Imperio Sasánida

12/6/2015 Imperio sasnida - Wikipedia, la enciclopedia libre

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_sas%C3%A1nida 1/21

Ernahr

Imperio sasnida

226-651

Bandera Escudo

El Imperio sasnida bajo Cosroes II.

Capital Ctesifonte1

Idioma principal Pahlavi (persa medio)

Otros idiomas Siraco, Mandeo

Religin Zoroastrismo;

cristianismo;

judasmo;

Maniquesmo

Gobierno Monarqua absoluta

Shahanshah

Imperio sasnidaDe Wikipedia, la enciclopedia libre

El Imperio sasnida (en persa medio: ,

Ernahr o Iranhr; "Dominios de los iranios" en

espaol2 ) es el nombre que recibe el segundo Imperiopersa durante su cuarta dinasta irania (226-651). Ladinasta sasnida fue fundada por Ardacher I trasderrocar al ltimo rey arscida, Artabn IV de Partia,y termin cuando el ltimo Shahanshah (Rey de reyes)sasnida Yazdgerd III (632-651) perdi unaprolongada guerra de 14 aos contra el primero de loscalifatos islmicos. El territorio del Imperio persasasnida comprenda los actuales pases de Irn, Irak,Armenia, Afganistn y partes del este de Turqua ySiria, adems de parte de Pakistn, el Cucaso, AsiaCentral y Arabia. Adems, durante el gobierno deCosroes II (590-628), se anexionaron al imperio losterritorios de los actuales Egipto, Israel, Jordania,Lbano y los Territorios Palestinos, llegando a ejercerun "protectorado" sobre territorios actualmentecorrespondientes a Omn y Yemen.

El periodo sasnida, que comprende todo el periodofinal de la antigedad clsica e incluso la sobreviveunos siglos, se considera uno de los periodoshistricos ms importantes e influyentes de la historiade Irn. En muchos aspectos, el periodo sasnidaalcanz los mayores logros de la cultura persa, yconstituy el ltimo gran imperio iranio antes de laconquista islmica de Persia y la adopcin del islamcomo religin en todo el territorio. La Persia sasnida

fue rival de la civilizacin romana3 por el control deOriente Prximo y Mesopotamia. Su influencia culturalse extendi mucho ms all de los territoriosfronterizos de ambos imperios, llegando hasta la

Europa occidental,4 frica,5 China e India,6 y jug unpapel fundamental en la formacin del arte medieval

europeo y asitico.7 Esta influencia lleg a travs delmundo islmico que adopt muchos aspectos de suarte y protocolo. La cultura aristocrtica y exclusiva dela dinasta sasnida transform la conquista islmica de

Irn en un renacimiento persa.4 Gran parte de lo queposteriormente sera conocido como cultura islmica



224-241 Ardashir I

632-651 Yazdgerd III

Perodo histrico Antigedad tarda

Establecido 226

Derrocamiento de

la Dinasta arscida

de Partia

226

Batalla de Edesa 260

Batalla de Nnive 628

Conquista

musulmana de Persia642-651

Poblacin

621 est. 19 700 000

(arquitectura, escritura y otras habilidades) fueronadopciones del amplio mundo islmico a partir de los

modelos persas sasnidas.8

ndice

1 Historia

1.1 Orgenes

1.2 La primera edad de oro (309-379)

1.3 poca intermedia

1.4 La segunda edad de oro (498-622)1.5 Decadencia y cada (622-651)

2 Gobierno

2.1 El ejrcito sasnida

2.2 Conflictos

2.3 Interacciones con oriente

2.3.1 Relaciones con China2.3.2 Expansin a la India

3 La sociedad iran bajo el gobierno sasnida3.1 Arte, ciencia y literatura

3.2 Industria y Comercio3.3 Religin

4 Cronologa5 Vase tambin

6 Referencias7 Bibliografa relacionada

8 Enlaces externos

Historia

Orgenes

La dinasta sasnida fue establecida por Ardacher I (226-241), descendiente de una lnea de sacerdotes de ladiosa Anahita en Istakhr, en la provincia persa de Fars, quienes a principios del siglo III haban accedido algobierno de la provincia. El padre de Ardacher, de nombre Papag (tambin conocido como Papak o Babak)era en principio el gobernante de un pequeo pueblo llamado Kheir, pero en el ao 205 depuso al ltimo rey de losBazrangi, Gocihr (gobernante local que actuaba como cliente de los arscidas), proclamndose como nuevogobernante. Su madre, Rodhagh, era la hija del gobernador provincial de Peris. El fundador epnimo de la lneadinstica fue el abuelo paterno de Ardacher I, llamado Sasn, gran sacerdote del templo de Anahita.

Los esfuerzos de Pabag en conseguir el poder de la provincia escaparon a la atencin del emperador arscidaArtabn IV de Partia, que en aquellos das se encontraba envuelto en una confrontacin dinstica con su hermanoVologases VI en Mesopotamia. Aprovechando la oportunidad que estas circunstancias le ofrecan, Pabag y su



Moneda de Ardacher I.

primognito Sapor trataron de expandir su poder sobre toda Persia. Los acontecimientos que siguieron a esto sonde dudoso origen, debido a lo incompleto de las fuentes, pero se cree que tras la muerte de Pabhag sobre el ao220, Ardacher, que era entonces gobernador de Darabgird, se vio envuelto en una disputa por el poder con su

hermano mayor Sapor. Las fuentes nos dicen que en el 222 Sapor muri al

derrumbarse el edificio donde iba a reunirse con su hermano.9

En ese momento, Ardacher traslad su capital an ms al sur de Persis, fundandouna ciudad en Ardashir-Khwarrah (antiguamente conocida como Gur y actualmenteFiruzabad). La ciudad, ubicada entre altas montaas, era fcilmente defendiblegracias a sus estrechos accesos, y se convirti en el centro del poder sasnida. Esta

ciudad estaba adems rodeada por una alta muralla circular, copiada probablemente de la de Darabgid. Al nortede la ciudad se construy un gran palacio del cual an se conservan algunos restos.

Tras establecer su dominio sobre Persis, Ardacher I extendi rpidamente su territorio, exigiendo la lealtad de losprncipes locales de Fars y obteniendo el control sobre las provincias vecinas de Kermn, Isfahn, Susiana yMenese (la actual Kuwait). Esta rpida expansin llam la atencin de Artabn IV (216-224), del cual Ardacherera vasallo.

Inicialmente, Artabn orden al gobernador del Juzestn marchar contra Ardacher en el ao 224, pero elenfrentamiento concluy con una importante victoria de Ardacher. Posteriormente fue el mismo Artabn quienorganiz una segunda campaa contra Ardacher, y ambos ejrcitos se enfrentaron en Hormizdeghan, dondeArtabn IV result muerto.

Ardacher march entonces para invadir las provincias occidentales del difunto Imperio arscida. En el ao 226 eracoronado en Ctesifonte como nico gobernante de Persia y comenz a utilizar el ttulo de Shahanshah (Rey dereyes), terminando con cuatro siglos de imperio parto y dando inicio a otros cuatro siglos de gobierno sasnida.

Durante los aos siguientes, y tras algunas rebeliones locales a lo largo del Imperio, Ardacher I trat de expandiran ms su nuevo Imperio hacia el este y noroeste, conquistando las provincias de Sistn, Gorgon, Jorasn,Margiana (en la actual Turkmenistn), Balj y Corasmia. Adems, anexion Barin y Mosul a las posesionessasnidas. Posteriores inscripciones sasnidas afirman tambin la sumisin de los reinos de Kushn, Turn yMekrn a Ardacher, aunque basndose en las pruebas numismticas es ms probable que estos reinos fueransometidos por el hijo de Ardacher, Sapor I. al oeste, los asaltos contra Hatra, Armenia y Adiabene tuvieron unmenor xito.

El hijo de Ardacher, Sapor I (241-272), continu la expansin iniciada por su padre, conquistando Bactria yKushn, al tiempo que lideraba numerosas campaas contra Roma. Penetrando profundamente en territorioromano, Sapor I conquist Antioqua, en Siria (253 o 256), y derrot finalmente a los emperadores romanosGordiano III (238-244), a Filipo el rabe (244-249) y a Valeriano (253-260). Este ltimo fue hecho prisionero en

el 259 tras la Batalla de Edesa, una tremenda hecatombe sin parangn en la historia romana.10 Sapor I conmemorsu victoria encargando la talla de los impresionantes relieves de Nakhsh-i-Rostam o Naqsh-e Rostam, as comouna monumental inscripcin en persa y griego en las proximidades de Perspolis. Entre 260 y 263, Sapor perdialgunos de los territorios recientemente conquistados a manos de Odenato, aliado de Roma.

Sapor I tena un intensivo plan de desarrollo. Fund un importante nmero de ciudades, habitadas algunas de ellaspor emigrantes procedentes de territorio romano. Entre estos inmigrantes se incluan cristianos y judos, que podanejercer su fe libremente bajo el gobierno sasnida. En el aspecto religioso Sapor favoreci particularmente el



Gordiano III,

emperador

romano

derrotado en

Siria por Sapor

I.

maniquesmo; protegi a Mani y envi misioneros maniqueos por doquier. Asimismo, Saportrab amistad con un rabino judo babilonio llamado Samuel, una amistad que fue ventajosapara la comunidad juda, ya que les dio un respiro frente a las opresivas leyes dictadas hastaentonces contra ella.

Posteriores reyes invirtieron la poltica de tolerancia religiosa de Sapor. Su propio sucesor,Bahram I (273-276), persigui a Mani y sus seguidores. Mani fue encarcelado y Bahram Iorden su ejecucin, aunque una leyenda posterior dira que muri en prisin mientrasesperaba a ser ejecutado.

Bahram II (276-293) continu la poltica religiosa de su padre. Fue un gobernante dbil queperdi numerosas provincias occidentales a manos del emperador romano Caro (282-283).Durante su reinado la mayor parte de Armenia, que haba permanecido en manos persasdurante medio siglo, pas a control de Diocleciano (284-305).

Tras el breve reinado de Bahram III en 293, Narss (293-302) se embarc en una nuevaguerra contra Roma. Tras el xito inicial obtenido contra el futuro emperador romano Galerio (305-311) cerca deCallinicum, sobre el ufrates en 296, Narss fue derrotado en una emboscada mientras se encontraba con su harnen Armenia el ao 297. En el tratado que concluy esta guerra, los sasnidas cedieron todas las tierras al oeste delTigris y acordaron no interferir en los asuntos de Armenia y Georgia.

Despus de esta aplastante derrota, Narss abdic en 301, muriendo un ao ms tarde. El hijo de Narss, OrmuzII (302-309), asumi entonces el trono. Aunque suprimi las revueltas en Sistn y Kushn, Ormuz II fue otromonarca dbil e incapaz de controlar a los nobles. Hormizd fue asesinado el ao 309 por unos beduinos mientrascazaba.

La primera edad de oro (309-379)

La muerte de Ormuz II dio inicio a una serie de incursiones de los rabes desde el sur, atacando algunas de lasciudades meridionales del Imperio e incluso entrando en la provincia de Fars, cuna de los reyes sasnidas. Mientrastanto, los nobles persas asesinaron al primognito de Ormuz II, cegaron a su segundo hijo y encarcelaron al tercero(quien posteriormente huy a territorio romano). El trono fue reservado para el hijo no nacido de una de las viudasde Ormuz II.

Se dice que Sapor II (309-379) podra haber sido el nico rey de la historia coronado antes de nacer. De hecho,colocaron la corona sobre el vientre de su madre. este nio, llamado Sapor, naci por lo tanto siendo ya rey.Durante su juventud, el Imperio estuvo controlado por su madre y los nobles. Al alcanzar Sapor II la edad adulta,asumi el poder y demostr con rapidez que era un gobernante activo y capaz.

En primer lugar, Sapor II llev a su pequeo aunque disciplinado ejrcito a luchar contra los rabes, derrotndolesy asegurando las reas meridionales del Imperio. Tras esto comenz su primera campaa contra los romanos en eloeste, donde obtuvo algunos xitos iniciales. Tras el asedio de Singara, sin embargo, tuvo que detener susconquistas por culpa de las incursiones nmadas a lo largo de las fronteras orientales del Imperio. Estas incursionespusieron en peligro Transoxiana, una zona estretgica y vital para el control de la Ruta de la seda. Adems, lasfuerzas de Sapor II eran insuficientes para conservar todo el territorio conquistado en el oeste; por lo tanto, Saporfirm un tratado de paz con Constantino II (353-361) por el que ambas partes se comprometan a no atacar elterritorio del otro durante un periodo limitado de tiempo.



Hecho esto, Sapor II march al este hacia Transoxiana, al encuentro de los nmadas orientales. Aplast a lastribus de Asia Central y anexion el rea como una nueva provincia. tras la victoria sigui la expansin cultural, y elarte sasnida penetr en Turquestn, llegando incluso hasta China. Sapor II, junto al rey nmada Grumbates, iniciuna nueva campaa contra los romanos en el 359, y esta vez acompaado por todo su podero militar y el apoyode los nmadas. fue una campaa tremendamente exitosa en la que un total de cinco provincias romanas pasaron amanos persas.

Sapor II sigui una rgida poltica religiosa. Durante su reinado se completaron los Avesta, los textos sagrados delzoroastrismo, mientras se castigaba la hereja y la apostasa y se persegua de nuevo a los cristianos y tambin a losjudos (estas persecuciones anticristianas y tambin antijudas fueron parte de una reaccin contra la cristianizaciny legalizacin del judasmo dentro del imperio Romano efectuada por Constantino I el Grande (324-337). Pero sinembargo Sapor II (al igual que Sapor I) fue un monarca amistoso con los judos emigrantes (quienes vivieron enrelativa libertad y obtuvieron muchas ventajas durante este perodo, no as los conversos de origen persa).

A la muerte de Sapor II, el Imperio persa era ms fuerte que nunca, habiendo pacificado a sus enemigos del este ycon Armenia bajo control persa.

poca intermedia

Desde la muerte de Sapor II y hasta la primera coronacin de Kavad I, Persia disfrut de una relativa estabilidad,con slo algunas guerras contra el Imperio bizantino. A lo largode esta poca, la poltica religiosa del Imperio sasnida cambiradicalmente de un rey a otro. Con la excepcin de una serie demonarcas dbiles, el sistema administrativo establecido porSapor II permaneci fuerte, y el Imperio sigui funcionando connormalidad.

Sapor II dej a su muerte en 379 el poderoso Imperio persa asu hermanastro Ardacher II (379-383), hijo de Vahram deKushan, y posteriormente heredara su hijo Sapor III (383-388). Ninguno de ellos demostr tener el talento de su insignepredecesor.

Ardacher II, quien fue elevado al poder por ser hermanastro delemperador, fracas al tratar de ocupar el hueco dejado porste, siendo lo ms clebre de su reinado la construccin de unanueva capital en Taq-I Bustn, y Sapor III tena un carcterdemasiado dbil como para alcanzar grandes logros.

Bahram IV (388-399), aunque fue un monarca ms activo quesu padre, tampoco supo proporcionar al imperio logros deimportancia. Durante este tiempo, Armenia fue dividida por untratado entre los imperios romano y sasnida. Los sasnidasrestablecieron su dominio sobre la mayor parte de Armenia,mientras los bizantinos obtuvieron una pequea porcin deloccidente de Armenia.



rbol genealgico de los reyes sasnidas de

Persia. Los nombres estn en grafa persa en

lugar de la griega habitual. As, Hormizd

corresponde a Ormuz, Shapur a Sapor y

Khosrau a Cosroes. Algunos reyes no estn

representados, bien porque no pertenecan a la

dinasta sasnida, bien porque se desconoce su

filiacin.

Plato decorado iran donde se

representa una escena de caza de

Bahram-e Gur (siglo XII o

principios del XIII).

Al hijo de Barham IV, Yazdegerd I (399-421) se le comparacon frecuencia con Constantino I. Como l, fue un personajefuerte, tanto fsica como diplomticamente. Como sucontraparte romana, Yazdegerd I uso el poder de una formaoportunista. Al igual que Constantino el Grande, Yazdegerdpractic la tolerancia religiosa y dio libertad al auge de lasreligiones minoritarias. Detuvo la persecucin contra loscristianos, castigando a los nobles y sacerdotes que lespersiguieran. Su reino abarc una poca de relativa paz. Hizo lapaz con los romanos e incluso tuvo al joven Teodosio II (408-450) bajo su custodia. Tambin se cas con una princesa juda,quien le dio un hijo llamado Narsi.

A Yazdegerd I le sucedi su hijo Bahram V (421-428), que esuno de los reyes sasnidas mejor conocidos, y hroe denumerosos mitos posteriores pues esas leyendas persistieron incluso despus de la destruccin del Imperiosasnida por los rabes. Bahram V, obtuvo la corona tras la repentina muerte (o asesinato) de su padre YazdegerdI, y ello con la oposicin de la nobleza del reino, que contaba con la ayuda de Al-Mundhir, de la dinasta rabe(lajmida) de al-Hirah. La madre de Bahram V era Soshandukht, hija de exiliados judos.

En el ao 427, Bahram V aplast la invasin de los nmadas heftalitas en el este, extendiendo su influencia porAsia Central, donde su retrato sobrevivi durante siglos en las monedas de Bujar (la actual Uzbekistn). BahramV depuso tambin el reino vasallo de la Armenia persa, convirtiendo la regin en otra provincia.

Bahram V es un referente en la tradicin persa, que relata muchas historiassobre su valor y belleza, de sus victorias sobre romanos, turcos, hindes yetopes axumitas, y sobre sus aventuras en la caza y el amor. Se le llamBahram-e Gur (Gur significa en persa onagro), por su amor a la caza y enparticular a la caza del onagro. Bahram V es el paradigma de un rey en lacspide de una edad de oro. Obtuvo su corona disputndola a su hermano,y aunque pas bastante tiempo combatiendo a sus enemigos exteriores,prefera estar de caza y organizando fiestas en la corte con su famoso grupode damas y cortesanas. Personalizaba la prosperidad real. Durante sureinado se escribieron las mejores obras de la literatura sasnida, secompusieron notables obras musicales y deportes como el polo seconvirtieron en el pasatiempo real, una tradicin que contina todava enmuchos reinos.

Yazdegerd II (438-457), hijo de Bahram V, fue un gobernante justo ymoderado, aunque en contraste con Yazdegerd I, practic una poltica

religiosa represiva con las minoras, especialmente con los cristianos.

Al inicio de su reinado, Yazdegerd II reuni un ejrcito integrado por varias naciones, incluyendo a sus aliadoshindes, y atac al Imperio romano de Oriente, que estaba construyendo fortificaciones en territorio persa, cercade Carrae (una estratagema usada por los romanos para lanzar expediciones desde ellas). Los persas tomaron alos romanos por sorpresa, y de no haber sido por una fuerte inundacin, Yazdegerd podra haberse internadomucho ms en territorio romano. El emperador bizantino Teodosio II pidi la paz enviando a su comandante anegociar al campamento de Yazdegerd. En 441, ambos imperios se comprometan a no construir msfortificaciones en la frontera. Sin embargo, Yazdegerd II estaba en mejor situacin que los bizantinos para



negociar, y si no exigi ms concesiones se debi a las incursiones de los kidaritas en Partia y Corasmia. Reunisus fuerzas en Neishabur en 443, lanzando una prolongada campaa contra los kidaritas. Finalmente, y tras algunasbatallas, aplast a los kidaritas, expulsndoles ms all del ro Oxus en 450.

Durante su campaa en el este, Yazdegerd II empez a sospechar de los cristianos que componan su ejrcito, loque hizo que fueran expulsados tanto del ejrcito como del gobierno. Entonces comenz una persecucin contralos cristianos y, en menor medida, tambin contra los judos. Para restablecer el zoroastrismo en Armenia, aplastun levantamiento de cristianos armenios en la batalla de Avarayr, en 451. Sin embargo, los armenios siguieronsiendo mayoritariamente cristianos. En sus ltimos aos, se enfrentara de nuevo con los kidaritas, hasta que murien 457.

Hormizd III (457-459), el hijo menor de Yazdegerd II, ascendi entonces al trono. Durante su corto reinado luchcontinuamente contra su hermano mayor Peroz, que tena el apoyo de la nobleza, y contra los heftalitas enBactriana. Finalmente fue asesinado en 459 por su hermano.

A principios del siglo V, los heftalitas (hunos blancos), junto con otros grupos nmadas, atacaron Persia. Alprincipio, Bahram V y Yazdegerd II infligieron decisivas derrotas a estos grupos, hacindoles retroceder hacia eleste. Los hunos volvieron a finales del siglo V y derrotaron a Peroz I (457-484) en el ao 483. Tras esta victoria,los hunos invadieron y saquearon partes del este de Persia durante dos aos, e incluso recaudaron fuertesimpuestos durante varios aos ms tras estos saqueos.

Los ataques hunos trajeron inestabilidad y caos al reino. Peroz I intent de nuevo expulsar a los heptalitas, pero enel camino hacia Herat, l y su ejrcito fueron emboscados por los hunos en el desierto. Peroz I fue asesinado, y suejrcito destruido. Tras esta victoria, los heftalitas avanzaron hacia la ciudad de Herat, convirtiendo el imperiopersa en un caos.

Un noble persa de la antigua familia de Karen: Zarmihr (o Sokhra), restaur un poco el orden. Elev a Balash, unode los hermanos de Peroz I al trono, a pesar de que la amenaza de los hunos persisti hasta el reinado de CosroesI Anusarvan.

Balash (484-488) fue un monarca suave y generoso, que hizo concesiones a los cristianos, aunque no tommedidas contra los enemigos del Imperio, en especial contra los hunos blancos. Tras un reinado de cuatro aos,Balash fue cegado y depuesto, y su sobrino Kavadh I fue elevado al trono.

Kavadh I (488-531) fue un gobernante enrgico y reformista. Dio su apoyo a la secta heterodoxa comunistafundada por Mazdak, hijo de Bamdad, quien propugnaba que los ricos deban compartir sus mujeres y

propiedades con los pobres.11 La intencin de Kavadh era, por supuesto, terminar con la influencia de losmagnates y de la opulenta aristocracia. Estas reformas llevaron a su derrocamiento y su encarcelacin en el"Castillo del olvido", en Susa, y su hermano menor, Djamasp fue elevado al trono en 496. Sin embargo, Kavadhescap de prisin en 498 y encontr refugio junto al rey de los hunos blancos.

Djamasp (o amasp, 496-498) se instal en el trono sasnida tras el derrocamiento de Kavadh I por miembros dela nobleza. Djamasp fue un buen rey que redujo los impuestos para favorecer a los campesinos y los pobres.Tambin profes cierta simpata por la secta de los Mazdakitas, simpatas que a su hermano le haban costado eltrono y la libertad. Su reinado dur poco, ya que su hermano Kavadh regres al frente de un gran ejrcito cedidopor el rey de los heftalitas. Los leales a Djamasp depusieron sus armas y restauraron en el trono sasnida a KavadhI. No se vuelve a mencionar en las fuentes a Djamasp tras la restauracin de su hermano, aunque se presume quefue bien tratado en la corte de Kavadh I.



Los imperios rivales sasnida y

bizantino hacia el ao 600.

La segunda edad de oro (498-622)

La segunda edad de oro comenz tras el inicio del segundo reinado deKavadh I. Con el apoyo de los heftalitas, Kavadh lanz una campaacontra los romanos. En el ao 502 tom Teodosipolis (Erzurum), enArmenia. En 503 tom Amida (Diyarbakr), junto al Tigris. En 505, unainvasin de Armenia por parte de los hunos occidentales desde elCucaso dio lugar a un armisticio. Durante este armisticio, los romanospagaron tributo a los persas por el mantenimiento de las fortificaciones enel Cucaso. En el ao 525, Kavadh acab con las revueltas producidasen Lzica (al sudoeste de Georgia), y volvi a capturar Georgia. Suejrcito, con ayuda de los rabes nestorianos lajmidas, de Hira un reinovasallo de los sasnidas, derrot al ejrcito bizantino comandado por Belisario, el famoso general de Justiniano, endos ocasiones: una en el ao 530, en la batalla de Nsibis, y otra en el 531, en la batalla de Calinico. aunque nopoda librarse del yugo de los heftalitas, Kavadh consigui restablecer el orden dentro del Imperio y llevar a caboexitosas campaas contra los bizantinos, fundar muchas ciudades, algunas de las cuales adoptaron su nombre, ycomenz a regular los impuestos.

Tras Kavadh I, su hijo Cosroes I, tambin llamado Kusro I Anosharvan, (Alma inmortal),12 que gobern entre531 y 579, ascendi al trono de Persia. Es el ms famoso de los reyes sasnidas. Cosroes I se hizo famoso por susreformas en el aparato de gobierno sasnida. En ellas introdujo un sistema racional de impuestos basado en lainspeccin de las posesiones en tierras, labor iniciada por su padre, y tambin trat por todos los medios deincrementar la beneficencia y los ingresos de su Imperio. Los anteriores grandes seores feudales equipaban suspropios ejrcitos, a sus seguidores y criados. Cosroes I desarroll una nueva fuerza de dekhans o "caballeros",pagados y equipados por el gobierno central. Acerc al ejrcito y a la burocracia hacia el poder central,alejndolos de la influencia de los seores locales.

A pesar de que el emperador bizantino Justiniano I (527-565) haba pagado la suma de cuatrocientas cuarenta milpiezas de oro para mantener la paz, en 540 Cosroes I romp la paz eterna firmada en 532 e invadi Siria,donde captur y saque la ciudad de Antioqua. Durante su camino de regreso, recaud dinero de diferentesciudades bizantinas.

En 565 muri Justiniano I, siendo sucedido en el trono bizantino por Justino II (565-578), quien decidi dejar depagar a los cabecillas rabes para impedir que siguieran efectuando incursiones en territorio bizantino en Siria. Unao antes, el gobernador sasnida de Armenia, de la familia Suren, haba construido un templo consagrado al fuegoen Dvin, cerca de la moderna Erevn, matando adems a un influyente miembro de la familia Mamikonia, lo queprovoc una revuelta que condujo a la masacre del gobernador persa y toda su guardia en 571. Justino II seaprovech de la revuelta en Armenia para terminar con los pagos anuales a Khosrau I por la defensa de los pasosdel Cucaso. Los armenios fueron recibidos como aliados y se envi un ejrcito al territorio persa que asediNsibis en 572. Sin embargo, las discrepancias entre los generales bizantinos no slo llev al abandono del asedio,sino que adems el ejrcito bizantino fue asediado a su vez en la ciudad de Dara, que finalmente fue tomada por lospersas.

Posteriormente el ejrcito persa saque Siria, provocando una nueva peticin de paz por parte de Justino II. Larebelin armenia termin con una amnista general otorgada por Cosroes I, que devolvi a Armenia al controlsasnida.



Sobre el 570, Ma al-Karib, hermanastro del rey de Yemen, pidi la intervencin de Cosroes I en su pas contra laintervencin del reino cristiano de Etiopa, enviando Cosroes I una flota y un pequeo ejrcito bajo el mando de uncomandante llamado Vahriz a las cercanas de la actual Adn que march contra la capital del pas, Sanaa, la cualocuparon. Saif, hijo de Mard-Karib, que haba acompaado a la expedicin, se convirti en rey entre 575 y 577.Adems, los sasnidas establecieron una base en el sur de Arabia para controlar el comercio martimo con el este.Posteriormente, los reinos del sur de Arabia renunciaron al vasallaje que les ataba con los sasnidas, y hubo deenviarse una nueva expedicin persa en el 598 que consigui anexionarse el sur de Arabia como otra provincia delImperio. Estas provincias se conservaron hasta la problemtica poca que sigui a la muerte de Cosroes II.

El reinado de Cosroes contempl el auge de los dighans (literalmente, "seores de las villas"), la pequea noblezaterrateniente, que constituyeron el esqueleto de lo que luego se convirti en la administracin provincial sasnida yel sistema de recaudacin de impuestos. Cosroes I fue un gran constructor que embelleci su capital, fundandonuevos barrios y construyendo nuevos edificios. Reconstruy los canales y repuso las granjas destruidas en lasguerras. Tambin construy poderosas fortificaciones en los pasos, y emplaz a ciertas tribus en puebloscuidadosamente seleccionados de las fronteras para que hicieran de guardianes contra posibles invasiones. Fue unmonarca tolerante con todas las religiones, a pesar de decretar la oficialidad del zoroastrismo para todo el estado.Tampoco pareci molestarse cuando uno de sus hijos se convirtiese al cristianismo..

Tras Cosroes I, Ormuz IV (579-590) tom el trono. Ormuz IV fue un gobernante enrgico que mantuvo laprosperidad iniciada por sus predecesores. Durante el reinado de su sucesor, Cosroes II (590-628), la revuelta delgeneral Bahram Chobin (proclamado como Bahram VI en oposicin al monarca oficial) provoc una breve crisisen el reino, aunque Cosroes II consigui restablecer su control sobre el Imperio. Adems, y aprovechando laguerra civil que sacuda al Imperio bizantino, lanz una invasin a gran escala. El sueo sasnida de restablecer eldominio persa sobre Armenia estuvo cerca de cumplirse cuando cayeron Damasco y Jerusaln. Egipto cay pocodespus. en 626, Cosroes II siti Constantinopla con la ayuda de fuerzas eslavas y varas, slo para contemplar,como otros antes y despus tambin lo haran, las inexpugnables murallas de la capital bizantina.

Esta importante expansin vino acompaada de un perodo igualmente brillante del arte persa, de la msica y de laarquitectura.

Decadencia y cada (622-651)

Aunque muy exitosa, la campaa de Cosroes II se realiz a costa de una importantsima presin fiscal. Elemperador bizantino Heraclio (610-641) contraatac con un movimiento tctico, abandonando su sitiada capital ynavegando hasta el Mar Negro para atacar Persia desde la retaguardia. Mientras tanto, la mutua desconfianza entreCosroes II y su general Shahrbaraz, agravadas por las cartas falsas que agentes bizantinos hicieron llegar hasta elgeneral persa, y donde supuestamente Cosroes II planeaba su ejecucin, hicieron que Shahbaraz permanecieraneutral durante este periodo crtico. Persia perdi el apoyo de uno de sus mayores ejrcitos y de uno de susmejores generales. Para mayor infortunio de Cosroes, Shanin, el otro gran sostn del ejrcito sasnida, que habaconquistado el Cucaso y Anatolia, muri de forma repentina, lo que acab de desequilibrar la balanza en favor delos bizantinos.

Heraclio, con ayuda de los kzaros y otras tropas turcas, aprovech la ausencia de Shanin y Shabaraz paraobtener varias victorias devastadoras contra el estado sasnida, debilitado por quince aos de guerras.

La campaa de Heraclio culmin en la Batalla de Nnive, donde los bizantinos (ya sin la ayuda de los kzaros, quehaban abandonado a Heraclio) derrotaron al ejrcito persa comandado por Rhahzadh. Entonces Heraclio marchhacia Mesopotamia y el oeste de Persia, saqueando Tajt-e Soleimn y el palacio de Dastugerd, donde recibi



noticias del asesinato de Cosroes II.

Tras el asesinato de Cosroes II en 628 se produjo el caos y la guerra civil. Durante un perodo de cuatro aos(628-632) se sucedieron entre doce y catorce soberanos/as, incluyendo dos hijas de Cosroes II y el mismo generalShahbaraz. El Imperio sasnida se debilit considerablemente. El poder central pas a manos de los generales.Pasaron muchos aos hasta la aparicin de un rey fuerte, y desde entonces, el Imperio no volvi a recuperarse porcompleto.

En la primavera de 632, un nieto de Cosroes II, Yezdegard III, quien haba vivido escondido, ascendi al trono yfue el ltimo soberano sasnida. Aquel mismo ao, los primeros escuadrones rabes efectuaron incursiones enterritorio persa. Los aos de guerra haban agotado tanto a los bizantinos como a los persas. Los sasnidas seencontraban an ms debilitados por el declive econmico, los altos impuestos, los problemas religiosos, la rgidaestratificacin social, el creciente poder de los terratenientes y los sucesivos cambios de gobierno, factores todosellos que facilitaron la invasin rabe.

En realidad, los sasnidas nunca opusieron una verdadera resistencia a la presin ejercida por los primerosejrcitos rabes. Yezdegard III era slo un muchacho a merced de sus consejeros, e incapaz de unir a un vastopas reducido a un grupo de pequeos reinos feudales, a pesar de que los bizantinos, sometidos a similar presinpor parte de los rabes, ya no constituan una amenaza. El primer encuentro entre los sasnidas y los musulmanesrabes se produjo en la Batalla del Puente de 634, que se sald con una victoria persa que, sin embargo, nodetuvo la conquista rabe. Estos reaparecieron poco despus, comandados por el gran estratega Jalid ibn al-

Walid, uno de los antiguos compaeros de Mahoma y lder del ejrcito rabe.13

Bajo el mando del califa Omar ibn al-Khattab, un ejrcito musulmn derrot al ms numeroso ejrcito persaliderado por el general Rostam Farrokhzad en las llanuras de al-Qadisiyyah en 637, asediando luego Ctesifonte,que termin cayendo tras un prolongado sitio. Yazdegard huy entonces hacia el este, dejando tras de s la mayorparte del enorme tesoro del Imperio.

Es presumible que, de no haberse encontrado el Imperio sasnida exhausto, dividido y sin un gobierno eficiente enel momento de la invasin rabe, la caballera asawara persa habra podido derrotarles con toda seguridad. Sinembargo, las fuerzas persas nunca llegaron a unirse a tiempo, y se movan bajo el vaco de poder imperante. Elresultado de esta debacle fue la conquista islmica. Cierto nmero de gobernadores sasnidas intentaron combinarsus fuerzas para hacer retroceder a los invasores, pero estos esfuerzos resultaron baldos debido a la falta de unaautoridad central, y los gobernadores fueron derrotados en la batalla de Nihavand. A partir de entonces, elImperio, con sus estructuras de mando militar inexistentes, sus tropas diezmadas, con sus recursos econmicosdestruidos y la casta de caballeros asawara desaparecida, se mostraba indefenso ante su invasor.

Al tener noticias de las derrotas en Nihawand y en Al-Qadisiyyah, Yezdegard III, con la mayor parte de la noblezapersa, huy an ms hacia el noreste (huyendo de provincia en provincia de lo que quedaba de su antiguo imperio),a la provincia de Jorasn. Yezdegard fue asesinado por un molinero en Merv (Sogdiana), a finales del 651,mientras el resto de los nobles se asentaban en Asia Central (principalmente en Corasmia), donde contribuyeron engran medida a la difusin de la cultura persa y su lengua en aquella regin, estableciendo la primera dinasta nativairan: la dinasta samnida, que resucit las tradiciones y la cultura sasnida tras la invasin del islam.

La abrupta cada del Imperio sasnida se complet en un periodo de cinco aos, y la mayor parte de su territoriofue absorbido en el califato islmico de los omeyas. Sin embargo, muchas ciudades iranes resistieron, luchandocontra los invasores en multitud de ocasiones en las dcadas siguientes. La poblacin acept lentamente el islam,una religin con mensaje basado en la igualdad y la justicia, al compararlo con el despotismo de los reyes quegobernaban Persia. Miles de fieles zorostricos huyeron hacia el este dando origen a la comunidad parsi en el



noroeste de la India. Al igual que en el Oriente Prximo y el Magreb, los nobles y habitantes de las ciudades seconvirtieron pronto mientras la religin tradicional persista por ms tiempo en el campo y las zonas rurales. En lasapartadas zonas junto al Caspio y la Transoxiana, la cultura y religin sasnidas se mantuvieron hasta dos siglosdespus de la conquista musulmana. Los rabes respetaron la cultura persa y tradujeron muchos de sus librosprofanos, cuentos y poesa, al rabe mientras los libros sagrados zorostricos a veces fueron quemados.

Gobierno

Los sasnidas establecieron su imperio cubriendo aproximadamente el mismo territorio de los aquemnidas, concapital en Ctesifonte, en la provincia de Khvarvaran. Los gobernantes sasnidas adoptaron el ttulo de Shahanshah(rey de reyes), convirtindose a un tiempo en seores supremos y en guardianes del fuego sagrado, smbolo de lareligin nacional. Esta simbologa se muestra en las monedas sasnidas, donde el monarca reinante, con su coronay los atributos de su cargo, aparece en una de las caras mientras ocupa el reverso de la moneda la llama sagrada.Las reinas sasnidas tenan el ttulo de Banebshenan barebshen (reina de reinas).

A menor escala, el territorio era gobernado por gobernadores pertenecientes a la familia real sasnida, conocidoscomo Shahrdar (), bajo la supervisin directa del Shahanshah. El gobierno sasnida se caracterizaba por unaconsiderable centralizacin, por sus ambiciosos planes urbansticos, el desarrollo de la agricultura y la investigacintecnolgica. A las rdenes del rey, una poderosa burocracia se encargaba de la mayor parte de los asuntos delgobierno. La cabeza de esta burocracia y vice-canciller era el "Vuzorg (Bozorg) Farmadar" ( ). Dentrode este aparato burocrtico, los sacerdotes zoroastrianos eran inmensamente poderosos. La cabeza de la clasesacerdotal era el Mobadan (), quien junto con el comandante en jefe, el Iran (Eran) Spahbod ( ) y eljefe del sindicato de comerciantes, "Ho Tokhshan Bod" ( ), que era tambin ministro de agricultura"Vastrioshansalar" () y jefe de los granjeros eran los hombres ms poderosos del estado sasnida,slo por debajo del emperador.

Los monarcas sasnidas actuaban frecuentemente como asesores de sus ministros, los cuales componan unconsejo de estado. El historiador musulmn Masudi alababa la "excelente administracin de los reyessasnidas, su ordenada poltica, el cuidado de sus sbditos y la prosperidad de sus dominios" .

En tiempos normales, el cargo imperial era hereditario, aunque poda ser transmitido por el rey a un hijo menor. Endos momentos de su historia, el poder supremo estuvo en manos de sendas reinas. Cuando no exista un herederodirecto disponible, los nobles y prelados elegan a un gobernante, aunque esta eleccin estaba restringida a losmiembros de la familia real.

La nobleza sasnida era una mezcla de los antiguos clanes partos, las familias aristocrticas persas y las familiasnobles de los territorios sbditos del Imperio. Tras la disolucin de la dinasta parta surgieron muchas familiasnobles, al tiempo que los que una vez fueron los siete clanes partos dominantes conservaban una gran improtanciasocial. En al corte de Ardacher I, las viejas familias arscidas de Suen-Pahlav y Karen-Pahlav, junto connumerosas familias persas, los Varazes y Andiganos, ostentaban puestos de gran honor. El sucesor de Ardacher,Sapor I, utiliz como smbolo el blasn de Gondophar (un crculo rodeado por un creciente), que podra indicar larelacin de este monarca a travs de su madre con la casa de Suran-Pahlav.

Por regla general, las familias de clase ms alta (Bozorgan), ostentaban los cargos de mayor poder en laadministracin imperial, incluyendo a los gobernadores de las provincias fronterizas (Marzban, ). La mayorparte de estos cargos eran patrimoniales, y en muchos casos eran heredados dentro de la misma familia durantegeneraciones. A los Marzban de ms veterana se les permita tener un trono de plata, mientras a los de las



provincias de mayor importancia estratgica como el Cucaso se les permita un trono de oro. Durante lascampaas militares, los Marzban podan actuar como mariscales de campo, mientras los menos numerososSpahbods podan comandar los ejrcitos.

Culturalmente, los sasnidas implementaron un sistema de estratificacin social. Este sistema tena su base en elzoroastrismo, establecido como la religin oficial del estado. El resto de las religiones fueron tratadas con bastantetolerancia (aunque con puntuales episodios de persecucin). Los emperadores sasnidas buscaron de formaconsciente resucitar las tradiciones persas, tratando de borrar la influencia cultural griega.

El ejrcito sasnida

La columna vertebral del ejrcito persa (Spah) en la poca sasnida estaba compuesta por la caballera pesada,evolucionada desde la poca de los partos: los caballeros savaranos. Esta fuerza de caballera, compuesta por lalite de la nobleza, entrenada desde su juventud para el servicio militar, estaba apoyada por la caballera ligera, lainfantera y los arqueros. Las tcticas sasnidas se centraban en la distraccin y debilitamiento del enemigomediante el uso de los arqueros, montados o a pie, para as permitir a los savaranos maximizar el poder de su

carga.14

Al contrario que sus predecesores partos, los sasnidas desarrollaron tcnicas avanzadas de asedio. Estedesarrollo le proporcion ventaja en sus conflictos con Roma; una ventaja basada en la capacidad de asediarciudades y puestos fortificados. Inversamente, tambin desarrollaron tcnicas para defender sus propias ciudadesde un ataque. El ejrcito sasnida era famoso por su caballera pesada, heredada del anterior ejrcito parto,aunque mucho ms avanzada y letal. El historiador griego Amiano Marcelino describi a la caballera de Sapor II,manifestando su alto nivel de equipamiento:

Todas las compaas estaban revestidas de hierro, y todas las partes de sus cuerpos estabancubiertas por gruesas placas encajadas rgidamente y ajustadas a sus miembros, y llevaban formasde caras humanas encajadas en sus cabezas, de tal forma que todos sus cuerpos estaban cubiertospor entero de metal, y las flechas que cayeran sobre ellos slo podran clavarse por los orificios dela mscara por donde vean o por donde podan respirar. De ellos, algunos estaban armados conpicas, tan firmemente sujetas que se podra pensar que las sostenan con abrazaderas de bronce.

Amiano Marcelino

La cantidad de dinero necesaria para mantener a un guerrero de la casta Asawara haca necesario que estosdispusieran de tierras, y en efecto, los caballeros savaranos (asawara) las obtuvieron de la corona. A cambio,fueron los ms notables defensores de la corona en tiempos de guerra.

Conflictos

Los sasnidas, al igual que los partos, mantuvieron una constante hostilidad contra el Imperio romano. Tras ladivisin del Imperio romano en el 395, el Imperio romano de Oriente, con capital en Constantinopla, reemplaz alImperio romano como principal enemigo de Persia. Las hostilidades entre ambos imperios se hicieron an msfrecuentes. Los sasnidas, al igual que los romanos, estaban en constante conflicto con los reinos vecinos y con lashordas nmadas. A pesar de que el peligro de las incursiones nmadas nunca lleg a ser completamente resuelto,los sasnidas tuvieron con stas ms xito del que tuvieron en su lucha contra los romanos, ya que su poltica militarestuvo ms centrada en la coordinacin de las campaas contra el peligro nmada.



En el oeste, el territorio sasnida lindaba con el extenso y estable Imperio romano, pero en el este sus vecinos mscercanos eran el Imperio Kushn y tribus nmadas, como los hunos blancos. La construccin de fortificacionescomo Tus Citadel o la ciudad de Nishapur, convertida posteriormente en centro de estudios y comercio, ayudarona defender las provincias orientales de los ataques.

Al sur, en Arabia central, las tribus beduinas incursionaban de forma ocasional en las fronteras del suroeste delImperio sasnida. El reino de Al-Hirah, vasallo del Imperio sasnida, fue establecido a modo de estado tapn entreel territorio del Imperio y las tribus beduinas. La disolucin del reino de Al-Hirah por Cosroes II en 602 contribuyen gran medida a la derrota sasnida frente a los beduinos rabes al final de ese mismo siglo. Estas derrotasresultaron en la anexin del Imperio sasnida por las tribus beduinas bajo la bandera del Islam.

Al norte, los jzaros y otras tribus turcas asaltaban con frecuencia las provincias septentrionales del imperio. Estastribus saquearon el territorio de los medos en 634. Poco ms tarde, el ejrcito persa les derrot y expuls. Lossasnidas construyeron numerosas fortificaciones en la regin del Cucaso para detener estos ataques.

Interacciones con oriente

Relaciones con China

Como sus predecesores partos, el Imperio sasnida emprendi una relacin exterior muy activa con China, y losembajadores persas viajaban con frecuencia a China. Los documentos chinos dan cuenta de trece embajadassasnidas enviadas a China. Comercialmente, el comercio terrestre y martimo con China fue importante tanto paralos sasnidas como para los chinos. Al sur de China se ha encontrado una gran cantidad de monedas sasnidas,confirmando este comercio martimo.

En diferentes ocasiones, los reyes sasnidas enviaron a sus ms dotados msicos y bailarines a la corte imperialchina. Ambos imperios se beneficiaron del comercio a lo largo de la ruta de la seda, compartiendo un interscomn en preservar y proteger este comercio. Cooperaron en la custodia de las rutas comerciales a travs de AsiaCentral, y ambos construyeron puestos avanzados en las reas fronterizas para mantener a las caravanas a salvo delas tribus nmadas y los bandidos.

Polticamente, se conocen los esfuerzos de sasnidas y chinos por forjar alianzas contra sus enemigos comunes: losheptalitas. Dado el creciente control de Asia Central por parte de los nmadas de origen turco, tambin se produjouna colaboracin entre China y el Imperio sasnida para rechazar los avances turcos.

Tras la invasin del Imperio por los rabes musulmanes, Peroz, hijo de Yazdegard III, escap junto con algunosnobles persas y se refugi en la corte imperial china. Piroz y su hijo Narseh obtuvieron ttulos de nobleza en la cortechina. Al menos en dos ocasiones, la ltima probablemente en 670, fueron enviadas tropas chinas al mando dePeroz para restaurarle en el trono sasnida, con resultados mediocres. Uno de estos intentos concluy con un cortoperiodo de gobierno de Peroz en Sistn, del que se conserva un escaso registro numismtico. Narseh alcanz mstarde el cargo de comandante de la guardia imperial china, y sus descendientes vivieron en China como respetadosprncipes.

Expansin a la India

Tras haber asegurado Irn y sus regiones vecinas bajo el gobierno de Ardacher I, el segundo emperador, Sapor I(240-270), extendi su autoridad ms an al este, dentro de lo que hoy es Pakistn y la parte noroccidental de laIndia. Los anteriormente autnomos kushans se vieron obligados a aceptar su soberana. A pesar de que el



Imperio kushn estaba en decadencia hacia el fin del siglo III para ser reemplazado por el Imperio Gupta en el sigloIV, est claro que la influencia sasnida sigui siendo relevante en la parte noroccidental de la India durante esteperiodo.

Persia y el noroeste indio entablaron un intercambio cultural y poltico durante este periodo, y ciertas prcticassasnidas se extendieron dentro del territorio kushan. En particular, la influencia sasnida se dej notar en suconcepto de realeza, sobre todo en el comercio de la plata y los textiles. Este intercambio cultural no incluy sinembargo las prcticas religiosas sasnidas o su actitud hacia los kushan. Mientras los sasnidas siempre tuvieron unconcepto religioso ligado a la poltica proselitista estatal, y espordicamente perseguan o forzabanb la conversinde las minoras religiosas, los kushan eran ms partidarios de la tolerancia religiosa.

Tambin tuvieron lugar durante este periodo intercambios culturales de menor nivel entre la India y Persia. Porejemplo, los persas importaron el juego del ajedrez, cambiando el nombre del juego de chaturanga a shatreng; acambio, los persas introdujeron el Backgammon en la India.

Durante el reinado de Cosroes I se llevaron a Persia numerosos libros indios, siendo traducidos al Pahlevi, elidioma del Imperio sasnida. Algunos de estos volmenes fueron luego incorporados a la literatura del mundoislmico. Un ejemplo notable de este trfico literario fue la traduccin del Panchatantra indio por uno de losministros de Cosroes, Burzoe. Esta traduccin, conocida como el Kelileh va Demmeh, lleg con posterioridad aArabia y Europa. Los detalles del viaje legendario de Burzoe a la India y su atrevida adquisicin del Panchatantrase describe con todo detalle en el Libro de los Reyes de Ferdous.

La sociedad iran bajo el gobierno sasnida

La sociedad y la civilizacin propiciada por los sasnidas fue de las ms florecientes de su tiempo. En su mbitogeogrfico slo rivalizaba con la sociedad bizantina. La importancia de los intercambios cientficos e intelectualesentre ambos imperios es un ejemplo de competicin y cooperacin de estas cunas de civilizaciones.

La diferencia fundamental entre la sociedad parta y la sasnida fue el nfasis que la ltima puso en conseguir ungobierno centralizado y carismtico. En la teora social sasnida, la sociedad ideal era aquella que poda mantenerla estabilidad y la justicia, y el instrumento necesario para ello era una monarqua fuerte.

La sociedad sasnida era tremendamente compleja, con sistemas de organizacin separados gobernandonumerosos grupos diferentes a lo largo del Imperio. Los historiadores consideran que la sociedad estaba divididaen cuatro clases: la sacerdotal (Atorbanan, en persa: ), los guerreros (Arteshtaran, en persa: ), losescribas (Debiran, en persa: ) y los plebeyos o campesinos (Vasteryoshan-Hootkheshan, en persa:-). Como centro del sistema de castas sasnida se encontraba el Shahansha, gobernando sobretodos los nobles. Las princesas reales, los pequeos mandatarios, los grandes terratenientes y los sacerdotesconstituan un estamento privilegiado, y se les conoca como Bozorgan () o nobles. Al parecer, era unsistema social bastante rgido.

La pertenencia a una clase social se basaba en el nacimiento, si bien era posible de forma excepcional que unapersona cambiara de clase al obtener ciertos mritos. La funcin del rey era asegurarse de que cada clase semantuviera dentro de sus propios lmites, es decir, que los fuertes no oprimieran a los dbiles, y los dbiles noderrocaran a los fuertes. Mantener este equilibrio social era la esencia de la justicia del rey, y de esta justiciadependa la glorificacin de la figura del monarca sobre las otras clases.

A un nivel ms bajo, la sociedad sasnida estaba dividida entre los Azatan u hombres libres () y la masa de



A un nivel ms bajo, la sociedad sasnida estaba dividida entre los Azatan u hombres libres () y la masa decampesinado de origen no ario. Los azatan formaban una amplia aristocracia de administradores de bajo nivel quevivan principalmente en pequeas propiedades, guardando celosamente su estatus de descendientres de losantiguos conquistadores arios. Militarmente, los azatan constituan la columna vertebral de la caballera sasnida.

Arte, ciencia y literatura

Los reyes sasnidas fueron mecenas de las letras y la filosofa. Csroes I dispuso de los trabajos de Platn yAristteles traducidos al Pahlevi y que se enseaban en Gundishapur, e incluso l mismo los ley. Durante sureinado fueron compilados gran cantidad de anales histricos, de los cuales slo se conserva el Karnamak-iArtaxshir-i Papakan (Los hechos de Ardacher), una mezcla de historia y romance que sirvi como base para lapica nacional iran, el Shahnama. Cuando Justiniano I cerr las escuelas de Atenas, siete de sus profesoreshuyeron a Persia y encontraron refugio en la corte de Csroes. Con el tiempo, sintieron nostalgia de su tierra, y enlos tratados de 533 entre Justiniano y el rey sasnida se estipul que se permitiera a los sabios griegos regresar a sutierra libres de cualquier persecucin.

Bajo Csroes I, el colegio de Gundishapur, fundado en el siglo IV, se convirti en "el mayor centro intelectual delmundo", acudiendo a l estudiantes y maestros de todas las partes del mundo. Incluso los cristianos nestorianistasfueron recibidos en Gundishapur, aportando las traducciones al sirio de los trabajos griegos sobre medicina yfilosofa. Tambin acudieron a Gundishapur los neoplatnicos, quienes plantaron la semilla del misticismo suf, ascomo los eruditos de la India, Persia, Siria y Grecia, que se mezclaron para dar lugar al una floreciente escuela demedicina.

Artsticamente, el periodo sasnida fue testigo de los mayores avances de la civilizacin persa, gran parte de loscuales se fundieron con lo que se conoci como cultura islmica, incluyendo la arquitectura y la literatura. En supunto lgido, el Imperio sasnida se extenda desde Siria hasta el norte de la India, pero su influencia lleg muchoms all de sus lmites polticos. Se han hallado motivos sasnidas en el arte de Asia Central y China, en el Imperiobizantino, e incluso en la Francia merovingia. Sin embargo, el verdadero heredero del arte sasnida fue el arteislmico, que asimil sus conceptos y formas y al mismo tiempo, les insufl nueva vida y un vigor renovado. Comoexpresa el historiador americano Will Durant:

El arte sasnida export sus formas y motivos hacia el este, dentro de la India, Turkestn y China,y hacia el oeste dentro de Siria, Asia menor, Constantinopla, los balcanes, Egipto y Espaa.Probablemente su influencia ayud a cambiar el nfasis en el arte griego desde lasrepresentaciones clsicas al ornamento bizantino, y en el arte cristiano latino desde los techos demadera a las bvedas y cpulas de ladrillo o piedra y los muros apoyados en arbotantes

William James Durant

Los relieves sasnidas de Taq-e Bostan y Naqsh-e Rustam fueron en su origen policromadas, al igual que granparte de los palacios, aunque slo se conservan trazas de aquellos colores. La literatura, en cambio, deja claro quela pintura fue un arte floreciente en la poca sasnida. Se sabe que el profeta Mani fund una escuela de pintura;Ferdous cuenta cmo los magnates persas adornaban sus mansiones con pinturas de los hroes iranes, y el poetaal-Buhnturi describe los murales del palacio de Ctesifonte. A la muerte de los reyes sasnidas, los mejores pintoresdel momento eran convocados para pintar un retrato del difunto rey para la coleccin del tesoro real.



Relieves sasnidas de Naqsh-e Rustam.

Pieza textil sasnida del siglo IV.

La pintura, escultura, alfarera y otras formas de decoracin compartieron sus diseos con el arte textil sasnida.Sedas, bordados, brocados, damasquinados, tapices, tapiceras, doseles, techados y alfombras se tejan conpaciencia servil por manos maestras, y eran introducidas en tintes calientes de amarillo, azul y verde. Casi cadapersa, exceptuando los campesinos y los sacerdotes, aspiraban a vestir por encima de los de su clase. Los regalosse hacan frecuentemente en forma de suntuosas prendas de vestir, y las alfombras de vistosos colores eran sealde riqueza en el este desde los das de los asirios.

Las dos docenas de tejidos sasnidas que escaparon a la accin del tiempo estn entre las fabricaciones humanasms valoradas. Incluso en su tiempo, el textil sasnida era admirado e imitado desde Egipto al lejano oriente, y

durante las cruzadas,estos productospaganos eranapreciados paravestir las reliquias delos santos cristianos.Cuando Heracliocaptur el palacio deKhosru Parvez enDastagird, losdelicados bordadosy las inmensasalfombras estabanentre sus ms preciados despojos. Era famosa la "alfombra deinvierno", tambin conocida como "la primavera de Csroes" () o Khosru Anushirvan, diseada para hacerle olvidar elinvierno con sus escenas primaverales y veraniegas: flores y frutoshechos con rubes y diamantes, adems de caminos de plata yarroyos de perlas trazados sobre un fondo de oro. Harun al-Rashidse mostraba orgulloso sobre su espaciosa alfombra sasnida,intrincadamente labrada con joyas. Los persas incluso escibieronpoemas de amor acerca de sus alfombras.

La influencia de los tejidos sasnidas, adems de impregnar al arte textil del Imperio bizantino, se extendi tras lacada del Imperio a manos musulmanas por todos los dominios rabes, llegando hasta Al-Andalus, en el extremo

oriental de estos dominios.15

Los estudios sobre los restos muestran que los reyes sasnidas utilizaron alrededor de cien tipos de coronas. Lasdiferentes coronas sasnidas muestran la situacin cultural, econmica, social e histrica de cada periodo. Tambinmuestran el carcter de cada rey. Los diferentes smbolos y signos sobre las coronas, la luna, las estrellas, el guilay la mano nos ilustran acerca de las creencias religiosas de sus propietarios.

La dinasta sasnida, al igual que la aquemnida, se origin en la provincia de Persis (Fars). Los sasnidas se veana s mismos como sucesores de los aquemnidas tras el interludio de dominio helenstico y parto, y estabanconvencidos de que su destino ltimo era restaurar la grandeza de Persia.

Al revivir las glorias del pasado aquemnida, los sasnidas no fueron unos meros imitadores. El arte de esteperiodo revela una asombrosa vitalidad, anticipndose en ciertos aspectos a las aspectos claves del arte islmico.El arte sasnida combinaba elementos del arte tradicional persa con elementos e influencias helensticas. La



conquista de Persia por Alejandro el Grande inici la expansin del arte helenstico en asia occidental. Aunque eleste acept estas influencias artsticas de forma externa, nunca asimil realmente al espritu de las mismas. Inclusoen el periodo parto, el arte helenstico era interpretado libremente por los pueblos del cercano oriente. As, elperiodo sasnida fue una reaccin contra estas formas artsticas. El arte sasnida resucit formas y tradicionesnativas de Persia, y ya en el periodo islmico, estas formas alcanzaron las costas del Mediterrneo. SegnFergusson:

Con el auge de los sasnidas, Persia recuper gran parte del poder y la estabilidad que durantelargo tiempo le haba sido extraa(...) Los avances de las artes en el terreno domstico sin unindicativo del regreso a la prosperidad y a un grado de seguridad desconocido desde la cada de

los aquemnidas.16

Los palacios supervivientes ilustran el esplendor en el que vivan los monarcas sasnidas. Sirvan como ejemplo lospalacios de Firouzabad y Bishapur en Fars y en la capital del Imperio en Ctesifonte, en la provincia de Khvarvaran,en Irak. Adems de las tradiciones locales, la arquitectura parta ejerci tambin influencia sobre las caractersticasde la arquitectura sasnida. Ambas se caracterizan por las bvedas de medio can, introducidas durante elperiodo parto. En el periodo sasnida, stas alcanzaron enormes proporciones, especialmente en Ctesifonte. All, elarco el gran saln abovedado, atribuido al reinado de Sapor I (241-272) tena un ancho de ms de 26 metros,alcanzando una altura de casi 40. Esta magnifica estructura fascin a los arquitectos de los siguientes siglos, y estconsiderada como uno de los ms importantes ejemplos de la arquitectura persa. Muchos de los palacios contenanun saln de audiencias interior consistente, como en el de Firuzabad, en una cmara cubierta por una cpula. Lospersas resolvieron el problema de construir una cpula circular sobre un edificio cuadrado empleando arcosconstruidos en cada esquina del cuadrado, convirtiendo a ste de hecho en un octgono sobre el cual era mssencillo emplazar la cpula. La cpula de la cmara del palacio de Firouzabad es el ejemplo ms antiguo que seconserva del uso de estos arcos, lo que sugiere que esta tcnica arquitectnica es, probablemente, original dePersia.

La caracterstica exclusiva de la arquitectura sasnida es el uso distintivo del espacio. Los arquitectos sasnidasconcibieron sus edificios en trminos de masas y superficies. Esto dio lugar al uso en abundancia de muros deladrillo decorados con estuco moldeado o tallado. Las decoraciones sobre muros de estuco aparecen en Bishapur,aunque se dan mejores ejemplos de la misma en Chal Tarkhan, cerca de Rayy (del sasnida tardo o inicios de lapoca islmica), y en Ctesifonte y Kish, en Mesopotamia. Los paneles muestran figuras animales en corro, bustoshumanos y motivos geomtricos o florales.

En Bishapur, algunos de los suelos fueron decorados con mosaicos que muestran escenas de jbilo, como en unbanquete. Aqu, la influencia romana aparece clara, y los mosaicos podran haber sido creados por prisionerosromanos. Los edificios fueron decorados con pinturas murales, de las que se dan buenos ejemplos en lasencontradas en Kuh-i-Khwaja, en Sistan.

Industria y Comercio

La industria persa bajo el gobierno sasnida se desarroll desde el mbito domstico hasta el urbano. Se crearonnumerosos gremios. Las vestiduras de seda fueron introducidas desde China, y las sedas sasnidas llegaron a todaspartes, sirviendo como modelo para las artes textiles en Bizancio, China y Japn. La influencia de los productos

textiles y la platera sasnida lleg a lugares tan lejanos como Hispania.17 Los mercaderes chinos llegaban a Irnpara vender seda en bruto y comprar alfombras, joyas, maquillajes... Armenios, sirios y judos contactaron Persia



con Bizancio y Roma en un lento intercambio. Las buenas carreteras y puentes, bien vigilados, permitan elestablecimiento de postas y caravanas de mercancas que unan Ctesifonte con todas las provincias. Seconstruyeron puertos en el Golfo Prsico para facilitar el comercio con la India. Los mercantes sasnidas llegaronlejos y a muchas partes, desplazando a los romanos de las lucrativas rutas comerciales ocenicas con la India.Recientes descubrimientos arqueolgicos muestran un hecho interesante: los sasnidas usaban etiquetas especialessobre sus mercancas como forma de promocionar sus marcas y distinguir entre diferentes calidades.

Csroes I extendi an ms la ya vasta red comercial. El estado sasnida pretendi tomar el control monopolsticodel comercio, con las mercancas lujosas asumiendo un papel primordial en el mismo, y una gran actividad enconstruccin de puertos, puestos de caravanas, puentes, y donde el objetivo era unir el comercio con laurbanizacin. Los persas dominaron el comercio internacional, tanto con el ocano ndico como en Asia Central yel sur de Rusia en tiempos de Csroes, a pesar de que la competencia con los bizantinos en aquel tiempo eraintensa. Los asentamientos sasnidas en Oman y Yemen dan fe de la importancia del comercio con la India, aunqueel comercio de la seda con China estuvo principalmente en manos de los vasallos de los sasnidas y de los pueblosiranios, como los sogdianos.

Las principales productos exportados por los sasnidas fueron los tejidos de seda, lana y dorados, las alfombras ytapices, las pieles y cueros y las perlas del golfo Prsico. Tambin hubo trfico de mercancas procedentes deChina (papel, seda) y la India (especias) sobre las que las aduanas sasnidas imponan arranceles y que eranreexportadas desde el Imperio a Europa.

Esta etapa supuso tambin un incremento de la produccin metalrgica, de tal forma que Irn se gan la reputacinde ser la "armera de Asia". Gran parte de los centros de minera sasnida se encontraban en la periferia delImperio: en Armenia, en el Cucaso, y sobre todo, en la Transoxiana. La extraordinaria riqueza mineral de lasmontaas de Pamir, en las fronteras orientales del Imperio, origin la leyenda sobre los tayikos, el pueblo iranio queall habitaba y cuya leyenda an perdura. Se dice que cuando Dios cre el mundo, viaj sobre los montes Pamir,dejando caer su jarra de minerales que se esparcieron a lo largo de la regin.

Religin

La religin del estado sasnida era el zoroastrismo, si bien el zoroastrismo sasnida tena claras diferencias sobrelas prcticas reflejadas en el Avesta, el libro sagrado del zoroastrismo. El clero zoroastrista sasnida modific lareligin de forma que satisficiera sus intereses, provocando una sustancial intranquilidad religiosa. Las polticasreligiosas sasnidas contribuyeron al florecimiento de numerosos movimientos reformistas religiosos, los msimportantes de los cuales fueron las religiones de Mani y Mazdak.

El extremado y pronunciado dualismo constituyeron la caracterstica ms reseable del zoroastrismo. Ormazd yAhriman, los principios del bien y del mal, eran considerados como gemelos, que vinieron en un principio paracrear la vida y la muerte, y para establecer cmo sera el mundo. No haba prioridad en la existencia de uno sobreel otro, y tampoco una decidida superioridad. Ambos, siendo contemporneos, contendan desde el principio delos tiempos y seguiran hacindolo por toda la eternidad, no siendo ninguno de ellos capaz de desbancar al otro.

Estos dos principios eran representados como personas. Ormazd era el creador de vida, terrenal y espiritual,creador de los cuerpos celestiales, la tierra, el agua y los rboles. Ormazd era bueno, sagrado, puro, verdadero.Significaba la suprema felicidad, y estaba en posesin de todas las bendiciones: salud, riqueza, virtud, sabidura einmortalidad. De l procedan todos los dones de los que el hombre poda disfrutar. Al igual que recompensaba labondad, tambin castigaba la maldad, si bien ste era un aspecto de su esencia raramente representado.



Reverso de una moneda

de Sapor I, donde

aparece el altar del fuego,

con la llama surgiendo del

mismo.

Reverso de una moneda

de Ormuz II, donde

adems de la llama

sagrada, aparece una

cabeza humana.

El culto zoroastrista estaba ntimamente conectado con los templos y altares dedicados al fuego. En todas lasciudades importantes del Imperio se mantena un templo del fuego, y en cada uno de ellos se veneraba a una llamasagrada, de la que se crea que haba sido encendida desde los cielos y se mantena perpetuamente encendida porlos sacerdotes. Se deca de esta llama que era "inextinguible". Es probable que los altares del fuego tambinexistieran de forma independiente de los templos. A lo largo de la historia de los sasnidas, el altar del fuego tuvoun lugar prominente en la numismtica como la ms frecuente impresin del reverso de las monedas. Se

representaba este altar con la llama surgiendo delmismo, y en ocasiones con una cabeza en la llama. Elpie de este altar sola ornamentarse con guirnaldas ocintas, y a cada lado, como protectores o devotos, serepresentaban dos figuras, en ocasiones mirando lallama, y en otras vueltos de espaldas a sta, comoguardndola de los enemigos externos.

Adems del zoroastrismo, coexistan en la sociedadsasnida otras religiones minoritarias, principalmente eljudasmo, el cristianismo y el budismo, las cualesfueron en muchos periodos libres de practicar suscultos y de predicar sus creencias.

La idea heterodoxa de un Cristo Humano y Divinopero separado en dos personas se conoce como

nestorianismo.Cuando tras el Concilio de feso (ao 431) el nestorianismo fue considerado hereja, y por tanto fuedesterrado del Imperio romano, la dispora de los cristianos nestorianos encontr refugio en el Imperio sasnida.Gran parte de los habitantes cristianos del imperio persa (en especial en Irak) y los Lajmidas abrazaron ladenominacin cristiana conocida en Occidente (incluyendo aqu a Siria y al Imperio Bizantino como partes delOccidente) con el citado adjetivo de "nestorianismo".

Bajo el gobierno sasnida floreci una populosa comunidad juda, cuyos centros ms prsperos eran Isfahn,Babilonia y Jorasn, y con una autoridad religiosa semiautnoma establecida en Mesopotamia. Esta comunidadjuda en Persia, de hecho, continu siendo floreciente hasta la llegada del sionismo a finales del siglo XIX. Lascomunidades judas sufrieron, sin embargo, persecuciones ocasionales, aunque en trminos generales, disfrutaronde una relativa libertad religiosa, y gozaban de privilegios que se le negaban a otras comunidades religiosasminoritarias. Sapor I (Shabur Malka en arameo) fue particularmente amistoso con los judos. Su amistad con elrabino Samuel conllev muchas ventajas para la comunidad juda. Incluso ofreci a los judos del Imperio sasnidaun magnfico caballo, por si llegara el Mesas, de quien se pensaba que llegara a lomos de un burro o una mula.

Sapor II, cuya madre era juda, conserv una amistad parecida con el rabino babilonio Raba. La amistad con Rabaasegur a los judos la relajacin de las opresivas leyes dictadas contra los judos en el Imperio persa. En estacoyuntura de tolerancia, en los territorios orientales del Imperio varios lugares de adoracin budista, especialmenteBamiyn, experimentaron cierto auge a medida que el budismo se haca ms popular en la regin (actualesAfganistn y Pakistn).

Cronologa

226. El rey Ardashir se subleva y destruye el Reino Parto, fundando en su lugar el Imperio sasnida.

260. Batalla de Edesa. El rey Sapor I derrota al Emperador romano Valeriano tomndolo como prisionero.Los sasnidas se hacen con el control del Prximo Oriente, aunque pronto debern disputarlo con el



ascendiente poder de Zenobia de Palmira.296. El ejrcito invasor del rey Narss es aniquilado por Maximino Daya provocando la prdida de losterritorios de Armenia, Asiria y Mesopotamia.310. Sapor II derrota en tres ocasiones a los romanos y los obliga a abandonar Armenia y Mesopotamia.

390. Periodo de decadencia marcado por la mediocridad de los reyes Ardacher II, Sapor III, Bahram III yPeroz, durante el cual hubo luchas internas contra la aristocracia.

590. Cosroes II el Grande declara la guerra al Imperio bizantino, y se enreda en una inacabable guerracontra Heraclio.

622. A las continuas derrotas que el Imperio sasnida sufre a manos bizantinas, se suma una peste queorigina una profunda crisis demogrfica que provoca el asesinato de Cosroes II Parviz y la entronizacin desus hijos Ardashir III y Kavad II con los cuales el poderoso imperio sasnida entra en una fase de

descomposicin y prdida de territorios a manos de las incursiones rabes.651. El Imperio sasnida sucumbe a manos del Califato Omeya tras la muerte de su ltimo rey, Yazdegerd

III.

Vase tambin

Reyes del Imperio sasnida

Guerras Romano-SasnidasConquista musulmana de Persia

Pueblos iraniosCabeza de caballo sasnida de Kerman

Referencias

1. En los primeros aos del Imperio, la capital estuvo en Firuzabad.2. Garthwaite, Gene R., The Persians, p. 2 ISBN 1-55786-860-33. Bury, p. 109.4. Durant.5. Comparetti, Matteo "Los sasnidas en frica (http://www.transoxiana.com.ar/0104/sasanians_esp.html)", en

Transoxiana (http://www.transoxiana.com.ar/) 4 (julio de 2002). El artculo original en ingls(http://www.transoxiana.com.ar/0104/sasanians.html) posee sus citas correspondientes.

6. Sarfaraz, pp. 3293307. Iransaga: The art of Sassanians (http://www.artarena.force9.co.uk/sass2.htm)8. Zarinkoob, p. 305.9. Zarinkoob, p. 194-198.

10. Rostovtzeff, M. "La crisis del Imperio romano en el siglo III d. C.(http://www.webhistoria.com.ar/articulos/62.html)", en webhistoria (http://www.webhistoria.com.ar/) (extracto deRoma. De los orgenes a la ltima crisis, ed. Eudeba)

11. Mazdekismo: hereja y utopa en la Persia Sasnida (484-528) (http://bdigital.uncu.edu.ar/bdigital/fichas.php?idobjeto=650), en Universidad Nacional de Cuyo

12. Fernndez, Gonzalo (Universidad de Valencia), "La controversia historiogrfica en torno al fin de la Edad Antigua(http://www.iprgr.upel.edu.ve/pdf/controversia%20fin%20del%20mundo%20antiguo.pdf)" p.591, en Gerin Vol.20 Nm. 2 (2002). ISSN 0213-0181

13. Ivorra, Carlos, La Expansin rabe (http://www.uv.es/~ivorra/Historia/AEM/SigloVIIc.htm). Universidad deValencia

14. Wilcox, Peter, Rome's enemies (3) - Parthian and Sassanid Persians, Osprey publishing, 2001. ISBN 0-85045-



Bibliografa relacionada

Orgenes del hombre: El resurgimiento de Irn II (Tomo 70). Barcelona: Ediciones Folio S.A. 1996.

ISBN 84-413-0138-7.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Imperio sasnida.

Universitat de Valncia, pgina del prof. Carlos Ivorra(http://www.uv.es/~ivorra/Historia/Imperio_Romano/SigloIIIa.htm) - El fin de la dinasta Han y cronologa

del siglo III.Compareti - Sasnidas en frica - Transoxiana 4 (http://www.transoxiana.org/0104/sasanians_esp.html)

Arte Sasnida (http://www.almendron.com/arte/culturas/persa/cap_03/persa_0351.htm)Strapa (http://www.satrapa1.com/articulos/antiguedad/COSROES/imperio_sassanida.htm), breve

esbozo del Imperio Sassnida bajo el reinado de Cosroes I (Khusrau Anurshirwhan)La Potencia Sasnida (http://www.imperiobizantino.com/sasanidas.htm), por Leonardo FuentesPlatera sasnida: cuencos con retratos y platos con caceras reales

(http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12819410926716051210435/014442.pdf), porJos Mara Blzquez Martnez, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

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688-615. ngela Arteaga et al. TEJIDOS HISPANO MUSULMANES. ESTUDIO TCNICO Y ANALTICO

(http://www.mcu.es/patrimonio/docs/MC/IPHE/M0901-02-4-2-PDF3.pdf). Ministerio de Cultura de Espaa16. Fergusson, History of Architecture, vol. i, 3ra edicin, pp. 381317. Blzquez Martnez, Jos Mara "El mosaico de Dulcitius (Villa El Ramalete), Navarra, y las copas sasnidas

(http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/32423796164470661797724/017029.pdf?marca=sas%E1nida)", en Antigua: Historia y Arqueologa de las civilizaciones(http://www.cervantesvirtual.com/portal/Antigua/) (pgina de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes). Publicadoanteriormente en M.A. Ladero (ed.), Estudios en memoria del prof. D. Salvador de Mox, vol. I, Madrid 1982

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