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CAPTULO 9

Amor Ejemplos del Amor Divino

Introduccin

Swami dice que l es la Encarnacin del Amor y que el Amor es Su instrumento. Este captulo

incluye episodios que demuestran el Amor en Accin, tomados de las vidas y carreras de Rama, Krishna,

Buddha, Jess y los Avatares Sai. Este captulo tambin incluye ancdotas de la vida de los santos y

devotos, como las gopis de Brindavan, Mira y otros, que personificaron Amor Supremo para el Seor.

Swami dice que estos ejemplos son para inspirarnos a contemplar y profundizar nuestra prctica de esta

Disciplina del Amor, que nos lleva, finalmente, a la realizacin de nuestra meta suprema.

Los conceptos clave tratados en este captulo incluyen:

El Amor de una madre.

El Amor de Mira, Vibhishana y Rukmini por Dios, la historia de Jnanadeva y Bhaktideva.

La devocin suprema de las gopis Radhika, Niraja.

La historia de Dhruva.

El ejemplo del Santo Kulashekhara Alawar.

El Seor Buddha.

Jesucristo.

Bhagawan Sri Sathya Sai Baba.

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El amor de una madre

Deben hacer feliz a su madre. Slo

entonces habr paz y felicidad en el mundo.

Carece de sentido adorar a Dios sin reverenciar

a los propios padres. Primero que nada,

ofrezcan adoracin a su madre ya que es la que

los ha dado a luz. Slo si el corazn de la madre

es nectarino estar el mundo entero nectarino.

La divinidad de Rama floreci bajo el cuidado

amoroso de Kaushalya. Como l naci de la

matriz de Kaushalya, l obtuvo las cualidades de

Kaushalya. Es por esto que l es adorado como

Dios. Shivaji pudo hacer tantsimos sacrificios

para el pas porque l naci de la pura mujer que

era Jijabai. Es debido a la nobleza de la madre

que los hijos logran la buena fortuna. As,

Encarnaciones del Amor! No hay nada ms all

del amor. Slo el amor es la fuente principal de

toda su buena fortuna. Un hombre sin amor no

tiene vida. Por lo tanto adoren y rndanle culto a

la madre que es la encarnacin del amor.

SSS. 34-10: 1 de junio, 2001

El Amor de Dios es como un infinito e

inagotable ocano. Por el solo hecho de que este

Amor es infinito e interminable, no podrn

llevarlo todo con ustedes. Lo que puedan llevar

depender del tamao de la vasija que tengan.

De manera que lo primero que deben hacer es

ensanchar el tamao de su vasija, lo cual puede

hacerse por medio de las prcticas espirituales.

En estas prcticas espirituales lo primero es el

respeto por su madre. La devocin o Amor por

la madre debe ser tal que reconozcan el gran

Amor y ternura con que su madre los ha criado.

Deben expresarle su gratitud en la forma de

Amor o devocin. Las madres entonces tambin

mostrarn devocin en la forma de Amor

materno a cambio del Amor del hijo. La madre

baar, vestir, acariciar al nio y lo dormir.

Mientras est haciendo todo esto, atender sus

deberes diarios. De esta manera, la unin y el

afecto entre la madre y el hijo pueden ser

estimulados, y si se desarrollan de manera

apropiada, a este sentimiento se le podr ir

dando la forma de devocin por el Seor.

SS 1976.14

Esta Shivamatha, esta Madre Sai, tiene

el amor de mil madres para Sus hijos; es por

esto que Me ven tan ocupado en cuidarlos y

estimularlos.

SSS 4.4: 11 de febrero, 1964

Devotos

Mira El poder del amor no tiene paralelo.

Est ms all del alcance de la comprensin

humana. El amor puede ser comprendido

solamente por medio del amor. El esposo de

Mira, Rana, haba construido un templo a

Krishna. Siendo una gran devota del seor, Mira

poda encontrarse siempre en el templo

cantando extticamente Su gloria. Esto incurri

la ira del Rana. l le orden que se fuera del

templo. Esto fue un gran golpe para Mira. Ella

pens para s, Si Krishna es todo penetrante y no confinado solamente a este templo, cmo

puede Rana alejarme de l? Ella se fue de su

casa e inici viaje para Mathura. Dnde est

Mathura? No es un lugar geogrfico. El corazn

imbuido de nectarino amor es Mathura. Ella

cant Chalo Re Man Ganga Yamuna Tir, Oh

Mente! Ve a la confluencia del Ganges y del

Yamuna. Aqu Ganges y Yamuna significan

simblicamente el ida y el pingala (las narices

izquierda y derecha). La parte central de la

frente donde el ida y pingala se encuentran

representa a Mathura. Este es el significado

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esotrico de la cancin. Ella sigui hacia

Mathura cantando incesantemente el nombre

de Krishna, cruzando ros, colinas, valles y

selvas. Finalmente, cuando lleg a Brindavan,

ella encontr las puertas del templo cerradas. A

pesar de sus repetidos ruegos, las puertas no se

abrieron. Entonces ella dijo, Oh Krishna! Mi

corazn es Tu templo. Te he instalado en el altar

de mi corazn y golpe su cabeza contra la puerta del templo, llamando a Krishna. Tuvo la

visin de Krishna y se fundi en l. El Rey Rana

se arrepinti por haber alejado a Mira del

templo. l le or a Krishna que le perdonara. La

gente hoy en da no inquiere en el significado

interno de ciertas palabras que usan. Se dejan

llevar por los significados e interpretaciones

mundanas. Deben tomar en consideracin los

sentimientos que emergen del corazn que es

verdadero y eterno. As es cmo Mira

experiment la unicidad con Krishna. Si desean

andar por el camino de la devocin, deben

aferrarse firmemente al principio del amor. Los

mortales ordinarios no tiene esa firme

determinacin; un verdadero devoto nunca se

desviara del camino del amor bajo ninguna

circunstancia. Ningn otro camino excepto el

amor puede llevarlos a Dios. Desarrollen cada

vez ms el amor. Dondequiera que se

encuentren, el amor es su nico refugio.

SSS 38.9: 13 de abril, 2005

Vibhishana El ejemplo supremo de Vibhishana, el

hermano menor de Ravana, ilustra la forma en

que el amor por lo Divino se manifiesta en un

devoto. Vibhishana sufri muchos ultrajes por

parte de Ravana, debido al amor que senta por

Rama. En la batalla contra los Rakshasas en

Lanka, Rama y Lakshmana destruyeron a

muchos de los grandes guerreros Rakshasas,

durante los dos primeros das. Al tercer da, un

formidable guerrero se par frente a ellos.

Vibhishana le dijo a Rama: Si T conquistas a

este guerrero, toda Lanka ser Tuya. Es un

guerrero an ms grande que el mismo

Ravana. Rama luch contra este poderoso Rakshasa durante todo el da, pero no pudo

vencerlo. Ya estaba a punto de abandonar el

combate por ese da, cuando Vibhishana, quien

se hallaba detrs de Rama, dijo: ste no es el

momento de abandonar la lucha. Debes reunir

toda Tu fuerza y destruir al enemigo. No debes

perder esta oportunidad. Te estoy diciendo esto

debido al amor que siento por Ti. Al ser instado

por Vibhishana, Rama continu la lucha y

destruy a Su oponente.

El formidable guerrero cay en el campo

de batalla. En el instante en que supo que el

guerrero estaba muerto, Vibhishana tambin se

desplom en el suelo. Recuperndose luego de

cantar el nombre de Rama, Vibhishana se

levant y le confes a Rama: Swami! sta es

una seal de debilidad de mi parte. No deb

haber sucumbido a tal debilidad. Habindome

llenado de Tu amor, cmo pude sucumbir a tal

debilidad? Rama observ: Est bien. Pero, por qu te desplomaste tan repentinamente? Vibhishana respondi: Swami! Ocurri debido

al apego del cuerpo. Se debi al afecto paternal.

Ese guerrero poderoso era mi hijo.

Era el hijo de Vibhishana! Vean lo que

hizo Vibhishana. Para asegurar la victoria del

Seor, Vibhishana no dud en hacer matar a su

hijo en la batalla. Dios es ms grande que un hijo.

Rama le pregunt a Vibhishana: Por qu

hiciste esto? No est mal de tu parte? Por qu

no me dijiste desde el principio que l era tu

hijo? Vibhishana respondi: Cuando ests enfrentando a un enemigo, no debes

preocuparte por ningn tipo de parentesco en el

campo de batalla. En esta guerra no hay sitio

para que los parentescos den lugar a

consideraciones. Cuando alguien toma las

armas contra ti, l deja de ser un pariente. Ya sea

una madre, un padre, un hijo o cualquier otro,

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cuando pasa a ser un enemigo, especialmente de

Dios, no es posible considerar el vnculo

familiar. Yo me he entregado completamente a

Ti. Soy Tu sirviente. Me debe preocupar

fundamentalmente Tu victoria y no algn

parentesco temporario. La nica verdad para

m es Tu voluntad. Este gran amor de

Vibhishana por Rama contribuy a la victoria

de Rama. El amor por lo Divino debe ser un lazo

inextricable. Todos los otros apegos mundanos

son transitorios. Los lazos tamsicos son como

cadenas de hierro. Los lazos rajsicos son

cadenas de cobre. Los lazos stvicos son como

cadenas de oro. Sin embargo, ya sean de hierro,

cobre u oro, son cadenas de todos modos. La

naturaleza de los metales puede variar; no

obstante, las cadenas continan siendo grilletes.

Vibhishana declar: Yo no necesito esta clase

de lazos. Estoy contento con el amor puro de

Rama. Vibhishana actu de este modo para

demostrar al mundo la cualidad suprema de

amor total por lo Divino.

SSS 29.29: 27 de julio, 1996.

Rukmini Cuando Krishna estaba siendo pesado en una

balanza, todas las joyas de Sathyabhama no

pudieron equilibrar Su peso. Entonces vino

Rukmini y declar que la mera recitacin del

nombre de Krishna poda igualar Su peso.

Mediante la mera ofrenda adicional de una hoja,

una flor o un poco de agua, los platillos de la

balanza se inclinaran en contra de Krishna.

Diciendo esto, Rukmini coloc una hoja de

Thulasi sobre la balanza. Y he aqu que el

platillo descendi! La hoja de Thulasi llevaba

todo el peso del amor ilimitado de Rukmini por

Krishna. Todas las joyas de Sathyabhama no

tuvieron ningn efecto. Pero la invocacin del

nombre de Krishna por parte de Rukmini y su

ofrenda de una hoja de Thulasi con un corazn

lleno de amor inclin la balanza en contra de

Krishna. Tal es el poder del nombre del Seor y

de una ofrenda al Seor llena de amor. SSS 29.52: 23 de noviembre, 1996.

Jnanadeva y Bhaktideva Haba dos hermanos, Jnanadeva y

Bhaktideva. Ambos estaban realizando un viaje.

En el camino, sintieron sed. Bhaktideva le dijo

a Jnanadeva: Tengo sed, pero no veo agua por

ningn lado. Jnanadeva respondi: Veamos si

hay algn pozo cerca. Luego de recorrer

cierta distancia, advirtieron un viejo pozo con

agua en lo ms profundo. Jnanadeva declar:

Jnanath-eva-thukaivalyam (Mediante la

Sabidura cualquier cosa puede lograrse).

Inmediatamente adopt la forma de un pjaro,

vol hasta el fondo del pozo, saci su sed y se

elev. Jnanadeva tena la habilidad de adoptar

cualquier forma, debido al supremo

conocimiento del Ser. Bhaktideva no poda

descender al pozo. Se sent junto a l y le or a

Dios con intenso amor. Luego de un rato, el agua

del pozo ascendi hasta el nivel de sus pies.

Advirtiendo la humedad en los pies, abri los

ojos y vio que el agua del pozo se haba

desbordado. Jnana requiere de un cambio en la

propia forma. Bhakti no necesita tal cambio. La

devocin intensa y amorosa ser suficiente. Lo

que el devoto necesita vendr rpidamente

hacia l. No hay nada ms grande que la

devocin.

SSS 29.37: 21 de agosto, 1996

Suprema devocin de las gopis -

Radhika, Niraja

Entre las gopis, Radhika y Niraja eran

las primeras devotas de Krishna. Antes de

marcharse, Udhava las escuch llamar a Krishna

y rogar para que una visin de Krishna mitigara

sus corazones dolientes. Udhava le pregunt a

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Radhika, quien yaca inconsciente sobre una

duna, si tena algn mensaje para Krishna. Al

recobrar la conciencia, Radhika slo tuvo

pensamientos para Krishna; pronunci las

siguientes palabras:

Si fueras un rbol que crece hacia el cielo

me asira de Ti igual que una enredadera;

si fueras un capullo floreciente

revoloteara sobre Ti como una abeja,

si fueras el monte Meru yo descendera

como ro que se precipita;

si fueras como el cielo infinito

estara en Ti como una estrella,

si fueras la insondable profundidad

me fundira en Ti como un ro.

En dnde ests, oh Krishna?

Adnde te has ido, oh Krishna?

No tienes piedad, Krishna! Krishna!

El amor a Dios es el medio y el fin.

Al ver a Radhika en tan lastimoso

estado, el corazn de Udhava se derriti. Se dio

cuenta de que Krishna lo haba enviado con esa

misin ante las gopis para que aprendiera lo que

es el verdadero bhakti (devocin). Udhava se

percat de que Krishna haba montado ese

episodio para probarle que incluso los versados

en los Shastras tenan que aprender la verdad

interior acerca de la verdadera devocin, como

la concentrada y pura veneracin hacia Krishna

que haban demostrado las gopis. El amor a Dios

es el medio y el fin. se fue el secreto revelado

por las gopis. Ellas vean el amor en todo, como

en la msica de la flauta de Krishna, la cual haba

llenado el mundo e inundado la tierra seca con

amor.

La Divinidad est en todos, pero hay una

sola forma que permite realizarla, y consiste en

cultivar un intenso amor por Dios. Slo el da en

que el individuo se esfuerza por desarrollarlo es

el del nacimiento de Krishna. Krishna no nace

cada da de Gokulashtami. Nace en nosotros

cuando tratamos de desarrollar amor divino

como medio para romper nuestras ataduras. La

verdadera forma de celebrar el nacimiento de

Krishna consiste en vivir de acuerdo con Sus

enseanzas.

SSS 16.23: 31 de agosto, 1983

Un da, la suegra de Niraja tena fiebre y por

ello le pidi a la joven que fuera a encender la

lmpara de la casa de Nanda, pero le dijo que

no deba entrar a la casa ni intentar mirar a

Krishna. Niraja se sinti muy feliz de tener esa

oportunidad de ir a la casa de Nanda y de poder

por lo menos ver la sagrada casa donde viva

Krishna. Cuando Niraja se iba acercando, toda

su atencin y sus pensamientos estaban

inmersos en Krishna, y deseaba que ste se

hallara all en ese momento. Estaba tan absorta

en el pensamiento de Krishna, que no se percat

de que la mecha ya estaba encendida y que el

fuego haba llegado a su mano. Yashoda sali

entonces y, viendo esto, coment que Niraja

pareca nueva en el pueblo, y se sorprendi al

ver que su mano estaba ardiendo y ella no se

daba cuenta de eso. Al or a Yashoda, Niraja

recobr la conciencia y le rog que no dijera

nada del incidente a sus suegros, ya que le

haran dao si se enteraban. Explic que estaba

perdida en la visin de Krishna, al cual vea en

la llama que estaba encendiendo. Al or esto, las

otras pastoras se acercaron y vieron lo que

pasaba. No se quedaron calladas y rpidamente

relataron el incidente a todos los del pueblo. A1

or a las pastoras cantando as, Niraja se asust

mucho de las consecuencias y se preocup por

lo que su suegra iba a decirle, pero se senta

feliz, ya que eso no tena importancia ante la

visin de Krishna que ella haba tenido, y

estaba dispuesta a sufrir las consecuencias. Un

Amor como se es el mejor medio para

acercarse al Seor. De esta manera, las pastoras

estaban siempre pensando en la Forma de

Krishna.

SS 1976. 14

83

Santos

Dhruva Por medio de japa (repeticin del Nombre de

Dios), dhyana (meditacin) y seva (servicio

desinteresado), tienen que cultivar el amor

hacia Dios. Vean a Dhruva, por ejemplo. l oraba

y practicaba austeridades para inducir a Dios a

garantizarle el mando del reino, pero Dios

apareci como Vishnu ante l y l le dijo:

"Seor, yo no deseo el reino, te deseo a Ti y

solamente a ti!" Similarmente, en las etapas

preliminares uno reza para obtener ddivas

mundanas y ganancias materiales, pero segn

se van purificando y aclarando los

pensamientos, uno desea solamente una gracia

del Seor: l mismo!

SSS 15.37: 25 de diciembre, 1981.

Kulasekhara Alwar Cuando siente este amor, el devoto est lleno de un xtasis inefable. Fue debido a tal xtasis

que Kulasekhara Alwar, el santo real, exclam:

Oh, Seor! La gente habla de la liberacin

como del medio para redimir la vida y librarse

de los nacimientos y muertes. No pido tal

redencin. Yo estar contento con amarte y

servirte en innumerables vidas. Permteme

amarte y servirte. sa es la nica bendicin que

busco de Ti, no la liberacin

SSS 19.1: 19 de enero, 1986

Avatares

Seor Buddha

Buddha una vez fue enfrentado por una mujer

que estaba llena de celos contra l debido a su

gran popularidad. Cuando l se acerc a ella, la

mujer expres su deseo de atacarlo con un

cuchillo y matarlo, pero le dijo con una

sonrisa: Tambin te amo a ti, diablesa. Esto

sorprendi a la diablesa, que pensaba que nadie

la amara y cambi su corazn

instantneamente; ella se convirti en una

paloma y se rindi a Sus Pies. La ira engendra

ira y los celos engendran celos. La nica forma

de conquistarlos es el sentido de unidad y

amor.

SSS 27.1: 1 de enero, 1994

Jesucristo Cada ser humano es potencialmente un mensajero de Dios. Sin embargo, hoy los

hombres se han vuelto mensajeros del Seor de

la Muerte. Ellos son traidores a su verdadera

condicin humana. La condicin humana exige

que todos manifiesten la Divinidad interna.

Todos deben ser verdaderos mensajeros de

Dios y esforzarse por promover la paz y la

seguridad en el mundo. No hay otro camino a

seguir. El mensaje de Dios es sagrado y

totalmente libre de inters personal.

Cuando Cristo naci, tres reyes llegaron a ver

al nio. Uno de ellos declar que el nio

amara a Dios. El segundo dijo que l sera

amado por Dios. El tercero declar que l era

Dios. El que ama a Dios es un mensajero de Dios.

Aquel a quien Dios ama es un Hijo de Dios.

Cuando uno experimenta ambas cosas, se

vuelve uno con Dios. El Padre y el Hijo son uno.

Por lo tanto, desde el principio deben

prepararse para ser mensajeros de Dios. Esto

significa que deben vivir de acuerdo al mensaje

de Dios. El mensaje insta a servir a todos. La

compasin, la moralidad y la integridad son

elementos esenciales del mensaje. Al propagar

este mensaje, debe promoverse la fe en Dios. El

amor debe ser la consigna. La ausencia de amor

da lugar al odio. Hoy no hay unidad entre la

gente. Cmo puede haber bienaventuranza sin

unidad? Cmo puede alguien experimentar a

Dios sin bienaventuranza?

SSS 28.38: 25 de diciembre, 1995

84

Jess decidi realizar tres tareas: una,

el propsito principal de Su vida fue estar lleno

de Amor Divino y compartirlo con los dems;

dos, l no sucumbira a la alabanza o la crtica al

llevar a cabo Su misin; tres, inspirar en otros la

conviccin de que la Divinidad interna es

omnipresente. Jess consideraba que difundir

el evangelio del amor era Su tarea principal.

Enfrent muchas situaciones difciles al llevar a

cabo Su misin, pero las consider a todas como

desafos a ser superados. Estaba decidido a

considerar al placer y el dolor, a la enfermedad

y el fracaso con ecuanimidad. No poda soportar

ver a alguien sufriendo. Se opuso al trfico de

aves que tena lugar en el templo de Jerusaln.

Las personas afectadas se volvieron contra l.

Sin embargo, Jess continu sin que le

importara su hostilidad. Al final, sacrific Su

vida por el bien de los dems, por amor a todos. SSS 28.38: 25 de diciembre, 1995

La Divinidad, aunque se mueve entre

todos y cada uno, colectiva e individualmente,

nunca puede ser afectada o desviada. Gente

envidiosa acumul escarnio sobre Jess, y aun

entre sus discpulos, unos lo traicionaron y lo

negaron. La gente dominada por el ego vuelca su

envidia contra la grandeza y la bondad. Pero,

puesto que el amor, el amor de Jess, no tena

ninguna traza de ego, l no tena miedo. Los que

no tienen amor estn dominados por el miedo;

el amor infunde valor y alienta el arrojo. Se

deleita en la valenta. Si siguen al maestro,

pueden enfrentar al mal, luchar hasta el fin y

terminar el juego.

SSS 15.37: 25 de diciembre, 1981.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Carta de Swami a Su hermano

(25 de mayo, 1947)

"No es caracterstica de los grandes hombres

ufanarse cuando la gente los alaba, o

desplomarse cuando la gente se burla de ellos.

De hecho, ningn Texto Sagrado establece

normas que regulen las vidas de los Grandes

Hombres, describiendo los hbitos y actitudes

que deben adoptar. Ellos conocen por s mismos

el camino a seguir; su Sabidura norma sus actos

y los hace Sagrados. Sus caractersticas propias

son la confianza en s mismos y sus actividades

benficas. Tambin podran dedicarse a

promover el bienestar de sus devotos y

otorgarles los frutos de sus acciones. Por qu,

entonces, te sientes afectado por las

confusiones y preocupaciones, si Yo estoy

realizando esas dos tareas? Despus de todo, las

alabanzas y las crticas no pueden alcanzar al

Alma, la Realidad; ellas slo pueden tocar el

marco fsico.

Tengo una 'Tarea': Elevar a toda la

Humanidad y asegurarles a todos una vida llena

de Bienaventuranza; tengo un 'Voto': Conducir

de nuevo hacia el bien a todos los que se han

desviado del camino recto y salvarlos. Estoy

apegado a un 'Trabajo' que amo: Eliminar el

sufrimiento de los pobres y proveerlos de lo que

carecen. Tengo un 'Motivo de Orgullo': Rescatar

a todos los que Me adoran y Me veneran. Tengo

Mi propia definicin de la 'Devocin' que

espero: Aqullos que sean Mis devotos deben

tratar a la alegra y el sufrimiento, a las

ganancias y las prdidas, con igual fortaleza.

Esto quiere decir que nunca abandonar a

quienes se apeguen a M.

De qu manera pueden manchar Mi

Nombre, como t temes, si estoy dedicado a Mi

Benfica Tarea? Te aconsejo que ignores esos

absurdos comentarios. Los Mahatmas (Grandes

Almas), no adquieren grandeza porque alguien

los llame as, ni dejan de tenerla cuando los

llaman pequeos. Slo aquellos que se regodean

en el opio y la marihuana y a la vez claman ser

yoguis insuperables, slo quienes citan textos

espirituales para justificar su gua y su orgullo;

aqullos que son eruditos tan estriles como el

85

polvo y se vanaglorian de su habilidad verbal y

dialctica, son afectados por la alabanza o la

crtica.

Seguramente habrs ledo historias de

las vidas de Santos y personajes Divinos; sabrs

que se lanzaron contra ellos falsedades an ms

terribles e imputaciones ms ruines. Tal es la

suerte de los grandes, en todo lugar y en todos

los tiempos. Por qu entonces, concedes

importancia a esas injurias? No has odo de los

perros que le allan a la Luna? Cunto tiempo

ms pueden hacerlo? La Verdad pronto vencer.

No abandonar Mi Misin ni Mi

Determinacin. S que puedo realizarla, pues

trato al honor y a la deshonra, a la fama y a la

calumnia con la misma ecuanimidad. En Mi

Interior no Me afectan; acto slo en el mundo

externo; hablo y camino slo por el bien del

mundo externo y para anunciarle Mi llegada a la

Humanidad. De otro modo, ni aun eso Me

preocupa.

No pertenezco a lugar alguno y no estoy

apegado a ningn nombre. No tengo 'mo' o 'tuyo' y respondo a cualquier nombre con que

Me llamen. Voy a cualquier lugar que Me lleven.

Ese es Mi primer voto: nunca se lo he revelado a

alguien ms. Para M el mundo es algo ajeno,

distante; acto y Me muevo slo por el bien de

la Humanidad. Nadie puede comprender Mi

Gloria, sin importar quin sea o qu mtodo de

indagacin use o qu tan prolongado sea su

intento.

T mismo podrs ver la plena Gloria en

los aos venideros. Los devotos deben ser

pacientes y tolerantes. No estoy preocupado ni ansioso porque

estos hechos sean conocidos. No tengo

necesidad de escribir estas lneas, lo hago slo

porque s que te sentiras herido si no te

respondiera.

25 de mayo, 1947

Lo que Yo ordeno debe suceder, lo que

Yo planeo debe tener xito. Soy Verdad y la

Verdad no tiene necesidad de vacilar o de temer

o de someterse.

Estar dispuesto es superfluo para M,

pues Mi Gracia siempre est disponible para los

devotos que tienen Amor y Fe firmes.

Ya que Me muevo libremente entre ellos,

hablando y cantando, hasta los intelectuales son

incapaces de captar Mi Verdad, Mi Poder, Mi

Gloria o Mi verdadera Tarea como Avatar.

Puedo resolver cualquier problema por

ms complicado que sea. Estoy ms all del

alcance de la indagacin ms intensiva y de la

medicin ms meticulosa. Slo aquellos que han

reconocido Mi Amor y experimentado ese Amor

pueden afirmar que han vislumbrado Mi

Realidad. Pues el Sendero del Amor es la

verdadera ruta que conduce a la humanidad

hacia M.

No intenten conocerme a travs de los

ojos externos. Cuando van a un templo y se

paran frente a la imagen de Dios, oran con los

ojos cerrados, no es cierto? Por qu? Porque

sienten que slo el ojo interior de la Sabidura

puede revelarlo a l. Por eso, no pidan de M

objetos materiales triviales, sino pidan por M y

sern recompensados. No es que ustedes no

debieran recibir cualquier objeto que doy como

seal de Gracia surgida de la plenitud del Amor.

Les dir por qu doy estos anillos,

medallas, rosarios, etc.

Es para sealizar el vnculo entre M y

aquellos a quienes les son dados. Cuando les

acontece una calamidad, el artculo viene hacia

M en un flash y regresa en un flash trayendo de

M la remediadora Gracia de proteccin. Esa

Gracia est disponible para todos los que Me

llaman por cualquier Nombre o Forma, no

meramente para aquellos que usan estos

regalos. El Amor es el vnculo que gana la Gracia.

Consideren el significado del nombre Sai

Baba. Sai significa Divino, ai o ayi significa

86

madre y Baba significa padre. El Nombre

indica la Madre y el Padre Divinos, al igual que

Samba - Shiva, que tambin significa la Madre

y el Padre Divinos.

Vuestros padres fsicos exhiben Amor

con una dosis de egosmo, pero este Sai Madre

y Padre derrama afecto o reprimendas, slo

para conducirlos hacia la victoria en la lucha por

la auto- realizacin.

Pues este Sai ha venido para lograr la

suprema tarea de unir a toda la humanidad

como una nica familia, mediante el lazo de la

hermandad, de afirmar y de iluminar la

Realidad tmica de todo ser para revelar la

Divinidad, la cual es la base sobre la que

descansa el Cosmos entero, y de instruir a todos

para reconocer la Divina Herencia en comn

que enlaza a hombre con hombre, para que as

el hombre pueda liberarse del animal y pueda

elevarse hacia lo Divino que es su meta.

Soy la encarnacin del Amor; el Amor es

Mi instrumento. No hay criatura sin Amor; el

ms vil se ama al menos a s mismo.

Y el ser es Dios. De esta manera no hay

ateos, aunque a algunos no les guste l o puedan

rechazarlo, como a los pacientes de malaria no

les gustan los dulces o los pacientes diabticos

se niegan a tener algo que ver con los dulces!

Aquellos que se congratulan como ateos un da,

cuando se haya ido su enfermedad, gustarn de

Dios y Lo reverenciarn.

Tuve que contarles tanto sobre Mi

Verdad pues deseo que reflexionen sobre esto y

de ello obtengan dicha, para que as puedan ser

inspirados a cumplir con las disciplinas

establecidas por M y puedan progresar hacia la

Meta de la Auto-realizacin del Sai que brilla en

vuestro corazn.

SSS 12.38: 19 de junio, 1974.

He venido para encenderla lmpara del

amor en sus corazones y velar porque brille

cada da con mayor fulgor. No he venido para

hablar de una religin en particular. No he

venido en una misin para propagar alguna

secta o creencia o causa; ni he venido para

reunir seguidores para una doctrina

cualquiera. No tengo planes para atraer

discpulos o devotos a mi rebao o a cualquier

rebao. He venido para hablarles acerca de esta

fe unitaria universal, de este principio tmico,

de este camino de amor, de esta ley de amor, de

este deber de amor y de esta obligacin de

amor.

SSS 8.22: 4 de julio, 1968.

Preguntas para el estudio: Ejemplos del Amor Divino

Preguntas para el estudio en grupo

1. Por qu el amor de una madre es puro y desinteresado?

2. Cul es el mensaje esencial de la historia de Vibhishana?

3. Describa el mensaje esencial de la historia de Rukmini.

4. De acuerdo con la historia de Jnanadeva y Bhaktideva, de qu manera el poder del amor se

compara con el poder del conocimiento?

Pregunta para la introspeccin personal

Puedes imaginar modos especficos, en que su reconocimiento del Amor inherente a cada persona que

se encuentre, sin importar su comportamiento, puede contribuir a la venida de la Edad de Oro? Si es

as, por favor describa.