IMMANUEL KANTIMMANUEL KANT

(1724-1804)(1724-1804)

Por

C.F.G.Por

C.F.G.

KANT: vida y épocaKANT: vida y época

• El 12 de febrero de 2004 se ha conmemorado el doscientos

aniversario de su muerte.

• El 12 de febrero de 2004 se ha conmemorado el doscientos

aniversario de su muerte.

3. LA FAMILIA3. LA FAMILIA

• Kant fue el cuarto de los once hijos que tuvo el matrimonio:

Johann Georg Kant, guarnicionero.

Anna Regina Reuter.• Su madre, muy religiosa, lo educó en el pietismo.• La “atmósfera pietista” que respiró Kant dejó

huella en su rigorismo ético.• Kant siempre habló muy bien de sus padres.

• Kant fue el cuarto de los once hijos que tuvo el matrimonio:

Johann Georg Kant, guarnicionero.

Anna Regina Reuter.• Su madre, muy religiosa, lo educó en el pietismo.• La “atmósfera pietista” que respiró Kant dejó

huella en su rigorismo ético.• Kant siempre habló muy bien de sus padres.

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IRIRPietismoPietismo

PietismoPietismo

• Variante austera del protestantismo que, influida por el puritanismo inglés, cultivaba la “actitud” y el “sentimiento” religioso.

• Hostil a todo dogma y a toda institución eclesiástica. La fe, entendida como una relación activa con Dios. Importa la práctica individual de los creyentes, el “vivir como cristianos”.

• Fundado por Philipp Jacob Spener.

• Variante austera del protestantismo que, influida por el puritanismo inglés, cultivaba la “actitud” y el “sentimiento” religioso.

• Hostil a todo dogma y a toda institución eclesiástica. La fe, entendida como una relación activa con Dios. Importa la práctica individual de los creyentes, el “vivir como cristianos”.

• Fundado por Philipp Jacob Spener.

Philipp Jacob Spener (1635-1705)Philipp Jacob Spener (1635-1705)

• Teólogo alsaciano que instituyó, a partir de 1670, reuniones de “edificación mutua”, los llamados “Collegia Pietatis”, en torno a los cuales se congragaban sus adeptos para estudiar la Biblia en comunidad, fraternalmente, sin asistencia eclasiástica.

• En 1675 publicó “Pia desideria”, todo un programa de renovación de la Iglesia luterana por la predicación y la búsqueda de la salvación.

• El movimiento se extendió por Alemania central y septentrional a lo largo del siglo XVIII. Con el discípulo de Spener, August Hermann Francke, se erigió como el centro del pietismo la ciudad de Halle.

• Los pietistas fueron atacados por los luteranos ortodoxos, sobre todo, porque, como insistían en que el fervor religioso debía manifestarse en la “vida cotidiana”, es decir, en las obras, parecían negar la idea protestante de “justificación por la fe”.

• Teólogo alsaciano que instituyó, a partir de 1670, reuniones de “edificación mutua”, los llamados “Collegia Pietatis”, en torno a los cuales se congragaban sus adeptos para estudiar la Biblia en comunidad, fraternalmente, sin asistencia eclasiástica.

• En 1675 publicó “Pia desideria”, todo un programa de renovación de la Iglesia luterana por la predicación y la búsqueda de la salvación.

• El movimiento se extendió por Alemania central y septentrional a lo largo del siglo XVIII. Con el discípulo de Spener, August Hermann Francke, se erigió como el centro del pietismo la ciudad de Halle.

• Los pietistas fueron atacados por los luteranos ortodoxos, sobre todo, porque, como insistían en que el fervor religioso debía manifestarse en la “vida cotidiana”, es decir, en las obras, parecían negar la idea protestante de “justificación por la fe”.

Justificación por las obras (pietistas) Vs. Justificación por la fe (protestantes)Justificación por las obras (pietistas) Vs. Justificación por la fe (protestantes)

La ciudad de HalleLa ciudad de Halle

HalleHalle

• En la universidad de Halle enseñó Wolff entre 1706 y 1754, salvo un largo paréntesis (1723-1740) en el que, acusado de ateísmo por los pietistas, hubo de abandonar el país bajo pena de horca. Wolff fue repuesto con honores por el rey Federico el Grande, el “rey filósofo”.

• La acusación contra él de impío ateísmo era porque reducía la religión a metafísica racional, con lo que eliminaba el espacio de la fe. Es decir, que sus pruebas de la existencia de Dios tenían tal fuerza demostrativa que anulaban el mérito de creer en Dios por fe. Para el pietista Crusius, la existencia de Dios se demostraba “moralmente”.

• Los ataques a Wolff de los pietistas, liderados por Cristian A. Crusius (¿1715?-1775), fueron demoledores. La equiparación entre lo lógico (poder de la razón) y lo ontológico (realidad), defendida por Wolff, entre en crisis. Se empieza a dudar de que la razón pueda demostrar todo y pueda elaborar un sistema metafísico omnicomprensivo. En consecuencia, se generó una sensación de inseguridad que favoreció la entrada de ideas de ilustrados franceses e ingleses (y, así, el escocés D. Hume pudo despertar a Kant de su “sueño dogmático”).

• En la universidad de Halle enseñó Wolff entre 1706 y 1754, salvo un largo paréntesis (1723-1740) en el que, acusado de ateísmo por los pietistas, hubo de abandonar el país bajo pena de horca. Wolff fue repuesto con honores por el rey Federico el Grande, el “rey filósofo”.

• La acusación contra él de impío ateísmo era porque reducía la religión a metafísica racional, con lo que eliminaba el espacio de la fe. Es decir, que sus pruebas de la existencia de Dios tenían tal fuerza demostrativa que anulaban el mérito de creer en Dios por fe. Para el pietista Crusius, la existencia de Dios se demostraba “moralmente”.

• Los ataques a Wolff de los pietistas, liderados por Cristian A. Crusius (¿1715?-1775), fueron demoledores. La equiparación entre lo lógico (poder de la razón) y lo ontológico (realidad), defendida por Wolff, entre en crisis. Se empieza a dudar de que la razón pueda demostrar todo y pueda elaborar un sistema metafísico omnicomprensivo. En consecuencia, se generó una sensación de inseguridad que favoreció la entrada de ideas de ilustrados franceses e ingleses (y, así, el escocés D. Hume pudo despertar a Kant de su “sueño dogmático”).

Wolff

IRIRParéntesis en Marburgo

Paréntesis en Marburgo

4. LA VIDA (1)4. LA VIDA (1)

• 1724: Nace el 22 de abril.• 1730: Ingresa en una escuela de humanidades.• 1732: Ingresa en el “Collegium Fredericianum”.• 1738:Muere su madre.• 1740: Se matricula en la Universidad de Königsberg. Estudia

filosofía, matemáticas y ciencias naturales.• 1746: Muere su padre. Para ganarse la vida, ejerce de

preceptor privado hasta 1754.• 1756: En abril solicita la cátedra de Lógica y Metafísica, pero

el gobierno no la cubre por problemas económicos.• 1764: El gobierno le ofrece la cátedra de Poesía. Kant la

rechaza.• 1765: Nombrado vicebibliotecario de la biblioteca real de

Königsberg.

• 1724: Nace el 22 de abril.• 1730: Ingresa en una escuela de humanidades.• 1732: Ingresa en el “Collegium Fredericianum”.• 1738:Muere su madre.• 1740: Se matricula en la Universidad de Königsberg. Estudia

filosofía, matemáticas y ciencias naturales.• 1746: Muere su padre. Para ganarse la vida, ejerce de

preceptor privado hasta 1754.• 1756: En abril solicita la cátedra de Lógica y Metafísica, pero

el gobierno no la cubre por problemas económicos.• 1764: El gobierno le ofrece la cátedra de Poesía. Kant la

rechaza.• 1765: Nombrado vicebibliotecario de la biblioteca real de

Königsberg.

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4. La vida (2).4. La vida (2).

• 1769: Kant rechaza una cátedra en la Universidad de Erlandem. Espera una plaza en Königsberg.

• 1772: Renuncia a su cargo de vicebibliotecario.• 1778: Le animan a que acepte una cátedra en Halle, pero

declina la invitación.• 1780: Ingresa en el senado académico de la Universidad de

Königsberg.• 1781: Publica La crítica de la razón pura.• 1784: Publica ¿Qué es la Ilustración?• 1785: Publica Fundamentación de la metafísica de las

costumbres.• 1786: Nombrado Rector de la Universidad de Königsberg.

• 1769: Kant rechaza una cátedra en la Universidad de Erlandem. Espera una plaza en Königsberg.

• 1772: Renuncia a su cargo de vicebibliotecario.• 1778: Le animan a que acepte una cátedra en Halle, pero

declina la invitación.• 1780: Ingresa en el senado académico de la Universidad de

Königsberg.• 1781: Publica La crítica de la razón pura.• 1784: Publica ¿Qué es la Ilustración?• 1785: Publica Fundamentación de la metafísica de las

costumbres.• 1786: Nombrado Rector de la Universidad de Königsberg.

4. La vida (y 3).4. La vida (y 3).

• 1787: Segunda edición de la Crítica de la razón pura.• 1788: Nombrado Rector por segunda vez. Publica la

Crítica de la razón práctica.• 1790: Publica la Crítica del juicio.• 1792: La censura prusiana prohibe la publicación de la 2ª

parte de su obra La Religión dentro de los límites de la mera razón.

• 1794: Se agudiza el conflicto con la censura: Ante las amenazas del rey, Kant renuncia a toda manifestación sobre el tema de la religión.

• 1797: Pone fin a su actividad docente.• 1800: Wasianski se hace cargo de su cuidado.• 1804: Muere en la mañana del 12 de febrero.

• 1787: Segunda edición de la Crítica de la razón pura.• 1788: Nombrado Rector por segunda vez. Publica la

Crítica de la razón práctica.• 1790: Publica la Crítica del juicio.• 1792: La censura prusiana prohibe la publicación de la 2ª

parte de su obra La Religión dentro de los límites de la mera razón.

• 1794: Se agudiza el conflicto con la censura: Ante las amenazas del rey, Kant renuncia a toda manifestación sobre el tema de la religión.

• 1797: Pone fin a su actividad docente.• 1800: Wasianski se hace cargo de su cuidado.• 1804: Muere en la mañana del 12 de febrero.

Conflicto con la censura

Collegium FredericianumCollegium Fredericianum

Dirigido por el pietista Franz Albert Schultz (1692-1763), hombre de influjo decisivo sobre Kant, tenía una atmósfera de estricta religiosidad protestante.

Kant permaneció en él entre 1732 y 1740.

Kant censuraría duramente el pietismo extremado imperante en el centro.

Dirigido por el pietista Franz Albert Schultz (1692-1763), hombre de influjo decisivo sobre Kant, tenía una atmósfera de estricta religiosidad protestante.

Kant permaneció en él entre 1732 y 1740.

Kant censuraría duramente el pietismo extremado imperante en el centro.

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Universidad de KönigsbergUniversidad de KönigsbergFundada en 1544, parecía más un centro de enseñanza media que una institución de enseñanza superior.

Constaba de cuatro facultades: tres superiores (derecho, teología y medicina) y una inferior (filosofía, que incluía estudios de física y geografía, y era la más innovadora).

Kant, a pesar de su brillante curriculum en el Collegium Fredericianum, tuvo que someterse a examen de ingreso. Sólo los hijos de buenas familias ingresaban automáticamente.

En ella estudia Kant entre 1740 y 1746.

Fundada en 1544, parecía más un centro de enseñanza media que una institución de enseñanza superior.

Constaba de cuatro facultades: tres superiores (derecho, teología y medicina) y una inferior (filosofía, que incluía estudios de física y geografía, y era la más innovadora).

Kant, a pesar de su brillante curriculum en el Collegium Fredericianum, tuvo que someterse a examen de ingreso. Sólo los hijos de buenas familias ingresaban automáticamente.

En ella estudia Kant entre 1740 y 1746.

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Dificultades económicasDificultades económicas

• Trabajó de preceptor privado para tres familias.

• Tuvo que vender alguno de sus libros para poder subsistir.

• Los amigos realizaron una colecta entre ellos para comprarle a Kant un abrigo, pues el que tenía se caía a pedazos.

• Trabajó de preceptor privado para tres familias.

• Tuvo que vender alguno de sus libros para poder subsistir.

• Los amigos realizaron una colecta entre ellos para comprarle a Kant un abrigo, pues el que tenía se caía a pedazos.

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Los padres de KantLos padres de Kant

• “No puedo sino sentirme orgulloso de que mis padres, con ejemplar rectitud, propiedad ética y orden, sin dejarme una fortuna (pero tampoco deudas), me dieran una educación que, vista desde el punto de vista moral, no podía ser mejor, y por la que, cada vez que me acuerdo me siento invadido por los mayores sentimientos de gratitud” (Kant).

• “Nunca, ni una sola vez, les oí nada impropio a mis padres, ni nunca vi nada indigno” (Kant).

• “No puedo sino sentirme orgulloso de que mis padres, con ejemplar rectitud, propiedad ética y orden, sin dejarme una fortuna (pero tampoco deudas), me dieran una educación que, vista desde el punto de vista moral, no podía ser mejor, y por la que, cada vez que me acuerdo me siento invadido por los mayores sentimientos de gratitud” (Kant).

• “Nunca, ni una sola vez, les oí nada impropio a mis padres, ni nunca vi nada indigno” (Kant).

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El padreEl padre

• Era artesano talabartero (lo que contrasta con la torpeza manual de Kant).

• El padre le exigía a Kant diligencia, honradez y, sobre todo, evitar las mentiras.

• El abuelo de Kant también había sido talabartero en Memel, y su bisabuelo había tenido una posada en Werden.

• Era artesano talabartero (lo que contrasta con la torpeza manual de Kant).

• El padre le exigía a Kant diligencia, honradez y, sobre todo, evitar las mentiras.

• El abuelo de Kant también había sido talabartero en Memel, y su bisabuelo había tenido una posada en Werden.

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La madreLa madre

• “Atraía mi atención sobre las obras de Dios, hablaba con devota complacencia de su omnipotencia, sabiduría y bondad, e imprimió en mi corazón una profunda reverencia hacia el creador de todas las cosas. Nunca olvidaré a mi madre, pues sembró y abonó en mí la primera semilla de bondad, abrió mi corazón a las impresiones de la naturaleza, estimuló y amplió mis ideas, y sus enseñanzas han ejercido sobre mi vida una influencia duradera y total” (Kant).

• “Atraía mi atención sobre las obras de Dios, hablaba con devota complacencia de su omnipotencia, sabiduría y bondad, e imprimió en mi corazón una profunda reverencia hacia el creador de todas las cosas. Nunca olvidaré a mi madre, pues sembró y abonó en mí la primera semilla de bondad, abrió mi corazón a las impresiones de la naturaleza, estimuló y amplió mis ideas, y sus enseñanzas han ejercido sobre mi vida una influencia duradera y total” (Kant).

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Muerte de la madreMuerte de la madre

• Muere cuando Kant tiene trece años.• La recordará con particular emoción.• Uno de sus biógrafos escribe: “Kant lamentó su

muerte con la afectuosa y tierna tristeza de un hijo bien dispuesto y agradecido, y en los últimos años de su vida todavía se entristecía de emoción al hablar de las circunstancias en que para él tan temprana pérdida se produjo” (Wasianski).

• Muere cuando Kant tiene trece años.• La recordará con particular emoción.• Uno de sus biógrafos escribe: “Kant lamentó su

muerte con la afectuosa y tierna tristeza de un hijo bien dispuesto y agradecido, y en los últimos años de su vida todavía se entristecía de emoción al hablar de las circunstancias en que para él tan temprana pérdida se produjo” (Wasianski).

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Muerte del padreMuerte del padre

• Muere cuando Kant tenía veintiún años.

• “Año 1746, 24 de marzo, a las cuatro treinta de la tarde, mi amado padre fue llamado por una muerte santa. Que Dios, ya que en vida no le concedió el disfrute de la felicidad, le permita, por tanto, participar ahora de la felicidad eterna” (Kant).

• Muere cuando Kant tenía veintiún años.

• “Año 1746, 24 de marzo, a las cuatro treinta de la tarde, mi amado padre fue llamado por una muerte santa. Que Dios, ya que en vida no le concedió el disfrute de la felicidad, le permita, por tanto, participar ahora de la felicidad eterna” (Kant). VOLVER

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Paréntesis en MarburgoParéntesis en Marburgo

• Entre 1723 y 1740, Wolff enseñó en Marburgo.• Entre 1723 y 1740, Wolff enseñó en Marburgo.

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MarburgoMarburgo