Facultad: Filosofia y HumanidadesCarrera: Pedagogia en Historia y Ciencias SocialesCatedra: Seminario de Profundizacion: Juventud, politica y sociedad en Chile. La problematica socio historica de las generaciones (siglos XX y XXI)

Informe de Lectura:Que elementos permiten construir una identidad juvenil en Chile dentro del siglo XX (y por que no, en el siglo xxi)

Alumno: Rodrigo Andres Orellana QuinterosProfesor: Victor Muoz TamayoFecha de entrega: 21 de mayo 2015Definir conceptos como identidad y joven es complejo, para una disciplina como la Historia, debido a que son elementos que estn en constante mutacin, tanto por el periodo en que se va a situar la definicion, como por los grupos sociales a considerar para su construccion e incluso por las fuentes primarias y/o secundarias que se van a escoger. Pese a estos alcances, no hay un impedimento para discutir que rasgos, circunstancias o incluso productos materiales permiten definir la identidad juvenil en Chile, dentro del siglo XX o incluso desde el siglo en que estamos situados, tomando en cuenta que nosotros tambin construimos historia, desde los frentes en que estemos participando, y mediante nuestra propia construccin identitaria.Para comenzar es necesario dejar en claro que "mas all de todas las diferencias de clase, los jvenes tienen intereses colectivos de generacin porque, independientemente del efecto de discriminacin "antijovenes" por el simple hecho de haberse encontrado con estados diferentes del sistema escolar siempre obtendrn menos por sus ttulos que lo hubiese obtenido la generacin anterior"1Bordieu, Pierre, (1984) "La " juventud" no es ms que una palabra" En Sociologa y Cultura. Grijalbo. Mxico DF, pag. 172

. Es decir, al joven como grupo etareo, se le ha subestimado, por que para la visin adulta, no tiene la preparacin o la experiencia para poder decidir, elegir y actuar, en vista de los estmulos que les presenta la sociedad, problema que no discrimina condicin socio econmica. No obstante, este grupo se ubica en una etapa de descubrimiento, cuya riqueza es notable, debido a que comienza a insertarse y definir sus gustos artsticos, ideologicos, e incluso sus formas de vida, instancias que permiten obtener un nivel de experiencia que les permite posicionarse dentro de la sociedad, situacion tomada con miedo, por parte de los adultos, quienes muchas veces temen por el posicionamiento de estos personajes, debido a la frescura, la rapidez mental y el sentido critico, que el clan alcanza, sin importar su procedencia, rasgo que en realidad da un impulso, para que la/el chica/o pueda desarrollar una postura o una accion frente al entorno que vive. El ejercicio que efectuare a continuacin consiste en tomar algunos casos que muestran como los jvenes construyen su identidad dentro del Chile contemporneo, con el fin de ir definiendo elementos que permitan efectuar el proceso anteriormente descrito. Cabe aclarar que si bien, coincido que los muchachos y las muchachas, tienen su proceso de bsqueda a la par, sin diferenciaciones tnicas, etarias o sociales, y pueden ocurrir instancias de encuentro y complemento entre ambas partes, los ejemplos pueden demostrar lo contrario, debido a factores espaciales - geograficos o por el trabajo especifico y profundo de los grupos sociales por separado, cuando en realidad cada bloque influencia y se conecta con el otro, pero a su manera, enfoque desarrollado por la historiografia.El primer caso a presentar, muestra como el joven construye su identidad, mediante la escuela. El licenciado en Historia, Pablo Toro, desarrolla este tema, mediante la ejemplificacion de esta formacion, considerando a lo local, como un espacio en que se presenta una dualidad, sustentada en que efectivamente se aplican los proyectos educacionales estatales, pero se realzan logrando que la institucion sea vista como un espacio de desarrollo intelectual y social, que debe estar separado del contexto (en este caso, es el pueblo de San Fernando, ubicado en la VI region, en nuestro pais, en especifico dentro del ao 1891, cuando el primer Liceo de esta localidad, se muda a Calle Talcahuano, en pleno centro). Es decir, si bien no se evidencian antecedentes, que demuestren la condicion economica de los alumnos, efectivamente se puede dilucidar que pese a la ubicacion espacial del colegio, pensada para el facil acceso a la institucion, se busca que los alumnos sean tratados como seres diferentes, que deben pulirse y dedicarse a sus labores, peor aun, no deben acercarse a los males de la epoca que se evidencian a continuacion: Juegos de apuestas y piedras no eran, con todo, los nicos problemas que ponan en riesgo a la juventud, de acuerdo con la perspectiva adulta. En general, el vagabundaje y las cimarras tambin constituan espacios de peligro, en la medida en que introducan desplazamientos y apropiacin de lugares en los que se expresaba la diversin juvenil (y, por ende, la construccin de su identidad) en rutinas propias que no formaban parte del ideal universalista de la urbanidad y no estaban sujetas a la tutora adulta 2Toro, Pablo (2012) Desordenes y juegos de chapas en la plaza: estudiantes, espacio publico y juventud (San Fernando, c. 1870 c. 1900) Historia n45 vol II. Universidad Catolica, pag 499

Estas actividades reflejan un paso que debe experimentar el adolescente (definido como parte del rango etario, de la epoca y del contexto educacional), sustentado en que debe enfrentarse a la tension de cumplir con sus responsabilidades o disfrutar de actividades, consideradas como perjudiciales, segun el criterio del adulto de la epoca. Junto a esta apreciacion, se evidencia una necesidad de los estudiantes, por apropiarse del espacio publico, mas alla de la escuela, en el sentido que en las plazas por ejemplo, pueden liberarse de las reglas impuestas por los padres o por sus profesores, las cuales se puede comprender su uso, debido al peso que significa formar a un alumnado, visto como referente, para este pueblo, por ejemplo.El segundo caso a presentar, muestra como el joven es capaz de trabajar por un objetivo, el cual le permitiria trabajar en beneficio de su pais, tomando en cuenta el peso que conlleva estar involucrado en politica, mucho mas, si estamos hablando de una dictadura militar. Chile vivio esta compleja etapa dentro de los aos 1973 a 1990 (Incluso, se podria concluir que todavia estamos insertos dentro de la dictadura institucional, debido a herencias como la constitucion de 1980, elemento que si no se cambia de raiz, va a seguir frenando el proceso de reparacion nacional, post proceso), etapa que es trabajada por el profesor Victor Muoz, para demostrar como en dictadura, se construye un modelo de juventud, cuya esencia radica en ser un colaborador directo del proyecto impuesto, o en su defecto vive una vida nutrida por la influencia cultural y economica, que se generaria mediante la aplicacion del modelo economico neoliberal. Peor aun, se remarca que este perfil, lo adopta un bloque de muchachos, que son escogidos con pinzas, dejando de lado lo que puede suceder, con este bloque en las capas medias o bajas, logrando su posterior invisibilizacion para los medios de comunicacion oficial, por ejemplo, situacion que afortunadamente no duraria mucho, gracias a instancias disidentes, como la prensa opositora, las agrupaciones que buscan vias para cortar con el modelo impuesto, y las manifestaciones artisticas, por ejemplo.Retomando al tema central, dentro de la organica organizacional del golpe, se adopta como propuesta, incentivar a la juventud, como un eje renovador, en el sentido que ellos y ellas pueden traer ideas nuevas, generar una disposicion para colaborar en el gobierno militar, o incluso presentar esquemas de organizacion correctos como se evidencia con los frentes juveniles o las secretarias. La idea se ve atractiva, no obstante es peligrosa, debido a que al focalizar el futuro grupo de adherentes o colaboradores, solo en un bloque especial, compuesto por gremialistas universitarios, economistas egresados de la universidad, con maestrias en el extranjero, y adherentes, se logra agrupar a personas que esten dispuestas a trabajar por el regimen (o mejor dicho por sus intereses), generando que esta instancia tenga una representatividad minima. Peor aun, al estar en un contexto especial, las exigencias que pueden efectuar los opositores, para tener un espacio para manifestar nuevas propuestas o simplemente su critica frente al nuevo modelo, terminan siendo negadas o censuradas.Un ejemplo, que permite afirmar las ideas expresadas anteriormente, es el siguiente, relacionado con la labor de ODEPLAN, retratada por el investigador y las fuentes:Uno de los espacios de gobierno en que fue particularmente notoria la llegada de cuadros jvenes del gremialismo, fue el equipo econmico. Entonces, la revista Qu Pasa, cercana a la identidad gremialista, sugiri que en Chile se estara instalando una lolocracia, pues se estara llenando de lolos (jvenes) la gestin econmica. Qu Pasa se refera a la Oficina de Planificacin Nacional, rgano cuya labor, de manera paradjica, fue organizar la desplanificacin estatal de la economa, preparando las reformas estructurales de corte neoliberal. Paralelamente, ODEPLAN fue la cara social del rgimen al desarrollar una poltica de diagnstico y ayuda focalizada en la extrema pobreza, que deba ser implementada por mu- nicipios con nuevas atribuciones. Tambin cumplira un papel importante en la formacin de recursos humanos para la administracin del gobierno mediante becas en el extranjero y programas de capacitacin gestionados por el instituto de economa de la UC, controlan- do con ello un verdadero semillero de reclutamiento de funcionarios. ODEPLAN estuvo a cargo de los Chicago Boys ms jvenes, es decir, aquellos que antes de cursar sus posgrados fueron alumnos de los primeros Chicago que hacia fines de los sesenta ya estaban instala-dos como profesores de la UC3Muoz Tamayo Victor. Chile es bandera y juventud Efebolatria y gremialismo durante la primera etapa de la dictadura de Pinochet. (1973 1979). Historia Critica 54. Universidad de los Andes, Colombia, 2014, pag. 206

El tercer caso, se propone para complementar este trabajo, respecto a la identidad juvenil en Chile. Hemos visto el dialogo entre lo local y el modelo educacional, y la dupla politica ideologica, la cual se inserta en un contexto especial, el cual genera quiebres, en el rango etario, por ejemplo. Ahora llega el minuto de hacer referencia a la conexion que tiene la cultura con la globalizacion, y como estos elementos compementan a la configuracion identitaria, mediante un aspecto que es trascendental para los jovenes (y en realidad, para todas las personas): La musica.El musico Hector Escarate en su libro Frutos del pais hace un recorrido por la influencias o elementos nuevos, que tiene el rock dentro de nuestro pais. Desde un principio, se evidencia una conexion con fenomenos como la globalizacion y la cultura de masas, los cuales impregnan a las primeras bandas juveniles, para definir su look, como componen sus letras, el mensaje que van a entregar, y los instrumentos a usar, como base inicial. De esta forma se evidencia un dialogo entre el interes que poseen los jovenes, por conformar una banda musical, como instancia de entretencion o incluso como un pavimento pra su futuro, y el peso que posee efectuar esta agrupacion, idea reflejada desde su base inicial, en los aos sesenta:Posteriormente llegaran otros rostros del rock ingles, como The Who y The Rolling Stones, quienes con un rockn roll mas duro y elementos del rhythm and blues, encontraran sus primers seguidores en bandas como Los Jockers que hacian gala de sus , lo que les significaba -; (3) Los Vidrios Quebrados de procedencia universitaria-; Los Sonnys dirigidos por Raul Alarcon, hoy Florcita Motuda-; y los Macs que deben su nombre a los hermanos Carlos y David Maciver, oriundos de Valparaiso-. Todos ello hacen su debut discografico en 1967, (4) editando uno o mas elepes.En el caso de los Macs, que lanzaron su tercera placa a fines de ese mismo ao, encontramos aspectos bastante peculiares: en primer lugar, acusan una variada gama de influencias, que van desde los Beatles hasta cultores de folk Simon y Garfunkel-, y bandas de sonido mas denso, como The Animals, The Moody Blues, Jefferson Airplane, Spencer Davis Group y The Velvet Underground, entre otros4Tito Escarate, Frutos del pais: Historia del Rock Chileno, Fondart, Santiago, 1993, pag.9

En vista de los antecedentes presentados y la problematizacion sustentada en los elementos que permiten construir una identidad juvenil en el Chile del siglo XX y XXI, se llegan a las siguientes conclusiones, respecto al como se configura el joven, y que herencia podrian tener estos aspectos, en nuestro presente, considerando que la historia, es una corriente que de a poco, esta haciendo conexiones con lo que nos sucede a nosotros, logrando un sentido de permanencia mayor.Los jovenes, como base minima se configuran gracias a una institucion educacional, cuyo enfoque, ubicacion, y pertenencia con el entorno, pesan llegando al punto que el alumno defina su nivel de respeto o subversion con el entorno, idea retratada por Margulis y Urresti, en el sentido que se debe atender a los aspectos facticos, materiales, historicos, y politicos en los que toda produccion social se desenvuelve5Margulis Mario. Marcelo Urresti (1996) La juventud es mas que una palabra en Marcelo Urresti, compilador, La juventud es mas que una palabra, Ensayos sobre cultura y juventud, Editorial Biblos, Buenos Aires, pag. 17

. Esta tension es necesaria, por que el joven comienza a definir que rescata o que critica del modelo, y comienza a posicionarse respecto a temas que son candentes en la actualidad, como cuestionar las bases curriculares, participar dentro de un movimiento estudiantil cuyo impacto en la actualidad es alto, o si hay un grado de pertenencia a la escuela que asistes, la cual permite lograr un nexo afectivo o no.La politica, configura al joven, mas aun si el modelo predominante, busca mecanismos para fortalecerse o renovarse debido al riesgo a expirar. No obstante, en Chile hay procesos como la Dictadura Militar, que terminan elitizando al joven y ampliando el rango etario de este grupo, solo por que no todos tienen la suficiente madurez, y nivel de preparacion para aportar al pais, he aqui por que se escoge a un tipo de estudiante, un tipo de organizacion y peor aun se dictamina que la madurez, se alcanza viviendo en coherencia con el nuevo modelo politico, dejando a la oposicion como un elemento censurable. Frente a esta situacion, se llega a comprender por que se presentan grupos que consideran la lucha armada, como una via para cortar con este proceso, o por que en los aos noventa se genera una apatia generalizada ante la politica, por que el joven paso de ser un actor interesado por su pais, a ser negado y visto como un inmaduro.Finalmente la cultura, pasa a ser un elemento importante, para desarrollar la identidad, por que engloba el contexto local junto a la ubicacion territorial, la historia de vida de las personas, e incluso la relacion que tiene nuestro pais con los modelos economicos y politicos que se estan aplicando.Frente a estos aspectos, la musica por ejemplo es transversal por que permite transmitir mensajes, jugar con la estetica, experimentar con instrumentos, y establecer posicionamientos entre lo que es popular y alternativo, logrando una identificacion con las y los muchachos/as sin discriminar su grupo social, asimismo permite el desarrollo de grupos que vean esta instancia como un elemento de creacion y difusion, cuyo impacto, independiente de la escena que pertenezcan, es significativo para cada epoca. Asi como lo deja en evidencia Frutos del pais con la influencia del rock y soul Britanico, para las primeras bandas de rock chilenas, o en la actualidad se evidencia un redescubrimiento de causas populares locales matizado con ritmos traidos del extranjero, mediante cantantes como Chinoy o Kaskivano, por ejemplo.Si bien hay mas ejes para poder trabajar con que se identifican los jovenes en los ultimos aos, lo local, lo educacional, lo ideologico, la elitizacion, la edad, y la cultura, son rasgos minimos y transversales que construyen a este bloque, definido por algunos desde los quince aos, o los dieciocho, o incluso pasado los veinte aos. Etapa que no discrimina colores, ni tendencias, ni ubicaciones, solo tiende a diferenciarse, debido a que las epocas y los lugares estudiados varian, idea que en La Juventud es mas que una palabra definiria de esta forma:Cada epoca tiene su episteme, y las variaciones epistemicas son percibidas y ejemplificadas, con toda su intensidad, durante el proceso de socializacion, por los nuevos miembros que va incorporando la sociedad. Por lo tanto, las generaciones comparten codigos, pero tambien se diferencian de otras, y al coexistir en el interior de un mismo grupo social por ejemplo, una familia las diferencias generacionales, estas se expresan frecuentemente, bajo la forma de dificultades y ruidos, que alteran la comunicacion, y a veces constituyen abismos de desencuentro, que en gran parte, tienen que ver con que no se comparten los codigos6Ibid, pag. 18