Garnham- La Cultura Como Mercancía

7/24/2019 Garnham- La Cultura Como Mercanca

1/7

G. Richeri ed.)

La televisin:

entre servic

io

m

y

negocio

studios sobre la transformacin televisiva

en uropa Occidental

Ediciones G. GILI, S.A.

03100 Mxico, D.F. Amores, 2027. Tels. 524 03 81 y 524 01 35

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Santiago de Chile Santa Victoria, 151. Tel. 222 45 67

GG

MassMedia


2/7

sino tambin muchas alternat ivas formuladas en el m arco de

1. La Cul tura como M ercanca*

la

tradicin...marxistallprecertinadecuadas-

arn h a

as teoras marxis tas de las que actualmente di lpone-

"Para estudiar las conexiones entre produccin inte-

lec tual y p roduccin mater ia l es imp rescindible concebir la

segunda en su forma his tricamente determinada y no a p art ir

de una categora general. Por ejemp lo, al modo capitalista de

produccin le corresponde un t ipo de produccin intelectual

completamente distinto del correspondiente al modo medieval

de p roduccin. Mientras la prop ia produccin materia l no sea

analizada en su forma histricamente determinada, ser impo-

sible aprehender las caracterst icas de la p roduccin intelec-

tual que le corresponde o la accin recproca entre una y ot ra

produccin (Marx, 1974).

La necesidad de elaborar una economa p oltica de las

comunicaciones de masas surgee asw

srmeti

n

n

s que

de_estn produciendo en la estructu

ra

a

em -

porneo, y de los acuciantes problemas

iticos originados por

estas transformaciones, cuyos sntomas pueden loc

rse en

la amp lia gama de relaciones gubernat ivas y de nuevas leyes

p

se

, e e

.

-

en

eri

g5tE

a

j

o d e

laPomisin M ac Bride de la UNESCO a escala in ternacional .

Ante stas transform aciones, -no slo la sociologa burguesa,

* Lai cultura come merce, en

Ikon. R ivista dell Ist i tut gos-

t ino Gem ell i,

nueva ser ie , Franco Angeli Editore , enero de 1979, No . 3,

pp. 9 18.

** Nicholas Garnham es director de la School of Communica-

tion del Polytechnic of Central de Londres. .

20

mos resultan inadecuadas, en gran parte, porque ofrecen exp li-

caciones reductivas que dan lugar a un determinismo econmico

simp lista o a las hiptesis de una autonom a de la ideologa,

dejando precisame nte sin analizar ni explicar lo que hace dell

objeto del anlisis algo pa rticularmente significativo, es decir,

la relacin entre lo econmico y lo ideolgico. De esta forma se

nos ofrece:

a)

Una acep tacin no problemtica del modelo estructura

superest ructura, procedente de una lectura parcial de

La id s

o

coga alemana

(Marx

:

Engels, 1970), de la que simplemente se

deduce aue los

mass-media

so n

. instriimentos ideolgicos del

dominio de las clases en el poder, las cuales los utilizan a travs

d

-

propiedad directa o, como en el caso de la radiotelevisin,

a travs del control del Estado.

Semejante p osicin ignora tanto

los

f

ca lobal de la roducc in ca ita-

lista de mercancas com o la es ecificacin de las diferentes y

cambiantes relaciones entre los

niveles econmico, ideolgico

y

. pciltico en el marco del actual

y

concreto momento histrico.

R. Milliband expresa una clsica versin de esta teora:

Con indep endencia de cualquier otro objetivo que el inmenso

producto de los

mass-media

pu eda llegar a alcanzar, est inevi-

tablemente destinado a contribuir a prevenir el desarrollo de la

conciencia de clase entre los trabajadores y a reducir al mnimo

cualquier t ipo de aspiracin que los prop ios t rabajadores pue-

dan albergar de cara a una alternat iva radical al capitalismo.

Las formas a t ravs de las cuales esta f inalidad es perseguida

son infinitamente variadas, y la medida del xito de estos

intentos vara considerablemente de un pas a otro y de una

poca a otra, en la medida en que en este proceso influyen

diferentes factores. Pero persiste el hecho de qu la

clase

qu e

posee. los medios de produccin materiales posee al mismo

t iempo el control de los medios de produccin intelectual : y

persiste el hecho de que esta clase intenta utilizarlos para

debilitar la op osicin al orden establecido. Y ello no se debe

bsicamente al hecho de que el Estado, en casi todos los p ases

capitalistas, "posea" la radio y la televisin: el objetivo del

21

re roduccin cultural a la l

et

.9

. 114 '

:


3/7

Estado, de hecho, es siempre el mismo (Milliband,

Marxism

and Politics).

Conviene sealar que, a p esar de su sofisticada instru-

mentacin filosfica, la :icin

althusseriana sobre los Apa-

ratos

meso

l uperest ructura y, dentro de

ella,

de los niveles ideolgicoj

poltico. Todas estas teoras, en su intento de rechazar el econo-

wicismo o,

para decirlo con palabras de Althusser, la idea de

una contradiccin 'pura y simp le', no sobredeterminada , han

acabado .r eliminar en ma or o menor medida, la determina-

cin econmica)

es decir, citando nuevamente a .1 1

usser, en

&ch as teoias la hora solitaria de la 'ltima instancia' no

llega nunca . Esta posicin, en

su conjunto, ha desarrollado

correctainenteTaTintuiciones

de la Escuela de Frankfurt sobre

faimyortancia de

la su

p

erestructurayro id

ativamente de un elemento

ismo tiem ha

la de Frankfurt,

es.decir~chade_queenla_poca del capitalismo monopo-

lista la superestructura se industrializa, es invadida por

la

estructura, yla distincin entre la estructura y la sup ermitzuctura

/ a

no es respetada, pero ya no, como t ienden a pensar

los post-

*

x

< althusserianos,

porque la est ructura se t ransforme en un nueves

.

discurso

superestructura! autonmo, sino porque la superestruc-

tura es englobada por la

estructura.

En nuestra poca, la tendencia social objetiva se encar-

na en los fines subjetivos ocultos de los dirigentes de emp resa,

los ms impo rtantes de los cuales se encuentran en los sectores

ms potentes de la industria: el acero, el petrleo, la electricidad,

la qumica. Los monopolios de la cultura, en comp aracin, son

dbiles y dependientes. No pueden p ermitirse prescindir de los

acuerdos con los verdaderos detentadores del po der, si no quie-

ren que la esfera de su a ctividad en la sociedad de masas sea

sometida a una serie de purgas (Adorno y Horkheimer,

Dialc-

t ica del i luminismo).

.

La exactitud de esta intuicin original est dem ostrada

a cada momen to por el hecho de que las empresas del sector

22

cultural son incesanteme nte absorbidas por los grandes con-

sorcios industriales son obli adas a someterse a la lgica del

mercado. Las implicaciones de este desarrollo acelerado son

las que pretendo examinar, de forma particular, en este artculo..

La debilidad real de la posicin de la Escue la de Frank-

urt-no-radicaba-en-el-hecho-de-que--suirrepresentztrfil-no--

ncediesen la debida im rtancia a la estructura o a la econo-

plik sino en el hecho de que no tenan

suficientemente en cuenta

la contradictoriedad de la naturaleza econmica de los procesos ,`)

observados p or ellos, hasta el punto de considerar la indysta-

lizacin de la cultura como no problemtica e irresistible.

Los

que vinieron despus, mientras criticaron, justament, a la

Escuela de Frankfurt por la ausencia de un concreto anlisis de

clase (ausencia que se derivaba precisamente de un anlisis

del nivel econmico casi siempre exento de matices), paradji-

camente han multiplicado aquel error originario desarrollando

sus teoras sobre la consistencia de la sup erestructura.

Cules son entonces los problemas que

una economa

p olitica de las comunicaciones

de masas debe proponerse resol,

ver? qu preguntas debe dar resp uesta?

En p rimer lugar, sta

deja de concentrar su atencin sobr los

mass-media

como

Aparatos

Ideolgicos del Estado y los considera, fundamenta}

mente, como entidades econmicas

Que desemp ean una t 'un- ,

_21 ectamei

57

aen cuanto cr

eadoras

de

at

travo de la prqbccOn de mercancas y del int?rcambio.

y

una funcin econmica indirecta, a travs de la publicidad,

creando

plusvala dentro de otros sectores lie la produccin

1 2

mercancas.

En realidad

una economa

litica de co municaciones

de masas de a lguna forma del imita exactamente su

objeto de

ettugligunlugedida

en que lanza un desafio a la teorizacin

althusseriana

de la form acin socia l es tructurada en los

t r e s 4 1 4

nriWiPt ivamente autnomos de lo econm ico, lo

p

oltico vph.J

ideolgico.

Respecto a las instituciones ms importantes de

las comunicaciones de masas la prensa y la radiotelevisin ,

puede afirmarse que, a pesar de p resentar considerables dife-

rencias en su articulacin, ofrecen las dos el ejemp lo de una

est recha vinculacin

en los concretos aparatos y en las res-

pectivas formas especficas de mercanca

entre lo

econmico,

lo ideolgico y lo p oltico.

Cuando compramos un periffiro,

23

pro-

b)

En segundo lugar, y en p arte como reaccin a aquella

clsica ex licacin marxista del a 1 de los

mass-media se

nos ofrece una elaboracin basad a en la relativa autonoma de


4/7

inmediatamente part icipamos en un intercambio econmico,

subordinados a una formac in ideolgica o contrarios a ella, y

a menudo con un acto especfico de identificacin politica o, al

menos, de comp romiso p olitico. Anlogamente, la informacin

televisiva est econmicam ente determinada dentro de la p ro-

ducln de mercancas en general, cump le una funcin ideol-

gica y opera exp lcitamente en el camp o de la poltica en trmi-

nos de "equilibrio", etc. En realidad, la instauraci de un

do

'

.4

, 00 e

sido

una de as caractersticas clave de los medios de com unicacin

de masas en el m bito del capitalismo m onop olista. En este

artciilo pretendemos en p rimer lugar subrayar, desde un punto

de vista analtico, la validez del modelo estructura/superestruc-

tura, pero, a la vez, queremos analizar las formas en las que el

desarrollo del capital monopolista ha industrializado la super-

estructura. n re

, a,u3.tuici n cen

arx a "psito

del modo cap italista de produccin iba en el sentido de subrayar

la tendencia de este modo de produ ccin a la extraccin genera-

lizada; lo que equivale a decir su.tendencia a reducirlo todo ala

equivalencia del valor de cambio.

Ninguna economa p oltica de la cultura puede soslayar

la

problem t ica de la relacin est ructura/superest ructura, pero

al abordarla hay que evitar la doble trampa del red.uccionismo

econmico

y

de la autonomizacin idealista del nivele

-513417

o

El problema central en la discusin sobre la metfora

. estructura superes

ra y so re a consiguiente

CO ee

a

Cultura/sociedad, consiste en que, al tratarse de una miWEia

de p olaridad bsicamente binaria, no est en condiciones de

exp licar de forma adecuada el nmero de distinciones necesa-

ugs: en este caso, e

s

timones entre o econ mico o

material y lo ideolgico. Estos tres momentos no deberan ser

Considerados segn tres niveles, sino que, auque analiticamen-

te dist intos, deberan ser considerados trm inos cop resentes

tanto en la prctica social concreta como e n el anlisis concreto.

Por otra parte, toda economa poltica tiene necesidad de una

correspondencia constante con la historicidad de las articula-

ciones especficas entre estos mom entos. De hecho existe un

sentido en el que la m etfora estructura/superestructura imp lica

?

siemp re la nocin de totalidad expresiva: una totalidad en la

que tibien la superestructura es expresin de una base econmica

24

(en el capitalismo: de la base econmica cap italista), o bien, por

otro lado, todos los fenffienos de una determinada form acin

$e

14. -esa ;

'ose.

9

o q

ue es una

tautolo g

a. Es como decir que la nocin de totalidad exp resiva

puede ser em pleada bien de forma determinista, bien de forma

relacional. Para m al menos no cabe ningun a duda de que el

anlisis de

El Capital

p rocede de es t a segunda m anera . Con

esto quiero decir que el objeto del

anlisis no es, como ha

sealado M andel, una formacin social en equilibrio, sino, al

contrario, en desequilibrio; un p roceso de desarrollo cap italista

inconcluso en la poca en que Marx escribi e incompleto

todava hoy. Semejante desarrollo estaba marcado no p or la to-

ta l determinacin ni p or e l dom inio tota l de las formas de la

economa cap italista (en ese sentido una totalidad expresViii5,

sino, al contrario, p

or una serie de relaciones cambiantes entre

lo econmico y

otras instancias cada una interactuando con

las dems en un p roceso de desarrollo desigual y contradictorio.

De m anera que la totalidad de la formacin social en un deter-

minado mom ento histrico era nicamente exp resin del estado

real de aquellas relaciones cambiantes.

De e sta forma, cualquier categora analit ica ( incluidas

la de estructura y superestructura), en la medida en que exp resa

una relacin, cambia de pertenencia y de significado junto con

la realidad histrica que est destinada a explicar. Anloga-

mente, p odemos decir que la finalidad de una economa p olitica

de la cultura es la de aclarar lo que M arx y Engels quisieron

indicar en

a ideolzRf a alemana

con control de los medios de

prod uccin intelectual , y por otra parte subrayar que el signi-

f icado que le dieron al trmino era claramente histrico y p or

consiguiente cam biante, y que jams pretendieron congelarlo

en una simp le dicotoma, contrariamente a lo que ha sucedido

a menudo en los es tudios marxis tas po ster iores

.

. Adems, la

economa p oltica de los

mass-media

es el anlisis de una fase

histrica de este desarrollo

g

lobal est rechamente vinculado a

diferentes modalidades histricas de p

roduccin y reproduc-

cin cultural.

En su discusin sobre los trminos de estructura y super-

estructura, Raymond Williams (1980), seala que aun cuando,

por el hecho de reafirmar el papel determinante de la estructu-

ra en p olmica con e l ideal ismo burgus , una corr iente de la

25


5/7

teora marxista de la cultura ha sido acusada, tanto p or los

crticos burgueses como por los marxistas, de materialismo

vulgar , la verdad es que no era lo bastante materialista .

Y Williams prosigue: Lo que es suprimido de toda mocin de

orden autosuficiente es el carcter material de las fuerzas

productivas destinadas a generar ste tipo

de

produccin. A

menudo se trata de una forma de suprimir la p lena conciencia

de la verdadera naturaleza de dicha sociedad. Si produ ccin ,

en la sociedad capitalista, es la produccin de mercancas para

el mercado, entonces se inventan trmii

rios diferentes p ero des-

viantes p ara cualquier otro tipo de produccin y de fuerzas

productivas. ...

42

quesea

mayor frecuenciacuencia es la

directa produccin material de la politic';. Sin embargo,

toda

clase dominante destina una arte Si:cativa de la e rWc-

cilik inaterial a la consolidacin de u n orden Poltico.

El or en

social dtico ue m antienen en vida a un mercado cap italista,

as como a la lucha p olitica y social que ha crea o a.que

cado, son necesariamente una produccin maten

castillos. palacios e iglesias hasta las prisiones, las fbricas

y

las escuelas; desde el armamento blico hasta la p rensa contro-

lada: toda Glas dominante, a travs de distintas formas pero

siempre m aterialmente, produce un orden social y poltico.

Estas actividades nunca son superestructurales. Son la pro-

duccin material necesaria e indispensable a p arid; de la cual

es ,ible im ulsar un modo d'

pariencia .

Aqu, la importancia conferida a la materialidad del

p roceso cultural es una correccin necesaria tanto del materia-

lismo burgus, como de las variantes

marxistas post-althusse-

rianas. Pero tambin esta formulacin cae en un recluccionismo

enganoso, en la medida

en_ t

len establece

diferencias entre lo

material y lo econmico. De hecho es una formulacin

materia-

s a, ri-1

17icoffi

aonco-matrialista.

La ausencia de esta nece-

saria distincin est contenida en la frase crucial, a p esar de su

aparen temente escasa imp ortancia a travs de distintas for-

mas, pero siempre m aterialmente : en la medida en que son

justamente las ar t iculaciones

especficas de estas distintas

formas las ue ca racterizan los diferentes st

-

1 1 0

precap i ta lis ta y despus

capitalista

r

y_elsiguificado cam-

bbnte

de control de los

mediaukpraduccin

i

ntelectua l

. E n

Englobar todo esto en una categora general de p roduc-

cin material significa verdaderamente soslayar el problem a

de

las articulaciones econ micas, distintas y en vas de desa-

rrollo, entre las diferentes formas de produccin ma terial.

En un anlisis histrico-materialista de la produccin

intelectual hay que diferenciar y evidenciar dos momentos

distintos aunque relacionados entre

s :

a)

La

a cultura como fenmeno sup erest ructura] en

rela-

cin

con las formas no-cul tura les de p roduccin mater ia l: es

decir, por un lado la produccin ma terial dominante o hegem-

nica pagada por la

renta capitalista y,

por el otro, la cultura

mer-

e

os

__ _

II

efecto, una prensa sometida ala censura), una prensa comercial

libre son los dos medios materiales,

p ero las diferencias eco-

nmicas entre estas dos formas de control po ltico son p reci-

samente lo que distin e a una forma ca itlita de una reca-

t

e lo que el p ropio W illiams describira como residuo.

De la misma manera, la diferencia entre la estructura econmica

del sistema echicativo pblico y la del sistema educativo privado

constituye, dentro de la misma m aterialidad general, la base

de la lucha po ltica en este sector.

1

s

/entras la materialidad

de la poltica, es decir, el alimentarse de todo el excedent

a

social de la produccin m aterial, es un fenmeno general, uni-

~atlas formas a t ravs de las

cuales dicho

xcedente es

c

extrado

y distribuido y la relacin entre ese tipo de fotma

econmica y esa forma politica son histricamente distintas y

especficas.

Anlogamente, mientras Williams lleva razn al reafir-

mar la materialidad de todas las prcticas sociales, no puede

decirse, desde un punto de vista econmico, que sea totalmen-

te inconcebible separar la produccin y la industria de la

produccin material de defensa , etc., cuando

kaue frecuente

mente se discute,

al c

o

nsiderar las r laciones

entre estas

prc-

ticas

sociales distintas no es su materialidad, sino, al contrario,

su articulacin econmica ue es si

ativamente distinta:

por ejemplo, la discrepancia entre las prcticas llevada a cabo

por el cap ital privado para conseguir un beneficio, como la

publicacin de un p eridico, y las llevadas a cabo por el Estado

al margen de la directa produccin estatal de mercancas,

como por ejemplo la RAI (Radiotelevisione Italiana) o el sistema

educativo pblico.

2 6

7


6/7

bordinada de la clase obrera o de la oposicin pagada p or los

alarios. En este sentido, la produccin cultural y sus articula-

iones con la esfera de la produccin m ater ia l impl ican una

nterpre tacin especfica de lo que en

La ideologa alemana

ignifica

el control

de

los medios de produccin intelectual ,

es decir, e control ope rado a travs del pago directo de los pro-

ductores de ideologa y del necesar io m a

'ento de los

n

o o ca

s e esta

persp ectiva que hay que analizar el desarroll diacrnico de las

necesidades histricamente determinadas de la clase obrera y

el sostn prestado por ella a los intelectuales orgnicos y a

instrumentos especficos de produccin cultural como los sindi-

catos.

b)

La cultura- como p arte de la propia p roduccin

ate-

rial , directamente subordinada o por lo meno sest rechament

r cionada,en Medida determinantes con

Hollo del capital

:

Esto pertenece a la fase histrica ms reciente,

es p arte del desarrollo del capitalisnio monopolista, es el fen-- -

meno denomina do industrializacin de la cultura , pero vive

tambin junto al otro tipo d e cultura y en situaciones esp ecfi-

cas hay que analizar la relacin entre estos dos momentos o

formas dentro de la totalidad de la produccin intelectual. .

Se advierten aqu dos formas de p roduccin intelectu'al

que se corresponden histricamente de forma distinta. Creo que

en general est claro que Marx y Engels en

La ideologa ale-

mana,

al reflexionar sobre el estadio de desarrollo del capitalismo

de su poca, estudiaban el pago de los productores de ideologa,

de los intelectuales, a travs de la ren ta cap italista. Este es el

punto de vista al que se remite Raymond W illiams en el p asaje

superestructurales re uieren

e

citado. Marx

ente que las actividad.

I

intelectuales ue no son directamente roductivos, econmica

m

aterialmente, y cuyo coste de rep roduccin, por tanto, ebe

ser extrado del mbito de la produccin ma terial. En rairdida

en

que en e capa smo eran os capitalistas quienes extraan

este excedente, les corresponda a ellos redistribuirlo en las

actividades superestruciurales ms de su agrado: y de esta

- - - - f o rm a

-

podah

-

j irrpresiones econm icas directas sobre los

productores de ideologas, sus siervos asalariados.

La formacin de plus- trabajo que se produce corres-

28

po nde, por una p arte a la reduccin de trabaj y p or la otra a un

cierto ocio (o trabajo no produ ctivo, en el mejor de los casos).

Esto es evidente por lo que se renere al capiial como tal; pero es

igualmente vlido respecto a las clases que mantiene: los pobres,

los lacays, los siervos, etc., que viven del excedente de la

produccin, en p ocas palabras, todas las cohortes

je lbs

corte-

sanos, la parte de la clase servil que vive forzosamente no del

capital , s ino de la renta (Marx, 1973b).

Esta relacin econmica directa sigue siendo importante

y no debe ser olvidada en el anlisis de los medios de comuni-

cacin. Pero los desarrollos histricos concretos han llevado a

una situacin en la que esa relacin, esos medios de c ontrol de

la produccin intelectual se han vuelto secundarios respecto al

control actualmente ejercido por el capital

en

el proceso de

produccin de m ercancas. Sobre este desarrollo concreto, en

Mi

de aceleracin en la actual fase del capitalismo, p retendo

ahor concentrar la a tencin.

A pesar de llegar a conclusiones distintas en torno al

significado del fenmeno, tanto los economistas burgueses

como los marxistas estn de acuerdo sobre el hecho de que la

tase actual dei desarrollo cap italista se caracteriza:

iz)

por una con centracin sin precedentes de los capita-

les en todos los sectores clave de la tradicional produccin

inxial y al mismo t iemp o por una creciente cada del margen

de beneficio.,

po r e l consiguiente problema de la valor izacin que

impulsa excesivamente al capital a busca61iiiiWicTiiiiver-

sin, y

p or el concomitante desarrollo del llamado sector ter-

ciario. caracterizado por la industrializacin de sectores orga-

nizados hasta entonces de forma ms p rimit iva. o bien. como

en el mbito del trabajo domstico, todava externos al mercado.

Estas tendencias es tn invadiendo rpidamente todo e l

sector culturar de los

mass-media.

Ello ha sido ampliamente

documentado por Armand M attelart en su reciente l ibro

Mult i -

nacionales y sistemas de comunicacin: los aparatos ideol-

gicos deLimperialismay,- en-Francia,

por A .. Huet-y otros-en la

antologa

Capitalisme et industries culturelles.

Lo que pretendo

hacer aqu, pues, es slo indicar algunos aspectos clave y algunos

ejemplos de esta tendencia.

29


7/7

riza:

ional y por

em resas

La absorcin de la esfera

universo e a roduccin de merca c

or una cr

la consiguiente entrada de las

---e torialesInacionales-7en

emisoras de radiotelevisin p rivadas. Esta com petencia l leva

tambin a la creciente p enetracin de los productos internacio-

nales, sobre todo anglosajones, en los mercados nacionales de

los

mass-media;

por una lucha encarnizada, en el mbito de la produc-

cin cultural, que abarca la organizacin del t rabajo y de los

procesos p roductivos en el intento del ca ital de incrementar la

eroductividad en un sector que se resiste notoriamente a seme-

jantes intentos. Esta lucha ha revestido especial importancia,

en los ltimos tiempos, en la industria de la prensa diaria;

or el creciente sistente intento de abrir

nuevos

mercados con objeto de absorber el cap ital en exceso. El ejemplo

ms o bvio, en es te sent ido, es t const i tuido p or la creciente

presin ejercida en toda Eui

.

opa occidental para privatizar los

organismos pblicos de radiotelevisin (las actuales perip ecias

i talianas son una confirmacin ejemp lar) , y

por los esfuerzos para abrir nuevos mercados tanto

en el

har ware com o en e l~r

ultural, introduciendo

filivas tecnologas, como la televisin po r cable, los satlites,

el teletexto, etc. Dado el enorme im porte de las inversiones

infraestructurales que dichos esfuerzos imp lican

y

el rendi-

miento relativamente bajo de dichas inversiones, estas opera-

ciones im l ican est rechas alianzas entre ca i tal r imado

Estado en el intento de descar ar los costes del sistema de

tribucin sobre el contribuvente

t

znientras el capital /privado

hard re

de onsiiwInte.

m o la

e) Tercer Mund o, sino tambin en el m eollo del capitalismo

Europa occidental , en mi opinin estn muy, claras.

Mientras el anlisis marxista

siga concentrndose en

los contenidos ideolgicos de los

mass-media,

ser dificil elabo-

-rar estrategias polticas coheren

fe

18sdiaruca --

reales subyacentes

si universo cultural, que es regulado estable

y progresivamente por la lgica de la produccin global de

mercancias.

terminales, y de un mercado de

software,

como el de

la Pay-tv

(televisin de p ago).

El p leno desarrollo de esta tendencia hacia nuevas tec-

no as ha estado indudablemente frenado en gran medida

por la recesin actual de las economas occidentales, pero las

imp licciones a largo p lazo de todas estas tendencias, respecto

a as culturas naciona es y a a erta

e e x p

resin no slo en

30

31

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