primeraletra de cada palabra, formamos el Nombre de 42 letras (7 x 6 = 42). Avraham elPatriarca, en su tratado kabbalístico llamado Séfer Yetsírá ("El Libro de la Formación'),reveló los secretos astrológicos de las letras arameas y de los signos del Zodíaco. ElKabbalista del siglo 11,Rav Najunyá ben Hakaná fue el primer sabio que reveló esteNombre de 42 letras para nuestro uso.

Las siete frases del Aná Be;Gajse relacionan con los siete días de la semana. Cada díameditamos en la frase apropiada para tomar el control sobre ese periodo de 24 horas. Eldomingo está conectado con la primera frase. Shabat (sábado) corresponde a la últimafrase. Además, cada día tiene su propio ángel. Escaneamos las letras que forman elnombre del ángel antes de pasar al siguiente verso (ver páginas de la 50 a la 58).

El poder y la energía del Aná Be/óa/también nos permiten conectarnos con el planetay el signo del Zodíaco de cada mes del año. Cada mes tiene su correspondiente verso enel Aná Be/óaj

Además, la tecnología kabbalística nos enseña que los planetas y los signos delZodíaco fueron creados por letras arameas, por tanto, también meditamos en larespectiva letra aramea que creó tanto el planeta como el signo del Zodíaco de aquelmes en particular.

Por ejemplo, la letra aramea Aín ~ creó el signo de Capricornio. Capricornio estágobernado por Saturno. La letra aramea que dio origen a Saturno es la Bet~; por lo



E 42

tanto, en un domingo del mes de Tevet, meditamos en la primera frase del Aná Bejóaj yen las letras Ain y Be!. Puedes ver los versos numerados en la tabla de la página 46 y47, la cual te ayudará a encontrar el mes y la combinación de letras arameas para esemes y signo en particular.

Cuando meditamos en las letras del mes, usamos el Tikún Hanéfesh (que literalmentesignifica "corrección del alma") para canalizar la energía sanadora a todas las partes denuestro cuerpo. Ver la página 48 para una explicación del Tikún Hanéfeshy de cómousar esta herramienta, y la página 49 para ver una tabla con las partes del cuerpo.

No hay límites en el número de veces que la poderosa conexión del Aná Bejóaj puedeser recitada a lo largo del día. Cuantas más veces, mejor.

Domingo, Jésed W¿lNl m) ,1tmO

tserurá tatir yemineja guedulat bejóaj aná

Meditación: Poder de redención. Amor incondicional. Eliminamos la influencia negativade la materia física de nuestras vidas. Conectamos con la realidad del Árbolde la Vida. Recordamos las lecciones de ayer.

1b~ j7,i' Lunes, Guevurá ))'¿! 01' ,ill1::t) @

:~"í!,~.,~"~l~~ S~1?+,~=~ +r1~"

T

•• o -- .norá

taharenusagvenuamejarinatkabel



43

Meditación: Cerramos las puertas al Satán. Olvidamos todos los pensamientos limitados

y que nos limitan. Destruimos las influencias negativas a nivel de semilla,

para evitar así que acaben sucediendo cosas malas. Superamos nuestra

naturaleza reactiva. Transformamos el caos en milagros y maravillas.

shamrem quevavat

+ ~,t1' 'Wií"1 .. .

yijudeja dorshei guibor na

Meditación: Conectamos con todas las formas de sustento, tanto físico como espiritual.

Rejuvenecemos nuestro cuerpo. Eliminamos la muerte de todos los

aspectos de nuestra vida, incluyendo el cuerpo, las relaciones y los

negocios. Obtenemos ayuda para evitar el uso de palabras malvadas.

m:t "~:l Miércoles, Nétsaj '>,':ll 01' ,n~)O

:o"77?~ ~'7?ry +11j~~:; '~b:j +Oj~:~gamlem tamid tsidkateja rajamei taharem barjem

Meditación: Perseveramos. Obtenemos la resistencia para continuar y para salir

victoriosos en nuestro trabajo espiritual .



EL ANÁ BEJÓAJ 44

adateja nahel tuvjá

~'iZ +iV'''~ ""'011i .Tberov

kadoshjasín

Meditación: Vemos el cuadro completo, y por lo tanto obtenemos un profundoentendimiento y clarividencia acerca de CÓmo podemos conectamos con laLuz y traer Luz para nosotros mismos y para el mundo,

Viernes, Yesod "¿))\lj 01' ,11\:" (3

:l:j~~"~ 'j~"Kedushateja zojrei pené

l~~?+:,~~.leamjá gueé yajid

Meditación: Sentimos el deseo de iluminar a los demás, Traemos la espiritualidad almundo difundiendo la sabiduria de la Kabbalah. Encontramos la paz y latranquilidad interior.

Sábado, Maljut m\lj ,m:¡7n 8

:r¡'o~"~:1jtaalumot

5J"" +~1r¡~5-'::- .... iT -: -

yodea tsaakatenu

5J~~' +,,~~ushmá kabel

~ir¡"1W.. ~: -

shaavatenu

Meditación: Obtenemos el poder de la renovación y la restauración .



45 E

Baruj Shem QuevodAl final del Aná Bejóaj, susurramos este verso, el cual trae toda la Luz del los Mundos

Superiores a nuestra existencia física.

:'"ij¿'T -eST,j¡'7 , 'ri'~'7~...vaed leolam maljutó

'"i'~=? -e~, l'i:¡quevod Shem Baruj

('lJn7:l)

(Susurrando)



ETRAS DEL M ES 46

En el Séfer Yetsirá (" El Libro de /a FormaC/6ri'), el primer libro conocido sobre astrología,

Avraham el Patriarca nos enseña qué letra aramea creó cada mes y cada planeta.

De los siete planetas listados, cinco de ellos (Saturno, Júpiter, Marte, Venus y

Mercurio) controlan dos signos cada uno, mientras que el Sol y la Luna controlan sóloun signo cada uno.

En la tabla siguiente, puedes encontrar la letra aramea que corresponde a cada mes y

a cada signo. Los recuadros a la izquierda te muestran el verso que les corresponde del

Aná Bejóa! Una vez que llegues a la línea apropiada, haz una pausa y medita en

conectarte con la energía positiva de ese mes, la cual es canalizada a nuestro mundo através de las letras arameas.

MESSIGNO ASTROLÓGICOPLANETA Y LETRALETRASY LETRA ARAMEA

ARAMEA

<"""O

Tevetj¡Capricornio

:lSaturno ~j¡ro ::::! .

....,:3~ ~ :!:l~~ShevatAcuarioSaturno

C/)

Kislev'OSagitario~J úpiter ~'O

< (D(DCIQ....,e(fl ::Jo el. "~J ú piter ~"o Adar Piscis

< -l

Nisán:'1Aries.,MarteM~(D (D

...., ....,(fl (")o Q;'1'.,i~Mar Jeshván

:Escorpio Marte



47 EJÓAJ: LAS ETRAS DE MES

MESSIGNO ASTROLÓGICOPLANETA Y LETRALETRASY LETRA ARAMEA

ARAMEA

<0bLeo

~Solb~(O e Av~ Ol Ul ~0-o

<o

Iyar,Tauro ~Venus ,~

(O e U1 S· S S~0- o~Tishrei

LibraVenus

< C/)

Siván~Géminis

iMercurio ii(O (O

~ xUl _o o , 'iElulVirgoiMercurio

C/)

t1ririt1< (o, Tamuz CáncerLuna~~ Ul -.o :3o



"

TI KÚ N HAN ÉFESH 48

El T¡kún Hanéfesh es otra poderosa herramienta de la tecnología kabbalística.

Ttkún Hanéfeshsignifica literalmente: "corrección del alma". Cuando llegamos al versodel Aná Bejóaj correspondiente al mes en el que nos encontramos, meditamos primeroen las letras arameas correspondientes a ese mes. Luego utilizamos la segunda tabla dela página 49 para hacer el Ttkún Hanéfesh. Imagina que estás guiando un rayo láser deluz blanca que penetra en cada parte de tu cuerpo, usando tu mano derecha comoherramienta transmisora. Si hay cierta parte de tu cuerpo que necesite energía extra,simplemente detente y medita al llegar a esa parte en concreto.

Esta tabla representa todas las partes de nuestro cuerpo, y cada una de ellas estáconectada con una de las combinaciones mil': el Tetragrámaton, Yud He! Vav Hei elNombre de Dios más poderoso y la herramienta más potente para revelar la Fuerza deLuz en nuestro mundo.

Las partes del cuerpo están listadas y los recuadros numerados, de forma que teresulte fácil seguir la secuencia, empezando por el recuadro 1 (el cráneo) y acabandoen el número 17 (los pies). Meditando en estas combinaciones del Yud He! Vav He!puedes traer esta asombrosa Luz a cada parte de tu cuerpo.

Debemos también meditar por aquellas personas que necesiten sanación, paraenviarles esta energía curativa .



ANÁ B AJ" TIKÚN HANÉ ESH 49

7~/jlZ.lm/j ~m7~1'/j' m/jCEREBRO IZQUIERDO

CEREBROCEREBRO DERECHO

BINÁ ;-¡J':JKÉTER in:JJOJMÁ ;-¡/j:Jn

:-":-":-":-":-,,:;¡,

T T T TYE HE VE HE

YA HA VA HAYA HA VA HA

31 2

7~/jlZ.ll'Y

1JD1n1'/j' l'YOJO IZQUIERDO

NARIZOJO DERECHO

:;-":;-" :;-":;-"

~F:;-":;-" :;-":;-"

:;-":;-"

F:;-":;-"

:;-',:-1' :-1,:;-"

~F:;-":;-" :;-":;-"

5 gg .1

77~/jlZ.l1T~ 1'/j' lT~6

OÍDO IZQUIERDO

"J;~ OÍDO DERECHO

:;-,:;-, ,lS,':;-'.", 98:;-,:;-,,lS, ':;-'.",

;-¡~BOCA(:;-":;-'lS) ':;-' ,lS, ':-1 .","P"'''' y"".,Wtll 1'1""¡S",..., "'""""> ¡'"""1'''''

107~/jlZ.l Y1iT

'lU1'/j' Y1iTBRAZO IZQUIERDO

CUERPOBRAZO DERECHO

GUEVURÁ ;-¡":J~TIFÉRET ni~~nJÉSED ion

:;¡':-"

":-,íh,:;¡,:;¡,

V'H'V'H'

YoHoVoHoYEHEVEHE

121311

7~/jlZ.l li'

ORGANOSl'/j' li'PIERNA IZQUIERDA

REPRODUCTORESPIERNA DERECHA

HOD i1;-¡

YESOD ilO'NÉTSAJ mn

:-,,:;¡,

~:-,~,~:-,~,:;¡,:;¡,......... '"

Yu HuVuHu....

YuHuVuHu YIHIVrHI5

16 14

MALJUT n1:J7/j ;-¡itJY :-,,:;¡,YUDHEl VAV HEl17



ANÁ B ÁNGELES DE 50

Existen fuerzas angélicas en nuestras vidas que pueden ayudarnos; escanear lassiguientes oraciones puede activar esas fuerzas. Escanea la oración correspondiente aldía en el que te encuentres, de derecha a izquierda, formulando un deseo mientras lohaces. Medita en algo en lo que necesites ayuda: superar un miedo, aumentar el deseo,etcétera; las fuerzas angélicas acudirán a ayudarte.

DOMINGO

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56

Shabat tiene energía adicional, por lo que tenemos tres conexiones separadas con losángeles.

VIERNES POR LA NOCHE

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SÁBADO POR LA MAÑANA

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59 NA

Hay dos conexiones de Shemá. Una se dice por la mañana y la otra antes de ir a dormir.

Antes de empezar el Shemá, debemos pensar en el concepto de amar a nuestro prójimocomo a nosotros mismos. Más poderoso aún es meditar en alguien más que necesitesanación. Cuando pensamos en los demás, logramos más sanación para nosotros mismos.

El primer verso del Shemá canaliza la energía de los Mundos Superiores. El segundoverso expresa esa energía en nuestro mundo. Hay un total de 248 palabras en estaoración, las cuales transmiten energía a las 248 partes de nuestro cuerpo humano.

Las primeras dos líneas contienen 12 palabras.La primera sección del Shemá está formada por 42 palabras, que significan el Nombre

de Dios de 42 letras, el Aná Beloa}.

Nos tapamos los ojos mientras decimos los primeros dos versos: Shemá /srae/y Baru}Shem Quevod

Israel Shemá

Eloheinu Adonai

Ejad

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Adonaí

t:;~íY",ír¡í:l"~ "í:1~ 'CwT: : - : ..

leolam maljutó quevod Shem

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Baruj (Susurrar)~


NA 60

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.,~~:'7~~'C'}~"!~ "~i :lJ~'?S~~, 1~~~asher haele hadvarim vehayú meadeja uvejal nafshejá

1'~.~? 'C1j;~~i :1~~? S~ 'Cí'~ 1i~'? ,~~~levaneja veshinantam levaveja al hayam metsavjá anají

lJ"~ 1f;i=?~~'1~'~~ 1f;i~~~'C~ 1j~~~ibadérej uvelejtejá beveitejá beshivtejá bam vedibarta

1): Sj? ~í~? 'C1j~W~' :1~'''~' 1~=?~~'yadeja al leat ukshartam uvekumeja uveshajvejá

~í~t~SJ! 'Cry~rj=?' :1'~.'~,,~ rig~'b? ":'imezuzat al ujtavtam eineja bein letatafat vehayú

:l'J~~~' 1~'~uvisheareja beitejal



61 M

Todo viene de la Luz. Siempre que seamos conscientes de esto cuando la buenafortuna llega a nuestras vidas, la satisfacción que ésta genera se quedará con nosotrospara siempre. Por el contrario, cuando recibimos prosperidad financiera creyendo quesomos nosotros los arquitectos de nuestro propio éxito, estamos atrayendo esaprosperidad del Satán. Si ésta es nuestra conciencia, acabaremos perdiendo lo quehayamos ganado o "pagaremos" por ello en alguna otra área de nuestra vida. Esto lopodemos ver si observamos a muchas de las personas exitosas que hay en el mundo,por ejemplo en los negocios, que cargan con muchas tragedias en otras áreas de susvidas, por ejemplo en sus matrimonios o hijos.

Todo viene con un precio, que puede ser cobrado en diez años o en diez minutos,pero que al final terminaremos pagando si no apreciamos que nuestra buena fortunaprocede solamente de la Luz. El dinero y el éxito que estamos destinados a recibirllegarán a nosotros de todas maneras. Nuestro libre albedrío nos permite escoger si éstellegará de la Luz a través de nuestra apreciación o a través del Satán, con nuestro egodiciéndonos que nosotros somos los responsables de nuestro éxito. Tenemos dosmaneras de protegernos:

(1) Reconocer que toda buena fortuna proviene de la Luz.

(2) Utilizar un porcentaje de nuestros ingresos para ayudar a otros: el concepto del diezmo.

LESHEM YIJUD

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'C~ ~..,",'S,(:"i:"':':"i'~),'S,t,.."

shem leyajdá udjilu

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Yisrael col beshem shelim


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Berij Kudshá yijud leShem

,~,~." ,(:':'i":"i:'~') ,~,t,."urjimu urjimu

~""i":1 '" '''~,~ '" ..,"',biyijudá Kei beVav Kei Yud

..Dirección de escaneo

USTENTO 62

~W~ ~~ :-li ~'OySmasá O ze leések

lS~M ~~ ~iholej O zu

M~~S~~ S"t'rl~ "~,,.,M

bemelajá matjil hareini

.Mt 1rl~~ze umatán

YEHf RATSÓN

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".,,, Mwy~ :!:;)1,,,~~ Mt,S~M t,SWrlW ~~"rl~::~

yadai maasé bejol hatslajá shetíshlaj avoteinu

'C.,~ .,W~ rl~rl~" l"b~~ ~Sw l:;)l:!,,~~~~ ,,~'O:.,grl~vadam basar lematnat etstarej sheló bejavod vetefarneseni

"~:g "" m M":'i"W~ l""S 'C~,,~ 'Crl~~~"M"""S ~S~pnaei li vesheihye leyadjá im qui halvaatam lidei veló

1,i~ 1"~~~ S~" l;"ll~~b S~ Mrl~ ,,~ l'-,M~.,,,~ 'lgl"~YSmazón umejín lejol tov El Atá qui beyirá leavdeja

'C"~YS ,,~ •.,W~ 1.,~1., 'Cl1S 1rl~i ~"n~" l"rl'''''~ ,,~Sleolam qui basar lejol léjem notén dijtiv briotejá lejol

S~" Y"~w~~ (M~~rlMl1")ll"'lií ,'~gl"'" rlN

lejol umasbia yadeja et•Dirección de escaneo


63

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O ze ések O zo melajá yedei al li vetamtsí ratsón jai

ot," 'r1'= 'í= 'Cí.,gS S~,~\V ,.,~:,t 'r1~' ~\V~léjem beití benei lefarnés sheojal jedei ze umatán masá

r1Stlr1 j)~,w :'r1~ ,~ 'r1"tlr1 j)~w, w,="" .,~=,S,~~Stefilat shomea Atá qui tefilatí ushmá lilvosh ubégued leejol

.:,"tlr1 j)~,\V :'r1~ l'''= ,~~~~o'~t,.,=S~.,\V' l~".tefilá shomea Atá Baruj berajamim Yisrael amjá

yadeja et poteaj

lrlf, "N'O 'NgEn este momento, abrimos nuestras manos y las

mantenemos con las palmas mirando hacia arriba,mientras meditamos en esta combinación de letras .



ME IÓN 64

Las letras arameas Mem ~, Hei il, Shin '() liberan la fuerza de sanación. Debemoscerrar nuestros ojos y visualizar estas tres letras emitiendo rayos de luz, bañando todonuestro cuerpo con un chorro de luz blanca. También debemos enviar esta energía aotras personas que necesitan sanación. Podemos meditar en el nombre de esa personao visualizar las Mem-Hei-Shin, irradiando Luz sobre su cuerpo. Reordenando estas letrastambién obtenemos el nombre de Moshé ,()il~ = il,()~.

•

shemeja hu meolám

Este párrafo especial de la Porción de Pinjás nos ayudará a potenciar la energía desanación.

j'i'~! ,~~~ 'i~S jíS ,'\ , .,~~\ ~~~':':i,?~??J 1"'l'J~,;¡ltt~!V~~':¡'1"'~í.436

'1'~vl':ll'J~j'i'~ ;¡~ Sj,l jí:-i'~'~!o'''~N.j'l?!~~~! ,N';j,l j'~'l'J1?,~~~ j'~'~N..~~S j~ i":¡~!'WN. ~:':i~í:-i'~!,S~:'j"1) ,;'-'::'¡ j~'S~j'~'1Jr;":,ry :-i"~,i?~~!,:-ilttl?'Sry •.,;?~ ;'-'::'¡;? S~~! "'\~ ,~~'~r;.r;":,:,i' .,~ltt!,o,S~:':i,'1~~'?~ry~1

1)'''' O'7~,Síi' ,,'~j,lry~ j''':,~r;":,ry~'.;¡i,i?~O~'=! j,i'W;; ,:-iltt'J '::!P! O'~.O',?1)~'j ,r;í"'1~'j ,O'=~?'j jíi'~l,'j~ "j) S"? ~'?~l'J7~',WN.l

436. Y en el primer ensayo, el Pastor Fiel empezó diciendo: iAy deaquéllos cuyos corazones están cerrados y cuyos ojos están cegados; queno conocen las partes de su cuerpo según están ordenadas' Porque latráquea está compuesta por tres fuerzas: al Vapor (heb. hével, 7J:1, He/,Be!, Lámed) , el cual es una llama (heb. /áhav, J:17, Lámed, He/, Bef! de



65

fuego que brota del corazón y está dividido en siete vapores o vanidades(heb. hava/im, tl'?J:1, pl. de héveJ, también: vapor) como lo mencionaKohé/et (Eclesiastés); b) Aire, que entra del exterior; e) Agua de lospulmones, que están unidos a la tráquea. Y de estos tres, esto es: delagua, del aire y del fuego se hace la voz, y cada uno se subdivide ensiete, y son siete flamas, siete aires y siete arroyos.

Zóhar: Porción de Pinjás



BEN E LAS VELAS 66

Shabat y las festividades son ventanas especiales en el cosmos que nos permitenconectamos con energía extra. Encendemos velas para conectamos y para traer estaLuz espiritual a nuestras propias vidas.

La palabra para vela es nerl). El valor numérico de la palabra neres 250 (Nun = 50 +Resh = 200). Un hombre tiene 248 segmentos de hueso y articulaciones, mientras queuna mujer tiene 252. Sumados, 248 y 252 dan 500.

Encendemos dos velas, lo cual equivale a 500. Esto significa el poder de una solaalma, la unidad entre un hombre y una mujer. Cuando un alma viene a este mundo, lamitad del alma es masculina y la otra mitad femenina. Si dos personas son almasgemelas pero se encuentran viviendo en extremos opuestos del globo, la acción de lamujer de encender dos velas ayuda a que estas dos mitades de un alma se acerquen.En virtud de este simple acto de encender las velas, las dos almas pueden llegar aencontrarse y reunirse como una sola alma.

El acto de encender las velas es para la mujer, pero si un hombre soltero lo desea,también puede encender velas. Hay algunas mujeres que encienden más de dos velas.Algunas encienden una vela por cada miembro de su familia, mientras que otrasencienden diez velas, que simbolizan las diez Sefirot

La bendición correcta que se debe usar está determinada por la energía específica que sehalle disponible cuando se están encendiendo las velas. Por ejemplo, algunas festividades alo largo del año tienen una abertura cósmica para conectar con almas que partieron. Estasfestividades son Yom Kipur, el séptimo día de Pésaj, Simjat Torá y Shavuot. Encendemosvelas conmemorativas para que nos ayuden a conectar con las almas que partieron.

Encendemos las velas conmemorativas antes de la vela de Shabat o de la festividad,meditando en el nombre de la persona fallecida y en el nombre de su padre antes deencender la vela. Las velas conmemorativas son habitualmente encendidas por lospadres y/o los hijos.

Otro momento en el que debemos encender una vela es en el aniversario de muertede una persona justa. La Kabbalah nos enseña que durante el aniversario de muerte de



67 DO DE LAS VELAS

una persona justa, podemos pedir la ayuda y la protección de esa persona. Encendiendouna vela conmemorativa en su nombre, podemos hacer esta conexión.

Bendición para las Velas de ShabatEn un Shabat que no coincida con una festividad, decimos la siguiente bendición.

Primero encendemos las velas, luego rodeamos las velas con nuestras manos tres vecespara atraer la energía hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y recitamos labendición.

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'i~}~ .,~~:kideshanu asher

'C"í~:'T T

haolam

ner

l~~ :'1~''i'~~~:;:'i''':'~;~''''~\1:';:'ry~Mélej Eloheinu Adonai Atá

.,~.~,~~~?lehadlik vetsivanu bemitsvotav

Shabat shel

Bendición para las Velas de Shabat y Festividades

(Debe ser seguida por Shehejeyanul

Si una festividad cae en Shabat, debemos recitar dos bendiciones sobre las velas: unapara Shabat y otra para la festividad. Estas bendiciones especiales se dicen sólo durantelas festividades, y tienen el poder de conectamos con la energía extra que se revela enesa festividad. Encendemos primero las velas, luego rodeamos las velas con nuestrasmanos tres veces para atraer la Luz hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos yrecitamos esta bendición .



VELAS 68

'1~)~ i~~:kideshanu asher

'C~í~:;l?~:,s' '1'tJS~:':¡i":'~'~'1'1"'i:'~:'ry~haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá

i1 "''?~~?ner lehadlik vetsivanu bemitsvotav

l'i~Baruj

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Shabat shel

Bendición de Shehejeyanu

'C~í~:;l?~.,s' '1'tJS~:':¡i''':'~'~'1'1''li:'~:'ry~ l'i~haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá Baruj

:'1t1 '~1~'1~'~~! ,~~~~! '1:t)::,~hazé lazmán vehiguianu vekiyemanu shehejeyanu

Bendición para las Velas de Shabat y Yom Kipur(Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Para Yom Kipur hay una bendición especial. Encendemos las velas primero, luegorodeamos las velas con nuestras manos tres veces para atraer la Luz hacia nuestra cara.Nos cubrimos los ojos y recitamos la bendición .



69

o~í5-':, l7~~s;~1'~~~:;~í\"1~~'~'1~~\1:'~ :'rJ~haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá

i;, ,,'~~b7 ~11:;! "rJí~7?~ ~!\??;~ner lehadlik vetsivanu bemitsvotav kideshanu

l~i~Baruj

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o'}~~~tlHakipurim

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Shabat shel

~i~r~~!~i~~~! ~1~t):~~vehiguianu vekiyemanu shehejeyanu


o7í5-':, l7~~s;~!,~~~:;~í1"1~~;~'1~~11:';haolam Mélej Eloheinu Adonai

:,t~ ~~1~hazé lazmán

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Atál~i~Baruj

Bendición para las Velas de Yom Kipur

(Cuando Yom Kipur no cae en Shabat)

(Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Encendemos las velas primero, luego rodeamos las velas con nuestras manos tresveces para atraer la Luz hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y recitamos labendición.

~Dirección de escaneo


70

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haolam

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Hakipurim Yom shel


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Bendición para las Velas de Festividades

(Cuando la festividad no cae en Shabat)

(Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Decimos las bendiciones primero, y luego, sin tapamos los ojos, encendemos lasvelas .



71

O~í~~ l?~~s\ '1'~S~:\~i,.,~~\~""~11:';Mry~haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá

.,~.,,;~~~? '11:;, "ryí~7?~ 'i~)t'ner lehadlik vetsivanu bemitsvotav kideshanu

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l'''~Baruj

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shel


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:'1;) i~1~ '1~"~~,'i~;t" '1~t)::,~hazé lazmán vehiguíanu vekiyemanu shehejeyanu



E 72

Cuando el sol se oculta y las estrellas empiezan a aparecer en el cielo, parte denuestra alma nos abandona. Aunque nos quedemos despiertos, el alma parte, y es poreste motivo que nos sentimos más cansados a medida que avanza la noche. Mientrasmás negativos seamos, más agotados nos sentimos cuando nuestra alma se va.

Hay una fuerza real que nos induce a dormir cada noche para permitir a nuestra almaabandonar el cuerpo. Recitamos el Shemá para atar un cordón umbilical a nuestra almacon el objeto de que regrese y llene el espacio que dejó.

Antes de empezar con el Shemá, recitamos LeShem Yíjud LeShem Yijud actúa comouna bujía que activa la siguiente serie de oraciones y acciones.

El Shemá inyecta la Luz nutriente del Creador en los 248 segmentos óseos yarticulaciones y en los 365 tendones que hay en el cuerpo de un hombre, así comotambién en los 252 huesos y articulaciones y 365 tendones que hay en el cuerpo de lamujer. Para poder recibir esta Luz, debemos tener absoluta certeza en el poder de esterezo. Cuando recitamos o escaneamos el Shemá, lo que nuestros ojos miran, lo quepensamos que queremos y lo que decimos que queremos, debe ser aquello que nuestrocorazón y alma verdaderamente desean: saber que la Luz está llenando cada parte denuestro cuerpo ..

Si una persona alberga cualquier sentimiento negativo hacia otra persona cuando seva a dormir, este resentimiento va a impedir que ambas almas se eleven a los MundosSuperiores durante la noche. En este rezo, pedimos perdón a aquellas personas aquienes hemos causado algún dolor. Necesitamos ser conscientes de que debemosbuscar el perdón por cada herida que hayamos causado, ya sea intencional oaccidental, a través de palabras o de actividad física, en esta vida o en una vida anterior.Antes de recitar la oración de LeShem Yijud, debemos reflexionar sobre nuestro día ybuscar cualquier negatividad que podamos haber causado a otros o que otros nos hayancausado a nosotros .



73

LeShem Yijud

,t,'l)~~ :"IJ~'~~'~,:, l'}~~~)'"."t,~ 'CWt,bidjilu ushjintei hu berij kudshá yíjud leShem

'''~1~'~ .,"', 'C~ ~.,t)~?"t"t,~, 'O't:'1:','O'l):'beVav Kei Yud shem leyajdá udjílu urjimu urjímu

t,~~~ ';'j~:,t,~l~~ ,,,,t,~'C~~ 'C''?~ ~),t1~~'~mekabel hareini Yisrael col beshem shelim biyijudá Kei

~j: ';'j:-'~,írl~:~~írl~~:~~lj::~~írl':'~~,~~yaré vehareini veyirató veahavató yitbaraj elahutó alaí

~~,~~,~~,~ t,~ b',?~~ ~j ':"~~ ,,~~ '~7?~vejulá culá al veshalit rav deihú beguín mimenu

i~~~ i~~ 's' S~ t,~ í~''?~~ '~'j:-'~,~~~ :"~Vveever ever col al mamlijó vehareini cla kamei

Sw 'C'.,,~z,"'OW' 'C'i~~O:'1i:¡~ tYOiO .,,~, .,,~,°0° o. __ : "TU --00 °T ••

meramaJ vaguid veguid

'rlowí, ,t"i 'Wgi, 'g,~• T : o: •• : -: •

venishmatí rují venafshí gufí

shel guidim veshasá evarim

,:'Ot,~, :'i'O~ rl'~SOT •• : T: : -

ushlemá guemurá maljut



E 74

,,~j¿t, '~:O1' "~l'¡Z ~,M, ,r¡/I'~Mt,,::j¡ '1'¡M,: T : ••• -: T -: - : : ••• -: 0.' 0." ••• - -

leavdó yizaqueni berajamav vehú laShem-Yitbaraj eved vahareini

:w:,~,,::~ ,~~ ,~ ,~~ M%~tJ, ~~~~ 'C~~ ,~,~::~~~ratsón yehí quen amén jafetsá venéfesh shalem belevav

Ribonó Shel Olam

,S,,~ "~,, t,",'O, "t,,~'1'¡M 'C",j: t,W '1'Z¡T : - •• : ••••• -: T ••••

mi lejol vesoleaj mojel hareíni olam shel Ribonó

,~,~~"~ +'');~.~~~f;1~ ,~ 'Z}'~ b'~~~!'O'j(~t}~begufí bein quenegdí shejAtá o otí vehiknit shehijís

,,~ .'? ¡~~ ~~S"=?~ ,,~ '"':i'::~~,,~ ,~,~~~,,~bein li asher bejol bein bijvodí bein bemamoní bein

,,~ "1~~ ,,~ ~~'W~ ,,~ w:¡~ ,,::~~ ,,~ 'O~.'~~bein bemezid bein beshogueg bein beratsón bein beones

t,,~?~~"~ M1. ",~?~~,,~ .M~j¿:~~,,~ ¡'Z~~beguilgul bein ze beguilgul bein bemaasé bein bedivur

•'Z}~~~ 'C"'~ 'C'~ W~~~.~"it,~~~~ ¡~ "=?? ¡tJ~besibatí adam shum yeanesh veló Yisrael bar lejol ajer



75

"'~~i,~vehegyón fi

veElohei

'1~"1'''T :

lefaneja

~'}''O~

yisurín

~~S,~~~~.:.~~,tl~~:'~il.,:'~'~"~~11:'~l';.~?7?ip:,~~,::"} ,~~Elohai Adonai milfaneja ratsón yehí

'r'!~bt1w:,O~..,,~ ~bt,~ ~"w 'r'!'~~• T T ••• - T''': °o' ••• - -:

shejatati umá od ejetá sheló avotai

,~~,,~~""~~ O'~j:' l'~tJ:j~",t19yedei al lo aval harabim berajameja mejok

'j9~ ip~~ ,,~"}? ,,~~ :o'5("} o'~~'t1iimrei leratsón yihyú raim vejolaim

:'~~:~i'}~~':'i1.,~~'~"~~11:';l'~~?,~~vegoalí tsurí Adonai lefaneja libí

HamapilLa siguiente bendición nos garantiza que nuestra alma abandonará nuestro cuerpo

dormido y regresará de forma segura a nuestro cuerpo cuando despertamos. Es elcordón umbilical entre nuestro cuerpo y nuestra alma.

Si vamos a dormir antes de medianoche, empezamos con" Baruj Atá Adonai .. "

Si vamos a dormir después de medianoche, empezamos con "Baru). .. " saltándonoslas palabras marcadas en cursiva y continuando con" Hamapil jev/ei .. "

o~WhT T

hao/am7?'? :.,~i.7J,.,,1::1$ ,.¡ji¡'-TN,."JiXJ Jf1,' .~1J1!t l'i~

Mé/ej Eloheínu Adonaí Atá Baruj~



76

'9~g~t,~:,~,~r¡,'~'j) t,~ :,~~,t,~~,t,'9~:'--:- - T: -u - TU u: ... 0--

afapai al utnumá einai al shená jevlei hamapil

l'~.~?~tl>~~ "::l ,~~ :,~~ r¡~ "~'~7 .,,~??,milefaneja ratsón yehí ain bat leishón umeir

'~~'~~r¡~ 'r¡'~N :d~,:,SN' ::.~.,,:,SN ;~i1.,~~;~;'''~I':''•••• : - ••• - -: •••• - •••: T :

shetashquiveni avotai veElohei Elohai Adonai

'~7t) ':Ji o,t,~7'o'~,b o'~tJ?'~"~3-!::ji o,,,~?jelkí vetén ulshalom tovim lejaim vetaamideni leshalom

'~~'~~rJt,~i :'1~~~~i .,~.,~ '~~'~~!jil=1l,r¡~targuileni veal mitsva lidvar vetarguileni betorateja

,."" NS, Nbn ,."" '~N'~r¡t,N' .:,.,~y~~i .,~.,t,••• :: ••••••••• : - : T •• -: - : •

lídeí veló jet lidei tevíení veal averá lidvar

"N' 1~1 ~,'b:'.,::"Z b,"~" .'¡"~~ ,."t, ~", '¡¡"'O~_ . _ t T' •••• t T'.... ' .,veal hatov yétser bi veyishlot vizayón lidei veló nísayón

O'N",n~,y.,:, .,::'~ '~"'~r¡,.y.,:, .,::"Z b,"w'• T •• T T °0° ••••••• -: T T •••••• : •

umejolaim hará miyétser vetatsileni hará yétser bi yishlot

O'~" O',,,:,.,:,, O'j)., r¡,~,"n 'í,S,:,~,SN' O'y.,• T • :. : • T -; •• : - -: • T

raim vehirhurim raím jalomot yavhiluni veal raim•Dirección de escaneo


77 E

;:,j'''':¡~;~;·''~\1:';:'J')~ l'''~Adonai Atá Baruj

·r¡17~~ ~~,,~ ~~ "~"5(,"~~il"~.~~:,~'?~,,~~~~:-:p~,hamávet ishán pen einai vehaer lefaneja shlemá mitatí utehé

:íi.¡í~~Zí"~ 't:bí5iS .,,,~~:,: • o •• T T o •• -

bijvodó culó laolam hameir

El Shemá

Antes de comenzar con el Shemá, debemos pensar en el concepto de amar a nuestroprójimo como a nosotros mismos. Más poderoso aún es pensar en alguien que necesitesanación, ya que pensando en los demás podemos lograr más sanación para nosotrosmismos.

El primer verso del Shemá canaliza la energía de los Mundos Superiores. El segundoverso expresa la energía en nuestro mundo. En este rezo hay un total de 248 palabrasque transmiten energía de sanación a las 248 partes del cuerpo humano. Los primerosdos versos contienen 12 palabras. La primera sección del Shemá está formada por 42palabras que significan el Nombre de Dios de 42 letras, el Aná BejÓa/ La segundasección está compuesta por 72 palabras que nos conectan con los 72 Nombres de Dios.La tercera sección contiene 50 palabras, que nos conectan con los 50 portales de Luzque están contenidos en la Sefirá conocida como Biná. Esta conexión nos ayuda aelevarnos por encima de las 50 puertas de negatividad.

La última parte del Shemá tiene 72 palabras; sin embargo, esta parte del rezoproporciona una conexión diferente con los 72 nombres, es una combinación diferentede letras.

Nos cubrimos los ojos mientras decimos los dos primeros versos: Shemá /srae/y BarujShem quevod



LA 78

Israel Shemá

:~n~T •••

Ejad

Eloheinu

Adonai

Adonai

:"5(.\ 'C~í¡',? ,íri'~,?~ "í:¡~ 'Cw. ,l'''~ \'.In:>:!

vaed leolam maljutó quevod shem Baruj (Susurramos:)

t,~~,l~~7 t,~~l~:'S~:':'í"~l('~'1'l(\1:'; ri~ ~~~~¡uvejol levavjá bejol Eloheja Adonai et veahavtá

.,~~:'7~~'C~}~}~ ":'¡ :lJ~~ t,~~, l~~~asher haele hadvarim vehayú meodeja uvejol nafshejá



79 E

l~;.:l7 'Cryn~,:l~~? t,5! 'C'~~ l~~~ ~~í~levaneja veshinantam levaveja al hayom metsavjá anojí

ll'1~lf;i=??~'lry~~~ lf;i~~~ 'C~ ry~~'":i,badérej uvelejtejá beveitejá beshivtejá bam vedibarta

lJ~ t,5! r¡,~? 'Cry~W~':l~'''~' l~=?~~'yadeja al leot ukshartam uvkumeja uveshajvejá

r¡'~1.~t,~ 'Cry~1'j=?':l~;.~~ i~~rig~·b? '~ry,mezuzot al ujtavtam eineja bein letotafot vehayú

:l~l~~~'uvisheareja

lry'~beiteja

jI'lS '~í~ i~~: '1'j'~7?"~,j¡~~f:i jt~~ l:i" 'C~ :i:i':'~ry,anojí asher mitsvotai el tishmeú shamoa im vehayá

':ij'"1:ilS'~'."1lS11M~r¡~:,~~:~?11 ,"1ij 'C'~~ 'C~~~ M1~~

Adonai et leahavá hayom etjem metsavé



80

~~'? "~=:1' 'C~=:1=:1"~~'? ,,~Z'i.¡=:1~'"~'?\ 'C~':'~~T : ••• : - : T : : T : °0° ••••• :

uvjol levavjem bejol uleavdó Eloheijem

~,,,?~, :'.,,' ,r¡~~ 'C~~~~ .,~'?'r:U'J~!:'C~~~~umalkosh yoré beitó artsejem metar venatati nafshejem

=:1~~ 'f:irj~!:l"t'j~~! l'P"'::i! l~·~"';tf}~~~!ésev venatati veyitshareja vetiroshejá deganeja veasafta

'C~~ ,.,'?~~:f}~~~! f}?~~i lry,?~~?l~~~lajem hishamrú vesavata veajalta livhemteja besadeja

~'?\ 'C'~~~: 'Cry"'~~) 'Cry~~! 'C~~~? :'ry~~ i~elohim vaavadetem vesartem levavjem yifté pen

:'C:,,, 'Cr¡',~r¡~:" 'C'''f1~'0' T •••• -: - : .: ••• -:

lahem vehishtajavitem aJenm

r¡~ "~~i 'C~~ \~i'''~b(\~'.''b(11:'~~~ (pause) Mll)iet veatsar bajem Adonai af (pausa) vejará

r1~~ g"~ iIj::i ~" :'~'~:t'ji.,~~ \\\:,~~~~"! 'C~~~~titén lo vehaadamá matar yihyé veló hashamaim

M~b~ y.,~~~,?j¡,,~~ :'l~'?'Cry";i~~!M~'=:1~r¡~hatová haarets meal meherá vaavadetem yevulá et



81 E

:t:l~~¡Wl ,YI'1' í.~~ '=11 ':;~1':;~'~'l'l't\1:'; .,~~:lajem notén Adonai asher

,,,'-', t:l~~~""5-' :,S~:;~¡ '''::~ ri~ t:lri~~'

- : °0° : -: - ••••• - T:'" ... : -:

veal levavjem al ele devarai et vesamtem

,,~~ t:l~"~.S'-' rií~~ t:l::i~t:l:T~W~'t:l~~~~vehayú yedejem al leot otam ukshartem nafshejem

t:l~'~.~ri~ t:l::i~ t:l:j"~~~:t:l~'~.'~,,~ ri~~íb~beneijem et otam velimadetem eineijem bein letotafot

lr;¡=?7~'~~¡ g"~ l:j'~~ lr;¡~~~ t:l~~~¡ .,~~~

uvelejtejá beveiteja beshivtejá bam ledaber

S~ t:l:j~rj=?' :l~'''~' l~=?~~' i''':'' g"~ lJJ~al ujtavtam uvekumeja uveshajbejá vadérej

t:l~'~' ,:t~~'~7;~ :l'J~~~' :;~¡g"~ l:j'~ r¡í1'1~yemelJem yirbú lemaan uvishareja beiteja mezuzot



,

L ACOSTARSE 82

~zw1.,~~ :,~.,~:, S5-' 'C~'1~- :. °0' -: T T -: T - °0" •• :

nishbá asher haadamá al vneijem viyemei

'C'~~:' ,~,~ 'C:,S ru,S 'C~'ri~~S• - T - •••••• T •• T •••• , -: -

Adonai

:Yl~~S~haarets al hashamaim quiyemei lahem latet laavoteijem

:1S~ :1~i .,Z" :-;~~" W:1~ :,~~ S~ ':'i''¡:''1~'~'1''~li:''"~N"',

••••• - ••••• °0' T:'''-

el daber leemor Moshé el Adonai vayomer

S5-' r¡~'~ 'C:,S '~5-" 'C:,S~ r¡.,~~, S~.,~' '1z- " ••• T T : °0' •• -: T: - T : •• T : ••• :

al tsitsit lahem veasú aleihem veamarta Yisrael benei

S,~~ ~;~ttr¡:;,:; S~ ,1~;!'C::i-;"'? 'C:"~;~,~;~petil hacanaf tsitsit al venatnú ledorotam bigdeihem canfei

'Cr¡.,~i' ,ri~ 'Cr¡'~", r¡~'~S 'C~S:':":":" :r¡S~r¡0,' : -: •••• : " : ••• T T T : ••••• :

uzjartem otó ureitem letsitsit lajem vehayá tejelet

,."r¡r¡ N"S, 'Cri~'Cr¡'~5-"':1i''':'~'~'1''~1i:,' r¡,~~''?' S~ r¡~T : T °0'. -: - T:: . T'"

taturu veló otam vaasitem Adonai mitsvot col et

'C'ii 'CZj~.,~~: 'C~';.'5(.'jt!:~! 'C~~~? 'jb:~zonlm atem asher elneljem veaJarel levavjem ajareí



83 L ACOSTAR E

aJarelJem

'CZj'~~~

lajem lihyot

::,~,'C~':,S~:

\l'~7 :'C:"jt)~lemaan

Aní

Aní

Adonai

y.,~~meerets

Adonai

.,~~'C'''::~Mitsráyim

'rií::~ ,~,S:¡j riN 'Cri'~l" ''':¡j~r¡T : • T °0° •••• -:- : : •

mitsvotai col et vaasitem tizquerú

':'i''':''!~'~'.''~\1M; 'i~ ,~~ ::,~,'C~':,SN'? 'C'~"~leEloheijem kedoshim vihitém

'C~~~ ':}N:;'í:, .,~~: 'C~':,S~:etjem hotseti asher Eloheijem

'i~ 'iN :,~,'C'MSNS 'C~S rií':,S• -: ••• °0" T : •

leElohim

Eloheijem

ri~~:emet

ri~N ::,~,'C~'MSN':'i""~'~'."~\i:,'••• °0°: °0" ••••• : T :

emet Eloheijem Adonai

Yaalzú

Toda acción incorrecta que cometemos crea ángeles negativos que nos rodean cadauno de nuestros días. Estas entidades negativas son a menudo la causa oculta de todasesas cosas, grandes o pequeñas, que andan mal en nuestras vidas. Estos versos ayudana eliminar estos ángeles y su influencia destructiva. Recitamos los versos tres veces .



SE 84

mishquevotam al yeranenú bejavod jasidim yaalzú

a:h'~ r¡í'~'e 1";-, ~,fI' 'Cíí,~Z"~ r¡í~~í,T T : ••••• °0": T: ... :

beyadam pifiot vejérev bigronam el romemot

Hiné Mitató

Los Kabbalistas nos enseñan que dormir equivale a 1/60 de morir. Hay un pequeño

elemento de muerte en el acto de dormir, ya que parte de nuestra alma abandona el

cuerpo. Una persona espiritual y dedicada se preguntará cada noche como si esa fuese

su última noche: "¿Hice suficiente cambio espiritual en mi vida durante el día de hoy?

¿Estoy feliz de que este sea mi último día?"

Los versos a continuación contienen 20 palabras; cuando los recitamos tres veces (20

x 3 = 60) corresponden all/60 de la muerte que ocurre cuando dormimos.

MS ~,~'O 'C'-;Z~ 'C,\VW :,'~SW"Wír¡b~ tiitiT • T o. " : •••• T' •••

la saviv guiborim shishim shelishlomó mitató hiné

ti~fI"~ ,~~,,~ ::,fI '1f1~ d.,~:,,~,W' ,-;~~~T T : ••• : o" : •••••••• oo. -: T o" •• T : •••••

miljamá melumdei jérev ajuzei

:r¡íS,~~ ~b07?baleilot mipajad

culám Yisrael miguiborei

í~j; "~1"\-' íz~tJ W'~yerejó al jarbó ish



85

LA BENDICiÓN DE LOS COHANIM

Los Cohanim ("sacerdotes") tienen el poder innato de canalizar las fuerzas desanación de [os Mundos Superiores a nuestra realidad física. Recitando estos versos,recibimos una tremenda fuerza de sanación.

veyishmereja Adonai

l~l~;yevarejejá

Columna Derecha

:.,;~l~·t)'~veYIJuneJa eleja panav Adonaí yaer

Columna Izquierda

Columna Central

lejá veyasem eleja panav Adonai yisá

:oíSwT

shalom

Yoshev Beséter

Este Salmo también contiene 60 palabras y tiene la misma conexión que el de HinéMilató que hemos recitado anteriormente.

i~~ :níSry~ ,,~ S:;~'í'?~ .,~~;l"~ i1j~~~W'omar

yitlonán Shadaibetselelión beséter yoshev



86

,~ :íZ t'lb ~~ ::ll:l"'l ':'S~':1"'::0' ''Ot'lo '~j~":'1JS'~';"'l~\it'i'S• - : ••• - •••: • T : .: - T-

qui bo evtaj Elohai umtsudatí majsí laAdonai

í:1l~~~ ::1í,tj "~~7? ~,,,~ t'~7? l?':;~N't'ibeevrató havot midéver yakush mípaj yatsiljá hu

:íri7?~: t'iltj'Oi :,~5;:'~~r:j ,,~~~ :1tJ1ji l~ l~:amitó vesojerá tsiná tejsé quenafav vetajat laj yasej

:'C~í' ~,j): rtJ~ :'1S1:l :,~~~ .,tJ~7? ~l':}~"yomam yauf mejets laila mipajad tirá lo

,,~~ :'C~l:':~.,,~~~~B7? lS~:~S~~~"~~7?yipol tsaharaim yashud mikétev yahaloj baófel midéver

"j :W~~~S l'?~ 1~·'7?'7? :'~~:' ~?~1"}:;7?rak yigash lo eleja miymineja urvavá élef mitsidjá

,~ ::'1JSi :'~:f:i'C'j(~: :1~'?~ib'~1j l';.'~~qui tiré reshaim veshilumat tabit beeineja

+''Ot,o '~í~"'l:'1JS;~';"~\i:,' t'iriN• : - T: T -

majsí Adonai Atá



87 SE

VIDUI: CONFESiÓN

Esta parte debe decirse sólo en días de semana, no en Shabat ni en festividades.Todas nuestras acciones incorrectas dejan un residuo en nuestro cuerpo. Estasconexiones nos limpian de todos esos remanentes negativos, actuando igual que elayuno en el día de Yom Kipur.

~=r¡.'i'r¡'~~~:lS ':'S~,:,S, 'i':'S~':'1j\~:'1lS'~'."lSl':" ~i~T •• -: •••••• 0.': T: T T

tavó avoteinu veElohei Eloheinu Adonai aná

,,~~ .'iZj~~)f;i7?'i~?~ 'C,?~:;¡r:¡S~i 'iZj~tlf;i l'~.~?sheein mitjinatenu malquenu titalam veal tefilatenu lefaneja

;;'j'f.1lS'~'.~lSI1:'; l'~.~?.,~,S~."j¡ '~~, 'C'~~ '1~'it;l;~:Adonai lefaneja lomar óref ukshei panim azei anajnu

~Si 'i~~~~:'C'~'~~,i'Zj'~~ ~:lS '~S~l.:,S, 'i'~S~:veló anajnu tsadikim avoteinu veElohei Eloheínu

,ini~ .'il'w~ .,1',,,, .'i~bt, S~~ .'i~bt,: - -: : - T • T T T T -: T T

anajnu pashanu avinu jatanu aval jatanu

:,iZj'~ '~~~i 'i'Zj'=~)beitenu veanshei vaavoteinu

.j¡.,:' "w~i 'tl'" 'i~~~.'i?l~.'i~~~hará velashón dofi Dibarnu Gazalnu Bagadnu Ashamnu



L ACOSTARSE 88

.:'~~~'i~~ 'i,?~~.'i~~l).,i"';it .'i~~~~l.'i'~~::'umirmá shéker Tafalnu Jamasnu Zadnu Vehirshanu Heevinu

.'i"i~ .'i~t, .'i'C~~.'i::~~ .r¡'~ir¡,~j)'i~~':-T :- :-T :-. T •• :-T

Maradnu Latsnu caasnu Quizavnu raot etsot Yaatsnu

.'i~~~.'i'~~.'i~,'9.'i~~~.'i~~; .1'J::; ,i'}~Pashanu Avinu Sararnu niafnu Niatsnu devareja marinu

.~l~'i'~~.'C~1 ::~ 'i~~:;.'i~,~ .'i~~~óref Kishinu vaem av tsiarnu Tsararnu pagamnu

,ii'C' ,i~r¡~r¡,.,i'J.'r¡ .'i::~r¡.'ir¡n~ .'iJ.'~": -: : - -:. : • T : - • : - • : - T

vesarnu vetiatanu taínu Tiavnu Shijatnu Rashanu

.'i~:'1~~"!'C"~,btt 1'~~~~~'l'Ij'~~~lanu shavá veló hatovim umimishpateja mimitsvoteja

ry'~~ r¡~~: .,~ 'i'~~~~tt 's' ,,~,,~ "'~~ :'ry~!asita emet qui aleinu habá col al Tsadik veAtá

:,i1'~i:' ,ini~,: T : • : - -:-

hirshanu vaanajnu



89 SE

Cuando llegamos a este punto, decimos el Aná Bejoaj(ver páginas 41 a 44).

Primero recitamos todo el Aná Be;6a}, luego repetimos tres veces el versocorrespondiente a ese día en particular. (De acuerdo con el calendario kabbalístico, lapuesta de sol es el inicio del día siguiente.) Esto ayuda a elevar nuestra alma.

NAFSHf IVITIJA

Rav Isaac Luria, El Arí, explica que cuando una persona ha obtenido un cierto nivel deespiritualidad, deja este mundo para reencarnarse y empezar a trabajar en su próximonivel de crecimiento espiritual. Este verso nos ayuda a elevarnos a ese siguiente nivel sinnecesidad de abandonar este mundo.

caasher qUI

:'''\'' g":' "~3j

balaila ivitija nafsh í

l'~~~~.,~~:~,~mishpateja

b"~i .lamdú tsédekyoshvei

l.,tJ:~~'"1i;l '~.,~~ "t1,., ~~ :,S~:,~;~~ l~'~~,~~~rují af

y.,~~laarets

ashajareca vekirbí

,~~" '''0''•• : : T

tevel

LamenatséajEl Arí nos enseña que este Salmo nos ayuda a realzar y estimular nuestra memoria.

También ayuda a nuestra alma a alcanzar todo su potencial, motivándonos paracompletar todo el trabajo espiritual que vinimos a hacer en este mundo .

.,~~:~ N'~~~ '3j~,,,~~ N'~~ :"~)7"'01~ b:;~~~caasher Hanaví Natán elav bevó leDavid mizmor lam natséaj



90

::i=? l''9b=?~s\'C'~~~: '~~.t):y~~ ri~ S~N~querov quejasdejá Elohim janeni Shava Bat el ba

'~í~:7? '~'Q~~ ~l~ :'~~~ :,tJ~ l'~t),meavoni cabseni hérev pshaai mejé rajameja

'riNWn~ ~"N \~~'~N ,~W~ ,~ :'~i:,b'riNwt,o,• T -: T" • -: - T: •..• -: - . T - ••

vejatatí edá aní pshaai qui tahareni umejatatí

1';.'~~y,~~ ':}N~t) 1~~?1? ::1n~"'7?ry '');;.beeineja vehará jatati levadeja lejá tamid negdí

:l~~~~:'~if:i:'i~"ll~j~ ~'~f:i1~~?':}'~~veshaftejá tizqué bedavreja titsdak lemaan asiti

ri~~: ,~:'~~ ,~~~t):~.N~tJ~' 'f:i?~ín'í~~~,~emet hen imí yejematni uvjet jolalti beavón hen

'~NWnr'l:'~j)'''íri :'o~t, 'Cri'O~' riít,b~ r'l::~t,'00:-: .... T:T ··.T: ".- T:-T

tejateni todieni jojmá uvsatum batujot jafatsta

';~'7?~rj :,,~?~~7~7?''~'Q~~r;¡i~~~~ ~í1~~tashmieni albín umishéleg tejabseni veethar veezov

.,~~ ;l"~ ir::t'9tl :ry'~~ riíO~~: :'~?~=J:,t)~~~'í~~haster diquita atsamot taguelna vesimjá sasón



91

~~~~'"iíh~ ~'? :htJ~ '::iíí~:S~j ,~~t)~ l'~~tahor lev mejé avonotai vejol mejataai paneja

:'.,~'~~~~ ~~tJ 'í~~b'ij :1'?, t:l't}S~:,~ :1li~ ~}~

bekirbí jadesh najón verúaj Elohim li bra

t1Vf:i S~ l~~~ tJ'ij l'~~?7?'~~'~~::lS~tikaj al kadsheja veruaJ milfaneja tashlijeni al

h~'~; b'ij l~~~'í~~'7 M~'~:, :'~~7?nedivá verúaj yísheja sesón Ií hashívá mimení

l'?~ t:l'~~tJj l'~l} t:l'j(*+,~M"'~~~: :'~~'?'9:}eileja vejataim derajeja foshim alamdá tismejeni

'ri~'~ri ~~.,,:,S~:1S, t:l'M"~ t:l'~"~ 'íS'::M :,~,~,• T: •• °0": •• :: -. T' •••• - T

teshuatí Elohei Elohim midamim hatsíleni yashuvu

j\\ .,,~~ ,~, t'ry~f:i'rJ~~ ,~.,~: :l1j~~:; '~í~? '~."Jf;iyaguid ufi tiftaj sfatai Adonai tsidkateja leshoní teranén

~S M~í5-':1li~M~f:j~jt,~t Y9t;1rJ ~S ,~ :l1j~~f;ilo olá veetená zévaj tajpots lo qui tehilateja

iz~i ~S :'iz~i t1'i :1S, t:l'M"~ 't'~1 ::,:tiriT : ••• T T :. - • °0': •• :. °0°:'

nishbar lev nishbará rúaj


Elohim zivjei tirtsé•


92

ri~ l;í::~~~~,~,~::'1.~:}~";,1" 'C'~~~: ~=?.,~~et virtsonjá heitíva tivzé lo Elohim venidqué

't!~1 Yet~rj1~ :'C~,?~,.,;;';'1 rií~,t, ~~.~:)~"\',,':;zivjei tajpots az Yerushaláyim jomot tivné Tsiyón

:'C'~~ lt)~17?"~ ,,,~:~,~ ",'?~~~,?íj) "j~parim mizbajaja al yaalu az vejalil olá tsédek

1m Tishcav

Estos 5 versos actúan como una fianza sobre nuestra alma, garantizando que volverá anosotros por la mañana.

:l1j~~:,~~~~shenateja vearvá

'~~~í'Of;i b'?~ ,~.~tsoveveni falet ranei

r¡~~w, .,t'~ri ~" ~~Wr¡'C~T:-T: T:O -:".

veshajavta tifjad lo tishcav im

'í.,t;:r¡ .,::~ ,S .,::~g":l .,ri'O ~r¡~••• :. - •• 0." •• T -

titsreni mitsar li séter Atá

:~S'OT •••

sela

rií~j(~ l'~.~ri~ riít'~~ j)~~ 'C'~tJt,"j~ '~j¿''":iír¡neimot paneja et semajot sova jaim oraj todieni



93 E

:t1~~. l~"~"~nétsaj biyeminjá

h~;t)?r¡j¿ ,~ 9~1; 'í':; ~~i~~ ot}'}f;i o,t'r;¡ :-u'J~lejenená et qui Tsiyón terajem takum Atá

:"~ío~~ ,~•• T

moed va qUI

'~íli~~'~;~-::.~\~.;,~.. ":}í~Adonai otí

:,r¡'''~'t1,¡T • T •

padita rují

.,.,~~~l~:~afkid beyadeja

:r¡~~:S~emet El



BEN 94

Cada alimento contiene una energía interna. Utilizando las letras arameas, creamosuna bendición que nos conecta con esa energía.

Primero recitamos una bendición antes de comer el alimento. Luego, después decomerlo, recitamos otra bendición para sellar la energía que recibimos. En este libro deconexiones, sólo incluimos las bendiciones que se hacen antes de comer.

Tomamos el alimento en la mano derecha y recitamos la bendición según el tipo dealimento que vayamos a comer.

Hamotzí: Bendición para el Pan

':"li''';¡~'~',''~1i:" :, ri~T: T -

Adonai Atá

'Ct)7 ~':;í~~:,

'C~í~:'T T

haolam17~~1" 'i'tj~~:

Mélej Eloheinu

rl~~:' i~ha haarets min léjem ha hamotsí

l'''~Baruj

Mezonot: Bendición para Granos que No sean Pan o Matsot(Pastas, galletas dulces o saladas, arroz, etc.l:

haolam

~l·.·~Mélej Eloheinu

r¡íií'~ 'i'~

Adonai

~jí~

:'ri~T -

Atál'''~

Baruj

mezonot minei boré



95

Haguefen: Bendición para el Vino

haolami7.~ :1'" '~":'S~:Mélej Eloheinu Adonai

:,r¡~T -

Atál'''~Baruj

,~~.~"}~ ~jí::haguéfen pri boré

Haets: Bendición para Frutas que Crecen en los Árboles(Manzanas, peras, naranjas, etc ... )

Si no sabes si la fruta viene de un árbol, dí la bendición de Haadamá

oSíY:'T T

haolaml7~ :1'" ,~,,~S~:

Mélej Eloheinu Adonai

:,r¡~T -

Atá

y~~haets

~jí::boré

Haadamá: Bendición para Frutas y Vegetales que Vienen de la Tierra(Fresas, zanahorias, etc ... )

haolami7.~ :1'" ,~,,~S~:':'~''':'lS;~'.''lSI1:'~:,r¡~l'''~T -Mélej

EloheinuAdonaiAtáBaruj

:,O.,~:,

"}~~"í::T T -: T

..

haadamápnboré



96

Shehacol: Bendición para Alimentos que No Pertenecen a Ninguna de lasCategorías Anteriores

(Lácteos, huevos, dulces, carnes y aves, pescado, agua, etc.)

t:l"íj):,T T

haolaml7~ t1':" 'í"~S~:':;j,.,:;~'~'."~\1:';

Mélej Eloheinu Adonai

íi=w.¡Z :''':'~ S-~:,\VT : •

bidvaró nihyé shehacol

:,r¡~T -

Atál'i~

Baruj



97

VIAJAR: ÁLEF-LÁMED-DÁLET

ExplicaciónEste nombre es para obtener protección. Viajar crea una abertura para que la energía

negativa entre en nosotros.

MeditaciónEscanea esta sección de El Zóhar antes de salir de casa si vas a hacer

un viaje en avión, en auto, etc. Imagina que estás creando un escudo deprotección de energía positiva que te envuelve, protegiéndote decualquier negatividad.

~=?:; '~~li$ ,:'\7 \i.'~~ 1~'1,-¡~i.',~l.y-:)~~c;~~ -¡~i.','-l:J\;:1:¡¡ :'7; \~i, .66

;:'''=?":I j~\'?~ ,jíl;:1~ ~"))~ ,~~?~:,\:¡ C\l"li"l!~} ,~~\":Ii" ~~~ i~":) ~í:''~;v\l ,\~!?"¡; ':¡ "~5"'-1e:;:; :J\;:1~í,"~¡;,~1~=?:; ~\;:1:¡¡.~., ~~~:l

66. Ve: está escrito: "Y pasó Avraham a través de la tierra". Él PREGUNTA:

¿POR QUÉ DICE El VERSíCULO: "pasó a través (heb. vayaavorj" en lugar de'fue'? Ésta es una alusión al Nombre Sagrado -por medio del cual elmundo es sellado- que contiene 72 letras grabadas, todas las cualesestán dentro de ese nombre. VAYAAVOR (VA V - YUD - AYIN - Bu - RESH)

4Dirección de escaneon


M 98

CONSISTE DE DOS PARTES: RESH - YUD - VAV(NUMÉRICAMENTE = 216) y A Y/N

8u= 72, QUE SE REFIERE A LAS 216 LETRAS Y 72 NOMBRES. Así, está escrito

en un lugar: "Y ... pasó a través", mientras que está escrito en otro: "Y

pasó (heb. vayaavon HaShem frente a él y proclamó ... " (Shemot 34:6),TAL COMO ALLf HABLA DEL NOMBRE SAGRADO DE AY/N Bu (72), Así TAMBIÉN

VAYAAVOR AQuí ES UNA REFERENCIA AL NOMBRE SAGRADO DE A Y/N Bu(72).

Zóhar: Porción de Lej-Lejá



99 LOS

Los 72 Nombres de Dios no son "nombres" en el sentido ordinario de la palabra. Másbien, son canales del infinito flujo de energía espiritual que fluye a través del mundo.

Al conectamos a estas fuentes de poder espiritual, obtenemos protección frente atodas y cada una de las formas de negatividad y peligros. Eliminamos los bloqueos quenos separan de la alegría y la realización total. Abrimos senderos hacia latransformación, para nosotros mismos y para el mundo entero.

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DE 100

Las explicaciones y oraciones de este libro son herramientas para ayudarte en tu viajepara convertirte en dueño de tu propio destino. A través del uso y el entendimiento deestas herramientas, descubrirás el derecho que Dios te otorgó: felicidad, alegría,satisfacción y paz en la tierra.

La Kabbalah nos enseña a no aceptar nunca lo que otros nos cuentan. En lugar deeso, debemos mantener nuestra mente abierta y probar la tecnología de la Kabbalah conel objetivo de ver si funciona para nosotros. Igual que con cualquier otra tecnología,cuanto más entendemos, más podemos lograr. Aplica las herramientas que teproporcionamos en este libro, y observa cómo tu vida empieza a mejorar.

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Bs As, Argentina 5411 4831 5324Santiago de Chile 562229 1999Londres, Inglaterra 442074994974Cd. de México, México 525555894464Panamá 507,36021 80/83Paris, Francia 33 14503 5030Taranta, Canada 4166319395Tel Aviv, Israel 972 3 526 6800Barcelona, España 34699 196593Caracas, Venezuela 582122677432/8368Acarigua, Venezuela 5802556229285

LIBRO DE CONEXIÚN DIARIA

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Gente

El Rav y KarenSon los directores actuales del Centro de Kabbalah y las primeras personas en lahistoria que hacen que las enseñanzas de la Kabbalah estén disponibles para todoaquél que tenga el deseo de aprender.

Rav Elazar

El hijo de Rav Shimón bar Yojái, autor de El Zóhar.

Rav Bejai Iben PákudaKabbalista que escribió el libro Jovat Ha/e va vot ("Deberes del corazón")

Rav Isaac Luria, El AríKabbalista del siglo XVI (1534 - 1572), fue llamado HaAri ("el León") por susestudiantes. Revolucionó el estudio de la Kabbalah mediante su entendimiento yexplicación de los conceptos.

Rav Nejunyá ben HakanáKabbalista del siglo II que fue el primero en revelar el Nombre de Dios de 42 letras,proporcionándonos así el Aná Be)Ga); la oración más poderosa del mundo.

Rav Shimón Bar YojáiAutor de El Zóhar, el texto defintivo de sabiduría kabbalística.

Palabras y Frases

Agua VivienteEl agua es la expresión física de la Luz del Creador. El agua viviente emana hacia arribadesde manantiales que están bajo tierra. Se dice que todos los manantiales de la tierraestán interconectados.

Cavaná, CavanotLa Intención y la meditación que acompañan a las palabras de la oración. La intenciónda a la mente una dirección y un propósito. De acuerdo con El Zóhar, la cavaná es unelemento importante e integral del crecimiento espiritual.

Cohen

Sacerdote. El canal para la energía de sanación en nuestro mundo.


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Cáscaras NegativasCada vez que nos comportamos de forma reactiva o que hacemos eleccionesnegativas, contruimos una capa de oscuridad alrededor nuestro. Los kabbalistas serefieren a estas capas como K/ipof, o "Cáscaras". Son estas cáscaras negativas las quenos separan de la Fuerza de Luz.

El Satán

La poderosa fuerza de inteligencia que se opone a nuestras acciones para revelar Luz.Es su existencia lo que garantiza que los humanos desarrollen el poder del librealbedrio y de la libre elección.

El Zóhar

Escrito en arameo, El Zóhar contiene las enseñanzas de Rav Shimón bar Yojái y lasexplicaciones del significado oculto de los Cinco Libros de Moisés, la Torá. El Zóharesnuestra puerta a una vida llena de la Fuerza de Luz del Creador.

Fuerza de Luz, LuzLa Fuerza de Luz es el término kabbalístico para la emanación de la esencia y elcarácter del Creador. Esta esencia es la de compartir, en la que los aspectos de lanegatividad simplemente no existen. Tal como la luz de una sola vela desvanece laoscuridad, la Fuerza de Luz del Creador desvanece el caos, el dolor y el sufrimiento denuestras vidas y nuestro mundo.

La realidad del Árbol del Conocimiento del Bien y del MalLa Kabbalah y la ciencia enseñan que los universos paralelos existen. La realidad delÁrbol del Conocimiento del Bien y del Mal es el mundo en que vivimos: un mundolleno de caos, dolor y sufrimiento.

La realidad del Árbol de la Vida

La Kabbalah y la ciencia enseñan que los universos paralelos existen. La realidaddel Árbol de la Vida es el Universo Perfecto, en el que el dolor, el sufrimiento y elcaos no existen.

Letras Arameas

Las letras arameas en este libro son más que sólo una base de las palabras y ellenguaje. Su figura está diseñada para canalizar la fuerza creativa de la Luz hacianuestro mundo y nuestras vidas. Escanear (de derecha a izquierda) es todo lo quenecesitamos hacer para experimentar el efecto de la oración.


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Oración

Kabbalísticamente, la oración es un medio a través del cual la humanidad puede

participar en la dinámica del cosmos. La oración es una tecnología precisa formadapor acción y palabra.

Palabra raíz

En arameo las palabras raíz, compuestas por tres o posiblemente cuatro letras,

proporcionan la base para el entendimiento de todas aquellas palabras con la misma raíz.

Purificación espiritual

Lo que nos conecta al Creador es nuestra afinidad con Él. A lo largo de milenios de

comportamiento reactivo y elecciones negativas, la raza humana ha creado capas de

separación entre sí misma y el Creador. Eliminando esas capas, experimentamos la

purificación espiritual, desarrollando más y más afinidad con la Fuerza de Luz y elCreador.

Séfer Yetsirá

Escrito por Avraham el Patriarca, el Séfer Ye!s/rá (" El LIbro de /a FormaC/6ri') es el más

antiguo de los textos kabbalísticos. El libro entero consta tan solo de unas pocas

páginas y es un código que contiene los secretos del universo y la importancia de lasletras arameas.

Sefirá, Sefirot

Hay diez Sef/rol, o dimensiones, en nuestro universo. La palabra Sef¡io! (en

singular, Sefirai significa literalmente "emanaciones". A medida que la Fuerza deLuz del Creador se mueve desde su fuente (la cabeza de Dios) hacia nuestro

mundo, pasa a través de una serie de "cortinas", representadas por las Sefirol,

cada una de las cuales filtra la cantidad de Luz que pasa al siguiente nivel hasta

que toda la Luz ha sido filtrada y llega a nuestro mundo lleno de oscuridad. La

esencia de la Luz no ha cambiado: sólo la cantidad que es revelada es diferente.

Aprendiendo acerca de las Sefiro! y su propósito, podemos incrementar lacantidad de Luz revelada en nuestras vidas.


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Tetragra matón mil'El Tetragramatón (palabra griega que significa "cuatro letras") es el Nombre máspoderoso de Dios. El Nombre por sí mismo no se pronuncia. A veces nos referimos a élcomo Yud He! Vav He! o Yud Ke! Vav Kei

Valor numéricoCada Letra aramea es también un número. Determinando el valor numérico de una

palabra, podemos aprender más acerca de esa palabra si estudiamos otras palabrascon el mismo valor numérico.


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El Poder de Kabbalah

Imagina una vida llena de felicidad, propósito y alegría infinitos.Imagina tus días imbuidos de conocimiento y energía. Este es ElPoder de Kabbalah. Es el camino que te transporta del placer efímeroque la mayoría de la gente experimenta, a la plenitud duradera. Tusdeseos más profundos están esperando a ser cumplidos. Pero estosdeseos no se limitan a la satisfacción que obtienes cuando cierras untrato comercial, ni al goce a corto plazo que te hacen sentir lasdrogas, ni a una apasionada relación sexual que dura unos pocosmeses.

¿Te gustaría experimentar una sensación duradera de plenitud y paz inquebrantables,sin importar lo que suceda a tu alrededor? La promesa de la Kabbalah es la plenitudabsoluta. En estas páginas aprenderás a percibir la vida y a navegar por sus aguas deuna manera absolutamente novedosa. Entenderás tu misión, y sabrás cómo recibir losabundantes regalos que te están esperando. Si comienzas una transformaciónfundamental, y pasas de ser reactivo a ser proactivo, aumentarás tu energía creativa,obtendrás el control de tu vida y disfrutarás de unos nuevos niveles espirituales deexistencia. Las antiguas enseñanzas de la Kabbalah están arraigadas en la perfectaunión de las leyes físicas y espirituales que ya están operando en tu vida. Prepárate paravivir este emocionante mundo de conciencia, pletórico de sentido y felicidad.

Las maravillas y la sabiduría de la Kabbalah han influido en las ideas espirituales filosóficas,religiosas y científicas de diversos líderes de todo el mundo. Sin embargo, hasta ahora, esasabiduría ha estado oculta en textos antiguos, disponibles sólo para los eruditos que sabíandonde buscarlos. Ahora, después de muchos siglos, El Poder de Kabbalah está en estevalioso libro. Por fin, está aquí el camino simple y completo: una serie de medidas quepuedes tomar ahora mismo para crear la vida que deseas y mereces.

Serie de Cintas de Audio El Poder de Kabbalah

El Poder de Kabbalah es un manual del usuario para el universo. Ves más allá de dondeestás ahora y alcanza el lugar al que quieres llegar, a nivel emocional, espiritual ycreativo. Esta apasionante colección te presenta las enseñanzas antiguas y auténticas dela Kabbalah en un formato práctico y poderoso de audio.


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Ayuda al Estudiante: Tenemos instructores cualificados disponibles 18 horas al día.Son personas de gran dedicación que están dispuestas a responder todas y cada una delas preguntas que puedas tener acerca de la Kabbalah y a guiarte en tu esfuerzo poraprender más. Simplemente llama aI1-800-kabbalah.

MÁS LIBROS QUE TE AYUDARÁN

A TRAER LA SABIDURíA DE LA

KAB BALAH A TU VI DA:

El Libro del Hilo Rojo: El Poder de la Protección

Por Yehudá Berg

iLee el libro que todo el mundo lleva puesto'

Descubre la tecnología ancestral que da poder al popular HiloRojo, la herramienta más ampliamente reconocida de la sabiduríaKabbalística. Yehudá Berg, autor del best-seller internacional Los72 nombres de Dios: Tecnología para el Alma, continúarevelando los secretos de la sabiduría más antigua y poderosacon su nuevo libro El Hilo Rojo: El poder de la protección.Descubre el antídoto para combatir los efectos negativos deltemido "Mal de Ojo" en este segundo volumen de la serie

Tecnología para el Alma.

Descubre el poder real tras el Hilo Rojo y entérate de por qué millones de personas nosalen de sus hogares sin él.Todo está en este libro. ¡Todo lo que siempre quisiste saber sobre El Hilo Rojo pero no teatreviste a pregu ntar!


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Dios no crea Milagros ¡Tú lo haces!Por Yehudá Berg

Deja de "esperar un milagro" y ... ¡Comienza a hacer quesucedan!

Si crees que los milagros son "actos de Dios" que tienen lugaruna entre un millón de veces, este libro te abrirá los ojos yrevolucionará tu vida, ¡comenzando hoy mismo!

En Dios no crea Milagros, Yehudá Berg pone a tu disposición lasherramientas para librarte de aquello que se interpone entre tú yla completa felicidad y la realización que son tu verdaderodestino. Aprenderás por qué para entrar en el reino de los

milagros no se trata de esperar a que una fuerza sobrenatural intervenga en tu nombre.Se trata de entrar en acción ahora, utilizando las poderosas y prácticas herramientas dela Kabbalah que Yehudá Berg ha revelado al mundo en sus éxitos editorialesinternacionales El Poder de Kabbalah y Los 72 Nombres de Dios. Esta vez, Yehudárevela el secreto más asombroso de todos: la verdadera fórmula para establecer unaconexión con la auténtica fuente de los milagros que se encuentra dentro de ti mismo.

Descubre la Tecnología para el Alma que realmente hace que los milagros sucedan yque ... ilibera tu poder para crear la vida que deseas y que te mereces!

El Libro de los Sueños: Encontrando Nuestro Camino en la Oscuridad Por

Yehudá Berg

En El Libro de los Sueños, la entrega debut de la serie Tecnologíapara el Alma, el autor de bestsellers Yehudá Berg levanta el telón dela realidad para revelar los secretos de la verdadera interpretaciónde los sueños, un saber que se mantuvo oculto durante siglos.

Los lectores descubrirán un sistema muy antiguo para comprenderlos sueños y aprenderán técnicas poderosas que los ayudarán aencontrar a sus almas gemelas, descubrir oportunidades laborales,


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ser alertados ante potenciales enfermedades del cuerpo, mejorar las relaciones con losdemás, desarrollar una conciencia global más profunda y mucho más.

El estado del sueño es un reino misterioso y fascinante en el que las reglas de la realidadno son aplicables. Este libro es un mapa para que navegues a través del paisaje de lossueños, donde las respuestas a todas las preguntas de la vida te están esperando.

Dios Usa Lápiz Labial

Por Karen BergDurante 4.000 años la Kabbalah ha estado prohibida a lasmujeres, hasta que una mujer decidió que ya era suficiente.

Dirigiendo los Centros de Kabbalah en todo el mundo junto a suesposo Rav Berg, Karen Berg abrió por primera vez a todas laspersonas en la Tierra la sabiduría más antigua del mundo.

Ahora, en Dios Usa Lápiz Labial, la autora revela el especial rolespiritual que la mujer cumple en el universo.

Basado en los secretos de la Kabbalah, Dios Usa Lápiz Labialexplica la ventaja espiritual de la mujer, el poder de las almas gemelas, el verdaderopropósito de la vida, y conduce una discusión sin límites sobre diversos temas: desde elmanejo de las relaciones hasta la reencarnación y el poder sagrado y significado del sexo.

Los 72 Nom bres de Dios: Tecnología para el Alma ™

Por Yehudá Berg

Todos conocemos la historia de Moisés y el Mar Rojo; incluso sehizo una película basada en el tema que ganó un Oscar. Lo queno se sabe, según el internacional mente reconocido autorYehudá Berg, es que una tecnología moderna codificada seesconde en aquella historia bíblica. Denominada Los 72Nombres de Dios, esta tecnología es la clave -tu c1ave- paralibrarte de la depresión, el estrés, el estancamiento creativo, la


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ira, la enfermedad y otros problemas físicos y emocionales. Se trata de la herramientamás antigua y poderosa conocida por la humanidad, mucho más poderosa quecualquier tecnología puntera, incluso la del siglo XXI, para eliminar la basura de tu vida ydespertarte al disfrute cotidiano de cada día. En efecto, Los 72 Nombres de Dios es lapíldora principal para todos los dolores porque actúa sobre el ADN de tu alma.

El poder de los 72 Nombres de Dios funciona estrictamente a nivel del alma, no en lofísico. Se trata de espiritualidad, no de religiosidad. En lugar de estar limitada por lasdiferencias que dividen a las personas, la sabiduría de los Nombres trasciende lasdisputas milenarias de la humanidad y los sistemas de creencias para tratar con el únicovínculo común que unifica a todas las personas y naciones: el alma humana.

Ser como Dios

Por Michael Berg

A los 16 años, el erudito de la Kabbalah Michael Berg comenzóla titánica tarea de traducir El Zóhar, el texto principal de laKabbalah, de su idioma original, el arameo, a la primera versióncompleta en inglés. El Zóhar, que está compuesto por 23volúmenes, es un compendio que incluye prácticamente toda lainformación relativa al universo y su sabiduría, la cual sólocomienza a ser verificada en la actualidad.

Durante los diez años en los que trabajó en El Zóhar, MichaelBerg descubrió el secreto perdido hace mucho tiempo y que lahumanidad ha estado buscando durante más de 5.000 años:

cómo llegar a nuestro destino final. Ser Como Dios revela el método transformador pormedio del cual las personas pueden liberarse de lo que se denomina "naturaleza delego", para lograr de manera efectiva la dicha total y una vida duradera.

Michael Berg presenta una idea revolucionaria: por primera vez en la historia se le dauna oportunidad a la humanidad: la oportunidad de Ser Como Dios.


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El Secreto

Por Michael Berg

Como una joya que ha sido meticulosamente cortada y pulida, ElSecreto revela la esencia de la vida en su forma más concisa ypoderosa. Michael Berg comienza por mostrarte cómo lacomprensión cotidiana de nuestro propósito en el mundo estáplanteada literalmente al revés. Cuando hay dolor en nuestras vidas-de hecho, cuando hay algo menos que alegría y realizacióncompletas- la causa se halla en este malentendido básico.

El Poder en Ti

Por Rav Berg

Al cabo de los últimos 5.000 años ninguna ciencia ni psicologíafueron capaces de resolver un problema fundamental: el caos enla vida de las personas.

Ahora, un hombre nos brinda la respuesta. Él es el KabbalistaRav Berg.

Bajo el dolor y el caos que afectan nuestras vidas, el KabbalistaRav Berg trae a la luz un reino oculto de orden, propósito yunidad. Nos revela un universo en el que la mente domina lamateria; un mundo en el que Dios, el pensamiento humano y la

totalidad del cosmos están misteriosamente interconectados.

Únete al Kabbalista principal de esta generación en un asombroso viaje por el filo de larealidad. Intérnate en la vasta reserva de sabiduría espiritual que es la Kabbalah, dondelos secretos de la creación, la vida y la muerte han permanecido ocultos durante milesde años.


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Las Ruedas del Alma

Por Rav Berg

En Las Ruedas del Alma, el gran Kabbalista Rav Berg revela laclave para responder a éstas y muchas otras preguntas que seencuentran en el corazón de nuestra existencia humana.

Específicamente, Rav Berg nos explica por qué debemos aceptar yexplorar las vidas que ya hemos vivido para comprender la vidaque llevamos hoy.

No te equivoques: ya has estado aquí antes. La reencarnación esun hecho, y así como la ciencia está comenzando a aceptar que eltiempo y el espacio podrían no ser más que ilusiones, Rav Berg

muestra por qué la muerte en sí misma es la ilusión más grande de todas.

En este libro podrás aprender mucho más que respuestas a estas preguntas.Comprenderás el verdadero propósito de estar en el mundo y descubrirás lasherramientas para identificar a tu alma gemela. Lee Las Ruedas del Alma y deja que unode los maestros kabbalísticos más importantes de nuestro tiempo cambie tu vida parasiempre.


Introducción por el Kabbalista Rav Berg / 6

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