I.E. INSTITUCIÓN EDUCATIVA CIUDADELA JUVENIL...

I.E. INSTITUCIÓN EDUCATIVA CIUDADELA JUVENIL AMAZÓNICA DON BOSCO

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AGRADECIMIENTOS

Después de 15 años de labor en la Ciudadela, hemos reanudado nuestra estadía en la esperanza de continuar ayudando a las y los jóvenes campesinos del Vicariato San Vicente – Puerto Leguizamo, en su formación integral. Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga, fundador y promotor incansable de

esta Institución educativa y animador constante mientras pudo acompañarnos; y a Monseñor Francisco Javier Múnera Correa, digno sucesor de Monseñor Luis Augusto, incansable colaborador de la obra y protector de la misma, junto con el padre Adalberto López Buriticá, Ecónomo General del Vicariato, nuestro sincero agradecimiento.

Al Padre Carlos Julio Aponte por su labor infatigable y su entrega admirable a esta obra desde sus inicios hasta el año 2006.

A la Comunidad Salesiana por la dotación del personal para dirigir la obra,

su acompañamiento, visitas de animación, preocupación esmerada en la economía y en la realización de proyectos par a la consecución de recursos en el exterior.

Así mismo a las Instituciones y Entidades Internacionales que han permitido

con su acción solidaria y pronta, acompañar y aportar los recursos económicos necesarios para aprovechar, mediante proyectos y para enseñanza y producción los diversos talleres que están ya en pleno funcionamiento.

Nuestro agradecimiento a la Secretaría de Educación del Departamento.

Con mucho interés nos ayudó en el cambio de Educación No formal con que se inició la obra, a Educación Campesina; ha realizado con gran cuidado todas las visitas para la aprobación y continuación de los diversos ciclos, dándonos todas las observaciones del caso para mejorar la marcha de la Institución.

A la Comunidad Educativa de la Ciudadela: Directivos, Educadores,

Personal Administrativo y de Servicios, todos los(as) jóvenes campesinos(as) que nos han acompañado durante estos quince años, porque todos ellos han aportado su esfuerzo, sus valores y sus cualidades personales para ir consolidando la vida de la Obra y este Nuevo Proyecto.


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CONTENIDO

1. ANÁLISIS DEL CONTEXTO O DIAGNÓSTICO 5 1.1 Respuesta y análisis. Descripción de la realidad fundacional y la realidad actual 5 1.2. Necesidades 5 1.3 La Propuesta 6 1.4 Respuesta 6 1.5 Logros y análisis de la realidad atendida 11 1.6 Caracterización del municipio 15 2. SÍMBOLOS DE LA INSTITUCIÓN 19 2.1 El escudo 19 2.2 La Bandera Salesiana 20 2.3 El Himno 20 3. COMPONENTE TELEOLÓGICO U HORIZONTE INSTITUCIONAL (FILOSOFÍA DEL PLANTEL) 21 3.1 Misión 21 3.2 Visión 21 3.3 Los valores de nuestra convivencia 21 3.4 Fines 22 3.5 Principios 23 3.6 Fundamentos: Legales y teórico conceptuales 24 3.7 Objetivos del PEI 26 3.8 Prototipo del ser a formar 27 4. COMPONENTE ADMINISTRATIVO U ORGANIZACIONAL 28

4.1 Política de trabajo 28 4.2 Criterios administrativos 31 4.3 Organismos colegiados 32 4.3.1 Rector o Director 32 4.3.2 Vicerrector y encargado de la liturgia 34 4.3.3 Coordinador Académico 34 4.3.4 Consejo Académico 35 4.3.5 Consejo Directivo 35 4.3.6 Coordinador y Equipo de Pastoral 36 4.3.7 El Asistente Salesiano 37 4.3.8 Asistente de los(as) jóvenes 38 4.3.9 Coordinador de Convivencia 38 4.3.10 Personero(a) 39 4.3.11 Titular de Curso 40 4.3.12 Monitor(a) de Curso 41 4.3.13 Coordinador(a) de los Equipos Vida 42 4.3.14 Secretaria Académica 42 4.3.15 Secretaria Contable – Economato 42


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4.3.16 Educadores(as) 43 4.3.17 Bibliotecaria(o) 44 4.3.18 Encargada(o) de Botiquín 44 4.3.19 Coordinador de Veterinaria y Ganadería. 44 4.3.20 Manipuladora de Alimentos 45 4.3.21 Administrador de Caña y Plátano 45 4.3.22 Perfiles 46

4.4. Manual o pacto de convivencia 46 4.5 Plan de mejoramiento institucional (PMI) 47 4.6 Planta de personal 48 4.7 Comisión de evaluación 49 4.8 Criterios, instrumentos y protocolos de evaluación 50 4.9 Asignación académica 52 4.10 Criterios para administrar el plan de estudios 53 4.11 Plan de formación permanente 57 5. COMPONENTE PEDAGÓGICO 58 5.1 Estrategias pedagógicas 61 5.2 Articulación técnica académica 62 5.3 Currículo o plan de estudios (estructura según norma técnica, decreto 230/2002) 63 5.4 Propuesta metodológica para la estructura de las líneas de profundización: 64 5.5 Unidades de labor académica 64 5.6 Planes de aula o programaciones académicas 65 5.7 Proyectos pedagógicos de aula o de investigación 66 6. COMPONENTE COMUNITARIO 66 6.1 Descripción de la comunidad educativa 66 6.1.1 Comunidad educativa 66 6.2 Las áreas de trabajo en la comunidad 67 6.2.1 Área humana y cristiana 67 6.2.2 El área intelectual y cultural 68 6.2.3 Área técnico – profesional 70 6.2.4 Área de participación comunitaria y liderazgo veredal 71 6.3 Proyectos especiales 72 6.4 Proyectos pedagógicos transversales sostenibles 72 6.5 Eventos artísticos, culturales y recreativos 73 6.6 Aacciones de nuestro egresado. 73 7. EVALUACIÓN DEL PROYECTO INSTITUCIONAL 74 CONCLUSIONES 76


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1. ANÁLISIS DEL CONTEXTO O DIAGNÓSTICO

DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD ATENDIDA

¿Por qué la Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, en San Vicente del

Caguán, es una zona semi rural a 4 Km. de la población urbana?

1.1 Respuesta y análisis. Descripción de la realidad fundacional y la

realidad actual.

Estamos en una zona vulnerable de la colonización regional; es un terreno amenazado por la rápida urbanización de San Vicente y por el descontrolado fenómeno de las quemas que convierten los terrenos en potreros inicialmente y luego en rastrojos sin ningún futuro, el paso de la carretera a Neiva, la contaminación del río Caguán que baña la totalidad de la finca, la contaminación ambiental por la proximidad al aeropuerto, las frecuentes inundaciones que ocasiona el río en sus riveras y la rápida deforestación en la zona, nos obliga a pensar que el lugar geográfico donde está la Ciudadela, es un lugar privilegiado y providencial para hacer tomar conciencia a los jóvenes y las jóvenes del Vicariato sobre la problemática ambiental que nos está invadiendo y las riquezas de posibilidades de vida que tienen en su finca y su comunidad veredal, si capacitamos intelectual, cultural, técnica y humanamente para liderar y organizar una manera de vivir en la “Vereda Caqueteña”, con mayor dignidad y confianza en su tierra. Esa es la gran perspectiva educativa que nos hemos señalado en la Comunidad Educativa de la Ciudadela Juvenil Amazónico Don Bosco: “Educar integralmente a los jóvenes para tener confianza y seguridad en el futuro Amazónico”.

1.2. Necesidades

Los jóvenes campesinos de la región, con pocas posibilidades de vida y progreso en el campo. La distancia de los centros urbanos, la distancia a las escuelas oficiales, el costo de vida, el cultivo de la coca, los bajos precios de los productos agrícolas, la guerrilla, las sectas, más las enfermedades propias del clima húmedo tropical de selva, se presentan como un clamor para ser atendidos sin una propuesta educativa integral.

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, quiere responder a estas terribles realidades de los jóvenes campesinos.

Falta de líderes comprometidos en las diferentes veredas en el ámbito de la promoción comunitaria.


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1.3 La Propuesta

Centro de educación campesina que de acuerdo al decreto números 3011 Art. 21 organiza los ciclos regulares de la educación básica prepara intelectual - técnico, humana y cristianamente para ser líderes y promotores de desarrollo en sus comunidades.

El Vicariato y otras entidades posibilitan el cumplimiento del servicio social de los jóvenes dando cumplimiento a lo reglamentado por la ley.1 1.4 Respuesta

Formación de líderes y promotores de desarrollo. Capacidad de convivencia normal de los jóvenes y las jóvenes, sin llegar a

relaciones íntimas por capricho, necesidad o casualidad. Recuperar el valor de la mujer Caqueteña Ser una respuesta ecológica Recuperación de los valores familiares Recuperación a la cultura propia de la región del Caquetá y de Colombia.

El proceso de ocupación de las áreas de colonización ha cambiado su expansión dinámica modificando el modelo tradicional de explotación; antes por el contrario con la incorporación de nuevos elementos al escenario regional (Guerrilla, narcotráfico, paramilitares, emigrantes, desempleados urbanos, etc.), se ha intensificado su efecto negativo, generando graves situaciones de deterioro, no solo de los recursos naturales, sino de los patrones de vida de la población misma. Si bien es cierto que la colonización está acelerando un proceso de destrucción del paisaje Amazónico por el uso de los desbastadores ciclos extractivos que agotan en forma selectiva las riquezas del bosque, sin el debido aprovechamiento de las tierras, es necesario reconocer que los colonos no conocen otras formas de explotación de la selva y por esta razón perpetúan como única posibilidad de uso, la tumba y la quema. Además existe un vacío

1Art. 66. “Servicio Social en educación campesina. Los estudiantes de establecimientos de educación

formal en programas de carácter agropecuario, agroindustrial o ecológico, presentarán el servicio social

obligatorio capacitando y asesorando la población campesina en la región”.


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cultural, creado por el desarraigo de su región de origen y llenado, en muchos casos por la cultura de la coca, poniendo en crisis todos los valores.

Sin embargo, los colonos no pueden ser vistos como protagonistas de la destrucción y el caos, sino más bien, como la base social propensa a asumir los cambios en los modelos de producción económica, ocupación y promoción de su integración social, en la medida en que reconociéndoles su capacidad transformadora, se les proporcione soluciones técnicas, compartiendo sus experiencias con las de los indígenas, lo cual se logra, a través de procesos educativos que, interpretando dicha realidad específica, aporten tecnologías adecuadas a las necesidades de aprovechamiento óptimo del recurso natural, disminuyendo los perjuicios ecológicos y acrecentando los beneficios.

La formación de las áreas de colonización, se han producido a partir de la búsqueda de la propia identidad, alrededor del principio de oposición y del principio de totalidad, acompañada de una gran movilidad Social.

En efecto los movimientos colonizadores, han tenido que ver con diferentes situaciones conflictivas en donde lo regional, al tiempo que busca su propia identidad, aparece como un elemento que tiende a la oposición. En dicho proceso participan los diferentes actores sociales, integrados por la gente que vive en la zona, con sus propios intereses, ya que esta tiene su razón de ser, sentido y existencia efectiva en las propias áreas donde se establece el conglomerado humano que le confiere con su complejidad, la particular forma dinámica y extensión.

Las zonas de colonización se constituyen entonces, en el eje de articulación de los diversos intereses sociales, donde converge la convivencia y el conflicto provocado por la coexistencia de intereses disímiles y matices étnicos, culturales sociales, políticos, con enormes diferencias entre indígenas, colonos, cocaleros, alzados en armas, ganaderos, empresarios y funcionarios del Estado, etc., sin que por ello deban renunciar a la construcción de su identidad regional.

Además la normatividad, característica del centralismo y del modelo de planificación tradicional, ajena a las necesidades de los habitantes, generó tantos conflictos con el Estado, que el malestar se acrecentó cuando se restringieron las posibilidades de solución a las limitaciones propias de la región y los habitantes se vieron forzados a vivir en condiciones de ilegalidad (Cfr. Plan Integral, 1992).

Así mismo los continuos y permanentes movimientos colonizadores, han dado lugar a modificaciones en el modelo convencional de estructura territorial, el cual pasó del concepto de territorio como reserva al de espacio como recurso y de éste al concepto de región como escenario de realización social de los distintos agentes socio – históricos instaurados allí.


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En los años 70, el concepto región, se asocia con el de planificación centralizada, dando lugar a la concentración de recursos y creando al mismo tiempo desigualdades; el concepto reciente de descentralización, originó la tendencia a trasladar los problemas de la estructura del Estado a los del desarrollo, restando importancia a la participación local y regional. No obstante, la planificación del desarrollo y la descentralización, de acuerdo a su interpretación correcta, son los mecanismos constitucionales idóneos para la construcción del desarrollo de la región, ligada al movimiento social, dentro del marco político y la participación comunitaria local.

En efecto, la Constitución Nacional abre escenarios para la participación ciudadana y profundiza en el proceso de descentralización del Estado, dando autonomía a las entidades locales y territoriales y creando la posibilidad de nuevas formas de organización territorial. Mediante la descentralización se otorga a las entidades territoriales la capacidad de gestión para dirigir los servicios del Estado, permitiendo que la toma de decisiones, por parte de las entidades se realice en correspondencia con las autoridades locales. En este sentido, la descentralización regional, aplicándola en su sentido democratizador, ha dado lugar a modificar las relaciones políticas, económicas y sociales (Cfr. Plan Integral, 1992).

El enfoque comunitario es otro elemento importante que enriquece la dinámica de la región en todos sus aspectos, ya que desarrolla la capacidad de control de las gentes, al servicio de la plenitud de la vida en la región, con la toma de responsabilidad de todos los habitantes del proceso. Esto permite aplicar las capacidades de las personas sobre sus derechos, su cultura, su hábitat regional y sus conocimientos básicos para poder convivir.

Para desarrollar esta función, se requiere que las gentes estén debidamente instrumentadas para incursionar en la región de manera que logren controlar las capacidades para generar producción y empleo, que garantice no solamente condiciones de subsistencia, sino obtener beneficios, reinvertirlos en las comunidades, con el objeto de hacerlas más productivas y llegar a la autosuficiencia económica.

El análisis sobre la problemática del desarrollo, hace énfasis en el impacto que tiene el proceso productivo y de ocupación territorial, sobre los recursos naturales y el medio ambiente, teniendo en cuenta que el desarrollo socioeconómico se consigue a través del progreso de sus gentes, atadas a la vida de sus regiones, tomando como parte de su riqueza, el escenario físico donde viven.

Es necesario que la comunidad tome conciencia sobre la situación en el medio y reflexiones sobre la posibilidad de mejorarla, reconociendo su entorno y


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promoviendo su participación en los procesos de toma de decisiones, de modo tal, que generen formas colectivas para la defensa de las riquezas naturales y se presenten alternativas de uso y explotación del recurso natural, ajustadas a las condiciones del desarrollo y el mejoramiento de la vida local.

Para enfrentar los problemas del desarrollo y deterioro del medio ambiente, se ha encontrado en el concepto de sostenibilidad, el soporte adecuado para enfrentar el reto de asumir la tarea de construir modelos alternativos de desarrollo, que tengan en cuenta la satisfacción de las necesidades del presente, sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones. Este concepto se constituye en el marco conceptual del desarrollo del departamento del Caquetá.

El desarrollo sostenible, considera que las estrategias de conservación de los recursos y el medio ambiente deben tener en cuenta la superación de situaciones de pobreza y desigualdad, que enfrenta la población y la involucra, a través de mecanismos democráticos, para encontrar conjuntamente las alternativas de desarrollo sostenible, a partir de las condiciones históricas, económicas, políticas y culturales de los actores sociales, con el fin de satisfacer las necesidades del presente, sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones (Cfr. Plan Integral, 1992).

En este sentido, el Plan de desarrollo departamental, define el objetivo fundamental de un desarrollo sostenible como una forma de crear condiciones para que la comunidad tenga oportunidades para resolver las necesidades básicas y satisfacer los deseos y expectativas de una mejor calidad de vida en el presente y en el futuro.

Alcanzar este propósito, supone propiciar, a partir, de la participación y la concertación de la comunidad, la construcción de una identidad regional que, reconociendo la diversidad cultural, permita encontrar un conjunto de valores, prácticas y lenguajes comunes, lo cual, se hace posible si se intensifican los procesos de concertación, enfocados a superar los conflictos socioculturales y ambientales, generados por el actual modelo de desarrollo.

La participación comunitaria requiere abrir espacios de concertación, respeto por las opiniones ajenas, asimilar sus experiencias y hacer uso de toda la capacidad de innovación y creatividad, aprendiendo de la cultura de las comunidades indígenas, su conocimiento sobre el ecosistema y la manera de convivir con él.(Cfr. Plan Integral, 1992).

Es evidente que la inconsistencia de programas de Desarrollo Comunitario, está asociada con la carencia de propuestas colectivas de gestión comunitaria, ciudadana y ambiental, que reinviertan las condiciones obligadas del desarrollo. Por lo tanto, se plantea la necesidad de crear procesos de desarrollo con


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autogestión comunitaria, formular y probar modelos de desarrollo regional, integrar los conocimientos de técnicos y de los campesinos, plantear soluciones a la problemática , identificada por las comunidades, posibilitar su integración y propiciar los espacios de participación ciudadana que permitan afianzar su identidad regional, teniendo en cuenta, su diversidad cultural.

Como el proceso de colonización avanza progresivamente y con éste, los problemas ecológicos y socioeconómicos se acentúan por falta de orientación y apoyo, tal situación exige necesariamente buscar el acercamiento a la comunidad para apoyarla en la consolidación de sus capacidades, a través de mecanismos de formación técnica, para el trabajo y la cooperación comunitaria.

El desarrollo de este planteamiento, requiere la realización de programas educativos, que estimulen el proceso de construcción de la identidad regional, en las zonas de colonización, a partir de diversidad cultural, creando espacios para que, dentro de la actividad educativa, los actores encuentren oportunidades para ser reconocidos como personas y como entidades comunitarias que aspiran encontrar su realización.

En este sentido, los programas de formación educativa deberán estar enfocados a orientar e instrumentar la forma de atender los problemas de los diferentes grupos de personas que conforman la comunidad, teniendo en cuenta sus particulares condiciones, buscando la integridad familiar y social, a través de tareas y actividades que promuevan el desarrollo Comunitario, la participación ciudadana y el desempeño técnico en la producción, para que sea ésta, la gestora y protagonista principal de los cambios sociales, políticos, económicos y culturales de la región, fomentando al mismo tiempo su identidad y la coexistencia de sus intereses diversos, de forma tal que se fortalezca, tanto la sociedad civil y local como el Estado, legítimo mediador entre las diversas fuerzas sociales.

El escenario educativo, es el mejor medio que facilita el encuentro con los demás actores sociales para lograr, a partir de la interacción social y del conocimiento técnico, identificar objetivos y metas comunes de superación, intercambiar experiencias, vivencias y conocimientos, reafirmando las diferencias y, sobre todo, encontrar e interiorizar actitudes, valores y prácticas de una identidad basada en la convivencia, la solidaridad y la participación, como formas alternativas al predominio de la cultura de la violencia y como base para el desarrollo socioeconómico.

El proceso educativo, es el medio más adecuado para redefinir las relaciones de los habitantes, con el ambiente y los recursos naturales y generar formas alternativas de desarrollo e integración sociocultural. La acción educativa, en consecuencia, permite restablecer el equilibrio entre la comunidad, con


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condiciones de vida dignas y el medio ambiente, generando dentro de la dinámica de la gestión comunitaria, la dimensión del desarrollo integral de la región.

1.5 Logros y análisis de la realidad atendida

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco desde su perspectiva de solución a la realidad fundacional ha alcanzado significativos logros en la promoción de líderes y algunos cambios en el quehacer de las comunidades rurales que son pequeños frente a una extensa necesidad social. Esto debido a la falta de apoyo y fortalecimiento de los proyectos de educación campesina; a la creación de nuevas instituciones que amplíen la formación técnica, social, espiritual y cultural de los jóvenes campesinos.

A lo anterior debemos agregarle la intervención de los diferentes eventos políticos, sociales, conflictos armados, desplazamientos e invasiones como la creación de la zona de despeje en los años de gobierno del Presidente Andrés Pastrana Arango, síndrome de Post-despeje y abandono del gobierno central a la zona, trayendo como consecuencia la pérdida de valores, desintegración familiar y deterioro social.

PROBLEMÁTICA COMUNITARIA2

PROBLEMA CARACTERIZACIÓN CAUSAS CONSECUENCIAS ALTERNATIVAS

DE SOLUCIÓN.

1.

NO EXISTE UN

PROGRAMA DE

EDUCACIÓN

FORMAL PARA

JÓVENES Y

ADULTOS EN EL

Alfabetismo precario. Analfabetismo. Desinterés y pereza. Falta de motivación. No ven la necesidad de

estudiar para obtener beneficio económico.

Baja calidad, eficiencia y equidad del sistema educativo local.

Alto porcentaje de maestros contratados por OPS para la

Ignorancia. Conformismo con lo

poco que tienen. Abandono total del

Estado. La remuneración a los

educadores es mala. Los establecimientos

en condiciones lamentables.

Grandes distancias de las viviendas y/ o las fincas origina

Altos costos. Pocas alternativas a la

solución de los problemas comunitarios.

Percepción errónea de la realidad.

Estancamiento de la comunidad (no surgen).

No existe superación personal y social.

Diseño de propuestas educativas.

Mejor remuneración a los docentes rurales.

Destinar recursos para infraestructuras.

Igualdad de centros docentes: escuela urbana=escuela rural.

Disminuir los costos de los materiales de ayuda de estudio.

Desarrollo de textos en equipo.

2 Los Investigadores pedagógicos del Servicio Educativo Rural Amazónico IPSERAM: Duberney Martínez, Elider Méndez, Jhon Fredy Palomino, Smith Castro,

Patricia del Pilar Moreno, realizan una propuesta de educación básica para los jóvenes y adultos de las comunidades rurales del Vicariato Apostólico San Vicente

– Puerto Leguízamo. Versión de validación San Vicente del Caguán Caquetá, julio del 2003.


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SECTOR RURAL

DE LA REGIÓN.

educación pública. deserción escolar. Derechos.

Para menores de zonas de alto riesgo.

Bibliotecas. El programa de educación

formal para jóvenes adultos indígenas debe realizarse con costos bajos.

Programas para aumentar la cobertura educativa.

Programa de formación de tutores.

ALFABETISMO

PRECARIO. (BAJO

NIVEL EDUCATIVO

EN LOS ADULTOS

La educación no es un factor determinante para la adquisición de capital.

La edad es considerada por los habitantes como una limitante para la adquisición de conocimientos.

Conformista con sus conocimientos empírcos.

Índices de pobrezas altos.

Los centros educativos distantes.

Falta de oportunidades para acceder a la escuela.

Desinterés, conformismo.

Participación más activa del Estado en zonas rurales.

Falta de motivación a sus hijos para que ingresen a estudiar.

Desconocimiento de derechos consagrados en la ley.

Implementación de programas educativos.

Sensibilización de las comunidades para la adopción de los estudios como una alternativa de superación individual y colectiva.

Financiación y cobertura por parte del Estado.

2.

INTERCULTU-

RALIDAD

Personas inmigrantes de varias partes del país.

Muestras culturales de distintas regiones.

Cada familia trae sus propias costumbres, creencias y conductas según el lugar de origen.

Alto porcentaje de la población flotante.

Medio de comunicación.

Violencia y pobreza en otras partes del país.

Necesidad de un espacio en dónde vivir y trabajar.

Visión de la tenencia de tierras.

Búsqueda de nuevas oportunidades

Desarraigo a la cultura, a la tierra y a la organización política comunitaria.

Ausencia de la identidad regional apatía a la construcción y participación comunitaria.

Deserción escolar por la movilización constante de la población.

Mal uso de las tierras y los recursos naturales.

Prácticas inadecuadas en la producción.

Propuestas educativas con currículos pertinentes.

Campaña educativa de arraigo cultural.

Búsqueda de la identidad de la cultura local.

Estudio y análisis en el aspecto demográfico, etnográfico y social.

Conformación de sociedad civil.

Educación ambiental. Concientización a la gente de

la naturaleza y su entorno.

3.

CONFLICTO

ARMADO.

Problemática social del país.

Deshumanización del conflicto.

Deficiente prestación de servicios básicos como acueducto y recolección de basuras.

Deterioro de la prestación del servicio de salud y de educación.

Fragilidad de las instituciones de protección.

Zozobra de la población debido a las represalias de los grupos armados al margen de la ley.

Hostigamiento que

Falta de estrategias gubernamentales.

Desatención a la población.

Desempleo Miseria falta de

posibilidades. Desigualdad Social,

Política y económica. Ignorancia Corrupción estatal Intolerancia a los

diferentes pensamientos políticos, ideológicos y filosóficos.

Muerte Pobreza Analfabetismo Pedida de los valores

de la vida – intranquilidad- Pánico, terror.

Desplazamiento forzoso.

Cese de actividades agrícolas, pecuarias, industrial educativas y de servicios.

La población y las comunidades son las más perjudicadas.

Carestía de vida Dificultades de acceso

y salidas de las

Diálogo de Paz Inversión Social Educación Igualdad económica, política y

Social. Tomar una cultura de respeto

hacia los diferentes pensamientos políticos, filosóficos y religiosos.

Inculcar los valores morales y éticos.

Recobrar el valor y el sentido de la vida.


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afecta a la población civil en las acciones contra la infraestructura vial, energética y de comunicación.

Cierre total de la alcaldía, lo jurídico no se entiende.

Violación de los derechos humanos.

Estrategias para convencer a la gente.

diferentes veredas o comunidades - Intranquilidad de parte de los habitantes.

Desempleo. –Violación Derecho internacional Humanitario.

4.

CULTIVOS

ILÍCITOS

Muchos propietarios centran sus actividades económicas en el cultivo de hoja de coca y la amapola.

Colonización desordenada.

Los jóvenes solucionan los problemas laborales trabajando en la recolección de hoja de coca y mancha de amapola.

Los jóvenes se ausentan del aula de clases en época de recolección.

Inestabilidad de vida de las personas.

Los habitantes pierden su objetivo de vida, no existe el hábito del ahorro.

Aumento de la violencia familiar e intra familiar en las zonas de influencia de los cultivos.

Aumento de la cultura del consumismo.

Terminado el auge de la explotación de madera, se implementa la base de la economía de los cultivos ilícitos.

Desconocimiento de las técnicas apropiadas para la identificación de otros sistemas de producción.

Desplazamiento del campo a la ciudad y viceversa.

Alteración de la población y ocupación del espacio amazónico.

Falta de educación Crisis económica La globalización, la

apertura económica y el neoliberalismo.

No hay mercados. Movimientos

migratorios Falta de la definición

de la situación familiar. Problemas legales.

Faltan oportunidades de trabajo.

No existen programas gubernamentales serios y claros de desarrollo agrario.

Asegurar el consumo de los productos.

Desconocimiento de las técnicas para la producción agrícola y pecuaria.

Deforestación de los bosques nativos par ala implementación de los cultivos ilícitos.

Graves perturbaciones en el orden social, político, económico y religioso.

Contaminación de las fuentes hídricas y suelos por residuos químicos en el proceso de la transformación de la hoja de coca.

Descomposición de los núcleos familiares.

Tendencia a la cultura de la individualidad.

Muy baja calidad de vida.

El tiempo de crisis de producción y venta de cultivos ilícitos llegan períodos de hambre.

Aumento del alcoholismo, prostitución y tabaco . consumismo.

Aumento de la canasta familiar.

Adquisición de conciencia al cambio de forma de vida.

Aumento de la autoestima Promoción de valores éticos,

morales y religiosos. Sensibilización frente a

problemas ecológicos y económicos

Inversión social en las zonas afectadas por lo cultivos ilícitos.

Se puede producir frutas tropicales, algodón, arroz, yuca, plátano, tomate, cebolla, café, cacao, cilantro, pepino, ahuyama, maracuyá, naranja.

Proyectos alternativos de producción

Educar para el buen empleo y consumo en dinero o en especie.

Programas de educación Mejoramiento de las

condiciones de vida e ingreso de los docentes de esta región.

No se consiguen semillas para sembrar madereros.

Promoción de comercialización, consumo y explotación de frutales amazónicos.

Proporcionar otras fuentes de energía.

5.

FALTA DE

ATENCIÓN EN

SALUD

ESPECIALIZADA

Enfermedades típicas de la región Amazónica (Malaria, fiebre amarilla, diarrea, tuberculosis, Leshmaniasis, tifo, tifoidea, infecciones en la piel, dengue, parasitismo intestinal, etc.).

Marginalidad estatal Pocos programas de

promoción y prevención en salud pública.

No hay saneamiento básico.

Clima Selva húmeda tropical Potabilización del

agua. Viviendas Construidas con

materiales que forman los nichos propicios para el desarrollo de los insectos.

Falta de educación.

Muerte Enfermos No se puede trabajar No se puede estudiar Se convierten en

agentes propagadores de enfermedades

Baja productividad.

Jornadas de vacunación. Jornadas de educación de

salud. Proporcionar Sistemas de

educación de aguas residuales para que no contaminen las vertientes acuíferas.

Adaptar las normas de higiene en las comunidades. (Lavarse las manos, lavar los alimentos, etc.).


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1.6 Caracterización del municipio

San Vicente del Caguán Caquetá

El nombre de San Vicente fue dado en honor a su fundador Don Juan Vicente

Quezada, quién lideró y trazo el plano para el pueblo. Hacia los años cincuenta

sus habitantes fueron lastimados por la violencia partidista entre los liberales y

los conservadores, trayendo como consecuencia desplazamiento de sus

habitantes a diferentes lugares, otros resistiendo graves humillaciones por no

tener adonde marchar. Todos estos hechos de violencia generaron desolación,

abandono, y estancamiento de la región durante un largo periodo. Con los pocos

habitantes que quedaron y colonos llegados del Huila y Tolima dieron inicio a la

reconstrucción y en 1955 sentaron las bases de lo que hoy se considera el

emporio ganadero más importante del Caquetá.

Municipio Fundado Inspección de

policía Corregimiento

Creado

municipio

San Vicente

del Caguán 1898 --------------------

Decreto. Nº 963 del

14 de marzo de 1950

Decreto. 968 del

4 de Marzo de

1950 Fuente: Atlas General del Caquetá

Población:

Municipio Censo Oficial

1993

Censo oficial

2005

Aumento

Habitantes crecimiento%

San Vicente 30.790 56.291 25.501 45.30

Total Dpto. 311.464 404.896 93.432 23.07 Fuente: Departamento Administrativo Nacional de Estadísticas DANE

San Vicente del Caguán, hace parte de la región amazónica colombiana, lo cual

de entrada plantea la necesidad de una forma diferente de intervención acorde

con las características de la zona, no solo en el aspecto ambiental, como muchos


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tenderían a esquematizarlo sino también y especialmente en el aspecto social y

educativo.

Superficie: La Extensión del Municipio es de 28.300 Km2 de los cuales 10.703,17 Kms2 se encuentran en zona de litigio con los departamentos del Meta y Guaviare y 17.596,83 km2 son los reconocidos por el IGAC como territorio del Departamento del Caquetá. La altura sobre el nivel del mar es de 394,54 metros y su temperatura media es de 26ºC. Orografía: Su extensión en las estribaciones de la cordillera oriental le dan la primacía de contar con alturas importantes como: El Cerro de los Calderos, Cerro Plumero, La Cocorra, Guacamayas, Cerro Neiva (2.950 m), Cerro del Diablo (2.800 m), Cerro de Paramillo (2.980 m), la Serranía de la Peña (2.950 m) y la Cuchilla de Los Picachos. Suelos: En términos generales los suelos del Caquetá son pobres en aportes minerales. La mayor parte de los suelos son ácidos. En ellos es frecuente encontrar hidróxidos de hierro y aluminio, tóxicos para la mayoría de los cultivos. La formación vegetal del Caquetá posee un régimen de nutrición mineral que depende principalmente de la base orgánica y no de los perfiles mineralizados de los suelos. Bajo la cubierta vegetal, la roca original, sometida al clima cálido y muy lluvioso, se trasforma en un material de soporte muy lavado, en que quedan principalmente óxidos de hierro y de aluminio, formando suelos lateríticos que no tienen los componentes nutritivos necesarios. A este fenómeno natural se suma el accionar del hombre. Aspecto Económico:

La base de la economía de las familias, de los municipios y el departamento ha variado a lo largo de su historia. La colonización del departamento del Caquetá y el Municipio de San Vicente del Caguán, se remonta a partir de los años 1.900, con la llegada de los caucheros en las riberas de los ríos Caguán, Caquetá, Orteguaza, Yarí, Hacha, San Pedro, Guayas y Lozada, así mismo con la presencia de los misioneros capuchinos establecidos en los territorios que hoy


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corresponden a la ciudad de Florencia. Una vez terminada la bonanza del caucho el proceso de colonización entra en un periodo de letargo y es reavivado a partir de la década de los años cincuenta (50) con el inicio del conflicto social y armado que produjo la muerte del líder político Jorge Eliécer Gaitán en la ciudad de Bogotá.

Iniciado este periodo de violencia, el conflicto se agudiza en los departamentos del Huila y Tolima, provocando un desplazamiento masivo de la población hacia los territorios que hoy pertenecen a los municipios de San Vicente del Caguán atravesando parte de la Cordillera Oriental por caminos de herradura por la ruta Algeciras – Guacamayas – San Vicente. La población del nuevo territorio se dedicó en gran parte a la agricultura, caza, venta de pieles, explotación de madera a baja escala y a la cría de ganado bovino, siendo en estos momentos la base de la economía en esta región.

Este territorio también recibió la influencia de la bonanza de la marihuana y la cocaína, con todo el fenómeno de la mentalidad de la vida fácil, la pérdida del valor de la vida, las mafias de comerciantes y todo tipo de consecuencias sociales económicas y ecológicas.

En la historia reciente en el contexto en que surge la Ciudadela se han presentado este tipo de eventos. Luego en el periodo presidencial del Doctor Andrés Pastrana Arango desde 1998 a 2002, éste municipio fue cede de las conversaciones entre la guerrilla de las FARC EP y el gobierno nacional, en el llamado proceso de paz y la zona de distensión; periodo en que la guerrilla de las FARC, tuvieron presencia activa, armados y uniformados en el casco urbano y rural; en éste periodo se dieron visitas de personalidades de muchos lugares del mundo y de diferentes entes políticos nacionales e internacionales. En este tiempo el municipio permaneció en un periodo de relativa tranquilidad debido a la ausencia de enfrentamientos armados; escenario que propició la reactivación de la economía, la construcción de vivienda y el aumento de la población entre otros.

Terminada la zona de despeje, se vive un ambiente de zozobra generado por el choque de las políticas del estado con la realidad de la antigua zona de distensión, y el fenómeno guerrillero existente en la región de “El Pato” generando diversos problemas con la población civil por parte los actores del conflicto, e igualmente desplazamientos y señalamientos de personas.


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Hidrografía: Según datos del Plan de Desarrollo departamental 2001-2003 estimaba que la disminución anual de los caudales es del 10% aproximadamente, debido principalmente a la deforestación, pese a esto solamente en el 10% de las cuencas y micro cuencas que abastecen de agua a los acueductos, se están tomando acciones de ordenamiento, protección y manejo ambiental, con el gran inconveniente que todos los sistemas de alcantarillado y los mataderos del departamento arrojan las aguas servidas, los desechos líquidos y sólidos directamente a las fuentes de agua. San Vicente cuenta con un sinnúmero de fuentes de agua (Nacimientos, ríos,

quebradas, caños y lagunas) de estas, dos son fuentes de abastecimiento hídrico

para la cabecera municipal:

- El Rio Caguán nace en el macizo colombiano, tiene una longitud de 400 Kilómetros, de los cuales 130 los recorre por el municipio y un caudal medio de 1.100 m3/s.

- La Quebrada Arenosa nace en la parte de la cordillera oriental, por su morfología es una fuente poco susceptible a presentar crecientes e inundaciones, no se cuenta con registros de caudales mínimos, en la parte alta recibe las aguas de la quebrada la Lindosa, el Salado, la Aleta, la Danta, la Sabaleta y la Tolda. Adquiriendo un caudal promedio de 1.5 m3/s.

Fauna y flora: El departamento tiene gran diversidad en recursos de fauna y

flora, de los cuales se tienen datos 2100 especies de vertebrados, 150 especies

de anfibios, 1028 especies de peces, 260 especies de mamíferos, además de

reptiles y aves3.

División Político - Administrativa

Municipio Barrios Inspecciones Veredas Caseríos

San Vicente del Caguán 42 13 258 22

Fuente: unidad de desarrollo comunitario.

3 Comparar Pedraza, Diagnostico agropecuario y de recursos naturales del departamento del Caquetá, p. 7.


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Política

Es considerado el mecanismo democrático más adecuado para el desarrollo integral de un pueblo, desafortunadamente en el departamento del Caquetá y especialmente en San Vicente su efecto ha sido totalmente opuesto; años tras años, dirigentes tras dirigentes no se han dedicado a otra labor, aparte, de desfalcar los municipios y al departamento; peor aún, como en casi toda Colombia, nunca ha pasado nada.

La gente no cree en los candidatos para las elecciones, su alternativa ha sido elegir por amistad o establecerle precio al Voto; para tratar de alguna manera, darle sentido al sufragio. El departamento ha contado con una política expresada en el clientelismo, el despilfarro en la administración de los recursos públicos, el tráfico de influencias, la contratación indebida, la apropiación directa e indirecta de los bienes del Estado por parte de algunos servidores públicos, factores que hieren la legitimidad del sistema democrático. Cultura San Vicente es un territorio multicultural, a razón de su colonización y las diferentes épocas de crecimiento económico (quina, caucho, arroz, coca, ganado y ¿ahora petróleo?), la composición socio-cultural del municipio no es tan diferente a los demás municipios de la zona Norte; en el Caquetá sus habitantes son llegados de distintos rincones del país en especial de los Departamentos del Huila, Tolima, Antioquia y Cauca. En la región existen pobladores indígenas, quienes son descendientes de los primitivos pobladores y pertenecen a las tribus Andaquíes y Huitoto, los cuales actualmente se encuentran al margen del río Caquetá, también existen los resguardos Paeces en el sector de la zona limítrofe entre San Vicente del Caguán y Puerto Rico, en la zona de la Cordillera del Pato y en las zonas de los llanos del Yarí y los Embera – Catíos en el sector al margen del río Losada. Viven en casas de guadua y paja y aún mantienen sus costumbres.

2. Símbolos de la institución

Para la construcción de los símbolos de la institución se dio participación a toda

la comunidad educativa y padres de familia en general y una vez seleccionados

se dio a conocer al consejo directivo para ser aprobado, quedando de la

siguiente forma.


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2.1 El escudo

2.2 La Bandera Salesiana

2.2 BANDERA

Nuestro escudo representa: Presidido por la cruz: La Ciudadela como obra de la Iglesia, que en nombre de Cristo presta un servicio educativo pastoral que busca contribuir en la región a la formación de buenos cristianos y honestos ciudadanos. La flor de heliconia: Representa la profundización en producción agrícola, la belleza de flores y frutos de la región, también el cultivo que tenemos en la ciudadela. El piñón: Representa la profundización en agroindustria con sus tres líneas de producción que tenemos: madera, alimentos y caña panelera. Símbolo de la importancia del aporte de nuestro trabajo en éste engranaje de construcción y sostenimiento de nuestra obra. Cabeza de ganado: Representa la profundización en producción pecuaria y uno de los soportes económicos fundamentales de la región, uno de los aprendizajes importantes para nuestra formación para la vida. El ancla: tomada del escudo Salesiano, representa la esperanza con la cual se abre esta presencia misionera para jóvenes campesinos en la Amazonía Colombiana. La caña: Representa el trabajo y el proyecto pedagógico productivo de la institución que tanto nos gusta. El río: Para nosotros representa vida, un lugar de sano esparcimiento y deporte, pues el río Caguán baña la finca de arriba abajo. Color verde y blanco: Tomados de la bandera

Salesiana


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2.3 El Himno a la Institución

CIUDADELA JUVENIL AMAZONICA DON BOSCO

COMPROMETIDA EN LA REGION EN LA INTEGRAL FORMACION

DE LIDERES PARA EL CAMPO (2)

San Vicente del Caguán Ha sido beneficiado Con tan noble Institución De educación y trabajo Del seno del Vicariato, desde la Iglesia Católica Con Monseñor Augusto Castro Nació esta bella obra. El recordado padre Aponte Y otros padres Salesianos, Con trabajo y oración, Dieron frutos sobrehumanos. Con muchachos campesinos Muy pobres y vulnerables Se ha venido trabajando Con liderazgo innegable.

Para el mundo del trabajo Y del desarrollo humano, Busca esta Institución Un liderazgo cristiano. Hacer vida el evangelio esa es otra razón. Que se cristalicen hechos de paz y de comunión. Hoy tiene una nueva etapa La querida Ciudadela, Gracias a la Consolata Y a la hermana Rubiela.


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Se abren nuevas perspectivas Junto a la secundaria, Universidad, Tecnologías, Es la educación terciaria.

Autor: Padre José Ricardo Ramírez Meñaca

3. COMPONENTE TELEOLÓGICO U HORIZONTE INSTITUCIONAL

(FILOSOFÍA DEL PLANTEL)

La Ciudadela Juvenil Amazónica fundamenta su pedagogía en la metodología

preventiva de Don Bosco, para atender a las necesidades de las comunidades

del área de influencia del Vicariato Apostólico de San Vicente Puerto Leguizamo,

específicamente a jóvenes y jovencitas de bajos recursos en la región y que no

tengan acceso a los avances globalizados del mundo actual. También para

reactivar el campo, que hace que se contribuya al desarrollo regional de la

Amazonía; con acciones sostenibles y sustentables que contribuyan a la

conservación del medio ambiente, la formación en valores y agentes de

desarrollo, es decir, formar “Buenos cristianos y Honestos ciudadanos”.

3.1 Misión

La Institución Educativa para el Mundo del Trabajo y Desarrollo Humano,

denominada “CIUDADELA JUVENIL AMAZÓNICA DON BOSCO”, tiene por

misión compartir, con jóvenes y adultos, en situación de vulnerabilidad,

propuestas educativas integrales de Promoción Humana, Técnica Laboral y

Tecnológica a través de competencias, con el ánimo que los estudiantes se

conviertan en transformadores de su propio entorno.

3.2 Visión

Al 2020 llegar a ser una comunidad educativa proyectada a las veredas con líderes promotores de desarrollo logrando que la Ciudadela Don Bosco sea un centro piloto no solo para San Vicente del Caguán sino para todo el departamento del Caquetá; ya que cuenta con los espacios y estrategias necesarias para hacerlo.


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3.3 Los valores de nuestra convivencia

La vida de cada persona y de una comunidad se construye y realiza con base en unos VALORES que los identifican y que se expresan en las actitudes cotidianas y en las relaciones interpersonales.

Un valor es aquello que consideramos tan bueno, bello y verdadero a nivel personal o social, que se convierte en el ideal al que aspira una persona o una comunidad. Dicho valor se convierte en una opción de vida y norma de comportamiento cotidiano, sirviendo de punto de referencia de los propios juicios y conductas.

Los valores que identifican y orientan una comunidad deben brotar y establecerse a partir del diálogo y consenso de quienes lo integran y, por lo mismo, se construye con la participación de todos y cada uno de sus integrantes, hasta convertirlos en normas de convivencia.

No son, pues, algo que se impone desde afuera, sino un compromiso que asume cada quien con base en convicciones que se han interiorizado, llegando a ser una nueva forma de ser, de sentir, de actuar y de convivir.

RESPETO

RESPONSABILIDAD

HONESTIDAD

AMISTAD

AMABILIDAD

3.4 Fines

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, como centro educativo para los jóvenes campesinos de esta amplia región colombiana de la Amazonía, se propone a corto, mediano y largo plazo, fundamentalmente:

Acompañar, el proceso de “Desarrollo ascendente” de los jóvenes campesinos en su crecimiento integral como personas, como seres comunitarios, como miembros activos de comunidades campesinas y fundamentalmente, como cristianos que crecen en su fe y en su vocación humana.

Posibilitar una capacitación técnica y profesional acorde con las necesidades de las personas y de la región. Será una capacitación que se ajuste a los proyectos de desarrollo sostenible, que se están adelantando con el apoyo interinstitucional y que procura conservar el medio ambiente,


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mitigar la deforestación indiscriminada, el cultivo de la coca y promover los productos nativos de la Amazonía.

Es empeño de la Ciudadela, brindar la formación y la capacitación suficiente para que el joven y la joven que va recorriendo el proceso, logre ser en sus comunidades, agente de pastoral, líder y promotor de programas alternativos para el desarrollo regional.

La Ciudadela está poniendo en acción un programa integral de formación que contenga la totalidad del quehacer del hombre y la mujer campesinos y su crecimiento como personas que necesitan de autoformación y autodesarrollo como vocación humana y cristiana.

Igualmente, es propósito de la Ciudadela Juvenil Amazónica integrar la capacidad pedagógica e intelectual y cultural, con la capacitación tecnológica y profesional en un programa integral de desarrollo de potencialidades, valores y destrezas personales.

Nos proponemos entrar en diálogo con las demás Instituciones locales y regionales que tienen los mismos intereses y las mismas intenciones de servicio a la región y a ellas acudiremos para implementar, acrecentar y potenciar nuestros objetivos programados.

3.5 Principios

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN SALESIANA

“Me basta que seáis jóvenes para que os ame con todo mi corazón”

La educación Salesiana, se centra en un sistema típico, propio de la caridad pastoral que llenó el corazón de San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud. Dicho sistema nació en la experiencia fundacional llamado Oratorio, que es Casa, Escuela, Patio y Parroquia. En estas cuatro realidades vive la educación Salesiana sus centralidades de preocupación educativa.

Don Bosco nos trasmitió y de él hemos heredado un estilo original de vida y de acción educativa que se centra en la caridad como en San Pablo. Para el proceso educativo Salesiano “La caridad es paciente, es benigna, todo lo espera ... todo lo soporta”.


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La caridad pastoral es en nuestra tarea educativa, centro y síntesis del espíritu Salesiano que ilumina el Sistema preventivo que se funda en la religión “Fe”, razón “reflexión” y el amor “Caridad - Servicio”.

La educación Salesiana pretende formar y ayudar a recorrer un camino educativo personal y comunitario que lleve a la persona a ser “Un buen cristiano y un hombre o mujer comprometido Social y Comunitariamente a radicalidad”.

La educación Salesiana es integral, repercute en el ser humano total. Implica a la realización total del ser humano. Se es humano en la medida que se es Cristiano o viceversa.

El Cristo del Evangelio es la fuente y el centro nuclear de nuestro espíritu educativo. Es por ello que toda acción educativa, formativa y de capacitación humana que emprendemos, lleva al encuentro gozoso con Cristo Jesús.

El quehacer educativo Salesiano, educa en la pedagogía de la bondad “Amorevolezza”. Nos hacemos amar de los jóvenes con un amor real y objetivo que los lleve en definitiva a Cristo Jesús, a quien pretendemos hacer conocer en nuestra tarea cotidiana de la educación “Estudia la manera de hacer amar para hacerte obedecer de verdad”. DON BOSCO.

La educación Salesiana es seria, es decir, responsable y cualificada, es alegre, confiable, tiene la historia y la comunidad humana de cada tiempo como eje del quehacer y de la reflexión educativa. Finalmente, sabemos que la actitud del buen Pastor que gana corazones desde la bondad, la entrega y la alegría, anima el espíritu de familia y hace posible la vida de toda obra Salesiana, que posibilita la creatividad, la libre


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expresión, la sinceridad y la espontaneidad de los jóvenes que se tienen que sentir “EN CASA”.

3.6 Fundamentos: Legales y teórico conceptuales

ASPECTOS LEGALES DE LA CIUDADELA JUVENIL AMAZÓNICA DON BOSCO

Esta obra educativa para atender las necesidades, en esta dimensión humana, es una obra de la iglesia, pensada y llevada adelante por la iniciativa de Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga, entonces Obispo del Vicariato Apostólico de San Vicente – Puerto Leguizamo, actualmente Arzobispo de la Arquidiócesis de Tunja.

En su afán pastoral y de servicio a todos los destinatarios de su misión, vio a los jóvenes campesinos como un gran sector de la comunidad del vicariato, muy vulnerable al peligro y a la desorientación en su realización humana y pensó en ayudarlos y formarlo para que sean en un futuro no lejano agentes de cambio, de desarrollo y de evangelización.

Llamó igualmente a la Comunidad Salesiana, cuyo carisma es brindar educación y promoción humana a los jóvenes pobres y en peligro, lo mismo que a las clases populares.

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, es propiedad del Vicariato Apostólico de San Vicente – Puerto Leguizamo entregada en convenio de comodato a la comunidad Salesiana, inspectoría de San Pedro Claver de Santa Fe de Bogotá por espacio de diez años a partir de 1994.

La comunidad Salesiana administra, dirige y orienta la institución, con plena libertad y autonomía cumpliendo y haciendo crecer, claro está los fines y los objetivos para lo que hemos aceptado administrarla desde el 15 de enero de 1994, actualmente se tiene elaborado el nuevo convenio para su continuación.

Es un instituto de Educación Integral para jóvenes campesinos(as) entre los catorce (14) años cumplidos y los veinticinco (25) años de edad. Jóvenes que son enviados a la Ciudadela por los párrocos del Vicariato y de otras parroquias vecinas.

Para la aprobación de la iniciación de labores contamos con la resolución No: 000028 de febrero 14 de 1.994 y según el decreto No: 525 del 6 de enero de 1.990 del Ministerio de Educación Nacional.


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La educación que ofrece esta institución, considerada como “Innovación Educativa, donde autoriza el nivel de Educación básica Secundaria (1° - 9°), y Media Técnica (10° y 11°); con “Especialidad Promotor de Desarrollo”; también es autorizada para implementar gradualmente el Decreto 3011de 1997 donde se instituye la Educación para Adultos por Ciclos Lectivos Especiales Integrados (CLEI).4

3.7 Objetivos del PEI

OBJETIVOS DE LA CIUDADELA JUVENIL AMAZÒNICA DON BOSCO

Instituto Educativo Integral para jóvenes campesinos de la región Amazónica del Caquetá y el Putumayo. Obra de la Iglesia con el carisma y el ardor Pastoral de san Juan Bosco, padre y maestro de la juventud.

Objetivo General

Recorrer un proceso de formación integral acorde con la realidad Amazónica, para la participación comunitaria y regional, mediante la orientación cristiana, capacitación intelectual y cultural, cualificación tecnológica agropecuaria, que brinde oportunamente valores y actitudes propiciando en los jóvenes campesinos capacidad para el liderazgo.

Para recorrer el proceso: En Ciclos Lectivos Especiales Integrados (CLEI), se propone Integralmente – formación en cuatro áreas fundamentales:

1. Orientación humana y catequesis 2. Preparación intelectual y cultural 3. Cualificación técnica – profesional y vocacional 4. Liderazgo

Objetivos Específicos

4 VER ANEXO: Copia de las resoluciones de la historia legal de la Institución emanada del Ministerio

de Educación.


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Diseñar y ejecutar un programa educativo en un proceso personalizado que estimule la vocación del joven hacia el liderazgo y la participación comunitaria.

Brindar y facilitar los medios y herramientas de capacitación técnica, humanística y cristiana que promueven la valoración agropecuaria, ecológica y cultural de la Amazonía e impulsen proyectos acordes con la realidad del Caquetá y el Putumayo.

Incentivar y apoyar la participación del joven en los procesos formativos, durante su estadía y vinculación directa o indirecta en la obra, a partir de un proceso gradual y evaluado de educación personalizada.

Potenciar y desarrollar proyectos pilotos regionales, donde la realidad ecológica y ambiental sean estímulo y criterio para cambiar los hábitos de manejo y utilización de los recursos naturales.

3.8 Prototipo del ser a formar

PERFIL DEL EGRESADO

Deseamos de nuestro egresado que pueda alcanzar al término de los cuatro CLEI.

Persona capaz de insertarse, conocer y divulgar la historia, procesos, cambios y vida de su vereda.

El egresado de la Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, será una persona conocedora, inquieta, activa y actualizada en la realidad de su entorno y el mundo.

Persona con actitud de escucha, diálogo y percepción ante las situaciones que lo rodeen.

Persona capaz de convivir en comunidad, asesorar grupos y promover e impulsar actividades de promoción comunitaria.

Persona que aprecia, gusta y valora la cultura colombiana y está en búsqueda de patrones culturales propios que lo identifiquen.

Persona con convicciones religiosas, culturales y sociales bien definidas, que le permiten ser apoyo y guía de la comunidad.

Persona con una conciencia ecológica y de conservación del ambiente, que acoge proyectos que impulsen y estimulen todo lo de su región.


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Persona recursiva, gestora e impulsadora de propuestas que estimulen el aprovechamiento de los recursos del medio, aumentando el nivel de calidad de vida de sus gentes.

Persona líder y gestora de actividades cooperativas que presenta nuevas formas asociativas, eficaces para el desarrollo rural.

Líder vinculado a su parroquia, Junta de Acción Comunal y demás centros de reunión de la comunidad, siendo animador y representante de la comunidad.

Persona con bases sólidas de respeto concernientes a la preservación de la vida como expresión del humanismo Salesiano infundido durante el desarrollo del proceso formativo.

Persona cuya actitud crítica y del discernimiento presente, los aspectos positivos que se pueden vislumbrar frente a la avalancha de propuestas generales por la ciencia y la tecnología principalmente.

4. COMPONENTE ADMINISTRATIVO U ORGANIZACIONAL

Hace referencia a la forma en que la Institución llevará a cabo sus objetivos con la

dirección de la comunidad Salesiana con todo su carisma y metodología operativa

educativo pastoral, esta obra orientará todo sus procesos administrativos en común

acuerdo con el Vicariato Apostólico de San Vicente-Puerto Leguizamo, mediante un

contrato.

4.1 Política de trabajo

POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS DEL PROCESO

Para alcanzar los objetivos que nos hemos propuesto, nos encaminamos a:

Mantener estrecha relación del maestro con el joven, del maestro con el maestro y del maestro con el padre de familia.

Orientar cada programación y actividad pedagógica hacia el liderazgo, en el reconocimiento de actitudes y proyección de cualidades del joven.

Llevar un currículo que responda a la realidad social, económica y cultural en el que se desenvuelve el joven.

Capacitar cualificadamente con programas acordes a las zonas rurales y de promoción para la comunidad.

Trabajar en corresponsabilidad con la comunidad educativa en el impulso y desarrollo del proyecto de autogestión y producción de la obra.


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Acoger toda experiencia y situaciones significativas de los jóvenes dentro de los planes educativos que se piensen impulsar.

Partir de la realidad concreta y cercana que vive el joven para la elaboración de todo programa de estudios.

Vivir en condiciones propias que estimulen al joven hacia su calidad de vida.

Convivir en un ambiente participativo, comunitario y cooperativo, disminuyendo toda actitud competitiva e individualista.

Implementar metodologías que fomenten y enriquezcan la confianza en sí mismo el valor propio.

Formar personas adultas capaces de verbalizar sus necesidades y de percibirlas desde su realidad comunitaria.

Traducir a todo fin educativo, los fines sociales prioritarios en la realidad rural.

Concienciar en una educación que abogue por la justicia y ayude a reconocer situaciones opresivas.

Brindar herramientas básicas que le permitan al joven posibilidad de crear microempresas.

Formar al joven con bases pedagógicas que le permitan desarrollarse en el campo de la docencia.

Ofrecerle al joven una propuesta vocacional en la que sean capaces de optar libremente por un mejor futuro.

SINTÈSIS DE LA PROPUESTA

“Frente a la complejidad de los contextos juveniles, es importante comprender la cultura, la ecología, captar los anhelos juveniles e

individualizar los retos que brotan de las principales situaciones de la historia”

SDB: Capitulo General XXIII.

La complejidad de los retos y situaciones de peligro, desprotección, falta de educación, abandono del campo, inseguridad, trabajos inhumanos del cultivo de la coca, la desintegración familiar, la violencia generalizada a la que está expuesta la juventud campesina del Caquetá y el Putumayo, ha llevado al señor Obispo, Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga y a la comunidad Salesiana fundada por San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud, a responder urgentemente a estas necesidades tan preocupantes y tan comprometedoras para el futuro de estos departamentos.


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Si sabemos y reconocemos que los campesinos son el alma de una cultura naciente y unos departamentos que están despertando en su desarrollo y progreso, es apenas lógico que se quiera brindar atención y formación educativa a los jóvenes.

El proyecto educativo integral que estamos proponiendo y recorriendo, tiene su origen en la pedagogía de la bondad de San Juan Bosco, en el corazón oratoriano de los Salesianos, de su experiencia de trabajo en el mundo entero y en la genialidad y atrevimiento pastoral de Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga.

Procura recorrer unos objetivos que tienen su punto de ejecución, control y evaluación, en las cuatro Áreas de trabajo integral del proceso:

Área humana y cristiana Área intelectual y cultural Área técnico – profesional y vocacional Área de liderazgo

Acorde todo ello con las exigencias que abre la Ley General de Educación de febrero 8 de 1994 y que obedeciendo con la nueva Constitución Nacional, reza en su artículo 1º: “La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes”. Ley General de Educación, Artículo 1°.

La institución educativa Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, en todo caso, procurará que su egresado, ese joven campesino que ha compartido y ejecutado esta experiencia educativa en los cuatro ciclos (CLEI), lleve vivencial, calificativa y potencialmente un certificado o un título que lo acredite como:

“Bachiller Técnico con especialidad Promotor de desarrollo”.


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4.2 Criterios administrativos

BIENESTAR

COMUNITARIO

ANIMACIÓN Y

RECREACIÓN

PROYECTO

PEDAGÓGICO Y

PRODUCTIVO

PROFUNDIZACIÓN

TÉCNICA

EXPLORACIÓN

VOCACIONAL

FORMACIÓN

ACADÉMICA

COMISIÓN DE

EVALUACIÓN Y

PROMOCIÓN

EDUCADORES

ACOGIDA Y

AMBIENTACIÓN

CULTURA Y

FOLCLOR

CONSEJO.

ACADÉMICO

CONSEJO.

DIRECTIVO

EQUIPO COORDINADOR

CENTRAL

RECTOR

EQUIPOS VIDA

CONSEJO ESTUDIANTIL

COORDINADOR DE

PASTORAL

COMUNIDAD LOCAL

ECÓNOMO

CRÓNICA

MEMORIA

HISTÓRICA

CIUDADELA JUVENIL

AMAZÓNICA DON BOSCO

DIRECTOR

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN

DEPARTAMENTAL DEL CAQUETÁ

VICARIATO APOSTÓLICO

SAN VICENTE – PUERTO LEGUÍZAMO

SOCIEDAD SALESIANA INSPECTORÍA

SAN PEDRO CLAVER

VIVENCIA

DE LA FE

ECONOMÍA Y

SOLIDARIDAD

VIDA

SALESIANA

ADMINISTRATIVOS

Y SERVICIOS

GENERALES

ASO -

PADRES


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4.3 Organismos colegiados

MANUAL DE FUNCIONES

“La corresponsabilidad como servicio a la Comunidad”.

4.3.1 Rector o Director

Es la cabeza o autoridad principal de la Institución y jefe directo de su administración y funcionamiento; además es el representante Legal del establecimiento y responsable de su funcionamiento.

La planta física de la Ciudadela con todos sus elementos, según inventario, pertenecen al Vicariato Apostólico de San Vicente – Puerto Leguízamo; pero fue entregado todo el inmueble, en contrato de Comodato por diez (10) años inicialmente (1994 - 2004), y actualmente en renovación hasta el 2010; a la Sociedad Salesiana para que él, administre y dirija, con plena autonomía y Según el Sistema Preventivo de Don Bosco LA CIUDADELA JUVENIL AMAZÓNICA DON BOSCO.

Asistir diariamente a la Institución durante todo el tiempo de trabajo. Estimular el adelanto moral, intelectual y físico de los estudiantes. Velar porque los profesores y empleados cumplan con las obligaciones

de sus respectivos cargos y observen buena conducta e informar a la Secretaría de Educación o al señor Obispo o al Superior de la Sociedad Salesiana, cuando se presenten casos especiales.

Presidir las reuniones de las juntas de profesores, padres de familia y los Actos de Comunidad.

Acompañar al Vicerrector en la coordinación académica, mantenimiento de la disciplina, cumplimiento del reglamento y la Pastoral.

Mantener constante intercambio con los padres o acudientes de los estudiantes.

Dictar conferencias de cultura y civismo a los estudiantes y organizar entre profesores y estudiantes, seminarios, cursos, giras educativas de extensión cultural.

Presidir las sesiones de evaluación del comportamiento de los estudiantes.

Estimular y estudiar las iniciativas que se propongan en bien del mejoramiento de la Ciudadela, oir y decidir sobre los reclamos que hagan los estudiantes y empleados.


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Conceder de los permisos especiales a los profesores, empleados y estudiantes para salir del Plantel en horas de trabajo.

Velar por el buen manejo de los bienes de la Ciudadela y riguroso cumplimiento de las disposiciones sobre la materia.

Elaborar el reglamento interno de la Ciudadela Estudiar y aprobar los horarios Hacer cumplir todas las disposiciones educativas emanadas de la

autoridad competente. Inscribir anualmente ante la Secretaría de Educación La Ciudadela y

cumplir con los requisitos de información estadística señalados. (Decreto 863 / 80 Art. 2).

Conservar y tener al día los registros de matrículas, de personal docente, planta física y servicios Generales.

Solicitar cada año el Paz y Salvo estadístico de la Ciudadela (Dcto. 863/80, Art.6)

Cumplir con los requisitos para el legal funcionamiento del plantel: Licencia de iniciación de labores, aprobación, registro de Inscripción (Dcto. 1543/78, Art.16).

Solicitar la visita de aprobación de la Ciudadela ante la Secretaría de Educación en Florencia (Dcto. 1543/78, Art. 16).

Firmar y sellar, conjuntamente con la Secretaría de Ciudadela, los certificados de estudio, admisiones, validaciones y recuperaciones (Dcto. 1543/78, Art. 31 y Dcto. 180/81, Art. 7).

Expedir los certificados de tiempo de servicios de los docentes para la asimilación y ascenso en el escalafón docente, constituyéndose por este hecho, responsable civil, penal y administrativamente.

Expedir dentro de los diez (10) días siguientes a la finalización del período lectivo, las certificaciones correspondientes a todos los ciclos de básica secundaria y Media Vocacional.

Coordinar y aprobar la planeación General específica de cada semestre académico.

Dirigir y responsabilizarse del proceso de matrículas y admisiones de todos los estudiantes de la Ciudadela.

Exigir el certificado médico a los estudiantes y seguro de salud. Responder por el correcto desarrollo curricular. (Dct. 174/82, Art. 3). Cumplir y hacer cumplir el calendario escolar correspondiente (Dcto.

174/81, Art. 1). Cumplir y hacer cumplir el calendario la jornada ordinaria de trabajo

(Dcto. 174/82, Art. 3) Hacer la amonestación verbal o escrita al educador, cuando sea

procedente y/o recibir los descargos correspondientes del educador inculpado.


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Retener certificados y documentos a los estudiantes que no se encuentren a Paz y Salvo con el pago de matrículas y pensiones (Dcto. 3486/81, Art. 5).

Dar cumplimiento a las normas vigentes sobre aportes al ICBF, ISS, SENA, CAR, PREDIAL y CAJA DE COMPENSACIÓN FAMILIAR.

Fijar los criterios para la asignación de cupos disponibles. Dirigir la actualización del PEI, con la participación del cuerpo docente. Participar en la definición de perfiles para la selección del personal

docente y en su definición definitiva. Proponer a los docentes que serán apoyados para recibir capacitación.

4.3.2 Vicerrector y encargado de la liturgia Es el colaborador inmediato en la administración docente y educativa, del rector del Instituto de Educación Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco.

Asume las funciones del rector, en sus ausencias temporales. 4.3.3 Coordinador

Coordina todo lo relacionado con el plan de estudios del Instituto de Educación Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco en las áreas académica, cultural y técnico profesional.

Organiza coordina las jornadas introductorias de los semestres para elaborar y revisar el plan institucional con los educadores y los alumnos.

Coordina y orienta la planeación curricular y la programación de áreas por parte de los educadores.

Coordina y asesora la admisión de alumnos nuevos y los estudios trazados para los semestres de trabajo vivencial de los alumnos en sus respectivas comunidades.

Reúne y coordina al equipo coordinador general. Coordina, orienta y avalúa con la Comunidad Educativa el cumplimiento

y logro de los objetivos institucionales anuales y del Proyecto Educativa Institucional.

Coordina y orienta la organización de horarios, cronograma, jornadas pedagógicas y culturales a realizar en la Comunidad Educativa.

Orienta y revisa el complemento del plan de estudios, coordina los ajustes necesarios al respecto a lo largo del semestre.

Coordina y orienta los planes y proyectos a corto y a largo plazo en el nivel técnico profesional y asegura con su asistencia el cumplimiento de los mismos.


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Aglutina y congrega a la Comunidad Educativa para la realización de las jornadas de estudio, talleres, seminarios, celebraciones, etc, que sean fundamentales en el proceso educativo.

Las demás funciones que el rector tenga a bien encomendarle.

4.3.4 Consejo Académico

Presidido por el rector o Director. Está integrado por los directivos docentes.

Se reúnen periódicamente para participar en: 1. El estudio, modificación y ajustes al currículo, de conformidad con lo

establecido por el Ministerio de Educación Nacional. 2. Organización del plan de estudios. 3. Evaluación anual e Institucional y 4. Todas las funciones que atañen a la buena marcha de la Institución

Educativa.

4.3.5 Consejo Directivo

Cumplir con la periodicidad de las reuniones Cumplir con las funciones que establece la Ley en lo que respecta al

Consejo Directivo 1. Tomar las decisiones que afecte el funcionamiento de la Institución y

que no sean competencia de otra autoridad. 2. Servir de instancia para resolver los conflictos que se presenten entre

docentes y administrativos con los alumnos del plantel educativo; 3. Adoptar el reglamento de la Institución, de conformidad con las

normas vigentes. 4. Fijar los criterios para la asignación de cupos disponibles. 5. Asumir la defensa y garantía de los derechos de toda la comunidad

educativa, cuando algunos de sus miembros se sienta lesionado. 6. Aprobar el Plan anual de actualización del personal de la Institución

presentado por el rector. 7. Participar en la planeación y evaluación del Proyecto Educativo

Institucional, el currículo y del Plan de estudios y someterlos a la consideración de la Secretaría de Educación respectiva o del organismo que haga sus veces para que verifique el cumplimiento de los requisitos.

8. Estimular y controlar el buen funcionamiento de la Institución Educativa.


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9. Establecer estímulos y sanciones para el buen desempeño académico y Social del alumno.

10. Participar en la evaluación anual de los docentes, Directivos docentes y personal administrativo de la Institución.

11. Recomendar criterios de participación de la Institución en las actividades comunitarias, culturales, deportivas y recreativas.

12. Establecer el procedimiento para el uso de las instalaciones en actividades educativas, culturales, recreativas, deportivas y sociales de la respectiva comunidad educativa.

13. Promover las relaciones de tipo académico, deportivo y cultural con otras instituciones educativas.

14. Acudir a las reuniones extraordinarias. 15. Cumplir con las tareas asignadas

4.3.6 Coordinador y Equipo de Pastoral

Es el colaborador inmediato del Director en la tarea que él tiene como animador de la acción apostólica de la comunidad entre los(as) jóvenes.

Estimular la corresponsabilidad de la comunidad y de cada uno de sus miembros para la acción Pastoral.

Colaborar en la creación y el funcionamiento de la comunidad educativa – Pastoral, de tal forma que haya comunión y participación de los jóvenes y adultos en la acción apostólica.

Concretar, coordinar y animar el comité local educativo Pastoral (CLEP).

Junto con la comunidad y el equipo de Pastoral local, concreta, revisa, evalúa y actualiza el PESP local.

Animar y coordinar, junto con el director la elaboración y ejecución de los distintos planes de cada una de las dimensiones de la Pastoral.

Está en comunión y coordinación con el delegado y equipo Inspectorial de Pastoral Juvenil.

Conocer y animar las gestiones a nivel local de los planes Inspectorías de Pastoral Juvenil.

Enviar los planes y Proyectos locales al consejo y el equipo de Pastoral Juvenil Inspectorial.

Apoyar y delegar al equipo vida “Vivencia de la Fe” en la organización de las actividades y celebraciones religiosas.

Cuidar de los servicios religiosos y los objetos de culto. Fomentar y apoyar el oratorio o Centro Juvenil con sede en la obra, o

fuera de ella, como servicio eclesial.


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Elaborar el presupuesto de Pastoral Juvenil, lo presenta a la comunidad y Consejo Local para su aprobación. Maneja este presupuesto.

Coordinar las dimensiones:

1. Dimensión de Evangelización y Catequesis: Buenos días – noches; Catequesis escolar y extraescolar; Catequesis pre sacramental; convivencias – jornadas – encuentros; liturgias, celebraciones; oración lectio divina; compromiso juvenil; apostolado; inserción eclesial.

2. Dimensión Asociativa: Creación – fortalecimiento –seguimiento de los grupos juveniles, formación de líderes, crecimiento formativo y de compromiso social, político, apostólico en los grupos.

3. Dimensión educativa Cultural: Colaboración con el coordinador académico quien anima esta dimensión. Favorece los “festivales”= actos culturales de la comunidad organizados por los Equipos Vida al final del mes.

4. Dimensión de orientación vocacional: Selección, seguimiento, atención personal a los (as) jóvenes con inquietud vocacional, ( diálogo educativo Pastoral), campañas, semanas, jornadas vacacionales, oración por las vocaciones como voluntariado...

5. Dimensión misionera: Apoyo al mes misionero y un compromiso en acciones con la parroquia: catequesis, participación y animación de grupos, jornadas y encuentros, etc.

4.3.7 El Asistente Salesiano

Presencia educativa y fraterna entre los jóvenes. Presencia activa de cercanía y acompañamiento. Mediador por excelencia entre de los jóvenes y la comunidad. Optimista, creativo, alegre, abierto a lo nuevo. Capacidad de trabajo, de integración y dialogo. Mediador y facilitador de los sacramentos (Puente) Forma en la exigencia disciplinaria, educa, corrige. Ayuda a adquirir mayor sentido de patria. impulsa el teatro, la música, los juegos.


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Es presencia amorosa de Dios con los (as) jóvenes. Estar con amor.

4.3.8 Asistente de los(as) jóvenes

Colaborar con los coordinadores en el cumplimiento del horario. La preocupación y la observación porque las necesidades básicas sean

satisfechas: alimentación, descanso, salud, capacitación y formación. Atender a toda solicitud, sugerencia o favor que manifieste alguno de

los jóvenes en pro del bienestar, que no altere a los demás miembros de la comunidad y que pueda colaborarles.

Establecer comunicación con algunos padres de familia, atendiendo toda inquietud sugerencia e información.

Propiciar y orientar la vida comunitaria, fortaleciendo la actitud de apertura, estabilidad, honradez, posición frente a situaciones de conflicto, respeto por las opiniones ajenas, adaptación, colaboración, tolerancia y participación. “Es necesario el manejo de situaciones para ayudar a asimilar y apropiarse de estos valores y actitudes”.

Propiciar situaciones y actividades que permitan el conocimiento y manifestación de inquietudes personales o grupales que se presente.

Asesorar, atender y apoyar a los coordinadores, manteniendo diálogo continuo con ellos, comunicando y atendiendo sus inquietudes.

Atender oportuna y eficazmente toda situación de conflictos que se presente a nivel personal o grupal; entregando los casos a la instancia superior según sea la gravedad de esta.

Comunicar a la coordinación de convivencia, los procesos que esté llevando y los casos especiales que sean percibidos.

orientar y acompañar a los jóvenes en la distribución y ocupación del tiempo libre.

Acompañar y hacer un seguimiento de adaptación y estabilidad de cada uno de los (as) jóvenes, al ritmo de la Ciudadela.

4.3.9 Coordinador(a) general de estudiantes

Es el colaborador directo del Asistente (Salesiano) en cuanto a la disciplina y buena marcha del internado. Quien sea elegido(a) debe ser una persona de confianza de los directivos, seria, responsable, con capacidad de comunicación, aceptación, liderazgo y exigencia entre sus compañeros.

Colaborar coordinando los(as) jóvenes en el tiempo y lugar para el cual fue delegado, junto con los asistentes y el Coordinador de Convivencia.


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Ayudar a los(as) jóvenes corrigiéndoles, con mucho respeto, sus acciones incorrectas.

Dialogar permanente con los educadores y asistentes, para favorecer la comunicación, mejorar la confianza y optimizar la buena marcha corresponsable de la comunidad educativa.

Estar pendiente que los(as) jóvenes cumplan con sus funciones y deberes.

Estar atento al cumplimento, por parte de los(as) jóvenes, en los aseos, actividades y responsabilidades de la casa.

permanecer atento a las situaciones y actividades que se presentan en la comunidad y con el coordinador de Convivencia, Asistentes, Educadores y Coordinadores que Equipos Vida anima a su realización.

Con los Asistentes, coordina los tiempos libres de fines de semana y los días festivos.

Velar para que el trato entre compañeros(as) sea de serenidad, naturalidad y de respeto mutuo.

Colaborar con los coordinadores de curso y o taller para que todos los estudiantes participen de las actividades académicas y comunitarias.

Formar parte activa del Equipo Coordinador General. Animar y estimular las actividades comunitarias programadas para cada

semestre. Todas las demás funciones que los Asistentes y el Coordinador de

Pastoral, tengan a bien delegarles.

4.3.10 Personero(a)

Conocer y difundir el estudio y el análisis del manual de convivencia Promover la defensa de los derechos y los deberes de los estudiantes Asistir por derecho propio a las reuniones del Consejo Estudiantil Recibir las quejas y reclamos de cualquier miembro de la comunidad

educativa; a la vez que evalúa y trata de dar posible solución; entrega los casos tratados cuando corresponda a otra instancia.

Informase de cualquier situación que perturbe los derechos humanos de los miembros de la comunidad educativa.

Asistir a reuniones que programen sobre derechos humanos, instituciones como la Personería Municipal, defensoría del pueblo, procuraduría, etc.

Solicitar asistencia y ayuda a profesores y directivos, en lo que tiene que ver con la promoción y vivencia de los derechos humanos.

Impulsar en coordinación con los directivos, actividades que promuevan la participación democrática de los jóvenes.


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Velar por el cuidado ecológico de la obra para que se le dé el uso adecuado de los bienes y del entorno.

Presentar a la comunidad estudiantil, los eventos de capacitación que tienen que ver con los personeros.

Asesorar con criterio propio cualquier decisión de los estudiantes en cuanto a determinaciones de algún cuerpo directivo, cuando se presente alguna sanción en contra de algunos de los estudiantes.

Presentar los derechos de petición, cuando el alumno no pudiere hacerlo por sí mismo y ello fuere necesario, cumpliendo con todas las formalidades; que sea presentado por escrito (Formal y fecha) dentro de los términos establecidos.

Promover ante los directivos o a quien corresponda lo que estime conveniente para la mejora y prosperidad de la obra.

Debe tener en cuenta que la obra es autónoma e independiente y como tal debe actuar con responsabilidad, buscando siempre el buen ambiente y las sanas relaciones para el bienestar general.

Es puente de comunicación entre las diversas instancias de la comunidad educativa, representando a sus compañeros.

4.3.11 Titular de Curso

Organización interna del curso: Escoger democráticamente coordinador(a) del curso.

Delegación de funciones. Ubicación académica general del curso: Considerando especialmente

los siguientes aspectos:

A: Que la Ciudadela es un Centro de Educación Campesina.

B: Metodología de educación personalizada y para adultos.

Programación de encuentros con el curso. Conocimientos de inquietudes, atención de casos espaciales y socialización de algunas observaciones necesarias.

Asumir la responsabilidad directa sobre la planilla de asistencia y el observador del alumno.

Estar enterado de cualquier deficiencia o dificultad académica que se esté presentando.

Entrar en diálogo con los profesores que tiene el curso y observar el proceso de enseñanza-aprendizaje que se lleva.

Atender las sugerencias y promover cambios o reajustes en lo que sea necesario.


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Organizar una dinámica de aseo y cuidado por el material didáctico y mobiliario que corresponden al salón.

Promover en el curso interés por los proyectos investigativos que se programe en las diversas áreas y presentar informes permanentes junto a otros que ellos considere.

4.3.12 Monitor(a) de Curso

Es la persona seria y responsable que conoce las normas de convivencia y las ayuda a ser cumplir, es respetuoso(a) con sus compañeros(as). Es elegido (a) democráticamente, con la aprobación de la coordinación de estudios para asegurar la idoneidad y apoyo.

Organiza la buena presentación del aula, favorece las actitudes de estudio, investigación y buen aprovechamiento del tiempo en presencia y / o ausencia del educador.

Ser puente de comunicación entre educadores y Directivos de la Comunidad estudiantil a quienes representa.

Propiciar el diálogo, la integración y las actividades educativas y formativas en su respectivo grado.

Coordinar (Cuando falte a clase algún educador) el trabajo asignado, el orden y aprovechamiento del tiempo y avisa al coordinador de estudios.

Llamar la atención y tratar de remediar esta situación o de entregar el caso, cuando haya desorden o falta de atención en las clases, talleres, estudio, por parte de los compañeros.

Programar encuentros en el curso. Conocimiento de inquietudes, atención de casos especiales y el compartir de algunas observaciones necesarias para la buena marcha del nivel de curso y su integración.

Asumir con responsabilidad sobre la planilla de asistencia y el observador del estudiante, entregando un informe semanal.

Estar enterado(a) y avisar sobre cualquier deficiencia o dificultad académica que se esté presentando.

Dialogar con los profesores que tiene el curso y el coordinador de estudios, observando el proceso de enseñanza - aprendizaje.

Atender las sugerencias y promover cambios y reajustes en lo que sea necesario, luego de los acuerdos de las reuniones de coordinadores de curso.


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4.3.13 Coordinador(a) de los Equipos Vida

Son personas con experiencia, serias y responsables que colaboran para que las actividades que se les asignan sean parte de la vida de la comunidad educativa, y no solo limitarse a las reuniones semanales con el grupo.

Reunir al equipo vida para programar y ejecutar las distintas actividades en la comunidad educativa.

Motivar a su equipo vida para cumplir con excelencia con sus labores. Coordinar el equipo vida junto con el asesor suplente. En caso de su ausencia, asume la coordinación provisional el suplente. Organizar y planear las actividades culturales. Reunirse con los asesores y su equipo vida periódicamente. Cada equipo tiene la responsabilidad y funciones para con la animación

y el funcionamiento de la casa. Preparar y proyectar debidamente las reuniones en su equipo.

4.3.14 Secretaría Académica

Velar por el buen estado de los equipos y elementos de oficina Mantener archivos organizados y que tengan acceso a él solo personas

autorizadas. Tener al día toda la documentación de la oficina Levantar actas de reunión Expedir certificados previamente ordenados por el Director Entregar documentos solo con la autorización escrita del Director Realizar los boletines bimestralmente Estar atenta con los documentos pedidos por los directivos Colaborar con la oficina de Economato cuando se le solicite Prestar el servicio de teléfono adecuado a los alumnos, docentes y

administrativos e informar mensualmente al economato.

4.3.15 Secretaría Contable – Economato

Velar por el buen estado de los equipos y elementos de oficina Mantener archivos organizados Tener al día toda la documentación de la oficina Expedir recibos por pagos de los alumnos Realizar los documentos necesarios para contratos y convenios


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Digitar movimientos mensuales de comunidad y Ciudadela Realizar los respectivos pagos a empleados Asistir a las reuniones de balance general y presupuesto 4.3.16 Educadores(as)

Responder por los elementos que recibe a su cargo y velar por el buen estado, conservación y uso.

Elaborar los programas del área que va a orientar. Velar por el aseo y la disciplina en el aula de clase. Llevar al día de forma ordenada, el control de asistencia, seguimiento

personal y rendimiento académico de los estudiantes. Orientar y asesorar a los estudiantes sin distingo de ninguna clase. Participar en las actividades que sean programadas siempre y cuando

se realicen en horas de clase y en otras que sea invitado. Colaborar con la reelaboración y evaluación del PEI siempre y cuando

la Dirección lo requiera. Fomentar el buen ejemplo y la exigencia entre sus estudiantes. Cumplir puntual y responsablemente con su horario de trabajo. Impartir una educación de acuerdo a la filosofía de Don Bosco que se

implementa en la Institución. Hacer el seguimiento personalizado y por procesos a cada uno de los

estudiantes, de acuerdo con los criterios dados por la coordinación académica.

Asistir a reuniones, jornadas pedagógicas, actos comunitarios con sentido de participación activa.

Participar creativamente en el proceso de educación integral, aprender a pensar.

Organizar el contenido de las asignaturas y / o talleres de tal manera que pueda tener continuidad, seguimiento y evaluación a corto, mediano y largo plazo.

Facilitar al estudiantado toda la información y asistencia necesaria para que logre él mismo, recorrer un proceso de aprendizaje personalizado acompañado y estimulado por el profesor.

Estar en constante comunicación con la Dirección, la coordinación de estudios y los Asesores de grupo para afianzar y potenciar el conocimiento de los estudiantes y sus necesidades educativas.

Mantener un espíritu constante de investigación, lectura, actualización en su área de trabajo y en todo lo referente a la pedagogía y a las nuevas normas d educación expresadas en la Ley 115 y en su reglamentación.

4.3.17 Bibliotecario(a)


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Realizar la clasificación exacta de los libros e ir realizando el fichero Atender y exigir a los auxiliares que se le proporcione para ayudarle en

la organización de la biblioteca. Exigir permanentemente a los alumnos y docentes el buen

comportamiento dentro de la biblioteca y la devolución oportuna y correcta de los libros prestados.

Seleccionar los libros que tienen urgencia de encuadernación o empastado.

No permitir la salida de libros de la biblioteca.

4.3.18 Encargada(o) de Botiquín

Informar oportunamente de la existencia de los elementos necesarios para atender primeros auxilios.

Atender y dar oportunamente los primeros auxilios a los enfermos Dar previo aviso cuando los enfermos necesitan atención médica En lo posible acompañar al enfermo al centro médico Determinar Costos en el tratamiento de enfermedades y primeros

auxilios informando de esto al economato. Revisar frecuentemente la fecha de vencimiento de los medicamentos Presentar al rector la lista de medicamentos requeridos para el visto

bueno Suministrar medicamentos bajo su responsabilidad siguiendo los

criterios dados por las boticas comunitarias

4.3.19 Auxiliar de Ganadería

Velar por la sanidad y buen manejo de los animales de la granja Picar diariamente pasto de corte necesario y suficiente para el ganado Velar por el estado de los cercos Mantener limpio y aseado el establo. Recolectar el abono Contar todos los días el ganado e informar novedades al Rector-

Director y al Veterinario. Mantener relaciones interpersonales excelentes con los miembros de la

Comunidad Salesiana.


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Hacer peticiones oportunas a sus superiores, sobre aspectos que redunde en la buena marcha de sus actividades en el campo agrícola y pecuario.

Velar por el debido estado de insumos, utensilios y herramientas a su carga.

En lo posible mantener los pastos de corte y pastoreo libres de malezas.

4.3.20 Manipuladora de Alimentos

Llegar a las 7 AM y apersonarse de la preparación del desayuno teniendo en cuenta que ya los jóvenes han adelantado

Preparar el almuerzo, colaborar a los alumnos en la servida Preparar la cena Tener la cocina limpia y ordenada Velar por el buen uso de los elementos de la cocina, tales como

electrodomésticos, estufas, vajilla y menajes Atender sugerencias Tener el mejor trato para con los alumnos y evitar preferencias Asistir puntualmente a las reuniones que el Rector-Director convoque Cumplir con las buenas prácticas de manufactura (BPM) 4.3.21 Administrador de Caña y Plátano

Encargarse del manejo de la caña desde la siembra hasta la producción de panela

Encargarse del manejo del Plátano desde la siembra hasta su producción

Dar el manejo adecuado a las máquinas y demás elementos que se utilicen para llevar a cabo las producciones

Dar mantenimiento a los elementos de trabajo utilizados “Máquinas y otros”

Instruir a los alumnos en el manejo de la caña y plátano desde la siembra hasta su producción

Junto con los alumnos recolectar la leña para la molienda Dar informe de la producción de la molienda Esforzarse por el mejor rendimiento y la mejor calidad de la panela,

teniendo en cuenta el estado óptimo de maduración de la caña cosechada.

Cuidar de la hierba y la fertilización del terreno


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4.3.22 Perfiles VER ARCHIVO ADJUNTO DE LOS PERFILES

4.4. Manual o pacto de convivencia

Todo grupo humano necesita normas y acuerdos mutuos para regular la

convivencia de la vida diaria. Además, lograr establecer una relación

adecuada entre los derechos y deberes, tanto personales como los de la

comunidad, para que se puedan llevar los conflictos y reducirlos, harán una

sana y armoniosa convivencia entre los miembros de la comunidad

educativa.

VER ARCHIVO ADJUNTO MANUAL DE CONVIVENCIA

4.5 plan de mejoramiento institucional (PMI)

Ha sido analizado y realizado por la comunidad educativa y aprobado por el

consejo directivo, permite visualizar el desarrollo de las actividades

curriculares desde un análisis sistemático que parte de las fortalezas,


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reconoce debilidades y formula propuestas de mejoramiento, determina

responsabilidades, presenta plazos para la ejecución de planes y proyectos,

pensando en la formación integral de los (as) jóvenes de la Institución

educativa.

El PMI se desarrolló en las cuatro dimensiones de gestión escolar:

1. Gestión Directiva: donde nos presenta convenios interinstitucionales con

entidades como el SENA; Centro de Convivencia y Cultura, Cruz Roja,

Bomberos, Hospital Local San Rafael, Policía Nacional, entre otras

instituciones educativas.

2. Gestión a la Comunidad: a pesar de estar regido por el decreto 3011 de

educación para adultos se tiene una relación directa con los padres de

familia, igualmente con el sector productivo y ex alumnos.

3. Gestión Académica: analiza resultados de las pruebas saber y las pruebas

ICFES, de igual forma mantiene actualizado los planes de estudio, proyectos

transversales y de aula.

4.6 Planta de personal

NOMBRE Y

APELLIDOS

AREA DE

TRABAJO

FUNCION TIEMPO

Hna. Blanca

Rubiela Orozco

Gómez

Directivo Rector Completo

Irma Valencia

Flórez

Administrativo Secretaria

Académica y

Contable

Completo

Eduin Fabián

Vanegas

Jiménez

Administrativo Docente Completo

Mónica Reina

García

Administrativo Docente Completo


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Leidy Rocío

Orozco Castro

Administrativo Docente completo

P. Blass Samir

Lemos

Administrativo Docente y

Capellan

Completo

4.7 Comisión de evaluación y Promoción

Para cada ciclo está integrada por el director de la casa, el rector, el

coordinador académico y de convivencia, el titular de ciclo, el monitor del

ciclo, un padre de familia y un docente que oriente alguna asignatura y

conozca al ciclo.

Está encargada de revisar los casos donde persista la insuficiencia

académica y valora la convivencia dentro de la casa. Podrá determinar si un

joven o jovencita reprueba un ciclo cuando ocurra una de las

consideraciones contempladas en el artículo noveno del decreto 230 del

2002 y la suspensión del internado para quienes falten a las normas

contempladas en el pacto o manual de convivencia.

4.8 Criterios, instrumentos y protocolos de evaluación

EVALUACION PARA LA CONVIVENCIA Y EL TRABAJO

Nuestra experiencia evaluativa fue reconocida a nivel municipal y departamental en el año 2008 como una experiencia significativa, dándonos la oportunidad de participar en el foro evaluativo nacional.

Nuestro proceso educativo se caracteriza por dos elementos que lo hacen único en nuestro municipio que son la “casa” y “el trabajo”

Basados en esto la metodología de evaluación sigue las siguientes pautas:

1) Diagnóstico inicial. 2) Presentación de las pautas de convivencia institucionales. 3) Coevaluación y retroalimentación continua por parte del docente en el

aula. 4) Aplicación de conocimientos teóricos en las líneas de profundización 5) Auto, hetero y Coco -evaluación de convivencia


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El ejercicio de evaluación se realiza en los diferentes espacios: En la casa

• La capacidad de asumir los principios del internado y la vivencia del sistema preventivo fundamento de la pedagogía salesiana.

• La responsabilidad, disciplina y puntualidad en el cumplimiento de las responsabilidades de la casa.

• El trato sincero y respetuoso con sus compañeros de casa y con todo el equipo de salesianos y laicos.

• Propuestas y acciones para mejorar las condiciones de calidad de vida y educativas en la institución.

• Su actitud para asumir de manera responsable, autónoma y participativa su proceso educativo.

En el aula

• La interacción entre los miembros del grupo en los espacios de clase le permite a cada uno ponderar su capacidad para interpretar los conceptos fundamentales de las áreas académicas y ponen a prueba su capacidad para interpretar y proponer aplicaciones de estos conceptos en las líneas de profundización.

• La capacidad de ser responsable para asumir una disciplina de estudio que le permitan presentar sus ideas de manera clara y diligente en sus diferentes grupos de estudio.

• Su interacción con los miembros del grupo y su actitud frente al proceso de construcción de conocimientos.

En el trabajo

• La aplicación de los conocimientos académicos para el mejoramiento de la comprensión, monitoreo y control de las condiciones económicas, ambientales y biológicas de los proyectos adelantados en las líneas de profundización.

• La responsabilidad para asumir una disciplina de trabajo que le permitan manejar proyectos productivos que propendan por ser rentables y sostenibles.

• Su capacidad para exponer y trasmitir con claridad de manera oral y escrita los resultados de sus proyectos productivos, utilizando herramientas de software y diferentes medios audiovisuales.

• Las propuestas constructivas para mejorar su participación y su aprendizaje y el de los demás compañeros de su línea de profundización. Propuestas que deben ser planteadas de manera


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convincente y amable a sus compañeros, buscando generar un clima adecuado para el trabajo en equipo y un óptimo desempeño de las actividades laborales (proyectos productivos).

En la sociedad (seguimiento al egresado)

• Egresados en el mercado laboral • Egresados que continúan su educación • Egresados empresarios. • Egresados indecisos.

4.9 Asignación académica

CIUDADELA JUVENIL AMAZONICA DON BOSCO

PLAN DE ESTUDIOS 2014

INTENSIDAD HORARIA SEMANAL POR CICLOS

AREAS ACADEMICAS CUARTO QUINTO SEXTO

LIDERAZGO 2 2 2

MATEMATICAS 4 3 3

ESPAÑOL 5 3 3

EDUCACION ARTISTICA 1 1 1

SOCIALES-FILOSOFIA 3 3 3

CIENCIAS NATURALES 4 6 6

ERE 2 2 2

ETICA 1 1 1

INGLES 2 3 3

EDUCACION FISICA 2 2 2

TOTAL HORAS MAÑANA 26 26 26

NOTA: EN ESTA CASA, LA SEMANA ACADEMICA INCLUYE EL DIA SABADO CON

LAS AREAS DE: EDUCACION FISICA, EDUCACION ARTISTICA Y LIDERAZGO,

CADA UNA CON UNA INTENSIDAD DE UNA HORA ACADEMICA.


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AREAS LINEA DE EXPLORACION

LINEA DE PROFUNDIZACION

PROD. PECUARIA, AGRICOLA

AGROINDUSTRIA

(ALIMENTOS

Y MADERAS)

12

12 12

TECNOLOGIA E INFORMATICA 3 3 3 3

TOTAL HORAS TARDE 15 15 15 15

4.10 Criterios para administrar el plan de estudios

CARACTERÍSTICAS OPERATIVAS Y PEDAGÓGICAS

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco es un Instituto de Educación Campesina y de adultos según Ley 115 artículo 64 y Decreto 3011 de 1997, que quiere brindar capacitación humana y cristiana, intelectual y cultural, técnico y profesional, y participación comunitaria así como liderazgo a los jóvenes campesinos mayores de 14 años y menores de 25 años (según Art. 16, Numeral 2, Decreto 3011 de 1997), de los departamentos del Caquetá y Putumayo, principalmente a quienes viven en el Vicariato Apostólico de San Vicente y Puerto Leguizamo.

Los jóvenes que ingresan a la institución para recorrer el proceso educativo deberán permanecer en ella, durante un periodo de cuatro años, en donde se cursará la básica secundaria y media técnica distribuida en cuatro ciclos (Ciclo Lectivo Especial Integrado CLEI), Según Art. 10 Decreto 3011/97, correspondiente a los diferentes grados, en donde el ciclo tercero ( 6 – 7) y el ciclo cuarto (8 - 9 ) se cursan en un año cada uno para la básica secundaria expidiendo su respectivo título de Bachiller Básico; y los ciclos quinto (grado 10) y el ciclo sexto (grado 11) para la Media Técnica se cursaran cada uno en un año, atendiendo a las necesidades de calidad, a fin de la consecución del título de Bachiller Técnico con especialidad Promotor de Desarrollo, teniendo en cuenta las cuatro áreas de trabajo y estudio integral: Área humana y Cristiana Área intelectual y cultural


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Área técnica y profesional Área de participación comunitaria y liderazgo

Los jóvenes son presentados por su respectivo párroco o su animador comunitario, tras haber manifestado su deseo y su inquietud de querer formarse en la Ciudadela para participar en un futuro no muy lejano, en los procesos y proyectos de desarrollo de la comunidad Veredal.

La Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, ha organizado 4 niveles formativos cuyo eje trasversal está compuesto por la vida de comunidad, participación activa, el estudio y el trabajo, siendo estos los dinamizadores de la vivencia misma al interno de la Institución.

Los cuatro niveles son:

1. Iniciativa 2. Compromiso comunitario 3. Identificación 4. Proyecto de vida

Dicha especialidad está comprendida en:

Sistemas de producción Amazónico Manejo, producción y utilización de bosques Técnicas pecuarias y silbo pasturas en la Amazonía Ayudas familiares y comunitarias de producción Recursos alimenticios y de nutrición Producción orgánica y frutales amazónicos Empresas comunitarias – microempresa rural y empresas familiares. Practicas de liderazgo en la animación de los Equipos Vida Producción de derivados lácteos y transformación de frutales

amazónicos

Esto se posibilita en una experiencia completa de educación personalizada y acompañada con el sistema preventivo de Don Bosco y con la posibilidad de alcanzar simultáneamente un acercamiento real y serio en el área intelectual y cultural, a la posibilidad y obligatoriedad de la educación expresada en la Constitución Nacional y facilitada por la Ley 115 de educación que conocemos como Ley General de Educación en la Básica Secundaria hasta la Media Técnica, en una propuesta educativa académica y cultural propia para el proyecto educativo Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco


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CICLOS GRADOS NOMBRE DE LOS NIVELES

PROPUESTA EDUCATIVA

4 8° - 9° Compromiso Comunitario Construyendo un entorno

5 10° Identificación Integración

6 11° Proyecto de vida Calidad de vida

Es por esta razón dinámica y activa del proceso que se quiere adelantar, que a nuestro Proyecto Educativo Institucional lo hemos querido llamar “Abriendo y señalando un camino con vocación a la vida”. No es el único sistema educativo, es uno entre tantos caminos; generando de este modo una propuesta de vida en medio de una cultura de la muerte altamente marcada por un “sin futuro”, por una sin salida ante los limitados horizontes que ésta presenta. Hemos creído desde nuestra reflexión y experiencia educativa Salesiana que este puede responder a las necesidades básicas del joven campesino de la región.

Hemos creído desde nuestra reflexión y experiencia educativa Salesiana que este puede responder a las necesidades básicas del joven campesino de la región; lo estamos abriendo, lo estamos señalando y marcando en la historia, marcando la huella, pero la estrategia operativa es la acción desde la reflexión – acción para evaluar y confrontar el proceso constantemente y la estrategia pedagógica es la aplicación en la Ciudadela, la pedagogía de la bondad y la filosofía de la razón de San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud, que sus sistema educativo “Sistema Preventivo”, ha salvado y ha orientado la vida y el mundo. La pedagogía de Don Bosco se centra en la religión, la razón y el amor. Decía Don Bosco a los jóvenes del oratorio de Valdocco, como educadores del corazón y la razón “somos aquí en su casa y en este Sistema, amablemente exigentes” para poder crecer como personas útiles y valiosas en la comunidad humana.

EL PROYECTO EDUCATIVO, PROPUESTA DE TRES NIVELES FORMATIVOS La propuesta educativa “Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco”, está ofreciendo a los jóvenes una acción formativa que se recorre en tres niveles integrales de trabajo, estudio, vida de comunidad y participación activa para alcanzar un perfil campesino urgente y necesario en las comunidades rurales.


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Los cuatro ciclos formativos que proponemos como acción educativa presencial son:

PRIMER NIVEL – COMPROMISO: Se ejecuta al regreso de la

comunidad. Se potenciará las dificultades encontradas en la experiencia, se refuerza el trabajo personalizado, el proceso de autocontrol y participación se hace más acorde con el momento formativo en que se encuentra el joven.

Hay ya, una gran conciencia de estudio, vida cristiana, trabajo y participación. Se aprovechará el tiempo libre, rendirá más el trabajo y la comunidad entera sentirá y experimentará su presencia activa en el centro Educativo. Es el nivel de relanzamiento, de la corrección y la revisión en el proceso.

SEGUNDO NIVEL – IDENTIFICACIÓN: Este nivel estará guiado y

movido por el espíritu de la conciencia personal y la autovaloración. Se aplicará el ejercicio de autogobierno durante su realización. La finalidad central de este nivel se encuentra dada por el conocimiento personal de cada miembro de la comunidad como prerrequisito para el nivel siguiente, enmarcado por el proyecto de vida.

En la medida que el joven descubra sus potencialidades, podrá hacer más efectivo y accesible el proyecto de vida que determinará su desempeño al interno de las comunidades campesinas en que se desarrolle.

TERCER NIVEL – PROYECTO DE VIDA: Este nivel estará guiado y

movido por el espíritu de la conciencia personal y la autovaloración. Se destaca porque se aplicará el ejercicio de autogobierno durante su realización. Es un nivel muy importante porque es el momento de desarrollar el proyecto personal de vida y los proyectos necesarios para sus respectivas comunidades campesinas. En el nivel tecnológico, se ajustan contenidos y ejercicios prácticos útiles para las comunidades propias. Se caminará hacia la acción de ser en sus comunidades, agentes de cambio social y catequistas animadores de la vida de fe de todos los creyentes en sus veredas.

Es el último nivel en la comunidad educativa, su nombre lo está indicando todo, es el nivel de la revisión de los proyectos realizados en el nivel anterior de identificación. Es el momento de la evaluación, programación


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y jerarquización de las acciones a adelantar en sus respectivas comunidades y familias.

Es un nivel de mucha reflexión, de mucho trabajo personal, asesoría y acompañamiento personal de los educadores. Es un nivel donde debe haber un continuo contacto con sus comunidades, es el nivel de la recolección de contenidos para hacer en los centros verdales, la siembra duradera y estable que origine conservación del medio, mejoramiento del nivel de vida, compromiso radical con Cristo Jesús y su Evangelio, en una vida laical testimonial, es el nivel de la autenticidad, de la claridad de los contenidos, de la evaluación del proceso, de la lectura científica, del contacto con entidades nacionales e internacionales de servicio y apoyo a proyectos rurales de desarrollo. Es el nivel de la confrontación personal y comunitaria. Podríamos resumir diciendo que es nivel del envío Misionero, del envío Promotor, gestor de cambio y desarrollo veredal.

4.11 Plan de formación permanente

Para responder a la necesidad de la formación permanente, esta casa

formativa según su programación Inspectorial ofrece capacitación a sus

directivos y docentes en filosofía institucional y pedagogía salesiana, con

miras a responder mejor a la misión de Don Bosco en la formación a los (as)

jóvenes. El programa garante de formación en esta casa es el Proyecto

Laicos y Formación para el mundo del trabajo.

5. COMPONENTE PEDAGÓGICO

PROPUESTA PEDAGÓGICA

Particularidades del Currículo En la ciudadela juvenil Amazónica Don Bosco: El ordenamiento lógico y estratégico de los programas académicos y técnicos de la institución, buscan a través de los distintos ciclos de enseñanza desarrollar en el estudiante las habilidades para liderar procesos de desarrollo comunitarios, que propendan por el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades campesinas de la Amazonía. Con esto buscamos hacer de la práctica educativa una tarea que facilite el aprendizaje, el desarrollo y la cualificación de los procesos pedagógicos


56

Un elemento especial y transversal que incide en el currículo es la convivencia permanente en el internado que facilita incidir en el proceso de formación del estudiante como un ser social que se adapta y asimila los principios de acompañamiento y prevención planteados por la pedagogía salesiana en el sistema preventivo de Don Bosco5; que se basa en una experiencia de convivencia fundamentada en ofrecer a los jóvenes puntos de referencia precisos y experiencias significativas que conlleven a la responsabilidad educativa desde la familia para la formación en la autonomía. Dando respuesta a los interrogantes que plantea Coll6 y enmarcados en nuestra misión y visión institucional Nuestro currículo está diseñado para:

enseñar a los estudiantes a analizar las características sociales, económicas y ecológicas de su entorno rural, enmarcado en los contextos nacionales para proponer alternativas y soluciones promoviendo la cohesión y participación comunitaria.

Brindar al estudiante espacios de convivencia comunitaria que le permitan potenciar el trabajo participativo y en equipo que incentiven su espíritu de liderazgo, fundamentado por sus conocimientos agrícolas, pecuarios e industriales enmarcados, en el contexto (social, económico y ambiental) de la región amazónica.

Generar ambientes propicios que dinamicen y rompan la monotonía que se genera en un proceso educativo continuo, implícito en la interacción comunitaria de un internado.

Desarrollar con los estudiantes de origen campesino competencias para el trabajo, apoyados en sus conocimientos y capacidades laborales, por medio de la ejecución y seguimiento de proyectos productivos en las líneas agrícola, pecuaria y agroindustrial, consolidadas en nuestra institución.

Estimular un ambiente enmarcado en los valores humanistas y cristianos que propendan por la honestidad, respeto y tolerancia.

Evaluar la viabilidad y el impacto de las actividades técnicas mediante la interacción de las áreas académicas con los desarrollos prácticos.

Propiciar la autoevaluación, co evaluación y hetero evaluación como un elemento fundamental para retroalimentar el proceso educativo de los estudiantes y la eficiencia y efectividad del diseño curricular.

5 COMISION EDUCATIVA SALESIANA. Propuesta Educativa Salesiana. Segunda Edición .1997.

6 COLL.C. Psicología y Currículo. Buenos aires. Paidós 1994


57

“HACIA UNA PEDAGOGÍA DIALOGANTE” (ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS) Reconociendo el papel activo del joven campesino de la ciudadela dentro del proceso de aprendizaje y el rol esencial y determinante de los mediadores en este proceso; se está construyendo un modelo pedagógico que garantice una síntesis dialéctica a través de las mediaciones pedagógicas construidas en la interacción entre el estudiante, el saber y el hacer, contando con la orientación adecuada de un tutor que favorezca de manera intencionada, mediada y transcendental el desarrollo integral del estudiante. Apoyados en los planteamientos de Subiría Samper que plantea que: “Hoy en día un modelo pedagógico dialogante debe reconocer las diversas relaciones humanas y la obligación que tenemos escuelas y docentes de desarrollar cada una de ellas. Como educadores somos responsables de la dimensión cognitiva de nuestros estudiantes; pero tenemos iguales responsabilidades en la formación de un individuo ético que se indigne ante los atropellos, se sensibilice socialmente y se sienta responsable de su proyecto de vida individual y social. No se trata simplemente de transmitir conocimientos, como supuso equivocadamente la escuela tradicional, sino de formar individuos más inteligentes a nivel cognitivo, afectivo y práxico”. 7 Las características sociopolíticas de nuestra región han generado un marco histórico y cultural determinado por los procesos de colonización y modelos de economía extractivista como los monocultivos, que han generado el agotamiento de los recursos naturales yendo en detrimento de los ecosistemas amazónicos. Otra repercusión de éste tipo de ambiente son las implicaciones en los modelos de conducta familiar y comunitario, en sus ideales, expectativas o sus imaginarios de futuro. Buscamos entonces, que los estudiantes que ingresan a la institución sean confrontados por nuestro modelo pedagógico para llevarlos a una reflexión propositiva que generen cambios constructivos en su forma de pensar, apropiando la tecnología, la ciencia y el humanismo como un elemento transversal para el avance y desarrollo de su familia, comunidad y región. Por tanto, se fundamenta el modelo pedagógico en tres tipos de competencias: las analíticas o cognitivas (el saber), las socio afectivas (el ser) y las práxicas (el saber hacer). Todo esto está en marcado en un espacio de convivencia en internado que asemeja el ambiente familiar del estudiante, en el cual interactúa con sus compañeros de estudio y demás

7 ZUBIRIA.S. JULIAN. Los Modelos Pedagógicos. Cooperativa Editorial Magisterio. Segunda

Edición. Colombia. 2006. Pág 195.


58

miembros de la comunidad educativa, orientado por los principios católicos, vocacionales y educativos de la comunidad salesiana.


59

A continuación se presenta un diagrama para sintetizar lo antes planteado: 5.1 Estrategias pedagógicas Al ingresar al proceso de formación correspondiente a la enseñanza media básica los educandos son evaluados psicosocialmente por un profesional para hacer recomendaciones al estudiante que inician su adaptación a las normas de convivencia del internado, a la vez que realiza actividades de exploración en los diferentes talleres (agrícolas, pecuarios y agroindustriales) con el fin de priorizar sus intereses y definir cuál será su línea de profundización para los grados correspondientes a la enseñanza media vocacional, etapa en la cual el estudiante maneja y dirige las líneas productivas, socializando sus experiencias con los compañeros de los ciclos

COGNITIVO AFECTIVO

PRAXIS

CONVIVENCIA

EN FAMILIA

INTERNADO

MIXTO

SISTEMA PREVENTIVO CARISMÁTICO SALESIANO


60

inferiores con el fin de fortalecer su capacidad de expresión y de manejo de grupo claves para el desarrollo del liderazgo comunitario. Las jornadas de trabajo en el internado están divididas así:

Actividades académicas: en las cuales se desarrollan las áreas obligatorias asumidas por la ley general de educación y las optativas propias de la institución. Se inicia la actividad académica a las 7:00 am realizando dos horas de clase, posteriormente se tiene un descanso de 20 minutos y continúan 4 horas más de clase hasta la 12:45 pm .

Actividades Técnicas y Exploración Vocacional: A las 2:30 pm se inician nuevamente las labores formativas agrícolas, pecuarias o agroindustriales (maderas y alimentos) que desarrollan actividades metodológicas teóricas y/o prácticas hasta las 5:00 pm.

Actividades de estudio y convivencia: A partir de la 5:00 pm los estudiantes inician sus actividades de libre esparcimiento (deporte, recreación individual y en grupo), actividades de estudio y cerrando actividades a las 9:00 pm las buenas noches como práctica de reflexión del día; hora en la cual se retiran los estudiantes y demás miembros de la comunidad a su dormitorio.

5.2 Articulación técnica académica

Buscando responder a los cambios actuales promovidos por el Ministerio de Educación Nacional para reestructurar los modelos de educación hacia los procesos de formación por competencias y la integración de la enseñanza media vocacional con los procesos de formación intermedia y superior del SENA y las Universidades Estatales. Se está reformando el diseño curricular para soportar por medio de las temáticas académicas, los análisis socioeconómicos de los proyectos pedagógicos productivos ejecutados en las áreas técnicas.

Este proceso se está adelantando mediante la construcción de ejes de articulación temáticas que especifiquen dentro de los planes de área y los planes de asignatura las temáticas académicas que refuerzan directamente las áreas productivas.

A continuación se presenta un esquema de los ejes para el desarrollo de competencias aplicadas: VER ARCHIVO ADJUNTO EJES DE COMPETENCIA


61

5.3 Currículo o plan de estudios (estructura según norma técnica,

decreto 230/2002)

El plan de estudios se basa en dos momentos: El primero es la etapa de exploración vocacional y adaptación al sistema de convivencia que se desarrolla en el ciclo cuarto (correspondiente a los grados octavo y noveno de la enseñanza básica secundaria). El segundo momento que es la etapa de profundización en una de las áreas técnicas y es realizada por los estudiantes en los ciclos quinto y sexto. Se busca que el estudiante que ingresa al proceso de la Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco adquiera el perfil de promotor de desarrollo comunitario gracias a su proceso de profundización en una línea productiva que lo ha llevado a desarrollar competencias interpretativas, argumentativas y propositivas para generar alternativas de desarrollo y crecimiento comunitario regional. El siguiente es el diagrama general que sintetiza la propuesta curricular:

BACHILLER

TECNICO

CON ESPECIALIDAD

PROMOTOR DE

DESARROLLO

MODELO PEDAGOGICO DE FORMACION SALESIANA

EQUIPOS VIDA

AREAS DE FORMACION

Ciencias

naturalesCiencias

Humanísticas

Lenguaje y

comunicación

Matemáticas

FORMACION TECNICA

EJES DE ARTICULACIONEstudiante

Ingresando al proceso

formativo

PEI

DISEÑO CURRICULAR

PROCESO FORMATIVO CIUDADELA JUVENIL AMAZONICA DON

BOSCO


62

5.4 Propuesta metodológica para la estructura de las líneas de

profundización

F o r m a c i ó n t é c n i c a

E T A P A S D E F O R M A C I O N T E C N I C A

C O N C E P T U A L Y

M O T I V A C I O N A L

C I C L O 3

D E F I N I C I O N

V O C A I O N A L

C I C L O 4

P R O F U N D I Z A C I O N I

D E C I M O

A R E A S D E F O R M A C I O N

P E C U A R I A

A G R I C O L A

I N D U S T R I A L

P R O F U N D I Z A C I O N I I

U N D E C I M O

E l a b o r a c i ó n d e

p r o y e c t o s

A R E A D E

P R O F U N D I Z A C I O N

T E C N I C A I I

E v a l u a c i ó n d e

p r o y e c t o s

P r o m o t o r í a d e

d e s a r r o l l o

S i s t e m a s I S i s t e m a s I I S i s t e m a s I I I S i s t e m a s I V

P E C U A R I A

A G R I C O L A

I N D U S T R I A L

A R E A D E

P R O F U N D I Z A C I O N

T E C N I C A I

5.5 Unidades de labor académica Las unidades de labor académica para la enseñanza media vocacional se definen acorde a la línea de profundización seleccionada por el estudiante las cuales son las siguientes:

a) Pecuaria b) Agrícola c) Agroindustria: esta a su vez tiene dos modalidades:

Agroindustria de alimentos

Ebanistería y carpintería Se pretende articular el proceso de enseñanza media vocacional con el SENA y se busca presentar la propuesta del PEI a la secretaría de educación para definir las especializaciones que pueden ser articuladas en nuestra institución.


63

Los lineamientos de las unidades de labor académica se fundamenta en el decreto 3191 de 1980 en el cual se presentan las siguientes definiciones y estipulaciones horarias para las unidades de labor académica: Artículo 1º La unidad de Labor Académica (ULA) es la medida del trabajo académico evaluable, realizado por el estudiante a través de las experiencias de Aprendizaje previstas en un programa de formación de Educación Superior. El aprendizaje se concibe en esta definición como un proceso integral que combina la actividad teórica de la clase con la actividad práctica, la investigativa y el trabajo independiente del alumno. Artículo 2º según los diferentes tipos de metodologías, presénciales y no Presénciales, la Unidad de Labor Académica equivaldrá: a) A una (1) hora de clase, en la cual se desarrolla una actividad académica de enseñanza aprendizaje, que presupone siempre un trabajo previo y posterior a ésta, por parte del alumno; b) A dos (2) horas de actividad práctica supervisada por el docente; c) A tres (3) horas de actividad académica independiente, teórica y práctica, desarrollada con asesoría y evaluación por parte del docente8.

5.6 Planes de aula o programaciones académicas

VER ARCHIVO ANEXO PLANES DE AREA

5.7 Proyectos pedagógicos de aula o de investigación

Están presentes en cada uno de los planes de área.

6. COMPONENTE COMUNITARIO

Hace referencia a la incidencia de la educación en el ámbito social desde la

misma planeación educativa hasta el accionar de los egresados de la casa

formativa.

6.1 Descripción de la comunidad educativa

La comunidad Educativa está en continuo interés e inquietud, ante los reajustes y propuestas educativas.

8 DIARIO OFICIAL 35666 jueves Bogotá. Colombia.18 de Diciembre d 1.980.


64

Busca orientar sus procesos de aprendizaje con metodologías acordes con la educación personalizada y educación popular.

Disponible y atenta al contacto y encuentro personal con los jóvenes, para partir de las realidades concretas que él enfrenta.

Está atenta a propiciar el diálogo y las relaciones con los demás Comunidades locales de la inspectoría San Pedro Claver y con las Instituciones Educativas que pueden aportar elementos y experiencias de interés para nuestra acción educativa.

Es responsable de la comunicación y el clima de familia que debe acompañar a todos sus integrantes.

Procura que toda la comunidad (Miembros) entre en el proceso de elaboración, adecuación, revisión, evaluación y confrontación del proyecto Educativo Pastoral (PEPS) de la comunidad local.

Procura fortalecer los lazos de confianza y cercanía entre todos los miembros de la institución

6.1.1 Comunidad educativa

Es el organismo vivo que integra a todos los miembros de la institución. Es la responsable de la corresponsabilidad, el diálogo continuo, el clima de familia, amabilidad y respeto que debe manifestarse como fruto de una experiencia educativa compartida.

Es la aglutinadora de toda riqueza de valores y experiencias personales y grupales que pueden enriquecer el proceso y el quehacer de la acción educativa que necesariamente parte de los valores y las aptitudes.

La comunidad Educativa está integrada por los Directivos, los Salesianos, los Educadores, los Alumnos, los Padres de familia y el Personal Administrativo y de Servicios que están vinculados con la obra. Todos ellos están llamados a recorrer un proceso de acompañamiento - reflexión, Acción – reflexión, alrededor de un proyecto único y constantemente revisable con miras a alcanzar un perfil del egresado, gestor de procesos de desarrollo comunitario capaces de impulsar un cambio real de vida en las comunidades campesinas de la región.

6.2 Las áreas de trabajo en la comunidad

La comunidad educativa de la Ciudadela, ha organizado un plan orgánico de formación integral, así:


65

6.2.1 Área Humana y Cristiana

Esta área es la responsable de brindar al joven, elementos necesarios para realizar un proyecto cristiano en el compromiso Laical de la comunidad donde vive y desarrolla su acción.

El área humana y cristiana en los cuatro niveles, va avanzando en un camino integral de crecimiento en la fé (C.G. XXIII), desde la Concientización humana y del compromiso de bautizados, pasando por la catequesis, la catequesis sacramental, la vivencia sacramental (Comunión, confirmación, reconciliación).

El compromiso cristiano del servicio en la comunidad local, la preparación para ser catequista y animadores de la comunidad y el compromiso concreto del cristiano en el liderazgo Veredal.

Esta área es igualmente responsable de la organización interna de la vida de la comunidad, que se organiza a partir de la vida de la comunidad, que se organiza a partir de las misma experiencias juveniles de servicio y voluntariamente: Con un coordinador general, un coordinador de los jóvenes, una coordinadora de las jóvenes y siete Equipos Vida de organización y servicio, así:

6.2.2 El área intelectual y cultural

Es el área de trabajo en el que se desarrolla las potencialidades intelectuales y de acercamiento con la cultura y sus valores.

La educación básica secundaria que hemos proyectado, a los grados 8 – 9 Construyendo un entorno, en un horario presencial de un año cada uno, correspondiente al ciclo Cuarto respectivamente, y la Media Técnica Vocacional los grados: 10 ó integración y 11 ó sentido por la vida correspondiente a los Ciclos quinto y sexto. En un horario presencial por año de 7:00 AM a 12:45 PM, con todo el complemento educativo técnico de la tarde de 2:30 PM a 5 PM de lunes a sábado.

Dentro del área intelectual y cultural tenemos establecida una hora y media de estudio personal o grupal de 7:30 PM a 9 PM.


66

AREAS DE TRABAJO

NIVELES FORMACIÓN HUMANA

Y CRISTIANA

FORMACIÓN

INTELECTUAL Y

CULTURAL

FORMACIÓN

TÉCNICA

FORMACIÓN

COMUNITARIA Y

PARTICIPATIVA

1do NIVEL

“COMPROMISO

COMUNITARIO”

Percibir el desempeño

del joven cristiano en la

realidad en que vive.

Asumir valores

evangélicos concretos.

Cualificación técnica,

autocreación y

desarrollo de nuevos

estilos y modelos

necesarios en sus

comunidades.

Creación de

empresas

comunitarias y

cooperativas, a partir

de la experiencia

técnica.

Vinculación activa y

personal en

programas de

liderazgo y servicio a

la comunidad.

Misiones de Semana

Santa, Navidad,

acompañamiento a los

compañeros de primer

nivel.

Iniciación de un

proceso de

autogobierno.

2er NIVEL

“IDENTIFICACIÓN”

Descubrimiento de Cristo

en su persona y en la

vida de los sacramentos.

Bautismo, Comunión,

conformación,

matrimonio.

Descubrimiento

progresivo de su

espíritu autodidácta.

Confrontación y

encuentro de

experiencias, hábitos

de estudio, logros de

procesos educativo,

horarios, recursos

académicos, fuentes,

biblioteca familiar,

utilización de medios

de comunicación.

Creaciones

industriales con

especialización en el

campo.

Elaboración de

proyectos técnicos

según sus

comunidades.

Proceso de

autogestión,

microempresa

familiar.

Desarrollo y práctica

de autogobierno y

liderazgo en la vida de

la Ciudadela.

Acercamiento a los

fenómenos Sociales

de su vereda, Junta de

Acción Comunal,

Animadores,

catequistas,

Movimientos Políticos,

Brigadas de salud.

El joven se vinculará

activamente en la vida

eclesial de su parroquia,

como animadores de

liturgia, catequistas,

El joven se preocupa

por la investigación

personal. Elaborará

un proyecto personal

de vida (PPV)al igual

que se proyecta hacia

Confrontación y

evaluación de su

proyecto técnico y su

empresa gestionada

para su comunidad

Vinculación y

liderazgo de la vida de

su comunidad. Junta

de Acción Comunal,

Cooperativas,

Brigadas de Salud,


67

3to NIVEL

PROYECTO DE VIDA

misioneros.

Compartirá un proyecto

Vocacional concreto,

Laico, Misionero,

Catequista, Matrimonio.

su comunidad,

elaborando un

proyecto comunitario

veredal (PCV).

y/o familia.

Mentalidad de

autogestión, ahorro y

creación de

microempresas.

animadores de la

Comunidad.

Creación de

microempresas,

empresas

comunitarias,

bibliotecas veredales,

defensa civil, grupos

de estudio, granjas

comunitarias.

6.2.3 Área Técnico – Profesional

Esta área es fundamental en el proceso. Es la directa encargada de motivar e incentivar la vida y la riqueza de la vida en el campo; debe en cuatro niveles de seis semestres, brindar herramientas y medios para hacer más humana, más digna, más gratificante y más rentable, vivir en las zonas rurales de este inmenso territorio de la Amazonía. El área está organizada en la experiencia técnica que se tiene que alcanzar en los cuatro niveles de tres años. La experiencia y talleres que se están ofreciendo a los jóvenes son: Sistemas de producción Amazónicos. Manejo, producción y utilización de bosques. Producción orgánica y frutales amazónicos Silvopasturas, recursos y manejo. Sistemas de producción. Recursos alimenticios y nutrición. Empresas comunitarias y microempresa. Piscicultura Ganadería Con estas especificaciones tecnológicas y de trabajo, lograrán un certificado o título útil para el campesino que los acreditará como: “Bachiller Técnico con especialidad Promotor de Desarrollo”.


68

6.2.4 Área de participación comunitaria y liderazgo Esta área tiene su fuerza y su acción en el servicio social y comunitario a que se debe preparar el joven campesino que viene a la comunidad de la Ciudadela que se quiere ser agente de cambio y pretendemos que las comunidades campesinas en un futuro no lejano, cambien su condición de vida. La Ciudadela Juvenil Amazónica, pone toda su fuerza y su acción Educativa Salesiana, para hacer posible que los destinatarios de la misión de la obra, alcancen de verdad, el ser líderes verdales y agentes promotores de la comunidad. El ejercicio comienza con la experiencia de vivir en comunidad y compartir la vida en la Ciudadela. Esta experiencia es vital, es definitiva para la formación del líder veredal. Luego se ejerce la experiencia de ser coordinadores de los Equipos Vida, una tarea de mucha responsabilidad; Coordinadores de los ciclos de estudio, de los talleres técnicos, de los sectores de servicio y de trabajo y en el mejor de los casos, ser coordinador de los(as) jóvenes o coordinador general de la comunidad. La experiencia formativa para el liderazgo y la participación continúa con el ejercicio de responsabilidades acorde con la capacidad y el nivel formativo de los jóvenes. Este nivel comienza en el acompañamiento de los Salesianos y los educadores en la Asistencia Salesiana, continúa con la participación de los coordinadores en la comunidad educativa pastoral (CEP), la participación activa y dinámica de toda la comunidad en los Equipos Vida y voluntariamente en los sectores de servicio y trabajo de: Empresa comunitaria Cooperativa Juvenil Ganadería Quiere la experiencia educativa “Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco”, a partir de una educación personalizada y centrada en la responsabilidad personal de los jóvenes, ir formando actitudes de líder veredal que se forma y se hace con esfuerzo propio a partir de la experiencia. La experiencia a partir de la libertad, la responsabilidad y la conciencia de la formación y el trabajo llegará a la “coadministración”, en los niveles de proyección y confrontación en sus contextos comunitarios.


69

6.3 Proyectos especiales

Equipos Vida: Acogida y Ambientación Animación y Recreación

Bienestar comunitario Cultura y Folclor Economía y Solidaridad Vida Salesiana Vivencia y Armonía de la Fe Y tres sectores de servicio y trabajo así:

Cooperativa Juvenil Ganadería y Veterinaria

Tanto los Equipos Vida como los sectores de servicio y trabajo, cuentan con su respectivo coordinador y con su suplente – secretario. Dentro del área humana y cristiana está todo el servicio de Pastoral y Diálogo Educativo. La experiencia formativa Salesiana de los buenos días, las buenas noches, la fiesta religiosa, la vida fraterna y de familia, como escuela modelo para los futuros constructores de familias cristianas. La eucaristía diaria para quienes deseen encontrarse con Cristo en la principal oración de los cristianos. La eucaristía dominical como fiesta especial y de precepto para el cristiano. 6.4 Proyectos pedagógicos transversales sostenibles

VER ARCHIVOS ANEXOS PROYECTOS TRANSVERSALES

6.5 Eventos artísticos, culturales y recreativos

Corresponden a las actividades realizadas por cada uno de los equipos vida

y a las relaciones interinstitucionales con entidades como: IMDERS,

CENTRO DE CONVIVENCIA Y CULTURA, OTRAS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS.


70

6.6 Acciones de nuestro egresado.

Está en capacidad de desempeñarse como animador litúrgico, ya que

ha tenido preparación necesaria para ser el animador de la vida

cristiana en su comunidad veredal.

Es animador de la vida comunitaria en la organización deportiva,

cultural, recreativa y asociativa de sus respectivas comunidades.

Es líder en la propuesta de proyectos de desarrollo comunitario que

busquen el beneficio común.

Es defensor y motivador del trabajo en defensa de los recursos

naturales y promotor del conocimiento de la ecología y el medio

ambiente.

Es orientador de la vida humana en dignidad y vocación por los

derechos humanos, la justicia y la solidaridad.

Es constructor y promotor de la familia cristiana, a partir de la vocación

cristiana del Matrimonio; es así como podrá fomentar y apoyar

proyectos familiares de redes vereda les de solidaridad.

Nuestro egresado es promotor de todo lo que implica el crecimiento en

dignidad y en vocación humana de las personas de su comunidad

veredal. Es un líder cuyo objeto central de su preparación y

Cualificación tecnológica y profesional es el servicio y la solidaridad.

7. EVALUACIÓN DEL PROYECTO INSTITUCIONAL

La intención de la comunidad educativa, es poder acercarnos a evaluar este

proyecto frecuentemente con las directrices de la Secretaria de Educación

Departamental, apropiando los instrumentos que nos iluminen en el caminar

de la obra, así:


71

1. Programando espacios y momentos para trabajar en grupo de

educadores, confrontando y enriqueciendo percepciones y prácticas,

realizándose periódicamente al finalizar cada período académico.

2. Revisando los métodos educativos que se utilizan para el alcance de

logros haciendo los reajuste necesarios, según el proyecto educativo.

3. Organizando y sacando conclusiones generales de cada reunión y

jornada pedagógica teniendo en cuenta las variables que persisten.

4. Buscando concretar los objetivos prioritarios que deban encabezar la

labor educativa

5. Visualizando y retomando la trayectoria de los procesos y actividades

educativas realizadas.

6. Planteando parámetros evaluativos en cada una de las áreas

fundamentales.

7. Anotando y compartiendo formulas o metodologías prácticas, que

hayan innovado mayormente los procesos educativos.

8. Retomando con precisión las situaciones de problema que se

encuentran con mayor frecuencia.

9. Enumerando prioridad de necesidades que deban responder al proceso

pedagógico.

10. Programando y organizando las prácticas educativas que sean claves

dentro del proceso educativo. Cursillos, talleres, actividades culturales.

Mirar sus resultados.

11. Revisando constantemente los objetivos propuestos y auto evaluarnos

formativamente, haciendo ajustes a nuestras pedagogías.

12. Identificando los logros y dificultades que persisten a lo largo del

proceso y en especial, después de toda actividad pedagógica

programada.

13. Identificando los cambios producidos por el proceso educativo en las

personas que participan en el mismo.


72

14. Contando con las críticas y planteamientos de los mismos destinatarios,

para ocasionar cambios y reajustes a las mismas.

15. Actualizando el PEI de acuerdo a las Leyes y decretos.

CONCLUSIONES

La elaboración del Proyecto Educativo Institucional (PEI), de la

Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, ha significado para la

comunidad educativa, un motivo de revisión, de relanzamiento, de

proyección con espíritu de diálogo y apertura frente a las exigencias de

la Ley General de Educación y de su reglamentación en el Decreto

1860 del 3 de agosto de 1994, Decreto 230 de 2002 y la Ley 715 de

2001.

El Proyecto Educativo Institucional es para la Ciudadela, un punto de

apoyo seguro en el camino que estamos construyendo y que estamos

iniciando en esta tierra de la Amazonía Colombiana.

Para la Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, como Instituto

Educativo para los Jóvenes Campesinos, sabe que la prioridad es la

formación integral de la persona. Es la educación un camino de

dignificación del ser humano y una obligación de las comunidades y del

Estado para todos sus integrantes; así lo deja entender la Ley 115 en

su artículo 1 en todo su espíritu. Así igualmente, lo asumimos nosotros

en este proyecto.

El Instituto Educativo Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, quiere

promover y brindar las herramientas necesarias para que su egresado

sea líder potencial, que oriente y desarrolle un liderazgo veredal positivo

y una luz activa en la participación comunitaria y solidaria.

El Proyecto Educativo Institucional, es una reflexión y un camino abierto

con todas las posibilidades de ajustes, revisiones, complementos,


73

orientaciones y evaluaciones abiertas que sea necesario para realizar y

ejecutar, sin perder el espíritu, el objetivo y el destino inicial de la obra.

La institución Educativa Ciudadela Juvenil Amazónica Don Bosco, tiene

en su organización de vida comunitaria, una manera propia de educar,

según el carisma y el estilo de San Juan Bosco, padre y maestro de la

juventud; según igualmente las necesidades de nuestros destinatarios y

según la urgencia educativa y ambiental de esta región Amazónica.

En todo caso, el Proyecto Educativo Institucional, Ciudadela Juvenil

Amazónica Don Bosco, es un esfuerzo compartido: “Abriendo y

señalando un camino con vocación a la vida”.


74

ANEXO 1

DEL COMITÉ DESCOLAR DE CONVIVENCIA Ley 1620 del 15 de marzo de 2013 (Matoneo)

Busca mejorar los procesos de convivencia dentro y fuera de la institución, en procura de una

sana convivencia de toda la Comunidad Educativa brindando espacios de conciliación y

herramientas para la resolución de conflictos. Lleva a cabo el seguimiento del cumplimiento de

las normas establecidas en el Reglamento o Pacto de Convivencia.

Harán parte integral de los Comités de Convivencia:

1. La Rectora de la Institución Hna. Blanca Rubiela Orozco 2. La Personera Leidy Tatiana Trujillo Narváez 3. El Presidente del Consejo de las estudiantes Julieth Tatiana García. 4. La Psicóloga. 5. Un representante del Consejo de Padres Julio Oliveros Gutiérrez 6. Un docente que lidere procesos o estrategias de convivencia escolar Mónica Reina G. PARÁGRAFO: El comité podrá invitar con voz pero sin voto a un miembro de la comunidad

educativa conocedor de los hechos, con el propósito de ampliar información.

FUNCIONES:

a) Identificar, documentar, analizar y resolver los conflictos que se presenten entre docentes y

estudiantes, directivos y estudiantes, entre estudiantes y entre docentes.

b) Convocar a un espacio de conciliación para la resolución de situaciones conflictivas que afecten la

convivencia escolar, por solicitud de cualquiera de los miembros de la comunidad educativa o de oficio

cuando se estime conveniente en procura de evitar perjuicios irremediables a los miembros de la

comunidad educativa. El estudiante estará acompañado por el padre, madre de familia, acudiente o un

compañero del establecimiento educativo.

c) Estudiar los casos graves de comportamiento de los estudiantes

.d) Llevar a cabo actividades que fomenten la convivencia entre la Comunidad Educativa

e) Desarrollar actividades para la divulgación de los derechos fundamentales, los derechos del niño y

el Pacto de Convivencia.

f) Desarrollar foros y talleres con la Comunidad Educativa con el objetivo de promover la convivencia y

los valores dentro de los ámbitos institucional, estudiantil y familiar.


75

g) Evaluar y mediar los conflictos que se presenten entre docentes, docentes y estudiantes, y los que

surjan entre estos últimos.

h) Llevar a cabo el seguimiento al cumplimiento de las disposiciones establecidas en el Pacto de

Convivencia.

PARÁGRAFO: Este comité debe darse su propio reglamento, el cual debe abarcar lo correspondiente

a sesiones, y demás aspectos procedimentales, como aquellos relacionados con la elección y

permanencia en el comité del docente que lidere procesos o estrategias de convivencia escolar.

I.E. INSTITUCIÓN EDUCATIVA CIUDADELA JUVENIL...

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