HISTORIA DE LA MASONERA

La historia de la masonera es la historia de una idea, la que se ha elevado desde la percepcin primigenia de un circulo de iniciados, en aos todava rociados por el polvo de la vida que no haba terminado de abrirse an con todo su esplendor, hasta alcanzar el nivel de institucin universal, como una de las ms antiguas comunidades de iniciacin. Desde el principio ha convocado la atencin de todos los estratos principales del mundo y de la imaginacin de las personas de distinto rango, procedencia o creencia. Ha agitado los espritus ms fuertes en la historia y ha sido motivo de inters para la curiosidad de los sabios en todos los confines.Los esfuerzos realizados para comprender los principios de la nueva comunidad planetaria, han sido parangonados slo por las intenciones de desacreditarla y destruirla bajo diferentes y forzados pretextos.Cunto se ha inventado; cuntas conspiraciones han sido concebidas y cunta energa se ha gastado para evitar que la Idea deviniera, Hecho y la Palabra fuera Accin!Pero todo fue nada en comparacin a los esfuerzos de los iniciados, obstinados en llevar adelante los postulados sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad de los seres humanos.Concebida sobre la Verdad, estructurada sobre el Nivel, plasmada sobre la Escuadra y conceptualizada en el Comps, la Masonera ha levantado la tnica que cubran las dunas de los desiertos y ha rasgado los velos que ocultaban los manantiales de los oasis.Como toda obra nacida en la conviccin, la masonera ha perfilado una misin, cuya consistencia se hace ms y ms slida, a medida que los milenios la decantan, con la misma asiduidad csmica con que la Tierra sedimenta una a una, sus capas. Esa misin es hacer que los seres del planeta tengan acceso a sus estados superiores de conciencia, hasta alcanzar, finalmente, el xtasis Supremo en la unin perfecta de todos con todos; de todos con todo; de todo con el Todo.La Historia de la Masonera es la conversin de la energa de las galaxias en la energa triple concentrada en el Hombre, donde la Verdad se concreta y toma forma, como el agua se hace dimensin cuando descansa en una copa inconstil de cristal.En esta seccin realizaremos el peregrinaje por las huellas que la Masonera ha dejado en la historia y por el rastro que la historia ha dejado en la Masonera. Pero hoy, en el umbral de partida misma os adelantamos a afirmar con gran regocijo: Agradeced el haber sido dado a la vida y privilegiaos con genuino derroche de orgullo, de la ascendencia que tenis en la historia por ser un Hermano Masn.La historiografa de la Francmasonera ha estado envuelta en velos difciles de rasgar, pero puede tomarse por lo menos dos propuestas generales: aquella que la hace derivar de pocas remotsimas y la que concibe un origen ms reciente.Segn algunos autores se cree que la Francmasonera tiene su origen en los antiguos misterios y habra cundido muy rpido en Alemania, Inglaterra y Amrica. James Anderson, que fue comisionado por la Primera Gran Logia para preparar el Libro de las Constituciones, formul un prefacio resumiendo una historia de la Asociacin, tomada de un antiguo libro de constituciones. Segn el diccionario, sta historia no era de la Francmasonera sino de la Arquitectura, la que recuerda las tradiciones de las corporaciones transmitidas por los antiguos masones.Comienza por Adn, que ya habra inculcado a sus hijos el estudio de la geometra y la manera de aplicarla.El sabio Oliver remonta el origen de la masonera al origen mismo del mundo y concibe sus principios en la constitucin primitiva del Paraso. Seala a Moiss como Gran Maestre, a Josu como su Diputado y a Aholiab y Becelcel, como principales miembros.Otros clebres escritores masnicos fijan un origen ms reciente. Algunos la hacen coincidir como es el caso del HJ.W.S. Mitchell, mientras que otros como Toms Payne, citan a los Druidas. Hay quienes - Danse de Villoison los asocian con Herculano y no faltan los que aseguran que la Francmasonera naci en Las Cruzadas. El primer autor que asoci a los masones con los arquitectos habra sido el abate Grandidier, de Estrasburgo, que no era masn.En una carta enviada a una amistad particular, el 24 de noviembre de 1778, el abate Grandidier, de Estrasburgo, que no era masn, incluy el siguiente texto:Habris odo hablar, sin duda, de esa clebre sociedad que ha tenido nacimiento en Inglaterra y se denomina Francmasonera. No he tratado de averiguar sus secretos, porque no me considero digno de contemplar la luz. No pretendera remontar su origen al Arca de No, a donde lo lleva un masn muy digno, ni al templo de Salomn, al que consideraron como un masn muy distinguido. No me remontar tampoco a las Cruzadas para encontrar los primeros masones en los tercios de las cruces, ni tampoco los buscara entre los antiguos soldados de Palestina, que se llamaban Los Caballeros de Oriente y de Palestina. Todas estas ridculas opiniones, que los mismos francmasones no se atreven a producir, sino bajo el velo de la ilusin, no merecen que un profano las revele () No debe buscarse ni en Oriente ni en Occidente; y esta frase: La Logia est bien guardada, de ninguna manera me procurar la prueba de esas suposiciones () He tenido en mis manos profanas pruebas autnticas y verdicas que datan desde hace tres siglos, y nos hace reconocer que esta sociedad fanfarrona de francmasones no es ms que una imitacin servil (!) de la antigua y til corporacin de albailes, que tena su cuartel general en Estrasburgo.Esta carta fue debidamente refutada con posteriores y sistemticas investigaciones, como es el caso del erudito HDr. Jorge Kloss, que posea una de las bibliotecas ms ricas en manuscritos de todas las pocas. El HKloss afirma que la masonera actual desciende directamente de la antigua corporacin de picapedreros y de otros gremios unidos a ella, tpicas sociedades de la Edad Media.Tal como podemos observar, los orgenes de la masonera son percibidos desde diversos ngulos, tanto de interpretacin histrica, como de posiciones personales y religiosas. En las prximas secciones continuaremos con este proceso, en el que tambin tendremos que acostumbrarnos a la idea de que no somos bien recibidos por el fanatismo, el que se siente impelido a usar sus acostumbrados calificativos de menos-precio para una institucin como la nuestra, que se caracteriza por la tolerancia y desecha completamente cualquier clase de dogmatismo, el que convierte al Ser en un elemento de rebao.Despus de que el Dr. Jorge Kloss refutara el tenor de la carta del abate Grandidier y expresara su opinin en sentido de que la actual Masonera desciende de las corporaciones de picapedreros tpicas de la Edad Media, restaba an resolver la cuestin de si los usos y smbolos de la Francmasonera nos haban sido transmitidas directamente de la Edad Media o si habra de atriburseles un origen anterior. El H Alb. Fallon en Los Misterios de la Francmasonera, su verdadero objeto y su origen (Leipzig, 1859), lo mismo que J. Winzer en las Asociaciones alemanas de la Edad Media, han coincidido en sealar que los canteros alemanes y los constructores ingleses, no constituan slo corporaciones de oficios, sino verdaderas Hermandades en las que se ejercitaba y enseaba las teoras secretas de sus respectivos oficios y artes. Ambos han probado que los francmasones actuales no han inventado sus signos y smbolos, sino que los han recibido por sucesin directa de las antiguas sociedades de las que procedemos.Todas las tentativas que se han hecho para encontrar verdaderos datos histricos desde la Edad Media, hasta la ms remota antigedad, han sido infructuosos. Segn el Diccionario Enciclopdico de la Masonera, se debe rechazar como aventurada y ridcula la idea de querer encontrar el origen de la asociacin en los misterios de Egipto, esa tierra de castas rgidas. Los autores del diccionario prometen probar ms adelante la debilidad de tales concepciones, sobre la base de la falta de continuidad directa o inmediata de un misterio masnico a travs de las asociaciones secretas y de las asociaciones masnicas de los tiempos ms antiguos.Esperemos las comprobaciones ofrecidas por los autores del Diccionario. Seguramente sern muy contundentes. Mientras tanto, para aquellos que son sanamente proclives a las concepciones soadoras sobre el origen de las cosas, en ste caso, de la Masonera, es preciso decirles que la versin romntica del nacimiento de la Masonera, es decir, la que la asocia a las sociedades secretas ms antiguas de la humanidad, no saldr debilitada en forma alguna. Recordemos que uno de los principios universales de la Doctrina Secreta, es que toda asociacin referida a las leyes que rigen el cosmos de lo ignoto, tienen una raz nica e inmutable, no importan las etapas intermedias.Despus de la importante introduccin, ahora ingresamos a la parte sistemtica de la HISTORIA GENERAL DE LA FRANCMASONERA propiamente dicha.James Anderson, en las primeras pginas de su Libro de las Constituciones a la Historia, descubierto en el Museo Britnico por Halliwell y publicado en 1840, se anota:Hay siete ciencias libres: la gramtica, la retrica, la dialctica, la aritmtica, la geometra, la msica y la astronoma, por medio de las cuales el hombre aprende a meditarContina explicando que el principio de todas las ciencias haba sido descubierta por los hijos de Lamech: Jabal, el mayor, descubri la geometra, y Tubalcan, el arte de forjar. Estos descubrimientos fueron escritos en dos pilares de piedra, de los que Hermes encontr uno, estudi las indicaciones que tena y ense a otro lo que l haba aprendido.En la poca de la edificacin de la Torre de Babel el arte de construir se hizo muy importante y, con l, la Masonera. El mismo rey Nemrod se hizo masn y aplic los conocimientos en la construccin de Nnive y otras ciudadesCuando Abraham fue a Egipto con su mujer, ense a los egipcios las siete ciencias y formaron un discpulo, Euclides, l mismo lleg a ser Maestro en las siete ciencias y tambin divulg el siguiente precepto: se deba ser fiel al rey y al pas; amarse y ser fieles entre s; elegir como Maestro al ms sabio, teniendo en cuenta slo las dotes de sabidura y de prudencia.Mucho tiempo despus, el la construccin del Templo del Seor de Jerusaln con los principios que el mismo Euclides le habra transmitido. A la muerte de David, Salomn termin la construccin, para lo que envi masones a diversos pases y reuni 40,000 obreros en piedra, a quienes se les llam tambin masones. De entre ellos escogi tres mil que fueron llamados Maestros y directores de los trabajos.Exista en esos tiempos un rey llamado Hiram, el cual proporcion a Salomn las maderas de construccin para el Templo. Salomn confirm los reglamentos y las costumbres que su padre haba introducido entre los masones, consolidando de ste modo, el arte de la Masonera. Muchos miembros de estas asociaciones viajaron al exterior; entre ellos estaba Gracus, el mismo que fue a Francia y estableci la Masonera propiamente dicha.Los historiadores dicen que Inglaterra no tuvo masones hasta la poca de San Alvn, quien, por encargo del Rey contrat obreros para levantar una muralla que cercara su ciudad. Despus vendra el rey Athelatan que organiz la edificacin de numerosas abadas, obra que proyect su hijo Edwin, a quien le gustaba la geometra. Edwin, consigui un permiso de su padre para reunir anualmente a los masones con el objeto de cambiar experiencias, identificar los trabajos malos y castigar a los culpables. Permiti que los masones nuevos y viejos, propios y extranjeros conocieran lo que cada uno haca. All se encontr con que los informes respectivos estaban redactados en varias lenguas, provenientes de otros tantos grupos de masones extranjeros. Edwin los seleccion y reuni en un solo tomo. Recomend que ese libro fuera ledo y comentado cada vez que se recibiera a un nuevo masn. Desde entonces, los usos y prcticas de los masones se han conservado bajo la misma forma.Pero, continan los eruditos, nada de esto nos asegura que el origen de los masones se remontara a tiempos muy lejanos de los de Salomn. La Edad Media habra querido retrotraer la fecha del origen masn a siglos muy anteriores, pero, segn los eruditos esto habra sido ms un acto de imaginacin que de hecho, sealan que la historia de la Francmasonera moderna estara unida a la de las asociaciones masonas de la Edad Media y los antepasados de la masonera seran los Canteros de Alemania.Los ostrogodos habran sido los primeros en imponer un estilo propio, especialmente bajo el reinado de Teodorico, a pesar de que el primer movimiento real de tipo germnico se habra dado en la poca de CarlomagnoSe afirma que el espritu corporativo, propio de la Edad Media, surge para unir a los curas (rgimen monacal) a los caballeros (hermandades de las que conocemos a travs de la lectura de Don Quijote) y a los que tenan el mismo oficio (corporacin)El arte de la construccin habra avanzado mucho, como heredad del Imperio Romano. Alemania y Francia habran ocupado el primer lugar en la prctica de ste arte, mientras que Inglaterra, Espaa e Italia vendran despus. De todo esto habra aparecido lo que se conoce con el nombre de estilo romntico y estilo gticoEl estilo romntico estuvo vigente en el periodo 1000-1200 y se supone quesera el estilo catlico por antonomasia. Los conventos eran los centros industriales de aquella poca. Los benedictinos primero, y luego los cistercienses se habran ocupado de la construccin. Cada convento era una colonia en la que, aparte del ejercicio del catolicismo, se estudiaba principalmente, las lenguas y la teologa; se ocupaban tambin de la agricultura y de otros oficiosEl arte de la construccin inclua tambin la escultura y la pintura. Se supone que muy pronto aparecieron tambin constructores laicos. Con todo esto, se habra visto la necesidad de conformar corporaciones que permitieran la estabilidad bajo el principio de subordinacin completa.Tal como vemos, los eruditos pretenden demostrar que la actual francmasonera germin en los conventos y luego fue cobrando independencia. Esta percepcin se opone a la que afirma que los orgenes de masonera vienen de los tiempos no slo de Salomn, sino de las construcciones de las pirmides y de los grandes monumentos de los mundos regidos por las leyes de lo ignoto, de aqullos que se ocupa la Doctrina Secreta.Al propagarse el conocimiento y el ejercicio de la arquitectura, el poder de las ciudades creci muy rpido. Los conocimientos obtenidos fueron preservados por los Maestros Masones en el seno de sus respectivas corporaciones, es decir, en las logias, institucin que empez a unir progresivamente a los albailes, constructores y arquitectos del mundo. El espritu germnico se habra despertado en toda su plenitud pretendiendo llegar a la realizacin de todas las creaciones y de todas las magnificencias del arte, lo que habra dado origen, segn algunos doctos, al estilo gtico (1225-1525).Sin embargo, los franceses reivindican para s el privilegio de haber sido los creadores del gtico, el mismo que habra aparecido ya en su territorio hacia el ao 1160, aunque parece que se reserva a Alemania el haber desarrollado el estilo hasta sus mximos alcances. Las reglas y las relaciones matemticas de la nueva forma de construccin fueron enseadas en los Talleres (Logias) de los tallistas de piedra de Alemania, para propagarse despus como secretos del arte.Dondequiera que se emprendieran obras de importancia, las Logias fueron los centros de creacin. Como uno de los fundadores de esas Logias, se cita el nombre de un abad llamado Wilhelm von Hirtschan (1000-1009), quien haba sido Maestro de la Logia de San Memoran en Regensburg.De acuerdo con sta teora, se insiste en que los masones devienen de los conventos y que slo en los primeros aos del siglo XIV, los curas fueron perdiendo el gusto por las construcciones. As, los Maestros Masones se habran independizado de ellos.En la Edad Media con el triunfo del Cristianismo, los misterios de Baco, que conservaron los Colegios Romanos, fueron dejando su lugar a la forma juda. Ya que esta no era incompatible con la religin Cristiana. A medida que el Imperio Romano de Occidente era destruido por la invasin de los brbaros (germanos, visigodos, hunos), la iglesia aumentaba su influencia poltica y espiritual, hasta convertirse en el nico organizador de Europa. Los Colegios Romanos, para no perder la tradicin aceptan en su seno a monjes y patronos como miembros de honor y los emplearon activamente en la construccin de iglesias y monasterios. Estos masones operativos no levantaban sospechas de la iglesia, que los consideraba como hombres que prudentemente protegan los secretos de su oficio, los secretos especulativos se fueron confundiendo con la terminologa operativa hasta que la transicin fue completa. Es de stos grupos de donde se originaron las Logias de masones confederados de la Edad Media.Las enseanzas de los Colegios pasaron a las Uniones Comacinas, las que asimilaron stos misterios filosficos y las adaptaron a su forma de organizacin. Las Uniones Comacinas se originaron de un Colegio que se traslad a la isla Camacina en el Lago Como, al norte de Italia. Fue tal la superioridad en el arte de los albailes y ladrilleros de ese lugar, que recibieron el nombre de Magistri Comacini, y arquitectos de todos lados acudan a estudiar al Colegio de Como para instruirse. A su genio creador se le debe el arte romntico, ya que es muy probable que adaptaran el estilo romano con las exigencias de los lombardos. La primera mencin de los Maestros Comacinos ocurre en el Cdigo del Rey Luitprand en el 713, cuando ellos recibieron los privilegios de freernen, hombres libres del Estado Lombardo. Las Uniones Comacinas heredaron de los Colegios Romanos no solo el arte de la construccin, sino tambin sus misterios secretos. Como dice el HWard; "muestran marcadas analogas con nuestro moderno sistema masnico: estaban organizados en maestros y discpulos, bajo el mando de un Gran Maestre; sus sitios de trabajo eran llamados Logias; tenan apretones de manos, palabras de pase y juramentos de secretos y fidelidad. Muchos de sus maestros eran hombres de amplia cultura, con profundo conocimiento del significado oculto de los ritos y ceremonias transmitidas entre ellos". De sta teora deriva, aquella que sostienen algunos escritores, que la Masonera fue introducida en Europa durante las cruzadas, ya que la primera cruzada empez en el ao 1065.Cuando se estudia la Masonera antigua se descubren dos ramas distintas entre si, por su designio y su carcter. La primera meramente prctica, es un arte til que tiene como principal objetivo la proteccin y comodidad del hombre y la satisfaccin de sus necesidades fsicas. La segunda es una ciencia profunda que se ocupa de la investigacin acerca del alma y la vida futura, derivada del afn de la humanidad de saber algo ms fuera del plano terrestre. Como masones, nuestro pasado especulativo es noble y magnifico, somos en ese aspecto descendientes, en lnea directa, de reyes, profetas y sacerdotes de la antigedad, que han sido portadores de la luz oculta al comn de los hombres. Pero tambin debemos estar orgullosos de nuestros ancestros operativos, que tan fielmente protegieron la tradicin en los das oscuros del medioevo. A ellos se debe el arte romnico, cuyo esplendor qued plasmado en catedrales y monasterios construidos para la Gloria de Dios. El clmax de la Masonera operativa medieval fue alcanzado, entre los siglos XI y XII, con el desarrollo de la arquitectura Gtica. La devocin fue la gran caracterstica de este perido.Los Estatutos de los Canteros de Bolonia de 1248 son los documentos masnicos ms antiguos que se conocen, de ah que revistan especial inters, pues constituyen un testimonio histrico y normativo a la vez que una enseanza referida al arte y oficio de la construccin, el cual. al ser vivificado por el rito, establece un orden y armona, que partiendo de los Principios Universales, organiza todos los niveles jerrquicamente inferiores, es decir, los pertenecientes al mbito de lo manifestado, inclusive el del plano ms material y concreto.Una cuestin a tener en cuenta es la poca en que stos Estatutos fueron redactados: la cristiandad medieval, con las consiguientes normas religiosas imperantes en ese momento, recordando que la Masonera -que no es religiosa sino una organizacin Inicitica de oficio de alcance universal, ha tenido siempre la facultad de adaptar su visin simblica del mundo a todo tiempo y lugar, superando cualquier rigidez o dificultad religiosa, poltica o social, motivo por el cual contina viva hoy en da. Sus orgenes mticos se entroncan con la cosmovisin de antiguas tradiciones, tal y como reflejan otros documentos de la Orden, como es el caso del manuscrito Cooke de 1410 d.c., donde se dice que Toda la sabidura antediluviana fue escrita en las dos columnas, las mismas que dan acceso y sostienen el Templo Masnico. Todo esto hace de la Masonera un arca en la que se encuentran depositados los conocimientos revelados por los dioses a los hombres y que desde la ms remota antigedad se han transmitido ininterrumpidamente hasta la actualidad, cual tesoro a redescubrir o descifrar por cada masn entregado a la labor de conocerse a s mismo.Por tanto, ste documento constituye uno de los legados de dicha organizacin Inicitica y operativa, la cual, respetando las formas y usos del lugar en el que desarrolla su trabajo, llega a formular hasta el ltimo de los detalles que rigen su institucin, an lo ms externo o exotrico, pues ya se sabe que el punto de vista esotrico -dado su carcter interior, nuclear o principal-, es el origen de todo lo manifestado y por tanto de todo lo perteneciente al mbito exotrico. Es ms, en la poca de la redaccin de los Estatutos, lo esotrico y lo exotrico convivan sin conflicto, pues se reconoca la superioridad del primero respecto del segundo, y su consiguiente complementariedad. Esto es lo que tambin hace de ste documento administrativo un testimonio del origen del propio ritual masnico, puesto que las corporaciones de constructores medievales le han dado su estructura la Masonera, incluso los tres grados Iniciticos y su simblica fundamental vinculada con el arte de construir.Los Estatutos de Bolonia de 1248 ponen el acento en prescripciones y normas de orden externo, y no revelan explcitamente los smbolos y secretos propios de la Iniciacin, si bien es indudable que su redaccin est inspirada por esas ideas ms interiores. Esos secretos se plasmaron y perpetuaron en las propias construcciones arquitectnicas llevadas a cabo por los masones, en las marcas de centena, en las esculturas, los grabados y relieves de las catedrales, as como en los vitrales, las herramientas, etc., es decir, en todo lo que constituye la simblica del oficio, donde se halla contenida la sntesis de los conocimientos tradicionales que la Masonera trasmite, y cuyos orgenes, verdaderamente, y como tantas veces se ha dicho, se pierden en la noche de los tiempos. Toda sta riqueza est a la vista de cualquiera que desee contemplarla; pero las claves para su interpretacin y sobre todo para su aprehensin, requieren de una enseanza y un aprendizaje que slo puede ser transmitido y vivido a travs de la Iniciacin.

REAL ARCO DE ESCOCIA EN BOLIVIA

Carta Constitutiva

Sabemos que ha sido una aspiracin permanente de los HH\del Rito de York contar con grados capitulares en el Oriente Boliviano, tal aspiracin se remonta al origen mismo de Masonera en Bolivia. Las primeras logias del simbolismo fundadas en Bolivia fueron del Rito de York, podemos recordar que fue el Ilustre y Poderoso H\ZOILO FLORES que el 30 de Noviembre de 1884 fund en la ciudad de La Paz la primera logia del Rito de York con el nombre de OBREROS DEL PORVENIR y bajo la dependencia de LA GRAN LOGIA DEL PER. En Sucre, Potos, Oruro y Huanchaca funcionaron originalmente las Logias del Rito de York, las mismas que han tenido que cambiar de Rito por fuerzas de las circunstancias impuestas.

La supervivencia en el simbolismo de solo dos talleres del Rito de York entre las muchas hermanas Logias del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, se debi al profundo amor de sus adeptos, y a la comprensin de la mayora de los HH\ del Rito Escocs, mas esa actitud de comprensin no siempre fue compartida por todos, y en una poca mas que en otra, tanto los talleres del Rito de York como sus componentes han resultado, quizs sin quererlo, objeto de cierta discriminacin con grave olvido de que la Masonera es UNA Y NICA en todo el mundo.

Si bien resultaba un fenmeno generalizado en la orden que un mnimo porcentaje de hermanos, continuaban la carrera masnica en grados filosficos, tal situacin era mas notoriamente desigual en lo que hace a los hermanos del Rito de York, es verdad que algunos de ellos han alcanzado grados filosficos en el mismo Escosismo, es evidente empero que esos hermanos eran tan pocos que su significacin resultaba nula y su presencia ignorada, no obstante su acendrada calidad masnica esos hermanos tenan que esperar un aumento de grado por muchos aos, y hasta se han dado casos de una perseverancia de 20 aos en el simbolismo para lograr una invitacin a grados capitulares, hechos definitivos como el rechazo casi masivo y el consiguiente archivamiento de expedientes de profanos propuestos en los talleres del Rito de York, el silencio ante las reiteradas solicitudes de aumento de salarios y exaltaciones para hermanos que haban cumplido con todos los requisitos, la prcticamente imposible fundacin de nuevas logias en el Rito de York en la jurisdiccin del simbolismo, el estancamiento por aos de meritorios hermanos en Grados Capitulares, son hechos incontrovertibles que todos comprobaron y sintieron diariamente. En todo lo mencionado no hay mistificacin, y nadie puede alegar lo contrario; como es verdad, que en estas actitudes concretas esta ausente el sentido de la fraternidad masnica, a lo dicho abra que agregar la notoria minora en que estaban los hermanos de York en los rganos que componan la Gran Logia.

No es menos cierto por ejemplo que en el caso de la logia mas antigua de Bolivia Obreros de Porvenir, gran numero de hermanos han tenido que alejarse de la orden, al no contar con el patrocinio requerido para el cambio de Rito en grados superiores; de casi un centenar de hermanos Maestros, eran contados los que permanecan en la jurisdiccin de Grados Capitulares.

Es ante esta realidad sealada que los HH\ DEL REAL ARCO DE ESCOCIA han plasmado la aspiracin latente de muchos hermanos de Bolivia, y con la ayuda de un Ilustre hermano de La Gran Logia lograron la constitucin de SOBERANO CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA en nuestro territorio.

Su existencia no es arbitraria como se propala desaprensivamente, su establecimiento y formacin han sido autorizadas por la Gran Logia, a travs del ex SERENISIMO GRAN MAESTRO IL\ Y POD\ H\ JOS ROYUELA ALBO autorizacin concedida en 1974 a los EX V\ M\ de las Respetables Logias MARISCAL DE ZEPITA No 20, ANGLO BOLIVIAN No 7 y OBREROS DEL PORVENIR No 16, autorizacin que se conceda con el agregado comentario en reunin de VV\ MM\de que la Gran Logia de Bolivia no tena porque oponerse a la creacin de grados superiores en el Rito de York, esa autorizacin que ahora se trata de desconocer o ignorar.

En la realidad presente un hecho incontrovertible es nuestra presencia en Bolivia, nuestros CAPITULOS no son una aventura, es la obra responsable, meditada y solidaria de mas de cincuenta hermanos, de los que podemos citar entre ellos a nuestros fundadores QQ\ HH\ JAIME VILLAALVA KOCK, GUIDO SAGARNAGA SALAS, HUMBERTO MARTNEZ TOVAR, JORGE MARIACA PRUDENCIO, OSCAR TERRAZAS ALBORTA, JHON NEGRI TUBERT etc. y muchos mas del rito azul y rojo; nuestras autoridades y jerarquas estn constituidas.

El CAPITULO PUERTA DEL SOL 836, se inici en 1975 bajo la garanta del CAPITULO ALIANZA Y FIRMEZA 161 ante el SUPREMO GRAN CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA, esa garanta fraterna queda plasmada con la fundacin de 5 nuevos Captulos en Agosto del 2000 y los documentos fundamentales consistentes en las cartas constitutivas extendidas a PUERTA DEL SOL 836, FARO 880, ILLAMPU 881, KANATA 882, AMBORO 883 y TARIJA 884 POR EL SUPREMO GRAN CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA, y las actuales relaciones con nuestro GRAN CAPITULO DISTRITAL ALIANZA Y FIRMEZA No 161, as como con ESCOCIA son regulares y armoniosas. Nuestra vigencia esta pues firmemente respaldada y asentada en una voluntad irrevisable, aunque cabe recordar que la Gran Logia de Bolivia esta reconocida por la Gran Logia de Escocia, la cual mantiene excelentes relaciones con el SOBERANO CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA de la que dependen nuestros Captulos. Somos poseedores de cartas constitutivas que el SUPREMO CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA nos ha otorgado en 1976 a Puerta del Sol y en el ao 2000 a Illampu, Kanata , Amboro, El Faro y Tarija, poseemos certificados de grado, ttulos personales y los nmeros de orden asignados por Escocia a nuestros Captulos, todo esto nos convierte en Institucin completa con jurisdiccin exclusiva en el mbito territorial de la Repblica de Bolivia.

Ahora, lgicamente el SOBERANO CAPITULO para su crecimiento necesita del ingreso de nuevos HH\ por lo tanto nuestros QQ\ HH\ fundadores deciden la creacin de LA GRAN LOGIA DEL RITO DE YORK EN BOLIVIA, y sus logias simblicas, fundando primero la REP\ LOG\ TIWANAKU No 3, luego la RESP\ LOG\ PEDRO DOMINGO MURILLO No 4 y as sucesivamente todos los talleres existentes en nuestro querido Rito, que a la fecha ya son 29 y como Gran Rito de York estamos afiliados y dependemos de AIPOMA, poseemos tratados de paz y amistad con muchas potencias masnicas reconocidas mundialmente.

Para finalizar, en lo que hace a la masonera Boliviana, nosotros como Gran Logia del Rito de York, tenemos un pensamiento y una posicin meridianos respecto a la Orden en Bolivia, y ese pensamiento ha sido causa para que la Gran Logia de Bolivia iniciara un proceso inquisitorial a nuestros HH\fundadores, que no obstante sus contornos arbitrarios, su fallo final ha sido adverso a sus promotores, quienes hasta el presente no han tenido el valor de aplicar su propia sentencia, menos comparecer a un esclarecimiento histrico en beneficio de la Masonera de nuestro pas.

Sostenemos que hasta la guerra del pacifico, existan en nuestro territorio, solamente logias de nuestro Rito, dependientes de la Gran Logia del Per, la historia documentada demuestra que han sido patriotas del Rito de York, HH\nuestros como Zoilo Flores y Julio Mndez, los primeros en alertar a los gobiernos de la poca, sobre los afanes expansionistas de Chile, y no es pues casualidad que junto a la perdida del Litoral Boliviano, haya desaparecido tambin nuestro rito, como tampoco es casualidad que la Gran Logia de Bolivia, haya recibido su Gran Carta Patente del Gran Oriente de Chile en 1929, precisamente el ao en que Per y Chile, definan la soberana de Tacna y Arica.

Es en tales circunstancias que la masonera Chilena interviene en forma activa, en crculos de poder y decisin, apartndonos de la tradicional amistad del Per, e impone el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, que cabe una aclaracin importante como Rito masnico es muy respetable y que por lo dems no puede servir como vnculo a fines contrarios a la fraternidad universal, este es el punto que la masonera Boliviana debe asumir con la entereza moral que debe caracterizar al masn.

Es pues que a partir de 1929, prcticamente se suprimen las Logias del Rito de York, al extremo que la Gran Logia de Bolivia, hasta el ao 1975 es decir en cincuenta aos de existencia, no ha permitido sino la vigencia de dos logias del Rito de York, frente a mas de una treintena de Logias de Escocismo, solo a partir de 1975 debido a nuestra presencia legal en el pas, el Escocismo trata de constituir nuevas Logias en Rito de York, en actitud que nosotros consideramos contraria a la moral y tica. Es nuestro criterio, que estos aspectos relativos al origen y la constitucin de la masonera Boliviana, deben ser aclarados a travs de una dilucidacin histrica, as como deseamos que todas las instituciones de la Repblica, tengan origen claro y transparente; pensamos que la Orden, como organizacin seera, debe justamente ostentar un frontispicio inmaculado en todo orden de sus relaciones.

Las columnas de nuestras Logias se nutren de lo ms representativo de la sociedad Boliviana, contamos con importantes profesionales, empresarios destacados y hermanos de un inmenso valor moral que constituyen autenticas columnas de granito para nuestro Rito.

SUPREMO GRAN CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA

El Supremo Gran Captulo del Arco Real de Escocia es una institucin completamente autnoma, no es dependiente del Simbolismo, por consiguiente los Captulos individuales tienen nmeros diferentes a las de las Logias del simbolismo. La administracin y reuniones de los Captulos del Real Arco se llevan a cabo en sus propias Oficinas y Templos del Supremo Gran Captulo del Real Arco de Escocia. El cargo del Gran Escriba E\ (o Secretario) es ocupado por un Hermano diferente al de la Gran Secretaria de La Gran Logia de Escocia y es slo una coincidencia que frecuentemente los Primeros Grandes Principales del Supremo Gran Captulo del Real Arco de Escocia han sido Grandes o Past Grandes Maestros de la Gran Logia de Escocia.

La Orden es conocida como el Real Arco de Masones libres de Escocia, incluye a la totalidad de Masones libres que hayan recibido todos o alguno de los grados bajo esta jurisdiccin.

La Orden esta gobernada por el SUPREMO GRAN CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA la cual tiene jurisdiccin sobre todos los dems del mundo conocido, exceptuando aquellas que estn bajo la exclusiva jurisdiccin de un Gran Capitulo, reconocido por el Supremo Gran Capitulo del Real Arco de Escocia.

Los Grados de la Masonera Libre que el Supremo Gran Capitulo del Real arco de Escocia reconoce y controla son:

SERIE del REAL ARCO

Maestro Marca

Maestro Excelente

Real Arco

Tercer Principal Instalado

Segundo Principal Instalado

Primer Principal Instalado

Maestro Marka Instalado

LA LOGIA Y SERIES DEL CONCILIO

Marinero de la Real Arca

Comandante Noah

Paso de Babilonia o Cruz Roja

Caballero de la Espada

Caballero del Este

Caballero del Este y Oeste

Jefe y Presidente

LA SERIE del RITO de CRPTICOS

Maestro Real

Maestro Selecto

Sper Excelente Maestro

Tres veces Ilustre Maestro

Los Captulos del Real Arco de Escocia estn subdivididos: En Escocia estn divididos en 20 provincias dirigidos por Grandes Captulos Provinciales.

En ultramar que estn dirigidos por Grandes Captulos Distritales que son 24 (PERU).

Los Captulos Provinciales y Distritales bajo la vigilancia directa de la Superintendencia del Supremo Comit del Supremo Gran Capitulo del Real Arco de Escocia. (BOLIVIA)

Finalmente los 6 grupos de Captulos que estn bajo la gua de Grandes Supervisores.

En el presente, somos Masones del Real Arco, que nos proponemos desarrollar una fecunda tarea, destinada siempre a nuestro propio mejoramiento espiritual y moral, a perfeccionar la convivencia pacifica entre nosotros y todos los seres esparcidos por la faz de la tierra, y en lo que toca al futuro la tarea ser mas ardua, ya que debemos consolidar definitivamente el GRAN CAPITULO DISTRITAL DEL SUPREMO GRAN CAPITULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA DISTRITO BOLIVIAHISTORIA DE LA GRAN LOGIA DEL RITO DE YORK EN BOLIVIAEl 23 de mayo de 1979, como resultado de lo que aconteci con el Captulo del Real Arco de Escocia en Bolivia, se funda la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Los fundadores son: Jaime Villaalva Kock, Guido Sagarnaga Salas, Humberto Martnez Tovar, Jorge Mariaca Prudencio, Rene Antelo Flores, Oscar Terrazas Alborta, Jhon Negrie Tuber, Justo Medina Alba en el OE, Luis Murillo Silva en el OE, Jaime Zambrana Borda en el OE, Mario Daniel Rosasa Santilla, Jorge Bustos en el OE (deserto) Hugo Silva Gonzales (deserto). Para esa fecha haba sido constituida la Respetable Logia Tiwanaku No 3, fundada en la zona de Tiwanaku el 13 de julio de 1975, Logia que se convierte en el primer pilar de la Orden. Este Respetable Taller inici sus trabajos masnicos, a partir del ao 1979, cuando se funda la Gran Logia, trabajando los das lunes de cada semana. El 19 de febrero de 1986, ante el crecimiento del primer Taller de la Orden, se funda la Respetable Logia Pedro Domingo Murillo No 4, la misma que durante un periodo trabaj en forma conjunta con Tiwanaku No 3, para luego adquirir su absoluta independencia, instaurndose el da viernes para sus trabajos masnicos. Las dos Respetables Logias, consideradas como las logias Madre del Rito de York en Bolivia, dieron lugar a la fundacin de otras logias, la Respetable Logia Esperanza No 5 el 10 de noviembre de 1986, lo Respetable Logia Fe y Unin No 7 el 2 julio de 1987 y la Respetable Logia Caridad y Firmeza No 9 el 7 de agosto de 1987, las tres en la ciudad de Santa Cruz y la Respetable Logia Cochabamba No 6 el 24 octubre de 1987 en la ciudad de Cochabamba.En 1988, los Hermanos Fundadores tomaron la decisin de confiar la direccin de la Gran Logia al Muy Respetable Hermano Guido Sagarnaga Salas, primer Gran Maestro de la Orden, quien estuvo a la cabeza de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia hasta agosto de 1991.Hasta 1988 fueron las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba los que dieron crecimiento a la institucin, Santa Cruz contaba con tres Logias, Cochabamba con una y La Paz continuaba incrementando sus columnas en sus dos Logias primigenias. Entonces el muy Respetable Gran Maestro se desplaz hacia otra importante ciudad de Bolivia, Oruro donde se fundaron las Respetables Logias Mariscal Antonio Jos de Sucre No 10 el 10 de febrero de 1989 y Mariscal Andrs de Santa Cruz No 11 el 9 de julio de 1991. A la conclusin de gestin del primer Gran Maestro, la Gran Logia del Rito de York se encontraba establecida en cuatro ciudades del territorio boliviano.En 1991 se inicia un proceso de institucionalizacin a nivel de la Gran Logia, y luego de realizarse elecciones nacionales, es electo como Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia el Muy Respetable Hermano Jaime Villaalva Kock, cuyo mandato dur hasta julio de 1995. En este periodo de fundan varias Respetable Logias Orin No 8 el 14 mayo 1992 y Osiris No 14 el 7 de diciembre de 1993 ambas en la ciudad de Cochabamba; en la ciudad de La Paz se fundan las Respetables Logias Jos Ballivin y Segurola No 12 un 10 de diciembre de 1992, Acacia No 13 el 15 de noviembre de 1993 y Los Andes No 15 el 26 de mayo de 1994, todas ellas atendiendo al crecimiento sostenido en el ingreso de nuevo Hermanos a las Logias.Para ese entonces encabezaban las Grandes Delegaciones Regionales los Queridos Hermanos Luis Veintemillas Blacutt en Santa Cruz, Oscar Terrazas Alborta en Cochabamba y Sergio Loayza Torres en Oruro.Luego de que cuatro importantes ciudades del pas funcionaban con Talleres completamente estructurados y con la disposicin administrativa necesaria, fue de atencin del Muy Respetable Hermano Jaime Villaalva Kock, el departamento de Tarija, donde se fundaron varias Logias en forma paralela un 27 de abril de 1995, Carlos Arnold Nusser No 17 en la ciudad de Tarija, Saint Germain No 18 en la ciudad de Yacuiba, ancaroinza No 19 en la ciudad de Villamontes y La Tablada No 20 en la ciudad de Bermejo.En este periodo fue adquirida la casa donde actualmente habita la Gran Logia del Rito de York en Bolivia en la ciudad de La Paz y donde se consagraron dos Templos, uno del Simbolismo y otro Capitular. El ao 1995, se realizaron elecciones a nivel Nacional, de las que result ganador el MRH Eddy Ledezma Lord, quien condujo la Gran Logia hasta febrero de 1999.En este periodo el crecimiento fue sostenido, un 4 de agosto de 1996 se fundaba en la ciudad de Tarija la Resp Log La muy Leal y muy Fiel No 21, adems de que se incorpor a la actividad masnica del Rito de York una muy importante ciudad de Bolivia, la Capital de la Repblica cuando el 4 de julio de 1997 se fund la Resp Log Jaime de Zudaez No 22 en la ciudad de Sucre. Tarija volvi a ser escenario de la fundacin de otro Resp Taller, Iberoamericana Unidad Masnica No 23 se fundo un 4 de julio de 1998, y luego Santa Cruz solicitaba la creacin de la Resp Log Santa Cruz No 24 fundada el 22 de septiembre de 1998.El MRH Eddy Ledezma Lord caracteriz su gestin por una proficua integracin masnica, y dedic sus esfuerzos a la docencia francmasnica.En 1999 de las elecciones a nivel nacional, resulta por segunda vez electo el MRH Jaime Villaalva Kock, en cuyo discurso de instalacin compromete importantes cambios en nuestras instalaciones y en las del Interior del Pas, promesa cumplida que hoy permite a la Gran Logia contar con cmodas instalaciones como a todos los Hermanos del valle de La Paz y hermosos Templos para el simbolismo y el Captulo. En la ciudad de Tarija se inicio la construccin de nuestras instalaciones, majestuosamente diseadas, que a la fecha estn en los ltimos detalles de la obra fina del rea administrativa. Cochabamba compr durante este periodo un terreno con el aporte de los Hermanos de ese Valle, primer paso para pronto iniciar trabajos de construccin de instalaciones amplias y acordes a nuestros requerimientos. Santa Cruz remodel en este periodo sus instalaciones y ahora cuenta con mayor comodidad e independencia.En 1999 se fundaron dos Respetables Logias Kalasasaya Unidad y Templanza No 25 en mayo y fue instalada el 27 de noviembre y Sumac Orcko No 26 se fund el 25 de septiembre del mismo ao.Durante esta gestin se realizaron importantes avances de afirmacin Institucional, uno que marc un punto importante de partida, la creacin del Seguro Mortuorio que entr en vigencia tras terminarse el estudio y su reglamentacin.Una Logia mas fue fundada durante la Gran Maestra del MRH Jaime Villaalva Kock, la Respetable Logia Gabriel Rene Moreno No 27 el 12 de abril del 2002. En mayo del ao 2002 llam a elecciones a las que se present una sola formula, la del MRH Roberto Inchauste Varela, quien fue electo Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia e Instalado el 21 de junio de 2002 hasta el 2005.El programa de gobierno fue estructurado en tres pilares fundamentales, Docencia Masnica, Relaciones Internacionales y Administracin y manejo Financiero Moderno. Dio inicio con la organizacin Administrativa implementando un sistema contable y de tramites internos que en el primer ao atender a la ciudad de La Paz, para luego implementarse en todos los departamentos del pas donde existan delegaciones regionales.El programa de gobierno fue estructurado en tres pilares fundamentales, Docencia Masnica, Relaciones Internacionales y Administracin y manejo Financiero Moderno. Dio inicio con la organizacin Administrativa implementando un sistema contable y de trmites.

El tema Internacional fue la segunda preocupacin para nuestro Gran Maestro quien el primer ao, otorg Cartas Constitutivas a Tres Logias del Paraguay las Respetables Logias Fe y Libertad No 29, Independencia No 30 y Caridad No 31, fundadas el 21 de febrero de 2003 en la ciudad de Tarija e Instaladas en Asuncin del Paraguay el 12 de abril del mismo ao. En esa oportunidad la Gran Logia del Rito de York en Bolivia concedi la Carta Patente para la conformacin de la Gran Logia Simblica del Rito de York en Paraguay. Antes de concluir el segundo ao de mandato, en ocasin del 25 aniversario de nuestra Orden, le fue concedida a la Gran Logia del Brasil, la carta Patente para la conformacin de la Gran Logia Simblica del Rito de York en Brasil. Actualmente la Gran Logia ostenta mltiples tratados de Paz y Amistad con Grandes Logias y relaciones en pases como Estados Unidos de Norte Amrica, Venezuela, el Ecuador, Mxico, etc.

En lo interno, a la fecha existen logias en instancia en las ciudades de Santa Cruz, Oruro y Cochabamba prontas a ser instaladas, atendiendo siempre al crecimiento y requerimiento de cada Valle.

En el aspecto de Docencia, Cochabamba y luego La Paz, han sido escenario de encuentros departamentales para la uniformidad de rituales, la Resp Log Kalasasaya Unidad y Templanza No 25, quien asumi el reto de investigacin de los rituales de emulacin, fue el principal pilar junto a la Alta Comisin de Docencia encabezada por el MRH Eddy Ledezma Lord y el Gran Inspector del Rito QH Jorge Mariaca Prudencio.

HISTORIA DE LA GLRYB RECOPILADA POR EL PVM OSCAR GUTIRREZ GUERRA - DATOS AL 30 DE JUNIO DE 2004

GRAN LOGIA DEL RITO YORK EN BOLIVIA

La francmasonera es un sistema peculiar de moralidad velado por alegoras e ilustrado por smbolos. Desde que la simetra empez y la armona despleg sus atractivos, nuestra Orden ha existido, es decir que su origen se pierde en las oscuridades del tiempo.

La masonera es una institucin de fraternidad universal, eminentemente filantrpica, filosfica, espiritual y progresista. Es filantrpica porque lucha por el bien comn sin buscar lucro personal; filosfica porque busca que se estudie las leyes de la naturaleza, racionalmente; espiritual porque proclama la existencia de un principio creador y ordenador del universo, y progresista porque plantea el culto a la libertad absoluta del pensamiento y de conciencia pues si el Universo en su conjunto est en constante evolucin, los masones como seres del mismo debemos preparamos constantemente para todo proceso de cambio.

Tiene los principios fundamentales de la tolerancia y el respeto a los dems.Esta Cadena Universal muy selecta, est compuesta por ms de 36.000 logias agrupadas en 63 Grandes Logias con una poblacin de ms de 2.700.000 masones distribuidos en la faz de a tierra.

Las puertas de sta institucin estn abiertas a los hombres de todas las razas y nacionalidades, cualquiera sean sus opiniones o creencias, con tal de que sean libres y de buenas costumbres.

Nuestra Augusta Orden no es una correccional de hombres, es una institucin inicitica, es tambin una escuela de honor y virtud, donde se busca constantemente el conocimiento de a verdad, es donde se ensea y se practican las virtudes sociales, morales y espirituales para pulir las asperezas del plano material del ser para constituirse en un verdadero iniciado que lucha permanentemente a favor del progreso de la humanidad, procurando el bienestar y la felicidad de sus pueblos por medio de la moral, cuya accin se puede resumir en dos grandes atributos que nos da la inteligencia:

LUZ y VIRTUD

Luz es ilustrar a los hombres, convencerlos por la persuasin y ensearles con el ejemplo; y virtud es la predisposicin constante del alma que nos insta a practicar el bien y evitar el mal.

Ser nasn es privilegio de pocos hombres. Un ateo no puede ser iniciado.

Existen ms de 89 Ritos en el mundo, como ser: Rito de York, Escocs, Moderno o Francs, Americano, Africano, Afro-brasilero, etc., con pequeas diferencias ritualsticas, sin embargo, la esencia de la fraternidad masnica es UNA con un mismo FIN.

En Bolivia existen dos Grandes Logias, que agrupan 88 logias en total:

* La Gran Logia de Bolivia (GLB) con 59 logias, fundada en 1929, practica el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, apadrinado por la masonera Chilena.

* La Gran Logia del Rito de York en Bolivia (.G.L.R.Y.B.) con el Rito de York, cuya Carta Constitutiva fue otorgada por la Masonera Peruana y cuenta con 29 Logias simblicas, 26 de ellas estn distribuidas en Bolivia y 3 en la Repblica del Paraguay; condecoran sus columnas 6 logias Capitulares o Grados Filosficos bajo la jurisdiccin del Supremo Gran Captulo del Real Arco de Escocia, es decir que nuestra Augusta Orden es perfectamente regular. La. Gran Logia del Rito de York en Bolivia fundada el 23 de mayo del 1979. Previo cumplimiento de los requisitos de Ley, se tramit y se logr el reconocimiento de la Personalidad Jurdica de G.L.R.Y.B., mediante Resolucin Suprema N 201 600 de fecha 10 de octubre de 1986, firmada por el entonces Presidente Constitucional de Repblica, Dr. Vctor Paz Estensoro y su Ministro del Interior, Luis Fernando Valle O.

La documentacin completa est protocolizada ante la Notara de Gobierno de la ciudad de La Paz bajo el folio 136 en fecha 29 de noviembre de 1985. -

De esta manera acreditamos nuestra existencia masnica universal y ante el Ordenamiento Jurdico Nacional.

Tenemos importantes relaciones internacionales a travs de la firma de convenios de Paz y Amistad con logias de otros Orientes y como miembro de AIPOMA.

Marcando hito histrico fueron instaladas bajo nuestra jurisdiccin, tres Resps. Logs. Simblicas, de la Repblica del Paraguay el 21 de febrero de 2003 en el V.. de Tarija, y tambin fue fundada la Gran Logia del Rito de York de aquel Oriente; finalmente el G..M.. de la G.L.R.Y.B., M..R..H.. Roberto Ichauste Varela, conjuntamente con su Gran Oficialidad y una nutrida delegacin de HH.. del O.. Boliviano y del Paraguay, consagraron el principal Templo e instalaron al primer G..M.., M..R..H.. Julio Duarte Gonzlez junto a su Gran Oficialidad de la Gran Logia del Rito de York del Paraguay, acto llevado a cabo el 12 de abril del mismo ao en el V.. de Asuncin.

En fecha 2 de mayo del 2003 nuestra A..O.., fue ratificada como miembro fundador de la Confederacin Masnica Unida del Brasil (COMUB), con el nimo de estrechar mayores vnculos de fraternidad con Grandes Logias del O.. del Brasil y de otros OO.. que forman parte de tan importante Confederacin, cuya asamblea se realiz el 17 de agosto del 2003 en Ro de Janeiro, ocasin en la cual particip una nutrida delegacin de HH.. acompaados por el P..G..M..Ad..Vitam. M..R..H.. Jaime Villalba Cock. -

En el ao 2007 Bolivia ser la sede de la Asamblea de la COMUB. -

El 28 de Mayo de 2003 fue presentada en Washington D.C., EEUU de Norte Amrica, la solicitud para pertenecer a The General Grand Chapter of Royal Arch Masons International, situacin que hasta el momento ya fue aceptada y se encuentra en turno para fijar la fecha de instalacin del primer Captulo del Arco Real Americano en Bolivia.

Mayor informacin se encuentra en el sitio Web, GRAN LOGIA DEL RITO YORK EN BOLIVIA

La francmasonera es un sistema peculiar de moralidad velado por alegoras e ilustrado por smbolos. Desde que la simetra empez y la armona despleg sus atractivos, nuestra Orden ha existido, es decir que su origen se pierde en las oscuridades del tiempo.

La masonera es una institucin de fraternidad universal, eminentemente filantrpica, filosfica, espiritual y progresista. Es filantrpica porque lucha por el bien comn sin buscar lucro personal; filosfica porque busca que se estudie las leyes de la naturaleza, racionalmente; espiritual porque proclama la existencia de un principio creador y ordenador del universo, y progresista porque plantea el culto a la libertad absoluta del pensamiento y de conciencia pues si el Universo en su conjunto est en constante evolucin, los masones como seres del mismo debemos preparamos constantemente para todo proceso de cambio.

Tiene los principios fundamentales de la tolerancia y el respeto a los dems.Esta Cadena Universal muy selecta, est compuesta por ms de 36.000 logias agrupadas en 63 Grandes Logias con una poblacin de ms de 2.700.000 masones distribuidos en la faz de a tierra.

Las puertas de sta institucin estn abiertas a los hombres de todas las razas y nacionalidades, cualquiera sean sus opiniones o creencias, con tal de que sean libres y de buenas costumbres.

Nuestra Augusta Orden no es una correccional de hombres, es una institucin inicitica, es tambin una escuela de honor y virtud, donde se busca constantemente el conocimiento de a verdad, es donde se ensea y se practican las virtudes sociales, morales y espirituales para pulir las asperezas del plano material del ser para constituirse en un verdadero iniciado que lucha permanentemente a favor del progreso de la humanidad, procurando el bienestar y la felicidad de sus pueblos por medio de la moral, cuya accin se puede resumir en dos grandes atributos que nos da la inteligencia:

LUZ y VIRTUD

Luz es ilustrar a los hombres, convencerlos por la persuasin y ensearles con el ejemplo; y virtud es la predisposicin constante del alma que nos insta a practicar el bien y evitar el mal.

Ser nasn es privilegio de pocos hombres. Un ateo no puede ser iniciado.

Existen ms de 89 Ritos en el mundo, como ser: Rito de York, Escocs, Moderno o Francs, Americano, Africano, Afro-brasilero, etc., con pequeas diferencias ritualsticas, sin embargo, la esencia de la fraternidad masnica es UNA con un mismo FIN.

En Bolivia existen dos Grandes Logias, que agrupan 88 logias en total:

* La Gran Logia de Bolivia (GLB) con 59 logias, fundada en 1929, practica el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, apadrinado por la masonera Chilena.

* La Gran Logia del Rito de York en Bolivia (.G.L.R.Y.B.) con el Rito de York, cuya Carta Constitutiva fue otorgada por la Masonera Peruana y cuenta con 29 Logias simblicas, 26 de ellas estn distribuidas en Bolivia y 3 en la Repblica del Paraguay; condecoran sus columnas 6 logias Capitulares o Grados Filosficos bajo la jurisdiccin del Supremo Gran Captulo del Real Arco de Escocia, es decir que nuestra Augusta Orden es perfectamente regular. La. Gran Logia del Rito de York en Bolivia fundada el 23 de mayo del 1979. Previo cumplimiento de los requisitos de Ley, se tramit y se logr el reconocimiento de la Personalidad Jurdica de G.L.R.Y.B., mediante Resolucin Suprema N 201 600 de fecha 10 de octubre de 1986, firmada por el entonces Presidente Constitucional de Repblica, Dr. Vctor Paz Estensoro y su Ministro del Interior, Luis Fernando Valle O.

La documentacin completa est protocolizada ante la Notara de Gobierno de la ciudad de La Paz bajo el folio 136 en fecha 29 de noviembre de 1985. -

De esta manera acreditamos nuestra existencia masnica universal y ante el Ordenamiento Jurdico Nacional.

Tenemos importantes relaciones internacionales a travs de la firma de convenios de Paz y Amistad con logias de otros Orientes y como miembro de AIPOMA.

Marcando hito histrico fueron instaladas bajo nuestra jurisdiccin, tres Resps. Logs. Simblicas, de la Repblica del Paraguay el 21 de febrero de 2003 en el V.. de Tarija, y tambin fue fundada la Gran Logia del Rito de York de aquel Oriente; finalmente el G..M.. de la G.L.R.Y.B., M..R..H.. Roberto Ichauste Varela, conjuntamente con su Gran Oficialidad y una nutrida delegacin de HH.. del O.. Boliviano y del Paraguay, consagraron el principal Templo e instalaron al primer G..M.., M..R..H.. Julio Duarte Gonzlez junto a su Gran Oficialidad de la Gran Logia del Rito de York del Paraguay, acto llevado a cabo el 12 de abril del mismo ao en el V.. de Asuncin.

En fecha 2 de mayo del 2003 nuestra A..O.., fue ratificada como miembro fundador de la Confederacin Masnica Unida del Brasil (COMUB), con el nimo de estrechar mayores vnculos de fraternidad con Grandes Logias del O.. del Brasil y de otros OO.. que forman parte de tan importante Confederacin, cuya asamblea se realiz el 17 de agosto del 2003 en Ro de Janeiro, ocasin en la cual particip una nutrida delegacin de HH.. acompaados por el P..G..M..Ad..Vitam. M..R..H.. Jaime Villalba Cock. -

En el ao 2007 Bolivia ser la sede de la Asamblea de la COMUB. -

El 28 de Mayo de 2003 fue presentada en Washington D.C., EEUU de Norte Amrica, la solicitud para pertenecer a The General Grand Chapter of Royal Arch Masons International, situacin que hasta el momento ya fue aceptada y se encuentra en turno para fijar la fecha de instalacin del primer Captulo del Arco Real Americano en Bolivia.

Mayor informacin se encuentra en el sitio Web, www.glryb.org con tres reas: historia, estructura actual y proyecciones como institucin masnica.con tres reas: historia, estructura actual y proyecciones como institucin masnica.

GRAN LOGIA DEL RITO YORK EN BOLIVIA

La francmasonera es un sistema peculiar de moralidad velado por alegoras e ilustrado por smbolos. Desde que la simetra empez y la armona despleg sus atractivos, nuestra Orden ha existido, es decir que su origen se pierde en las oscuridades del tiempo.

La masonera es una institucin de fraternidad universal, eminentemente filantrpica, filosfica, espiritual y progresista. Es filantrpica porque lucha por el bien comn sin buscar lucro personal; filosfica porque busca que se estudie las leyes de la naturaleza, racionalmente; espiritual porque proclama la existencia de un principio creador y ordenador del universo, y progresista porque plantea el culto a la libertad absoluta del pensamiento y de conciencia pues si el Universo en su conjunto est en constante evolucin, los masones como seres del mismo debemos preparamos constantemente para todo proceso de cambio.

Tiene los principios fundamentales de la tolerancia y el respeto a los dems.Esta Cadena Universal muy selecta, est compuesta por ms de 36.000 logias agrupadas en 63 Grandes Logias con una poblacin de ms de 2.700.000 masones distribuidos en la faz de a tierra.

Las puertas de sta institucin estn abiertas a los hombres de todas las razas y nacionalidades, cualquiera sean sus opiniones o creencias, con tal de que sean libres y de buenas costumbres.

Nuestra Augusta Orden no es una correccional de hombres, es una institucin inicitica, es tambin una escuela de honor y virtud, donde se busca constantemente el conocimiento de a verdad, es donde se ensea y se practican las virtudes sociales, morales y espirituales para pulir las asperezas del plano material del ser para constituirse en un verdadero iniciado que lucha permanentemente a favor del progreso de la humanidad, procurando el bienestar y la felicidad de sus pueblos por medio de la moral, cuya accin se puede resumir en dos grandes atributos que nos da la inteligencia:

LUZ y VIRTUD

Luz es ilustrar a los hombres, convencerlos por la persuasin y ensearles con el ejemplo; y virtud es la predisposicin constante del alma que nos insta a practicar el bien y evitar el mal.

Ser nasn es privilegio de pocos hombres. Un ateo no puede ser iniciado.

Existen ms de 89 Ritos en el mundo, como ser: Rito de York, Escocs, Moderno o Francs, Americano, Africano, Afro-brasilero, etc., con pequeas diferencias ritualsticas, sin embargo, la esencia de la fraternidad masnica es UNA con un mismo FIN.

En Bolivia existen dos Grandes Logias, que agrupan 88 logias en total:

* La Gran Logia de Bolivia (GLB) con 59 logias, fundada en 1929, practica el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, apadrinado por la masonera Chilena.

* La Gran Logia del Rito de York en Bolivia (.G.L.R.Y.B.) con el Rito de York, cuya Carta Constitutiva fue otorgada por la Masonera Peruana y cuenta con 29 Logias simblicas, 26 de ellas estn distribuidas en Bolivia y 3 en la Repblica del Paraguay; condecoran sus columnas 6 logias Capitulares o Grados Filosficos bajo la jurisdiccin del Supremo Gran Captulo del Real Arco de Escocia, es decir que nuestra Augusta Orden es perfectamente regular. La. Gran Logia del Rito de York en Bolivia fundada el 23 de mayo del 1979. Previo cumplimiento de los requisitos de Ley, se tramit y se logr el reconocimiento de la Personalidad Jurdica de G.L.R.Y.B., mediante Resolucin Suprema N 201 600 de fecha 10 de octubre de 1986, firmada por el entonces Presidente Constitucional de Repblica, Dr. Vctor Paz Estensoro y su Ministro del Interior, Luis Fernando Valle O.

La documentacin completa est protocolizada ante la Notara de Gobierno de la ciudad de La Paz bajo el folio 136 en fecha 29 de noviembre de 1985. -

De esta manera acreditamos nuestra existencia masnica universal y ante el Ordenamiento Jurdico Nacional.

Tenemos importantes relaciones internacionales a travs de la firma de convenios de Paz y Amistad con logias de otros Orientes y como miembro de AIPOMA.

Marcando hito histrico fueron instaladas bajo nuestra jurisdiccin, tres Resps. Logs. Simblicas, de la Repblica del Paraguay el 21 de febrero de 2003 en el V.. de Tarija, y tambin fue fundada la Gran Logia del Rito de York de aquel Oriente; finalmente el G..M.. de la G.L.R.Y.B., M..R..H.. Roberto Ichauste Varela, conjuntamente con su Gran Oficialidad y una nutrida delegacin de HH.. del O.. Boliviano y del Paraguay, consagraron el principal Templo e instalaron al primer G..M.., M..R..H.. Julio Duarte Gonzlez junto a su Gran Oficialidad de la Gran Logia del Rito de York del Paraguay, acto llevado a cabo el 12 de abril del mismo ao en el V.. de Asuncin.

En fecha 2 de mayo del 2003 nuestra A..O.., fue ratificada como miembro fundador de la Confederacin Masnica Unida del Brasil (COMUB), con el nimo de estrechar mayores vnculos de fraternidad con Grandes Logias del O.. del Brasil y de otros OO.. que forman parte de tan importante Confederacin, cuya asamblea se realiz el 17 de agosto del 2003 en Ro de Janeiro, ocasin en la cual particip una nutrida delegacin de HH.. acompaados por el P..G..M..Ad..Vitam. M..R..H.. Jaime Villalba Cock. -

En el ao 2007 Bolivia ser la sede de la Asamblea de la COMUB. -

El 28 de Mayo de 2003 fue presentada en Washington D.C., EEUU de Norte Amrica, la solicitud para pertenecer a The General Grand Chapter of Royal Arch Masons International, situacin que hasta el momento ya fue aceptada y se encuentra en turno para fijar la fecha de instalacin del primer Captulo del Arco Real Americano en Bolivia.

Mayor informacin se encuentra en el sitio Web, www.glryb.org con tres reas: historia, estructura actual y proyecciones como institucin masnica.RESEA HISTORICA GLB

La Gran logia de Bolivia fue fundada, en Tenida Extraordinaria, el 20 de Noviembre de 1929, por siete Logias Masnicas existentes en el territorio de Bolivia, las que elevaron solicitud al Gran Oriente de Chile para lograr su segregacin obteniendo, a la vez, la respectiva Carta Constitutiva el 12 de Abril de 1930, por Decreto firmado por el Serensimo Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, IL:. H:. Hctor Boccardo y Eugenio Matte H., en su calidad de Secretario General. El Decreto, por acuerdo del Consejo del Gran Maestro del 3 de Febrero de 1930, autoriza la segregacin de la Gran Logia de Chile, de las logias bolivianas que en adelante deberan formar la Gran Logia de Bolivia, las mismas que fueron: "Honor y Prudencia" N 44 del Valle de Potos, con Carta Constitutiva del 17 de enero de 1913; "Illimani" N 49 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 4 de enero de 1918; "Honradez y Trabajo" N 52 de Valle de Sucre, con Carta Constitutiva de 7 de agosto de 1917; "Tunari" N 66 del Valle de Cochabamba, autorizados sus trabajos en Instancia por Decreto N 124 de 8 de noviembre de 1926; "Adolfo Ballivin" N 67 del Valle de Oruro, con Carta Constitutiva de 6 de noviembre de 1929; "Ayacucho" N 68 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 1928 y "Anglo Bolivian" N 69 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 2 de octubre de 1929. La Gran Logia de Bolivia es el nico Poder Legislador y Regulador de la Francmasonera Simblica en el territorio de la Repblica de Bolivia; es soberana y no reconoce dependencia de Organizacin o Poder Masnico alguno, sea nacional o extranjero. Reconoce nicamente los tres grados simblicos de Aprendiz, Compaero y Maestro con el Real Arco incluido, y tiene bajo su jurisdiccin a todas las logias de la Masonera Simblica en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado y en el Rito de York, y en cualquier otro Rito que pudiera autorizar en el futuro, y las Captulos del Arco Real a travs del Gran Capitulo.

PRIMERA OFICIALIDAD DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA

La primera oficialidad de la Gran Logia de Bolivia fue elegida en Solemne Tenida de Fundacin, el 20 de noviembre de 1929 y estuvo integrada por los siguientes Ilustres Hermanos:

Serensimo Gran Maestro IL:. H:. Norberto Galdo Ballivin

Gran Diputado Gran Maestro IL:. H:. Filiberto Osorio

Gran Primer TenienteIL:. H:. Willian Pickoad

Segundo Gran TenienteIL:. H:. Federico Martins

Gran OradorIL:. H:. Willy Hermanowics

Gran SecretarioIL:. H:. Abelardo Ibaez Benavente

Gran DiputadoIL:. H:. Vicente Faviani

Los masones del rito York dan la cara

Templo. El delegado regional Juan Renjifo explica que cada cosa dentro del saln tiene un significado. Adoran a Dios como el gran arquitecto del universo

Daniel Castro Saavedra gran captulo del real arco de escocia con base en Edimburgo. El primer gran maestro en Bolivia fue Jaime Antonio Villaalva Kock. Ahora esa responsabilidad la tiene Roberto Inchauste Varela. Pero la fundacin de esa corriente en Bolivia comenz en 1979. Lograron su personera jurdica por RS 201600 del 10 de octubre de 1986, firmada por Vctor Paz Estensoro y Luis Fernando Valle. Ha llegado la hora de desmitificar la orden. Nosotros no buscamos el poder, sino la superacin del hombre,

expresa Adhemar Surez, el primero en aceptar hablar de sus creencias y quien posibilit el encuentro con Renjifo. Pero, qu fue lo que motiv la apertura hacia los medios de la masonera boliviana? La denuncia del ex director nacional de Diprove, Hernn Miranda, y jueces que sealaron que esa orden estaba copando la Polica y el Poder Judicial. Denuncias que tuvieron repercusin nacional.El delegado Presidencial de las Reformas Judiciales, Germn Gutirrez, dijo que la mejor forma de saber quin es masn en Sucre es seguir a una persona que fue despedida de su trabajo y que seguramente a los pocos das terminar reubicada en otro puesto.El que encuentra un trabajo mejor quiere decir, por lo general, que es masn y no tiene dificultades de carcter laboral.Vemos personas que estn pimponeando de una institucin a otra sin mayor dificultad y que aparentemente no tienen padrinazgo poltico, pero s uno suprapartidario y se es el logiero, denunci a Correo del Sur.Chunka record que hay una larga lista de denuncias que involucran a los consejeros de la Judicatura Guido Chvez y Mara Teresa Rivero, a quienes acus nuevamente de haber ubicado a sus familiares en puestos de la administracin de justicia.Segn Gutirrez, la Logia Masnica en el Poder Judicial es notoria en los niveles inferiores de la administracin de justicia, pero se hace ms evidente en el nombramiento de jueces.A excepcin del Instituto de la Judicatura de Bolivia, que tiene varias promociones, para que un profesional egresado ingrese a la justicia le ponen mil trabas, pero a personas que son de afuera o de adentro, si el dedo de la logia determina que tiene que ser juez, es juez, enfatiz.Chunka Gutirrez seal que los administrativos del Consejo de la Judicatura, sobre todo los gerentes, subgerentes y funcionarios jerrquicos, tambin han accedido a sus cargos por la va del dedo masnico.La Gran Logia de Bolivia a travs de su delegado regional en Santa Cruz, Antonio Alba, sali a desmentir la acusacin de que estn interesados en copar instituciones. Otros miembros de esa orden, que pidieron anonimato acusaron de irregulares y bellacos a los seguidores del rito York. Eso posibilit que tambin esta corriente masnica con mayor apertura informara de sus actividades realizadas en su sede de la calle Bartos 2410, para diferenciarse de sus primos de la GLB. En la revista El mazo publican la lista y fotos de sus miembros y las logias a la que pertenecen. En el nmero 39 aparecen como integrantes un decano de la Gabriel Ren Moreno, un miembro de la Judicatura y un juez cautelar, que ahora se fueron a la orden del rito escocs. Cometieron transfugio, denuncian.

Intimidades masnicasUn pasado cuasi secretoLa masonera comenz en 1717. Libertad, igualdad y fraternidad la inspiraron. La Gran Logia de Bolivia, cuyo gran maestro es Roberto Auchen tiene su carta constitutiva del 12 de abril de 1930. Es la ms antigua y obtuvo sus blasones de la francmasonera chilena, pero su actuacin en el pas data desde las luchas libertarias de los prceres, Simn Bolvar y Antonio Jos de Sucre.

Heridas con historiaEn su libro Gran Traicin en la guerra del Pacfico, el extinto Roberts Barragan, seala que en la entrega del litoral a Chile hubo grupos de poder que influyeron para que Bolivia quede sin salida al mar. Acusa a dos instituciones secretas que llama mafia y la masonera chilenfila. Sostiene que manipularon el resultado de la guerra del Pacfico y gobernaron el pas durante 20 aos.