Historia de Chimalhuacán
108
Transcript of Historia de Chimalhuacán
“…MI MADRE, CON LA VEHEMENCIA QUE LE
CARACTERIZABA Y CON LA PARTICULAR EMOCION QUE
ESTOS TEMAS LE PROVOCABAN, ME CONTESTO:
EL PARAISO DEBE SER COMO
UN AMANECER EN XOCHIACA…”
“…MI MADRE, CON LA VEHEMENCIA QUE LE
CARACTERIZABA Y CON LA PARTICULAR EMOCION QUE
ESTOS TEMAS LE PROVOCABAN, ME CONTESTO:
EL PARAISO DEBE SER COMO
UN AMANECER EN XOCHIACA…”
“…ESCUCHANDO EL CANTO DEL ARROYUELO
QUE SERPENTEA ALEGREMENTE,
DESDE EL OJO DE AGUA…”
“…ESCUCHANDO EL CANTO DEL ARROYUELO
QUE SERPENTEA ALEGREMENTE,
DESDE EL OJO DE AGUA…”
“…EL PARAISO TERRENAL DEBE SER COMO
CONTEMPLAR EL CIELO DE CHIMALHUACÁN: AZUL
MATIZADO DE BLANCAS NUBES VIAJANDO SIN PRISA Y
ENMARCANDO EL ARRIBO DE LAS AVES VIAJERAS…”
“…EL PARAISO TERRENAL DEBE SER COMO
CONTEMPLAR EL CIELO DE CHIMALHUACÁN: AZUL
MATIZADO DE BLANCAS NUBES VIAJANDO SIN PRISA Y
ENMARCANDO EL ARRIBO DE LAS AVES VIAJERAS…”
EL NOMBRE DEL MUNICIPIO SE ORIGINA EN LAS
VOCES NÁHUATL CHIMALLI (ESCUDO), HUA
(PARTÍCULA POSESIVA) Y CAN (LUGAR), LO QUE SE
TRADUCE COMO:
EL GLIFO
PROVENIENTE
DEL CODICE
QUINANTZIN
UNA ESTILIZACION
ADMINISTRATIVA
MODERNA
"LUGAR DE LOS QUE TIENEN ESCUDOS O RODELAS"
EL NOMBRE DEL MUNICIPIO SE ORIGINA EN LAS
VOCES NÁHUATL CHIMALLI (ESCUDO), HUA
(PARTÍCULA POSESIVA) Y CAN (LUGAR), LO QUE SE
TRADUCE COMO:"LUGAR DE LOS QUE TIENEN ESCUDOS O RODELAS"
PARA EPOCAS DEL PLEISTOCENO LA CUENCA DEL
VALLE DE MÉXICO ESTABA OCUPADA POR UN ENORME
CUERPO LACUSTRE O "GRAN LAGO”, PROPICIO PARA
LA OBTENCION DE ALIMENTOS POR MEDIO DE LA
CAZA, LA PESCA Y LA VEGETACIÓN CIRCUNDANTE.
LOS RESTOS ANTROPOLÓGICOS ENCONTRADOS EN
EL MUNICIPIO SUSTENTAN LA PRESENCIA DEL
HOMBRE EN SU TERRITORIO DESDE HACE MÁS DE
12,000 AÑOS Y HAN SIDO CATALOGADOS POR EL INAH
COMO DEL HOMBRE DE CHIMALHUACÁN, EL MÁS
ANTIGUO DE TODO MÉXICO
LOS RESTOS ANTROPOLÓGICOS ENCONTRADOS EN
EL MUNICIPIO SUSTENTAN LA PRESENCIA DEL
HOMBRE EN SU TERRITORIO DESDE HACE MÁS DE
12,000 AÑOS Y HAN SIDO CATALOGADOS POR EL INAH
COMO DEL HOMBRE DE CHIMALHUACÁN, EL MÁS
ANTIGUO DE TODO MÉXICO
OTROS RESTOS DE FAUNA PLEISTOCENA
ENCONTRADOS EN TERRITORIO MUNICIPAL SON
MAMUTS, UNO ENCONTRADO EN 1966 Y OTRO EN
1984 ADEMÁS DE RESTOS PARCIALES DE
GLIPTODONTES Y ALGUNAS OTRAS MUESTRAS DE
MEGA FAUNA
OTROS RESTOS DE FAUNA PLEISTOCENA
ENCONTRADOS EN TERRITORIO MUNICIPAL SON
MAMUTS, UNO ENCONTRADO EN 1966 Y OTRO EN
1984 ADEMÁS DE RESTOS PARCIALES DE
GLIPTODONTES Y ALGUNAS OTRAS MUESTRAS DE
MEGA FAUNA
SE UBICA EN EL ORIENTE DE LO QUE ORIGINALMENTE
FUE EL SISTEMA DE LAGOS DEL VALLE DE MÉXICO
SE UBICA EN EL ORIENTE DE LO QUE ORIGINALMENTE
FUE EL SISTEMA DE LAGOS DEL VALLE DE MÉXICO
Tlaxcantecutli
Señor de las tortillas
Chalchiutlatona
Jade que habla con el díaHuaxomatl
Semilla de amaranto
DETALLE DE LA PLATAFORMA CEREMONIALDETALLE DE LA PLATAFORMA CEREMONIAL
LA ZONA ARQUEOLOGICA DE
CHIMALHUACÁN, ES CONOCIDA
POPULARMENTE COMO “LOS POCHOTES”
HACIENDO ALUSION A LOS ARBUSTOS DE ESE
NOMBRE QUE SE PUEDEN ENCONTRAR
UNICAMENTE AL INTERIOR DEL RESGUARDO
ENTRE LOS VESTIGIOS DE ESTA ZONA SE CUENTAN
PRINCIPALMENTE EL TECPAN O CENTRO CEREMONIAL,
ADEMAS DE UN FOSO QUE ALBERGA UNA SERPIENTE,
SIMBOLO DEL AGUA Y DE LA TIERRA; OTRO ELEMENTO
PARTICULAR ES LA TALLA EN LA PIEDRA VIVA DE LA
CABEZA DE UN HUEHUENCHE O ANCIANO
ENTRE LOS VESTIGIOS DE ESTA ZONA SE CUENTAN
PRINCIPALMENTE EL TECPAN O CENTRO CEREMONIAL,
ADEMAS DE UN FOSO QUE ALBERGA UNA SERPIENTE,
SIMBOLO DEL AGUA Y DE LA TIERRA; OTRO ELEMENTO
PARTICULAR ES LA TALLA EN LA PIEDRA VIVA DE LA
CABEZA DE UN HUEHUENCHE O ANCIANO
LOS MATERIALES EXTRAIDOS DE LAS MINAS LOCALES SE TRANSPORTABAN SIGUIENDO LA RUTA DEL PUERTO
AL PEÑÓN DE LOS BAÑOS Y HASTA LA CIUDAD DE MEXICO
EVANGELIZADO Y
CONVERTIDO A LA
RELIGIÓN CATÓLICA
RECIBIÓ EL NOMBRE DE
PEDRO PACHECO
EN LAS AGUAS DEL LAGO PODÍAN PESCARSE
INFINIDAD DE ESPECIES DE PECES, ENTRE LOS QUE
SE CUENTAN CARPAS, CHARALES, PESCADO BLANCOY AMARILLO, ADEMÁS DE ACOCILES Y JUILES
EN LAS AGUAS DEL LAGO PODÍAN PESCARSE
INFINIDAD DE ESPECIES DE PECES, ENTRE LOS QUE
SE CUENTAN CARPAS, CHARALES, PESCADO BLANCOY AMARILLO, ADEMÁS DE ACOCILES Y JUILES
DE LAS ORILLAS DE LAS AGUAS SE RECOLECTABA EL
REQUESÓN, EL AHUATLE Y EL
TEQUESQUITE, ADEMÁS DE CAZARSE AVES COMO
PATOS DE VARIAS ESPECIES, CHICHICUILOTES Y LOS
COPALAXCLEROS
DE LAS ORILLAS DE LAS AGUAS SE RECOLECTABA EL
REQUESÓN, EL AHUATLE Y EL
TEQUESQUITE, ADEMÁS DE CAZARSE AVES COMO
PATOS DE VARIAS ESPECIES, CHICHICUILOTES Y LOS
COPALAXCLEROS
ERA TAMBIEN
COMUN ENCONTRAR
CONEJOS
SILVESTRES, ARDILL
AS, TUSAS, RATAS, Z
ORRILLOS, CAMALEO
NES, SAPOS,TARÁNT
ULAS, TÓRTOLAS, C
ALANDRIAS, GORRIÓ
NES, COLIBRÍES, ZOP
ILOTES Y
MURCIÉLAGOS
ERA TAMBIEN
COMUN ENCONTRAR
CONEJOS
SILVESTRES,
ARDILLAS, TUSAS,
RATAS, ZORRILLOS,
CAMALEONES,
SAPOS,TARÁNTULAS,
TÓRTOLAS,
CALANDRIAS,
GORRIÓNES,
COLIBRÍES,
ZOPILOTES Y
MURCIÉLAGOS
SE CULTIVABAN
VERDURAS Y
LEGUMINOSAS
COMO TOMATE,
CALABAZA,
CHILE,
LECHUGA OREJONA,
ZANAHORIA,
RABANO,
BETABEL,
COL, NABO,
FRIJOL Y,
SOBRE TODO,
EL MAIZ
SE CULTIVABAN
VERDURAS Y
LEGUMINOSAS
COMO TOMATE,
CALABAZA,
CHILE,
LECHUGA OREJONA,
ZANAHORIA,
RABANO,
BETABEL,
COL, NABO,
FRIJOL Y,
SOBRE TODO,
EL MAIZ
OTRO PRODUCTO
DE CULTIVO ERA LA
FLORA; QUE
CONTABA
VARIEDADES DE
ZEMPAXOCHITL,
ALELÍES,
PINCEL, MARGARITO
N,
VARA DE SAN
JOSE, QUIEBRAPLAT
OS,
PEGAROPA, CAMPANI
LLA Y OTROS
OTRO PRODUCTO
DE CULTIVO ERA LA
FLORA; QUE
CONTABA
VARIEDADES DE
ZEMPAXOCHITL,
ALELÍES,
PINCEL,
MARGARITON,
VARA DE SAN JOSE,
QUIEBRAPLATOS,
PEGAROPA,
CAMPANILLA Y
OTROS
LOS HIGOS,
DURAZNOS,
LIMÓNES, CIRUELAS
Y CAPULÍNES ERAN
FRUTOS COMUNES
EN ALGUNOS
BARRIOS, COMO EL
DE XOCHIACA,
EN EL QUE
PARTICULARMENTE
SE CULTIVAN LOS
OLIVOS, SIN FALTAR
EN EL MUNICIPIO LAS
PLANTAS DE
MAGUEY Y DE NOPAL
LOS
HIGOS, DURAZNOS, L
IMÓNES, CIRUELAS Y
CAPULÍNES ERAN
FRUTOS COMUNES
EN ALGUNOS
BARRIOS, COMO EL
DE XOCHIACA,
EN EL QUE
PARTICULARMENTE
SE CULTIVAN LOS
OLIVOS, SIN FALTAR
EN EL MUNICIPIO LAS
PLANTAS DE
MAGUEY Y DE NOPAL
LA ESTRUCTURA CONTIENE LA REPRESENTACIÓN DE LA
HISTORIA, COSTUMBRES, RAÍCES Y TRADICIONES DE
NUESTRO PUEBLO
LA ESTRUCTURA CONTIENE LA REPRESENTACIÓN DE LA
HISTORIA, COSTUMBRES, RAÍCES Y TRADICIONES DE
NUESTRO PUEBLO
ESTA PLAZA ASENTADA EN EL
CENTRO DEL BARRIO HOMONIMO,
HA SIDO RECIENTEMENTE
REMOZADA
ALBERGA, ADEMAS DEL EDIFICIO
DELEGACIONAL, UN KIOSCO LABRADO
POR MANOS LOCALES EN PIEDRA DE CANTERA
ESTA PLAZA ASENTADA EN EL
CENTRO DEL BARRIO
HOMONIMO, HA SIDO
RECIENTEMENTE
REMOZADA
ALBERGA, ADEMAS DEL EDIFICIO
DELEGACIONAL, UN KIOSCO LABRADO
POR MANOS LOCALES EN PIEDRA DE CANTERA
SE ENCUENTRA EN EL CENTRO DEL
BARRIO VIDRIEROS Y ALBERGA LA
ESCULTURA MONUMENTAL DEL
PRESIDENTE BENITO JUAREZ
SE ENCUENTRA EN EL CENTRO DEL
BARRIO VIDRIEROS Y ALBERGA LA
ESCULTURA MONUMENTAL DEL
PRESIDENTE BENITO JUAREZ
EL PRINCIPAL ELEMENTO
ESCULTÓRICO DE ESTA
PLAZA, ENCLAVADA AL
NORTE DEL TERRITORIO
MUNICIPAL, ES LA
ESCULTURA
DENOMINADA “MARTÍ, EL
EDUCADOR” QUE RINDE
HOMENAJE A UNO DE
LOS PENSADORES
LATINOAMERICANOS
MÁS TRASCENDENTALES
DE LA ÉPOCA MODERNA
EL PRINCIPAL ELEMENTO
ESCULTÓRICO DE ESTA
PLAZA, ENCLAVADA AL
NORTE DEL TERRITORIO
MUNICIPAL, ES LA
ESCULTURA
DENOMINADA “MARTÍ, EL
EDUCADOR” QUE RINDE
HOMENAJE A UNO DE
LOS PENSADORES
LATINOAMERICANOS
MÁS TRASCENDENTALES
DE LA ÉPOCA MODERNA
ESTA ES LA PLAZA
PRINCIPAL DEL
MUNICIPIO Y SE
ENCUENTRA AL
FRENTE DEL EDIFICIO
DE GOBIERNO O
PALACIO MUNICIPAL
ESTA ES LA PLAZA
PRINCIPAL DEL
MUNICIPIO Y SE
ENCUENTRA AL
FRENTE DEL EDIFICIO
DE GOBIERNO O
PALACIO MUNICIPAL
LA CONSTRUCCION
DEL EDIFICIO DATA DE
1930 Y ALBERGA, EN
LA ACTUALIDAD, AL
ORDEN DE GOBIERNO
LOCAL
LA CONSTRUCCION
DEL EDIFICIO DATA DE
1930 Y ALBERGA, EN
LA ACTUALIDAD, AL
ORDEN DE GOBIERNO
LOCAL
SU CONSTRUCCIÓN, ORIGINALMENTE
CONSISTENTE EN UN MONASTERIO
E IGLESIA EN ESTILO PLATERESCO
DE LA ORDEN DE LOS DOMINICOS,
DATA DEL AÑO 1559
SU CONSTRUCCIÓN, ORIGINALMENTE
CONSISTENTE EN UN MONASTERIO
E IGLESIA EN ESTILO PLATERESCO
DE LA ORDEN DE LOS DOMINICOS,
DATA DEL AÑO 1559
SU CONSTRUCCIÓN, ORIGINALMENTE
CONSISTENTE EN UN MONASTERIO
E IGLESIA EN ESTILO PLATERESCO
DE LA ORDEN DE LOS DOMINICOS,
DATA DEL AÑO 1559
CONSTRUIDA EN SU MAYOR PARTE
CON MATERIAL PROVENIENTE DEL
TECPAN, CONTIENE EN SU
ESTRUCTURA MULTIPLES
ICONOGRAFIAS PREHISPANICAS
CONSTRUIDA EN SU MAYOR PARTE
CON MATERIAL PROVENIENTE DEL
TECPAN, CONTIENE EN SU
ESTRUCTURA MULTIPLES
ICONOGRAFIAS PREHISPANICAS
COMENZADA SU
CONSTRUCCIÓN EN 1560
FUE PRIMERO UNA
CAPILLA DE LA ORDEN DE
LOS DOMINICOS, DE
QUIENES SE DICE EN
PEQUEÑAS CANOAS
TRAJERON LA PIEDRA
PARA LA EDIFICACIÓN
COMENZADA SU
CONSTRUCCIÓN EN 1560
FUE PRIMERO UNA
CAPILLA DE LA ORDEN DE
LOS DOMINICOS, DE
QUIENES SE DICE EN
PEQUEÑAS CANOAS
TRAJERON LA PIEDRA
PARA LA EDIFICACIÓN
LA FACHADA DEL
TEMPLO, EDIFICADO
ENTRE LOS AÑOS 1560 Y
1570, CONSERVA EN EL
CUERPO DE LA TORRE DE
CAMPANARIO UNA CRUZ
EN RELIEVE QUE GUARDA
LA INSCRIPCIÓN: “AÑO DE
1800…”
FUE EL PRIMER
TEMPLO DEL BARRIO
DE XOCHIACA
FUNDADO POR LOS
DOMINICOS. DATA
DE 1560 COMO
IGLESIA DE VISITA.
SE CUENTA QUE EN
LA ANTIGUA ERMITA
DE ADOBE ERA
VENERADA
ORIGINALMENTE LA
VIRGEN DE LORETO
PERO A SU ROBO
FUE ADOPTADA LA
DE GUADALUPE
FUE EL PRIMER
TEMPLO DEL BARRIO
DE XOCHIACA
FUNDADO POR LOS
DOMINICOS. DATA
DE 1560 COMO
IGLESIA DE VISITA.
SE CUENTA QUE EN
LA ANTIGUA ERMITA
DE ADOBE ERA
VENERADA
ORIGINALMENTE LA
VIRGEN DE LORETO
PERO A SU ROBO
FUE ADOPTADA LA
DE GUADALUPE
ESTE CEMENTERIO
CUENTA CON GRAN
CANTIDAD DE PIEDRA
LABRADA EN NICHOS
Y LAPIDAS LAS
CUALES HAN SIDO
GRABADAS CON
PRECIOSISMO Y
REFLEJAN LA
DEVOCION DEL
PUEBLO HACIA SUS
DIFUNTOS
ESTE CEMENTERIO
CUENTA CON GRAN
CANTIDAD DE PIEDRA
LABRADA EN NICHOS
Y LAPIDAS LAS
CUALES HAN SIDO
GRABADAS CON
PRECIOSISMO Y
REFLEJAN LA
DEVOCION DEL
PUEBLO HACIA SUS
DIFUNTOS
EL TONAL QUE SE REALIZA EN LAS BODAS
ES UNA TRADICIÓN CONSISTENTE EN BAILAR CON DOS
GUAJOLOTES ATADOS EN CANASTOS; ESTOS
DEBERÁN SER CARGADOS EN
HOMBROS POR LOS PAPAS O PADRINOS DE
LOS RECIÉN CASADOS, QUE BAILAN CON EL FIN DE ATRAER
LA ABUNDANCIA Y LA BUENA SUERTE PARA
LOS RECIÉN CASADOS
EL TONAL QUE SE REALIZA EN LAS BODAS
ES UNA TRADICIÓN CONSISTENTE EN BAILAR CON DOS
GUAJOLOTES ATADOS EN CANASTOS; ESTOS
DEBERÁN SER CARGADOS EN
HOMBROS POR LOS PAPAS O PADRINOS DE LOS RECIÉN CASADOS, QUE BAILAN CON EL FIN
DE ATRAER LA ABUNDANCIA Y LA
BUENA SUERTE PARA LOS RECIÉN CASADOS
LA TRADICION DE
CORPUS CHRISTI, EN LA
QUE LA IMAGEN DEL
CUERPO DE CRISTO SE
PRESENTA AL PUEBLO, ES
DECIR QUE SE SACA A
RECORRIDO POR EL
PUEBLO, SE REALIZA POR
MEDIO DE UNA GRAN
PROCESION NOCTURNA
POR LOS BARRIOS
ANTIGUOS DEL MUNICIPIO
ENMARCADO POR
VISTOSOS TAPETES DE
ASERRIN Y HERMOSAS
REPRESENTACIONES DE
BULTO DE PASAJES
RELIGIOSOS
LA TRADICION DE
CORPUS CHRISTI, EN LA
QUE LA IMAGEN DEL
CUERPO DE CRISTO SE
PRESENTA AL PUEBLO, ES
DECIR QUE SE SACA A
RECORRIDO POR EL
PUEBLO, SE REALIZA POR
MEDIO DE UNA GRAN
PROCESION NOCTURNA
POR LOS BARRIOS
ANTIGUOS DEL MUNICIPIO
ENMARCADO POR
VISTOSOS TAPETES DE
ASERRIN Y HERMOSAS
REPRESENTACIONES DE
BULTO DE PASAJES
RELIGIOSOS
PARA LA CELEBRACIÓN DE LA SEMANA SANTA HAY GRAN
AFLUENCIA DE PERSONAS QUE ASISTEN A LA PARROQUIA
DE SANTO DOMINGO A LOS SERVICIOS RELIGIOSOS Y A
VER LA REPRESENTACIÓN DE LA PASIÓN DE CRISTO QUE
EN EL MUNICIPIO SE CONOCE COMO “LA FARISEA”
HISTORICAMENTE, AL IGUAL QUE EN MUCHOS LUGARES
DEL TERRITORIO NACIONAL, LAS FIESTAS Y
CELEBRACIONES RITUALES RELIGIOSAS POR BARRIO
SON LLEVADAS A CABO POR LAS MAYORDOMIAS, ES
DECIR, GRUPOS DE VECINOS ELEGIDOS Y NOMBRADOS
POR LA COMUNIDAD DE UN BARRIO, QUE SE ENCARGAN
DE RECOLECTAR RECURSOS Y ORGANIZAR LOS
FESTEJOS
HISTORICAMENTE, AL IGUAL QUE EN MUCHOS LUGARES
DEL TERRITORIO NACIONAL, LAS FIESTAS Y
CELEBRACIONES RITUALES RELIGIOSAS POR BARRIO
SON LLEVADAS A CABO POR LAS MAYORDOMIAS, ES
DECIR, GRUPOS DE VECINOS ELEGIDOS Y NOMBRADOS
POR LA COMUNIDAD DE UN BARRIO, QUE SE ENCARGAN
DE RECOLECTAR RECURSOS Y ORGANIZAR LOS
FESTEJOS
EN CHIMALHUACAN ES
PARTICULARMENTE
RECONOCIDO EL
CARNAVAL, QUE BASA SU
EXPRESION EN LA MOFA AL
PERIODO DE MONARQUIA DE
MAXIMILIANO DE HABSBURGO.
ES POR ELLO QUE LAS
CARETAS, QUE CONTIENEN LOS
RASGOS DE LOS
INVASORES, REPRESENTAN A
ESTOS PERSONAJES BAILANDO
A MANERA DE BURLA
EN CHIMALHUACAN ES
PARTICULARMENTE
RECONOCIDO EL CARNAVAL,
QUE BASA SU EXPRESION EN LA
MOFA AL PERIODO DE
MONARQUIA DE MAXIMILIANO
DE HABSBURGO. ES POR ELLO
QUE LAS CARETAS, QUE
CONTIENEN LOS RASGOS DE
LOS INVASORES,
REPRESENTAN A ESTOS
PERSONAJES BAILANDO A
MANERA DE BURLA
HISTORICAMENTE SE CONSIDERA AL AÑO 1902
COMO EL PRIMERO EN QUE EL CARNAVAL SE
BAILO EN CHIMALHUACAN
HISTORICAMENTE SE CONSIDERA AL AÑO 1902
COMO EL PRIMERO EN QUE EL CARNAVAL SE
BAILO EN CHIMALHUACAN
EN ORIGEN BAILABAN SOLO HOMBRES, LOS UNOS
DE CHARROS Y OTROS MAS VESTIDOS DE MUJERES
Y CON PAÑOS O CARETAS FEMENINAS. PARA LOS
AÑOS TREINTA SE PERMITE LA PARTICIPACION DE LA
MUJER
EN ORIGEN BAILABAN SOLO HOMBRES, LOS UNOS
DE CHARROS Y OTROS MAS VESTIDOS DE MUJERES
Y CON PAÑOS O CARETAS FEMENINAS. PARA LOS
AÑOS TREINTA SE PERMITE LA PARTICIPACION DE LA
MUJER
LAS ANDANCIAS SON OTRO
ELEMENTO PROPIO DEL
CARNAVAL; EN EL, PERSONAJES
DISFRAZADOS DE MUJERES Y
ANIMALES SALEN A LAS CALLES A
BAILAR LIBREMENTE ADEMAS
REALIZAR UNA COLECTA
ECONOMICA EN FAVOR DE LA
PARROQUIA DE CADA
COMUNIDAD, CON LO QUE ESTA
ACTIVIDAD AUNQUE PAGANA
CONVIVE CON LOS USOS
RELIGIOSOS
LAS ANDANCIAS SON OTRO
ELEMENTO PROPIO DEL
CARNAVAL; EN EL, PERSONAJES
DISFRAZADOS DE MUJERES Y
ANIMALES SALEN A LAS CALLES A
BAILAR LIBREMENTE ADEMAS
REALIZAR UNA COLECTA
ECONOMICA EN FAVOR DE LA
PARROQUIA DE CADA
COMUNIDAD, CON LO QUE ESTA
ACTIVIDAD AUNQUE PAGANA
CONVIVE CON LOS USOS
RELIGIOSOS
CON UNA AMPLIA TRADICIÓN
EN EL MUNICIPIO, CUYAS
RAÍCES SE REMONTAN
HASTA ÉPOCAS
PREHISPÁNICAS, LA FERIA
METROPOLITANA, ARTESANA
L Y CULTURAL ES EL EVENTO
ANUAL DONDE SE REÚNEN
LOS CANTEROS DE
CHIMALHUACÁN PARA
EXPONER SUS OBRAS
ARTESANALES ELABORADAS
DURANTE EL TODO EL AÑO
CON UNA AMPLIA TRADICIÓN
EN EL MUNICIPIO, CUYAS
RAÍCES SE REMONTAN
HASTA ÉPOCAS
PREHISPÁNICAS, LA FERIA
METROPOLITANA, ARTESANA
L Y CULTURAL ES EL EVENTO
ANUAL DONDE SE REÚNEN
LOS CANTEROS DE
CHIMALHUACÁN PARA
EXPONER SUS OBRAS
ARTESANALES ELABORADAS
DURANTE EL TODO EL AÑO
ALGUNOS
CREADORES
CANTEROS Y
PROMOTORES
DE LA TALLA
EN PIEDRA
ALGUNOS
CREADORES
CANTEROS Y
PROMOTORES
DE LA TALLA
EN PIEDRA
MUESTRAS DEL
PRECIOSISMO CON QUE LA
PIEDRA ES LABRADA POR
LOS TALLADORES DE
CHIMALHUACAN
HASTA EPOCAS RECIENTES
ESTA ACTIVIDAD
TRADICIONAL HA TENIDO
SU MAYOR IMPACTO EN LA
ORNAMENTACION
RESIDENCIAL
HASTA EPOCAS RECIENTES
ESTA ACTIVIDAD
TRADICIONAL HA TENIDO
SU MAYOR IMPACTO EN LA
ORNAMENTACION
RESIDENCIAL
MUESTRAS DEL
PRECIOSISMO CON QUE LA
PIEDRA ES LABRADA POR
LOS TALLADORES DE
CHIMALHUACAN
CASA DE ARTESANIAS DE
DOÑA ANA MARIA
HERNANDEZ
BARRIO DE XOCHIACA
ALGUNOS DE LOS PLATILLOS TÍPICOS MÁS
REPRESENTATIVOS DEL MUNICIPIO SON LOS TAMALES DE
PESCADO, DE FRIJOLES Y DE ELOTE, EL AHUAUTLE, EL
MIXMOLE, LAS GORDITAS DE ELOTE, EL PATO EN MOLE CON
LENGUA DE VACA Y ANCAS DE RANA EN SALSA VERDE SIN
FALTAR LAS ACEITUNAS; DENTRO DE LOS POSTRES ESTÁN
LOS BURRITOS Y EL ATE DE MEMBRILLO
ALGUNOS DE LOS PLATILLOS TÍPICOS MÁS
REPRESENTATIVOS DEL MUNICIPIO SON LOS TAMALES DE
PESCADO, DE FRIJOLES Y DE ELOTE, EL AHUAUTLE, EL
MIXMOLE, LAS GORDITAS DE ELOTE, EL PATO EN MOLE CON
LENGUA DE VACA Y ANCAS DE RANA EN SALSA VERDE SIN
FALTAR LAS ACEITUNAS; DENTRO DE LOS POSTRES ESTÁN
LOS BURRITOS Y EL ATE DE MEMBRILLO
ALGUNOS DE LOS PLATILLOS TÍPICOS MÁS
REPRESENTATIVOS DEL MUNICIPIO SON LOS TAMALES DE
PESCADO, DE FRIJOLES Y DE ELOTE, EL AHUAUTLE, EL
MIXMOLE, LAS GORDITAS DE ELOTE, EL PATO EN MOLE CON
LENGUA DE VACA Y ANCAS DE RANA EN SALSA VERDE SIN
FALTAR LAS ACEITUNAS; DENTRO DE LOS POSTRES ESTÁN
LOS BURRITOS Y EL ATE DE MEMBRILLO
EL AHUAUTLE SE OBTIENE
COLOCANDO EN LA ORILLA
DE LOS LAGOS UNOS
TULES DONDE EL MOSCO
DE NOMBRE AXAYÁCATL
DEJA SUS HUEVOS, QUE
POSTERIORMENTE SE
RECOGEN, OREAN,
TUESTAN Y SECAN. TANTO
EL INSECTO COMO LA
HUEVA SON ALIMENTOS
SON MUY RICOS EN
PROTEÍNAS
EL AHUAUTLE SE OBTIENE
COLOCANDO EN LA ORILLA
DE LOS LAGOS UNOS
TULES DONDE EL MOSCO
DE NOMBRE AXAYÁCATL
DEJA SUS HUEVOS, QUE
POSTERIORMENTE SE
RECOGEN, OREAN,
TUESTAN Y SECAN. TANTO
EL INSECTO COMO LA
HUEVA SON ALIMENTOS
SON MUY RICOS EN
PROTEÍNAS
NOTA FINAL
CHIMALHUACAN ES CUNA DE HOMBRES Y MUJERES QUE SON
EL ROSTRO Y EXPRESION DE LA LOCALIDAD. ESCULTORES,
MUSICOS, PINTORES, BAILARINES Y DEMAS EJECUTANTES DE
LAS AREAS ARTISTICAS QUE, A LA PAR DE LAS EXPRESIONES
POPULARES DE ANTAÑO, HAN LLEVADO EL NOMBRE DE
CHIMALHUACAN MAS ALLA DE SUS FRONTERAS Y DE LOS
LIMITES NACIONALES. NO PUEDE DEJAR DE MENCIONARSE,
ASI MISMO, A LOS PENSADORES, ACTIVISTAS Y POLITICOS,
HOMBRES DE INICIATIVAS SOCIALES, QUE CON SUS GRANDES
ACCIONES HAN DADO A ESTE PUEBLO UNA IDENTIDAD QUE
SINCRETIZA LO PASADO CON EL PORVENIR Y MIRA AL FUTURO
CON ESPERANZA Y ALEGRIA; PUGNANDO POR EL
DESARROLLO, SOBRE LOS HOMBROS DE ANTIGUAS
GENERACIONES QUE FORJARON NUESTRO PRESENTE.GENERACIONES QUE FORJARON NUESTRO PRESENTE.
CON PROFUNDO AGRADECIMIENTO
AL
BIOLOGO JESUS TOLENTINO ROMAN BOJORQUEZ
PRESIDENTE MUNICIPAL CONSTITUCIONAL DEL MUNICIPIO DE
CHIMALHUACAN, ESTADO DE MEXICO.
POR EL INVALUABLE APOYO PARA LA REALIZACION DE ESTE
PROYECTO DE DIFUSION DE LA IDENTIDAD LOCAL
CON PROFUNDO AGRADECIMIENTO
AL
BIOLOGO JESUS TOLENTINO ROMAN BOJORQUEZ
PRESIDENTE MUNICIPAL CONSTITUCIONAL DEL MUNICIPIO DE
CHIMALHUACAN, ESTADO DE MEXICO.
POR EL INVALUABLE APOYO PARA LA REALIZACION DE ESTE
PROYECTO DE DIFUSION DE LA IDENTIDAD LOCAL
BIBLIOGRAFIA Y FUENTES
“Monografía de Chimalhuacán” - Eugenio Alonso Martínez.
“Monografía de Chimalhuacán actualizada” - Lic. Ma. Eugenia Alonso Chombo y
Lic. Ana María Alonso Chombo
“Chimalhuacán, ayer y hoy” - Lic. Verónica Alonso Jiménez
“Archivo general de la nación” - Lic. Josefina Pérez Valdez Investigadora
“Chimalhuacán su fe y su esperanza” – Consejo Ciudadano de Cultura 3ª. Emisión
“Chimalhuacán es parte de ti” – Consejo Ciudadano de Cultura 2ª. Emisión
“Chimalhuacán rescate de una historia” – Raúl García, Felipe Ramírez, Lorena Gámez y Luis córdoba.
Chimalhuacán.gob.mx – pagina oficial del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
BIBLIOGRAFIA Y FUENTES
“Monografía de Chimalhuacán” - Eugenio Alonso Martínez.
“Monografía de Chimalhuacán actualizada” - Lic. Ma. Eugenia Alonso Chombo y
Lic. Ana María Alonso Chombo
“Chimalhuacán, ayer y hoy” - Lic. Verónica Alonso Jiménez
“Archivo general de la nación” - Lic. Josefina Pérez Valdez Investigadora
“Chimalhuacán su fe y su esperanza” – Consejo Ciudadano de Cultura 3ª. Emisión
“Chimalhuacán es parte de ti” – Consejo Ciudadano de Cultura 2ª. Emisión
“Chimalhuacán rescate de una historia” – Raúl García, Felipe Ramírez, Lorena Gámez y Luis córdoba.
Chimalhuacán.gob.mx – pagina oficial del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
AGRADECIMIENTOS POR SU DESINTERESADA E INVALUABLE COLABORACIONSra. Susana Buendía González
Sr. Teodoro González Barrera
C. Víctor Manuel Moreno
Arq. Gustavo Nequiz Nequiz
C. Hugo Cesar Nájera
C. Jonathan Martínez Aquino
C. Ana María Hernández
C. Benito Buendía Arrieta
Arq. Juan Pablo Buendía Arrieta
C. Hugo González
C. Abraham Sánchez Canto
C. Lucas Sánchez Canto
C. Alejandro Castro Jiménez
C. Cesar Jiménez Canto
C. Nabor Valencia
C. Flavio Buendía
C. Christian Said Seide
C. Noé Hernández
C. Mario Buendía Arrieta
C. Arturo Lemus
C. Cesar Castillo Guzmán
C. Mauro García Nájera
C. Israel Noel Cruz arenas
C. José Manuel Buendía
Ballet Folclórico Municipal de Chimalhuacán
Parroquia de San Agustín Atlapulco
Parroquia de Santa María de Guadalupe
Parroquia de San Lorenzo Chimalco
Parroquia de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Santo entierro
Dirección de Comunicación Social del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Dirección de Tesorería y Finanzas del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Dirección de Educación del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Profra. María Paz Mendoza Sánchez –
Cuarta Regidora – Comisionada en Cultura
Sra. Susana Buendía González
Sr. Teodoro González Barrera
C. Víctor Manuel Moreno
Arq. Gustavo Nequiz Nequiz
C. Hugo Cesar Nájera
C. Jonathan Martínez Aquino
C. Ana María Hernández
C. Benito Buendía Arrieta
Arq. Juan Pablo Buendía Arrieta
C. Hugo González
C. Abraham Sánchez Canto
C. Lucas Sánchez Canto
C. Alejandro Castro Jiménez
C. Cesar Jiménez Canto
C. Nabor Valencia
C. Flavio Buendía
C. Christian Said Seide
C. Noé Hernández
C. Mario Buendía Arrieta
C. Arturo Lemus
C. Cesar Castillo Guzmán
C. Mauro García Nájera
C. Israel Noel Cruz arenas
C. José Manuel Buendía
Ballet Folclórico Municipal de Chimalhuacán
Parroquia de San Agustín Atlapulco
Parroquia de Santa María de Guadalupe
Parroquia de San Lorenzo Chimalco
Parroquia de Santo Domingo de Guzmán
Capilla del Santo entierro
Dirección de Comunicación Social del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Dirección de Tesorería y Finanzas del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Dirección de Educación del H. Ayuntamiento de Chimalhuacán
Profra. María Paz Mendoza Sánchez –
Cuarta Regidora – Comisionada en Cultura
DirectorioING. AGUSTÍN GASCA PLIEGO – DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA
DR. CARLOS GARCÍA MARTÍNEZ – COORDINADOR DE LA ZONA CENTRO DE CONACULTA
LIC. ROGELIO VEYTIA LÓPEZ – JEFE DE LA UNIDAD DE DESARROLLO DE PROYECTOS CULTURALES
PSIC. SAMUEL RODRIGUEZ GARCIA – COORDINADOR DEL ÁREA DE ENLACE
LIC. NABORA T. DE LOS REYES MEJÍA – COORDINADORA OPERATIVA DEL PROGRAMA
BIOLOGO JESÚS TOLENTINO ROMÁN BOJORQUEZ
PRESIDENTE MUNICIPAL CONSTITUCIONAL DE CHIMALHUACÁN
LIC. ALEJO AMBRIZ ROMERO
DIRECTOR DE CULTURA DE CHIMALHUACÁN
LIC- DALIA EDITH ROJAS LOPEZ
COORDINADORA DEL CONSEJO CIUDADANO PARA EL DESARROLLO CULTURAL EN CHIMALHUACÁN
PROFR. RICARDO MARMOLEJO MENDOZA
TESORERO DEL CONSEJO CIUDADANO PARA EL DESARROLLO CULTURAL EN CHIMALHUACÁN
LIC. LLUVIA FABIOLA MOLINA ORTIZ
RESPONSABLE DEL PROYECTO
DirectorioING. AGUSTÍN GASCA PLIEGO – DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA
DR. CARLOS GARCÍA MARTÍNEZ – COORDINADOR DE LA ZONA CENTRO DE CONACULTA
LIC. ROGELIO VEYTIA LÓPEZ – JEFE DE LA UNIDAD DE DESARROLLO DE PROYECTOS CULTURALES
PSIC. SAMUEL RODRIGUEZ GARCIA – COORDINADOR DEL ÁREA DE ENLACE
LIC. NABORA T. DE LOS REYES MEJÍA – COORDINADORA OPERATIVA DEL PROGRAMA
BIOLOGO JESÚS TOLENTINO ROMÁN BOJORQUEZ
PRESIDENTE MUNICIPAL CONSTITUCIONAL DE CHIMALHUACÁN
LIC. ALEJO AMBRIZ ROMERO
DIRECTOR DE CULTURA DE CHIMALHUACÁN
LIC- DALIA EDITH ROJAS LOPEZ
COORDINADORA DEL CONSEJO CIUDADANO PARA EL DESARROLLO CULTURAL EN CHIMALHUACÁN
PROFR. RICARDO MARMOLEJO MENDOZA
TESORERO DEL CONSEJO CIUDADANO PARA EL DESARROLLO CULTURAL EN CHIMALHUACÁN
LIC. LLUVIA FABIOLA MOLINA ORTIZ
RESPONSABLE DEL PROYECTO
