Iglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DEOSMA-SORIADirector: Rubén Tejedor Montón

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gIglesia en SoriaHOJA DIOCESANA DE OSMA-SORIA • DELEGACIÓN DE M.C.S. • AÑO XXVII - Nº 591 • 16-31 MARZO 2018

Semana Santa 2018: Hacia la luz de la Pascua

Nº 591 • 16-31 MARZO 2018 • IGLESIA EN SORIA

2 CELEBRAR LA FE

HNAS. CLARISAS

SEGUNDA SECCIÓN:¿CÓMO OBTENEMOSLA VIDA EN CRISTO?

JESÚS RIVERA El Catecismo toca un tema controverti-do, lleno de connotaciones que también de-

ben ser tenidas en cuenta por algunas comunidades cristianas(sobre todo en el ámbito educativo) que con demasiada frecuen-cia tienden a confundir la vida espiritual con prácticas que estánmuy alejadas de la relación con Dios. El esoterismo propone unarelación con la divinidad desvinculada de la relación personal conDios, entendiendo la divinidad como una fuerza cósmica frente ala cual el hombre se relaciona con su esfuerzo y capacidad parasalvarse a sí mismo, midiéndose con la interiorización y silenciobien como capacidades o como el resultado de dichas prácticas:“Mientras que las doctrinas esotéricas suponen en su mayoría queel hombre se puede redimir a sí mismo, los cristianos creen queúnicamente los redime Jesucristo y la gracia de Dios” (n. 356) Enla actualidad existe una tendencia bastante extendida de educarla interioridad como paso previo a la oración. Dicha tendencia seha plasmado incluso en algunos materiales didácticos para el em-pleo en centros educativos con elementos procedentes del budis-mo y del hinduismo, entre otras tradiciones, o en la introducciónde la técnica del mindfullness. Estos métodos servirían para abo-nar el terreno de la espiritualidad y supuestamente preparar parael encuentro con Dios en la oración. Pero estas prácticas corren elriesgo de acoger, quizás de forma involuntaria pero no por elloinofensiva, aspectos que alejan al hombre de una auténtica rela-ción con el Señor, confundiendo la propia oración con los estadosy consecuencias emocionales que se obtienen desde el silencio yla meditación.

En una entrevista a uno de los expertos más reconocidos enel campo de la interioridad y sus aplicaciones en el campo edu-cativo, el vitoriano Josean Manzanos, nos encontramos las si-guientes afirmaciones: “El corazón es la base. Hay estudios cien-tíficos que lo corroboran. Al corazón le llegan unas terminacio-nes neuronales mayores que al cerebro. Por tanto, lo que acon-tece en el corazón, es lo que nos hace y determina como perso-nas, sobre todo por dentro”. Hablando de esta propuesta relacio-

¿Es compatible el esoterismo con la fe cristiana? (n. 356)

nada con el corazón, este autor afirma que “es muy cristiano perotambién muy budista, judío, existencial..., es muy humano”(Josean Manzanos en Religión Digital, 14.7.2016) Para adentrarseen el corazón este autor propone vivir una serie de experienciasentrelazadas con las cuatro estaciones y con unas pautas o cla-ves de experimentación, tales como el mindfullness, la percep-ción de la corporalidad, el silencio, la armonización emocional, lacreatividad o la compasión. En definitiva, un entrenamiento per-sonal del yo interior siguiendo unas pautas relacionadas con ladimensión emocional del ser humano. Prácticas que están muyalejadas de la relación con Dios que se propone en la oración. Y,sobre todo, porque no se pueden desvincular estas prácticas desu origen. Del mismo modo que no se puede participar verdade-ramente de una celebración cristiana fragmentando la liturgia agusto del consumidor y desvirtuando con ello el sentido que laoriginó. En unos tiempos en los que se echa en falta la oración,por parte de muchos fieles surge la relación con estas prácticasy métodos como un nuevo camino que supuestamente conducea rezar. Por eso muchos se preguntan: ¿No se podría enriquecernuestro patrimonio, a través de una nueva educación en la ora-ción, incorporando también elementos que hasta ahora eran ex-traños? Para responder a esta cuestión hay que considerar quela oración es un diálogo personal, íntimo y profundo, entre el hom-bre y Dios. La oración cristiana expresa, pues, la comunión de lascriaturas redimidas con la vida íntima de las Personas trinitarias.En la Iglesia, la búsqueda legítima de nuevos métodos de medita-ción deberá siempre tener presente que el encuentro de dos liber-tades, la infinita de Dios con la finita del hombre, es esencial parauna oración auténticamente cristiana. Con estos criterios, el fielcristiano debe discernir si responde a su deseo de plenitud porsus propias fuerzas, presuponiendo con ello que el camino a lasalvación se encuentra ya en sí mismo, o si por el contrario dejaespacio a la relación con Dios, cuya manifestación no decidimosnosotros sino que nos ha sido revelada. La oración es expresión,personal y comunitaria, de esta Revelación.

MARZO, 25:Domingo de Ramos enla Pasión del SeñorIs 50, 4-7 u Flp 2, 6-11 u Mc 14, 1 – 15, 47

Con el Domingo de Ramos en la Pasión del Señor nosadentramos en la Semana Santa, los días en que se celebra elamor más grande: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús,su paso de este mundo al Padre arrastrándonos con Él a laJerusalén celestial. Como los niños hebreos, es decir, comopequeños de Dios, se nos concede aclamar a Cristo como Reyvictorioso, que entra en la Ciudad Santa para triunfar en eltrono de la Cruz. Su camino hacia la gloria pasa por el abaja-miento, compartiendo con el hombre la mayor humillación:“la muerte y muerte de Cruz”. Sólo los pobres, los humildes,los pecadores, los necesitados de salvación pueden recono-cer al Hijo de Dios que viene a nosotros humilde, montadoen un asno. Dejémonos amar por el Amor, permitamos queÉl nos bañe en su misericordia y acojamos con agradecimientoal que viene en nombre del Señor para sanarnos de todosnuestros males

MARZO, 18: V Domingo de Cuaresma

Jer 31, 31-34 u Hb 5, 7-9 u Jn 12, 20-33“Queremos ver a Jesús” es el deseo más profundo de todo

corazón humano. Ver, conocer a Dios en el sentido bíblicoque implica una pertenencia, una comunión de vida: “Yo serésu Dios y ellos serán mi pueblo”. Pero para que esto sea posible,Jesús mismo explica el camino que ha de tomar, el del granode trigo que cae en tierra y muere para dar así mucho fruto;esto es la Cruz, donde será sellada la nueva Alianza anuncia-da ya por Jeremías. Es en la Cruz donde Jesús es elevado so-bre la tierra, allí nos atrae a todos hacia su Corazón, allí per-dona y no recuerda ya nuestros pecados, convirtiéndose asíen “Autor de salvación eterna”. Sólo nos pide el reconocimien-to humilde de nuestra condición de pecadores. Acudamos ala Eucaristía con gratitud y alegría para acoger tal derrochede misericordia; aprovechemos estos días para buscar con-fiadamente el perdón de Dios en el sacramento de la reconci-liación y gocemos de este amor que, “creando en nosotros uncorazón puro”, cumple en cada uno la sed y el deseo que Élmismo puso en nuestras vidas: “queremos ver a Jesús”.

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ueridos hermanos y hermanas:

Agradezco el afán de tantos sacerdo-tes, catequistas, maestros de Religión, fa-milias y religiosos/as por suscitar vocacio-nes sacerdotales para nuestra Diócesis. Séque es una preocupación que llena el pen-samiento, el corazón y la oración de muchaspersonas que valoran la identidad y la mi-sión del sacerdote en la Iglesia. Nuestra Dió-cesis cuenta con 10 chicos en el SeminarioMenor de El Burgo de Osma y con dos jó-venes que están ya muy cerca de la Orde-nación; es una gracia de Dios que en unaprovincia como la nuestra, donde no haymuchos niños y jóvenes, podamos contarcon este número de seminaristas. Animo aseguir alentando la vocación al presbitera-do desde la Delegación de pastoral voca-cional y desde las parroquias sin olvidar quela mejor pastoral, estoy convencido de ello,serán unos sacerdotes entregados al Pue-blo de Dios de forma ejemplar y unas fami-lias cristianas en las que se vive la fey se valora la figura del sacerdote.

Estoy seguro que más de unavez alguien ha preguntado a los sa-cerdotes los motivos que nos lleva-ron a ingresar en el Seminario; las res-puestas pueden ser variadas segúnlas circunstancias de cada uno. Perohay una común a todos: en algúnmomento de nuestra vida sentimosque el Señor nos llamaba y no pudi-mos resistirnos a dicha llamada. Esla experiencia del profeta Jeremías:“Me sedujiste Señor, y me dejé se-ducir; has sido más fuerte que yo yme has podido” (Jer 20, 7). Dios si-gue llamando al sacerdocio. Queri-do niño, querido joven: si alguna vezhas sentido que Dios te llama no tequedes con la duda. Date la oportu-nidad de descubrir si es verdaderaesa elección que Dios tiene sobre ti.No tengas miedo y asume los ries-gos que ello conlleva. Pero no te que-des con la duda de saber si has res-pondido o no a lo que puede ser unavida plena y feliz.

Hay dos pistas que te puedenmostrar si realmente Dios te llama porel camino del sacerdocio: 1. la alegría y 2.la entrega al Pueblo de Dios.

1. El Papa Francisco dirigió un discur-so a los seminaristas, sacerdotes, religio-sos y consagrados del norte de Perú en elque les invitaba a estar alegres y no caeren la tentación de la tristeza: “Me gusta su-brayar que nuestra fe, nuestra vocación esmemoriosa… Memoriosa porque sabe re-conocer que ni la vida ni la fe ni la Iglesiacomenzó con el nacimiento de ninguno de

La voz del PastorApóstoles para los jóvenes

Q nosotros: la memoria mira al pasado paraencontrar la savia que ha irrigado durantesiglos el corazón de los discípulos y asíreconoce el paso de Dios por la vida de supueblo. Memoria de la promesa que hizo anuestros padres y que, cuando sigue vivaen medio nuestro, es causa de nuestra ale-gría y nos hace cantar: «El Señor ha esta-do grande con nosotros y estamos alegres»(Sal 125, 3)” (21.01.2018).

2. Y, por supuesto, el afán de servir alPueblo de Dios. El sacerdote es aquél queno se busca a sí mismo sino que es el ser-vidor de la comunidad. Nuestra vocaciónes una llamada a amar al Pueblo de Dios ya servirlo. Las palabras del Papa nos ayu-dan a reflexionar: “A aquellos que tenganque ocupar misiones en el servicio de laautoridad les pido, por favor, no se vuelvanautorreferenciales; traten de cuidar a sushermanos, procuren que estén bien porqueel bien se contagia. No caigamos en la tram-

pa de una autoridad que se vuelva autori-tarismo por olvidarse que, ante todo, es unamisión de servicio”.

El lema para el Día del Seminario deeste año es “Apóstoles para los jóvenes”.Está en consonancia con la Iglesia univer-sal que prepara el Sínodo de los Obisposen su XV Asamblea General Ordinaria quetratará sobre los jóvenes, la fe y el discer-nimiento vocacional; tendrá lugar en octu-bre de 2018. Con este Sínodo la Iglesia

quiere mostrar su preocupación por losjóvenes a los que quiere acompañar y cui-dar sin excepción. Nuestra Diócesis haparticipado en la fase de consulta a todoel Pueblo de Dios con el objetivo de reco-ger información sobre la condición de los

jóvenes de hoy en los diversos con-textos en que viven.

Los agentes de pastoral debe-mos acompañar a estos jóvenes, serapóstoles para ellos, tomándonos enserio el desafío que supone el discer-nimiento vocacional en la etapa de lajuventud. Para ello se necesita prepa-ración y estar atentos al Espíritu. Elacompañamiento no se improvisa dela noche a la mañana, requiere cono-cer muy bien los entresijos del proce-so de crecimiento y maduración de laspersonas. No basta con dominar lateoría del discernimiento: para acom-pañar hay que escuchar bien, escu-charse a uno mismo y saber escuchara Dios que nos habla en su Palabra,en la oración y en los sacramentos.

Quiero dirigirme especialmentea las familias, a los padres, que soisfiguras de referencia en la familia. To-dos los padres queréis lo mejor paravuestros hijos: si alguno de ellos sien-te la llamada a entregarse como sa-cerdote ¡animadle! No le pongáis tra-bas. Es una gracia de Dios para el jo-ven, al que hará inmensamente feliz,

y también para toda su familia. Fiaos deJesucristo que ha prometido el ciento poruno: “Todo el que por Mí deja casa, herma-nos o hermanas, padre o madre, hijos otierras, recibirá cien veces más y heredarála Vida eterna” (Mt 19, 29).

Con mi afecto y bendición.

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4 Noticias

Semana Santa 2018Celebraciones presididas

por el ObispoCiudad de Soria

Domingo de Ramos: S. I. Concatedral a las 10.30 h.

Viernes Santo: Predicación de las siete palabras a las 12 h.;a las 17.30 h., celebración de la Pasión delSeñor en la S. I. Concatedral.

El Burgo de Osma

Domingo de Ramos: S. I. Catedral a las 13 h.

Miércoles Santo: Misa Crismal a las 12 h. en la S. I. Catedral

Jueves Santo: 17.30 h. en la S. I. Catedral.

Viernes Santo: Procesión del santo entierro a las 21 h.

Sábado Santo: Vigilia Pascual a las 23 h. en la S. I. Catedral.

Domingo de Pascua: A las 12.30 h., Procesión y Santa Misa.

Cena solidaria deManos Unidas

Los Salones Rosaleda de la capitalacogerán la tradicional cena solidaria or-ganizada por la Delegación de Manos Uni-das en la Diócesis el viernes 16 desde las19.30 h. Al comienzo del acto se hará unrepaso de la Campaña anterior y se pre-sentarán los proyectos que Manos Unidasde Soria financiará con las actividades deeste año; tras eso se servirán las sopas deajo “con las que invitamos a todos a soli-darizarnos simbólicamente con los millo-nes de personas que a diario ayunan pornecesidad”, según el presidente de laONGD en Soria, Raúl Stoduto García.

El importe global de los proyectos afinanciar en esta Campaña es de 104.174€;en la Campaña anterior el compromiso ad-quirido por la Delegación en Soria fue de103.849€, “cifra que pudimos sobrepasargracias a la generosidad de los sorianos”.

Día del SeminarioEl domingo 18, la Diócesis de Osma-

Soria celebrará el Día del Seminario con ellema “Apóstoles para los jóvenes”. En esedía, el Obispo, Mons. Abilio Martínez Varea,presidirá la Santa Misa en la parroquia deNuestra Señora del Espino, de Soria, a las11.30 h. Dos días antes, el viernes 16,como preparación espiritual a la Jornada,la iglesia de San Juan de Rabanera (So-ria) acogerá la Vigilia de oración prepara-da por el Seminario a las 19.30 h.

Otras noticias…✔ Sábado 17: Profesión temporal

en las HH. Clarisas de Soria a las 12 h.

✔ Lunes 19: Encuentro de la Dele-gación de pastoral de la salud en la Casadiocesana a las 18 h. A las 20 h., escuelade agentes de pastoral en el mismo lugar.

✔ Martes 20 y 27: Formación y ce-lebración para los miembros del movimien-to de Cursillos de cristiandad en la Casadiocesana desde las 19.30 h.

✔ Sábado 24-Domingo 25: Pre-Pascua para familias en el Colegio del Sa-grado Corazón de Santa María de Huerta.

✔ Sábado 24-Lunes 26: Experien-cia monástica en las MM. Concepcionis-tas de Ágreda.

✔ Lunes 26: Charla de espirituali-dad en el convento de los PP. Carmelitas (So-ria) a las 18 h. A las 20 h., escuela de agen-tes de pastoral en la Casa diocesana.

✔ El Obispo se reunió con Sor Car-men Pérez González, Consejera Generalde las Hijas de la Caridad, que ha realiza-do la visita a las comunidades de la Com-pañía en Soria.

✔ Medio centenar de fieles de los Ar-ciprestazgos de Medinaceli y Almazán ,junto a ocho de sus presbíteros, peregri-naron al Monasterio de las HH. Clarisas deSoria para ganar el Jubileo concedido porel Papa con motivo de los 75 años de laExposición permanente del Santísimo enla iglesia de Santo Domingo.

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Evangelizadores al servicio del EspírituMuchas de

nuestras comunida-des se sienten can-sadas y decepcio-nadas. Es verdad

que sus miembros creemos firmementeque el Señor está en la barca de la Igle-sia y hemos experimentado su presenciaen nuestra vida pero también pesan so-bre nuestros hombros muchos años detrabajo improductivo: nuestros templos sevacían, nuestras comunidades envejecen,el vigor del anuncio evangélico se debilitay parece que ya no da vida. Sin embargo,esta crisis evangelizadora es un tiempooportuno (“kairós”) que Dios ha dispuestopara llevar a su Iglesia a renovarse a tra-vés de un nuevo impulso misionero. Pero¿cómo superar estos cansancios y decep-ciones? Hoy se le reclama a la Iglesia unacto de confianza en la palabra de suSeñor: “Rema mar adentro y echad vues-tras redes para la pesca”.

Éste es el argumento que trata dedesarrollar el autor a lo largo de los cin-co capítulos del libro. En el primero seofrece una lectura de la Exhortación

Los buenos amigos

MARIO MUÑOZ

Título: Evangelizadores al servicio del EspírituAutor: Juan Carlos Carvajal BlancoEditorial: PPCPáginas: 182Se puede adquirir en la librería diocesana

Evangelii Gaudium desde una perspecti-va particular. El encuentro con Jesús su-pone tal novedad que es capaz de reno-var todo: los proyectos y acciones evan-gelizadoras, las estructuras eclesiales…pero, ante todo, renueva la persona delevangelizador, del discípulo misionerode Jesús. El segundo capítulo insiste enque la acción evangelizadora sólo intro-ducirá en el misterio del Dios vivo en lamedida en que acepte la precedenciadivina. El siguiente capítulo se fija en lafigura del evangelizador y en la necesi-dad de que, tanto en su selección comoen su formación, se priorice su experien-cia de fe. El cuarto capítulo ofrece lasclaves por las que iniciar a un discípulode Cristo en la misión de la Iglesia. Parafinalizar, el libro desarrolla la lógica mi-sionera que va implícita en la identidaddel cristiano. Por ello, esta obra será degran ayuda para todos los bautizados yespecialmente para aquellos que buscandar respuesta al mandato misionero sir-viendo a la acción del Espíritu por el tes-timonio y el anuncio de la victoria pas-cual de Cristo.

En la Frontera

GABRIEL RODRÍGUEZ

Vivir con alegría y esperanza la vocación sacerdotalUn año más, en la

víspera de la fiesta deSan José, celebramos

el Día del Seminario. La Iglesia en nuestro paísnos invita a pedir con insistencia al Señor quenos envíe pastores según el corazón de Cristo.En la extraordinaria tarea de promover y formarlas vocaciones al sacerdocio están llamados acolaborar todos los miembros de la comunidadcristiana. No podemos caer en actitudes derro-tistas como si esta tarea, al igual que otras en laIglesia, dependiera de nuestro solo esfuerzo; lasvocaciones las da el Señor para el servicio desu pueblo, también en estos tiempos de crisisde fe y, por tanto, de crisis vocacional: no recu-rramos al fácil tópico de “los tiempos cambian”para bajar la guardia en esta delicada tarea. Alcontrario, hemos de reforzar nuestra fe y espe-ranza en la seguridad de que Dios sigue llaman-do y suscitando a jóvenes, dispuestos a dedi-carse al servicio de los hermanos siguiendo elmodo de vida sacerdotal.

En efecto, en el momento presente siguehabiendo muchachos que se sienten atraídospor la causa de Jesús y están dispuestos a en-tregar su vida por ella. Independientemente decuál sea su número, son un regalo que Dios day que todos hemos de valorar y agradecer. Poreso, celebrar un año más el Día del Seminariodebe movernos sobre todo a dar gracias a Diosque sigue contando con la fragilidad de sus hi-jos para santificar a su pueblo. En un día tanespecial hemos de agradecer también el testi-

monio de tantos sacerdotes que viven con ale-gría el haber sido escogidos por el Señor paraser discípulos misioneros, porque seguimos ne-cesitando sacerdotes que reúnan a la Iglesia ennombre de Cristo, la alimenten con su Palabra ylos Sacramentos y la envíen a la misión.

Plantear sin miedo la propuesta vocacio-nal supone comprender el lugar esencial delsacerdocio ministerial en la vida de la Iglesia yla importancia de su misión en la sociedad. Re-presenta, además, estar convencidos de que el“sí” a la llamada de Cristo y de su Iglesia pue-den llenar la vida de quien es generoso. Diosbendice siempre la generosidad.

El Día del Seminario se presenta como untoque de atención dirigido a la comunidad ecle-sial sobre la responsabilidad que cada uno tie-ne en la pastoral de las vocaciones al sacerdo-cio. El Papa emérito Benedicto XVI en el discur-so que dirigió a los seminaristas con motivo dela XX Jornada mundial de la juventud en Colo-nia les dijo: El seminario es un tiempo destina-do a la formación y al discernimiento. La forma-ción, como bien sabéis, tiene varias dimensio-nes que convergen en la unidad de la persona:comprende el ámbito humano, espiritual y cul-tural. Su objetivo más profundo es el de dar aconocer íntimamente a aquel Dios que en Jesu-cristo nos ha mostrado su rostro. Por esto esnecesario un estudio profundo de la sagrada Es-critura como también de la fe y de la vida de laIglesia […] Todo esto debe enlazarse con las pre-guntas de nuestra razón y, por tanto, con el con-

texto de la vida humana de hoy […] Todo contri-buye a desarrollar una personalidad coherentey equilibrada, capaz de asumir válidamente lamisión presbiteral y llevarla a cabo después res-ponsablemente […] El seminario es un tiempode camino, de búsqueda, pero sobre todo dedescubrimiento de Cristo. En efecto, sólo si haceuna experiencia personal de Cristo, el joven pue-de comprender en verdad su voluntad y por lotanto su vocación. […] ¡Queridos seminaristas!Si Dios quiere, también vosotros un día, consa-grados por el Espíritu Santo, iniciaréis vuestramisión. Recordad siempre las palabras de Je-sús: “Permaneced en mi amor” (Jn 15, 9). Sipermanecéis cerca de Cristo, con Cristo y enCristo, daréis mucho fruto, como prometió […]¡He aquí el secreto de vuestra vocación y devuestra misión!

Sólo desde la memoria constante de Cris-to y de su amor ilimitado puede mantenerse yacrecentarse la respuesta vocacional y la misiónencomendada, cuya trascendencia hace que, apesar de la escasez de vocaciones al sacerdo-cio, deba tenerse un cuidadoso discernimiento.El mismo Benedicto XVI nos recuerda que unclero no suficientemente formado, admitido a laordenación sin el debido discernimiento, difícil-mente podrá ofrecer un testimonio adecuadopara suscitar en otros el deseo de correspondercon generosidad a la llamada de Cristo (Exh.Ap. Sacramentun Caritatis, 25).

Gabriel-Ángel Rodríguez MillánVicario General

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6 Rincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesanoRincón diocesano

Empobrecerse

ÁNGEL HERNANDEZEn una viñeta del reciente fallecido Forges, después de unas

estadísticas (“Más de 200 millones de jóvenes viven en la pobre-za; además 130 millones son analfabetos y más de 10 millonesportan el virus del sida) sitúa a dos personas en lo alto de unbasurero y uno dice: “Yo, cuando sea mayor, quiero ser vivo”; elotro le contesta: “Y yo”. Algunos van muy por detrás. ¿Cuál es elreverso de la historia? ¿Cuántas fronteras hemos construido?Algunas físicas, expresión de otra división más profunda e ideo-lógica que nos enfrenta y que nos conduce a temernos y a re-chazarnos. En los años 90, España ya construyó muros de sepa-ración de Ceuta y Melilla paraevitar que los africanos entra-ran en Europa por España ynos complicaran la vida. Es pa-radójico que nos sigan moles-tando los pobres, que sigamosdando la mano a los ricos yapeteciendo sus apoyos.

Kierkegaard decía que “sihoy volviera Jesús, volveríamosa matarlo. No los oficialmentemalos sino los oficialmentebuenos, los guardianes de la religión, los sumos sacerdotes yfariseos”. El teólogo Ratzinger también afirmaba que “hoy la Igle-sia se ha convertido para muchos en el principal obstáculo parala fe. En ella sólo puede verse la lucha por el poder humano, elmezquino teatro de quienes, con sus observaciones, absolutizanel cristianismo oficial y paralizan el verdadero espíritu del cristia-nismo”. Ya en su época Jesús desató un movimiento de seguido-res que acabaron dando la vida por Él e implantando en el mun-do una revolución que no parecía triunfar. Desató hostilidad yenfrentamiento hasta el punto de perseguir y matar violentamen-te a aquellos que seguían al Crucificado. Un elemento indispen-sable para conocer a Jesús es seguirle y una condición del se-guimiento es empobrecerse. Francisco de Asís dijo: “Quiero serun nuevo loco: loco por Cristo pobre y por la señora dama pobre-za”. Una pobreza que le permitía una libertad total: nada ser,

nada tener, nada poder, nada pretender. Aél se le atribuye la frase: “Deseo poco y lopoco que deseo es poco”.

El Papa Francisco con sus enseñanzas-gestos nos enseñaque “quiere una Iglesia pobre para los pobres”. “La pobreza -dice Leonardo Boff- es un esfuerzo permanente por remover lasposesiones e intereses de todo tipo para que de ahí resulte in-mediatamente la verdadera fraternidad. Ser radicalmente pobrepara poder ser realmente hermano”. Sólo una fraternidad quenazca desde abajo es verdaderamente humana y capaz de sos-

tener al débil. Como Iglesia de-bemos tener menos para sermás, consumir de forma solida-ria, abrazar la sobriedad contrael despilfarro y la acumulación.Para el Papa Francisco la po-breza es clave porque es Evan-gelio y es camino de evangeli-zación. El mundo es difícil queentienda nuestro discurso si nolo hacemos desde la pobrezaevangélica pues, desgraciada-

mente, en la Iglesia hemos acumulado y atesorado actitudes ycosas que ahora nos dificultan vivir más y mejor el Evangelio.

El Papa Francisco tiene claro que si al menos no es posiblevivir como los pobres, la Iglesia si debería ser para y con lospobres pues ellos son “el siervo sufriente de Yahvé”, “el divinotraspasado”. La justicia, la caridad, situarnos al lado de los quesufren es la mejor forma de evangelizar y vivir el Evangelio puescon la pobreza vienen las actitudes de encuentro, de conviven-cia, de escucha, de diálogo y de compasión y, todo eso, es másevangélico y eficaz que la solemnidad de muchos ritos o el cum-plimiento de mucha normas. Por cierto: seguir a Jesús significaempobrecerse ¿a qué debemos renunciar? Feliz fin de Cuares-ma y feliz Semana Santa.

Ángel Hernández AyllónVicario episcopal de pastoral

Inaugurada la nueva iluminación de la Colegiata de MedinaceliEl Obispo presidió la inauguración de la

nueva iluminación de la Colegiata; un acto alque asistieron, entre otros, representantes dela Fundación Endesa, de la parroquia y ayun-tamiento de la Villa así como de la Delega-ción episcopal de patrimonio y de la Junta deCastilla y León en Soria. Las obras se enmar-can en un acuerdo de cooperación de la Con-ferencia Episcopal Española con la FundaciónENDESA, que ha aportado el 50% del costede la nueva iluminación mientras que el otro50% ha sido financiado entre el ayuntamientoy la parroquia. En total se han invertido64.347,16€, incluidos los honorarios técnicos;la Fundación ENDESA aporta 32.700€, elayuntamiento de Medinaceli 16.647,16€ y laparroquia de Santa María de la Asunción deMedinaceli-Villa los restantes 15.000€.

El proyecto de iluminación ha incluidola restauración interior del templo y la reno-vación del sistema eléctrico del edificio; sehan sustituido los focos, lámparas y puntos

de luz antiguos por otros nuevos, de tecnolo-gía LED más eficiente. Al renovar integralmenteel sistema eléctrico del edificio y sustituir losfocos, lámparas y puntos de luz antiguos porotros nuevos más eficientes se realza la belle-za del templo.

La Colegiata de Santa María de la Asun-ción tuvo su origen en una docena de iglesiasparroquiales, dispersas por la localidad, quefueron extinguidas para reunir bajo la jurisdic-ción de una sola los beneficios y rentas de to-das las demás. En 1353 había once parroquiasa las que se unió, ya en el S. XV, la de SanMartín. La mayoría de estos edificios era demodesta condición y cada parroquia no dispo-nía de rentas suficientes para atender con dig-nidad el culto hasta el punto de que, en algu-nas de ellas, “se bautizaba en una caldera porno haber dinero para fabricar una pila de pie-dra” (Rabal, 1889). El Papa Pío IV, con fecha 1de abril de 1563, elevó la iglesia a la dignidadde Colegiata.

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1. El 8 de marzo se ha celebrado elDía internacional de la mujer. La Diócesisde Osma-Soria quiere dar gracias a Diospor el misterio de la mujer y por cada mu-jer, por las maravillas de Dios que, en lahistoria de la humanidad, se han realizadoen ella y por ella. Dar gracias al Señor porla vocación y la misión de la mujer en elmundo se convierte en un agradecimien-to concreto y directo a las mujeres, a cadamujer. Con San Juan Pablo II hoy y cadadía decimos: “¡Te doy gracias, mujer, por elhecho mismo de ser mujer!” (Carta a lasmujeres n. 2, 1995).

2. Pero dar gracias no basta. Por des-gracia, somos herederos de una historia deenormes condicionamientos que, en to-dos los tiempos y en cada lugar, han he-cho difícil el camino de la mujer, despre-ciada en su dignidad, olvidada en sus pre-rrogativas, marginada frecuentemente eincluso reducida a esclavitud. Entre estoscondicionamientos queremos denunciaraquellos que impiden todavía hoy a lasmujeres su plena inserción en la vida so-cial, política y económica (cfr. Carta a lasmujeres n. 4, 1995).

3. Es urgente alcanzar la efectivaigualdad de los derechos de la persona y,por tanto, igualdad de salario respecto aigualdad de trabajo, tutela de la trabajado-ra-madre, justas promociones en la carre-ra profesional, igualdad de los esposos enel derecho de familia, reconocimiento detodo lo que va unido a los derechos y de-beres del ciudadano en un régimen demo-crático (cfr. Juan Pablo II, Ángelus, 20 deagosto de 1995). Ciertamente, aún quedamucho por hacer para que ser mujer y ma-dre no comporte una discriminación. Laconciliación familiar debe ser una realidadque permita compartir el trabajo y el dere-cho a ser madre. Con el Papa Francisco sedebe reconocer cómo, “las reivindicacionesde los legítimos derechos de las mujeres,a partir de la firme convicción de que va-rón y mujer tienen la misma dignidad, plan-tean a la Iglesia profundas preguntas que

“Damos gracias a Dios por un bien tan grandecomo el de la femineidad”

Comunicado de la Diócesis sobre el papel de la mujer

la desafían y que no se pueden eludir su-perficialmente” (EG 104).

4. Ahora bien, el secreto para reco-rrer libremente el camino del pleno respe-to de la identidad femenina no está sola-mente en la denuncia de las discriminacio-nes y de las injusticias sino también y so-bre todo en un eficaz proyecto de promo-ción a partir de una renovada toma de con-ciencia de la dignidad de la mujer. Las Ins-tituciones y los responsables políticos de-ben promover el cumplimiento de las leyespara que se dé una auténtica igualdad deoportunidades entre hombres y mujeres.Es, sobre todo, la Palabra de Dios la quenos permite descubrir con claridad el radi-cal fundamento antropológico de la digni-dad de la mujer, indicándonoslo en el de-signio de Dios sobre la humanidad.

5. Con toda la Iglesia, con el PapaFrancisco a la cabeza, manifestamos nues-tra profunda preocupación por una ciertamentalidad machista según la cual se con-suman actos de violencia contra la mu-jer , convirtiéndola en objeto de maltrato, detrata y de lucro, así como de explotación

en la publicidad y en la industria del con-sumo y de la diversión.

6. La historia de la Iglesia en estos dosmilenios, también en nuestra Iglesia dioce-sana de Osma-Soria, ha conocido verda-deramente el genio de la mujer, habiendovisto surgir en su seno mujeres de grantalla que han dejado amplia y beneficiosahuella de sí mismas en el tiempo; recuér-dese la larga serie de mártires, santas omísticas insignes. ¿Cómo no recordar, ade-más, a tantas mujeres que, movidas por lafe, han emprendido iniciativas de extraor-dinaria importancia social, especialmente

al servicio de los más pobres? ¿Cómo noreconocer a tantas mujeres sencillas, mu-chas en nuestros pueblos pequeños, de fefirme y fuerte?

7. En el Día internacional de la mujer,y cada uno de los días del año, queremoselevar una sentida acción de gracias alCreador y al Redentor del mundo precisa-mente por el don de un bien tan grandecomo es el de la femineidad : ésta, en susmúltiples expresiones, pertenece al patri-monio constitutivo de la humanidad y de lamisma Iglesia. Que María, Reina del amor,vele sobre las mujeres y sobre su misión alservicio de la humanidad, de la paz y de laextensión del Reino de Dios (cfr. Carta alas mujeres n. 12, 1995).

Nº 591 • 16-31 MARZO 2018 • IGLESIA EN SORIA

8 Se levantó y le siguió

MAITE EGUIAZABAL

Isabel Ania VelascoM: Querida Isabel, gracias por tu disponibili-dad para compartir en estas páginas tu vi-vencia de fe.

I: En realidad, mi vida es muy normal, muy sen-cilla. Todo el día estoy poniendo el contador acero, equivocándome, levantándome… reco-menzando cada día.

M: Bueno, así es nuestro camino... Nacisteen Valladolid, ¿verdad?

I: Sí, yo soy de Valladolid. Allí estudié Magisterioy vine a Soria hace 17 años, cuando me casé; mimarido es soriano y vivo aquí desde entonces.

M: ¿Cómo es la familia de la que procedes?

I: He tenido la suerte de crecer en una familiaestupenda en la que me han ayudado a crecercomo persona en un clima de libertad, confian-za y amor. Tengo un hermano menor. Agradez-co inmensamente que mis padres nos educa-ran en ese ambiente de cariño y de libertad. Meeduqué en un colegio religioso y he tenido laoportunidad de participar en diferentes activida-des en parroquias, a través de grupos juvenilesde tiempo libre, actividades solidarias, formacióny catequesis. A través de ellas he podido cono-cer diferentes carismas eclesiales que han enri-quecido mi fe y me han ayudado a descubrir lagrandeza del amor de Dios en la sencillez, en lalabor ordinaria, en los detalles más pequeñosde cada día. Todos estamos llamados a amar ya servir a Dios a través de la vida familiar, deltrabajo y de la amistad.

M: En términos generales ¿qué papel creesque juega la familia en la educación de losniños?

I: La familia es el lugar privilegiado de crecimien-to y desarrollo personal. En ella nacen las pri-meras relaciones humanas, surgen los vínculosafectivos y comenzamos la aventura emocionalque supone descubrir que somos queridos demanera incondicional. La familia es una auténti-ca escuela de amor y entrega, es un espacioíntimo de aprendizaje en el que aprendemos elvalor del otro, desarrollamos nuestra libertad ydescubrimos la riqueza de lo diferente. En ellasomos valorados por lo que cada uno somos ynos sentimos únicos y amados. Por eso, el influ-jo educacional que tiene la familia es decisivo.Tiene un papel esencial e insustituible en la edu-cación en la fe. Educar en la fe a través de lapalabra y del testimonio. Pablo VI en EvangeliiNuntiandi afirmaba que “evangelizar es, antetodo, dar testimonio de Dios, proclamar la digni-dad, la grandeza y el valor de la persona”. De-cía Pedro Juan Viladrich que “la familia es elespacio privilegiado natural en el que es posiblenacer, vivir y morir como persona, con toda sudignidad”.

M: Eres maestra y lo eres por vocación…

I: Soy muy afortunada porque trabajo en lo queverdaderamente quiero y me gusta. Soy maes-tra. Maestra de un colegio católico, mi vocaciónprofesional. Me encanta mi trabajo, disfruto en-señando, acompañando y ayudando a crecer amis alumnos. Cada día tengo la posibilidad detratar con muchas personas. Me encanta escu-charlas, ponerme en su lugar, comprenderlas,sentir sus preocupaciones. Pienso que quienesestamos realizando esta labor hemos de tenerun corazón muy misericordioso, escuchar, aco-ger y no juzgar. Es muy importante acompañar alas personas. Con los niños y adolescentes, de

forma muy particular, hay que quererlos y escu-charlos. El Papa Francisco habla de tres claves atener en cuenta en la educación: 1. Humanizar laeducación: la escuela tiene que estar al serviciode un humanismo integral, tiene la misión de ofre-cer horizontes abiertos a la trascendencia; 2.Generar en la escuela la cultura del diálogo y elencuentro con el otro; y 3. Sembrar la esperanzapues la educación es generadora de esperanza,es un hacer crecer. Es el mejor servicio que sepuede prestar a la sociedad pues es la base dela transformación del progreso humano.

M: ¿Cuánto se puede hacer desde la educa-ción para cambiar el mundo?

I: La educación es el encuentro con el otro, esdescubrir al otro, saber mirar sus necesidades;es amar sirviendo y respetando; es aprender delotro; es ser humilde. En una sociedad tan com-petitiva es necesario inculcar valores como lahonestidad, la integridad, la bondad…Y tambiénel valor de la gratuidad. Esto ahora en muchos

los demás. Con esaactitud de servicio en lafamilia, en el trabajo, enla vida, etc. todo se convierte en lugar de en-cuentro con Dios. El cristiano ha de ser muyuniversal. Creo que es muy importante el serconscientes de la universalidad de la Iglesia.Cada uno desde nuestro carisma y desde nues-tro lugar, sin olvidar el mandato de Jesús: “Quetodos sean uno…”, siempre pensando en la uni-dad de todos en Él.

M: Es también conveniente saber analizar conrealismo lo que vivimos. Tengo entendido quete gusta muchísimo la historia.

I: Sí, la historia es muy importante, leo muchoslibros de historia. Conocer los acontecimientoshistóricos ayuda a no repetir errores y, sobretodo, a saber de dónde venimos. No hay queolvidar el pasado para construir el futuro. Y rela-cionado con esto… parece, a veces, que los cris-tianos tenemos un cierto complejo de inferiori-dad. Esto hemos de superarlo; para ello tene-mos que formarnos mucho, formarnos doctrinal-mente muy bien, para saber dar respuesta a esaimagen distorsionada que, a veces, se tiene dela Iglesia y para dar testimonio de lo que verda-deramente es y representa.

M: ¿Qué lugar ocupa la Virgen María en tuvida?

I: Ahora que tanto se habla del papel de la mu-jer creo que en María está todo lo que desearíaser una mujer: la fortaleza, la sencillez, la sabi-duría, la escucha, la acogida y su valentía. Esuna mujer fuerte, íntegra; Ella es el modelo.María me ha acompañado en los momentos cla-ve de mi vida y, en los momentos de dificultad,ha sido mi ancla y muchas veces mi salvavidas.Está muy presente desde siempre en mí y meagarro mucho a ella. Es el camino más seguropara llegar a Jesús.

M: ¿Cuál crees que es la misión del cristianohoy?

I: La misión principal es hacer descubrir el inmen-so amor de Jesús que es la verdadera fe. Los cris-tianos tenemos que estar presentes en el mundo.Amarlo apasionadamente, ser muy del mundo,pero sin ser mundanos. El mundo es el lugar deencuentro con Dios y con los demás. Los nuevostiempos exigen una nueva evangelización. Los cris-tianos tenemos que ser los primeros a los queacuda la gente porque escuchamos, acogemos,comprendemos y, sobre todo, porque queremos.Y siempre con una actitud de apertura y acogida.Que seamos las primeras personas a las que lagente cuente sus heridas, que encuentren en no-sotros un refugio seguro. Es importante buscar loque nos une e ir trazando redes de común unión.Así lo hizo el Señor. Y además creo que hemos deser muy optimistas. Los jóvenes hoy tienen un granpotencial, lo que tenemos que hacer es saber en-cauzarlo bien y generar para ellos momentos deencuentro, de oración, facilitarles espacios de en-cuentro y de diálogo. Es importantísimo que sesientan acompañados, escuchados, comprendi-dos, orientados y, sobre todo, queridos. No es cues-tión de evangelización de masas; al fin y al cabo,Jesús empezó con unos pocos. Tenemos que re-zar mucho por las vocaciones, por la Diócesis, porel Papa Francisco y por Benedicto XVI, y por losmonasterios que nos sostienen desde la oraciónconstante. Si creyéramos realmente todo el poderque tiene la oración…

casos no se entiende porque parece que todotiene que costar algo. Como escuela católicatenemos que transmitir todos estos valores, losvalores del Evangelio, tenemos que hacer quela gente con la que convivimos perciba ese plus,del amor.

M: Hablabas de la importancia para ti de lasantificación de la vida ordinaria ¿cómo lohaces?

I: Como he dicho antes, debemos evangelizardesde la palabra y desde el testimonio. De ahí laimportancia de la formación y del trato con elSeñor. Saco la fuerza de la oración y de la Misa.La Misa es lo que da sentido a tantas cosas queaparentemente no la tienen… En la Misa serecolocan todas las piezas de mi vida a la luz delamor y de la entrega de Dios. La Eucaristía es eltesoro de la Iglesia y nuestro tesoro. Es una ver-dadera escuela de servicio.

M: Servir, actitud esencial del cristiano…

I: El Señor está en las pequeñas cosas de cadadía. Es en medio de las cosas más sencillasdonde debemos encontrarle, servirle y servir a