Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima de los Dolores de La Puebla delRío 1

Hermandad del Santísimo Cristo delPerdón y María Santísima de losDolores de La Puebla del Río

Escudo de la Hermandad.

El origen de la Real, Antigua y FervorosaHermandad Servita y Cofradía de Nazarenos delSantísimo Cristo del Perdón y María Santísima delos Dolores son todavía hoy una verdaderaincógnita. Según algunas investigaciones, sufundación se remonta casi con toda seguridad amediados del siglo XVIII, ya que fue la época de másesplendor de la orden Servita en Andalucía, a la quela Hermandad pertenece desde el comienzo.Además, se han encontrado escritos en el archivoparroquial que acreditan la existencia de la mismaen 1789. No obstante, los documentos más antiguospertenecientes a la Hermandad que se conservandatan del año 1848, fecha de un libro de cuentas deaquella época que hoy día se conserva y se guardaen la Casa–Hermandad y un cartel anunciador deltradicional Septenario a la Santísima Virgen de1.870. Además, también han llegado hasta nuestrosdías, dos varas de oficiales de plata y cuatroarcángeles pasionarios en madera que escoltaban lapeana de salida de la Virgen.

En dicho libro aparecen las cuentas de la Hermandad desde 1.848 hasta 1.880, los cambiosde Junta de Gobierno, las visitas de los Visitadores Generales del Arzobispado paraexaminar y aprobar las cuentas de la Hermandad y un inventario de 1.859, realizado conmotivo de un cambio de Junta de Gobierno, en el que se detallan todos los bienes queposeía. Los Hermanos Mayores que se sucedieron durante estos años fueron cuatro. Losnombres de éstos y los periodos en los que desarrollaron el cargo son los que acontinuación siguen:

D. Francisco Javier de la Fuente y Herrera (¿? - 12 de Junio de 1.859). D. José Soriano y Gómez (12 de Junio de 1.859 a 23 de Marzo de 1.862). D. Juan Miguel Peñuela (23 de Marzo de 1.862 a 6 de Enero de 1.868). D. Francisco Javier de la Fuente y Campos (6 de Enero de 1.868 - ¿?).

La economía de la Hermandad en aquel tiempo no presentaba grandes ingresos, noobstante, durante más de 25 años, éstos se mantuvieron en cantidades superiores a losgastos, sobrando siempre una remanente de un año a otro. Pero, a partir del año 1.874, laHermandad parece entrar en crisis y empieza a acumular deuda hasta el último año queaparece contabilizado en el libro, es decir, 1.880. Esto puede ser un indicio de la fecha o de

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la época en la que la Hermandad perdió su actividad. En referencia a los ingresos, laHermandad los obtenía de diferentes fuentes que apenas si variaron a lo largo de los años.Éstas eran:

Mensualidades de los hermanos. Venta de escapularios (a 2 Reales cada escapulario). Limosna recogida en la batea durante el Septenario. Hermandad Callejera (aunque no se especifica qué es exactamente, seguramente eran los donativos que se recogían pidiendo por la calle). Pagos para la procesión (2 Reales por persona). Enseres de la Hermandad. Venta de cera vieja. Asistencias. Venta de velas (a 3 Reales cada vela). Entrada de hermanos (10 Reales por persona).

En el capítulo de gastos había una mayor diversidad, como se puede comprobar en losnumerosos conceptos en los que la Hermandad desembolsaba el dinero:

Derechos Parroquiales. Al organista por tocar en las meditaciones y en la Función. Al predicador del Septenario. Entierros de los hermanos (75 Reales por hermano fallecido). Compra de cera. Compra de escapularios a las monjas (1 Real cada escapulario). Compras diversas. Flores. Compra y restauración de enseres. Artículos de la Virgen (encajes, enaguas, mantos, tocas,…) Incienso para la Función. Músicos para la Función y la procesión. Gratificación al sacristán. Por repicar en la Función. Convocatorias (carteles para los Cultos).

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Cartel de Cultos del año 1870.

La Hermandad pertenecía al Orden Tercero de losServitas y rendía culto a la Santísima Virgen de losDolores, a San Felipe Benicio y a Santa JulianaFalconieri, santos italianos del siglo XIIIpertenecientes a dicha Orden, cuyas imágenes sesitúan en el mismo altar de la Virgen a ambos ladosde Ella. Por tanto, el Santísimo Cristo del Perdón, nopertenecía originariamente a la Hermandad, sino quesería después, con la reorganización del año 1.965,cuando entró a formar parte como titular. El nombrede la corporación era "Ilustre y Fervoroso VenerableOrden Tercero de Siervos de María Santísima de losDolores". Los principales actos de culto que realizabaal cabo del año eran el Septenario en honor a laVirgen de los Dolores y la procesión del Viernes deDolores. El Septenario empezaba el Sábado antes delViernes de Dolores, teniendo en este día su FunciónPrincipal. Durante estos cultos se contrataba a unorganista y, en ocasiones, a algunos músicos quesolemnizaban aún más esos actos. Además, el Viernesde Dolores había absolución y comunión general paratodos los hermanos y exposición del Santísimo. Lamisa del último día empezaba tres horas antes de lohabitual, lo que nos puede hacer suponer que estosería así porque, al término de la misma, daríacomienzo la procesión, esto es, entre las cinco y media y las seis de la tarde, para evitar quela noche los sorprendiera en la calle. La procesión estaba compuesta por el paso de laVirgen y dos pasos más en los que procesionaban San Felipe y Santa Juliana. Según algunosdetalles que relata el libro, podemos afirmar que los pasos eran unas andas de madera deFlandes muy sencillas y, sobre todo, pequeñas, ya que, además de adaptarse al tamaño delas imágenes, tenían que adaptarse al tamaño de la puerta principal de la Iglesia, concuatro maniguetas cada uno para llevar las imágenes sobre los hombros. Las parihuelaseran tapadas con cuatro faldones, mientras la parte superior de las mismas lo era con unhule. La Virgen se situaba sobre una peana verde jaspeada de perfiles dorados, con unanube y cuatro arcángeles en los extremos, que aún se conservan y procesionan en el pasodel Stmo. Cristo del Perdón, tras haber sido sometidos a un proceso de restauración porparte de D. Enrique Lobo Lozano en 2.003. Cada santo por su parte se colocaba sobre unapeana jaspeada lisa más sencilla que la de la Virgen. El paso de la Virgen, además, teníauna barandilla dorada con seis cubillos para las velas y, seguramente, algún candelabro yalguna jarra para las flores. También poseía la Hermandad un simpecado, con dos borlas yun cordón, rematado por una cruz, que es muy probable que también saliera en laprocesión.Tras la pérdida de actividad de la Hermandad como tal a finales del siglo XIX o principiosdel XX, se sabe, y todavía nuestros mayores lo recuerdan, que el tradicional Septenario enhonor a la Virgen de los Dolores se siguió celebrando durante mucho tiempo. No se sabecon certeza si tras la desaparición de la Hermandad siempre se siguió celebrando,probablemente no, pero sí se tiene constancia que durante los años 50 y 60 así ocurría,

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como demuestran algunas fotos de aquella época en la que aparece el altar de cultos parael Septenario y algunos recibos, que hoy día se conservan, referentes al pago por lacelebración de dicho acto de culto.

Santísima Viren de los Dolores (siglo XVIII).

Como curiosidad se puede reseñar quetal Septenario fue costeado durantemuchos años por D. Daniel de laFuente Lama, cuyos antepasadoshabían pertenecido tradicionalmente alas Juntas de Gobierno de laHermandad haciendo de esta familiauna de las más representativas dentrode la nómina de hermanos. Tal es así,que a los pies del altar de la Virgen delos Dolores se encuentra enterrado unjoven llamado Diego de la Fuente yCampos, que murió el 25 de octubre de1.869 por recibir de forma involuntariaun disparo en un muslo, cuyo padre, D.Francisco J. de la Fuente y Herrera,había sido Hermano Mayor y suhermano, D. Francisco J. de la Fuente yCampos, lo era en el momento de sumuerte.Fue en el año 1.965 cuando un grupode jóvenes cigarreros, apasionados delas cofradías, entre los que seencontraban Eugenio Bejarano,

Hipólito Lora, Francisco Pineda, Adolfo Suárez, Martín Vega, Manuel Lama, José González,Juan Manuel González, Joaquín Martínez, Manuel Campos y Baldomero Vargas, propusieronal cura párroco D. Antonio Palomar crear una Hermandad de Penitencia, siendo aprobada yoptándose como titulares por la Stma. Virgen de los Dolores y el Stmo. Cristo del Perdón. Elprimer Hermano Mayor de esta nueva andadura fue D. Francisco Javier Pineda Terán. Loscomienzos, como en casi todas las cosas, fueron muy duros. La ilusión era mucha, pero lasdificultades también. Poco a poco fueron apareciendo los proyectos más necesarios derealizar entre los que cabría destacar la realización de los pasos procesionales y la comprade los primeros enseres. En referencia a esto, Serafín Jiménez Pérez se encargó en el año1.968 de realizar las nuevas parihuelas del paso de Cristo, cuyo diseño y talla se encargóposteriormente al prestigioso artista sevillano Antonio Martín, autor de muchos de losmejores pasos procesionales de la Semana Santa de Sevilla y del altar mayor del santuariode Ntra. Sra. del Rocío de Almonte entre otros, comprendiendo la realización del mismodesde 1.970 hasta 1.988. El primer paso de palio para María Santísima de los Dolores eraun compendio de enseres antiguos. El palio, sostenido por varales de madera, era liso, teníaforma de cajón y estaba solamente adornado por un corazón traspasado por siete puñalesque figuraba en la parte central de la bambalina frontal. Este palio al parecer pudo ser elque honraba a la Santísima Virgen antes de la disolución de la Hermandad. La candeleríaestaba compuesta por toda una serie de candelabros viejos pertenecientes a la parroquia, ylos respiraderos, más simples si cabe, estaban confeccionados en tela.

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En los siguientes años, la Hermandad empezó a realizar algunas mejoras en ambos pasosde tal manera que en 1.967 compró a Manuel Domínguez Rodríguez unos varales de metalplateado, sin apenas ornamentación, que son los que sostuvieron el palio de la Virgen hasta1.994. Dos años después, en 1.969, se encargó a Orfebrería Villarreal los espléndidosrespiraderos que en la actualidad posee el paso, restaurados años más tarde por el mismotaller. También se acometió el encargo de una nueva cruz para el Santísimo Cristo, pues laque tenía originariamente no era lo suficientemente larga y fuerte para procesionar en unpaso. De esta manera, Francisco Buiza, prestigioso imaginero sevillano, ejecutó en 1.966una nueva cruz de tipo arbóreo, de color negro y llagas doradas, que es la que ha sostenidoal Señor hasta el año 2.002.En lo referente a la salida procesional, la Hermandad estuvo saliendo de la Parroquia desde1.965 hasta 1.969, para lo cual tuvo que modificarse la puerta del Perdón y sustituirse porla actual ya que sus dimensiones eran excesivamente pequeñas. A partir de ese año, el CuraPárroco por aquel entonces D. Ramón González Gaviño, ordenó que la salida procesional sellevara a cabo desde la Capilla de San Sebastián con el objetivo de tener más espacio en laParroquia para celebrar el Triduo Pascual. Esto motivó que la Hermandad tuviera querealizar nuevamente el encargo en 1.970 de una nueva puerta para la Capilla, ya que la quehabía, al igual que la de la Parroquia, era demasiado pequeña para que los pasos salieran,siendo ésta la que existe en la actualidad.En estos primeros años los pasos eran sacados a la calle por vecinos de La Puebla quecobraban por tal labor, lo cual suponía para la Hermandad, cuyos ingresos eran mínimos,un desembolso bastante importante de dinero, pudiendo mencionarse como anécdota, quemás de un año solicitaron un aumento salarial bajo la amenaza de que si no eran atendidassus demandas los pasos no saldrían. Años después, se empezó a contratar a la cuadrilla decostaleros profesionales del capataz sevillano D. Salvador Dorado Vázquez apodado "ElPenitente", la cual estuvo viniendo hasta la Semana Santa de 1.983, fecha a partir de lacual comenzaron los hermanos costaleros.Año a año, con muchos esfuerzos, la cofradía iba tomando forma. Se empezaron a comprary encargar enseres para los pasos como la peana de salida para la Santísima Virgen(adquirida a la Hermandad de San Roque de Sevilla en 1.975) y la canastilla del paso delSantísimo Cristo (realizada por Antonio Martín entre 1.970 y 1.974) e insignias para laprocesión tales como la Cruz de Guía y tres astas de bandera (compradas a la Hermandadde San Roque de Sevilla en 1.976) o la vara del Hermano Mayor (realizada en 1.972 porOrfebrería Villarreal). En 1.973 las imágenes fueron llevadas hasta el taller del imagineroFrancisco Buiza, con el objetivo de que fueran restauradas. En este proceso de restauraciónel Santísimo Cristo del Perdón recibió una nueva capa de policromía y sufrió un cambio decolor en el paño de pureza, sustituyéndose el blanco que entonces tenía por el doradooriginal. Mientras, a la Santísima Virgen de los Dolores se le suplantó el candelero, que erademasiado erguido, por otro algo más grande e inclinado, se le colocaron pestañas y cincolágrimas de cristal de las cuales carecía y, finalmente, se le realizó un nuevo juego demanos abiertas.Durante esta época, los enseres eran repartidos como buenamente se podía entre las casasde los hermanos más allegados, y las reuniones de la Junta de Gobierno, al carecer de sedesocial alguna, se celebraban en lugares tan dispares como las Escuelas Parroquiales, eldesaparecido colegio San Juan Bosco, la Capilla de San Sebastián e incluso en algún bar.

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En la década de los 80, la Hermandad experimenta un lento pero firme ascenso en todos losniveles, tomando un mayor protagonismo y relevancia dentro del pueblo, Así, en 1987 lasprimeras Reglas fueron aprobadas por el Arzobispado. Cambiaron muchas cosas a partir deentonces, pero como curiosidad cabe destacar que se modificó el título que hasta entoncestenía de "Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo del Perdón y María Stma.de los Dolores" por el actual, fruto de la unión de la titulación antigua con la anteriormentereferida y la aceptación, en 1.983, del título de Hermano Mayor Honorario por parte deS.M. el Rey D. Juan Carlos I.

Santísimo Cristo del Perdón (siglo XVI).

En esas mismas fechas, motivadoprincipalmente por la lamentablesituación económica, surge poriniciativa de dos miembros de la Juntade Gobierno, concretamente D.Francisco Núñez y D. Jesús Pedraza, laidea de crear una cuadrilla dehermanos costaleros con la idea previade poder desquitarse del enorme gastoque suponía contratar la cuadrilla decostaleros profesionales de SalvadorDorado Vázquez. De esta manera, elViernes Santo de 1.984, bajo elmadrinazgo de la artista cigarreraMacarena del Río, fue la primeraocasión, en la que los pasos de laHermandad fueron llevados porhermanos de forma desinteresada,representando este acontecimientotoda una revolución que fue más alláde ahorrarse la contratación de unacuadrilla profesional. Los hermanoscostaleros revitalizaron e impulsaron laCofradía. Trajeron consigo que muchaspersonas, que no habían tenidorelación alguna con la Hermandad, se acercaran a ella, se hicieran hermanos y laacompañaran en cada estación de penitencia. Provocaron, en definitiva, que La Puebla seidentificara aún más con su Cofradía y que el apoyo fuera mayor de lo que hasta entonceshabía sido. Ese mismo Viernes Santo también fue muy especial por poder contar, porprimera vez, con la presencia en la Cofradía del Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Sevilla,D. Carlos Amigo Vallejo, el cual tuvo a bien acompañar a los titulares durante un pequeñotrayecto del recorrido.La década de los 90 comienza con la celebración del XXV Aniversario de la Reorganizaciónde la Hermandad, la cual es culminada con la salida extraordinaria de la Santísima Virgende los Dolores el 15 de septiembre. Un hecho trascendental que ocurre posteriormente yque fue decisivo para alcanzar un mayor florecimiento fue la adquisición de laCasa-Hermandad en 1.991, siendo Hermano Mayor D. Manuel Campos Martínez, siendobendecida el 15 de Septiembre del citado año por el Canónigo de la Santa Iglesia CatedralD. Federico Pérez Estudillo.

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En la Casa-Hermandad precisamente se organizó desde su adquisición el taller debordados, promovido por D. Francisco González Cabello, quien diseñó todas las piezas quese realizaron en él hasta el año 2.000, entre las que destaca el fantástico palio de MaríaStma. de los Dolores, bordado entre 1.992 y 1.997. Aunque el patrimonio de la Hermandadno sólo se enriqueció en bordados, ya que durante todos estos años, ambos pasos han sidoconsiderablemente enriquecidos sobre todo en orfebrería. Aunque quizás el hecho másimportante en cuanto a patrimonio se refiere fue la restauración de la Imagen del Stmo.Cristo del Perdón por el Doctor D. Juan Manuel Miñarro López en 2.001, que rescató una delas mejores tallas del siglo XVI que se conservan en Andalucía. El proceso de restauraciónse completó en 2.002 con la realización de una nueva cruz para el Cristo a cargo delimaginero y restaurador D. Enrique Lobo Lozano.El trabajo de recuperación de patrimonio no se quedó sólo en la Imagen del Stmo. Cristodel Perdón, sino que también se recuperaron cuatro Arcángeles pasionarios, posiblementedel siglo XVIII, que pertenecían al antiguo paso de la Virgen, que fueron restaurados por D.Enrique Lobo en 2.003. Además, en este mismo año se llevó a cabo la restauración delretablo del Stmo. Cristo del Perdón en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Granada.Finalmente, cabe destacar la pequeña restauración a que fue sometida la Santísima Virgenen 2005 por D. Juan Manuel Miñarro, en la que se le realizó un limpiado de la policromía yun nuevo candelero.Hoy día la Hermandad ha ampliado su presencia en el pueblo realizando una amplia gamade actividades de todo tipo: formativas, espirituales, culturales, de asistencia social, decolaboración con otras instituciones, etc. contando con un respaldo que llega a los 1300hermanos, que son su mayor patrimonio.

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