Benemérita Universidad Autónoma de Puebla FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

  TEMA: CÓDIGO HAMMURABI , LEY DE SOLÓN

Y LITURGIO. EQUIPO PAMA:

NANCY AGUIRRE RAMIREZ ANDREA CRUZ REYES PILAR LOPEZ JUAREZ

C Ó D I G O D E H A M M U R A B I

"(...) entonces Anum y Enlil me designaron a mí, Hammurabi, príncipe piadoso, temeroso de mi dios, para que proclamase en el País el orden justo, para destruir al malvado y al perverso, para evitar que el fuerte oprima al débil, para que, como hace Shamash Señor del Sol, me alce sobre los hombres, ilumine el País y asegure el bienestar de las gentes.", se dice al principio del código.

HISTORIA

El rey de Babilonia, Hammurabi, pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía que escribirse para

complacer a sus dioses.

El Código de Hammurabi toma el nombre del monarca que impulsó su elaboración.

El objeto de este código era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi; empleando la ley

del Talión (ojo por ojo…)

Creado en el año 1760 a. C, tallado en un bloque de basalto de unos 2,50 m de altura por 1,90 m de base y

colocado en el templo de Sippar.

En la zona superior de la estela, está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa.

Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.

ESTRUCTURA

Preámbulo/Prólogo. Fines y justificaciones del código de Hammurabi,

fin proteger al débil del poderoso, justificación generar estabilidad ciudadana, basado en la religión

Código. Compuesta por 282 normas o leyes cuyo fin era

dar un equilibrio en los habitantes de la ciudad.

Epilogo. Hammurabi Buscaba o pretendía que se mantuvieran las normas a lo largo del tiempo, por ser consideradas las mas justas y

correctas

Procedimientos Penas de muerte Penas con lesión Magia Familia Esclavos Milicia Delitos y daños Alquileres y

prestamos

Salarios Cobro de deudas Riego Pastoreo Casas Embarcaciones Sociedades de

negocios Contratos Tabernas

TEMAS

Escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:

Los salarios Varían según la naturaleza de los trabajos realizados.La jerarquización de la sociedad Existen tres grupos, los hombres libres, los "muskenu" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos.

El funcionamiento judicial La justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

Los precios Los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.Las penas Aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones.

La responsabilidad profesionalQuién que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.

Mediante un análisis se pueden verificar ciertos aspectos sociales, por ejemplo que el matrimonio se hacía a base de contratos con el padre del novio a cargo del proceso; la herencia se hacía bajo el patrón de sangre; que el padre era el jefe de la familia. En este sector, las penas podían ser revocadas con la piedad.

La mayoría de las leyes y castigos que presenta el código hacen distinciones entre estas tres clases, las penas son diferentes en función del estatuto jurídico del agraviado y del reo. 

En el ámbito militar cabe señalar que en la mayoría de los casos se diferencian dos categorías: el soldado y el militar. 

La entrega de porciones de tierra era algo muy importante en la sociedad babilonia, pues garantizaba reservas de mano de obra y efectivos militares. La porción o porciones de tierra podían ser recibidas por una o más personas por parte del Estado. 

LEY DE SOLÓN Y LITURGIO

SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL ANTES DE SOLÓN

ORGANIZACIÓN

FATRÍAS

TRIBUS

FAMILIAS

FATRIARCAS

ÁTICA

VARIOS TERRENOS

TESEOMONARCA

ARCONTES

EUPÁTRIDAS

ANUALES

EJECUTIVO DEL PODER SACERDOTAL

ARCONTE REY

ARCONTE

“EL ARCONTADO”

• EL ARCONTE• EL POLEMARCA• EL REY• 6 TESMOTETAS

FATRIDAS

CLIENTES

• CULTIVABAN LA TIERRA

• SOSTENIAN LAS ARMAS

DERECHOS

1.  Ya sea que el amo les diera tierras para que estos la cultivaran.

2. Adquiriendo un mayor status al interior de la familia o fratría.. Pero, aún, así el amo siguió rigiendo sobre la vida de los clientes 

SOLÓN

• Legislador griego que puso las bases de la democracia ateniense.

• Liberó a los campesinos de su grave endeudamiento y eliminó la servidumbre por deudas.

• creó un sistema monetario propio de Atenas• Limitó el poder de la nobleza sustituyéndolo

por una hegemonía de los propietarios.

• Limitó la extensión máxima de las propiedades.

• clasificó a los ciudadanos en cuatro clases según su riqueza.

• Estructuró las instituciones políticas estableciendo un equilibrio entre la Ecclesia, Bulé y 9 arcontes.

• Fue honrado en la Antigüedad como uno de los siete sabios de Grecia

SEPARACIÓN DE CLASES

Pentakosiomedimnoi

Hippeis

Zeugitai

thetes

PRINCIPALES REFORMAS EN LA CONSTITUCION DE 549 A.C.

REFORMA AGRICOLA ABOLICION DE LA ESCLAVITUD POR

DEUDAS POLITICA ECONOMICA MATRIMONIO SEXUALIDAD OTRAS REFORMAS

PENTAKOSIOMEDIMNOI

DERECHOS

• 500 MEDIMNOS O MÁS.• PLENITUD DE DERECHOS POLÍTICOS.• ELEGIR O SER ELECTOS PARA CUALQUIER CARGO

GUBERNAMENTAL(INCLUIDO EL ARCONTE)OBLIGACIONES:

ENTREGAR LAS LITURGIAS:• TRIERARQUIA• COREGÍA.

HIPPIESREQUISITOS:• INGRESOS SUPERIORES A 300 MEDIMNOS.DERECHOS:• PLENITUD DE DERECHOS POLÍTICOS.• ELEGIR O SER ELECTOS PARA CUALQUIER

CARGO GUBERNAMENTAL(INCLUIDO EL ARCONTE)

OBLIGACIONES:• PRESNTAR SERVICIOS CON CABALLOS Y

MANTENER EL CABALLO.

ZEUGITAL

REQUISITOS:• INGRESOS MAYORES A 200 MEDIMNOS.

NO PODIA SER ELECTO NI PARCITIPAR EN LA ELECCION DEL ARCONTE.

SI PODIA INTEGRAR LOS DEMAS CARGOS Y SUS INTEGRANTES SER ELECTOS PARA ELLOS.

OBLIGACIONES:• INTEGRARSE A LOS HOPLITAS Y CARGAR CON EL

COSTO DE SUS ARMAS.

THETES

REQUISITOS:• INGRESOS INFERIORES A LOS 200 MEDIMNOS. NO PODIAN SE ELECTOS PARA NINGUN CARGO,

PERO PODIAN PARTICIPAR EN LA ELECCION DE AQUELLOS CARGOS QUE NO FUERAN EL DE ARCONTE.

OBLIGACIONES:CONSTITUIA LA INFANTERIA LIGERA Y EL GRUESO DE LOS REMEROS DE LA FLOTA DE ATENAS.

REFORMA AGRARIA

Consiguió que los eupátridas vendieran sus tierras a cambio de dinero

 ”A los que sufrían  cruel servidumbre en esta tierra y temblaban ante un amo, yo los he hecho libres”

ABOLICION DE LA ESCLAVITUD POR DEUDAS

• LA RETRIBUCION MEDIANTE BIENES

• SE ESTABA PROHIBIENDO LA ESCLAVITUD DE LOS ATENIENSES.

POLÍTICA ECONÓMICA

• SE PROHIBIO LA EXPORTACIÓN DE CEREALES FUERA DE LA REGIÓN DE ÁTICA.

• SE DISPUSO LOS METODOS PARA EMPLEAR LA PLANTACIÓN Y SE REGULÓ LA FORMA DE CAVAR Y HACER USO DE LOS POZOS.

• SE ESTIMULARON LAS LABORES ARTESANALES.• SE REDACTO UNA LEY QUE OBLIGABA A LOS PADRES A ENSEÑAR

UN OFICIO A SUS HIJOS.• MODIFICO EL CASTIGO DE PENA CAPITAL POR EL DE MULTAS Y

PRIVACIÓN DE DERECHOS CIVILES.• SI UN EXTRANJERO SE ESTABLECIA UNA INDUSTRIA O COMERCIO

EN ATENAS, PODIA SOLICITAR EL DERECHO DE CIUDADANIA.• SE PROBIHIO LOS FUNERALES COSTOSOS Y LA INMOLACIÓN DE

ANIMALES EN HONOR AL FALLECIDO.• SE CAMBIO EL TIPO DE MONEDA.• MODIFICO EL DERECHO DE HERENCIA.

MATRIMONIO

• SI UN HOMBRE SE CASABA CON UNA HEREDERA SIN HERMANOS VARONES Y NO PODIA DARLE HIJOS, ÉSTA TENIA EL DERECHO DE DEJARLO Y CASARSE CON UN PARIENTE.

• SE ELIMINO LA ENTREGA DE DOTE.

OTRAS REFORMAS• SE REGULO LA PRACTICA DE LA

PEDERASTIA.

• SE PROHIBIO QUE UN HOMBRE VENDIERA COMO ESCLAVA A SU MUJER O HIJOS.

REFORMAS A LA ESTRUCTURA POLITICA DE ATENAS

EkklesíaBuléareópago o Consejo

Aristocráticoheliea

REFORMAS A LA ESTRUCTURA POLITICA DE ATENAS

Ekklesía

•  principal asamblea de la democracia ateniense en la Antigua Grecia.

•  tenía un carácter popular.• abierta a todos los ciudadanos varones con 2 años de servicio

militar

Bulé• asamblea restringida de ciudadanos

encargados de los asuntos corrientes de la ciudad.

BIBLIOGRAFIA

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/solon.htm

http://www.angelfire.com/journal2/neaagora/pages/solon.htm

http://voltariano.files.wordpress.com/2010/07/lademocraciaateniense.pdf

http://edu.jccm.es/ies/riojucar/images/stories/pdf/Filosofia/ATENAS_INVENTA_LA_DEMOCRACIA.pdf

file:///C:/Users/Admin/Downloads/artlaconstituciondelosatenienses.pdf

F. Lara, Código de Hammurabi, Madrid, Editora Nacional, 1982.

http://www.edictum.com.ar/miWeb4/corpus.htm

Revista Clío (1999) revisado el 8 de enero de 2015, en http://clio.rediris.es/fichas/hammurabi.htm

http://biblioteca.unirioja.es/tfe_e/TFE000337.pdf

Paiaro, Diego. Las reformas de Solón los límites de la coacción extraeconómica en la Atenas arcaica. Editorial Pearson Educación, Estados Unidos,2001.

  http://publica.webs.ull.es/upload/REV%20L

AGUNA/25%20%202009/07%20Rodr%C3%ADguez.pdf

http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/7/3263/5.pdf

 

GRACIAS POR SU ATENCIÓN¡¡